شيخ محترم وجليل وفسر الحجه تمام يريد البعض ممن يختلفون معه سياسيا ويتبعون جماعات متشدده يرمون على الناس ويحللون لهم ما يريدونه فقط ان يشوهوه بارك الله فيك ياشيخنا واعانك على الخوارج المنافقين
المفروض على البنوك استقبال الودائع بمسمى آخر وهو الشراكه مع البنك في راس المال للبنك وتحتسب قيمة اسهم من اسهم البنك وكذالك يلزم التجار والشركات التجارية و الصناعية فتح باب القبول لاموال المواطنين وخاصة العجزة من كبار السن رجال ونساء واستثمارها استثمارا حقيقيا وفي نهاية العام يتم احتساب الارباح وتوزيعها بين كل المساهمين من الناس والمشاركين في راس المال للبنك او التاجر او الشركة او المصنع وفتح باب البيع والشراء في قيمة الاسهم وعلى البنوك والشركات التجارية الصناعية والتجار تحديد قيمة الاسهم بسعر جديد كل عام وبهذه الطريقة الصحيحة نكون تجنبنا شرعا الوقوع في التعامل بالربا التي حرمها الله عزوجل والله اعلم هذا رأيي الشخصي
انصح الجميع بسماع فتوي الشيخ الشعراوي في تحريم البنوك الربويه والشخ جاد الحق شيخ الازهر والشيخ عطيه صقر وغيرهم من كبار العلماء وخاصه راي الشعراوي عن جد راح تقتنع وقلبك مستريح بحرمه البنوك
أرى تعليقات سخيفة هنا، وهذا دليل على أنهم لم يستمعوا لما قاله الدكتور علي جمعة بل لم يفهموا أيضا. هم دخلوا فقط ليكتبوا تعليقا مسيئا لفضيلته. اسمع الفيديو كاملا وإن لم تفهم فحاول أن تفهم
يعني خضوعا للحكومه اللي مش عايزه رأي الشرع وطبعا سيادتك مش حابب تحط نفسك في حرج مع الحكومه ومسايرة لرغبات الشعب عشان بردو تظهر حلو ومتعاطف يبقا مش مشكله أوامر ربنا نلغيها أو نطوعها لا حول ولا قوة الا بالله طب كسبنا ....ﻷ.... . الامور من سيء....لأسوأ
اذا اختلفتم معه في الراي فلا تسبوه اهذه هي اخلاق المسلمين الرجل متبحر في العلم وفقيه بواقعه وجاءكم بالبرهان ولكنكم تحبون من يشدد عليكم مع ان الدين يصب في مصلحتكم
قتل من؟ هل تبولو في عقلك وقالو لك قال اضرب في المليان؟....عد الي الفيديو الاصلي....يقول الشيخ فيه... اذا اطلق من طرفهم _منهم او من كثر سوادهم او كان من جهتهم _طلقة رصاص واحدة ؛ اضرب في المليان..
sahibona Albert خليك فى الثالوث بتاعك يلا ونشيد الانشاد. على جمعة ده لا يمت للعلم بصلة فهو رأس جاهل يفسر العلم على هوى الحكام الفجار والنصارى الضالين امثالك
كل اقواله تتماشا مع سياسة الدولة فاي شيء فيه فائدة للدولة يصير حلال او على الاقل مش حرام قوي ؟؟؟؟؟ مثل تهوين امر السينما و عريها و فجورها و الغناء و البنوك ورباها وكذا ==== لك الله يا مصر
الناس اللي بتفتي و تقول حرام ، ماشي حرام ، بس تعرف يا عبقري منك ليه إن نظام الاقتصاد الحديث كله مبنى على الفايدة البنكية و إلا ما كانش حيبقى فيه اقتصاد من أصله ، يعني بلدنا بتستلف بالفائدة و المواطن بياخد سلع مدعمة مش بسعرها الحقيقي و ما بيدفعش القيمة الحقيقية للسلعة هل ده حلال ولا حرام ؟ اللي بيقول الفوايد حرام ياريت تبطل تشتري بنزين مدعم وعيش مدعم وغاز وأوعي تشتري شقة أو عربية بالقسط لإن القسط داخلة فيه فايدة و تدفع أتمانهم الحقيقية يا بروم منك ليه يا إما تروحو تعيشوا في البيداء و تريحونا من أشكالكم العكرة ، مصر كانت بخير إلى أن ظهر النقاب والحجاب والدقون و هل أكل المربة على الريق حلال أم حرام وتحول الإسلام إلى قشور و بس ، الناس اتجننت ، المهم الواحدة تغطي شعرها بس مش مهم تصرفاتها و بقية اللبس إيه ؟
طيب ما حال البلد الان قروض وفوائد من الخارج بالمليارات من الدولارات وقروض وفوائد من البنوك الداخليه وهي ودائع المواطنين؛ هذا ربا واضح وصريح اسعار مرتقعة في كل شيء وتضخم لاننا نحارب الله ٠
قرأت بعض الكومنتات أحدهما يريد أن يرمي الوزر علي صاحب الفتوي وهو يعلم أن فيها شبهة والاخر يري أن يتجنب الشبهات ويبعد عن ما حرمه الله من قريب أو من بعيد
الربا ... بغض النظر عن التعالي و ادعاء العلم و التسفيه من الآخرين ... الربا مشكلته في البنوك ان حضرتك البنوك بتعمل في مجال الإئتمان .. حضرتك كفرد .. بتقرض البنك مبلغ معين في سبيل فائده نسبه ثابته (سواء خسر البنك أو كسب ) و هذا ربح بلا عمل و البنك يخسر و يدفع كمان ... إلى جانب ان البنك بياخد أصلا النقود يقرضها لمستثمرين .. و يفرض عليهم برضه فوائد بغض النظر عن مكسبهم أو خسارتهم... على سبيل المثال حضرتك لما تاخد قرض تعمل بيه مشروع .. و حصل ثورة بوظت كل الخطط .. هاتفضل تدفع فوائد و تبيع هدومك عشان ما تتسجنش ... و البنك مش هايسيبك لأنه لو سابك الناس مش هاتسيبه ... يبقى حجم المضرة عامل ازاي ... ابحثوا عن فيديو الاقتصاد الاسلامي ببساطة ... للدكتور سامح عطوى
الموضوع ده خطير ومش آى حد يتكلم فيه بدون علم ومن كثره خطورته ليس بعيد ان يفتى عالم بحرمته دون أن يكون على درايه كافيه بكل الجوانب لانه فعلا موضوع مقلق الشيخ تكلم بالدِّين وعن الامه الاربعه وبظروف المجتمع والاقتصاد وبالتالي الراجل قال رآيه يعنى مثلا المجتمع زمان كان فيه امانه وشهامه دلوقتي انعدام الامانه والشهامة وانتشار النصب والجشع والكذب وأصبح الدين قول بلا عمل ده الكفار كان عندهم من الشهامه والكرم ما يتعجب منه المسلم العابد لله فالموضوع ده بالذات لابد يكون فيه اجماع لعلماء المسلمين لهذا العصر الحالى حتى يطمئن قلوب الناس ولو حرام نسيبه والبنك يغير اُسلوب تعاملاته لتتناسب ولو حلال خلصنا إنما هنقعد تقول ده قال حرام وده قال حلال طب احنا ولا نملك علم هذا العالم ولا هذا العالم وليس المسلم ان يسوء الظن بالعلماء ليس منا من لم يوقر الكبير، ويرحم الصغير، ويعرف لعالمنا حقه
المشكلة الناس تعمل اية دلوقتى يعنى اللى معاه فلوس ياكلها وهو ما لو ش فى التجارة وبردو البنوك الاسلاميه زى العادية ونش عاوزين نضحك على بعض انا جربت البنوك الاسلاميه والعادية كله زى بعضه
"وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون" صدق الله العظيم. الآية هنا تقرن المال بالربا. الدليل في كلام المتكلم أن المال يكون في الذهب والفضة فقط. في قوله تعالى "فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فالينظر أيها ازكى طعاماً فاليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحداً" صدق الله العظيم. والله سبحانه وتعالى لا يذكر شيء في القرآن الكريم إلا شيء مقر. وهنا إقرار بأن المال "العملة" في هذا الحال "ورق" وليس دراهم "معدن" كما في قوله تعالى "شروه بثمن بخس دراهم معدودةٍ وكانو فيه من الزاهدين" صدق الله العظيم. فالموضوع واحد وهو البدل "المقايضة" حسب الحاجة. والله سبحانه وتعالى الحكيم لا ينطق إلا الحق. وكانت إرادة الله سبحانه وتعالى بكشفهم ليكونو اية من آيات الله سبحانه وتعالى. "وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادلو الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما أنذروا هزواً ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنةً ان يفقوه وفي أذانهم وقراً وإن تدعهم الى ًًالهدى فلن يهتدوا إذاً أبداً وربك الغفور ذو الرحمة لو يلآخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعدٌ لن يجدوا من دونه موئلا ًوتلك القرى أهلكناهم لما ظلمو وجعلنا لمهلكهم موعدا" "ًًلقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيءٍ جدلا"
+Logango01 وما يعلم تأويله إلا الله. في هذه الآية مثال عجيب للنصارى خاصة وللجميع عامة. وعندما يقول الله سبحانه وتعالى مقال عجيب فيجب توسيع المدارك والآفاق. الورق بكسر الراء لغويا هي الدراهم النحاسية ونحمد الله سبحانه وتعالى لو كان هذا المراد من اللفظ حبث ان النحاس عملة أخرى غير الذهب والفضة المعنية بالبموضوع النقاش الأساسي. والورق بتسكين الراء وكسر الواو هو الفضة. فالورق او النحاس أو الفضة جميعها أموال تدمغ وهو أيضاً من إحدى معاني الورق "الدمغ" وهذا هو الموضوع المعني. والعملة الورقية ظهرت قبل الفين عام في الصين ولم تنتشر كثيراً. ومن الممكن قبل. والله أعلم بالغيب والتأويل. والعلم المطلق فلا يظهر على علمه أحد إلا ما شاء.
+Abraham Kamel القرار مقرون بأن الأوراق النقدية تأخذ احكام الفلوس وهي عملة تقارب واحد من ثماني وأربعين درهم فضة تستخدم لشراء الأشياء الرخيصة. فجميع القرارات اللاغية تقريباً وضعت في زمن كان فيه الدراهم والفلوس عملتان مستقلتان. وذهب البعض بأن فيها ربا وآخر لا. على خلفية اعتابرها كأثمان ام لا او لأغراض التجارة. اما بالنسبة للزمن الحالي فإن الأوراق النقدية ليست رائجة فحسب بل تقوم مقام الدراهم والفلوس حيث أن عملة الدولة تكون فيها والرواتب تقاضى فيها والديون تسدد فيها وجميع المعاملات التجارية تتداول بها أو بإحدى أجناسها المالية إلا من رحم ربي. ولا يوجد خيار بالوضع الطبيعي إلا أن يؤخذ الأجر بها. فالأولى انها تأخذ معاملة النقد وليس الفلس. وعند الزكاة يحسب المرء ما يملك من مال نقدي ويقارنه بنصاب الذهب أو الفضة ثم يخرج عنه ربع العشر. ونسأل الله العظيم ذو العرش العظيم ان يتلطف بنا ويهدينا ويويسع مداركنا لنفع الدين الإسلامي الحنيف
المال الذي تضعه في البنك تأخذ فايدة عليه سنويا 6 في المائة والتضخم يجعل قيمة المال تنخفض بنسبة 10 في المائة , وبما ان الربا هو الزياده , فلم يحدث زيادة حقيقية في اصل المال بل بالعكس حدث نقص بنسبة , وغير ذلك البنك يقوم باستثمار المال وحفظه , فأين الربا طالما انك تخسر مالك وينقص في الحقيقة
هو فكره ان البنك بيطبطب ده لا يحدث ...اللى بيتاخر عن السداد ...بيدوا اوراقه لمكتب محاماه و مكتب المحاماه بيكون عنده محامين تحت التمرين ...كل شغلتهم ان هما يئرفوك و يقلوا اأدبهم ...حتى انا ممكن توصل للسب بالاب و الام ...و الكلام ده مش بيحصل مع اللى واخد قروض كبيره لاء ...ده بيحصل مع الفقراء ..ابن البواب عندنا اخد قرض 2000 كان بيجيله واحد محامى بيفضحه فى الشارع ...قمه فى قله الادب و السفاله .... ليه البنوك الاسلاميه هى الاضمن ( اولا: مابيدلكش فايده معلنه بل متغيره ) ثانيا (مابيدخلش فلوسك فى مشاريع محرمه ) و الله اعلم ....و عن تجربه شخصيه من الاخر ....اللى بياخد قرض ....ربنا بيفقره
هل قال لك الله سبحانه وروسوله ان تشاهد وتسمع هذا النصاب وزملائه النصابين حتى تحتار من تصدق فيهم؟ الله سبحانه وتعالى انزل لك القران واضح جدا لك لتقرأ فيه ما حلله لك وما حرمه عليك وبعث لك نبيك الكريم عليه الصلاة والسلام ليعلمك هذا القران فهل ذهبت لهما ودرستهما لتجد الاجابات الصحيحة على الحرام والحلال؟ ام فقط جلست تشاهد هؤلاء النصابين؟ وتعتقد انك سوف تعرف منهم شيء بينما هم يتجهون الى نار جهنم ونعوذ بالله وسوف يسحبونك معهم اذا صدقتهم.
Mohammed. A. وهل قال لك الله سبحانه وتعالى ان تتهم العلماء بالنصب و الخداع بدون بينة و برهان و هل عندك نص قراني او نبوي يقول لك ان العملة الورقية مشروعة و أن الربا يجري عليها
+eesawild ) اتفق معك يا اخي و ازيد ايضا اني الاحظ ان اكثر من يختلفوا مع رأي الشيخ ( علما بأنني لست من مؤيديه و و لكني ابتغي الحق فقط هم يختلفوا فقط بسبب توجهاتهم السياسية ايا كانت رغم ان البرنامج كان قبل الثورات ثانيا انا اريد من يختلف لاجل التحزبات السياسية ان يقول لي اصلا ما هو حكم الخروج علي الحكام الظلمة فكل من يدافع عن هذه الثورات لا يأتي ببينة من الكتاب و السنة لأن السنة تنهي عن الخروج ثم بعد ذلك يأتون ليختلفوا في حكم شرعي لمجرد الاختلاف مع الشيخ في السياسة و انا لا اقول انه علي حق و لكنني ابين نفاق هؤلاء الناس
أليست الأوراق النقدية هي في الواقع ( نقود ) يمكن بها شراء السلع والخدمات ؟ الإجابة هي ( نعم ) ، إذن والأمر كذلك فهي مشابهة للذهب والفضة في علة كونها مقياساً للقيمة أي أنها حلت محل الذهب والفضة في عملية الشراء والبيع في حين أصبح الذهب والفضة مجوهرات تقتنى لغرض الزينة في الأغلب . بناءاً على ماتقدم فإن الإقراض من هذه النقود بفائدة يعتبر من الربا. هذا الرجل المسمى فضيلة الدكتور علي جمعه يخوض في أمر ليس له فيه برهان ولا يتورع ..
islamqa.info/ar/129043 الحقيقه في هذا الرابط والخلاصة : أن الشريعة لا تفرق بين المتماثلات ، كما أنها لا تجمع بين المختلفات المتضادات ، فلما حكمت الشريعة بجريان الربا في الذهب والفضة لأنها أثمان الأشياء ، وجب أن يتعدى هذا الحكم إلى كل ما صار ثمناً للأشياء ، كالفلوس والأوراق النقدية .
و الله عيب كبير على ادارة اليوتيوب لفتح باب التعليقات على مثل هذه الحلقات الهامة في مستقبل بلد بأكملة حتى يبدي من له و من ليس له في الأمر و لندع من يرد على فضيلة الشيخ من هو أعلم منه ، فإن كان فيمن انتقده و جاء بروايات او آراء مخالفى لرأيه أقول له إن كنت على بينة و علم أكثر مما روى الشيخ فليتفضل ليناظرة وجها لوجه بدلا من زعزعة أفكار الناس البسطاء و تأليب الرأي العام على أئمة الإسلام و أ،اشد القائمين على هذه البرامج عدم فتح باب الإبداء بالرأي و التعليق على العلماء حتى لا نسقط في الهاوية ، فالعالم هو المسئول الأول عما يقول و لا داعي لمث هذه التعليقات الهزلية من أنصاف المتعلمين ، كطبيب يعالج مسأله فقهية أو محامي أو مهندس أو حاصل على دبلوم صناعي او تجاري او ما شابه ذلك فهم ليسوا متخصصين و قد روي لنا عندما كنا ندرس بكلية أصول الدين رواية قيل فيها { شـــــــــــــر البليــــــــــــــة ،، تمشـــــــــــــيخ الصحفيــــــــــــــة }
الشيخ أو ما يطلق عليه شيخ وعلامه لن يوافق علي مناظره شيوخ ثقات هوه نفسه سيرفض لأنه قليل العلم لا يقرن حجته وأراءه بالأحاديث الصحيحة والايات القرانيه بل حكاوي قهاوي وتقولون علامه يا أخي اتقوا الله
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته أسالو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون لا داعى لتعليق على شيئ أنت لا علم لك به واترك أهل الذكر يتحدثون عزرا سيدنا الشيخ الفاضل إذا كان حدث من بعض الأفراد تعليق غير لائق... نحن الأن فى زمن غريب معظم الناس تتدخل في أعمال غيرها تعمل الشيئ خطأ يقولون لك أنه صح ... تعمل الشيئ صح يقولون لك أنه خطأ.. ...خالف تعرف... حتى الطب والداء يتدخلون فيه يشخص المرض وهوا ليس بطبيب ويوصي بالعلاج وهوا ممكن يكون عامل محاره رجاء من الأخوة أصحاب التعليقات المنشورة لا تتدخل فى شيئ إلا إذا كنت فى نفس المجال لكى لا يحدث تشتيت لأفكار بعض الناس وخليك في عملك ال أنت بتفهم فيه
الفوائد ربا صحيح ولكن المشكلة هنا ان النقود التي كانت ايام الصحابة والعهد النبوي كانت دهب وفضة وبالتالى كانت لاتقل قيمتها ام الان النقود البنك المركزي يطبعها بدون غطاء دهبي ويتركها للعرض والطلب وكانها سلعة وطبعا كل عام النقود قميتها تقل 12% بسبب ان الحكومة تطبع على المكشوف لسد عجز الموازنة حتى لا تعلن افلاسها ثانيا من قل ام البنك يعمل على القروض هههه البنوك الان تعمل على وضع اموال العملاء فى سندات الحكومة والحكومة تطبع الاموال على المكشوف للبنوك بدون انتاج ولا اي شى حتي لاتفلس الحكومة فما الحل وكيف يتم الافتاء فى هذا العبس الموجود ام نحول كل مدخرتنا الى عملات اخري ودهب لا تقل قميتها الى هيؤ\ى الى انهيار الاقتصاد
الشيخ يقول : الربا في الذهب والفضة وهي غير موجودة ولذلك فالربا غير موجود لإمتناع العلة وهي الذهب والفضة . سؤال : ماهو دور الذهب والفضة حين تم تحريم الربا ؟ الجواب : التعامل بهما في البيع والشراء . سؤال : ماهو دور النقود الآن ؟ الجواب : التعمال بها في البيع والشراء . الإستنتاج : إذا العلة من تحريم الربا موجودة (قياس).
هذه العلة غير متفق عليها فقد قال بعض الفقهاء أن العلة هي الوزن لا الثمنية و اذا كان الوزن فلا يجري الربا على الفلوس المعاصرة ... و اذا كانت العلة الثمنية فهنا إشكال عويص فأن الذهب و الفضة الآن لا يجري عليها الربا لأنها ليست اثمان !! لان العلة غير مؤثرة و معدومة ( الثمنية ) هل يجوز ربا الفضل في الذهب الآن ؟؟؟ بالطبع لا ... لأن الحكم منصوص عليها ... و قول أن الثمنية علة لها مستنبطة لا منصوصة ... و من قوادح العلة عدم التأثير و النقض ... فلا يصح التعليل بالثمنية
يا جاهل عليك ان تفهم ان العلاقه بين النقود وبين الذهبي والفضه كانت علاقه تبادليه يعني موجوده لكن اليوم انفصلت هذه العلاقه لان هناك ما يقيم العمله بغير الذهب مثلا برميل النفط ولذلك فقد فصلت الكثير من الدول ارتباط عملتها بالدولار الامريكي ونفس القيلس على الذهب والفضه افهمها يا جاهل
اغلب التعليقات من الاخوة يقولون بخلاف المفتى ويقولون بان البنوك ربوية ولكن عندما تاتي مشكلة عويصة او مرض وما شابه والله يستر يجري الى المفتى ويقول هل لي ان اقرض من البنك لانني مضطر
بارك الله فيك هذا هو الدين الوسط الغير متشدد انا ما عندي صنعه وسني 55 سنه ومعايا فلوس اشغله فين والان لايوجد اي امان في التجاره ارمي فلوسي يعني مع تاجر ولانصاب الافضل لي احطهم في بنك وخلاص ايه يعني الينوك الاسلاميه كتير وشكر
لا حول ولا قوة الا بالله حاليا البنوك لا تقوم بالتمويل لانها لاتقوم باموالها اى براسمالها فقط و انما الجزء الاكبر من اموال المودعين اذن فهو الاقراض بعينة وحتى تنتهى شبهة الربا عن البنك حتى يقوم بدورة كما قال المفتى فى خفض التضخم يجب ان تكون بامواله هى اى راس مالة لوحدة وحتى يكون شرعى يحول اموال المودعيين الى اسهم فى راسمالة و يتم العمل بها وفى قاعدة مسلم بها ان راس المال لا يكون بقرض ولا بتسول اى لا يجوز للشخص ان يتسول و يسئل الناس حتى يكون مال يعمل به و ذلك يستفاد من حديث الرسول فى النهى عن التسول والذى حدث مع من جاء يتسول فا لرسول علية السلام ساعدة فى تو فير راس المال ليس من التسول وانما من المال الشخصى للمتسول اما باقى كلامة فهو منتقد و سوف يرد علية نظرا لضيق الوقت و
زين يا شيخ هو شنو الذهب والفضة سوى ماده الإنسان عمل لها قيمة.. كما النقد هو مادة وهو نفسه الإنسان اللي عمل له قيمة... أبي أعرف شنو الفرق بين معاملات الربا بالنقود بدون غطاء الذهب وتعامل اليهود بالذهب والفضة ربويا أيام الرسول عليه الصلاة والسلام واللي ما مر عليهم شي اسمه غطاء للعملة المتداولة
ها هو التضخم اليوم و ببنوككم الربوية تهدم كل نضريتكم التي تقول البنوك تمنع التضخم. الكثير الكثير من الغلط و المغالطات و الاخطاء في الفهم و الطرح… النظام المالي الحالي يخدم فقط أهله و الذين وضعوا قوانين اللعبة التي تخدمهم وحدهم و الآخرين خاسرين على الدوام مادامو مازالو يلعبون بجهلهم و سجذاجتهم في هذه اللعبة المفبركة التي لا يمكن لهم بأي حال من الأحوال الربح الحقيقي فيها. نعم يربح الاغنياء و الاقلية و تخسر البلدان و الشعوب. و هذا كله لأننا خالفنا تعاليم ربنا الذي عز و جل حذرنا من الربا و تداعيتها. انتهى
رضي الله عن حبيب قلبنا علي جمعة، اجتمعت فيه علوم افترقت في غيره وعنده علوم فقده المتعالمون! يسبونه ويسيؤون عليه الاذب وهو لايعلم وجودهم في الكون!! قاتل الله الجهل ما اقبحه!
.. بعيداً عن الحلال والحرام المتعارف عليه اقتصادياً يجب ان تكون الفائده صفر وهذا ما تسعى اليه جميع الدول المتقدمه وعلى رأسها أمريكا .. الفائده فى امريكا لا تتعدى الواحد ونصف فى المائه وارتفاع هذا المؤشر يزعج امريكا اقتصاديا .. ولكنها غير قادره على الغاء الفوائد لأن الغاء الفوائد سيؤدى الى تخلى المستثمرين اعن لأدخارفى الدولار والأتجاه للأستثمار فى الذهب كأدخار أمن .. الأمر الذى يؤدى الى ضعف عمله الدولار لأستغناء المدخرين عنها .. لذا تتجاه امريكا لرفع الفائده على الدولار بنسب لا تذكر لتحافظ على قوه عملتها حتى لا تنهار اقتصاديا عندما تشعر بخطر اتجاه المستثمرين الى التخلى عن الدولار مقابل الأستثمار فى الذهب والأصول كالأراضى والعقارات .. مثلما يحدث الأن عندما بدء الدولار فى الأهتزاز بسبب مناوشات كوريا الشماليه بدء المستثمرين يسنغنون عن الدولار والأتجاه الى الذهب ولذا بدأت أمريكا برفع الفوائد على الدولار لتسترجع ثقه المستثمرين فى عملتها والكلام دا كلام علماء الأقتصاد فى الغرب وليس كلام رجال الدين الأسلامى ويدرس فى الجامعات الغربيه ويمكن تتأكد منه عن طريق البحث فى النت
Abubakr mouelhi لتعرف ما هو الربا . لو أخذت من أحد , بنك أو غيره , مبلغا من المال على سبيل الاقتراض , وطلب منك فائدة على المبلغ , أو أن ترد له المبلغ مضافا إليه مبلغ مهما كان صغيرا , فهذا هو الربا , وهو حرام حرام حرام . ليس هناك ربا حلال أبدا , لا ربا نسيئة , ولا ربا الفضل , والقروض من ربا الفضل , أي ربا الجاهلية , وهو محرم بكل المذاهب .
خالد الطيبي هذا رأي يحترم و لكن هناك آراء أخرى حول المعاملات البنكية لايضعها كلها ضمن خانة الربا،فالمعاملات البنكية هي معاملات حديثة لم تكن لافي عهد سيدنا محمد صلى اللّٰه عليه و سلم ولا في عهد الصحابة الراشدين ولافي عهد الأئمة الأربعة،لذا لابد من علماء الأمة المختصين في العلوم الشرعية و كذلك المختصين في العلوم الاقتصادية الاجتهاد و تبيان نوع المعاملات الحلال و الأخرى الحرام.و اللّٰه أعلم.
maroc77l3az لا أيها الكريم , التشريع لا يستند إلى الآراء , بل إلى النصوص الثابتة . والمسميات ليس لها قيمة ما دامت تدخل في نظاق القياس . الربا هو الربا مهما تغيرت أسماؤه , كما هو الخمر , سمه بما شئت فحكمه لا يتغير . كما أن اختلاط الحلال بالحرام يحرم الطرفين , كاختلاط الخمر الحرام بالماء الحلال , يصبح كله محرما . وإذا كان البنك يستخدم جزءا من الأموال في الاستثمار الحلال , فهذا لا يحلل المال المكتسب ما دام يختلط بالربح الفوائدي , وهو الربا .
خالد الطيبي صدقت سيدي الكريم،ولكن القياس يتطلب فهم دقيق للحالة المستجدة،فالمشكل هنا ليس مرتبطا بالالفاظ فحسب رغم دقتها و دقة دلالاتها الاقتصادية،و إنما بمعاملات اقتصادية حديثة لم يكن لسلفنا الصالح حظ فيها،لذا فالقياس و الحكم على هذه المعاملات و فق أحكام ليست قطعية و إنما هي اجتهادات لعلماء أجلاء قد يصيبوا و قد يخطئوا ليس في محله.و اللّٰه أعلم.
أيها الحبيب , مفتي مصر السابق يتحدث عن أمر مجمع عليه من قبل علماء المسلمين , بل ويتطاول على هؤلاء بوصفهم بالجهلاء بحقيقة البنوك ويسفه علمهم ويتجاوز حججهم وينفرد بالاجتهاد مغردا بعيدا جدا عن هذا السرب . لو أن لي متسعا أكثر لسقت لك كل ما من شأنه شرح البنوك وحقيقة التحريم فيها بأدلة قطعية ليس فيها لبس
واخبار الاقتصاد بناعك ايه ياعم الشبخ دلوقتي اما ان الاوان لتصحيح المفاهيم والرجوع الي الي حكم الله ورسوله في الربا وان ااربا هو اساس كل البلاء اللي احنا فيه
الكذوب قال من لا يضع فلوسه في البنك فهو الربا الكذوب يفتي برأيه لا بقال الله وقال الرسول الكذوب قال ان الدولة لا تضغط على المشايخ. الله يعد اكل الربا بالخلود في جهنم وان كان مؤمنا. الله قال للمؤمنين لكم رؤوس اموالكم اي ان كل زيادة على رأس المال حرام الله قال ان مالك الذي ينمو و يربو في اموال الناس حرام في النهاية البنوك كلها حرام لانها تقوم على الاقراض وليس على المشاركة في الاعمال .
يا علماء الكراسي ماذا عن فتوى الشيخ الشعراوي رحمه الله والشيخ عبد الله المصلح والشيخ الالباني والشيخ الحويني ومحمد حسان والشيوخ المغاربة والمشارقة ....... اراك تغرد خارج السرب وداخل قصور الفراعنة الله يتوب عليك ويهديك قبل ان تلقاه والله كل حاءر في موضوع الربا او جاهل بها من المسلمين ان سمع قولكم واخذ به ستسءل عنه وتكون محاربا لله ورسوله وعد كم من رقبة ستتعلق بفتواك ممن يبحث عن مثل هذه الفتاوى الله يستر الامر جلل فلا تستهين بحدود الله وشراءعه فالعاقبة حرب من الله ورسوله واقول لمن سمع هذه الفتوى او مثلها لا ترعى في الحرام واختر علماء ورعين واياديهم طاهرة من دماء الابرياء وابعد عن المتهمين بقتل شهداء رابعة ولكم واسع النظر الحمد لله بدات البنوك الاسلامية في الظهور ففي المغرب بنك امنية التشاركي افتى فيه خيرة العلماء بانه غير ربوي ويجوز التعامل معه بل يجب تشجيعه الحمد لله
سؤال لعلي جمعة ومن يؤيده في فتواه اذا كان الربا في الذهب والفضة فقط كما تقول فكيف لا يكون في النقود الورقية ربا؟؟ وكلنا يعلم باننا نشتري الذهب والفضة بهذه النقود الورقية .. بل هي أصبحت في زماننا تحل محل نقود الذهب والفضة .
يعني للاسف راي علي جمعة هنا ان القروض المالية البنكية اليوم لا ينطبق عليها حكم الربا لانها غير مرتبطة بالذهب والفضة ... يعني ينفع اليوم تسلفني 10 طن حديد و اردهالك بعد سنة 11 طن و دة يعتبر مش ربا...و الله ياشيخ ذكرتني باصحاب السبت.... ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ فِيهِ الرِّبَا " ، قَالَ : قِيلَ لَهُ : النَّاسُ كُلُّهُمْ ؟ قَالَ : " مَنْ لَمْ يَأْكُلْهُ مِنْهُمْ ، نَالَهُ مِنْ غُبَارِهِ " .
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و أله و سلم أخي إبراهيم الحمصي إن موضوع الربا أرهقني كثيرا و لحد الساعة لم أجد جوابا كافيا و مقنعا ونسأل الله العافية لنا و لجميع المؤمنين و الحمد لله رب العالمين
ابراهيم الحمصي القياس خاطئ لأن طن الحديد بعد عام هو طن حديد ولكن ثمن الطن هذا العام لا يشتريه فى العام المقبل..فهل يجوز ان تقرضنى مال يشترى خمسة اطنان حديد وأرد لك نفس المبلغ بعد ان اصبح يشترى ثلاثة اطنان فقط ؟ هل هذا عدل؟ لاحظ ان النقود تتناقص قيمتها بمرور الزمن بينما طن الحديد بعد آلاف السنين يزن ألف كيلو
شيخ محترم وجليل وفسر الحجه تمام يريد البعض ممن يختلفون معه سياسيا ويتبعون جماعات متشدده يرمون على الناس ويحللون لهم ما يريدونه فقط ان يشوهوه بارك الله فيك ياشيخنا واعانك على الخوارج المنافقين
حفظكم الله شيخنا الجليل يارب يزيدك من فضله وعلمه ويدخلك الفردوس الاعلى من الجنة
ولا تنتبه لاقوال هؤلاء المرضى
{۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35)} [التوبة : 34-35]
رابط القراءة والتفسير والتلاوة: quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=9_34
ارجو تفسير الآيتين
وماهي العبره من قول الله تعالى الذين يكنزون الذهب والفضة تكوى بها جباههم وخص الذين يكنزون الذهب والفضة
الله يرحم الشيخ الشعراوي....قالها ورزقه على الله.
قال ايه
بارك الله فيكم يا مولانا الإمام، ورزقكم من فضله الواسع
Allahu Akbar. BarakAllah Sheekhna!. We love you very much. Ashukr Wataqdiir.
جزاك الله خير يا شيخنا الفقيه وفي ميزان حسناتك فإن أخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران إن شاء الله
المفروض على البنوك استقبال الودائع بمسمى آخر وهو الشراكه مع البنك في راس المال للبنك وتحتسب قيمة اسهم من اسهم البنك
وكذالك يلزم التجار والشركات التجارية و الصناعية فتح باب القبول لاموال المواطنين وخاصة العجزة من كبار السن رجال ونساء واستثمارها استثمارا حقيقيا وفي نهاية العام يتم احتساب الارباح وتوزيعها بين كل المساهمين من الناس والمشاركين في راس المال للبنك او التاجر او الشركة او المصنع
وفتح باب البيع والشراء في قيمة الاسهم
وعلى البنوك والشركات التجارية الصناعية والتجار
تحديد قيمة الاسهم بسعر جديد كل عام
وبهذه الطريقة الصحيحة نكون تجنبنا شرعا الوقوع في التعامل بالربا التي حرمها الله عزوجل
والله اعلم هذا رأيي الشخصي
الله يحفظكم شيخنا العلامة الجليل ويغزر علمكم ويعطيكم الصحة والعافية ويكثر من أمثالكم جوابكم كان شافي كافي
تحياتنا الخالصة لكم
افضل عالم متمكن ومتفقه بامور البنوك الله يبارك فيك شيخ علي... اسد الفقه الاسلامي
انصح الجميع بسماع فتوي الشيخ الشعراوي في تحريم البنوك الربويه والشخ جاد الحق شيخ الازهر والشيخ عطيه صقر وغيرهم من كبار العلماء وخاصه راي الشعراوي عن جد راح تقتنع وقلبك مستريح بحرمه البنوك
Magdy Seleem صدقت والله افضل فتاوي القلب يستريح لها القلب فتاوي الشعراوي رحمةالله عليه
انا انصحك كمل المقطع
أرى تعليقات سخيفة هنا، وهذا دليل على أنهم لم يستمعوا لما قاله الدكتور علي جمعة بل لم يفهموا أيضا.
هم دخلوا فقط ليكتبوا تعليقا مسيئا لفضيلته.
اسمع الفيديو كاملا وإن لم تفهم فحاول أن تفهم
، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ فِيهِ الرِّبَا " ، قَالَ : قِيلَ لَهُ : النَّاسُ كُلُّهُمْ ؟ قَالَ : " مَنْ لَمْ يَأْكُلْهُ مِنْهُمْ ، نَالَهُ مِنْ غُبَارِهِ " .
حديث ضعيف
@@max758zeen ♥️♥️
تقرير و تحليل موضوعي و متوازن و منطقي
بارك الله فيك العالم الجليل
هؤلاء هم العلماء الاكابر حفظكم الله يا شيخنا الجليل ونفعنا الله بعلمكم
جزاك الله خير ويبارك فيك يا مولانا والله الموضوع هذا كاد ان يصيبني بالجنون ولكن كلامك اراحني. حفظك الله يا سيدنا
يعني خضوعا للحكومه اللي مش عايزه رأي الشرع وطبعا سيادتك مش حابب تحط نفسك في حرج مع الحكومه
ومسايرة لرغبات الشعب عشان بردو تظهر حلو ومتعاطف يبقا مش مشكله أوامر ربنا نلغيها أو نطوعها
لا حول ولا قوة الا بالله
طب كسبنا ....ﻷ.... .
الامور من سيء....لأسوأ
صلو علي طبيب القلوب محمد اعظم خلق الله (صلى الله عليه وسلم)
عايز همك يزول صلي على الرسول ❤❤❤❤❤
اذا اختلفتم معه في الراي فلا تسبوه اهذه هي اخلاق المسلمين الرجل متبحر في العلم وفقيه بواقعه وجاءكم بالبرهان ولكنكم تحبون من يشدد عليكم مع ان الدين يصب في مصلحتكم
راءي هذا القاتل لايحق له ان يتكلم في الدين
قتل من؟ هل تبولو في عقلك وقالو لك قال اضرب في المليان؟....عد الي الفيديو الاصلي....يقول الشيخ فيه...
اذا اطلق من طرفهم _منهم او من كثر سوادهم او كان من جهتهم _طلقة رصاص واحدة ؛ اضرب في المليان..
sahibona Albert خليك فى الثالوث بتاعك يلا ونشيد الانشاد. على جمعة ده لا يمت للعلم بصلة فهو رأس جاهل يفسر العلم على هوى الحكام الفجار والنصارى الضالين امثالك
صصص
فتوى رائع
ربنا يبارك فيك يارب العالمين
الفديو ده من ٢٠٠٩ يعني لاثورة ولا السيسي ولا اي حاجه محدش كان بيضغط علية نهائي
بارك الله فى فضيلتكم
رضي الله عنكم سيدي
هذا هو العالم الذي يكون مطلعا على احوال زمانه ومثقف ثقافة مالية يعرف نشات النظام المالي واسباب قيام البنوك.
اللهم احفظه و اهد علماء المسلمين
كل اقواله تتماشا مع سياسة الدولة فاي شيء فيه فائدة للدولة يصير حلال او على الاقل مش حرام قوي ؟؟؟؟؟ مثل تهوين امر السينما و عريها و فجورها و الغناء و البنوك ورباها وكذا ==== لك الله يا مصر
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
الناس اللي بتفتي و تقول حرام ، ماشي حرام ، بس تعرف يا عبقري منك ليه إن نظام الاقتصاد الحديث كله مبنى على الفايدة البنكية و إلا ما كانش حيبقى فيه اقتصاد من أصله ، يعني بلدنا بتستلف بالفائدة و المواطن بياخد سلع مدعمة مش بسعرها الحقيقي و ما بيدفعش القيمة الحقيقية للسلعة هل ده حلال ولا حرام ؟ اللي بيقول الفوايد حرام ياريت تبطل تشتري بنزين مدعم وعيش مدعم وغاز وأوعي تشتري شقة أو عربية بالقسط لإن القسط داخلة فيه فايدة و تدفع أتمانهم الحقيقية يا بروم منك ليه يا إما تروحو تعيشوا في البيداء و تريحونا من أشكالكم العكرة ، مصر كانت بخير إلى أن ظهر النقاب والحجاب والدقون و هل أكل المربة على الريق حلال أم حرام وتحول الإسلام إلى قشور و بس ، الناس اتجننت ، المهم الواحدة تغطي شعرها بس مش مهم تصرفاتها و بقية اللبس إيه ؟
بارك الله فيك و لك و جزاك خيرا يا شيخنا الفاضل 🕋🌹
والله صدق ربى
وحملها الإنسان
الامانه
وحملها ليه أن الإنسان ظلوما جهولا
الله يوسع عليك من علمه يا شيخنا وعالمنا الجليل
لا ينبغي البحث عن العلة لما حرم الله او ما احل فالله اعلم بالعلل ولا يسأل فاما ان نطيع ونثق بحكمته او نرفضها
ان كانت علة الربا مختلف بيها بين المذاهب الاربعة ولا حضرتك ايه رايك
طيب ما حال البلد الان قروض وفوائد من الخارج بالمليارات من الدولارات
وقروض وفوائد من البنوك الداخليه وهي ودائع المواطنين؛ هذا ربا واضح وصريح
اسعار مرتقعة في كل شيء وتضخم لاننا نحارب الله ٠
قرأت بعض الكومنتات
أحدهما يريد أن يرمي الوزر علي صاحب الفتوي وهو يعلم أن فيها شبهة
والاخر يري أن يتجنب الشبهات ويبعد عن ما حرمه الله من قريب أو من بعيد
بارك الله فيه شيخنا الجليل
علامه كفته ... اسأل عن كيفية إعداد صباع الكفتة بالبطاطس .. تجد ما يسعدك عند هذا الكفتجى ... و كله بالبقدونس لزوم الرائحة
الربا ... بغض النظر عن التعالي و ادعاء العلم و التسفيه من الآخرين ... الربا مشكلته في البنوك ان حضرتك البنوك بتعمل في مجال الإئتمان .. حضرتك كفرد .. بتقرض البنك مبلغ معين في سبيل فائده نسبه ثابته (سواء خسر البنك أو كسب ) و هذا ربح بلا عمل و البنك يخسر و يدفع كمان ... إلى جانب ان البنك بياخد أصلا النقود يقرضها لمستثمرين .. و يفرض عليهم برضه فوائد بغض النظر عن مكسبهم أو خسارتهم... على سبيل المثال حضرتك لما تاخد قرض تعمل بيه مشروع .. و حصل ثورة بوظت كل الخطط .. هاتفضل تدفع فوائد و تبيع هدومك عشان ما تتسجنش ... و البنك مش هايسيبك لأنه لو سابك الناس مش هاتسيبه ... يبقى حجم المضرة عامل ازاي ...
ابحثوا عن فيديو الاقتصاد الاسلامي ببساطة ... للدكتور سامح عطوى
الله يفتح عليك
الاسوء من هذا أن البنك لما يكون فيه مليون جنيه بيطلع قروض بعشرة مليون على اساس ان الناس مش هتسحب فلوسهم مرة واحدة و ده بيخلق التضخم
كلامة صحيح ابي اقتصادي وقال ليس ربا
للأسف البنك مؤسسة ربوية فاحشة ظالمة
الموضوع ده خطير ومش آى حد يتكلم فيه بدون علم ومن كثره خطورته ليس بعيد ان يفتى عالم بحرمته دون أن يكون على درايه كافيه بكل الجوانب لانه فعلا موضوع مقلق
الشيخ تكلم بالدِّين وعن الامه الاربعه وبظروف المجتمع والاقتصاد
وبالتالي الراجل قال رآيه يعنى مثلا المجتمع زمان كان فيه امانه وشهامه دلوقتي انعدام الامانه والشهامة وانتشار النصب والجشع والكذب وأصبح الدين قول بلا عمل ده الكفار كان عندهم من الشهامه والكرم ما يتعجب منه المسلم العابد لله فالموضوع ده بالذات لابد يكون فيه اجماع لعلماء المسلمين لهذا العصر الحالى
حتى يطمئن قلوب الناس ولو حرام نسيبه والبنك يغير اُسلوب تعاملاته لتتناسب ولو حلال خلصنا
إنما هنقعد تقول ده قال حرام وده قال حلال طب احنا ولا نملك علم هذا العالم ولا هذا العالم
وليس المسلم ان يسوء الظن بالعلماء
ليس منا من لم يوقر الكبير، ويرحم الصغير، ويعرف لعالمنا حقه
الربا في الذهب والفضة وما له قيمة في ذاته ,,, وفي النهاية ,,,,استفتي قلبك وان افتاك الناس وافتوك
قلبي رايح نحيه البنوك الاسلاميه ارحم
ده كان من ٢٠٠٩ لا كان في ثورة ولا سيسى مين اللى كان بيضغط عليه ساعتها؟!!!!
الله اعلم بالصح و بالنوايا. ربنا يهدينا كلنا للصواب و يسامحنا
riham elmihy صحيح مين اللي كان بيضغط عليه وعلينا كلنا
♥️♥️♥️♥️♥️🤝
@@mostafaelarby9950 محدش ده فعلا اللي فكرت فية
الحكومة غارقة في الربا يا شيخ
ربما قد يكون على صواب،لابد من اعادة فهمنا لربا على ضوء العلوم الاقتصادية عن طريق علماء دين و علماء أقتصاد،والله اعلم
المشكلة الناس تعمل اية دلوقتى يعنى اللى معاه فلوس ياكلها وهو ما لو ش فى التجارة وبردو البنوك الاسلاميه زى العادية ونش عاوزين نضحك على بعض انا جربت البنوك الاسلاميه والعادية كله زى بعضه
manal elshora
"وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون" صدق الله العظيم.
الآية هنا تقرن المال بالربا.
الدليل في كلام المتكلم أن المال يكون في الذهب والفضة فقط.
في قوله تعالى "فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فالينظر أيها ازكى طعاماً فاليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحداً" صدق الله العظيم.
والله سبحانه وتعالى لا يذكر شيء في القرآن الكريم إلا شيء مقر. وهنا إقرار بأن المال "العملة" في هذا الحال "ورق" وليس دراهم "معدن"
كما في قوله تعالى "شروه بثمن بخس دراهم معدودةٍ وكانو فيه من الزاهدين" صدق الله العظيم.
فالموضوع واحد وهو البدل "المقايضة" حسب الحاجة.
والله سبحانه وتعالى الحكيم لا ينطق إلا الحق. وكانت إرادة الله سبحانه وتعالى بكشفهم ليكونو اية من آيات الله سبحانه وتعالى.
"وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادلو الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما أنذروا هزواً ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنةً ان يفقوه وفي أذانهم وقراً وإن تدعهم الى ًًالهدى فلن يهتدوا إذاً أبداً وربك الغفور ذو الرحمة لو يلآخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعدٌ لن يجدوا من دونه موئلا ًوتلك القرى أهلكناهم لما ظلمو وجعلنا لمهلكهم موعدا"
"ًًلقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيءٍ جدلا"
omar thawabi معنى قوله تعالى فابعثوت بورقكم هذه الى المدينة ، معنى كلمة ورقكم بكسر الراء هو الدراهم الفضية اي ان الورق هي عملة فضية و ليست ورقية
+Logango01 وما يعلم تأويله إلا الله. في هذه الآية مثال عجيب للنصارى خاصة وللجميع عامة. وعندما يقول الله سبحانه وتعالى مقال عجيب فيجب توسيع المدارك والآفاق. الورق بكسر الراء لغويا هي الدراهم النحاسية ونحمد الله سبحانه وتعالى لو كان هذا المراد من اللفظ حبث ان النحاس عملة أخرى غير الذهب والفضة المعنية بالبموضوع النقاش الأساسي. والورق بتسكين الراء وكسر الواو هو الفضة. فالورق او النحاس
أو الفضة جميعها أموال تدمغ وهو أيضاً من إحدى معاني الورق "الدمغ"
وهذا هو الموضوع المعني.
والعملة الورقية ظهرت قبل الفين عام في الصين ولم تنتشر كثيراً. ومن الممكن قبل. والله أعلم بالغيب والتأويل. والعلم المطلق
فلا يظهر على علمه أحد إلا ما شاء.
القاعدة الفقهية في المذاهب الاربعة الكبرى ان الربا لا يجرى في النقود الورقية...يقول الامام الشافعى لا ربا في الفلوس وان راجت رواج الذهب والفضة
+Abraham Kamel القرار مقرون بأن الأوراق النقدية تأخذ احكام الفلوس وهي عملة تقارب واحد من ثماني وأربعين درهم فضة تستخدم لشراء الأشياء الرخيصة. فجميع القرارات اللاغية تقريباً وضعت في زمن كان فيه الدراهم والفلوس عملتان مستقلتان. وذهب البعض بأن فيها ربا وآخر لا. على خلفية اعتابرها كأثمان ام لا او لأغراض التجارة.
اما بالنسبة للزمن الحالي فإن الأوراق النقدية ليست رائجة فحسب بل تقوم مقام الدراهم والفلوس حيث أن عملة الدولة تكون فيها والرواتب تقاضى فيها والديون تسدد فيها وجميع المعاملات التجارية تتداول بها أو بإحدى أجناسها المالية إلا من رحم ربي.
ولا يوجد خيار بالوضع الطبيعي إلا أن يؤخذ الأجر بها.
فالأولى انها تأخذ معاملة النقد وليس الفلس.
وعند الزكاة يحسب المرء ما يملك من مال نقدي ويقارنه بنصاب الذهب أو الفضة ثم يخرج عنه ربع العشر.
ونسأل الله العظيم ذو العرش العظيم ان يتلطف بنا ويهدينا ويويسع مداركنا لنفع الدين الإسلامي الحنيف
تصحيح للآية الكريمة (وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ) وليس العكس
حسبنا الله ونعم الوكيل
للعلم الشيخ علي جمعة خريج كلية تجارة ثم التحق بالازهرالشريف فهو فاهم ف الموضوع ده افضل من غيره اللي عايز ياخد برأيه ياخد واللي مش عايز هو حر
المال الذي تضعه في البنك تأخذ فايدة عليه سنويا 6 في المائة والتضخم يجعل قيمة المال تنخفض بنسبة 10 في المائة , وبما ان الربا هو الزياده , فلم يحدث زيادة حقيقية في اصل المال بل بالعكس حدث نقص بنسبة , وغير ذلك البنك يقوم باستثمار المال وحفظه , فأين الربا طالما انك تخسر مالك وينقص في الحقيقة
هو فكره ان البنك بيطبطب ده لا يحدث ...اللى بيتاخر عن السداد ...بيدوا اوراقه لمكتب محاماه و مكتب المحاماه بيكون عنده محامين تحت التمرين ...كل شغلتهم ان هما يئرفوك و يقلوا اأدبهم ...حتى انا ممكن توصل للسب بالاب و الام ...و الكلام ده مش بيحصل مع اللى واخد قروض كبيره لاء ...ده بيحصل مع الفقراء ..ابن البواب عندنا اخد قرض 2000 كان بيجيله واحد محامى بيفضحه فى الشارع ...قمه فى قله الادب و السفاله ....
ليه البنوك الاسلاميه هى الاضمن ( اولا: مابيدلكش فايده معلنه بل متغيره ) ثانيا (مابيدخلش فلوسك فى مشاريع محرمه ) و الله اعلم ....و عن تجربه شخصيه من الاخر ....اللى بياخد قرض ....ربنا بيفقره
حفظ الله شيخنا علي جمعة.
C est un savant a respecter ....ce n est pas n importe qui...
والله الواحد أحتار مش عارف يصدق مين ويكذب وياخد بأنهى فتوى اللى بتحل والا اللى بتحرم
هل قال لك الله سبحانه وروسوله ان تشاهد وتسمع هذا النصاب وزملائه النصابين حتى تحتار من تصدق فيهم؟ الله سبحانه وتعالى انزل لك القران واضح جدا لك لتقرأ فيه ما حلله لك وما حرمه عليك وبعث لك نبيك الكريم عليه الصلاة والسلام ليعلمك هذا القران فهل ذهبت لهما ودرستهما لتجد الاجابات الصحيحة على الحرام والحلال؟ ام فقط جلست تشاهد هؤلاء النصابين؟ وتعتقد انك سوف تعرف منهم شيء بينما هم يتجهون الى نار جهنم ونعوذ بالله وسوف يسحبونك معهم اذا صدقتهم.
Mohammed. A. وهل قال لك الله سبحانه وتعالى ان تتهم العلماء بالنصب و الخداع بدون بينة و برهان و هل عندك نص قراني او نبوي يقول لك ان العملة الورقية مشروعة و أن الربا يجري عليها
+eesawild )
اتفق معك يا اخي و ازيد ايضا اني الاحظ ان اكثر من يختلفوا مع رأي الشيخ ( علما بأنني لست من مؤيديه و و لكني ابتغي الحق فقط هم يختلفوا فقط بسبب توجهاتهم السياسية ايا كانت رغم ان البرنامج كان قبل الثورات
ثانيا انا اريد من يختلف لاجل التحزبات السياسية ان يقول لي اصلا ما هو حكم الخروج علي الحكام الظلمة فكل من يدافع عن هذه الثورات لا يأتي ببينة من الكتاب و السنة لأن السنة تنهي عن الخروج ثم بعد ذلك يأتون ليختلفوا في حكم شرعي لمجرد الاختلاف مع الشيخ في السياسة و انا لا اقول انه علي حق و لكنني ابين نفاق هؤلاء الناس
وهو ايام الرسول عليه الصلاة والسلام كان فيه بنوك؟؟؟!!؛ لماذا لم تنهار الدنيا؟
أليست الأوراق النقدية هي في الواقع ( نقود ) يمكن بها شراء السلع والخدمات ؟ الإجابة هي ( نعم ) ، إذن والأمر كذلك فهي مشابهة للذهب والفضة في علة كونها مقياساً للقيمة أي أنها حلت محل الذهب والفضة في عملية الشراء والبيع في حين أصبح الذهب والفضة مجوهرات تقتنى لغرض الزينة في الأغلب .
بناءاً على ماتقدم فإن الإقراض من هذه النقود بفائدة يعتبر من الربا.
هذا الرجل المسمى فضيلة الدكتور علي جمعه يخوض في أمر ليس له فيه برهان ولا يتورع ..
حتى لو الموضوع فيه شك الافضل نبعد عنه
islamqa.info/ar/129043 الحقيقه في هذا الرابط والخلاصة : أن الشريعة لا تفرق بين المتماثلات ، كما أنها لا تجمع بين المختلفات المتضادات ، فلما حكمت الشريعة بجريان الربا في الذهب والفضة لأنها أثمان الأشياء ، وجب أن يتعدى هذا الحكم إلى كل ما صار ثمناً للأشياء ، كالفلوس والأوراق النقدية .
الراجل ده ربنا يهديه
و الله عيب كبير على ادارة اليوتيوب لفتح باب التعليقات على مثل هذه الحلقات الهامة في مستقبل بلد بأكملة حتى يبدي من له و من ليس له في الأمر و لندع من يرد على فضيلة الشيخ من هو أعلم منه ، فإن كان فيمن انتقده و جاء بروايات او آراء مخالفى لرأيه أقول له إن كنت على بينة و علم أكثر مما روى الشيخ فليتفضل ليناظرة وجها لوجه بدلا من زعزعة أفكار الناس البسطاء و تأليب الرأي العام على أئمة الإسلام
و أ،اشد القائمين على هذه البرامج عدم فتح باب الإبداء بالرأي و التعليق على العلماء حتى لا نسقط في الهاوية ، فالعالم هو المسئول الأول عما يقول و لا داعي لمث هذه التعليقات الهزلية من أنصاف المتعلمين ، كطبيب يعالج مسأله فقهية أو محامي أو مهندس أو حاصل على دبلوم صناعي او تجاري او ما شابه ذلك فهم ليسوا متخصصين و قد روي لنا عندما كنا ندرس بكلية أصول الدين رواية قيل فيها { شـــــــــــــر البليــــــــــــــة ،، تمشـــــــــــــيخ الصحفيــــــــــــــة }
fawzy halawa
هل في اي شئ غير واضح في قوله تعالى حتى نترك الموضوع للمتخصصين المتاجرين بالدين .؟
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ ...
الشيخ أو ما يطلق عليه شيخ وعلامه
لن يوافق علي مناظره شيوخ ثقات
هوه نفسه سيرفض
لأنه قليل العلم
لا يقرن حجته وأراءه بالأحاديث الصحيحة والايات القرانيه
بل حكاوي قهاوي وتقولون علامه
يا أخي اتقوا الله
لو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف
أتاخذون فتوى الربا ممن احل دم المسلمين بعد أن كفرهم؟ وما تخدعون إلا أنفسكم.
روح ياشيخ الله يخرب بيتك ....بصوت زكى رستم
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته
أسالو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
لا داعى لتعليق على شيئ أنت لا علم لك به واترك أهل الذكر يتحدثون
عزرا سيدنا الشيخ الفاضل إذا كان حدث من بعض الأفراد تعليق غير لائق...
نحن الأن فى زمن غريب معظم الناس تتدخل في أعمال غيرها تعمل الشيئ خطأ يقولون لك أنه صح ...
تعمل الشيئ صح يقولون لك أنه خطأ..
...خالف تعرف...
حتى الطب والداء يتدخلون فيه يشخص المرض وهوا ليس بطبيب ويوصي بالعلاج وهوا ممكن يكون عامل محاره
رجاء من الأخوة أصحاب التعليقات المنشورة لا تتدخل فى شيئ إلا إذا كنت فى نفس المجال لكى لا يحدث تشتيت لأفكار بعض الناس وخليك في عملك ال أنت بتفهم فيه
Samer eltayeb Eltayeb اتت اساسا لاتعلم ماهو المقصود با اهل الذكر اهل الذكر هم اهل الكتاب
الحقيقة :
١. ان النقود هي البنك
٢. ان البنك نوت انفصل عن الذهب
٣. دور البنك الان حفظ عن التضاخم
Nailun Ni'am ده ملخص كلامه و فعلا فيه منطق مهم
علي جمعه وعمرو خالد أصدروا فتوي بقتل المسلمين في رابعه وفعلا تم قتل الآلاف من حفظه القران وحرق بعضهم احياء وحسبنا الله ونعمه الوكيل
الفوائد ربا صحيح
ولكن المشكلة هنا ان النقود التي كانت ايام الصحابة والعهد النبوي كانت دهب
وفضة وبالتالى كانت لاتقل قيمتها
ام الان النقود البنك المركزي يطبعها بدون غطاء دهبي ويتركها للعرض والطلب
وكانها سلعة وطبعا كل عام النقود قميتها تقل 12% بسبب ان الحكومة تطبع على
المكشوف لسد عجز الموازنة حتى لا تعلن افلاسها
ثانيا من قل ام البنك يعمل على القروض هههه البنوك الان تعمل على وضع اموال
العملاء فى سندات الحكومة والحكومة تطبع الاموال على المكشوف للبنوك بدون
انتاج ولا اي شى
حتي
لاتفلس الحكومة
فما الحل وكيف يتم الافتاء فى هذا العبس الموجود
ام نحول كل مدخرتنا الى عملات اخري ودهب لا تقل قميتها الى هيؤ\ى الى انهيار الاقتصاد
القاعدة الفقهية في المذاهب الاربعة الكبرى ان الربا لا يجرى في النقود الورقية...يقول الامام الشافعى لا ربا في الفلوس وان جرت جريان الذهب والفضة...
كلامك ممتاز مشكور
والله وجود عالم فاضل امثال الشيخ علي نعمة من رب العالمين اللهم احفظه
الشيخ يقول : الربا في الذهب والفضة وهي غير موجودة ولذلك فالربا غير موجود لإمتناع العلة وهي الذهب والفضة .
سؤال : ماهو دور الذهب والفضة حين تم تحريم الربا ؟ الجواب : التعامل بهما في البيع والشراء .
سؤال : ماهو دور النقود الآن ؟ الجواب : التعمال بها في البيع والشراء .
الإستنتاج : إذا العلة من تحريم الربا موجودة (قياس).
هذه العلة غير متفق عليها فقد قال بعض الفقهاء أن العلة هي الوزن لا الثمنية
و اذا كان الوزن فلا يجري الربا على الفلوس المعاصرة ... و اذا كانت العلة الثمنية فهنا إشكال عويص فأن الذهب و الفضة الآن لا يجري عليها الربا لأنها ليست اثمان !! لان العلة غير مؤثرة و معدومة ( الثمنية ) هل يجوز ربا الفضل في الذهب الآن ؟؟؟ بالطبع لا ... لأن الحكم منصوص عليها ... و قول أن الثمنية علة لها مستنبطة لا منصوصة ... و من قوادح العلة عدم التأثير و النقض ... فلا يصح التعليل بالثمنية
ابن سعران
لو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف
لو أن العلة هى الوزن لاالثمنية... فالوزن 1500.000ج اثقل من 1000.000ج...كذلك الثمنية فالثمن 1500.000ج أغلى من 1000.000ج
يا جاهل عليك ان تفهم ان العلاقه بين النقود وبين الذهبي والفضه كانت علاقه تبادليه يعني موجوده لكن اليوم انفصلت هذه العلاقه لان هناك ما يقيم العمله بغير الذهب مثلا برميل النفط ولذلك فقد فصلت الكثير من الدول ارتباط عملتها بالدولار الامريكي ونفس القيلس على الذهب والفضه افهمها يا جاهل
طب سبحان الله مهي حلت بالضبط محل الذهب والفضه في التعامل المادي يبقا طبيعي انه ينسحب عليها نفس الحكم
نفس راى الامام الاكبر طنطاوى رحمه الله
حكم من انكر شي معلوم من الدين
بالضروره
اغلب التعليقات من الاخوة يقولون بخلاف المفتى ويقولون بان البنوك ربوية ولكن عندما تاتي مشكلة عويصة او مرض وما شابه والله يستر يجري الى المفتى ويقول هل لي ان اقرض من البنك لانني مضطر
15:00
هل الاخذ براي الدكتور العلامه علي جمعه واخذ قرض يعني حلال وهذا الرجل من علماء المسلمين
علماء اليهود يفتون بحرمة الفواءد البنكية و علماء المسلمين يفتون بحليتها.سبحان مبدل الاحوال.
عظمة علي عظمة يا مولانا
بارك الله فيك هذا هو الدين الوسط الغير متشدد انا ما عندي صنعه وسني 55 سنه ومعايا فلوس اشغله فين والان لايوجد اي امان في التجاره ارمي فلوسي يعني مع تاجر ولانصاب الافضل لي احطهم في بنك وخلاص ايه يعني الينوك الاسلاميه كتير وشكر
مُحَمَّد بنُ عبدالله
كيف عرفت؟
إمام وعلامه دا ايه الكذب ده
لا حول ولا قوة الا بالله حاليا البنوك لا تقوم بالتمويل لانها لاتقوم باموالها اى براسمالها فقط و انما الجزء الاكبر من اموال المودعين اذن فهو الاقراض بعينة وحتى تنتهى شبهة الربا عن البنك حتى يقوم بدورة كما قال المفتى فى خفض التضخم يجب ان تكون بامواله هى اى راس مالة لوحدة وحتى يكون شرعى يحول اموال المودعيين الى اسهم فى راسمالة و يتم العمل بها وفى قاعدة مسلم بها ان راس المال لا يكون بقرض ولا بتسول اى لا يجوز للشخص ان يتسول و يسئل الناس حتى يكون مال يعمل به و ذلك يستفاد من حديث الرسول فى النهى عن التسول والذى حدث مع من جاء يتسول فا لرسول علية السلام ساعدة فى تو فير راس المال ليس من التسول وانما من المال الشخصى للمتسول اما باقى كلامة فهو منتقد و سوف يرد علية نظرا لضيق الوقت و
زين يا شيخ هو شنو الذهب والفضة سوى ماده الإنسان عمل لها قيمة.. كما النقد هو مادة وهو نفسه الإنسان اللي عمل له قيمة... أبي أعرف شنو الفرق بين معاملات الربا بالنقود بدون غطاء الذهب وتعامل اليهود بالذهب والفضة ربويا أيام الرسول عليه الصلاة والسلام واللي ما مر عليهم شي اسمه غطاء للعملة المتداولة
ها هو التضخم اليوم و ببنوككم الربوية تهدم كل نضريتكم التي تقول البنوك تمنع التضخم. الكثير الكثير من الغلط و المغالطات و الاخطاء في الفهم و الطرح… النظام المالي الحالي يخدم فقط أهله و الذين وضعوا قوانين اللعبة التي تخدمهم وحدهم و الآخرين خاسرين على الدوام مادامو مازالو يلعبون بجهلهم و سجذاجتهم في هذه اللعبة المفبركة التي لا يمكن لهم بأي حال من الأحوال الربح الحقيقي فيها. نعم يربح الاغنياء و الاقلية و تخسر البلدان و الشعوب. و هذا كله لأننا خالفنا تعاليم ربنا الذي عز و جل حذرنا من الربا و تداعيتها. انتهى
علي جمعة بقى علامة.. زمن الرويبضة
خفظه الله وتفع به وبعلمه
رضي الله عن حبيب قلبنا علي جمعة، اجتمعت فيه علوم افترقت في غيره وعنده علوم فقده المتعالمون! يسبونه ويسيؤون عليه الاذب وهو لايعلم وجودهم في الكون!! قاتل الله الجهل ما اقبحه!
.. بعيداً عن الحلال والحرام
المتعارف عليه اقتصادياً يجب ان تكون الفائده صفر
وهذا ما تسعى اليه جميع الدول المتقدمه وعلى رأسها أمريكا ..
الفائده فى امريكا لا تتعدى الواحد ونصف فى المائه وارتفاع هذا المؤشر يزعج امريكا اقتصاديا .. ولكنها غير قادره على الغاء الفوائد
لأن الغاء الفوائد سيؤدى الى
تخلى المستثمرين اعن لأدخارفى الدولار والأتجاه للأستثمار فى الذهب كأدخار أمن .. الأمر الذى يؤدى الى ضعف عمله الدولار لأستغناء المدخرين عنها ..
لذا تتجاه امريكا لرفع الفائده على الدولار بنسب لا تذكر لتحافظ على قوه عملتها حتى لا تنهار اقتصاديا عندما تشعر بخطر اتجاه المستثمرين الى التخلى عن الدولار مقابل الأستثمار فى الذهب والأصول كالأراضى والعقارات .. مثلما يحدث الأن عندما بدء الدولار فى الأهتزاز بسبب مناوشات كوريا الشماليه بدء المستثمرين يسنغنون عن الدولار والأتجاه الى الذهب ولذا بدأت أمريكا برفع الفوائد على الدولار لتسترجع ثقه المستثمرين فى عملتها
والكلام دا كلام علماء الأقتصاد فى الغرب وليس كلام رجال الدين الأسلامى ويدرس فى الجامعات الغربيه ويمكن تتأكد منه عن طريق البحث فى النت
economic day
الفائدة تكون صفر فى حالة ثبات الاسعار بمعنى ان القوة الشرائية للنقود ثابتة مع الزمن
الفكره ان قيمه الأموال بتقل بسبب التضخم. فايده البنك يدوبك بتحافظ علي قيمه فلوسك
أنا مستثمر فلاحي أريد قرض من بنك هل هو حلال هل ليس ربا أرجوكم أحب جوب
Abubakr mouelhi لتعرف ما هو الربا . لو أخذت من أحد , بنك أو غيره , مبلغا من المال على سبيل الاقتراض , وطلب منك فائدة على المبلغ , أو أن ترد له المبلغ مضافا إليه مبلغ مهما كان صغيرا , فهذا هو الربا , وهو حرام حرام حرام . ليس هناك ربا حلال أبدا , لا ربا نسيئة , ولا ربا الفضل , والقروض من ربا الفضل , أي ربا الجاهلية , وهو محرم بكل المذاهب .
خالد الطيبي هذا رأي يحترم و لكن هناك آراء أخرى حول المعاملات البنكية لايضعها كلها ضمن خانة الربا،فالمعاملات البنكية هي معاملات حديثة لم تكن لافي عهد سيدنا محمد صلى اللّٰه عليه و سلم ولا في عهد الصحابة الراشدين ولافي عهد الأئمة الأربعة،لذا لابد من علماء الأمة المختصين في العلوم الشرعية و كذلك المختصين في العلوم الاقتصادية الاجتهاد و تبيان نوع المعاملات الحلال و الأخرى الحرام.و اللّٰه أعلم.
maroc77l3az لا أيها الكريم , التشريع لا يستند إلى الآراء , بل إلى النصوص الثابتة . والمسميات ليس لها قيمة ما دامت تدخل في نظاق القياس . الربا هو الربا مهما تغيرت أسماؤه , كما هو الخمر , سمه بما شئت فحكمه لا يتغير . كما أن اختلاط الحلال بالحرام يحرم الطرفين , كاختلاط الخمر الحرام بالماء الحلال , يصبح كله محرما . وإذا كان البنك يستخدم جزءا من الأموال في الاستثمار الحلال , فهذا لا يحلل المال المكتسب ما دام يختلط بالربح الفوائدي , وهو الربا .
خالد الطيبي صدقت سيدي الكريم،ولكن القياس يتطلب فهم دقيق للحالة المستجدة،فالمشكل هنا ليس مرتبطا بالالفاظ فحسب رغم دقتها و دقة دلالاتها الاقتصادية،و إنما بمعاملات اقتصادية حديثة لم يكن لسلفنا الصالح حظ فيها،لذا فالقياس و الحكم على هذه المعاملات و فق أحكام ليست قطعية و إنما هي اجتهادات لعلماء أجلاء قد يصيبوا و قد يخطئوا ليس في محله.و اللّٰه أعلم.
أيها الحبيب , مفتي مصر السابق يتحدث عن أمر مجمع عليه من قبل علماء المسلمين , بل ويتطاول على هؤلاء بوصفهم بالجهلاء بحقيقة البنوك ويسفه علمهم ويتجاوز حججهم وينفرد بالاجتهاد مغردا بعيدا جدا عن هذا السرب . لو أن لي متسعا أكثر لسقت لك كل ما من شأنه شرح البنوك وحقيقة التحريم فيها بأدلة قطعية ليس فيها لبس
اسال الشيخ الشعراوي وبلاش الصبيه ياعم الشيخ كفته
يعني علي دا افتى بامكانية سرقة الاوراق النقدية بما ان ليس لها غطاء من الذهب والفضه
انا دخلت أعلق على العنوان والتعريف ؟الشيخ العلامة !!! شخص منافق وآفااق 👋 لا يؤخذ منه في الدين شيء 👉
لف ودوران ادخل فى الموضوع فوائد البنك حلال ام حرام........اللهم ارحمنا برحمتك ياارحم الرحمين....حسبنا الله ونعم الوكيل
إرباك متعمد للقضية
تاخذ دينك من واحد يقول لك اتصل على زوجتك قبل ترجع على بيتك عشان اذا كان عندها صاحب يطلع !!!!!!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل . انه لا يقول الحق . وستلقي الله وسيحاسبك لانك تعلم ولا تعمل بعلمك
هو علامة عند المنافقين
اما العلماء العاملين فهو كذوب
العلماء العاملين معلمكش الأدب يا قليل الادب
استاذناوتاج راسناااا
واخبار الاقتصاد بناعك ايه ياعم الشبخ دلوقتي اما ان الاوان لتصحيح المفاهيم والرجوع الي الي حكم الله ورسوله في الربا وان ااربا هو اساس كل البلاء اللي احنا فيه
الكذوب قال من لا يضع فلوسه في البنك فهو الربا الكذوب يفتي برأيه لا بقال الله وقال الرسول الكذوب قال ان الدولة لا تضغط على المشايخ. الله يعد اكل الربا بالخلود في جهنم وان كان مؤمنا. الله قال للمؤمنين لكم رؤوس اموالكم اي ان كل زيادة على رأس المال حرام الله قال ان مالك الذي ينمو و يربو في اموال الناس حرام في النهاية البنوك كلها حرام لانها تقوم على الاقراض وليس على المشاركة في الاعمال .
واخييييييييرا تكلم الرويبضاء انتظرو الساعة
يا علماء الكراسي ماذا عن فتوى الشيخ الشعراوي رحمه الله والشيخ عبد الله المصلح والشيخ الالباني والشيخ الحويني ومحمد حسان والشيوخ المغاربة والمشارقة .......
اراك تغرد خارج السرب وداخل قصور الفراعنة الله يتوب عليك ويهديك قبل ان تلقاه والله كل حاءر في موضوع الربا او جاهل بها من المسلمين ان سمع قولكم واخذ به ستسءل عنه وتكون محاربا لله ورسوله وعد كم من رقبة ستتعلق بفتواك ممن يبحث عن مثل هذه الفتاوى الله يستر الامر جلل فلا تستهين بحدود الله وشراءعه فالعاقبة حرب من الله ورسوله
واقول لمن سمع هذه الفتوى او مثلها لا ترعى في الحرام واختر علماء ورعين واياديهم طاهرة من دماء الابرياء وابعد عن المتهمين بقتل شهداء رابعة ولكم واسع النظر
الحمد لله بدات البنوك الاسلامية في الظهور ففي المغرب بنك امنية التشاركي افتى فيه خيرة العلماء بانه غير ربوي ويجوز التعامل معه بل يجب تشجيعه الحمد لله
يا رجل يا ضلالي بقى البنوك بقت ملائكة؟؟؟!!!
كثير من الدول عندها بنوك إسلامية استثمروا أموالكم فيها وخلوا بنوك الربوية
سؤال لعلي جمعة ومن يؤيده في فتواه
اذا كان الربا في الذهب والفضة فقط كما تقول فكيف لا يكون في النقود الورقية ربا؟؟
وكلنا يعلم باننا نشتري الذهب والفضة بهذه النقود الورقية .. بل هي أصبحت في زماننا تحل محل نقود الذهب والفضة .
يعني للاسف راي علي جمعة هنا ان القروض المالية البنكية اليوم لا ينطبق عليها حكم الربا لانها غير مرتبطة بالذهب والفضة ... يعني ينفع اليوم تسلفني 10 طن حديد و اردهالك بعد سنة 11 طن و دة يعتبر مش ربا...و الله ياشيخ ذكرتني باصحاب السبت....
، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ فِيهِ الرِّبَا " ، قَالَ : قِيلَ لَهُ : النَّاسُ كُلُّهُمْ ؟ قَالَ : " مَنْ لَمْ يَأْكُلْهُ مِنْهُمْ ، نَالَهُ مِنْ غُبَارِهِ " .
القاعدة الفقهية في المذاهب الاربعة الكبرى ان الربا لا يجرى في النقود الورقية...يقول الامام الشافعى لا ربا في الفلوس وان جرت جريان الذهب والفضة
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و أله و سلم أخي إبراهيم الحمصي إن موضوع الربا أرهقني كثيرا و لحد الساعة لم أجد جوابا كافيا و مقنعا ونسأل الله العافية لنا و لجميع المؤمنين و الحمد لله رب العالمين
ابراهيم الحمصي
ابراهيم الحمصي
القياس خاطئ لأن طن الحديد بعد عام هو طن حديد ولكن ثمن الطن هذا العام لا يشتريه فى العام المقبل..فهل يجوز ان تقرضنى مال يشترى خمسة اطنان حديد وأرد لك نفس المبلغ بعد ان اصبح يشترى ثلاثة اطنان فقط ؟ هل هذا عدل؟ لاحظ ان النقود تتناقص قيمتها بمرور الزمن بينما طن الحديد بعد آلاف السنين يزن ألف كيلو
S O الفكرة ان الدكتور على بيقول ان الربا فى الذهب والفضة فقط مش ف الحديد
إمام وعلامه
علي جمعه بقي مونا مووور
أكل علي كل الموائد