الشيعه غريبين لايسألون عن دين ولا شرائع يسألون عن اشخاص وكأن الدين يبنى بشخص ويهدم بشخص كلن وعمله،،،، يسألون عن عمل شخص ويبنون عليه دين كامل ليوافق ما تعلموووه في الحسينيات من سب وقذف وتنقص
اولا الراوية ضعيفة يحيى بن سليم متوفي سنة 193 هجرية وهو من صغار أتباع التابعين, والذهبي مولود سنة 673 هجرية متوفي سنة 748 هجرية , إذآ لايمكن للذهبي أن يحدث عن رجل مات قبله ب 6 قرون ؟؟؟ إذآ فالرواية منقطعة السند ضعيفة لأن الذهبي لم يدرك يحيى بن سليــم ثانيا: ولو رجعنآ إلى أصل الرواية فسنجدهآ في كتاب تاريخ دمشق لابن عسآكر ,ونقول أن الذهبي متوفي سنة 748 هجرية، وابن عساكر متوفي سنة 571 هجرية، إذآ الرواية أصلها تاريخ دمشق لابن عساكر نقلها الذهبي في السير. هذه الرواية لا يُفهم منها ان الخمر لمعاوية وحاشاه رضي الله عنه ان يحصل منه ذلك ولكن جاء ذكر معاوية انه كان هو الحاكم ولعله لم يكن يرى ان يمنع الذميين من الخمر في حين ان عبادة كان يمنع ذلك باليد فكأن هناك تعارض بين عبادة وبين معاوية في ما يجب الآخذ عليه او تركه ولذلك قال له ابو هريرة مالك ولمعاوية ،، اي ما شأنه فهو عليه حمل الحكم وهو مسؤول عنه وبالتالي فدع عنك الناس =============== تعليق رقم 2 “فأرسل فلان إلى أبي هريرة فقال ألا تمسك عنا أخاك عبادة أما بالغدوات فيغدو إلى السوق يفسد على أهل الذمة متاجرهم” … اتوقع ان هذه الجمله عصيّه على ذهن الرافضي لكي يستنتج انه مكتوب “لفلان” والواضح الجليّ انه من اهل الذمه.. ويباع له هو بعينه… ثم الذي نقل يريد الارجاف والتشكيك… لم ينتبه ايضا مقولة .. “فأرسل فلان الى ابي هريره” اي طلب استغاثه… ومن اجمل ما جاءت به هذه الروايه انها اثبتت حقا والله لا يجعله الله الا في الفرقه الناجيه, ألا وهو “الحُسبه” اي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.. تحقيقا لقوله تعالى ” ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر” قال عليه وعلى اله افضل الصلاة و التسليم “من رأى منكم منكرا فليغيره بيده : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم . فعباده بن الصامت غيّر المنكر بيده. شكرا لكم .. اتحتم لنا الفرصه لكي نصلي ونسلم على الرسول والآل ونترضى عن عبادة بن الصامت وابو هريرة ومعاويه والصحب اجمعين.
حبيبنا وأخونا العزيز أبو العباس طلب العلم يحتاج لشئ أساسي وهو ركيزه لا يكتمل بها العلم مهما قرأت وهي ( التجرّد ) أي ان تكون على استعداد بتقبل كل شي قد تجده عندك خاطئ سواء بمفهومك أو معتقدك أو حتى عبادتك .. فمادمت تبحث عن شخص لإظهار شوائبه أو إثبات انحرافه فهذا ليس بحث علمي لأنك من المؤكد ستجد خطأ وصواب واختيارك سيدل على رغبتك وثمرة بحثك. فمعاويه رضي الله عنه ليس خليفه فالخلفاء هم الراشدين الاربعه فقط.. امًا الباقون حكام وملوك لهم معارضين ولهم أعداء ولهم مطبلين وستجد من الكذب الكثير فمنطقياً وبعهد عثمان خمر بالشام !! ويتاجر به صحابي !! ومن الفاتحين !!أمام حديثين الاسلام !! عقلياً وبتلك الفتره والمرحله وأهلها لاشك انه مخالف للمنطق والعقل والفكر .. إذا عندك استعداد تسمع شي من سيرة معاويه الذي وثقها من لايرجي من معاويه خير أو نفع أو دافع فسأذكرها لك وابحث عنها بتجرد وستجد خلاف ما قلت. وتقبل تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك إقبال كثير من الغرب على القراءه عن الاسلام بسبب أحداث غزة ..ولكن الكتب النتشره باللغات هى كتب شيعة وغربية مثل كتاب The Study Quran ومؤلفة الفيلسوف الإيرانى مؤلف الكتاب سيد حسين نصر هو شيعي متصوف، ولذلك قيل إنّ كتابه قد يحتوي شيئًا من آراء الشيعة والصوفيين وتفسيراتهم... الرجاء عمل بحث وحلقات مستقلة للتوعية .
شيخ الوليد في الرواية : إن عبادة أفسد على اهل الذمة متاجرهم والخمر يباع لفلان، أي من اهل الذمة. وبما ان معاوية الحاكم فلهذا تعارش انكارهما وليس أن الخمر يبيعه معاوية
الرواية مرسلة،فان الحادثة حدثت في الشام وعبيد بن رفاعة تابعي مدني كما ذكر العجلي في ثقاته،فلابد من وساطة،وخصوصا لا تعرف له رواية عن عبادة ولا عن ابي هريرة والرواية فيها ان الذين يبيعون الخمر ويشترونه هم اهل الذمة وهذا واضح من قول معاوية "اما بالغدوات فيغدو إلى السوق فيفسد على اهل الذمة متاجرهم)
هذا ابو العباس ضال مضل يبتر الرواية ولايلتفت الى توضيح عللها فهي مذكورة من الرافضه في ثلب معاوية وفيها قال الرافضي وقال الرافضي ولا يكملها رغم ضعفها حيث ان فيها ان عبادة ابن الصامت يتعرض لأهل الذمة وما يمارسونه من بيع لهم فالسوق وفيها احد الرواة وهو تابعي مدني وهناك انقطاع بين التابعي ومن نقل عنه اذا هذه الرواية لاتصح ولم تثبت من هذه الوجوه التي ذكرنا والله اعلم
أعتذر لقد أطلت في تعليقاتي لكن هذا حتى يعرف السني كيف يجيب أي شيعي يلقي بهذه الشبهة وسائل الشيعة للحر العاملي عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن (عمر)ابن أذينة عن زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام)في الرجل يكون لي عليه الدراهم فيبيع بها خمراً وخنزيراً ثم يقضي منها ؟ قال : ( لا بأس )، أو قال : ( خُذْها ) صحيحة السند، وهي تفيد صحّة البيع حتى ولو كان البائع مسلماً . أما شرب الذمي للخمر في بلاد المسلمين فجائز عند الشيعة على أن يكون ذلك خفية جاء في الكافي ،[ 34622 ] وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الوشاء ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قضى أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) أن يجلد اليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ المسكر ثمانين جلدة إذا أظهروا شربه في مصر من أمصار المسلمين ، وكذلك المجوس ، ولم يعرض لهم إذا شربوها في منازلهم وكنائسهم حتى يصيروا بين المسلمين . [ 34624 ] وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي بصير ، قال : قال : حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء ، وإنما صولح أهل الذمة على أن يشربوها في بيوتهم . . . ورواه الشيخ بإسناده عن يونس مثله يعني جائز للشيعة أن يتركوا الذمي يشرب الخمر خفية في بيته أو كنيسته و حرام و غير جائز لبلد سني أن يكون فيه خمر للذمي التهذيب ، [ 34627 ] وعنه ، عن خالد بن نافع ، عن أبي خالد القماط ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) يقول : يجلد اليهودي والنصراني في الخمر ومسكر النبيذ ثمانين جلدة إذا أظهروا شربه في مصر من الأمصار ، وإن هم شربوه في كنائسهم وبيعهم لم يتعرض لهم حتى يصيروا بين المسلمين .
هذا الرجل هو أبو العباس من خيرت المحاورين وله شعبيه ومكانه عند كل متابعين الشيخ وليد عامه وعند الشيخ خاصه ومحبوب عند الكل لأنه فعلاً مثل ماتفضلت رجل محترم وصادق وباحث عن الحق. وكل حواراته جميله وممتعه دون استثناء
عجيب الشيخ وليد لا يعرف بهذه الرواية و أخد وقتا طويلا للبحث عنها و عن تضعيغها على النيت!! و كذلك جاءت رواية الخمر في تاريخ ابن عساكر و فيها محمد بن عباد ، قال إبراهيم بن الجنيد سألت بن معين عنه فلم يحمد أمره قلت إنما اكتب عنه سمرا وعربية فرخص لي فيه وقال بن عقدة في أمره نظر وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ أحيانا تهذيب التهذيب 9/218 تهذيب الكمال 25/443 أما باقي الحوار فهناك مغالطات كثيرة بالمناسبة ثلاثة هم الافضل في المناظرات مع الشيعة ، لا يعتمدون على النيت ، بل هم أساتذة في هذا النوع من المناظرات و عارفون بكتب السنة و الشيعة و ما يوجد فيها و يحتجون على الشيعة بكتب حقيقية و ليس من النيت الشيخ عدنان العرعور و الشيخ عثمان الخميس و الشيخ خالد الوصالي
19:35 في هذه اللحظة يقول وليد أن الحسن والحسين أقرّا معاوية بتوليته ابنه من بعده مع أن الحسن كان قد توفي في ذلك الحين والحسين لم يقرّه بل رفض هو وبعض الصحابة معه وقتل من أجل هذا الأمر فكيف يقول وليد إسماعيل هذا الكلام؟!! أنا سني ووالله أن هذا الأسلوب ليس به عزة للإسلام والصحيح أن تقول الحق يا وليد وهو أن معاوية رضي الله عنه أخطأ في تولية ابنه من بعده وخالف السنة وأمره إلى الله ولكن لم يكفر محاسنه تطغي على مساوئه وكفى.
حتى رسول الله الاعظم كان يمدح الكفار و يعاملهم بالحسنى و اخر شيء يهتدوا مين انت عشان تفتي من راسك؟؟؟ ابو العباس حاليا كثير ترك معتقدات من التشيع و شوي شوي يهتدي
@@abedaboalkhier5606 وانت اعلم من الله بصدور عباده عشان تقول ما بهتدي؟؟ ان الله يهدي من يشاء و حتى اشد الناس كفرا بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب المعاملة الحسنة و اخلاق المسلمين اهتدوا و أصبحوا صحابة ..لو قال له يا اخي هنا مشكلة لكن وين المشكلة ب يا غالي من باب الاحترام و الاخلاق؟؟؟
![[601] ما المراد بالشرك العلمي؟ - فوائد شرح كتاب الداء والدواء للشيخ عبدالرزاق البدر](http://i.ytimg.com/vi/cihuTesWaF4/mqdefault.jpg)
رضي الله عنه امير المؤمنين معاوية المبشر بالجنه وموحد صف المسلمين
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) سورة البقرة
ابو العباس باين عليه انه حبيب و طيب .. الله يهدينا وياه لطريق الحق ويؤلف قلوب المسلمين جميعًا
أنتم يا شيعة غيَّرتم القرأن و الرسالة النبوية فما بالكم برجل واحد يمكن أن يُغيٍّر سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا ياشيخ وليد
الله يهديه وينور بصيرته،المساكين طمسوا على قلوبهم ،لا يفهمون بل لا يستوعبون الكلام
Walid 🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼
من لم يكن عليا مولاه فإن الشيطان مولاه.......وجهنم مثواه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وارضى عن عائشة أم المؤمنين وعن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي.
اللهم صل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
هل وجدتم شيعيا يتحرى ويتثبت قبل الكلام عن صحة الرواية؟؟
من أين عرف ابو العباس ان فلانا هو معاوية والا الحقد والكراهية جعلته يؤكد انه معاوية اولا يهديك انت ابو العباس هذا من الكتب الحاقدة على سيدنا معاوية
الله يصلح حاله وحالنا لما يحب ويرضى .. ابو العباس قال صححه الشيخ الالباني
صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
رضي الله عنك يامعاويه وأرضاك أخوكم من لبنان
وليد اسماعيل طيبة اهل السنه مكنت الفرس منا انتبه من ابو العباس كل شي وضحته له وليس هناك امل به
الشيعه غريبين لايسألون عن دين ولا شرائع يسألون عن اشخاص وكأن الدين يبنى بشخص ويهدم بشخص كلن وعمله،،،، يسألون عن عمل شخص ويبنون عليه دين كامل ليوافق ما تعلموووه في الحسينيات من سب وقذف وتنقص
اولا الراوية ضعيفة
يحيى بن سليم متوفي سنة 193 هجرية وهو من صغار أتباع التابعين, والذهبي مولود سنة 673 هجرية متوفي سنة 748 هجرية , إذآ لايمكن للذهبي أن يحدث عن رجل مات قبله ب 6 قرون ؟؟؟
إذآ فالرواية منقطعة السند ضعيفة لأن الذهبي لم يدرك يحيى بن سليــم
ثانيا: ولو رجعنآ إلى أصل الرواية فسنجدهآ في كتاب تاريخ دمشق لابن عسآكر ,ونقول أن الذهبي متوفي سنة 748 هجرية، وابن عساكر متوفي سنة 571 هجرية، إذآ الرواية أصلها تاريخ دمشق لابن عساكر نقلها الذهبي في السير.
هذه الرواية لا يُفهم منها ان الخمر لمعاوية وحاشاه رضي الله عنه ان يحصل منه ذلك
ولكن جاء ذكر معاوية انه كان هو الحاكم ولعله لم يكن يرى ان يمنع الذميين من الخمر في حين ان عبادة كان يمنع ذلك باليد
فكأن هناك تعارض بين عبادة وبين معاوية في ما يجب الآخذ عليه او تركه ولذلك قال له ابو هريرة مالك ولمعاوية ،، اي ما شأنه فهو عليه حمل الحكم وهو مسؤول عنه وبالتالي فدع عنك الناس
===============
تعليق رقم 2
“فأرسل فلان إلى أبي هريرة فقال ألا تمسك عنا أخاك عبادة أما بالغدوات فيغدو إلى السوق يفسد على أهل الذمة متاجرهم” …
اتوقع ان هذه الجمله عصيّه على ذهن الرافضي لكي يستنتج انه مكتوب “لفلان” والواضح الجليّ انه من اهل الذمه.. ويباع له هو بعينه… ثم الذي نقل يريد الارجاف والتشكيك… لم ينتبه ايضا مقولة .. “فأرسل فلان الى ابي هريره” اي طلب استغاثه…
ومن اجمل ما جاءت به هذه الروايه انها اثبتت حقا والله لا يجعله الله الا في الفرقه الناجيه, ألا وهو “الحُسبه” اي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.. تحقيقا لقوله تعالى ” ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر”
قال عليه وعلى اله افضل الصلاة و التسليم “من رأى منكم منكرا فليغيره بيده : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم . فعباده بن الصامت غيّر المنكر بيده.
شكرا لكم .. اتحتم لنا الفرصه لكي نصلي ونسلم على الرسول والآل ونترضى عن عبادة بن الصامت وابو هريرة ومعاويه والصحب اجمعين.
حبيبنا وأخونا العزيز أبو العباس طلب العلم يحتاج لشئ أساسي وهو ركيزه لا يكتمل بها العلم مهما قرأت وهي ( التجرّد ) أي ان تكون على استعداد بتقبل كل شي قد تجده عندك خاطئ سواء بمفهومك أو معتقدك أو حتى عبادتك .. فمادمت تبحث عن شخص لإظهار شوائبه أو إثبات انحرافه فهذا ليس بحث علمي لأنك من المؤكد ستجد خطأ وصواب واختيارك سيدل على رغبتك وثمرة بحثك. فمعاويه رضي الله عنه ليس خليفه فالخلفاء هم الراشدين الاربعه فقط.. امًا الباقون حكام وملوك لهم معارضين ولهم أعداء ولهم مطبلين وستجد من الكذب الكثير فمنطقياً وبعهد عثمان خمر بالشام !! ويتاجر به صحابي !! ومن الفاتحين !!أمام حديثين الاسلام !! عقلياً وبتلك الفتره والمرحله وأهلها لاشك انه مخالف للمنطق والعقل والفكر .. إذا عندك استعداد تسمع شي من سيرة معاويه الذي وثقها من لايرجي من معاويه خير أو نفع أو دافع فسأذكرها لك وابحث عنها بتجرد وستجد خلاف ما قلت. وتقبل تحياتي
العلامة الدكتور البوطي كان يترضا عن سيدنا معاوية وانا أثق في كل مايقوله ولذلك اقتنعت بكلامه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك إقبال كثير من الغرب على القراءه عن الاسلام بسبب أحداث غزة ..ولكن الكتب النتشره باللغات هى كتب شيعة وغربية مثل كتاب The Study Quran ومؤلفة الفيلسوف الإيرانى مؤلف الكتاب سيد حسين نصر هو شيعي متصوف، ولذلك قيل إنّ كتابه قد يحتوي شيئًا من آراء الشيعة والصوفيين وتفسيراتهم... الرجاء عمل بحث وحلقات مستقلة للتوعية .
إذا كان الحسن والحسين بايعوه فلم لا يتقدي الشيعة بهم
شيخ الوليد في الرواية : إن عبادة أفسد على اهل الذمة متاجرهم
والخمر يباع لفلان، أي من اهل الذمة.
وبما ان معاوية الحاكم فلهذا تعارش انكارهما وليس أن الخمر يبيعه معاوية
هل الحسن رضي الله عنه ولى أمور المسلمين إلى متاجر بالخمر ؟؟
الرواية مرسلة،فان الحادثة حدثت في الشام وعبيد بن رفاعة تابعي مدني كما ذكر العجلي في ثقاته،فلابد من وساطة،وخصوصا لا تعرف له رواية عن عبادة ولا عن ابي هريرة والرواية فيها ان الذين يبيعون الخمر ويشترونه هم اهل الذمة وهذا واضح من قول معاوية "اما بالغدوات فيغدو إلى السوق فيفسد على اهل الذمة متاجرهم)
انت اللي طيب 😢مش هو 😂😂😂
يا اخ وليد. حتى لو تاجر معاوية بالخمر. فهذا شيء يخصه ويصطفل معاوية مع ربه. المهم عنده هو الطعن بالصحابة بكل ثمن.
هذا ابو العباس ضال مضل يبتر الرواية ولايلتفت الى توضيح عللها فهي مذكورة من الرافضه في ثلب معاوية وفيها قال الرافضي وقال الرافضي ولا يكملها رغم ضعفها حيث ان فيها ان عبادة ابن الصامت يتعرض لأهل الذمة وما يمارسونه من بيع لهم فالسوق وفيها احد الرواة وهو تابعي مدني وهناك انقطاع بين التابعي ومن نقل عنه اذا هذه الرواية لاتصح ولم تثبت من هذه الوجوه التي ذكرنا والله اعلم
أعتذر لقد أطلت في تعليقاتي لكن هذا حتى يعرف السني كيف يجيب أي شيعي يلقي بهذه الشبهة
وسائل الشيعة للحر العاملي
عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن (عمر)ابن أذينة عن زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام)في الرجل يكون لي عليه الدراهم فيبيع بها خمراً وخنزيراً ثم يقضي منها ؟ قال : ( لا بأس )، أو قال : ( خُذْها ) صحيحة السند، وهي تفيد صحّة البيع حتى ولو كان البائع مسلماً .
أما شرب الذمي للخمر في بلاد المسلمين فجائز عند الشيعة على أن يكون ذلك خفية
جاء في الكافي ،[ 34622 ] وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الوشاء ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قضى أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) أن يجلد اليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ المسكر ثمانين جلدة إذا أظهروا شربه في مصر من أمصار المسلمين ، وكذلك المجوس ، ولم يعرض لهم إذا شربوها في منازلهم وكنائسهم حتى يصيروا بين المسلمين .
[ 34624 ] وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي بصير ، قال : قال : حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء ، وإنما صولح أهل الذمة على أن يشربوها في بيوتهم . . .
ورواه الشيخ بإسناده عن يونس مثله
يعني جائز للشيعة أن يتركوا الذمي يشرب الخمر خفية في بيته أو كنيسته و حرام و غير جائز لبلد سني أن يكون فيه خمر للذمي
التهذيب ، [ 34627 ] وعنه ، عن خالد بن نافع ، عن أبي خالد القماط ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) يقول : يجلد اليهودي والنصراني في الخمر ومسكر النبيذ ثمانين جلدة إذا أظهروا شربه في مصر من الأمصار ، وإن هم شربوه في كنائسهم وبيعهم لم يتعرض لهم حتى يصيروا بين المسلمين .
الرواية كاذبة وملفقة وليس ضعيفة لايمت بالحقيقة بصلة
شيخ وليد طالما بينت كذب الرواية اقم الحد على ابو العباس ولاتعرف يتمادى على خامس الخلفاء الراشدين
و الله دخل ليطعن في معاوية رضي الله عنه، و لو طار فيل
الشيخ وليد غلط في تقفيل الخط على المتصل الرجل محترم ويبحث عن الحق
هذا الرجل هو أبو العباس من خيرت المحاورين وله شعبيه ومكانه عند كل متابعين الشيخ وليد عامه وعند الشيخ خاصه ومحبوب عند الكل لأنه فعلاً مثل ماتفضلت رجل محترم وصادق وباحث عن الحق. وكل حواراته جميله وممتعه دون استثناء
احرجنا بسوال عن معاويه ما قدر يجا وبه
@@user-by5co7zh4x في نظام المحاوره اذا في شي لم تطلع عليه من قبل تطلب مهله .
عجيب الشيخ وليد لا يعرف بهذه الرواية و أخد وقتا طويلا للبحث عنها و عن تضعيغها على النيت!!
و كذلك جاءت رواية الخمر في تاريخ ابن عساكر و فيها محمد بن عباد ، قال إبراهيم بن الجنيد سألت بن معين عنه فلم يحمد أمره قلت إنما اكتب عنه سمرا وعربية فرخص لي فيه وقال بن عقدة في أمره نظر وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ أحيانا
تهذيب التهذيب 9/218
تهذيب الكمال 25/443
أما باقي الحوار فهناك مغالطات كثيرة
بالمناسبة ثلاثة هم الافضل في المناظرات مع الشيعة ، لا يعتمدون على النيت ، بل هم أساتذة في هذا النوع من المناظرات و عارفون بكتب السنة و الشيعة و ما يوجد فيها و يحتجون على الشيعة بكتب حقيقية و ليس من النيت
الشيخ عدنان العرعور و الشيخ عثمان الخميس و الشيخ خالد الوصالي
19:35 في هذه اللحظة يقول وليد أن الحسن والحسين أقرّا معاوية بتوليته ابنه من بعده مع أن الحسن كان قد توفي في ذلك الحين والحسين لم يقرّه بل رفض هو وبعض الصحابة معه وقتل من أجل هذا الأمر فكيف يقول وليد إسماعيل هذا الكلام؟!! أنا سني ووالله أن هذا الأسلوب ليس به عزة للإسلام والصحيح أن تقول الحق يا وليد وهو أن معاوية رضي الله عنه أخطأ في تولية ابنه من بعده وخالف السنة وأمره إلى الله ولكن لم يكفر محاسنه تطغي على مساوئه وكفى.
لا لا حكا أقرّه و قصده عن معاوية مش عن يزيد 👌🏻
هب ان هذا الحديث عن بني أمية فلماذا لا يكون زيد ابن معاوية؟
ثانيا هذا إقرار واعتراف منكم ان الخلفاء والصحابة كانوا على حق ولم يبدلوا تبديلا
تقول للكافر ابوالعباس يا غالي؟!!!
الله لا يغلي لك مقدار ي وليد.
وجادلهم بالتي هي أحسن... لعل الله يريد به خيرا فيهتدي
حتى رسول الله الاعظم كان يمدح الكفار و يعاملهم بالحسنى و اخر شيء يهتدوا مين انت عشان تفتي من راسك؟؟؟ ابو العباس حاليا كثير ترك معتقدات من التشيع و شوي شوي يهتدي
@@Islam.isthetruth. ابوجهل كان ممكن يهتدي ابوالعباس ما بهتدي
وانا اسميه الملس ناعم ونجس مثل شعر الكلب
@@abedaboalkhier5606 وانت اعلم من الله بصدور عباده عشان تقول ما بهتدي؟؟ ان الله يهدي من يشاء و حتى اشد الناس كفرا بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب المعاملة الحسنة و اخلاق المسلمين اهتدوا و أصبحوا صحابة ..لو قال له يا اخي هنا مشكلة لكن وين المشكلة ب يا غالي من باب الاحترام و الاخلاق؟؟؟
تركين الصلاه وبحرفوا القران وجاين يدوروا ع اتفه الاسباب...عقيده فاشله وعقول فارغه.د
وأنت مال أمك ؟؟؟
أبو العباس أنت واحد بربوك ،،،،
اتقي الله يا بني آدم
قل لمن تعمل اذا كنت رجلا ،،،،
الله المستعان
@@ahmadhachem7408وأنت واحد بربوگ ابن بربوگ..