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EP19.一貫道和佛教一樣嗎？｜佛教徒如何與其他宗教相處【菩提麻瓜】
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- Опубліковано 16 сер 2024
- 台灣是宗教信仰自由的地方，除了有著歷史悠久的宗教外，也有許多新興宗教，
而有宗教就有信徒，本次就來聊聊佛教徒如何與其他宗教相處，
⊛ 佛教徒可以改變原有的信仰嗎？
⊛ 可以拜異教教主嗎？
⊛ 佛教徒會有覺得學佛就比較高高在上的人嗎？我們該怎麼看待?
⊛ 一貫道和佛教一樣嗎？
❖ ❖ ❖
本集為佛教徒如何與其他宗教相處的上集，
或許聽了這集會更了解我們該怎麼與人良好的對應也說不一定…👽
❖ ❖ ❖
00:00 開頭
01:25 佛教徒是否能改變原有的信仰
05:14 可以拜異教教主嗎？
08:04 偶像崇拜
14:14 佛教徒會有覺得學佛就比較高高在上的人嗎？
20:14 一貫道和佛教的差別
❖ ❖ ❖
菩提麻瓜
由「佛教的精神與特色」作者林世敏老師和佛學麻瓜小編的一問一答，
讓艱澀的佛學知識能淺顯易懂，也讓大眾充分了解佛陀的智慧
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Spotify,Pocket Cast, sound on等多平台皆可收聽
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林世敏 老師
《 佛教的精神與特色》作者，並著有多本佛學書冊，
曾在各大專院校擔任佛學社團指導老師，
並創立「菩提園」接引初機學佛，
也曾在多家電視台弘法。
#佛教 #佛法 ＃Buddhism ＃Buddhist＃佛學 #出家 #在家 #學佛 #宗派 #西方極樂世界 ＃驅鬼
#佛陀 ＃Buddha #菩薩 ＃佛教影片 #修行 #原始佛教 #podcast #鬼 #靈異 #鬼神 #在家居士
#一貫道
林老師真是人間修德的活菩薩!❤❤❤❤❤❤
真正修行的人並不會批評別教
@@user-sm2ws9tu5h
你是好人，人殺你，你就等死，
台灣真幸褔，沒有中東的宗教戰火，台灣人懂的包容，就是福報
所以呀 台湾省 各种邪教乌烟瘴气 20多年前一大师称台湾省为 "魔窟" 不是没有道理的。
佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭， 人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 魔與佛也是你頭腦的認知，所以佛法不跟你討論，長出短處之好坯或人生有無意義。貪嗔癡不需要，也不能除，佛法在一個“轉"字；轉煩惱為菩提。佛法衹是培養你的覺察能力，進一步能作自己的主。
佛陀教授的經典都還在，為什麼自己不去看？偏偏要讓別人牽著鼻子走？？大家都知道，也承認本師释迦牟尼佛是最好的老师，但是放眼望去，當今海峽兩岸成堆的佛教界無明嘴炮，喪師盧勝彥，盧臺長，喇嘛，仁波切，SeaFood: 妙禪，妙天，金菩提禪師，福智真如，慈濟功德會，易度门(楊寧) ，海濤，慧律，法藏，心中心法齊志軍，中台惟覺，證嚴喪人之流- - - - -，無明SeaFood，除了造下地獄之因外，群魔亂舞，將佛法搞的支離破碎，一地雞毛，毫無功德可言！慧律，法藏,星云 - - 也祇算是目前很會包裝自己的法師之流。除了一堆似是而非的佛學知識外，但求聞名利養，沒啥正知，正見，都在傳播(輪迴)生滅法，帶領眾生往火坑裡跳！逢此末法時代，學佛的正因，正緣很難，很難(你“杨宁”就是一個“無明”活生生的案例)！！眾生的福報就是這樣了，也很正常。
各人因緣不同
當然是完全不一樣的，完完全全不一樣
一貫道說是融合5教，但是其實主要是跟隨佛道兩教。
佛教不承認第一因，因為第一因是無中生有，佛教核心有超越世俗但能合理解釋的邏輯。能用第一因來解釋內外道差異的老師，佛法有很深的程度了。
許多人覺得不批評才是美德，那種盲目的拋棄分別，是讓一些邪知邪見在外萌芽擴散，台式佛教文化太多偏差的以為管好自己、別想太多、念佛萬能、淨土至上就是修行，菩薩道的精神是在利他中完成自利，解決眾生的問題來成就自己，台式佛教文化剛好相反，許多只積極為自己盤算。
菩薩道精神的沒落、失去佛教最精彩的一面，讓附佛外道更多機會來侵蝕佛教信仰。
這個老師回答的不錯，🙏🙏🙏阿彌陀佛！
老師講得太中肯了....正念正法定要好好學習佛陀教講講得太中肯了....正念正法定要好好學習佛陀教講
老師提到的一個重點很關鍵～緣起緣滅與被創造，請考慮製作一集專題探討、交流。
隨喜讚歎，感恩老師慈悲傳法，背景歌曲也很好聽，南無阿彌陀佛🙏
念阿彌陀佛四字名號，就能培養多善根福德，正信佛法僧自然會感應道交佛菩薩，護持脫離生死苦海，佛明明説的簡單有用的修行法、莫論其他。
林老師的說法很慈悲，但的確就是正信佛教的意思，南無阿彌陀佛🙏
人人本具足，身口意，快樂的的生活的， , 當我們說好話的時候旁邊的人感受到了，教育
宗教化，追求的
一貫道在三教修課程中.都取精隨悟出本心，本性，三教亦貫入一道中，一貫道親亦有三教修侍之人，道缘佛面儒聖賢。
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛*♾️️
願佛光普照，一切苦難眾生，一切冤親債主，咸蒙法益，早日離苦得樂，同生淨土。
行住坐臥
請常念
南無阿彌陀佛
願我往生能預知
臨命終時無障礙
西方三聖來接引
往生西方淨土中
倒駕慈航度眾生
多念佛～多念佛
請常念
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛*♾️️
南無阿彌陀佛🎉
世間有八萬四千法門，宗教只要勸人向善都是好的，如有好壞都只是個人的問題或是我執人心的區別，宗教不同只是因眾生因緣不同，能使其因應不同法門而入門進而有修行的機會，但歸元無二路，大道真理只有一個，無論那一部經典所說雖文字內容不同但其真理皆為不二，不論宗教或經典文字，都只是指月的手指，宗教也是大道真理因應時代所顯像出的不同而已。
老師講的很委婉 沒說別有用心 !
感謝老師老師開導慈悲功德無量🙏
一貫道好像不唸經的，只講仁義道德，包刮孔子老子都是一貫道的先祖，媽祖娘娘也是，一貫道吃素與不吃素都包容。何謂正統的宗教，法律也不敢明定，宗教勸人向善孝順父母友愛兄弟，這都是正確的，不用信教有此觀念就好 ，我偏愛佛教尤其偏愛心經，有此心經就足矣，心經包羅萬象，常常唸祂自然而然的就會琅琅上口，開經偈、三皈依、與迴向就足夠了，一天之間默想其中奧妙也能讓你心曠神怡，人的一生都是因果與因緣和何，也因心向心造，心向善就善，心向惡就惡，作惡者皆無善果，能放下就能無私的去作。
沒有句點的心經你會唸出精隨嗎？
一貫道的傳承
有好幾個
1--
一下道單傳至孟子後轉西域釋迦摩尼佛接繫
這說法是一貫道的仙坲降乩附體說的
一貫道的前人前賢所記錄
事實是釋迦佛圓寂百年了
孟子才出生
2-
孔子時道已轉西域
事實上
孔子一生從沒離開神洲大地
這道如何轉到西域
3--
老子騎青牛到西域渡釋迦佛
試想
一個七八十歲的老頭能單獨騎一頭水牛走過大沙漠
打倒土匪強盜呀？
一個連最基本的傳承人倫道德
都可以搞好幾個
怎可能跟佛教一樣
你怎可武断沒有唸經呢!我們一樣.只是你不清楚而已
心隨意轉，為善為惡全在各人之心，不要存在那個教是好是壞，每個教義都是教好的，但是不是哪個經才是好經，好經也會教出惡人，不然怎會有戰爭。
不要排斥哪個宗教，這都是緣份，也不要追尋祖師爺是誰，學無止盡 孔老夫子70多歲還會拜6歲的小童項橐為師，可以說明師承何人不重要，重要的是你的心是善還是惡。
每個教派都有善有惡，心向善則善，心向惡則惡，受、想、行、識亦復如是，人前人後不論人是非，你也不知人前人後人是怎樣評論著你，佛經、道經或者天主教基督教的教義都一樣，是人從經轉還是經從人轉，都不是，經會和心一樣嗎，經是經心是心，經不是心心也不是經，經在每個人的想法都不一樣，經是死的經，經文都是死的，能活用才是經，不能活用就是死經。
@@user-dp5xe3wr9g 基本的做人道理最重要)然後再來談其它的!不要本末倒置了
佛教跟一貫道那是截然不同， 在宗旨教義也不同。比如說：我創作一首歌＇而你把它修改變成你的傑作你認為一樣嗎？任何宗教都是可包容的但各自要有自己的教義精髓所在嘛。可不嗎？
都是人在分別
最難修行的就是口業與脾氣，守口業，老實念佛
一貫道是道家，我們道友認為是闡教的教外别傳，一貫道三寶之一，即練功心至高心法~抱元守O，就是道家闡教第一代掌門人所言為他能長不老之心法，也是我現修之心法，一貫道張天然先人，也是出自闡教，此與劉培中所創崑崙仙宗，也是道家闡教之教外别傳同。
張光壁不是沒得路中一的生前認定傳位，路死了，張才搞鬼神降乩得位
任何宗教都是同一源頭。
釋迦牟尼佛時期早就是過去式！當時佛陀只渡出家男眾，女眾根本沒有機會修行，佛教東傳後才有比丘尼！佛教東傳後分為很多宗（禪宗、淨土宗、密宗），早已不是釋迦摩尼佛正統佛教，佛陀根本沒有著作任何經文，那個都是門下佛弟子將佛陀講述記錄下來！不批評任何宗教信仰就不錯，本來信仰善知識就沒有誰先誰後！出家師父常開示：「佛教與一貫道都很好，沒有對錯。」
太棒了的镜子，让我们知道什么才是佛教
知與行能合而為一者.少之又少,善哉.圆满.
每一個人都有同樣的目標追求的幸褔，每一天都忙著賺錢，爲了創造更好的生活，無優，科技發達，生活方便，日新越異時代，追求的，生活方便同時也，演變了善惡因，造下了，罪過錯，貪真癡，，生活
聖賢，君子學做人處事道德，
取之有道，行善，惡
佛陀是佛法的开山祖師~唯有从生活里亲自实踐佛法去修心，修到圆满一切因缘，心无挂碍，一切归空，脱离六道轮回而出世的法，即佛法。
如能明白而亲自实踐佛法才算踏入佛法的门槛，即佛门，你才算是佛门弟子。
佛陀的十大弟子是佛教的开山祖師，是佛陀湼槃后，再聚集一起口述佛陀传的法，让修行弟子继续修行，佛经开编章里的"如是我闻"便开始了，直到后世编写成经書，创立佛教，造佛像，造寺庙，从经文里明白佛法变成念经，念咒，打坐观想，超渡法会，吃斋，放生，火供等等的仪规，各教各派林立，佛教便逐渐形成，因观点不同而形成大乘，小乘，密宗等等。所以佛教的开山祖師是佛陀的十大弟子。而现在跟随佛教修的弟子是佛教弟子，所以请大家不要误会佛陀，佛陀当时只是口传佛法，没有创立任何教派，而佛教的成立是全因佛陀十大弟子的因缘。所以佛陀沒有留下任何东西，只有留下佛法，而佛法是否能留传？唯有看有人要真心无我去求佛法吗？或跟随佛教继续于佛教的方式教導呢？这一切沒有对錯，看佛法和佛教的因缘。最后要为佛陀十大弟子正名，他们口传佛法无误，他们做好他们的工，而心痛的是，他们的徒子徒孙，已把当初口传的佛法改到变成现代"我认为"的佛教经典了。
佛法便是佛陀教導我们通过修行而出世的方法。
那什么是修行？修行是修心，因为一切法唯心造，你生命里遇到的所有人事物都是耒考驗你內心的，它们所有都是法，是让你修心的法，而它们是否能触碰你的心，让你心慌不定，喜怒哀樂或內心寂靜且处于大定状态？你踫到时内心如何用心法应对?这总总的意思即一切法唯心造，问回自己当下是心定还是心慌？心定你才能看清一切真实相而減少因果，从而脱离轮回，心慌你便盲目的跟隨因果再造更多因果而一直轮回，万劫不复。
那你要如何开始修心呢？你要从自己生活经历里去实踐，才能明白一切法唯心造，这一切就得从自己因缘里所遇见的人事物放下我认为，減少贪嗔痴慢疑，开始于天地良心做为自己的第一法则，第一顺序，去面对生活，家庭，工作，名利，一切。。去训練内心渐渐不受任何人事物困绑，任何的喜怒哀乐，悲欢离合都接受，去迎合做好它。用良心去还父母債，儿女債，人情债，金錢債，去学習还債而不再偷取，用良心去圆滿自己的因缘，用良心做到恶缘转换成善缘。天地良心便是人的真本性，只是多数人被贪嗔痴慢疑埋沒了良心，当你能自动自发，于无私无我，念念善念念舍的心，亲力亲为去行动做好每件事情时，你的天地良心已经开始觉醒。
我们人是没有自由和权力，我们只是做好我们的责任，我们的身份是父母，那做好父母的责任，是老師做好老師责任，是大師做好大師责任以此內推。。，像宇宙万物，太陽，月亮，地球沒分尊卑大小，它们只是做好它们身分该做的责任，假如太陽有自由和权力，假如它要自由，它离开轨道，远离地球不做工了，那地球就立刻灭亡，整个宇宙秩序也乱了，所以宇宙要跟随宇宙法则，从宇宙到天地，从我们的世界看即是天地法则，宇宙要跟随宇宙法則，那我们人类也要跟隨天地法則，不能有我认为，要让自己的身心跟随大自然运行，然后做到一天，內心放下一切困绑，当下能百分百自然而然于无我天地良心运用在生活里，把每一件你遇到的人事物都用心做好，那你便溶入大自然，当做到心量能像宇宙一样无边无际時，那便和大宇宙同步运行，当下不受任何人事物的困绑，任何的喜怒哀乐，悲欢离合都接受，去迎合做好它。这時才是佛陀说的开悟了，开悟后沒有停留，一直用天地法則做好自己分內事，一直自度，才能度有缘人，从有缘人里再看回自己，是否有任何執念，内心归空直到生命结束，溶入宇宙和宇宙同步运行，那便是湼槃。这便是原始佛法，于天地法则为本。
佛教不止说缘起缘灭还说过不生不灭
我岳父是ㄧ貫道壇主，過逝後，彌勒菩薩來接引，往生兜率陀天。
您怎知道
@@user-yp1rv8vq7d 當然是啊只是你們不知道啊
......真的末法時代，鬼扯一通
定中見到。
@@thomastw2037 汝意不可信，定中見到並不是實相
金剛經就有說了，
一切萬法，千經萬典，
都是從自性而生。
自性有分宗教嗎？
人有南北，有宗教之分，
佛性有何差別？
所以禪宗六祖說，
但用此心，直了成佛，
不就是說，只有自性才是根本嗎。
善，不善，是二。
佛性非善非不善，所以是不二，不二之性就是自性。
佛陀也說啦，奇哉
眾生都有如來智慧。
那表示根本沒有宗教啊。
金剛經佛陀不是告誡了嗎，
我無所說法，
法只是渡船，
正法上岸見性後都應該要捨了，更何況是那些分別心，根本不是正法的法呢？
還執著什麼。
儒家中庸也說了：
上天賦予每個人的，稱為佛性，本性
找回本性來依循，稱為修道
修道人聚集在一起形成的組織，稱為宗教。
換句話說，宗教是有分別的，
但是當你找回本性之後，
就沒有分別了，
而且也不再需要劃分宗教了。
因為本性不二。
簡單來說，如果一個人自學能開悟，像六祖一樣，那怕無宗教信仰有何不可？
反之，不論是什麼宗教，大乘小乘，讀什麼經典。如果不能開悟，分別心重，那又有什麼意義。
六祖說什麼：佛性平等，上上人，下下人都有。如果輕易看輕他人，起分別，即有無量無邊罪。
金剛經也說了，一個修行者，如果對我相，人相，眾生相，壽者相，起分別執著。那麼這個人，就只是凡夫，成不了菩薩。
拜祖先應拜素的食物(地藏經云:一切利益六分自得、亡者才得一分
佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭， 人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 魔與佛也是你頭腦的認知，所以佛法不跟你討論，長出短處之好坯或人生有無意義。貪嗔癡不需要，也不能除，佛法在一個“轉"字；轉煩惱為菩提。佛法衹是培養你的覺察能力，進一步能作自己的主。
佛陀教授的經典都還在，為什麼自己不去看？偏偏要讓別人牽著鼻子走？？大家都知道，也承認本師释迦牟尼佛是最好的老师，但是放眼望去，當今海峽兩岸成堆的佛教界無明嘴炮，喪師盧勝彥，盧臺長，喇嘛，仁波切，SeaFood: 妙禪，妙天，金菩提禪師，福智真如，慈濟功德會，易度门(楊寧) ，海濤，慧律，法藏，心中心法齊志軍，中台惟覺，證嚴喪人之流- - - - -，無明SeaFood，除了造下地獄之因外，群魔亂舞，將佛法搞的支離破碎，一地雞毛，毫無功德可言！慧律，法藏,星云 - - 也祇算是目前很會包裝自己的法師之流。除了一堆似是而非的佛學知識外，但求聞名利養，沒啥正知，正見，都在傳播(輪迴)生滅法，帶領眾生往火坑裡跳！逢此末法時代，學佛的正因，正緣很難，很難(你“杨宁”就是一個“無明”活生生的案例)！！眾生的福報就是這樣了，也很正常。
其實五教聖人 都是真理的化生，祂留下來的經典，聖訓都有暗示要來求一貫天道，比如說佛陀拈花微笑，正法眼藏、孔老夫子的至善寶地、老子說玄牝之門、谷神不死、耶穌說每個人都有無形的十字架，要背起十字架跟從主，要得永生要釘十字架才能復活，這個過程就是求道、回教穆聖說 回回之地 ，佛陀也有求道拜燃燈古佛受記，功果圓滿 才能成道成佛的 ，佛陀求道在經典沒有記載的，因為大道還沒有普渡，只能單傳獨受 ，暗傳不能明講
好好笑，其他我不懂不說，不過佛教思想你根本在亂講，而佛陀怎麼求道的怎麼發起菩提心，各種本生故事你不了解就這邊亂講，我也是笑笑
大德你可以來求道，研究道理、你自然會知道的
後學今年40歲了，一生跟著媽媽進一貫道，可是只有佛陀的教誨，才能說服我！
前賢好，每個人都有他適合的法門，宗教都勸人為善 這點很好，我也尊敬你的選擇信仰 ，前賢你一開始在一貫道是沒有錯的，你要對上天，濟公老師有信心，一貫道跟其它宗教不一樣， 一貫道是有天命明師在傳道的 傳三教聖人的心法 ，你可以的加油
@@user-rg5bj9ke6g 後學組線發一崇德，我不能認同一貫道要讓自己的來源讓世人信服，就拉了一堆以前的人，來印證自己的道統是正確的，很誇張！根本就是華人儒家思想集權帝王的作法！現在一貫道拼了命在宣揚不休息菩薩，我真心覺得不能認同這樣子的做法！我無意毀謗這個宗教，我真的不認同盲目崇拜偶像！說誰誰誰誰誰是神佛倒裝降世，也是充滿著漏洞的說法，目的就是為了讓自己成為正統？
佛典本願經說， 地藏王菩薩受佛陀的囑咐；承受佛陀的神力、權勢，救渡天道、人道、地獄道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道等六道眾生。
那一貫道說現在誰掌天盤誰掌道盤，所以是佛經在亂說？
版主的視頻有很多觀點可以參考，但不一定是那樣
要用你的智慧去判別
很多人不去真正了解光憑自己的想法來批評東批評西的
眾生平等覺與佛無差別，只差別在眾生有無名未破。
人心在變向善.至善空.不變空.而成萬有. 守有.成所為修道.空而不空˙萬有而不持空
敬請訂閱\多多鼓勵
金剛經云是法平等無有高下是名阿耨多羅叁藐叁菩提。老師是慈悲善良。(大智大慧)
阿彌陀佛西方淨土，黃金，寶寶，多，不爭，，在何處的因緣
已受佛教三皈依的佛弟子，面對其他宗教，亦稱外道的鬼神不能跪拜頂禮。但要心存恭敬，雙手合十，禮貌的一問訊即可。🙏🙏🙏
合掌=頂禮 不可合掌 不可問訊
微笑點頭即可
不知本心本性向外而求是謂外道
不能一概而論。難道見到聖人耶蘇也不能頂禮嗎？ 『拜』的目的在於學習『敬』，如對所有人都能恭敬心，當下你與佛無異。
平等覲之，生妙有之相，入二法門。
耶蘇是個騙人還是剩人？
能夠肯定的史實是他確實是個罪犯。
至於佛陀 是無師自證四聖諦時同時得到一切知智並創立僧團的人類
一切眾生 不論是有多深厚的慈心 悲心 喜心 捨心乃至平等心也好
如果不能於無師自證四聖諦並同時體證一切知智並創建僧團於世間
這個眾生與佛陀之間的同質性
可以說是 「完全沒有」
第一，暫時未看過有那一位聖人會說自己是無師自證，他們都有感恩的地方，都有敬畏的地方，一切皆有因，師是因徒是果，師是因證也是果。
第二，是聖人還是什麼人不重要，佛說一切眾生皆具如來智慧德相，同質性在此，不同的是究竟了義圓滿的功德力。
第三，任何聖人都有相同之處，能不能觀照辨識靠自己。
感恩 南無阿彌陀佛
感恩 南無觀世音菩薩
感恩 南無大勢至菩薩
頂禮合十🙏🙏🙏
佛教不是宗教,佛教教人學作 佛。
感恩老師講得正確,遵照佛經來講,不是断章取義。儒家講 弟子規 釋迦牟尼佛 講 十善業 道家講 因果。.
其實我在國中時因為無聊到大理閒晃因而被一慣道拉去信仰一慣到，當然握為舊儒道佛教的信仰為陰作主而基督教天主教猶太教為陽新入的宗教信仰。當然紫微斗數為道教在古代容入佛到道儒舊三教所以紫微斗數就有老？座命為出家和尚之命，若以猶太教而言就沒有出家和尚之命老原因我把斗數容入了基督教天主教猶太教，所以斗數算命是有他的哲理，所以若為猶太教義主張為人理應結婚在傳教而傳教士稱拉比，當然基督教主張不要有偶像信仰不是說道佛需的信仰不好何為修道意為道就是路，修道就是找條路讓我們走，而道路用久了會壞了所以需要修道路而名佛或道或耶蘇只是個名稱而以。當然道教以前就追求長生不死而運用於命理就有長生這詞運用於斗數的十二長生，以有神論而言有安定人心与資本主義追求財利因為資本主義現實主義所以宗教有幫政府採殺車在人追求功利主義時宗教教化眾生知足常樂，若以無神論而言把握今生好好學習，若站在猶太教而言重視賺錢与耶蘇主長不一樣，因為猶太教主張放高利貸若有能力付罰款後就不欠國家了，因為以色列因為要戰爭所以大跑一惜響黃金萬兩所以主漲与舊三教不一樣如邢法雖無幫助之意也是幫助犯源於我不殺伯人而伯人因我而死所以才有那麽沒理的刑法。當然閱讀三民憲法時需配合中國司法史，若以歐美司法而言需閱讀西方司發歷史當然以地球星而言水份向左旋轉如為順与向右旋轉如為逆，是不是順逆以有利生活為用。
四不依；依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義
不了解天地萬物！不了解老天創造天地萬物！不要隨便批評毀謗！不了解天時，不了解老天爺救三界的兄弟姊妹的靈性，請不要隨便亂毀謗，亂說！造口業！因為我們來是一介凡夫！不了解宇宙的一切事情！亂造口業！是要背因果的！尤其毀謗佛法！不要有分別心！佛性都是來自同一個地方，是同一個天國！只是現在是一貫道應運，可知道現在泰國有道親10000000萬人嗎？也有很多知識份子！你認為他們是傻瓜嗎？他們是笨蛋嗎？他們都是很有智慧的！而且也都是知識份子！你想騙他們有那麼容易嗎？現在一貫道為什麼那麼多人！因為現在的天時！應時！應運！上天無生老母！要大開普渡！救回原佛祖！因為佛性人世間太久了！每個人都變壞了！心地變壞了！所以上天很急！再不降下大道救靈性！也就是本來的佛性，就來不及了，否則三界的衆生！就會永遠的在六道輪迴中永不能超生！為什麼要用儒家的思想來教育呢？因為用真儒的五常之德，孝，悌忠信禮義廉恥，來喚醒迷失的眾生比較適合有效果！現在的人不是都迷失在三綱五常，五倫八德嗎？社會之亂象，人心不古，世風敗害！是不是要用儒家儒教來引導教育嗎？這樣子還能夠改善社會！成人才能夠尊崇禮教！才不敢亂做壞事！無惡不作！惡貫滿盈！造成社會的問題一大堆！災難一大堆！所以不要太執著自己的觀念自己的想法，因為我們不是老天爺！我們也不是釋迦摩尼佛！你不能代替釋迦摩尼佛講話！你是一介凡夫沒資替佛祖講話！萬一所有的事情不是你想的這樣子的話！那你不是在毀謗佛法嗎！那是要背因果的！所以一個學佛的人應該謹言慎行！否則自己時時刻刻造口業，因果！我們是一群儒家思想的修行人，我們從來不會自以為是，我們都認為佛教佛陀任何宗教一級棒的！多事在引導人向善走向正面的人生，認理而修！不要有分別心！只要真心改變自己！自己就是老師！
一貫道就是邪魔歪道，胡說八道，我是正信的佛教徒！
没证 三法印 談什么佛法！
@@khs19372 請不要這麼說。
我也是佛教居士，我岳父是一貫道壇主，去年他仙逝，我在定中見彌勒菩薩接引，去了兜率天。我牽手在靈前擲筊請示是否兜率天？ 得到三聖筊。
@@thomastw2037 我也自認為是佛教居士，但是為了維護正法，我就必須出來破邪顯正，這也是不得已的，因為一貫道一直在毀壞佛法，讓非常多的人失去正信。
我希望你好好去看看一貫道的書籍，到底在寫些什麼東西，你就知道為什麼他們是附佛外道！
@@khs19372你才奇怪呢!還敢說自己是一名佛教徒
心學佛學道學儒.學種種多一樣修心.每種修法各有共法.離開心就不對六祖頓悟空不空得到五祖真道成為六祖.道降火宅.處處有成道之處放下而成功得道之也
.
宗教界應統一認證修行級數,才不會自我吹噓澎脹修為.
佛學跟佛教兩回事
其他宗教都有自己的主張
講好聽叫融合 其實是四不像
法無高下能相應就是好法。各種宗教乃對應各種眾生之喜好。眾生根器不同自然會有所不同選擇。沒什麼我是好的你是壞的我正你邪。除非偏離正法
「道」是五教的共同核心；無法言說的那個部分...
信仰真理，信任佛陀、耶穌、老子。
一個題目居然能夠引發那麼多的回應
爲什麽要專，不會是阿彌陀佛容不下別的佛吧？？
問：善導大師思想強調專供阿彌陀佛，可家中的佛已經供了二十多年，並且佛還很靈，阿彌陀佛不可能容不下別的佛吧？這個想不通。
🟢答：這個問題問得挺好。我先對你這個來問作點特別說明：專供阿彌陀佛可不是我說的，我沒有這麽大膽，也沒有這麽高的智慧；這是彌陀化身善導大師在《觀經疏》裏說的，「要專供、專念阿彌陀佛」。
那麽，這是對哪種人說的呢？
這是對那些願往生西方極樂世界的人說的。
看來提問題的人，你可能還沒有建立往生阿彌陀佛淨土的目標，信仰還沒有歸宗、聚焦、專一。
對你來說，可能還沒有達到這個程度，所以你可以就你的機緣，供什麽都可以的。
就好像讀大學，讀研究生，讀博士生，現在你還在學基礎課，還沒有進入專業的分工，你要到專業的時候專門研究哪一部分，這個時候才開始講“專”。
一般人都還在懵懵懂懂當中，所以覺得哪一尊佛菩薩有緣就供哪一尊。
看來你的情形就是這樣，所以你家中的佛--佛可不光是家中的，是盡虛空遍法界的--供了二十多年就捨不得，這是一種人情，不是依據佛法的教理作理性的抉擇、信仰的建立。
好像說“我供了這麽多年了，有感情了”，站在衆生這一邊可以理解；但這正好說明你的信仰沒有納入規範的教理教義。
“並且佛還很靈”，所有的佛都很靈，只要你有信心，有虔誠。
並不是說你家中的佛供了二十多年就靈，這種想法也是很初機。
另外，這個“靈”是指什麽呢？如果是說保平安，求點世間的福報、利益，這也顯示信仰不深入。
如果只是這種靈，那供大仙也行，供外道也行，供一般的土地神都可以。
佛的存在是讓我們了生死，成佛道，讓我們往生淨土。
雖然別的方面都很靈，但如果不能往生，也是一場空。
如果從實用性來講，我覺得喊一個人比喊佛還靈，你喊你兒子，或者喊你小孫子，說：「給我拿杯水來！」他馬上就給你送一杯水；你喊你家供的佛，“你給我送杯水來”，那就不靈。
那爲什麽我們要供佛，不供孫子呢？這是因爲我們有更深層次的心靈的苦惱要疏解，要得到安慰。初學的人往往就說靈不靈。
最後，當然不是“阿彌陀佛容不下別的佛”。阿彌陀佛是法界藏身，佛和佛之間都是光光相照，佛佛相念。
尤其是阿彌陀佛，稱爲諸佛中之王，他容納、統攝一切諸佛。
所以，《觀經》說“見無量壽佛者，即見十方無量諸佛”。
在佛那邊當然沒有問題，只是說就我們願生西方淨土的行人，我們的信仰要專一，我們所依靠、歸命的對象一定要專一。
如果三心二意，今天張三，明天李四，是我們的心不虔誠。你看你修什麽法，你要求生西方極樂世界，那你當然是以阿彌陀佛作爲主尊，這是毫無疑問的。
有關這方面的教理，這裏就不能詳細回答。所以，釋迦牟尼佛在《無量壽經》裏也教我們“一向專念無量壽佛”。
那麽，這個專念，身業禮拜也是專念，口業贊歎也是專念。
所以，歷代的淨土宗祖師都說：「身業專禮，口業專稱，意業專念」，讚歎供養當然都要專。
我們每個人只能一心一意，不可能一個身體生兩個淨土，也不可能一個心裏面去歸命兩尊佛的救度。
那我們專歸阿彌陀佛，專供阿彌陀佛。《阿彌陀經》說，十方諸佛都出廣長舌相來贊歎這個專念、專修、專供阿彌陀佛的人。
並不得罪諸佛，諸佛都說“我等皆共同護念”。凡是專念阿彌陀佛的人，一切諸佛都共同地護持、保護、憶念這個人。
所以，不存在佛與佛之間互相容納不了。
好，希望善加領會。南無阿彌陀佛。
--淨宗法師
摘自《淨宗之聲問答集》
老師在講的都是道理應用怎樣吃到手世間的種種在運作不是文字是你的思想應用的做法
没有 三法印 是佛法吗？
道教是我們中國人的宗教，佛教是印度人的宗教！！！
.信仰看人心中.的理念程度到.那理就到那裡.
五教同源，五教一家。所有法門支脈都來自這五教，像我們一貫道是佛教禪宗這一脈的延伸出來的。成佛跟清淨心有關係，富貴跟布施有關係，成佛跟吃什麼没有關係(不能貪吃)。
一貫道是出自禪宗
哈哈哈哈哈
禪門臨濟宗傳到現前是第49代
爾一貫道只到18代
不覺詭異呀😂😂😂
應該是儒家吧 好像也沒看到一貫道有什麼經典
請問
禪宗六祖惠能的弟子，
都是佛家的嗎？沒有俗家的嗎。
一花開五葉，結果自然成。
五祖傳法給六祖後，
跟他說，佛門衣缽你不用再繼續傳承了，這是達摩祖師的付囑。
從六祖壇經付囑品就會看到，
六祖指示十大弟子以後各自分化一方。
六祖的教法是幫助人啟發自性智慧。
他的大弟子都是開悟的，
其他不是大弟子但開悟的也無法去計算。
你要如何肯定，六祖的法脈只在佛門之內？
其實仔細想想，
惠能根本沒有出家，
但因為他開悟了，得到五祖認證，五祖就付囑他為第六代祖師，將達摩祖師傳承以來的付囑交給他，並認為未來佛法將會由六祖惠能而廣傳。現在回頭來看確實如此。
惠能逃難避災於獵人隊十五年後，決定出來弘法，到了廣州遇到印宗法師時，
印宗法師要拜六祖為師時，
才幫六祖剃度出家的。
換句話說，五祖傳承，
看的是有沒有開悟，
不是看有沒有出家。
到了六祖，更是普傳出去。
因此，六祖以後的普傳，那是從達摩祖師以來他們就已經預見的。
說法深入有見地，值得推薦。
土地公是道教，觀音，媽祖是佛。
真正的要離苦得樂，是要超出三界。
沒明心見性，本來面目，三藏十二部經講得地出湧蓮天女送花，也是魔說。
布施供養福無邊，福盡罪原在，六祖說過世人修福不修道，認為修福便是道，還是不解脫生死，離苦得樂，還在六道輪迴之苦中。
😂试问明心见心有几位？那那些明心见性的，你如何辨别？如果没明心见性的和尚、师父说三藏十二部是不是也是魔说。
教是人為產物為推展各自理念發展而設；值得一提是佛法講究竟心法,一切唯心造.
大同小异殊途同归恒顺众生阿弥陀佛
佛經勝義均從內證後再行於外，無執無取無求無別異的胸襟，而其它教派只知其一而不知其所以然，主要因素昰心態上差別慎大，故而差之毫厘，失之千里。
一貫道把他當成是烤肉串就好理解
什麼東西都串在一起
就是一貫道
說好聽一點是什麼都有
說難聽一點就是
雜而不精
活佛師尊 :徒兒們快快存無形的錢，知道嗎？開了戶，就要將無形的錢存進去。
這無形的錢要如何存？
不一定要在佛堂才能行功立德。
無怨、無過就是功德；無怨、無過就能無悔，這就是功德。
但如果執著於功德，就沒有功德。
修道不可以有功德相，要去掉功德相，才是真功德。
所謂佈施，並非施錢而已，真心的佈施，不在於錢財的多少，
而在於是否真心。
施捨時，就像將左手的花，交到右手一樣，施來施去，都是在自己手上。越施，心量越廣，這才是施捨的真正涵義。
不管是哪種佈施，只要有心，都是很好的佈施。
人人三施並進、人人行功立德，
將自己的發心存入銀行；
將自己的功德積在功德銀行。
廣行三施，德延子孫！
天上銀行有存摺，存進功德消罪業，利息高達千萬倍，福蔭後代增福慧。
福報雖好有時盡，福慧永恆最可貴，功德銀行存滿滿，成仙能做佛龍華會。
篡改经典？坛经内六祖他老不识字，包括法达和尚在内多少法师拿着经典去与六祖研究佛法，都一一经过目不识丁的六祖讲解过破相而开悟，当中以法达是否达发就是其中一个经典，那六祖把自己的见解与他人分享算不算篡改经典呢？这就是神秀“心是菩提树...”与六祖“菩提本无树...”的区别，如有说错请包涵。
再過幾天就農曆五月了初一拜祖先初二拜土地公，你不要只拿香拜拜，拿香記得向主神插三支香要一枝一枝的插，不要一次插三枝，這是很不禮貌的插法，誠信禱告風調雨順和社會平安繁榮發展，要發願有機會做善事會去做。
當然
台灣人大都佛道同奉
創造，不要否認 ，也不斷定，也不要中，佛國淨土，西方淨土，氣車，飛机，，創造
善思維，黃金寶石礦物，如果您出生在遠古叢林中，黃金，沒有價質，有文化的傳承，只為三餐食為本，那裏沒有，貨幣，，
文明社會發展，老祖宗，，，傳承下來才有文明, 以不同方式的傳承，延續，教育，生老，，新生，延續
白蓮教的分支 對於附佛外道 只有一個字 滾遠點 少來沾佛教的邊
也要三皈依 信 願 行沒具足憶佛 拜佛生西方淨土心，無法到達，佛是願力度眾生，你不發願生西方淨土/ 佛自在，佛不會/粘你 求你
你拿一百萬賭博輸光．跟你拿一百塊賭博輸光，就像你財產只有一百塊卻捐九十九塊．這人有一百億卻只捐十塊．拿一百萬賭博輸光的情操作為，在他看來這值得被嘉獎，更值得去給他肯定．為什麼呢？因為你身上只有一百塊，你肯定不願意捐九十九塊，當你捐了你就會有感受，什麼感受？拿一百萬豪賭結果輸光了！反而你只拿一百塊輸光，就像一百億的人不痛不癢的．捐與不捐與我何干呢？
如此若你有一百億的人聽聞此事，應該會有責備自己的感受．然賭博輸光的人，卻得到諒解，因為他受肯定了！你只有一百塊卻奉獻了九十九塊．你有一百億卻不願意奉獻．確實！不同身分的聽聞此事，得不同感受．那麼你若是聽完有得諒解，你就是那賭博輸光的人．你若是得責備，就是有一百億的人．你若二者不得呢？那你就是極樂世界的人．那麼嘉獎跟責備，也就是善惡．就是你上天入地的根源．
一貫道聚會地点叫佛堂😂顯宗叫講堂
佛治心，道治身，儒治世。治理天下國家以儒為主佛道為輔。主幹要弄明白清楚，不要只圖自己清高，你的教才是究竟，何謂究竟？佛法如何的高深？達摩祖師說西來一字無全憑心意用功夫。
心意如何用功？
普門品：假饒造罪過山嶽不須妙法兩三行
妙法呢？
打高空的太多了
佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭， 人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 魔與佛也是你頭腦的認知，所以佛法不跟你討論，長出短處之好坯或人生有無意義。貪嗔癡不需要，也不能除，佛法在一個“轉"字；轉煩惱為菩提。佛法衹是培養你的覺察能力，進一步能作自己的主。
佛陀教授的經典都還在，為什麼自己不去看？偏偏要讓別人牽著鼻子走？？大家都知道，也承認本師释迦牟尼佛是最好的老师，但是放眼望去，當今海峽兩岸成堆的佛教界無明嘴炮，喪師盧勝彥，盧臺長，喇嘛，仁波切，SeaFood: 妙禪，妙天，金菩提禪師，福智真如，慈濟功德會，易度门(楊寧) ，海濤，慧律，法藏，心中心法齊志軍，中台惟覺，證嚴喪人之流- - - - -，無明SeaFood，除了造下地獄之因外，群魔亂舞，將佛法搞的支離破碎，一地雞毛，毫無功德可言！慧律，法藏,星云 - - 也祇算是目前很會包裝自己的法師之流。除了一堆似是而非的佛學知識外，但求聞名利養，沒啥正知，正見，都在傳播(輪迴)生滅法，帶領眾生往火坑裡跳！逢此末法時代，學佛的正因，正緣很難，很難(你“杨宁”就是一個“無明”活生生的案例)！！眾生的福報就是這樣了，也很正常。
雖說一貫道是大雜燴，佛教傳到中國後，不也是摻雜了道教儒教的元素嗎？
凡是宗教信仰都是這樣的，否則傳不出去的。
一切事物以包容為和，但對“西方宗教”觀念是不可包容的。因為回教，基督，天主這幾種宗教它們是不懂得什麼叫包容，早期回教是不同教者殺之，所以有一手可蘭經一手鐮刀的旗。同樣基督天主之思想，不信吾主死後入地獄給主審判，無法入天堂。我們中華信仰，應該是二戰後，基於世界西方觀念不知道幾時也把佛儒道歸入宗教之路？佛儒道應該是，啟發知識學，經驗學，心靈學....的學問，如今轉變成宗教，真的如西方思想一樣，成了一隻四不像的怪物了！用我們5000年歷史來說，有哪位先知，聖人父母祖先曾經回來告訴我們，天堂在何處，地獄如何走？更別說哪才2000年歷史用鐮刀帶你入天堂的老兄，去信被釘死的人還會回來救你了！至於說老母，不知道他有幾位老公？會生出不同膚色的聖人，西方可同居，中東可4個老婆，中國女子說貞操，好像是有某個野蠻民族可多老公的樣子！所以老母教真可說掛羊頭賣狗肉的組織。別再跟瘋子信宗教擠天堂，跟著孔子說的敬老尊賢，忠孝愛國，你家就是天堂了！
一貫道和佛教一樣嗎？ 這是個問題嗎?
一貫道是縫合怪,把各宗教教義混合而成的新宗教
应该先了解道之宗旨的真实義之后再做客观的評論，也还來得急！
根本就不一样，什么无太佛弥勒，😂
@@user-fx6jq1wu8t 道統的傳承, 完全錯誤, 還需要什麼客觀評論.
當然不一樣！一貫道只會胡說八道，邪魔歪道
傳道與傳教不同，一個傳本體為主，聖教為輔，一個傳相用為主，悟體為輔。大體握本為先，用末為修。一貫道傳本性本體。道與教並不衝突。有正法信仰為幸，五教歸一，殊途同歸。但是天時天運不能不知。不離本心本性為正，離本心本性餘為邪。自性為主，為真我。
還真有一群
都已經西元2024年還以降乩扶鸞為榮
把邪咒「無太佛彌勒」當成寶的災民
竟也來
以乩言乩語來評斷佛法 還自以為高
自以為沒分別好棒棒
妙哉 悲哉…
摩尼教吸收佛教
後又吸收道教
變成了一貫道。
所以他...是摩尼教
本來無一物，執法，認識了它產生了，價值觀分別心，天地萬物本平等，黃金，石頭本是一，平等，人類給與的，價值觀，文化，人文傳承下來，
錢，人創造，人小孩的方式所，不懂，錢，黃金，認識了它，有了價質觀，分別心的産生，
一直批評的人學佛學到哪裡去了
一切法處因緣，科學成無理現像，人家罵，生氣，緣生
其實您错解了道的因缘和真实意了，有点 31:23 偏见狭隘！
一貫道是各教
多懂一點
但是不精也不專
更高深道理就不會了
而且佛經
他們拿來翻譯成
歌頌一貫道的教義
已經不是原來佛經意識了
還會請乩童開示
是比較接近道教
的宗教
大量者用之即同
小機者執之即異
若見性人 道是亦得
道不是亦得 隨用而說
不滯是非 若不見性人
說翠竹著翠竹 說黃華著黃華
說法身滯法身 說般若不識般若
所以皆成諍論
有幾分說幾分話
一貫道就是外道
外道是指不同信仰之間的稱呼
一貫道和佛教拜的仙佛都一樣，變的是人，我們要學仙佛，不是為了宗教，這是上天不願看到的。
其實所謂(外道）佛指的是心外求法。因為佛所說的是修心。了解自己的心性。而不是指其他宗教叫外道。
@@user-le1lj5hs9e 沒錯 心外求道 終不見道
是鸭蛋教😂
顯正，（早證聖果），
就是最好（說服力），
優劣立現。😮😮😮😮😮😮😃😃😃😃😃😃😃
宗教要談相都不一樣，拿一說二都是自我偏執，就像瞎子摸象(相)故事一樣，教徒最易犯了此誤，金剛經講凡所有相皆是虛妄，佛法就是要破除任何相、我執，若見諸相非相即見如來，這包括文字、語言、儀式....都是，為甚麼? 就像太陽照地球經緯度不同，就說成不同太陽嗎? 吃飯用筷子、湯匙、手抓重要嗎? 吃得飽即可沒有誰對誰錯! 教就是要餵飽(救)那些人!
佛教著重談心與性，以人為根本一切要靠自悟自修，。基督教談信心，一切以誠心禱告聽從上帝安排赦罪。一貫道以老子宇宙觀"道"契入佛法，再行孔子"一以貫之"儒家入世修行法而成，所以儒釋道~體、相、用皆備!
教徒常犯跟教義違背之事卻不知，何謂不二之法? 何謂五餅二魚? 何謂慈悲大愛?隱喻義理不清是以盲導盲。
不一樣，佛教是教門，一貫道是宗門。
佛教是明心见性，心明见自性佛超越六道轮回普度众生回归本性。 释迦牟尼佛出世成道是是没有一贯道存在。 佛家是教导佛教徒修心养性， 还未证道前没时间轮他人或他教，证道后没人礼请就自在随缘或入涅槃等有缘者。 佛教徒不能被政治家或外道或未明心之者利用，搞到自以为是目中无人自害害他也
自性心如，本如性信
一知半解