هو الأخ يسأل عن مصدر الملحدين للأخلاق حتى ع اساس انو ماكو مصدر للأخلاق ف يرجعو لمنظومة الدين مع انو اخلاق الدين قتل المرتد و الرق والاغتصاب ونفسهم المسلمين يخجلون من هيج تصرفات !!!!!!
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
@@alarabi365اذا كنت لا ترى هناك خطأ في الرق ف تخيل أن يحتل بلدك مسيحين وياخذ والدتك او اختك ( لا اقصد إساءة) ليدعي انه رحمة لكن نيته نعرفها لها هل ستقبل ذلك ؟
صح كلامك، لانو بيكون اصلا م عندم اليه أو أرضية لاستيعاب الحوارات خلينا نقول أساسيات، فالحل في النقد ثم النقد ثم النقد للدين لازم الجماعة ديل ينزعجو اكتر عشان يفيقو، انا من الناس الكنت عندي نفس العقلية ومحتكمة لنفس الحجج فأنا عارفة قصد الأخ وعارفة هو بفكر كيف وبالمناسبة حججو الانتو تضحكو عليو هو مقتنع جدا بيو وبيشيفو منطقي...
@@solafanasradeen2907ولماذا لا يكون.. العكس.. هو الصحيح..ان تكون... انت...وصاحب القناة..والملحدين.. مضحكين... وأغبياء.. وفي مرحلة.. الرحم العقلي.. وجمجمتك خاوي... ما المانع.. من افتراض ذلك... انتظر.. ردك... تفضل...
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
كلامك مجرد كلام.. فارغ.. وانت تعرف انه مجرد كلام فارغ.. والدليل هو : اولاً - أدعوك إلى إجراء حوار فكري.. نتبع فيه : ( الأسلوب المنهجي الفكري، وقواعد التحقق) ثانياً - سأدعوا صاحب القناة وجميع الملحدين المعلقين في الصفحة الرئيسية.. الي إجراء حوار فكري. *** هل توافق.. انت.. والملحدين.. وصاحب القناة.. * الجواب / لن يوافق و لن يجرؤ احد منكم لا انت ولا صاحب القناة ولا الملحدين.. على دخول حوار فكري ... لماذا/ لانكم دخلتم إلى الإلحاد بناءاً على اساسا تحقيق رغبات شخصية وهوى نفس ( ردة فعل نفسية ، وغرائز جسدية).. وليس على اساس (قناعة فكرية) لانكم مفلسين فكرياً.. نصيحة / التشدق بالفكر والتطفل على العقل .. لن يجعلك مفكر.. ميدان الحوار هو الوحيد الذي يكشف حقيقة الشخص هل هو ( مفكر ام متشدق بالفكر ومتطفل على العقل ).. هيا نبدأ التحدي.. هل توافق انت والملحدين على إجراء حوار فكري؟؟ انتظرك.. @@solafanasradeen2907
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
زين فرضاً اني اعلى سلطة بالبلد وصرت انسان مضطهد ومجرم وسارق (مثل حكام العالم اليوم) الا من رحم ربي شلون اتعاقب وشنو جزائي لو متت يعني انسان ماعندي رحمة وانسانية هيج طخ عندي اسرق مال فلان طخ عندي اخرب بيت فلان بكيفي شلون راح تتم معاقبتي 🙂
@@zozazoza1374 قصدي اسوي النظام الى دكتاتوري واقتل كل من يفكر مجرد تفكير اي ينقلب على حكمي وسلطتي لو فرضاً اني قتلت مليون انسان وفي الأخير متت هل هذا يعتبر عدل عندكم ام ماذا 😂😂زين هتلر من قتل الملايين وبعدها مات هل هذا عدل بنظركم؟ جيش الانكليز اللي اغتصب النساء الألمانيات وعدد المولودين الجدد نتيجة الاغتصاب بالآلاف كيف سيعاقبون هل مجلس الأمن متكفل بكل هذه الأمور او الامم المتحدة ام ماذا اجيبيني
السعادة بالنسبة للانسان الطبيعي وليس المريض النفسي مثل ( المجرم او المؤمن الذي يعتقد ان كره المختلف وقتله يعتبر من اركان ايمانه ) مجرد تحرر الانسان من الكره للاخر تعتبر راحة نفسيه
@@user-lc1gc5oo2u طب ما يقولوا هل احنا مجبرين علي تصديقه او الإقناع به الإلحاد ليس دين و هم ليسوا أنبياء عكسك لما تسمع اني النساء أكثر أهل النار انت لازم تصدق و ليس لك الحق في الاعتراض صح ولا لا
@@Unknown-kn7vn إذن لا تاخد من الملاحدة، إذن التطور الذي يؤمن به أصحاب الخرافة كلام فارغ إذن إنت مخلوق، وقعت في فخ هههههه، الملاحدة كلهم كلام فارغ لا ناخد منهم
@@user-lc1gc5oo2u التطور لا يدعوا الي الإلحاد التطور بيكذب ادم و حواء اللي الاديان الابراهيمية معتمده عليها التطور عليه اثباتات منها تشابه الحمض النووي و الاحافير عكس خرافة ادم و حواء انا و قعت في الفخ حبيبي انت مقتنع اني البشرية نتيجة زنا المحارم و مؤمن اني الإلحاد دين مين فينا اللي واقع في الفخ تعالي اشرحلي ازاي الإلحاد عبارة عن دين
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
بحق جوبيتر عليكم، أنا من ليبيا [بلد المليون حافظ] وفي نفس الوقت مستنقع الجهل والقذارة والمليشيات والعصابات والتخلف والجريمة والعمالة وبيع الوطن وقطع الطريق والفوضى والسلب والنهب وتدمير إقتصاد الوطن وقهر المواطن، لو لديكم مناصب أو رتب أو القاب في عالم الإلحاد العظيم فأنا أطالب بمنصب (عميد الملحدين) وتحياتي لكم جميعاً.
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
حوار شيق جدا على ذكر : كل التوصيات "" الحسنة"" ( لاحظ الأقواص ) في القرآن هي توصيات بين المسلمين فقط , مثلا "" حب لغيرك ما تحب لنفسك "" هي فقط "" حب لغيرك من المسلمين ما تحب لنفسك "" و ليس حب "" لأي غيرك"" و حتى في بعض الحالات "" حب لغيرك من المسلمين - الأغنياء و الأحرار - و ليس لأي مسلم - "" لأن هناك مسلمين مستعبدين و طبعا لا يوجد أي مسلم يريد أن يكون مستعبد و لم يحب لغيره من المسلمين المستعبدين أن يتحرروا و حتى النبي محمد نفسه كان له عبيد و يفرق مثلا بين العبد الأسود و العبد الأبيض ( صحيح مسلم في : هروب عبد أبيض من سيده و أستبدله النبي بعبدين أسودين ( الحديث لم يقل هل هذين العبدين كانا للنبي و لكن من سياق الكلام هم له أم لأحد أقربائه أو صحابته) شكرا
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
قصي للأمانة انا انبسطت بالفيديو بس ما كان لازم يصير هيك آخر شي، لربما المرا الجاي بتكون النهاية افضل .. بس هيي فكرة بسيطة مفروض انو اذا كل شخص بدو يطبق تعاليم دينو منفوت بالخسة، كان انتهى النقاش....
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
لا يوجد عقل في الإلحاد لأن فاقد الشيء لا يعطيه وأنتم تنسبون الإنسان إلى الطبيعة الغير عاقلة وهو محصور في إطار المادة هنا أفعاله تصبح مجرد تفاعلات للمادة في الجسم أي انك لو تفاعلت المادة في جسمك مثل تفاعلها في جسم من تعترض على تصرفاتهم فستقوم بنفس افعالهم بكل قتناع
@@user-pz4hj7kt8nبتربح معنا رجل قش طول عمرك عم تهاجمو و هوي بعيد كتير عن الحقيقة . ف chill شوي منشان لا يطقلك شي عرق او تنصاب بجلطة دماغية ( مع اني بشك اصلا اذا عندك دماغ لحتى ينجلك بس مرقلنا ياها)
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
هل من الضروري وجود مصدر مكتوب أو غير مكتوب يوجه تصرفاتي وقراراتي؟ أظن ضمير كل واحد هو الحكم. لو كان عندك ضمير صاح لن تقع في الخطأ أو الخطيئة. والضمير يتكون بالتربية ،بالثقافة وتاريخ الفرد والجماعة . لا أفهم لماذا إخواننا المتدينين يعتبرون المصدر الذي في نظرهم هو القرآن والسنة الذين ظهرا منذ قرون هم من يجب أن يحددوا شخصيتهم؟
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
اي اخلاق عند ناس تؤمن بالغزو والعدوان وسبي النساء واغتصابهن واستعباد الاطفال وتوزيعهم بين عصابات ومجرمي محمد وقتل وارهاب وسرقه وفرض جزيه وقتل المرتد وتكفير وقتل اي معارض بالرأي ونشر دينهم الاجرامي بالسيف والذبح والارغام ويتبجحون بكلام عن الاخلاق !!!؟؟؟ يا لصفاقتهم وصلافتهم وسقوطهم الاخلاقي بالحضيض.
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
هذا المتصل يقصد ان الملحد يعتقد انه عبارة عن ذرة غبار كوني مالذي يمنعه من القتل والاغتصاب فالمادة ليس لها اخلاق بينما نحن نشعر بالعقل الباطن ان هناك امور نتفق على حسنها او قبحها وضررها في جميع الازمنة والأمكنة كالاغتصاب فالقبيح قبيح بغض النظر عن الزمان والمكان فهذا دليل ع وجود وجود كائن غير مادي من داخل الأنسان كالعقل والروح .هذا مايقصده المتصل ؟
في الدقيقة 19:00 يقدم قصي تحليلا سديدا لحديث لا ضرر ولا ضرار، بفصله عن تحليل الزواج من قاصر وما إليه من جرائم محللة بشريعة الإسلام. ومما يؤسف له أن يفشل إسلام البحيري وخالد منتصر و المذيع أيمن ( نسيت كنيته) كلهم فشلوا في الرد على عبدالله رشدي بمثل هذه البساطة والدقة التي فعلها قصي و هامان ببضع دقائق، سبقت التفصيلات التالية تحيااات
صراحة ردود قصي في اللايفات ضعيفة وهذا شيء بديهي لأن الأسئلة مباغتة نوعا ما خاصة إذا لم تكن مارة عليه من قبل لذا فهو يلجأ إلى طرق تلاعب بالكلمات أو تغيير للأسئلة لتتماشى مع ردوده ويساعده في ذلك ضعف العلم عند السائلين فيصبح رده منطقيا وبسيطا وسأخبرك ما الخطأ الذي وقع فيه في هذه النقطة. قواعد الزواج في الإسلام هي: أولا: أن تستأذن البنت في الزواج وهذا يتطلب سنا معينة تختلف من فتاة لأخرى ثانيا: أن يوافق ولي أمرها على هذا الزواج بإعتباره أكثر الأشخاص حرصا على مصلحتها ثالثا: أن يتم إشهار الزواج في ذلك المحيط وهو الأمر الذي يوضح ردة فعل المجتمع تجاه هذا الزواج رابعا: وهي أهم نقطة وهي قاعدة عامة في الإسلام تطبق بشكل عام (لا ضرر ولا ضرار) أي أنه حتى لو كانت الفتاة في العشرينات من عمرها وكان الزواج مضرا بها فلا يجب تزويجها والشرط الرابع هو الذي أخطأ في شرحه قصي فهو قال أن زواج البنت الصغيرة في العمر كان مباحا ثم جعله العلماء من الضرر وهذا شيء خاطئ بل إن العلماء حددوا الضوابط فقط فالعمر ليس مقياسا على أن الفتاة جاهزة للزواج أو لا فهناك فتيات كبيرات في السن لكن الزواج يمثل هاجسا بالنسبة لهن وهناك فتيات كبيرات لكن الزواج سيعرضهن لضرر إذا كانت الطفلة لا تعرف مصلحتها وولي أمرها لا يعرف مصلحتها والمجتمع الذي تعيش فيه لا يعرف مصلحتها فمن سيعرف يا ترى؟ عمر 18؟
الضيف لازم يعرف انو حتى لو انا مؤمن انو في مصدر للاخلاق فانا بطبيعتي البشرية ممكن اخترع تبريرات زائفة لتصرفاتي فمثلا لو اردت قتل شخص ممكن اقنع نفسي انو هو شخص كافر يحل قتلو حتى لو ماكان هيك، وهيك بكون ماخالفت مصدري وحققت غايتي السئة. طبعا هاد بفسر وجود مجرمين وقتلة مؤمنين ومسلمين ومن غير المنطق انو اي شخص بمجرد اسلامو صار غير قابل على ارتكاب الجرائم.
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
اخي قصي انت كتير طويل البال وانا بحسدك على هالشي لو فعلا هو بدو يفهم ويعرف كان من الضروري انك تناقشو بس هو كان واضح انو مو جاي يفهم وبالعكس وشكرا لالك لانك حاولت معو
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
مصدر اخلاق الملحد من تطور الفكر الانساني والوصول الى افضل اخلاق تتماشا مع الحياة مثلا الية وتطور الفكر البشري هو من منع السبي وعبودية البشر وليس الاديان
Dear Kusai, I like your videos but plz stop interrupting the guy at 12:24 he let you talk and finish your full speech but when he tried to talk you kept interrupting him.. please respect their point of view and don't interrupt again. thanks!
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
اي حد او دين ادعي وجود مصدر اخلاق مطلق لدية فبالضرورة هو مصدر مشوه لا يستوعب جميع البشر (الانسانية افضل من الاخلاق) 👌 رفع مستوي سعادة الانسان مع تقليل معاناة الاخرين او عالاقل عدم زيادة معاناه الاخرين
ما زالت المشكلة قائمة يا أستاذ أدم .. لما البشر (حتماً) يختلفوا حول الحسن والقبيح .. إيه المرجعية الأعلى اللي هتفصل ما بينهم وتجنبنا الفوضى وقانون الغابة .. وبأي حق أصلاً هتغلَّط أو تلزم اللي مش عايزين يدخلوا تحت مظلة تعريفك أو تعريف البعض أو حتى تعريف الأغلبية للإنسانية .. إيه السبب اللي يخلي المجرمين يخضعوا لإتفاقية من صنع البشر لو وقفت ضد مصالحهم ؟!
@@mrskeptic7782 اها انت عايز مرجعية برضو بتدور علي التبعية لا ياصديقي انا معاك ان في ناس غير سوية ولكن المعظم عنده buildin للبقاء واللي بدوره بيدفعنا للتعايش وادانا مع الزمن والوقت مفهوم حاليا للتعايش بنقول علية الانسانية واللي اي انسان سوي اتربي تحت ظروف اجتماعية غير مشوهه مش هيختلف معه زي ميثاق الامم المتحدة لحقوق الانسان لو كلنا التزمنا بيه علي ماغتقد مش هيكون عندنا احتياج لمفهوم الاخلاق
من مصلحة المسلم ان يتزوج من اربعة حسب مصدر الدين الاسلامي، هل هذا اخلاقي ؟ هل زواجه من اربعة يحقق السعادة للنساء الاربعة ؟ مصدر الاخلاق عند المسلم غلط ونفس الشيئ في زواج القاصرات، دين بدوي صحراوي لايصلح لكل زمان ومكان كما يدعي هبدالله كوشري.
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
habibi Kosay, take it easy on them or else people will accuse you of being disrespectful in the talks, all what you said is right but idiots will take u as disrespectful because u welcomed someone to talk to you then u insulted him. All the best
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها معضلة التطور مع الأخلاق ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟ هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
الملحد يتظاهر بالاخلاق وحب البشرية لكن تخيل ملحد يصير رئيس دولة سوف يتحول لى مجرم لانه ماعنده مبادى او اخلاق والدليل ستالين قتل خلال ٣٠ سنة حكمه اكثر من ٥٠ مليون ووماوتسى الصينى ٧٨ مليون وغيرهم كثير انا حبيت ان اظهر حقيقة الملحد وان كان اغلب ملاحظة العرب مرتزقة
أنا ملحد، لا أدري، إشمئززت من طريقة تعاملكم النرجسية و المتعالية مع هذا الشخص الذي جاء يناقش باحترام و في هدوء. عليكم بالعودة لأبجديات التواضع و اللباقة، و المعذرة للأخ المسلم الذي شارك في هذا الحوار
ممكن تتكلم عند الاستاذ سيد القمني والمشكلة إللي عملها الشيوخ ل الأستاذة ايزيس بنت القمنى وكميت الشماته في موت القمنى ومن قبل الدكتورة نوال السعداوي شكرا لكم إنت و همان
قصي مع إعجابي بأفكارك و المواضيع يلي بتطرحها إلا انو فيني قول عنك "ديكتاتوري" بالحوارات. ما كان لازم تتفاجأ انو هو مع قتل المرتد لأنو هالشي مذكور بالقرآن و هو كمسلم اجباري يأمن فيو. و انت بتعرف كيف مخو مبرمج ليوافق عقتل المرتد. لذلك كان يفضل تكون طريقتك معو احسن من هيك و تسمع وجهة نظرو و تقدم وجهة نظرك.
مصدر الاخلاق والعلم والحضارة هو ببساطة العقول المستنيرة التي جمعت بين العلم والتجارب البشرية والتي تتغير وتتعدل وتتطور مع تطور العلوم والتجارب وهذا ماتكفلت به القوانين
@@mazen_shata جاوبني كيف العشرة المبشرين في الجنه قتلوا بعضهم البعض ! علي بن ابي طالب قتل طلحه والزوبير في معركة الجمل!! وكلهم مبشرين بالجنه القاتل والمقتول 😂😂😂😂 يلا رد وبنعرف مين مدلس 😮💨
الأخ مقتنع انو في إلاه بهذه المواصفات والأخلاق التي مرعليها 1500 من الزمن وهذا الإلاه توقف عنده الزمن كما توقف عند الأخ فبقي حبيس النصوص لهذا هناك أشخاص مؤمنة بأنه هناك إلاه بهذه الموصفات فتتقرب منه خوفا وطماعية بالصلاة والعمل الصالح....الخ وفي ناس رفعت من قيمة الخالق لدرجات سامية وتوصلت انوالأديان صناعة بشرية وفي ناس تانية رفعت من قيمة الإلاه بتقيمها لسعادة الإنسان المستمده من العدل والأخلاق الي بتتطوروكذلك ماتوصل له العلم هي التي مازالت تنتظر لحد الساعة دليل على وجود الإلاه أو لا الشطر الأول من الناس يحركها الخوف والطمع والشطر التاني من الناس يحركها الحب لا مشروط والشطر الثالث من الناس بتحركها الإنسانية فعش ومت كما تريد ...
الأخلاق تطورت عبر مئات الالاف من السنين كوسيلة تضمن البقاء على سبيل المثال الأفراد الذين كانوا يتعاونون فيما بينهم كانت فرص نجاتهم اكبر فبذلك يورثون صفة التعاون و الافراد الذين يعيشون بشكل فردي اكثر عرضة للموت لذلك لن يكون هناك جيل اخر منه لذلك لن يورث صفاته و من ثم طور الانسان الاخلاق مثلا لا تسرقني كي لا اسرقك حتى لا يقتل احدنا الاخر و نتمكن من البقاء على قيد الحياة و ظهرت الحاجة الحاجة الى مزيد من الاخلاق او القوانين مع ظهور المجتمع الزراعي بسبب زيادة عدد الافراد في المنطقة الواحدة و بالتالي احتمال حدوث المشاكل اكبر فالصفات او الاخلاق التي تؤهل المجتمع الى البقاء و انجاب جيل اخر هي التي تستمر عن طريق نسلهم و الاخلاق التي تتسبب في تدهور المجتمع و بالتالي انقراضه لن تستمر و على هذه الوتيرة تعرضت الاخلاق الى فلترة عبر مئات ألالاف من السنين وطبعا قيام الحضارات ادى الى تطور الاخلاق بشكل كبير نتيجة الحاجة لها من اجل استمرار المجتمع , عمر الاديان قصير جداً نسبة الى عمر الجنس البشري على الارض ما قارب 300 الف سنة و عمر الاديان و الخرافات 10 ألاف سنة فقط طبعا ظهرت الاديان مع ظهور المجتمع الزراعي في بادئ الأمر من اجل تنظيم المجتمع لكنها تطورت مع تطور الحضارات و نضجت فبدلاً من عدة الهة ظهرت فكرة الاله الواحد المهم ان الاديان في اول ظهورها ارتدت رداء الأخلاق و نسبته لها و كانه لم يكن هناك اخلاق قبل ظهورها و لم تكن معروفة و جاءت بشيء جديد ! و كأن الاخلاق التي نسبتها لنفسها مطلقة و هذا ما ظهر بطلانه لان الاخلاق في تطور مستمر و نحن اليوم نملك معرفة و لدينا أخلاق افضل من اخلاق من جاؤوا بها و افضل من اخلاق رجال عصرها نحن نعرف اليوم مصطلح العنصرية و الطائفية مثلاً و الذي تتبناه جميع الاديان بدون استثناء.
اهبد اهبد هههههههههههههههههههههههههههههه تحسب ماحد بيراجع كلامك لالالا ذي اضحك فيها على صغار العقول وطبعا بسم الله الرحمن الرحيم ارد على كلامك المتهافات والتدليس الي جالس تدلسه ارد عليه بالادله واتعلم كيف الرجال لو تكلمو تكلمو بمصداقية إذا من أين جأت فكرة الإله الأكبر فاطر السموات والأرض ي ملحد ؟ هذا السؤال من أكبر الإشكالات التي تواجه الإلحاد اليوم! فالإيمان بالاله فاطر السموات والأرض ، وانتشار هذا الإيمان فى كل ثقافات العالم عبُر كل العصور ، هذا الأمر لا يمكن تحليله مادياً! فمن أين جأت فكرة الإله الأكبر فاطر السموات والأرض ،وعلى غرار أي جماعة أو مجتمع طُبعت هذه الصورة ؟ وكيف قامت الدعوات لها عبر التاريخ ، وكل الجغرافيا ، وعبر كل الزمان، وعبر تأريخ كل الانبياء ؟ فالجميع دعوا للإيمان باللّٰه الواحد الخالق اذا نظرت إلى الديانات عبر التاريخ ستجد أنها تنتهي فى الاخير للإيمان باللّٰه الواحد فهمها كان إغراق هذه الديانات في الوثنية سوف تكتشف فيها بقايا التوحيد...توحيد اللّٰه عز وجل شاخصة أمامك لا محالة.ويأتي الشرك وتعدد الآلهة كمرحلة تالية! وبعطيك اسئله اذا كان الملحدين يفترضون أن نشأة الدين كانت عبر نظرة الإنسان البدائي فى صفحة الكون ، وخوفِهِ من بعض الظواهر الكونية فليجيب على الأسئلة التالية: السؤال الاول: كيف يكون النظر فى الكون أو الخوف من بعض ظواهره سبباً في إيقاظ الشعور الديني العميق عند جميع الأمم؟ فما علاقة حدوث ظاهره كونية بنشاة دينٍ له مراسيمُهُ وطقوسُهُ والتزاماُتهُ؟! السؤال الثاني إنَّ استمرار أية ظاهرة كونية على نسق واحد يجعلها أمرًا مألوفًا، لا يلفت النظر، ولا يحتاج إلى تعليل وبالتالي لن تكون دافعا لأية ردة فعل ميتافيزيقية ! السؤال الثالث لم يكن باعث نشأة الدين هو الخوف البدائي إطلاقا، بل باعث نشأة الدين في كل الحضارات هو روح العظمة والقوة والاستعلاء. ،فلم يكن الاستسلام أو الجبن أو الخوف بداية لأي دين! السؤال الرابع: لو كان مبعث الدين هو المَشاهِد الكونية، وكان هدف الطقوس هو استرحام الطبيعة؛ لما استمر الناس على التدين بعدما ظهر أنها محاولات عابثة، فالظواهر الكونية تتكرر بنفس الوتيرة وبنفس الاطراد! وبما أن الدين لم ينقطع يوما،ولم ينفصل عن الجماعة الإنسانية عبر كل تاريخها، فلا بد أن يكون له منشأ مستقل تماما عن هذا التحليل الاختزالي القاصر الذي يطرحه الملاحدة!
وتعال تعال الأخلاق تتطور؟ تضحك على مين عيب عيببببببببببب احترم عقلك فقط اتمنى تحترمه بس تعال تعال مثلا واحد يقول لك والله الاخلاق مو مطلقة وانها معتمدة على أهواء الناس وكذا وهذا مذهب السفسطائية في اثينا سابقا وكما قلت"سفسطائية" فهم أنكب الأشخاص في الحجج وأكثرهم تزويرًا للأدلة والبرهان ولكن النسبية بحد ذاتها مناقضة لنفسها فلو قلنا أنه الحقيقة ليست وحدانية استلزم من هذا نفي نقيضها بالبطلان الواضح فلو اعتبرنا النسبية حقيقة موضوعية يمتنع أن تستلزم بحقيقتها ولو سلمنا انها حقيقة فكيف تكون هناك حقيقة أخرى؟ في نفس الوقت؟ ولو طلب منك الإستلزام بأحادية الحقيقة او الاخلاق فقل له كيف نسلم الى حقيقتك الاعتبارية وهي ليست حقيقة أحادية؟ ولو كان يقبل نقيضه فكيف نقبل بحقيقتك؟ هذا جمع النقيضين وهذا محال فالنسبية في كل شيء تهدم نفسها سواءًا بالأخلاق او بالحقيقة حتى ولو قال لك ماذا عن اختلاف الاخلاق عند الامم؟ قل له هذه اخلاقيات ف لحم البقر عند الهندوس شيء مستقبح وعندنا شيء عادي بل ونضحي مثلا بلحم الخروف في الاعياد وهذا"عرف اجتماعي" وأخلاقيات اتفقنا عليها وليست"الأخلاق بذاتها" فهو يجمع بين مصطلح ال" ethics” وال”morals” وإن قال لك ماذا عن الإنسان قبل المجتمعات؟ هل كانت الاخلاق موجود؟ الجواب: هذا القانون الذي يغرس فينا فكرة الخالق فيأخذنا صوبه هو أول القوانين الطبيعية بأهميته وليس بترتيبه بينها ولدى الإنسان في حالة الطبيعة مَلكة أن يعرف أكثر من امتلاكه للمعرفة ومن الواضح أن أفكاره الأولى لن تكون أفكارًا تأملية إذ سيفكر في الحفاظ على وجوده قبل أن يبحث عن أصول هذا الوجود ومثل هذا الإنسان لن يشعر في البداية الا بضعفه فيكون خوفه شديدًا ولإختبار ذلك وُجد في الغابات أناس وحشيون يرتعدون من أي شيء ويهربون من كل شيء وفي هذه الحالة يشعر كل واحد بأنه أقل شأنًا وبالكاد ينتابه حس بالمساواة لذلك تتعدم الرغبة بالإقتتال وسيكون السلام هو القانون الطبيعي الأول أما الرغبة التي يجعلها هوبز أول دافع عند البشر لإخضاع بعضهم بعضا هي رغبة غير معقولة ذلك إن فكرة السيطرة المطلقة والهيمنة لهي من التركيب وتعتمد على أفكار أخرى غير عديدة بحيث أنها لن تكون الفكرة الأولى ويسأل هوبز بقوله:إذا لم يكن البشر بطبيعتهم في حالة حرب لماذا يسيرون دوما مسلّحين ولماذا يحملون مفاتيح لإغلاق منازلهم..المشكلة أنه يغيب عن باله أنه ينسب الى البشر قبل نشوء المجتمعات صفات لا يمكن أن تحصل لهم إلا بعد هذه المؤسسة التي يجدون فيها”دوافع" ليقاتلوا بعضهم وليدافعوا عن أنفسهم ويجمع الإنسان شعوره بضعفه مع شعوره باحتياجاته وهكذا، فإن قانونا طبيعيا آخر هو ذاك الذي سيلهمه للبحث عن الطعام مثل ويقول هوبز أن الخوف يدفع البشر الى الهرب من بعضهم بعضًا لكن علامات الخوف المتبادل سرعان ما يحثهم على التقارب لهذا نلحظ أن الشعوب تتحد مع بعضها وقت الخوف-كاتحاد الإغريق معا ضد الفرس(عدو عدوي صديقي)واتحاد المسلمين في خلافة عثمان وأمثلة كثيرة..كما أنهم يدفعون إلى ذلك من خلال المتعة التي يشعر بها حيوان عند اقترابه من حيوان من نوعه ثم إن الإفتتان الذي يستلهمه كلا الجنسين بسبب ما بينهما من اختلاف يزيد من هذه المتعة وسيكون الميل الطبيعي الدائم لأحدهما تجاه الآخر قانونا ثالثا. بجانب الشعور الذي عند البشر في البداية فإنهم يتوصلون أيضا الى اكتساب المعارف وبهذا تصبح لديهم رابطة ثانية لا تملكها الحيوانات الأخرى فيتولد لديهم دافع جديد للتجمع وتكون الرغبة في العيش ضمن مجتمع قانونا طبيعيا رابعًا
@@ahmadsabah96 أهنئك صراحة على اخر خمس كلمات لانك انسحبت بطريقة غير مباشرة 😂😂، أنا جبت لك ادله ي غبي وانا رديت على كل كلامك واتحداك أن ترد أن كان تستطيع ، وريني التصديق الاعمى وحاول تتجنب تتكلم فصحى علشان شكلك يكون مضحك لانك تهتم بشي وتنسى الأهم ي اضوحكه
رب الإسلام سخيف ومضحك ولا يستحق احد يعبده من الأساس إذ فيه خير يروح يحل الظلم والفقر ويعالج المعوقين وغيرهم المساكين الي متعذبين في حياتهم رب الإسلام زعلان عشان واحد مع وحده يمارسون ولا يتأثر من الظلم والفقر يقولك يهتز عرشه رب سخيف وفاشل رب الإسلام يزعل لما واحد يشرب ولا يزعل من الظلم انا ما اشرب ولا أرغب للجنس بكثرة مجرد توضيح رب الإسلام يزعل لما بنت تفصخ ثيابها وتلبس قصير ولا يزعل لما الدول العربية المسلمه الي تعبده عايشين أغلبهم في فقر وظلم ولا يتحرك عشانهم هل هذا الرب يستحق احد يعبده ويتعب نفسه طول حياته ويكسر جسمه عشان شي تافه ما يدخل العقل مجرد تخويف ما في اي مسلم يحبه مجرد يخافون منه وليس يحبونه انا لما كنت مسلم كنت أخاف منه ومن تهديده ما كان احبه لإنه هو مرعب
حجة الخير والشر اسخف حجة في العالم ، اقدر استخدم الحجة بالعكس واقولك شوف الناس الي تعيش بسعادة وحياة رهيبة كيف الله رازقهم وهذا دليل على ان الله موجود ، ايش الغباء هذا ، الحياة اختبار وهذا معروف في التراث الاسلامي ، اذا احنا كبشى نقول عن الاب الي يعطي ابنه كل شي انه اب فاشل ، فكيف بإله كامل الصفات ، انصحك تتوسع اكثر وتقرا كتب عن حجة الخير والشر وبعدها تناقش وتعلق
ازا السعادة والتعاسة هي المقياس الجنس بين طرفين حتى لو كانو الطرفين سعداء هالشي مرفوض بالاسلام على الرغم انو يزيد السعادة عند الطرفين اما الجزية هي ( متل شي اسمو ضريبة الي عم ناخدها الدولة من اي شخص موجود ضمن الدولة مقابل تقديم الخدمات والأمان) قطع يد السارق غير مرفوض بالاسلام لكن له تفاصيل بسيطة فقط شوي اضطلع كلمات منمقة جميلة تخلو من فائدة مهمة شكرا الكم ع البث زاد إيماني اكثر الحمدلله
هلا محمد محمد اخر مرة ملحدين ردوا عليك رحت مسحت تعليقك المهم روح اشرحلي هاذي اية يا مرقع قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) سورة توبة نفس ما تشوف الله بقولك قاتل الذي لا يؤمن بالله ول باليوم اخرة ولا يحرم ما حرمه الله و لا يدينون الحق و من اوتوا الكتاب اي اصحاب كتاب و هم يهودين و مسيحين يدفعون جزية عن يد و هم صاغرون اي مذلولين في فرق بين ضريبة و جزية اكيد انت مسلم راح ترقع
سؤال للشب المصري المتصل، تقول الايه قاتلوا اللذين لا يؤمنون بالله ورسوله الخ انت الان امام خيارين اما ان تقتل قصي او انت لست بمسلم بالتالي انت اصبحت مجرم ببلاش واذا رجعت لانسانيتك ولم تفعل فانت كافر بكل بساطة .
الشخص هذا لن يقتل المرتد ولن يغتصب الصغيرات ولن يقطع رؤوس وايادي الغير ، وهذا ليس لأنه يرى ان ذلك محرم في دينه ، بل هو يراه انه محرم وذلك لأنه هو بطبيعته يكره هذه الأمور ويراها خاطئة . فلذلك يقوم بتفسير الآيات والأحاديث على كيفه بما يتناسب مع ميوله . فلو كنا نتحدث مع داعشي لكان قال لنا انه مستعد ان يفعل هذه الأمور وسيقول لك بأن السبب هو ان الله قال هذا ، ولكن في الحقيقة هو يفسر الآيات والأحاديث بهذه الطريقة بما يتناسب مع ميوله ايضا .
الاخلاق بتختلف من شخص لآخر حتي لو مسلم لاخلاق بيتم اكتسابها من البيئة المحيطه به وتختفي حسب البيئة حتي في الاسلام لو شخص ما صلاه بيتم قتله الاسلام اوامر بدون حل حتي في المسيحيه و اليهود هناك اخلاق ولاكن مثل الظل شخص شئ نسبي
انا اتفهم تخوفه تماما هاي اشياء بتخطر ع بال الانسان لما يبلش يتشكك لانه بنظره الاديان هي شيء ينظم حياة البشرية ومع (وحشية بعض اراءه) فهاي اشياء تيجي باكيج مع الدين والدين اما يقبل ككل او يرفض ككل لهيك مضطر يبررلها لهيك حتى لو شك بدينه بسبب الخبايص الي فيه فهو ما يقدر يتصور نظام بدون دين لانه الفوضى رح تعم وهالشي مزبوط في كثير ناس ماسكهم عن القتل والسرقة والاغتصاب وكل شي الدين فسؤاله عن مصدر للاخلاق نحتكم اله بعد الدين مبرر والجواب اعتقد زي ما حكيت بس المفروض عمقتله في بانه البشر بالتجربة ومحاولة احقاق العدل وتجنب الظلم حيكونو قادرين ع بناء هيك نظام وانه الالحاد مو دين او طائفة تشرع قوانين هو فقط عدم ايمان بالاديان
منبع الاخلاق هو الفلسفة و العقل البشري الواعي والاخلاق موجودة قبل الاديان والاديان تبنتها في فترات معينة بسبب الانحدار السياسي والاخلاقي في تلك الفترات
أنت هكذا وقعت في النسبية صديقي فإذا كان العقل البشري هو المرجع فالعقول في حد ذاتها متفاوته فالشاذ مثلا يرى فعله أخلاقي و الطبيعي يرى العكس تماما فإلى أي العقول نحتكم و ما اللذي يلزمني للإحتكام لهذه العقول
أنت هكذا وقعت في النسبية صديقي فإذا كان العقل البشري هو المرجع فالعقول في حد ذاتها متفاوته فالشاذ مثلا يرى فعله أخلاقي و الطبيعي يرى العكس تماما فإلى أي العقول نحتكم و ما اللذي يلزمني للإحتكام لهذه العقول
كما أن قولك أن الفلسفة سبقت الأديان هو كذبة محضة حيث أني أتحداك أن تأتي بحضارة بشرية بلادين أو إيمان و إن أردت مراجعا في الأسبقية التوحيدية سآتيك بها (لكن اليوتيوب يحذف الروابط لذا أحتاج للتواصل معك خارجه)
الحمد لله على نعمة الإلحاد... نحن خير أمة اخرجت للناس
ونمن على الملحدين في الأرض فنجعلهم ائمة وهم الوارثون
صحيح
ميكا وايرين 😍
اوتاكو كافر 😍
@@mahmoudhasskour2983
فلنواصل التقدم الى امام اشتقت لميكاسا يارجل دك الارض مزعلني
@@dionysus4180 😍😍ايه
وايرين له حلقتان ماظهر
هو الأخ يسأل عن مصدر الملحدين للأخلاق حتى ع اساس انو ماكو مصدر للأخلاق ف يرجعو لمنظومة الدين
مع انو اخلاق الدين قتل المرتد و الرق والاغتصاب ونفسهم المسلمين يخجلون من هيج تصرفات !!!!!!
هل هناك خطا اخلاقي في الرق؟
@@alarabi365 اسأل نفسك اذا تقبل شخص آخر يمتلكك ويصير سيد الك وتعرف الجواب
@@specialone4207
تحب افسرلك الرق؟
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
@@alarabi365اذا كنت لا ترى هناك خطأ في الرق ف تخيل أن يحتل بلدك مسيحين وياخذ والدتك او اختك ( لا اقصد إساءة) ليدعي انه رحمة لكن نيته نعرفها لها هل ستقبل ذلك ؟
أخوك من العراق الحمدلله خرجت من الإسلام 😂😂
اهم شي الحمد لله 😂🤣🤣
الحمد لله. ماشاء الله ملحد في جنات النعيم. لأنك مازلت تذكر الله
العراقيين نصنة الحدنه و النص الثاني بالطريق🤣
@@hdhdgfhfhh1758
نسبة الالحاد في الدول العربيه ب صفه عامه في تزايد مخيف 😂
🤣🤣🤣🤣🤣
المسلم المتدين مثل الطالب في الابتدائي لازم تمسك ايده حتى يتعلم ويفهم الشغلة
صح كلامك، لانو بيكون اصلا م عندم اليه أو أرضية لاستيعاب الحوارات خلينا نقول أساسيات، فالحل في النقد ثم النقد ثم النقد للدين لازم الجماعة ديل ينزعجو اكتر عشان يفيقو، انا من الناس الكنت عندي نفس العقلية ومحتكمة لنفس الحجج فأنا عارفة قصد الأخ وعارفة هو بفكر كيف وبالمناسبة حججو الانتو تضحكو عليو هو مقتنع جدا بيو وبيشيفو منطقي...
@@solafanasradeen2907ولماذا لا يكون.. العكس.. هو الصحيح..ان تكون... انت...وصاحب القناة..والملحدين.. مضحكين... وأغبياء.. وفي مرحلة.. الرحم العقلي.. وجمجمتك خاوي... ما المانع.. من افتراض ذلك...
انتظر.. ردك...
تفضل...
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
الطالب في ابتدائي دعس على كبار الملحدين 😂
كلامك مجرد كلام.. فارغ.. وانت تعرف انه مجرد كلام فارغ.. والدليل هو :
اولاً - أدعوك إلى إجراء حوار فكري.. نتبع فيه : ( الأسلوب المنهجي الفكري، وقواعد التحقق)
ثانياً - سأدعوا صاحب القناة وجميع الملحدين المعلقين في الصفحة الرئيسية.. الي إجراء حوار فكري.
*** هل توافق.. انت.. والملحدين.. وصاحب القناة..
* الجواب / لن يوافق و لن يجرؤ احد منكم لا انت ولا صاحب القناة ولا الملحدين.. على دخول حوار فكري ...
لماذا/ لانكم دخلتم إلى الإلحاد بناءاً على اساسا تحقيق رغبات شخصية وهوى نفس ( ردة فعل نفسية ، وغرائز جسدية).. وليس على اساس (قناعة فكرية) لانكم مفلسين فكرياً..
نصيحة / التشدق بالفكر والتطفل على العقل .. لن يجعلك مفكر.. ميدان الحوار هو الوحيد الذي يكشف حقيقة الشخص هل هو ( مفكر ام متشدق بالفكر ومتطفل على العقل )..
هيا نبدأ التحدي..
هل توافق انت والملحدين على إجراء حوار فكري؟؟
انتظرك..
@@solafanasradeen2907
لا أعلم كيف المسلم مكمل فى دينه مع كل هذه البلاوى، قتل و زواج اطفال و سبى ووطء ملك يمين
صعب ترك الدين و خصوصا في الوطن العربي وطن التجهيل و التغفيل و سياقة الشعوب كقطعان الخراف يعني نكدر نعذرهم نوعا ما
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
@@Human87668 ياحبيبي في الأصل الملحد العربي خطر على الالحاد😂
ما رايك في اللي مقتنع انه حيوان مجرد يتكاثر و ياكل و ينام و موجود عبثا و بالصدفة فقط😂
ببساطة مصدر الاخلاق هي الانسانية 👍🏻
زين فرضاً اني اعلى سلطة بالبلد وصرت انسان مضطهد ومجرم وسارق (مثل حكام العالم اليوم) الا من رحم ربي شلون اتعاقب وشنو جزائي لو متت يعني انسان ماعندي رحمة وانسانية هيج طخ عندي اسرق مال فلان طخ عندي اخرب بيت فلان بكيفي شلون راح تتم معاقبتي 🙂
@@user-jz3sc7hm3z الشعب يتحد ويسوون انقلاب عليك ويعاقبونك بالنعل 🙂 بس مشكلتنه احنه شعب مامتحد لو نتوحد ونصير ايد وحده نطيح اكبر راس
@@zozazoza1374 تكول يتحد وبيدي كلشي 😂
@@user-jz3sc7hm3z شنو؟
@@zozazoza1374 قصدي اسوي النظام الى دكتاتوري واقتل كل من يفكر مجرد تفكير اي ينقلب على حكمي وسلطتي لو فرضاً اني قتلت مليون انسان وفي الأخير متت هل هذا يعتبر عدل عندكم ام ماذا 😂😂زين هتلر من قتل الملايين وبعدها مات هل هذا عدل بنظركم؟ جيش الانكليز اللي اغتصب النساء الألمانيات وعدد المولودين الجدد نتيجة الاغتصاب بالآلاف كيف سيعاقبون هل مجلس الأمن متكفل بكل هذه الأمور او الامم المتحدة ام ماذا اجيبيني
السعادة بالنسبة للانسان الطبيعي وليس المريض النفسي مثل ( المجرم او المؤمن الذي يعتقد ان كره المختلف وقتله يعتبر من اركان ايمانه )
مجرد تحرر الانسان من الكره للاخر تعتبر راحة نفسيه
لو كنت تعلمين ما يقول الملاحدة عن المراة في كتبهم، لتركت الألحاد اليوم قبل غد
@@user-lc1gc5oo2u طب ما يقولوا هل احنا مجبرين علي تصديقه او الإقناع به
الإلحاد ليس دين و هم ليسوا أنبياء
عكسك لما تسمع اني النساء أكثر أهل النار انت لازم تصدق و ليس لك الحق في الاعتراض صح ولا لا
@@Unknown-kn7vn إذن لا تاخد من الملاحدة، إذن التطور الذي يؤمن به أصحاب الخرافة كلام فارغ
إذن إنت مخلوق، وقعت في فخ هههههه،
الملاحدة كلهم كلام فارغ لا ناخد منهم
@@Unknown-kn7vn بالعكس الإلحاد دين من لا دين له
@@user-lc1gc5oo2u
التطور لا يدعوا الي الإلحاد
التطور بيكذب ادم و حواء اللي الاديان الابراهيمية معتمده عليها
التطور عليه اثباتات منها تشابه الحمض النووي و الاحافير عكس خرافة ادم و حواء
انا و قعت في الفخ حبيبي انت مقتنع اني البشرية نتيجة زنا المحارم و مؤمن اني الإلحاد دين مين فينا اللي واقع في الفخ
تعالي اشرحلي ازاي الإلحاد عبارة عن دين
حبيت فكرة انك تاخذ مواضيع من اللايف وتنزلهم بروحهم اشكرك
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
كيف عم تقدر تتحمل الحوار مع هيك شخص ؟!
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
في الإسلام لا يوجد لا منطق ولا اخلاق
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
بحق جوبيتر عليكم، أنا من ليبيا [بلد المليون حافظ] وفي نفس الوقت مستنقع الجهل والقذارة والمليشيات والعصابات والتخلف والجريمة والعمالة وبيع الوطن وقطع الطريق والفوضى والسلب والنهب وتدمير إقتصاد الوطن وقهر المواطن، لو لديكم مناصب أو رتب أو القاب في عالم الإلحاد العظيم فأنا أطالب بمنصب (عميد الملحدين) وتحياتي لكم جميعاً.
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
اخوتي قصي وهام .. رجاء لا تحاوروا مسلمين مصريين . دول مخهم اصابه العفن اخاف عليكم من الجلطة
المصريين متقدمين في مجالات كتير يا مدلسه
مناقشة ظريفة و مفيدة
و حبيت فكرة تحط مقاطع منفصلة فيها معلومات بعنوان واضح
عندي سؤال اذ كيف هي طريقة عمل الايف حق قصي ومتى يفتح البث وهذا البرنامج التويش او ماذا عشان كان ودي ادخل معه ادردش شوي
@@hiddenshadow4616 اي
@@Sam.38 هو شنو اي؟؟؟
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
حوار شيق جدا
على ذكر : كل التوصيات "" الحسنة"" ( لاحظ الأقواص ) في القرآن هي توصيات بين المسلمين فقط ,
مثلا "" حب لغيرك ما تحب لنفسك "" هي فقط "" حب لغيرك من المسلمين ما تحب لنفسك "" و ليس حب "" لأي غيرك""
و حتى في بعض الحالات "" حب لغيرك من المسلمين - الأغنياء و الأحرار - و ليس لأي مسلم - ""
لأن هناك مسلمين مستعبدين و طبعا لا يوجد أي مسلم يريد أن يكون مستعبد و لم يحب لغيره من المسلمين المستعبدين أن يتحرروا
و حتى النبي محمد نفسه كان له عبيد و يفرق مثلا بين العبد الأسود و العبد الأبيض ( صحيح مسلم في : هروب عبد أبيض من سيده و أستبدله النبي بعبدين أسودين ( الحديث لم يقل هل هذين العبدين كانا للنبي و لكن من سياق الكلام هم له أم لأحد أقربائه أو صحابته)
شكرا
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
ياخي الأخ المصري ما يسمع نرفزني. تعلموا فن الاستماع
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
التطور يمنع الحروب والجرائم ويمكن يصبح اكثر من ذلك لكن سيضل المرضى النفسيين يبحثون عن شرائع قديمة ليمارسو جرائم النكاح والسلب والقتل والسرقة
قصي للأمانة انا انبسطت بالفيديو بس ما كان لازم يصير هيك آخر شي، لربما المرا الجاي بتكون النهاية افضل .. بس هيي فكرة بسيطة مفروض انو اذا كل شخص بدو يطبق تعاليم دينو منفوت بالخسة، كان انتهى النقاش....
سواها متعمد واضحة ,, حتى أنه يقاطعه كل شوي
@@swatteam2002حبيبي ضل يقول افكار إرهابية و ليس من الحكمة ان تتناقش مع إرهابي 👌🏻
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
نحن قوم أعزنا العقل بالالحاد
الحمد للعقل على نعمة الإلحاد
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
لا يوجد عقل في الإلحاد لأن فاقد الشيء لا يعطيه وأنتم تنسبون الإنسان إلى الطبيعة الغير عاقلة وهو محصور في إطار المادة هنا أفعاله تصبح مجرد تفاعلات للمادة في الجسم أي انك لو تفاعلت المادة في جسمك مثل تفاعلها في جسم من تعترض على تصرفاتهم فستقوم بنفس افعالهم بكل قتناع
@@user-pz4hj7kt8nبتربح معنا رجل قش طول عمرك عم تهاجمو و هوي بعيد كتير عن الحقيقة .
ف chill شوي منشان لا يطقلك شي عرق او تنصاب بجلطة دماغية ( مع اني بشك اصلا اذا عندك دماغ لحتى ينجلك بس مرقلنا ياها)
وجود مصدر مطلق للأخلاق حاجة عاطفية عند الولد ده عشان يحس بالأمان بس ده مش معناه انه موجود، مينفعش نصدق حاجة عشان على مزاجنا
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
هل من الضروري وجود مصدر مكتوب أو غير مكتوب يوجه تصرفاتي وقراراتي؟ أظن ضمير كل واحد هو الحكم. لو كان عندك ضمير صاح لن تقع في الخطأ أو الخطيئة. والضمير يتكون بالتربية ،بالثقافة وتاريخ الفرد والجماعة . لا أفهم لماذا إخواننا المتدينين يعتبرون المصدر الذي في نظرهم هو القرآن والسنة الذين ظهرا منذ قرون هم من يجب أن يحددوا شخصيتهم؟
'الضمير" ماذا ان قال لك الشخص ان ضميري مرتاح؟ ماذا ستجيبه؟ وماذا ان كان عدم انفعال ضميره له مبرر علمي؟
ومن يحدد لي ان فعلي خطيئه ؟؟ اذا كانو بشر فليس لديهم الحق بالاعتراض علي فعلي واعتباره خطيئه فهم بشر مثلي مثلهم ؟
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
اي اخلاق عند ناس تؤمن بالغزو والعدوان وسبي النساء واغتصابهن واستعباد الاطفال وتوزيعهم بين عصابات ومجرمي محمد وقتل وارهاب وسرقه وفرض جزيه وقتل المرتد وتكفير وقتل اي معارض بالرأي ونشر دينهم الاجرامي بالسيف والذبح والارغام ويتبجحون بكلام عن الاخلاق !!!؟؟؟ يا لصفاقتهم وصلافتهم وسقوطهم الاخلاقي بالحضيض.
المتصل دارك دا بيسمع عشان يرد
مش بيسمع عشان يفهم
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
يا صوته اللي لا سـمـعـتـه تداويت
لولا ضلوعي راح قلبي مع الصوت 🤍.
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
شرح رائع اخ قصي, شكرا لك على هذا الكلام الجميل
عندي سؤال كيف هي طريقة عمل الايف حق قصي ومتى يفتح البث وهذا البرنامج التويش او ماذا عشان كان ودي ادخل معه ادردش شوي
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
هذا المتصل يقصد ان الملحد يعتقد انه عبارة عن ذرة غبار كوني مالذي يمنعه من القتل والاغتصاب فالمادة ليس لها اخلاق بينما نحن نشعر بالعقل الباطن ان هناك امور نتفق على حسنها او قبحها وضررها في جميع الازمنة والأمكنة كالاغتصاب فالقبيح قبيح بغض النظر عن الزمان والمكان فهذا دليل ع وجود وجود كائن غير مادي من داخل الأنسان كالعقل والروح .هذا مايقصده المتصل ؟
انا تركت الاسلام من ورا هيك ناس
قصي يعود من جديد
في الدقيقة 19:00 يقدم قصي تحليلا سديدا لحديث لا ضرر ولا ضرار، بفصله عن تحليل الزواج من قاصر وما إليه من جرائم محللة بشريعة الإسلام.
ومما يؤسف له أن يفشل إسلام البحيري وخالد منتصر و المذيع أيمن ( نسيت كنيته) كلهم فشلوا في الرد على عبدالله رشدي بمثل هذه البساطة والدقة التي فعلها قصي و هامان ببضع دقائق، سبقت التفصيلات التالية
تحيااات
صراحة ردود قصي في اللايفات ضعيفة وهذا شيء بديهي لأن الأسئلة مباغتة نوعا ما خاصة إذا لم تكن مارة عليه من قبل لذا فهو يلجأ إلى طرق تلاعب بالكلمات أو تغيير للأسئلة لتتماشى مع ردوده ويساعده في ذلك ضعف العلم عند السائلين فيصبح رده منطقيا وبسيطا وسأخبرك ما الخطأ الذي وقع فيه في هذه النقطة.
قواعد الزواج في الإسلام هي:
أولا: أن تستأذن البنت في الزواج وهذا يتطلب سنا معينة تختلف من فتاة لأخرى
ثانيا: أن يوافق ولي أمرها على هذا الزواج بإعتباره أكثر الأشخاص حرصا على مصلحتها
ثالثا: أن يتم إشهار الزواج في ذلك المحيط وهو الأمر الذي يوضح ردة فعل المجتمع تجاه هذا الزواج
رابعا: وهي أهم نقطة وهي قاعدة عامة في الإسلام تطبق بشكل عام (لا ضرر ولا ضرار) أي أنه حتى لو كانت الفتاة في العشرينات من عمرها وكان الزواج مضرا بها فلا يجب تزويجها
والشرط الرابع هو الذي أخطأ في شرحه قصي فهو قال أن زواج البنت الصغيرة في العمر كان مباحا ثم جعله العلماء من الضرر وهذا شيء خاطئ بل إن العلماء حددوا الضوابط فقط فالعمر ليس مقياسا على أن الفتاة جاهزة للزواج أو لا فهناك فتيات كبيرات في السن لكن الزواج يمثل هاجسا بالنسبة لهن وهناك فتيات كبيرات لكن الزواج سيعرضهن لضرر
إذا كانت الطفلة لا تعرف مصلحتها وولي أمرها لا يعرف مصلحتها والمجتمع الذي تعيش فيه لا يعرف مصلحتها فمن سيعرف يا ترى؟ عمر 18؟
@@lbcoussama ابحث عن حكم زواج الرضيعه في الإسلام
هياخد إذنها إزاي وهي مش بتقدر تتكلم حتي
المصدر هو التفكير والانسانية
شنو هي "الانسانية" ؟
@@alarabi365 ابحث عنها بقوقل
المسلم بخاف يعترف انو دين محمد صار مصخرة
وهاد المصري كل شوي
دوت و دوت هههههههه
مسخره و هو ثاني أكبر ديانة في العالم و ملايين المسلمين لم يهتموا لكم بل و صاروا يتمسخرون و ينزلون ميمز عنكم لكن ماذا ننتظر ممن يصدقون انهم قرود
الضيف لازم يعرف انو حتى لو انا مؤمن انو في مصدر للاخلاق فانا بطبيعتي البشرية ممكن اخترع تبريرات زائفة لتصرفاتي فمثلا لو اردت قتل شخص ممكن اقنع نفسي انو هو شخص كافر يحل قتلو حتى لو ماكان هيك، وهيك بكون ماخالفت مصدري وحققت غايتي السئة. طبعا هاد بفسر وجود مجرمين وقتلة مؤمنين ومسلمين ومن غير المنطق انو اي شخص بمجرد اسلامو صار غير قابل على ارتكاب الجرائم.
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
تحية لكما ارجوكم نريد رد على تشفي المسلمين في موت سيد القمني
عحيب! حوار مهم بين ملحدين ومؤمنين عن مصدر الأخلاق ولا واحد منهم ذكر الضمير الإنساني والمجتمعي وكأننا كجتمعاتنا الإسلامية لا نعرف معنى الضمير.
ضميرك الجيد سيوصل لسعادة الانسان
لا اله الا الله
الملحد مؤمن بنظرية التطور
ونحن نؤمن بالله الذي خلقنا
الضمير مابيولد معك الضمير بيجي حسب أفكارك وقناعاتك
العجيب هو ذكرك للضمير معتقد انه شيء مستقل
الاسلام مصدر عدم الاخلاق
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
اخي قصي انت كتير طويل البال وانا بحسدك على هالشي لو فعلا هو بدو يفهم ويعرف كان من الضروري انك تناقشو بس هو كان واضح انو مو جاي يفهم وبالعكس وشكرا لالك لانك حاولت معو
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
الموضوع ليس بحاجه لكتب واحاديث وفقهاء ولطييييزي.
الموضوع بحاجه لانساااااااانيه فقطططططططططططط.
ونمن على الملحدين في الأرض فنجعلهم ائمة وهم الوارثون
يقول الله في كتابه
والله يعلم وانتم لاتعلمون
الذين يلحدون في اياتنا ويذرون الحق وهم كارهون
يا بني لازم يكون في حد يقولك هاد ظلم وغير اخلاقي؟ يعني لو الدين ما منع القتل والاغتصاب بتعملو هيك؟؟
هذا غلام من غلمان عبدالله كشري
H
مصدر اخلاق الملحد من تطور الفكر الانساني والوصول الى افضل اخلاق تتماشا مع الحياة
مثلا الية وتطور الفكر البشري هو من منع السبي وعبودية البشر وليس الاديان
Dear Kusai, I like your videos but plz stop interrupting the guy at 12:24 he let you talk and finish your full speech but when he tried to talk you kept interrupting him.. please respect their point of view and don't interrupt again. thanks!
very true ,, and he acted as a triggered person when the guest talked about the apostates
رائع شكراً 🌹❤️
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
معظم المسلمين لما تحكهم بيطلعوا على هالشاكلة... جد شيء مخيف
اي حد او دين ادعي وجود مصدر اخلاق مطلق لدية
فبالضرورة هو مصدر مشوه لا يستوعب جميع البشر
(الانسانية افضل من الاخلاق) 👌
رفع مستوي سعادة الانسان مع تقليل معاناة الاخرين او عالاقل عدم زيادة معاناه الاخرين
الانسانية مختلفة فيما بينها فأي انسانية نختار فيما بينهم؟ وبأي حق نفرض انسانية على انسانية؟
@@alarabi365 مش مقتنع ببداية الكومنت اوي
هعمل تعديل 🤍 بس المعني ماختلفش كتير
ما زالت المشكلة قائمة يا أستاذ أدم .. لما البشر (حتماً) يختلفوا حول الحسن والقبيح .. إيه المرجعية الأعلى اللي هتفصل ما بينهم وتجنبنا الفوضى وقانون الغابة .. وبأي حق أصلاً هتغلَّط أو تلزم اللي مش عايزين يدخلوا تحت مظلة تعريفك أو تعريف البعض أو حتى تعريف الأغلبية للإنسانية .. إيه السبب اللي يخلي المجرمين يخضعوا لإتفاقية من صنع البشر لو وقفت ضد مصالحهم ؟!
@@atheistusa. نفس الشي يا استاذ ادم شنو تعريفك للانسانية؟
@@mrskeptic7782 اها انت عايز مرجعية برضو بتدور علي التبعية
لا ياصديقي انا معاك ان في ناس غير سوية ولكن المعظم عنده buildin للبقاء واللي بدوره بيدفعنا للتعايش وادانا مع الزمن والوقت مفهوم حاليا للتعايش بنقول علية الانسانية
واللي اي انسان سوي اتربي تحت ظروف اجتماعية غير مشوهه مش هيختلف معه زي ميثاق الامم المتحدة لحقوق الانسان
لو كلنا التزمنا بيه علي ماغتقد مش هيكون عندنا احتياج لمفهوم الاخلاق
من مصلحة المسلم ان يتزوج من اربعة حسب مصدر الدين الاسلامي، هل هذا اخلاقي ؟ هل زواجه من اربعة يحقق السعادة للنساء الاربعة ؟ مصدر الاخلاق عند المسلم غلط ونفس الشيئ في زواج القاصرات، دين بدوي صحراوي لايصلح لكل زمان ومكان كما يدعي هبدالله كوشري.
خيانة شرعية و رسمية
الله يعينك ياقصي على الاستدلال الدائري لي قاعد تواجهه . شي بيعصب
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
احبكم يا معشر اللادينيين
ماحسيت بالوقت🌹🌹🌹🌹
مع ان هامان يبان من بره عصبي بس في النقاش باله أطول من قصي 😳
habibi Kosay, take it easy on them or else people will accuse you of being disrespectful in the talks, all what you said is right but idiots will take u as disrespectful because u welcomed someone to talk to you then u insulted him. All the best
انا كنت متمني تسألوه لو ملكات اليمين اخلاقي ولا لأ و لو أخلاقي ليش ما عمل يملكلو وحدة و لو مو أخلاقي ليش متشرع بالدين
جماعه ما عم لاقي قناه هامان وفيديوهاته القديمه ،شكلها تسكرت؟!
شو هاد كيف اتحملتو
اشتقتتت اهه ارجع لبثوث اليوتيوب😭😭😭😭💔💔💔💔😢😢😫😫🥺
نظرة قصي بطار ناقصة وبعيدة عن حقيقة الأمر حيث أنه لا يوجد شيء إسمه اخلاق أو خطئ خارج إطار الدين حيث يمكن أن تكون المصلحة الشخصية وإبادة الاخرين والإغتصاب والإستعباد أمر صحيح وغيرها
معضلة التطور مع الأخلاق
ولتقريب الفكرة سوف أضعها في سردية بسيطة أجمع فيها كائنين من نفس الجنس لكن عقل أحدهما متطور وكائنين من جنسين مختلفين لكن من نفس مستوى العقل
جزيرة فيها قردة مسيطرين عليها منقسمة لمجموعتين متقاتلتين تستخدم الكائنات الأدنى منها في الجزيرة لأجل الأكل وفي الجزيرة إنسان وزوجته وصديقه المجنون وانظم له قرد عقله تطور مثل الإنسان لأنه حدثت له طفرة في عقله كون التطور مستمر فقرر أن يكون مع من يفهمه على حساب بني جنسه فقرر هو و الإنسان العاقل التخلص من مجموعتي القردة من أجل الحفاظ على الموارد لتحقيق مصلحتهما هما الإثنين على حساب مجموعة القردة كلها فتم خطف بعض الإناث من القردة كي بتزاوج معهم القرد العاقل يستمر نسله وحبس بعض القردة الصغار من أجل تدريبهم وجعلهم دواب أو للتسلية فالإنسان يستخدم بعض الكائنات للتسلية وتم القضاء على البقية القردة للحفاظ على الموارد لأجلهما كونهما الأذكى ومصلحتهم لها الأولوية وبعد أن انتهى الأمر قام ذلك الإنسان العاقل بجعل رفيقه المجنون دابة لأنه بنفس مستوى ذكاء الحيونات أو أدنى ولما عانى من مشكل في الكلية جعله مثل قطعة تغير الغيار وأخذ منه ما يريد
فهل هنا الإنتماء يكون بمستوى من يشترك معهم الكائن بالعقل أم الفصيلة ؟
هل جعل القرد العاقل أسبقية مصلحته كفرد على حساب المجموعة خطئ
هل اخطئ هذا القرد العاقل لما طبق افكار تتوافق مع مستوى عقله الذي أصبح يشترك فيه مع الإنسان
هل قرار الإنسان بجعل رفيقه المجنون دابة ومجرد قطاع غيار في هذه الحالة خطئ
الملحد يتظاهر بالاخلاق وحب البشرية لكن تخيل ملحد يصير رئيس دولة سوف يتحول لى مجرم لانه ماعنده مبادى او اخلاق والدليل ستالين قتل خلال ٣٠ سنة حكمه اكثر من ٥٠ مليون ووماوتسى الصينى ٧٨ مليون وغيرهم كثير
انا حبيت ان اظهر حقيقة الملحد وان كان اغلب ملاحظة العرب مرتزقة
It's started good, at the end I started to get irritated
أنا ملحد، لا أدري، إشمئززت من طريقة تعاملكم النرجسية و المتعالية مع هذا الشخص الذي جاء يناقش باحترام و في هدوء. عليكم بالعودة لأبجديات التواضع و اللباقة، و المعذرة للأخ المسلم الذي شارك في هذا الحوار
نفس الشيء حصل معي
@Salman
لا أؤمن بشيء أخي العزيز.
قصي ارجع لنا هنا💔💔😢
رفعلي ضغطي🤯
اعتقد هذا من طرف عبد الله رشدي او هو بس مغير صوته
يله تعرف بيتكلم متل عبد الله رشدي
ممكن تتكلم عند الاستاذ سيد القمني والمشكلة إللي عملها الشيوخ ل الأستاذة ايزيس بنت القمنى وكميت الشماته في موت القمنى ومن قبل الدكتورة نوال السعداوي شكرا لكم إنت و همان
الإلحاد دين من لا دين له
انا مسلمة و تصدمت من كلامو كيفاه قال هكا؟؟😥 بالله متزيدوش تفضحونا
الشخص المصري كلامه لا زايد ولا ناقص
كلامه متوازن
بنصحك بمتابعة هالقنوات
قناة يقين لنقد الالحاد
قناة ارجع لاصلك
ايوب بوزيان
حصن الاسلام
للمسلمين هل ترضونها لخواتكم الاطفال ؟
ألف تحية أليك عزيزي قصي من المغرب 🇲🇦🇲🇦 ههه كبيرنا الدي علمنا الكفر. بس نريد أن نعرف موقفك من الثورة السورية و الاوضاع هناك
استغلوا الله
والله خير الماكرين
Kosay my friend please stop talking to this kind of stupid people 🤦🏻♂️
Just kidding keep destroying them 😆
قصي مع إعجابي بأفكارك و المواضيع يلي بتطرحها إلا انو فيني قول عنك "ديكتاتوري" بالحوارات. ما كان لازم تتفاجأ انو هو مع قتل المرتد لأنو هالشي مذكور بالقرآن و هو كمسلم اجباري يأمن فيو. و انت بتعرف كيف مخو مبرمج ليوافق عقتل المرتد. لذلك كان يفضل تكون طريقتك معو احسن من
هيك و تسمع وجهة نظرو و تقدم وجهة نظرك.
وهل الاديان التي تبيح العبودية والسبي والاغتصاب وتسمح بالغزو في سبيل نشرها وتحقر المرأة مصدر للأخلاق؟
مصدر الاخلاق والعلم والحضارة هو ببساطة العقول المستنيرة التي جمعت بين العلم والتجارب البشرية والتي تتغير وتتعدل وتتطور مع تطور العلوم والتجارب وهذا ماتكفلت به القوانين
حوار المؤمن متاهة
34:20
لو خليتوا يكمل كان فضح دينه زيادة…
كان اخذا دوركم😂
"انسان يريد يقتل انسان لأي سبب كان مايكون هو ارهابي خطر على مجتمع".
مدلس كعادة الملحدين 🙆🏻♂️
@@mazen_shata
جاوبني كيف العشرة المبشرين في الجنه قتلوا بعضهم البعض ! علي بن ابي طالب قتل طلحه والزوبير في معركة الجمل!! وكلهم مبشرين بالجنه القاتل والمقتول 😂😂😂😂
يلا رد وبنعرف مين مدلس 😮💨
@@justaboy839
وتفاك عالتدليس 😂😂
رحت شفت القصة مليون مرة ولا في اى موقع يُذكر ان الزبير مات على يد علي بن أبي طالب..!
يلا انت يا مدلس اثبت عكس كلامي 😂😂
@@mazen_shata
مات في المعركة كآن قادة علوي بن ابي طالب وجيش علوي ذبح اثنين من العشرة معاهم تذاكر الجنه وهم طلحة والزوبير تم نيك هم لصبح 😂😂😂😂
@@justaboy839
اعطني المصدر يا مدلس
صوته يشبه صوت عبد الله رشدي 🤣
الأخ مقتنع انو في إلاه بهذه المواصفات والأخلاق التي مرعليها 1500 من الزمن وهذا الإلاه توقف عنده الزمن كما توقف عند الأخ فبقي حبيس النصوص لهذا هناك أشخاص مؤمنة بأنه هناك إلاه بهذه الموصفات فتتقرب منه خوفا وطماعية بالصلاة والعمل الصالح....الخ وفي ناس رفعت من قيمة الخالق لدرجات سامية وتوصلت انوالأديان صناعة بشرية وفي ناس تانية رفعت من قيمة الإلاه بتقيمها لسعادة الإنسان المستمده من العدل والأخلاق الي بتتطوروكذلك ماتوصل له العلم هي التي مازالت تنتظر لحد الساعة دليل على وجود الإلاه أو لا الشطر الأول من الناس يحركها الخوف والطمع والشطر التاني من الناس يحركها الحب لا مشروط والشطر الثالث من الناس بتحركها الإنسانية فعش ومت كما تريد ...
برافو عليك قصي
خليه ينقلع
عامل حاله محترم وعم يسال عن الاخلاق وهو مجرم متخفي
الأخلاق تطورت عبر مئات الالاف من السنين كوسيلة تضمن البقاء على سبيل المثال الأفراد الذين كانوا يتعاونون فيما بينهم كانت فرص نجاتهم اكبر فبذلك يورثون صفة التعاون و الافراد الذين يعيشون بشكل فردي اكثر عرضة للموت لذلك لن يكون هناك جيل اخر منه لذلك لن يورث صفاته و من ثم طور الانسان الاخلاق مثلا لا تسرقني كي لا اسرقك حتى لا يقتل احدنا الاخر و نتمكن من البقاء على قيد الحياة و ظهرت الحاجة الحاجة الى مزيد من الاخلاق او القوانين مع ظهور المجتمع الزراعي بسبب زيادة عدد الافراد في المنطقة الواحدة و بالتالي احتمال حدوث المشاكل اكبر فالصفات او الاخلاق التي تؤهل المجتمع الى البقاء و انجاب جيل اخر هي التي تستمر عن طريق نسلهم و الاخلاق التي تتسبب في تدهور المجتمع و بالتالي انقراضه لن تستمر و على هذه الوتيرة تعرضت الاخلاق الى فلترة عبر مئات ألالاف من السنين وطبعا قيام الحضارات ادى الى تطور الاخلاق بشكل كبير نتيجة الحاجة لها من اجل استمرار المجتمع , عمر الاديان قصير جداً نسبة الى عمر الجنس البشري على الارض ما قارب 300 الف سنة و عمر الاديان و الخرافات 10 ألاف سنة فقط طبعا ظهرت الاديان مع ظهور المجتمع الزراعي في بادئ الأمر من اجل تنظيم المجتمع لكنها تطورت مع تطور الحضارات و نضجت فبدلاً من عدة الهة ظهرت فكرة الاله الواحد المهم ان الاديان في اول ظهورها ارتدت رداء الأخلاق و نسبته لها و كانه لم يكن هناك اخلاق قبل ظهورها و لم تكن معروفة و جاءت بشيء جديد ! و كأن الاخلاق التي نسبتها لنفسها مطلقة و هذا ما ظهر بطلانه لان الاخلاق في تطور مستمر و نحن اليوم نملك معرفة و لدينا أخلاق افضل من اخلاق من جاؤوا بها و افضل من اخلاق رجال عصرها نحن نعرف اليوم مصطلح العنصرية و الطائفية مثلاً و الذي تتبناه جميع الاديان بدون استثناء.
اهبد اهبد هههههههههههههههههههههههههههههه تحسب ماحد بيراجع كلامك لالالا ذي اضحك فيها على صغار العقول
وطبعا بسم الله الرحمن الرحيم ارد على كلامك المتهافات والتدليس الي جالس تدلسه ارد عليه بالادله واتعلم كيف الرجال لو تكلمو تكلمو بمصداقية
إذا من أين جأت فكرة الإله الأكبر فاطر السموات والأرض ي ملحد ؟
هذا السؤال من أكبر الإشكالات التي تواجه الإلحاد اليوم! فالإيمان بالاله فاطر السموات والأرض ، وانتشار هذا الإيمان فى كل ثقافات العالم عبُر كل العصور ، هذا الأمر لا يمكن تحليله مادياً! فمن أين جأت فكرة الإله الأكبر فاطر السموات والأرض ،وعلى غرار أي جماعة أو مجتمع طُبعت هذه الصورة ؟ وكيف قامت الدعوات لها عبر التاريخ ، وكل الجغرافيا ، وعبر كل الزمان، وعبر تأريخ كل الانبياء ؟ فالجميع دعوا للإيمان باللّٰه الواحد الخالق اذا نظرت إلى الديانات عبر التاريخ ستجد أنها تنتهي فى الاخير للإيمان باللّٰه الواحد فهمها كان إغراق هذه الديانات في الوثنية سوف تكتشف فيها بقايا التوحيد...توحيد اللّٰه عز وجل شاخصة أمامك لا محالة.ويأتي الشرك وتعدد الآلهة كمرحلة تالية!
وبعطيك اسئله
اذا كان الملحدين يفترضون أن نشأة الدين كانت عبر نظرة الإنسان البدائي فى صفحة الكون ، وخوفِهِ من بعض الظواهر الكونية فليجيب على الأسئلة التالية:
السؤال الاول: كيف يكون النظر فى الكون أو الخوف من بعض ظواهره سبباً في إيقاظ الشعور الديني العميق عند جميع الأمم؟
فما علاقة حدوث ظاهره كونية بنشاة دينٍ له مراسيمُهُ وطقوسُهُ والتزاماُتهُ؟!
السؤال الثاني إنَّ استمرار أية ظاهرة كونية على نسق واحد يجعلها أمرًا مألوفًا، لا يلفت النظر، ولا يحتاج إلى تعليل
وبالتالي لن تكون دافعا لأية ردة فعل ميتافيزيقية !
السؤال الثالث
لم يكن باعث نشأة الدين هو الخوف البدائي إطلاقا، بل
باعث نشأة الدين في كل الحضارات هو روح العظمة والقوة والاستعلاء.
،فلم يكن الاستسلام أو الجبن أو الخوف بداية لأي دين!
السؤال الرابع: لو كان مبعث الدين هو المَشاهِد الكونية، وكان هدف الطقوس هو استرحام الطبيعة؛ لما استمر الناس على التدين بعدما ظهر أنها محاولات عابثة، فالظواهر الكونية تتكرر بنفس الوتيرة وبنفس الاطراد!
وبما أن الدين لم ينقطع يوما،ولم ينفصل عن الجماعة الإنسانية عبر كل تاريخها، فلا بد أن يكون له منشأ مستقل تماما عن هذا التحليل الاختزالي القاصر الذي يطرحه الملاحدة!
وتعال تعال الأخلاق تتطور؟ تضحك على مين عيب عيببببببببببب احترم عقلك فقط اتمنى تحترمه بس
تعال تعال
مثلا واحد يقول لك والله الاخلاق مو مطلقة وانها معتمدة على أهواء الناس وكذا
وهذا مذهب السفسطائية في اثينا سابقا وكما قلت"سفسطائية" فهم أنكب الأشخاص في الحجج وأكثرهم تزويرًا للأدلة والبرهان
ولكن النسبية بحد ذاتها مناقضة لنفسها
فلو قلنا أنه الحقيقة ليست وحدانية
استلزم من هذا نفي نقيضها بالبطلان الواضح
فلو اعتبرنا النسبية حقيقة موضوعية
يمتنع أن تستلزم بحقيقتها
ولو سلمنا انها حقيقة فكيف تكون هناك حقيقة أخرى؟ في نفس الوقت؟
ولو طلب منك الإستلزام بأحادية الحقيقة او الاخلاق فقل له كيف نسلم الى حقيقتك الاعتبارية وهي ليست حقيقة أحادية؟ ولو كان يقبل نقيضه فكيف نقبل بحقيقتك؟ هذا جمع النقيضين وهذا محال
فالنسبية في كل شيء تهدم نفسها
سواءًا بالأخلاق او بالحقيقة حتى
ولو قال لك ماذا عن اختلاف الاخلاق عند الامم؟ قل له هذه اخلاقيات
ف لحم البقر عند الهندوس شيء مستقبح
وعندنا شيء عادي
بل ونضحي مثلا بلحم الخروف في الاعياد
وهذا"عرف اجتماعي" وأخلاقيات اتفقنا عليها
وليست"الأخلاق بذاتها"
فهو يجمع بين مصطلح ال" ethics” وال”morals”
وإن قال لك ماذا عن الإنسان قبل المجتمعات؟ هل كانت الاخلاق موجود؟
الجواب:
هذا القانون الذي يغرس فينا فكرة الخالق فيأخذنا صوبه هو أول القوانين الطبيعية بأهميته وليس بترتيبه بينها ولدى الإنسان في حالة الطبيعة مَلكة أن يعرف أكثر من امتلاكه للمعرفة ومن الواضح أن أفكاره الأولى لن تكون أفكارًا تأملية إذ سيفكر في الحفاظ على وجوده قبل أن يبحث عن أصول هذا الوجود ومثل هذا الإنسان لن يشعر في البداية الا بضعفه فيكون خوفه شديدًا ولإختبار ذلك وُجد في الغابات أناس وحشيون يرتعدون من أي شيء ويهربون من كل شيء وفي هذه الحالة يشعر كل واحد بأنه أقل شأنًا وبالكاد ينتابه حس بالمساواة لذلك تتعدم الرغبة بالإقتتال وسيكون السلام هو القانون الطبيعي الأول
أما الرغبة التي يجعلها هوبز أول دافع عند البشر لإخضاع بعضهم بعضا هي رغبة غير معقولة ذلك إن فكرة السيطرة المطلقة والهيمنة لهي من التركيب وتعتمد على أفكار أخرى غير عديدة
بحيث أنها لن تكون الفكرة الأولى
ويسأل هوبز بقوله:إذا لم يكن البشر بطبيعتهم في حالة حرب لماذا يسيرون دوما مسلّحين ولماذا يحملون مفاتيح لإغلاق منازلهم..المشكلة أنه يغيب عن باله أنه ينسب الى البشر قبل نشوء المجتمعات صفات لا يمكن أن تحصل لهم إلا بعد هذه المؤسسة التي يجدون فيها”دوافع" ليقاتلوا بعضهم وليدافعوا عن أنفسهم ويجمع الإنسان شعوره بضعفه مع شعوره باحتياجاته وهكذا، فإن قانونا طبيعيا آخر هو ذاك الذي سيلهمه للبحث عن الطعام مثل
ويقول هوبز أن الخوف يدفع البشر الى الهرب من بعضهم بعضًا لكن علامات الخوف المتبادل سرعان ما يحثهم على التقارب لهذا نلحظ أن الشعوب تتحد مع بعضها وقت الخوف-كاتحاد الإغريق معا ضد الفرس(عدو عدوي صديقي)واتحاد المسلمين في خلافة عثمان وأمثلة كثيرة..كما أنهم يدفعون إلى ذلك من خلال المتعة التي يشعر بها حيوان عند اقترابه من حيوان من نوعه ثم إن الإفتتان الذي يستلهمه كلا الجنسين بسبب ما بينهما من اختلاف يزيد من هذه المتعة وسيكون الميل الطبيعي الدائم لأحدهما تجاه الآخر قانونا ثالثا.
بجانب الشعور الذي عند البشر في البداية فإنهم يتوصلون أيضا الى اكتساب المعارف وبهذا تصبح لديهم رابطة ثانية لا تملكها الحيوانات الأخرى فيتولد لديهم دافع جديد للتجمع وتكون الرغبة في العيش ضمن مجتمع قانونا طبيعيا رابعًا
@@Hamwd1a من الذي يهبد و من الذي يصدق شيء لا دليل عليه تصديق اعمى. يمكنني الرد عليك لكن لا فائدة من هذا.
@@ahmadsabah96 أهنئك صراحة على اخر خمس كلمات لانك انسحبت بطريقة غير مباشرة 😂😂، أنا جبت لك ادله ي غبي وانا رديت على كل كلامك واتحداك أن ترد أن كان تستطيع ، وريني التصديق الاعمى وحاول تتجنب تتكلم فصحى علشان شكلك يكون مضحك لانك تهتم بشي وتنسى الأهم ي اضوحكه
صوته نفس صوت قاتل نيرة نفس النيرة و التأتأة
ياخوان حاسس اني تابعت هاذ الفيديو في مكان ما وطبعا زمان قبل سنه هيك اشي
اي اللايف قديم مو جديد
رب الإسلام سخيف ومضحك ولا يستحق احد يعبده من الأساس إذ فيه خير يروح يحل الظلم والفقر ويعالج المعوقين وغيرهم المساكين الي متعذبين في حياتهم رب الإسلام زعلان عشان واحد مع وحده يمارسون ولا يتأثر من الظلم والفقر يقولك يهتز عرشه رب سخيف وفاشل رب الإسلام يزعل لما واحد يشرب ولا يزعل من الظلم انا ما اشرب ولا أرغب للجنس بكثرة مجرد توضيح رب الإسلام يزعل لما بنت تفصخ ثيابها وتلبس قصير ولا يزعل لما الدول العربية المسلمه الي تعبده عايشين أغلبهم في فقر وظلم ولا يتحرك عشانهم هل هذا الرب يستحق احد يعبده ويتعب نفسه طول حياته ويكسر جسمه عشان شي تافه ما يدخل العقل مجرد تخويف ما في اي مسلم يحبه مجرد يخافون منه وليس يحبونه انا لما كنت مسلم كنت أخاف منه ومن تهديده ما كان احبه لإنه هو مرعب
حجة الخير والشر اسخف حجة في العالم ، اقدر استخدم الحجة بالعكس واقولك شوف الناس الي تعيش بسعادة وحياة رهيبة كيف الله رازقهم وهذا دليل على ان الله موجود ، ايش الغباء هذا ، الحياة اختبار وهذا معروف في التراث الاسلامي ، اذا احنا كبشى نقول عن الاب الي يعطي ابنه كل شي انه اب فاشل ، فكيف بإله كامل الصفات ، انصحك تتوسع اكثر وتقرا كتب عن حجة الخير والشر وبعدها تناقش وتعلق
@@redzdesign7330 انا اقرأ القرآن وافسر الصلوات الإسلام بشري واضح انت وأهم نفسك
الاخلاق الها علاقة بعلم النفس وليس بالدين
الحمد للعقل على نعمة الإلحاد
اخي قصي لماذا ماتعمل مثل فيديوهاتك القديمه هيك شو كلشي مابفهم
ازا السعادة والتعاسة هي المقياس
الجنس بين طرفين حتى لو كانو الطرفين سعداء هالشي مرفوض بالاسلام على الرغم انو يزيد السعادة عند الطرفين
اما الجزية هي ( متل شي اسمو ضريبة الي عم ناخدها الدولة من اي شخص موجود ضمن الدولة مقابل تقديم الخدمات والأمان)
قطع يد السارق غير مرفوض بالاسلام لكن له تفاصيل بسيطة فقط شوي اضطلع
كلمات منمقة جميلة تخلو من فائدة مهمة
شكرا الكم ع البث زاد إيماني اكثر الحمدلله
🤣🤣🤣🤣
زاد ترقيعك تقصد ! 😁😁😂😂 هل الدولة و هي تأخذ منك الضرائب تقول لك و انت ( صاغر اعطيني إياها ) كفا ترقيع 😁😁😁
عندما يتكلم الملحد عن الاخلاق ههه ،كارثة عظمى و الله، كيف لملحد ليس له رادع يتكلم عن الاخلاق بالنسبة لإلحاده
هلا محمد محمد اخر مرة ملحدين ردوا عليك رحت مسحت تعليقك المهم روح اشرحلي هاذي اية يا مرقع قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) سورة توبة نفس ما تشوف الله بقولك قاتل الذي لا يؤمن بالله ول باليوم اخرة ولا يحرم ما حرمه الله و لا يدينون الحق و من اوتوا الكتاب اي اصحاب كتاب و هم يهودين و مسيحين يدفعون جزية عن يد و هم صاغرون اي مذلولين في فرق بين ضريبة و جزية اكيد انت مسلم راح ترقع
و يد سارق تنقطع اذا سرق ربع دينار اتخيل تقطع يد شخص بس علشان ربع دينار هاذا دليل عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا تُقْطَعُ يَدُ سَارِقٍ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِم.
وَلَفْظُ الْبُخَارِيِّ: تُقْطَعُ يَدُ السَّارق فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ: اقْطَعُوا فِي رُبُعِ دِينَارٍ, وَلَا تَقْطَعُوا فِيمَا هُوَ أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ
علي قصي ان يترك الآخر يطرح فكرته كاملة اولا.
صحيح فهو يقطع عليه كتير
سؤال للشب المصري المتصل، تقول الايه قاتلوا اللذين لا يؤمنون بالله ورسوله الخ
انت الان امام خيارين اما ان تقتل قصي او انت لست بمسلم بالتالي انت اصبحت مجرم ببلاش واذا رجعت لانسانيتك ولم تفعل فانت كافر بكل بساطة .
22:02 ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الشخص هذا لن يقتل المرتد ولن يغتصب الصغيرات ولن يقطع رؤوس وايادي الغير ، وهذا ليس لأنه يرى ان ذلك محرم في دينه ، بل هو يراه انه محرم وذلك لأنه هو بطبيعته يكره هذه الأمور ويراها خاطئة . فلذلك يقوم بتفسير الآيات والأحاديث على كيفه بما يتناسب مع ميوله . فلو كنا نتحدث مع داعشي لكان قال لنا انه مستعد ان يفعل هذه الأمور وسيقول لك بأن السبب هو ان الله قال هذا ، ولكن في الحقيقة هو يفسر الآيات والأحاديث بهذه الطريقة بما يتناسب مع ميوله ايضا .
ليه كل ظهورك لايف احنا نريد ان تجهز برامج كما في سابق هذا الايف مو حلو
الدقيقه رقم 9 النقطه الذي ذكرتها وتقول ان فيه ناس مسلمين ويرفضون مع ان القرأن يقول كذا الجواب هو انهم ضعاف ايمان او منافقين
صحيح
استمر قصي متابعك من حمص حبيبي
الاخلاق بتختلف من شخص لآخر حتي لو مسلم لاخلاق بيتم اكتسابها من البيئة المحيطه به وتختفي حسب البيئة حتي في الاسلام لو شخص ما صلاه بيتم قتله الاسلام اوامر بدون حل حتي في المسيحيه و اليهود هناك اخلاق ولاكن مثل الظل شخص شئ نسبي
قصي بليززز ياخي تعاله تويتر ، المساحات اغلبها عن الالحاد تعااال والله محتاجينك
انا اتفهم تخوفه تماما هاي اشياء بتخطر ع بال الانسان لما يبلش يتشكك لانه بنظره الاديان هي شيء ينظم حياة البشرية ومع (وحشية بعض اراءه) فهاي اشياء تيجي باكيج مع الدين والدين اما يقبل ككل او يرفض ككل لهيك مضطر يبررلها
لهيك حتى لو شك بدينه بسبب الخبايص الي فيه فهو ما يقدر يتصور نظام بدون دين لانه الفوضى رح تعم وهالشي مزبوط في كثير ناس ماسكهم عن القتل والسرقة والاغتصاب وكل شي الدين
فسؤاله عن مصدر للاخلاق نحتكم اله بعد الدين مبرر
والجواب اعتقد زي ما حكيت بس المفروض عمقتله في بانه البشر بالتجربة ومحاولة احقاق العدل وتجنب الظلم حيكونو قادرين ع بناء هيك نظام
وانه الالحاد مو دين او طائفة تشرع قوانين هو فقط عدم ايمان بالاديان
مرحبا قصي
بلاكتان ممهدين الطريق 🔥❤️🔥❤️🔥❤️
وش دخل
معضلة يوثيفرو اندرريتيد بجد لازم نركز عليها
واحد داخل يبيض مش يفهم نوعية الناس دى ترميها برة مش ناقصة فقعة مرارة . واحد معندوش مخ اساسا مش عارف الصح من الغلط هتفهمة الحرية اذاى و الحقوق
احبك
منبع الاخلاق هو الفلسفة و العقل البشري الواعي والاخلاق موجودة قبل الاديان والاديان تبنتها في فترات معينة بسبب الانحدار السياسي والاخلاقي في تلك الفترات
أنت هكذا وقعت في النسبية صديقي
فإذا كان العقل البشري هو المرجع فالعقول في حد ذاتها متفاوته
فالشاذ مثلا يرى فعله أخلاقي
و الطبيعي يرى العكس تماما
فإلى أي العقول نحتكم
و ما اللذي يلزمني للإحتكام لهذه العقول
أنت هكذا وقعت في النسبية صديقي
فإذا كان العقل البشري هو المرجع فالعقول في حد ذاتها متفاوته
فالشاذ مثلا يرى فعله أخلاقي
و الطبيعي يرى العكس تماما
فإلى أي العقول نحتكم
و ما اللذي يلزمني للإحتكام لهذه العقول
كما أن قولك أن الفلسفة سبقت الأديان
هو كذبة محضة
حيث أني أتحداك أن تأتي بحضارة بشرية بلادين أو إيمان
و إن أردت مراجعا في الأسبقية التوحيدية سآتيك بها (لكن اليوتيوب يحذف الروابط لذا أحتاج للتواصل معك خارجه)
اخوكم ملحد يقدم لكم تحيا من الجزائر
لايك شير سبسكرايب (: 👍
ماهو المعيار للقوانين الاخلاقبه ماهوه الشيء الخلاقي