تسأل أين الله ؟ وما معنى استوى على العرش وأى الأئمه الآربعة يجب ان نتبع .. ذاكر نايك مدبلج للعربية
Вставка
- Опубліковано 19 жов 2022
- #ذاكر_نايك #مدبلج_للعربية #مدبلج تسأل أين الله ؟ وما معنى استوى على العرش وأى الأئمه الآربعة يجب ان نتبع .. ذاكر نايك مدبلج للعربية
- Розваги
الحمد الله على نعمه الاسلام ♥️
لا إله إلا الله الواسع في رحمته وعفوه وعدله ومغفرته وملكه وعظمته وعطائه وكرمه وقدرته وحكمته وعلمه وجزيل ثوابه سبحانه وتعالى
( اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه )
اللهم أصلح أحوالنا وأحوال كل المسلمين و لا تكلهم إلى احد سواك يا ارحم الراحمين
@محمد جمعا ان شاء الله اخي الفاضل سي محمد
آمين يارب العالمين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحمو من في الأرض يرحمكم من في السماء
اللهم احسن خاتمتنا وتوافنا وانت راضي عنا غير غضبان
عقیدتنا بان الله سبحانه فوق عرشه بذاته دون كيف ولامثل و علمه في كل مكان ليس كمثله شئ وهوالسميع البصير
الم تر ان الله يعلم مافي السموات ومافي الارض
علمه في كل مكان لكن ليس الله في كل مكان الله علي العرش
""... ورحمت ابويا اللي هيشجعني في تلاوه القرأن هدعيله فصلاة الليل..،، 😢😭💔❤"،..
يااخي مايجوز تحلف بقول ورحمة ابويا او اي حلف بغير الله اذا تبغى تحلف احلف بالله فقط الله يهديك
كرهنا التعليقات بسبب شحتكم الرخيص
ربنا يعينك ويعنا علي فعل كل ما هو خير
مكان حتى فيديو كيش نشجعوك على تلاوة القران
@ونيس الليل وانت ايه اللي مزعلك انا كلامي موجه ليه يامتطفل ... ولا انت بالأصل نفس الشخص وداخل باسم تاني فيك ... التجارة باسم الدين او الاهل اسلوب رخيص وكلنا عارفينو وقرفانين منو ... والتمن ده للي شبهك وخليك في حالك بدل لما اقل منك واهينك يامتطفل
ربنا أتنا فى الدنيا حسنه وفى الأخرة حسنه وقنا عذاب النار اللهم انا نسألك الحسنى وزيادة اللهم زدنا ولاتنقصنا اللهم أمين يارب العالمين
اللهم وفق كل طالب و طالبة اللهم أسترنا 🌹
جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنه
اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد 🌺
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد وعلى اله و صحبه وسلم تسليما كثيرا
الحمدلله على نعمت الاسلام وكفى بها من نعمه حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمدلله دائما وأبدا وان تعدو نعمت الله لاتحصوها ان الله لغفوررحيم
بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد ولم يكن له كفوا أحد صدق الله العظيم ثلث القرآن صدقه جارية لى ولكم ان شاء الله
الله موجود بلا مكان
الرحمن على العرش استوى
هو فوق العرش كما اخبر القرآن
اما مسالة المكان فلا يوجد اية تقول الله موجود بدون مكان فلا اكذب المقولة ولا اصدقها
قالَ الإمام الترمذيُّ عن الله تعالى :
وهو على العرش كما وصف نفسه بكتابه،
جامع الترمذي
لقد اغاض الاشاعره ما شاء الله
وهو معكم اين ماكنتم والله بماتعملون بصير وهو الذي في السماء إله وفي الارض إله
الله نور السموات والارض
جزاكم الله خير
اللهم احسن خاتمتنا
جزاكم الله خيرا
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير
قال النبي محمد " تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في ذاته فلن تقدروا " فالله الكمال الدائم "يجير ولا يجار عليه" فسبحانه لا يعرف قدره إلا هو فلو أنك تريدين معرفة قدرة الله لظهرت لك في خلق السماوات وما فيها واما مما هو فلن تفهمي وقد أمر الله بقول هو الله أحد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد وهذه الأيات تخلصك من الشك والشرك وتورث في قلبك الإخلاص العبودية لله وتطهر قلبك من النفاق وتثبث قلبك على الحق يوم تزيغ الأبصار وعند خروج الروح فداوم على قراءة سورة الإخلاص فهي دواء للقلب من الشرك.
لا اله الا الله محمد رسول الله
Allahoma irham abi w irham jami3 mawta lmoslimin
Très bonne question
البعض جاهل والبعض غبي المهم كلهم تأتيهم
الردود ملجمه ساحقه ماحقه لشياطين الإنس والجن.
لايوجد شيء اسمه وهابي او وهابيه ..هذا مصطلح أطلقه اليهود والنصارى وأتباعهم من اهل الفرق الضاله...التي تزعم الإسلام والإسلام منهم بريئ .
جزا الله الشيخ ذاكر خير الجزاء وجزا كل داعي إلى الله على بصيره وهدى من الله .
الحمد لله على نعمة الإسلام وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قالَ الإمام الترمذيُّ عن الله تعالى :
وهو على العرش كما وصف نفسه بكتابه،
جامع الترمذي
أينما كنتم فتمى وجه الله
هذه القبلة في الصلاة حينما تكون على ظهر السفينة فصلاتك تكون صحيحة ولو توجهت إلى غير القبلة على قدر استطاعتك.
الله قال كتابه بأنه في السماء
أأمنتم من في السماء
أم أمنتم من في السماء
إذا الله على عرشه فوق السموات السبع.
@@moustafazeino1925هل دا معناه ان الله ليس له وجه لا بل الله له وجه مثلما قال عن نفسه لكن وجه تليق بجلالة لا تستطيع تخيلها لان الرسول قال اننا سنري وجه الله يوم القيامة
اربع أعمال لاتتركوا فعلها يوميا :
١)لا تترك الدعاء فتحرم الإجابة
قال تعالي (وقال ربكم ادعوني استجب لكم )
٢)لاتترك الإستغفار فتحرم الراحة
قال تعالي (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون )
٣)لاتترك الذكر فتحرم ذكر الله لك
قال تعالي (اذكروني أذكركم )
٤)لا تترك الشكر فتحرم الزيادة
قال تعالي (ولئن شكرتم لأزيدنكم )
تفضل وليس أمر لايك ليعم الخير والدال علي الخير كفاعله
في رقم (٤) الآية ليست (ولئن) وانما (لئن) يعني بدون وان
قال تعالى : ( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم......)
ربنا يطول في عمرك
حمد لله على نعمة اسلام
سبحانك عما يصفون
قالَ الإمام الترمذيُّ عن الله تعالى :
وهو على العرش كما وصف نفسه بكتابه،
جامع الترمذي
الله يحفظك انشاءالله♥️🇲🇷
إن شاء الله أخي وليس إنشاء
وهو معكم أينما كنتم
الرحمن على العرش استوى
اي علا على العرش
الله معنا بسمعه وبصره وليس بذاته
قال تعالى
إنني معكما اسمع وأرى
سبحانه وتعالى
@@ashrafkhafaga
عالم خراسان مقاتل بن حيان في القرن الثاني يقول في قوله تعالى : (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم) هو على عرشه وعلمه معهم ، أخرجه أبو داود في مسائله
قال الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه : العرش فوق الماء والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم ،
البخاري خلق أفعال العباد
حديث الجارية رواه مسلم
بل ذكر في القرآن في سورة الزخرف وهو الذي في السماء اله وفي الارض تاع وهو الحكم العليم
التفسير بتاع الآية أن الله معبود ف السماء و الارض
المختصر ف التفسير : وهو سبحانه المعبود في السماء بحق، وهو المعبود في الأرض بحق
، وهو الحكيم في خلقه وتقديره وتدبيره، العليم بأحوال عباده، لا يخفى عليه منها شيء
دي نفس ايه وهو الله في السماوات وفي الأرض يعني معناها ان الله اله من في السماء واله من في الارض لكن الله كما قال علي نفسه الرحمن علي العرش استوي
في هنا تعود للألوهية اي ان الوهيتيه و سلطانه و امره في الارض وفي السماء
حسب إجابته يتبين أن عقيدته سليمة، عقيدة أهل السنة و الجماعة، فلماذا اذا يكرهه كثير من هؤلاء وينبذونه ويبدعونه؟
لأن المداخلة جواسيس ضد السلفية الحقيقية
فى سورة المجادلة اية ٦ تقول بأن الله موجود فى كل مكان، : ما يكون من نجوى ثلاثة الأ هو رابعهم ولا خمسة الأ هو سادسه ولا أدنى من ذلك ولا اكثر الأ هو معهم أين ما كا نوا . صدق الله العظيم
تصحيح للرد فى الاية ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم تعنى ان الله معنا فى كل مكان بروحه وليس بجسده فالله نور وليس شخص مجسد لان ادم عليه السلام خلق من روح الله كما قال الله تعالى(فاذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين ) وهنا روح الله تمتد مع كل من يولد من البشر على وجه الأرض والا لما قال الله تعالى( قل هو الله احد آلله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ) فلو كان جسد لما اثبت فى السورة انه لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
: ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم قال : المعنى غير مصمود والعدد غير مقصود لأنه - تعالى - إنما قصد - وهو أعلم - أنه مع كل عدد قل أو كثر ، يعلم ما يقولون سرا وجهرا ولا تخفى عليه خافية ، فمن أجل ذلك اكتفى بذكر بعض العدد دون بعض
@@nour.2426 اعتقد والله اعلم التفسير مايكون الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هى روح الله التى تتبعهم ويعلم كل شؤنهم وليس المقصود ان الله يترك عرشه ويتبع العباد فلو كان المقصود اتباعهم بنفس الله وليس روحه لما استطاعت قدرة الله ان تتحكم فى هذا الكون كله وتدير شؤون العباد منذ بدا الخليقة والله تعالى اعلى واعلم كمثلا الله يتخاطر مع كل العباد بروحه التى نفخت فى ادم عليه السلام وهنا يعلم مايدور فى نفس كل انسان ويتبعه بهذه القدرة العظيمة والتخاطر ياتى من الاحساس والشعور بل ويحدث عباده المؤمنين ايضا ليعلموا رسالتهم فى الكون مثل سيدنا محمد صل الله عليه وسلم عندما وكل الله جبريل عليه السلام كوحى يوحى اليه فى كل شئ ليعلمه رسالته فى الكون وهو نشر الدين الإسلامي وتعاليم سور القران الكريم حتى الاحلام عندما تكون رؤيا صالحة فهى تخاطر من الله لعبده كما حدث مع سيدنا يوسف وابراهيم فقدرة التخاطر مع الانسان توجه رسائل لاكثر من شخص فى ان واحد مابالك بقدرة تخاطر الرحمن فى هذا الكون هذا والله اعلم عمق تفسير وسبب تناقض هذه الاية بين الله استوى على عرشه وبين مايكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم فهنا تكمل الايات بعضها ليوضح الفرق فى التناقض بين الايات وتكاملها والله اعلى واعلم
@@user-ft4hd2bo6i
عالم خراسان مقاتل بن حيان في القرن الثاني يقول في قوله تعالى : (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم) هو على عرشه وعلمه معهم ، أخرجه أبو داود في مسائله
قال الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه : العرش فوق الماء والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم ،
البخاري خلق أفعال العباد
المعية هنا معية علم وليس معية ذاتية
👍👍👍👍👍👍👍👍👍💚💛💜
اود أن اسئلك ان الله يرانا في كل مكان حتى ونحن عازة فما تجيب الذي يسئلك هذا السؤال ان قلت له استحي من الله
قال الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه : العرش فوق الماء والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم ،
البخاري خلق أفعال العباد
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
سبحان الله البنت لها فطرة سليمة هي ترد على أحمد ديدات بما أنك مصر أن تأخذ بظاهر الكلام أن الله في السماء فهذا يعني حسب كلامك الله في كل مكان لأنه قال وهو معكم أينما كنتم
إنما الصواب أن ننزه الله عن الزمان والمكان
الله لا يمثل بي شيء استوى اي هناك عظمه ليس فيها الا العظمه التي ليس لها حدود اي ميزان مادام ميزان هناك ثبوت وتحكم وعدل وحكم وقوة وعظمه ايضا هل الانسان يستطيع مشاهدة قلبه هو يحس بي قلبه ولكن لايستطيع مشاهدة قلبه ويمسكه بيده لايمكن كيف تريد ان تمسك بي قلبك ومشاهدة قلبك ولكن تحس بي قلبك❤❤❤❤❤❤❤اذن نجن لايمكن ان نشاهد الله ولكن نحس بي وجود الله يمكن ان تشاهد عظمة الله في مخلوقات الله فهي عظمة الله وجمال الله وروح الله ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بلى يوجد ،وهو معكم أينما كنتم
😂 بقدرته وبعلمه
@@user-bq2xy3mi7b شو الدليل
@@osloophayat8093 يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ثانيا الله يقول أأمنتم من فى السماء ⬆️
@@osloophayat8093 ثانيا السؤال عن قدرت الله وعلمه سؤال خطأ أسأل أين الله فقط ثانيا أذكر حديث الجاريه عندما سألها النبي أين الله قالت فى السماء قال فأطلقها فأنها مؤمنه
@@osloophayat8093الدليل قوله تعالى )انني معكما اسمع وارى (
اذا ذاكر نايك وهابي العقيدة وأن قال غير ذالك
كنت أعتقد أنه أشعري
لم اجد باليوتيوب محاضرته التي قال 😢 بعنوان (وحدة الامه الاسلامية)
أرجو المساعدة
هذا التعليق حتى انا فكت نعم الم ترأن الله يعلم ما في السموات ومافي الأرض مايكون من نجوى ثلاثة الاهو رابعهم وخمسه إلا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ماكانوا ثم ينبئهم بماعملوا يوم القيامة ان الله بكل سئ عليم كيف تفسر هذه الآية يادكتور ذاكر نايكك هل قرأت هذا التعليق اذا انت مهنتك بتتكلم عن الحقيقه وها أنا اسألك وعندي أكثر من سوأل سألته في التعليقات ولكن لا اعلم فسر لنآ هذه الآية يادكتور ذاكر عبدالكريم نايك حفظك الله ورعاك أنا ليس مناقط بل انما انا اسالك سؤال بس وسلامتك ياسيدي
عالم خراسان مقاتل بن حيان في القرن الثاني يقول في قوله تعالى : (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم) هو على عرشه وعلمه معهم ، أخرجه أبو داود في مسائله
@@user-nz4ri5ld1l تمام شكرا لك على ردك
قال بقدرته وفسرها الامام مالك بالعلم ان الله معنا بعلمه وهذا معنى صحيح
الله مولوذ على الأرض بروح تكن ضغينة للإنسان وتحرمه من مبتغاه يرجى الاجتهاد لطلب روح الله إلى المحكمة لمقضاة هته الروح لطالما كانت في ذمار بعض الناس
انت بتقول اي 😂 ؟!!!!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله
حتى ذاكر نايك مخطى في الاجابة
@@user-lb4ro6jy1wومن قال ان الله محتاج الى العرش ؟ العرش وحملته محتاجون الى الله
هذا الكلام تجيبوا من راسك وترد عليه ايش المغالطة ذي
الله تعالى مستو على عرشه بائن عن خلقه فوق سماواته ليس كمثله شيء
قالَ الإمام الترمذيُّ عن الله تعالى :
وهو على العرش كما وصف نفسه بكتابه،
جامع الترمذي
تقريبا كل شيوخ الامة مخطئون بالاجابة عن هذا السؤال 💔
الله سبحانه وتعالى لا يحتاج للعرش ولا للسماء ليكون موجدا فيها ، ولو كان كذلك والعياذ بالله ، ف اين كان الله قبل ان يخلق السموات والعرش !!!
الله ليش مخلوقا ولذلك هو لا يحتاج لمكان وهذه هي العقيده الصحيحة
ذاكر نايك ،على الرغم من كل المعلومات التي يحفظها فهو غير منصف ، لأنه ذكر الاربع مذاهب التي درست وتعلمت من المذهب الام وهو مذهب الاماميه الجعفري وامامه جعفر الصادق .
الشيعة سبئية يهودية
🥺🥺🥺🥺🥺
(( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ))
إثبات بلا تمثيل
السلام على من اتبع الهدى وسبيل والرشاد وآمن بالحق سبحانه إيمانا خالصا يملؤه الحب والعشق والسداد فسبحان من وسع كرسيه السماوات والأرض وكل ما سوى الله الفرد الصمد يا أخي هذا العلم لا يطاق وليس لفهمه حد أو نطاق فاتركوا الأمر لأهل الذكر المأذون لهم من الرحمان في القول والفعل والتبيان وأولى لنا أن ندرك بطون اللغة العربية وأسرارها وخفاياها وأن نفرق بين فعل المضاف المحذوف وفعل الفاعل ؟؟ وإذا أردنا أن نهلك قرية(بفعلهم المضاف المحذوف وهو الفسوق) أمرنا مترفيها (بأن يجنحوا للحق ويجتنبوا الباطل) ففسقوا فيها فحق عليها القول بفعلهم فدمرناها تدميرا وهكذا يكون الدمار والهلاك بسبب فعل المضاف المحذوف وليس بفعل الله سبحانه وإلا ستلحق صفة الدمار والظلم والتدمير والفسوق والهلاك بالحق سبحانه وليس بفعل الفاعل فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والروح الذي يسري فينا والمعنى البعيد يا غافل سبحان من به نتنفس ونشرب ونأكل ونحيى وإلا فكيف نفهم وهو أقرب إليكم من حبل الوريد وهو معكم أين ما كنتم يا أخي أدعوك لأن تقف وقفة العارف الواقف وتتفكر قليلا لعل الله يغير من علمك وقصور فهمك ويبدل مثلك وينشأك خلقا آخر لا تعلمه فتذكره في نفسك فيذكرك في نفسه فيلين قلبك وجلدك وجوارحك فتخشع لذكر الله ومن والاه من عباده المخلصين والله إني أعجب لقولك أن الله في السماء وكأنك تشير إلى جهة واحدة فوق رأسك وتغفل الجهات الأخرى اللامتناهية وأدناها حبل الوريد وفي الأخير أدعوك يا غافل أن تتأمل في صفة واحدة وهي صفة القدرة ألا تعلم أن الله سبحانه قادر على أن يخلق ما لا نهاية بحجم الكون والخلق والوجود بكلمة واحدة وهي كن فيكون! !! فسبحان من هو الذي في السماء إلاه وفي الأرض إله وسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه سبحانك ربي وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما تصفونه أيها الوهابيون السلفيون(الجدد) المتحجرون الضالون المضلون المشركون وسلام على عباده المخلصين! اتقوا الله يا عباد الشاب الأمرد والساق والفخد والوجه والجسم والجسد وتجعلون له كفؤا أحد!!
الجهمي و الاشعري في الانعاش 😂❤
« الحمد لله الكبير المتعال، المنعوت بنعوت الجلال، الموصوف بصفات الكمال، تنزه عن الشكل و الصورة و المثال، و تعالى أن يكون في مكان أو يمر عليه زمان »
« الرب تعالى متقدس عن الاختصاص بالجهات, والاتصاف بالمحاذاة, لا تحده الأفكار, و لا تحيط به الأقطار ولا تكتنفه الأقتار ويجل عن قبول الحد والمقدار »
« والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم. »
« فأما نفي المكان عنه فدليله ما ذكره من أنه مكون المكان، وذلك شاهد بأنه كان قبل خلق المكان، فلا يصح في حقه المكان »
« ما نص عليه الشافعي رحمه الله […] [من] اعتقد أن الله تعالی جالس على العرش ، فإنه يحكم بكفره ، ولا تصح الصلاة خلف هؤلاء »
« واعلموا أن مذهب أهل الحق: أن الرب سبحانه يـتقـدس عـن شغــل حيـّـز ويتنزه عن الاختصاص بجهة »
صلي لاب لسماوي بلا كران بلا بطيخ
قالَ الإمام الترمذيُّ عن الله تعالى :
وهو على العرش كما وصف نفسه بكتابه،
جامع الترمذي
المخيلات في العقول ليست كبعضها مثلا انت يخطر في بالك صورة الجنة وانا كذلك يخطر في بالي صورة الجنة ولكن لا نكون قد أخذنا صورة واحدة وهي في الواقع الأمور الغيبية لايستطيع احد أن تخطر في باله كما هي فما بالك الله العظيم سبحانه وتعالى عما يصفون ولكن القران وضح لنا قدرة الله الغير محدودة مادام أنه على كل شئ قدير الناس يفهمون مثلا كرسي الله مصمم ككرسيهم .الله في القران يضرب الامثال. للناس فقط لا تفهمو استوى على العرش بانه جالس على العرش لا استوى على العرش بانه يعلم بكل عرشه العلوي والسفلي لا احد ولاشي يخفى عليه ولا يخفى على الله شئ في الارض ولا في السماء لاتستطيع أن تقول اين الله .هومعكم اين ماكنتم وهو الظاهر والباطن .ظاهر بمعجزاته باطن لا نراه
عالم خراسان مقاتل بن حيان في القرن الثاني يقول في قوله تعالى : (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم) هو على عرشه وعلمه معهم ، أخرجه أبو داود في مسائله
غير مقنع؟؟؟؟؟
لي غير مقنع قول انت ما تقتنع به ؟!
انت جهمي
لا يجوز قول الله في كل مكان ، ولا حتى قول الله في السماء او فوق العرش ، معنى استوى على العرش ، اي سيطر او قهر
يلا يحوز نسب المكان لله ، لان الذي يكون بمكان ، فهو محتاج لهذا المكان ، والله تعالى لا يحتاج لشئ ، لان الحاجة نقصان وصفة من صفات المخلوقات والله كامل وليس مخلوق
" ليس كمثله شئ" هذه الاية تنزه الله عن مشابهة اي مخلوق ، الجلوس على العرش مثلا والعياذ بالله ، هي كفر ، لان الجلوس صفة مخلوق والحاجة للجلوس نقص
اعتقاد وجود الله بالسماء كفر ، لان الحاجة للسماء والتواجد فيها نقص ، والله من صفاته الكمال
عدا عن ذلك ، اين كان الله قبل ان يخلق السماء والعرش؟
الله موجود وهذا ما نؤمن به فقط ، وانه منزه عن مشابهة مخلوقاته
والباقي عقلنا المحدود لن يستطيع فهمه فلافضل ان لا نسمح للشيطان بالدخول من هذا الباب وعدم التفكير في هذه الامور
النبي صلى الله عليه وسلم سأل الجارية أين الله قالت في السماء ....فقال في الأخير أعتقها فإنها مؤمنة ، و معنى قوله في السماء لا يعنى به أن السماء محيطة به و حاشاه بل على السماء أي فوقها و استوى معناها علا و ارتفع فوق العرش و هذا موجود في القرآن في قوله تعالى : ولأصلبنكم في جذوع النخل . لا يعني بها داخل النخل بل على جذوع النخل و أما قولك الله ليس في مكان فماذا تعني بها : إن كنت تعني بها لا يحده و لا يحيط به شيء من مخلوقاته فهذا صحيح و نوافقك عليه أما إذا كنت تقصد أنه ليس فوق و لا تحت و لا يمين و لا شمال فهذا مخالف للقرآن و هذا مدخل الإلحاد إذ الشيء الذي لا فوق و لا تحت و لا يمين و لا شمال و لا أسفل هذا هو العدم و أما قولك إثبات هذه الصفات يستلزم المشابهة بالمخلوق فيجب عليك تطبيق هذا على جميع صفاته إذا قلنا المخلوق يستوي و الرب يستوي إذا لا ينبغي له الاستواء فنقول أيضا المخلوق يسمع و الرب يسمع إذا لا ينبغي له السمع، المخلوق حي و الرب حي إذا......فدائما أجب بالقرآن الشرع بين لك كل شيء حتى لا تختلط عليك الأمور أين الله ، الله في السماء فوق العرش كما أخبر ( يخافون ربهم من فوقهم )
يا جماعة الخير مدخل الشيطان ( اين الله وكيف هو شكل الله ) وهكذا من ذاك القبيل مع ان الجواب موجود فىالقرأن الكريم (ليس كمثله شيء ) كافية هذه الاية ان تثبت ماهي كيفة الرب الله الخالق الواحد بالمختصر ان ماهية الله وكيفيتة جل شأنة العظيم اكبر من عقولنا وافاقنا و تخيولتنا المحدوده الله اكبر و اوسع من محيط و حدود بصرنا و عقليتنا المحدوده لكن الله موجود قبل الوجود ولا تتعجل سنراه بمشيئته ورحمته فى الجنه مع خير رسل الله صلوات ربي وسلامه عليه بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد ولم يكن له كفوا أحد صدق الله العظيم واشهد انم لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده و رسوله والله اعلي واعلم
عالم خراسان مقاتل بن حيان في القرن الثاني يقول في قوله تعالى : (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم) هو على عرشه وعلمه معهم ، أخرجه أبو داود في مسائله
الله ليس فى كل مكان ولكن روح الله فى كل مكان مصداقا لقول الله تعالى( فاذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين) وهنا روح الله دخلت فى نفس ادم عليه السلام عند خلقه وامتدت فى جميع البشر مسلمون مسيحيون يهود جميع البشر على وجه الأرض لذلك بقدرته يتبعنا فى كل مكان ويعلم كل شئ بداخلنا وماتخفى الصدور ولكن هو فعلا مستوى على العرش بنوره الذى يملا كل الكون الحمد لله على نعمة الإسلام
خطأ الله ليس فوق ليس له فوق وليس له تحت والله ليس على العرش استوى على العرس تعني استولى على الملك يعني مالك كل عالم الامكان لانه واحب الوجود ومل ماسواه ممكن الوجود
تأويلك لمعنى استوى خلاف فهم السلف و خلاف اللغة و ليس عليه دليل فمن اخترع تأويلك ؟
بقولك الله في كل مكان لما عندما تدعي ترفع يدك اعلي إذا ارفعها في كل مكان الله محيط بنا بعمله وبصره لكن الله كما قال علي نفسه فهو الاعلي وكما قال الرحمن علي العرش استوي وكما قال الحديث الله في السماء
قالَ الإمام الترمذيُّ عن الله تعالى :
وهو على العرش كما وصف نفسه بكتابه،
جامع الترمذي
تأويلك خاطئ الله في السماء لإن الله قال أ أمنتم من في السماء
ويقول الرحمن على العرش استوى أي علا وارتفع وصعد
ويقول سبح اسم ربك الأعلى
ويقول إلية يصعد الكلم الطيب
وإذا تقول استولى فمعنا ذلك أنه
كان له شريك فهزمه واستولى على العرش وحاشا أن يكون لله ندا أو شريك
عسى ربي أن يهديك
ههههه شبهات الأشاعرة المهزلية بفففف
جواب غبي
الشيخ أجاب بأيه في القرآن إذا اجابة الشيخ هي ايه القرآن هل تقول علي آيه في القران غباء فقل لنا انت اجابتك الذكية ؟!
الغبي هو أنت يا جهمي
قالَ الإمام الترمذيُّ عن الله تعالى :
وهو على العرش كما وصف نفسه بكتابه،
جامع الترمذي
اذن مكتوب من مسلم والبخاري والكتب الصحاح ان رب السنه والجماعه طوله ستون ذراع ويظحك ويهرول وله أصابع ورجلين وله اسنان وينزل في الصباح الباكر ينادي هل من مستغفر اغفر له اعوذ بالله ان الله عز وجل نور على نور يقول للشيء كن فيكون هو الحق وهو الاول وهو الآخر وهو الباطن وهو الظاهر ابو فراس الشمري
كلام غيرمفهوم
انت كذب اتحداك ان بشئ من ما قلت ان يوجد الأحاديث في البخاري ومسلم. فيه هذي صفات التي ذكرتها وازيد ان الشيعة الاوال كانو من اهل التجسيم
@@DorarMuslim لا تكذب الناس وراجع كتب البخاري ومسلم او تتابع الشيخ امير القريشي يوميأ وانت ستعرف الحقيقه او تتصل به وسئله ما تشاء وجوابه بلمح البصر ومن مسلم والبخاري والكتب الصحاح ابو فراس الشمري
@@user-sh1jx2wj9y قلت لك لا تكذب انا هنا اتحداك ان تأتي بكلام الذي قلته في البخاري
استغفر الله العظيم هل تقرأ القرآن وتتمعن به لله ايدي كما وصف نفسه بها ليس كمثله شيء يعني أن الله ليس مثلنا ومن الواجب علئ المسلم أن لا يفكر كيف هوه كيف شكله كيف يجلس المسلم الحقيقي يأمن بالله وحده لا شريك له وباسمائه وصفاته دون تعقيد سبحان رب ما اعظمك
ههههههه مدلس كذاب
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ)، «سورة الحاقة: الآية 17»
اين تحمل الملائكة هذا العرش
ولم يقول لنا ماهو العرش
وماذا كان العرس قبل خلق الملائكة
اعمى يقود اعمى
اتحدى ربكم لو احد يرد
اولا سؤالك هذا يدل على هشاشة تفكيرك ومعتقدك المنحرف من خلال لفظك.
فهذه الاية تدل على يوم القيامة وقد قال ابن عباس. ثمانية صفوف من الملائكة لايعلم عددهم الا الله وقال زيد: هم ثمانية املاك وغيره من التفاسير وقال الله عزو وجل في كتابه الحكيم:ولايحيطون بشيء من علمه إلا بما شآء وسع كرسية السماوات والارض) وقال جل في علاه: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء) وفي صحيح مسلم " عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء) وليس هذا الماء الذي تراءه الان وإنما ماء ءاخر فا الإنسان عقله محدود وتفكيرة قد لايتحمل بعض الاشياء وقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من هذا وقال ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق هذا فيقول الله ومن خلق هذا فيقول الله حتى اذا جاء فيقول من خلق الله فإذا بلغ ذالك فليقل: آمنت بالله ولينتهي. أو كما قال صلى الله عليه وسلم فإذا خضنا بمنطق تفكيرك نفسه فأننا سنظل نتسلسل اين واين واين حتى لا نهاية وهذا مايقود إلى الإلحاد. 🤚والعرش هو اعظم مخلوقات الله وهو سرير الملك قال تعالى. عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. واعلم ان ما خطر ببالك فالله غير ذالك ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. انتهى الكلام🤚
اعطيني الماسنجر حتى اطلع بث مباشر صورة وصوت ماشي ونشوف حجتك
اعطيني يا ذكر
اين كان العرش قبل ان يخلق ربك الملائكة من الذي كان يحمله. قبل خلق الملائكة
طيب تعال على المسانجر اعطيني حسابك على الفيس بوك ماشي يلا
@@emadqader4818تعالي لأقل لك
أجبني هل تستطيع بعيناك أن تري شئ يبعد عنك ملايين الكيلومترات لا هل تستطيع يدك أن تحمل ملايين الاطنان لا هل تستطيع اذنك سماع أصوات عاليه اعلي من قدرها لا إذا كل جزء من جسمك له قدر معين لا يستطيع أن يتخطاه وبما أن عقلك جزء من جسمك ام عندك رأي آخر فهو أيضا له قدر معين من الفهم والتفكير فلا تستطيع تخيل الله بعقلك لانه لا يستطيع تخطي قدره اتمني تكون فهمت
وهو معكم أينما كنتم
معنا بعلمه❤😊
هذا لا ينفي مكان الله
معنا بعلمه وليس بذاته
قال الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه : العرش فوق الماء والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم ،
البخاري خلق أفعال العباد