ما شاء الله حلقه رائعه..ولكن ارجو ارجو من الدكتور محمد ان يتلطف بنا وبعلمنا المحدود..ولا يستخف بعقولنا بعبارات والله بتدايقنا😔..نحن نتعلم منه كتير وطريقته في التبيان ولا أروع.. فرفقا بنا ارجوك..
شكرًا استاذنا كلامك صح اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليست موجوده في القرآن الكريم الاستعاذه تعني في قراءه القران الكريم هي استعاذه بالله من الشيطان وشكرا استاذنا ❤والمقدم ❤
أعتقد يا دكتور محمد ان توضح لنا لماذا رفضت علم الطاقة وقلت عنه خرافات..وهو علم يتعمق بالنفس اللي ربنا كرمها..وعلوم التنمية البشريه والنفس علوم رائعه ومرتبطه أيضا بفهمنا..ولا تخالف القرآن وبالعكس تساعدنا في ان نتبين ونفهم اكتر.. ارجو منك التوضيح أكتر كل التحايا 🌷
ان حرص الدكتور هدايه على اقناع الناس بعدل الله من ايذاء بعض الناس والوقوف مع البعض الاخر وهذا يؤكد في جميع تفسير الايات كما يؤكد عدم امتلاك اي قدرة للبشر تغلب قدرة الله كيذاء بقوة كامنه وليس بعمل يدوي اي بادوات او ممكنات دنيويه اعطيت لكل البشر فالله منح جميع البشر جميع الممكنات والادوات للعبش في الارض ليعشوا ومنحهم العقل والتميز وهداهم السبل (ونفس وما سواهها الهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ) (وهديناه النجدين اما شاكرا واما كفورا) ان تفسير ايات الله يجب ان ندرك فيها قدرته وعدله ورحمته وان نعلم انه ما خلقنا عبثا او خلقنا دون ان يهيا لنا سبل العيش وما جعل لنا حرية الاختيار الا لنكون احرار في عبادته ولهذا فضلنا على جميع مخلوقاته وما جعل هذا الكتاب الا ليفهم الناس جميعا سبل العيش الصحيح وهذه الرسالة الخاتمه وليس دين خاص للعرب بل رسالة عالمية يجب ان يستوعبها كل من يسكن الكرة الارضيه على اختلاف ثقافتهم وعقولهم
الصلاة الحركية في القرآن أستاذنا الفاضل. شكرا لكم على هذه الحلقات التنويرية وقد دفعتني للمزيد من تدبر كتاب الله تعالى بعد أن نشأنا على التراث وتعلمنا ان فهم القرآن حصري على الشيوخ ونحن الاتباع فقط. أرجو من فضيلتكم ابداء رأيكم فيما سأعرضه عليكم من فهمي بعد تدبر كتاب الله تعالى فيما يتعلق بالصلاة من حيث عددها ووقتها وعدد ركعاتها وكيفيتها. لقد تحرك فكري بعدما لاحظت الفرق في الصلاة بين السنة والشيعة من حيث الكيفية والتوقيت وبعد الجدل القائم على الصلاة التراثية التي يقال عنها أنها وصلتنا بالتواتر وانه لم يرد في كتاب الله تفصيل لهذه الصلوات. قلت في نفسي لقد فصل الله تعالى في كتابه أمورا كثيرة اقل أهمية من الصلاة فكيف لا يرد فيه التفصيل في هذه الشعيرة العظيمة. إن الله تعالى ذكر صلاتين فقط وهما صلاة الفجر وصلاة العشاء فقال في سورة النور: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ. وأشار إلى وقوعهما في طرفي النهار في قوله تعالى في سورة هود : وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ. وقد اضاف الله تعالى في هذه الآية صلاة ثالثة وجعل وقتها في الليل. أما طرف النهار الأول فهو من طلوع الفجر إلى الشروق وهي الفترة التي تقع فيها صلاة الفجر. وطرف النهار الثاني هو المقابل فلكيا للطرف الأول. وهو من الغروب إلى حلول الظلام الكامل الخالي من خيوط الضياء عند المغيب التام للشفق الاحمر. هذا الطرف الثاني للنهار هي الفترة التي تقع فيها صلاة العشاء. ثم حدد الله تعالى وقت هذه الصلوات الثلاث في آية أخرى في سورة الإسراء فقال: أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا. ذكر الله تعالى هنا وقت صلاة الفجر وهو الفجر تحديدا الذي يقع في الطرف الاول للنهار كما سبق شرح ذلك. . وذكر وقت صلاة العشاء ويمتد من دلوك الشمس اي بعد غروبها إلى غسق الليل. والغسق هي الفترة التي يختلط فيها الضياء بالظلام قبل حلول الليل. والليل هو الظلام التام. وذكر في نفس الآية وقت صلاة التهجد وهو الليل الذي يمتد من حلول الظلام التام إلى الفجر. وفي قوله تعالى "اقم الصلاة" بصيغة الامر دليل على فرضية صلاتي الفجر والعشاء. اما صلاة الليل فهي نافلة بصريح الاية السابقة. وفي الخلاصة فإن الصلوات ثلاثة: - صلاة الفجر وهي فريضة وقتها الفجر تحديدا. - صلاة العشاء وهي فريضة وقتها الغسق الذي يمتد من بعد الغروب إلى حلول الليل. هذا الغسق يختلط فيه الظلام بالضياء. أما الليل فهو ظلام كامل خال من خيوط الضياء. ومن الناحية الفلكية يحل الليل بعد مغيب الشفق الاحمر ويكون ذلك وقت اذان العشاء المشار اليه في جداول حصص الصلوات الحالية. - صلاة الليل وهي نافلة يمتد وقتها من حلول الليل إلى الفجر. أما عدد الركعات فهو ركعتان فقط في كل الصلوات. دل على ذلك قوله تعالى في صلاة الحرب أو الخوف في سورة النساء: وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ. حدد الله تعالى هنا في هذه الصلاة سجدة واحدة للطائفة الأولى أي ركعة واحدة حيث قال فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم أي عند انتهاء الطائفة الأولى من الصلاة بعد سجدة واحدة فليرجعوا إلى الوراء لحراسة الطائفة الأخرى التي ستتقدم للصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم. إن هذه الصلاة حالة الحرب هي الصلاة الفريضة وهي الفجر أو العشاء. وبما أنها صلاة خوف فهي مقصورة وبالتالي فإن الصلاة وقت الأمن ركعتان. والدليل على القصر في صلاة الخوف قوله تعالى في سورة النساء: وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا. أما كيفية الصلاة فهي ركوع وسجود كما دل على ذلك عديد من الآيات. والاقول في الصلوات غير محددة اذكر فيها ما شئت من الأذكار من حمد وتسبح وغير ذلك الا القيام فإن فيه قراءة القرآن بدليل قوله تعالى: "وقرآن الفجر" وقوله: " ومن الليل فتهجد به نافلة اي بالقران". فما رأيكم أستاذنا الفاضل؟.
لحين يرد فضيلة الدكتور على حًسن تدبرك و رسالتك القيمة .. فقد قال ان الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود . لا يوجد عدد ركعات ... و إن شاء الله سيوضح لنا في أوائل سورة البقرة عن الصلاة ... بارك الله لك وزادك فهماً ..
@@mohamedbadawy5096 الآية هي: تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ. يعني هولاء الركع السجود تظهر على وجوههم سيمة التقوى والخشوع. الركوع هو الانحناء والسجود هو وضع الجبهة على الأرض في الصلاة. وذلك واضح ومعروف في اللغة العربية. أما عن الآذان فهو غير مذكور في القرآن. وان كان موجودا كما تقول فاعطني الآية التي تنص على ذلك.
المشركين والكافرين عندهم معتقدات باطلة وتصورات فاسدة فهولاء عندما يعبرون عن تصوراتهم ومعتقداتهم فالله سبحانه وتعالى يذكرها في القرآن فعندما يقول تطيرنا بكم هذا قول المشركين اي التشاءم لأنهم يؤمون بالسحر لابد من التفريق بين مراد الله وهو الحق وبين مراد المشركين
سلام أستاذنا الكريم نعم لقد عرفنا منك الكثير. ولكن حين ناقشت موضوع الطاقة .وخاصة طاقة العين .العين والحسد.فهذه طاقة سلبية .فالعين لها ثاثير .ولما ياخد من بصمة العين البصمة اليد .وبصمة الكلام. وهذه طاقة لا ترى بالعين المجردة كالطاقة الكهربائية .قدترى السلك ولا ترى الطاقة الكهرباء التي تشعل الضوء. فهناك طاقة إيجابية وطاقة سلبية. النور .سؤال سوف أطرح عليك سيدي هل الكلام طاقة أو كلام..؟
![د.محمد هداية.. حلقة ٧- جزء ١ [هذا هو الإسلام] الفرق بين سُنت بالتاء المفتوحة وسُنة بالتاء المربوطة👍](http://i.ytimg.com/vi/IDPNO-WbyO4/mqdefault.jpg)
![د.محمد هداية.. حلقة ٧- جزء ١ [هذا هو الإسلام] الفرق بين سُنت بالتاء المفتوحة وسُنة بالتاء المربوطة👍](/img/tr.png)
جزاك الله خيرا
بارك الله في عمرك وعلمك ودمت للخير فاعلا
بارك الله فيكم وبعلمكم يادكتور وياشيخنا حفظكم الله والكادر وزادكم علما دمتم بخير وعافية تحياتي
ما شاء الله حلقه رائعه..ولكن ارجو ارجو من الدكتور محمد ان يتلطف بنا وبعلمنا المحدود..ولا يستخف بعقولنا بعبارات والله بتدايقنا😔..نحن نتعلم منه كتير وطريقته في التبيان ولا أروع.. فرفقا بنا ارجوك..
الله ينور عليك
وقل ربي زدني علما اللهم اهدنا الى صراتك المستقيم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
جزاك الله خيرا على تفسير أيات الله هي المرة الأولى نأخذ الشرح الصحيح لكتاب الله تعالى
وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم
أرجو تعلمن كيف نصلي لان تاهت علينا
كل ما تبعتك اكتشفت ان لهجتنا المغربية عظيمة وغنية وتمشي مع لسان العرب:تينخسوا اي يتكه في جنبه
شكرًا استاذنا كلامك صح اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليست موجوده في القرآن الكريم الاستعاذه تعني في قراءه القران الكريم هي استعاذه بالله من الشيطان وشكرا استاذنا ❤والمقدم ❤
أعتقد يا دكتور محمد ان توضح لنا لماذا رفضت علم الطاقة وقلت عنه خرافات..وهو علم يتعمق بالنفس اللي ربنا كرمها..وعلوم التنمية البشريه والنفس علوم رائعه ومرتبطه أيضا بفهمنا..ولا تخالف القرآن وبالعكس تساعدنا في ان نتبين ونفهم اكتر..
ارجو منك التوضيح أكتر
كل التحايا 🌷
بارك الله فيكم في سوره سبأ وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرءان ولا الذي بين يديه ما المقصود بالذى بين يديه الله يباركلك
لا القرآن . ولا اللي مكتوب في القرآن عن الكتب السماوية السابقة التي تقول ببعثة الرسول لأنهم كافرون بما انزل عليه ...
ان حرص الدكتور هدايه
على اقناع الناس
بعدل الله
من ايذاء بعض الناس والوقوف مع البعض الاخر
وهذا يؤكد في جميع تفسير الايات
كما يؤكد عدم امتلاك اي قدرة للبشر تغلب قدرة الله
كيذاء بقوة كامنه وليس بعمل يدوي اي بادوات او ممكنات
دنيويه اعطيت لكل البشر
فالله منح جميع البشر جميع الممكنات والادوات للعبش في الارض
ليعشوا ومنحهم العقل والتميز
وهداهم السبل
(ونفس وما سواهها الهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها )
(وهديناه النجدين اما شاكرا واما كفورا)
ان تفسير ايات الله
يجب ان ندرك فيها
قدرته وعدله ورحمته وان نعلم انه ما خلقنا عبثا او خلقنا دون ان يهيا لنا سبل العيش
وما جعل لنا حرية الاختيار
الا لنكون احرار في عبادته
ولهذا فضلنا على جميع مخلوقاته
وما جعل هذا الكتاب
الا ليفهم الناس جميعا سبل العيش الصحيح
وهذه الرسالة الخاتمه
وليس دين خاص للعرب
بل رسالة عالمية
يجب ان يستوعبها كل من يسكن الكرة الارضيه على اختلاف ثقافتهم وعقولهم
الصلاة الحركية في القرآن
أستاذنا الفاضل. شكرا لكم على هذه الحلقات التنويرية وقد دفعتني للمزيد من تدبر كتاب الله تعالى بعد أن نشأنا على التراث وتعلمنا ان فهم القرآن حصري على الشيوخ ونحن الاتباع فقط.
أرجو من فضيلتكم ابداء رأيكم فيما سأعرضه عليكم من فهمي بعد تدبر كتاب الله تعالى فيما يتعلق بالصلاة من حيث عددها ووقتها وعدد ركعاتها وكيفيتها.
لقد تحرك فكري بعدما لاحظت الفرق في الصلاة بين السنة والشيعة من حيث الكيفية والتوقيت وبعد الجدل القائم على الصلاة التراثية التي يقال عنها أنها وصلتنا بالتواتر وانه لم يرد في كتاب الله تفصيل لهذه الصلوات.
قلت في نفسي لقد فصل الله تعالى في كتابه أمورا كثيرة اقل أهمية من الصلاة فكيف لا يرد فيه التفصيل في هذه الشعيرة العظيمة.
إن الله تعالى ذكر صلاتين فقط وهما صلاة الفجر وصلاة العشاء فقال في سورة النور: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ.
وأشار إلى وقوعهما في طرفي النهار في قوله تعالى في سورة هود : وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ.
وقد اضاف الله تعالى في هذه الآية صلاة ثالثة وجعل وقتها في الليل.
أما طرف النهار الأول فهو من طلوع الفجر إلى الشروق وهي الفترة التي تقع فيها صلاة الفجر.
وطرف النهار الثاني هو المقابل فلكيا للطرف الأول. وهو من الغروب إلى حلول الظلام الكامل الخالي من خيوط الضياء عند المغيب التام للشفق الاحمر. هذا الطرف الثاني للنهار هي الفترة التي تقع فيها صلاة العشاء.
ثم حدد الله تعالى وقت هذه الصلوات الثلاث في آية أخرى في سورة الإسراء فقال: أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا.
ذكر الله تعالى هنا وقت صلاة الفجر وهو الفجر تحديدا الذي يقع في الطرف الاول للنهار كما سبق شرح ذلك.
. وذكر وقت صلاة العشاء ويمتد من دلوك الشمس اي بعد غروبها إلى غسق الليل. والغسق هي الفترة التي يختلط فيها الضياء بالظلام قبل حلول الليل. والليل هو الظلام التام.
وذكر في نفس الآية وقت صلاة التهجد وهو الليل الذي يمتد من حلول الظلام التام إلى الفجر.
وفي قوله تعالى "اقم الصلاة" بصيغة الامر دليل على فرضية صلاتي الفجر والعشاء.
اما صلاة الليل فهي نافلة بصريح الاية السابقة.
وفي الخلاصة فإن الصلوات ثلاثة:
- صلاة الفجر وهي فريضة وقتها الفجر تحديدا.
- صلاة العشاء وهي فريضة وقتها الغسق الذي يمتد من بعد الغروب إلى حلول الليل. هذا الغسق يختلط فيه الظلام بالضياء. أما الليل فهو ظلام كامل خال من خيوط الضياء. ومن الناحية الفلكية يحل الليل بعد مغيب الشفق الاحمر ويكون ذلك وقت اذان العشاء المشار اليه في جداول حصص الصلوات الحالية.
- صلاة الليل وهي نافلة يمتد وقتها من حلول الليل إلى الفجر.
أما عدد الركعات فهو ركعتان فقط في كل الصلوات.
دل على ذلك قوله تعالى في صلاة الحرب أو الخوف في سورة النساء: وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ.
حدد الله تعالى هنا في هذه الصلاة سجدة واحدة للطائفة الأولى أي ركعة واحدة حيث قال فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم أي عند انتهاء الطائفة الأولى من الصلاة بعد سجدة واحدة فليرجعوا إلى الوراء لحراسة الطائفة الأخرى التي ستتقدم للصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم.
إن هذه الصلاة حالة الحرب هي الصلاة الفريضة وهي الفجر أو العشاء. وبما أنها صلاة خوف فهي مقصورة وبالتالي فإن الصلاة وقت الأمن ركعتان.
والدليل على القصر في صلاة الخوف قوله تعالى في سورة النساء: وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا.
أما كيفية الصلاة فهي ركوع وسجود كما دل على ذلك عديد من الآيات. والاقول في الصلوات غير محددة اذكر فيها ما شئت من الأذكار من حمد وتسبح وغير ذلك الا القيام فإن فيه قراءة القرآن بدليل قوله تعالى: "وقرآن الفجر" وقوله: " ومن الليل فتهجد به نافلة اي بالقران".
فما رأيكم أستاذنا الفاضل؟.
لحين يرد فضيلة الدكتور على حًسن تدبرك و رسالتك القيمة ..
فقد قال ان الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود . لا يوجد عدد ركعات ... و إن شاء الله سيوضح لنا في أوائل سورة البقرة عن الصلاة ...
بارك الله لك وزادك فهماً ..
فما المراد من الايه تراهم ركعا سجدا من أثر السجود
يوجد ركوع وسجود
كيفيه الاداء لاتجد في القران
والاذان موجود في القران
ارجو التوضيح وشكرا
@@mohamedbadawy5096 الآية هي: تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ.
يعني هولاء الركع السجود تظهر على وجوههم سيمة التقوى والخشوع.
الركوع هو الانحناء والسجود هو وضع الجبهة على الأرض في الصلاة. وذلك واضح ومعروف في اللغة العربية.
أما عن الآذان فهو غير مذكور في القرآن. وان كان موجودا كما تقول فاعطني الآية التي تنص على ذلك.
نقول دوما قبل قرآة القرآن : " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
اما في القرآن فيقول : اذا قرأت القرآن فستعذ بالله. فهل أعوذ بالله غلط ؟
الحسد يمكن فقط من الكلام تسمع عن فلان كذا وكذا دون رؤيته فتحسده ولا علاقة له بالعين
المشركين والكافرين عندهم معتقدات باطلة وتصورات فاسدة فهولاء عندما يعبرون عن تصوراتهم ومعتقداتهم فالله سبحانه وتعالى يذكرها في القرآن فعندما يقول تطيرنا بكم هذا قول المشركين اي التشاءم لأنهم يؤمون بالسحر لابد من التفريق بين مراد الله وهو الحق وبين مراد المشركين
قال فرعون انا ربكم …فهل فرعون هو الرب …؟القران يروي لنا القصه ليس معنى ذلك انها الحقيقه
سلام أستاذنا الكريم نعم لقد عرفنا منك الكثير. ولكن حين ناقشت موضوع الطاقة .وخاصة طاقة العين .العين والحسد.فهذه طاقة سلبية .فالعين لها ثاثير .ولما ياخد من بصمة العين البصمة اليد .وبصمة الكلام. وهذه طاقة لا ترى بالعين المجردة كالطاقة الكهربائية .قدترى السلك ولا ترى الطاقة الكهرباء التي تشعل الضوء. فهناك طاقة إيجابية وطاقة سلبية. النور .سؤال سوف أطرح عليك سيدي هل الكلام طاقة أو كلام..؟
سبحان الله! أي جهل طافح.. استعذ فعل أمر؛ ولذلك هو مجزوم. هذا يعرفه طالب في الابتدائي. ألا تستحي من جهلك!!
تدبر القرأن بما يخالف اقوال وافعال رسول هو انحراف وضلال
المذيع ميعرفش يقرأ اصلا للقران كل كلامه بعضه غلط في التشكيل والنطق بصراحة مسخره بيقول الجنة بفتح الجيم العيل في الحضانة بينطقها صح وعايزين الناس تسمعكم
وشك باين عليه غضب الله ياضلاله وليس هدايه!!