安那般那，成就聖人一樣無限強大的內心！佛家最古老，最簡單，卻最有效的修行方式，修煉神通，最終修煉成佛|seeker大師兄
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- Опубліковано 15 тра 2024
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/ @seeker7603
HI 大家好，我是大师兄，今天我们来探索一种古老而神秘的修行方式--安那般那。这是一种源自佛家的禅修方法--也叫数息法 , 2500年前佛祖释迦摩尼就是通过这种方法，最终证悟成佛。
不过一提到禅修，静坐，相信很多人都会有一种误解，认为这是一件很神秘的事情，是那些和尚或者是道士。他们去修炼神通或者修炼成仙，成佛的一种方法。那这种修行的方法，似乎跟普通人根本就没有什么关系。我一个普通人贪财好色算了，参什么禅呀。但是事实上，这是对禅修的最大的误解。当你了解了什么是真正的禅修之后，你会发现，他可不仅仅是为了得到神通，或者修炼成仙，要出离这个俗世。
其实禅修对我们现实中的生活，和工作也有帮助，而且不是一点点帮助，他的帮助大到你不可思议。
所以在正式聊安那般那之前，在这里我想，先和大家聊，中国最后一个圣人王阳明的故事，那你就能明白，为什么我们普通人也需要练习静坐冥想！
王阳明为什么能被人们称为，中国最后一个圣人，这主要就是他身上，发生了这样一件事。王阳明只用了35天，就平定了宁王朱宸濠的叛乱。要知道当时宁王朱宸濠已经密谋十几年，宁王手上，明里暗里已经掌握了20万左右的精兵。而当时的王阳明却只有草草组建的几千人临时军。然而王阳明却在35天就完全平叛了宁王。这中间非常的故事非常精彩。
比如在宁王谋反的一开始，王阳明马上就意识到，宁王手握重兵，而明军这边几乎没什么军队，可以用来平乱。而当时如果宁王立刻发兵明朝的都城南京，那肯定就会重创朝廷，不说一举改朝换代，起码也能拿下一半的江山。但是偏偏啊，宁王遇到了王阳明。一场世界上，最顶级的心理战马上开始上演。
王阳明马上让人到处张贴告示，传假消息说，朝廷早就知道宁王要反了，所以早就从四面八方总共召集了16万人马，要来进攻宁王的老巢南昌。可实际上根本就没有军队可调，王阳明就只能到县衙召集到一些，县衙的捕快，散兵游勇，最多组织了几千人马而已。 - Розваги
感谢大师兄介绍安那般那。但是，大家可千万别照大师兄说的做😊。佛当年说的安般就有16个阶段。大师兄最后说的境界只是第5-6阶段。而且，数息的方法是要随着境界的变化而变化的，并不是现代和古代的区分。南师的数息的方法适合于11-12阶段。在某些阶段还要用到类似道家的丹田呼吸法。进入高阶的时候，还需在意念中提前植入，呼吸必要性的观念，防止呼吸停止的危害。个人觉得关于安般最好的经典是 觉音尊者的 清净道论。
看大家疑问多，我再加一点。
（一）出息长时，知‘我出息长’，或者入息长时，知‘我入息长’。（二）出息短时，知‘我出息短’，或者入息短时，知‘我入息短’。（三）‘觉知全身我出息’及‘觉知全身我入息’彼如是学。（四）‘安息身行我出息’及‘安息身行我入息’彼如是学。（五）觉知喜（六）觉知乐（七）觉知心行（八）觉知安息心行（九）觉知心（十）令心喜悦（十一）令心等持（十二）令心解脱（十三）观无常（十四）观离欲（十五）观灭（十六） - 安般16胜行。
1. 第三胜行已经是 觉知全身我出入息。所以它不是许多人理解的 呼吸那点事情。
2. 安般和四禅八定有无对应关系。根据我的理解，有。纯属个人意见。
3. 安般目的-破我执。
4. 安般优点：寂静，殊胜，纯粹与乐住（佛说）
5. 南师的诀窍 在修 十一和十二 胜行时有帮助。个人实验结果。
6. 修完安般是不是没有呼吸了？ 不是，是慢慢的把“我”修没了。
7. 如果你想修神通，请绕道。对修神通，各部派意见不一。如果你真想修神通，可以从火遍和光明遍开始（不是佛和我说的，这是部派论师意见）。我个人发现在修安般的人中，许多人在修到3-5的胜行时，自觉或不自觉的去修光明遍去了。想想也可理解，好不容易看到从由里向外发的光了，谁还舍得把它销了。我这里顺带介绍一个销光的方法。如果你见到一片光明并一下子没有杂念了。请仔细看看里面是不是有红色和白色的点点? 如果有，请通过淡淡的做意将两者结合，你会发现，白点和红点开始相销了。我发现许多人如果不知道这个，就以为得道，无法继续修行了。
尽力了，希望对你实修有点帮助。
俺偏要照大師兄說的做！
每个人因缘不一样，该做的人自然会做
不要搞神密。靜坐觀呼吸就好了。
靜坐跟禪定差多了，南傳那邊有完整的系統教學，印度教本身也有
佛陀说过了法无我，连我都是空的，经也是空的，法都是空的，怎么会去有什么阶段，还分那么细，禅宗有顿悟，那可是佛陀的正法眼藏，没有啥阶段和细分，到了就到了，大道至简，就这么简单。
呼吸法要專注，當到一定層數，身體就會那裏癢那裏痛 的，那些都不要理，專注呼吸,就會進其他世界見種種色，會讓自己迷失，接下來就是守意，還是要專注和控制，一定要到睡夢中能控制自己夢的才能在進上層,
接下來陀羅尼，不要著相做到無相
🙏
请问一个朋友，小学没毕业的普通人，用一个心法口诀平静的感受到蚊子在身上吸血的动静，这个怎么解释
@@mkli7746 嗯，應該是剛開始修的，沒辦法請找清淨地方，專注呼吸可吸氣時心中念南無觀世音菩薩，或南無地藏王菩薩或其他佛神也可以的，吐氣也一樣心中也要心中念
不用纠结双盘，只要用能长时间坐着的姿势就行。气脉通了身体会变软，自然就能双盘了
那都不盤腿可以嗎
@@user-xb8tk9en2h 可以,行立坐卧都可以
@@user-xb8tk9en2h 我去一个韩国法师的禅宗寺院学的时候他教了好多种坐的姿势, 初学只要能找到适合自己能稳定不动的坐姿就行了, 坐久了自然会知道用什么姿势
@@mentalflow请问你说的韩国禅宗学院 可以多介绍一下么 我也在首尔接触过很多类宗教都听不进去 但是你的评论我很认同 有缘的话想多了解一下
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
讚,希望師兄多說些南傳佛教,原始佛教的內容,還有七佛的故事,祝您發財健康,阿彌陀佛
當你心無所依，孤立無援的時候，別忘了還有一句
「南無阿彌陀佛」
阿彌陀佛即是我心
我心即是阿彌陀佛
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️💰🌷🌸
一切有为法 如梦幻泡影
南無阿彌陀佛🙏
我本身有修禪定，修的是印心佛法，如果禪定能做到深入，確實能接到能量，那是一種宇宙本有的能量，只要心能靜下來，並且有慈悲心，當你的磁場與能量共振，你就能接受到宇宙本有的能量。能體會到心經所講的，行深波羅波羅蜜之時，照見五蘊皆空，當你到那種境界會非常殊勝，勝過人世間的各種快樂，
你怎么修的
@@chuasengseong8528 寫心經也可以 慢慢來 不要變成慾望 自然而然會
@@chuasengseong8528
若眾生心憶佛、念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，「不假方便」，「自得心開」！
隨喜讚歎禪定作，
般若熟酥權解脫。
但知世尊本懷心，
唯有一乘圓實果！
般若禪定固然好，
信願念佛不可少。
此生心向極樂界，
一生補處真覺妙！
十大願王普賢導，
諸經中王法華照。
奧藏秘髓蓮池芳，
華開一乘綻佛道！
南無阿彌陀佛！
南無十大願王 大行普賢菩薩摩訶薩！
@@chuasengseong8528 😄
求方法❤
我的右眼眼角膜有一个类似激光打的孔（像飞蚊症），是和仙家定的契约，我20多年来经常在梦里听一些（古代庙宇）道场的讲学（道德经……作品解释）。一旦像大师兄说的入静，就感觉有什么人从我右眼看这个世界一样，那种感觉非常神奇，最近一段时间还能在脑内有回应（心灵沟通）。我的注意力聚焦点不是嘴的△区，是头顶上3寸，一入静就感觉有个小火球在头顶，全身在非三围状态，躺着也能感觉各种轻、柔、顺、滑的美妙感觉（用西医解释是，我的身体在分泌内啡肽），幸福感满满。目前我在日本，正感受东胜神州的灵力，这里的磁场和大陆很不一样，是很适合修炼的道场。
我近視800
我會刻意只戴一邊的隱形眼鏡
另一邊是模糊的
我會用意念放掉對另一邊的眼睛的控制
把表意識專注在覺察上
空性才是我們的本性..
也是實體..
安住在這個頻率上很舒服..
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
日本现在神佛不佑，底气差很多了，想修行可以来大陆或者台湾
供參考
單盤到雙盤大約花了兩年
1~10的數息法, 剛好走一趟大周天
自己的方式是, 有意識時1~10走大周天, 自然時不數息(應該是走小周天)
接觸打坐到現在, 這些所謂的雜念, 其實有些想法還不錯
我自己是用手機把不錯的想法記錄著
常常打坐一半就在那打字紀錄
手機上記好了, 這個念頭也就放下了
之後打坐也就不會為這一件事打斷
慢慢的雜念就越來越少
然後嘗試禁慾的天數, 已經有超過200天(沒有仔細算過)
運動時的身體機能表現比以前好不少
有時候都想說是不是已經不行了, 結果久久一陣子還是感覺的到
定大致分三種：a.欲界定，b.色界定，c.無色界定。止是因，定是果。
a：通常欲界定有九個階段：1.令心内住；2.续住；3.安住；4.近住；5.调顺；6.寂静；7.最极寂静；8.专注一趣；9.等持。這九個階段中，沒有輕安樂。
你繼續用功，會超越欲界定，但是沒有達到色界定，處於中間地帶，這個時候叫做近分定或者未到地定，這個時候才有輕安樂。
b：再繼續用功，才可以到初禪，二禪，三禪，乃至四禪。其中必須到四禪才可以修神通。未到地定，初，二，三禪，所謂的“神通”，實在講是自欺欺人，只能叫做“異能”而已，和真正的神通比起來，不值一提，奈何現在修止的人少，往往會以訛傳訛，自己認爲自己得神通了，貽笑大方。
你修止的時候，必須有個所緣境，使心可以明靜而住。一般就是二十五種法門，比如呼吸就是其中一種。但是到初禪的時候，你的鼻識沒有了，你無法知道自己的出入息，所以理論上，安那般那只能修到初禪，如果想繼續進步修止，需要換法門。
c：到四禪的境界，繼續努力修止，那就只能修無色界定。
因爲在色界定的時候，色法會障礙修止，所以成就四禪后，心中不歡喜色法，呵斥厭棄色法，歡喜虛空，故以虛空為所緣境，比如觀行身上毛孔，毛孔越來越大，大如虛空，如果成功，會失掉色界四禪，失去定力，就像未到地定階段，處於色界定和無色界定的中間階段。
如果再努力修止，定力還會回來，然後成就空無邊處定，不見一切色法，唯見虛空無量無邊，如脫籠鳥。此時，雖空無量無邊，但一念識心依然在，會擾動空無邊處定，且空為外因，識為内因，故而呵斥捨棄空，以識為所緣境，如果成功，會失去空無邊處定，有個中間階段。
如果再努力修止，定力更高深了，成就之後，得識無邊處定。因識而入定，所以叫做識無邊處定。識無邊處定現出來以後，比空無邊處定定力更高深，心裡面寂靜明了，安閒自在。此時，因爲心緣念無量無邊的境界，緣無量無邊太粗動，易使心散亂，所以不歡喜空，也不歡喜識。願意心於所緣，捨諸所有，寂然而住，也不依空，亦不依識，心無所依，認爲這是安穩處。故而呵斥空識，歡喜無所依。以無所依為所緣境，如果成功，會失去識無邊處定，有個中間階段。
如果再努力修止，繼續精進的修行，心能離一切相，唯安住於無所有，寂然不動，得識無邊處定。因爲無所有處定，心裡面什麼也沒有，這個境界，如癡、如醉、如暗、如眠。所以認為無所有處的境界，就像人很愚癡似的，什麼也不懂；如醉，像人喝醉酒了似的；如暗，像人在黑暗的地方似的；如眠，像人睡著覺似的，沒有智慧。故而呵斥無所有處定，認爲非想非非想定最為殊勝、寂靜、安穩，贊歎歡喜非想非非想定。以昧劣想為所緣境，這個想很劣弱的，不明利，但也不是無想，所以還是有想而想很軟弱。前面由初禅、二禅、三禅、四禅、空無邊處定、識無邊處定、無所有處定都是有明利想，此時修非想非非想定的人，認爲明利想是件苦惱的事情。故而呵斥明利想，歡喜昧劣想，繼續精進修止，得非想非非想定。如果成功，會失去無所有處定，有個中間階段。
這時如果還想繼續修止，是不可能的了，就像蟲子爬到了竹子的最高頭，沒有更高的所緣境，所依止的境界，故到此爲止。
另外，所有的定中，色界四禪的定力最高深。而且比如修到非想非非想定，不是只有非想非非想定，也可以很容易重新修成之前的定，而且在定中可以隨意切換，就像游泳一樣~ 想蝶泳就蝶泳，想自由泳就自由泳。
綜上所述：修這三種止，如果沒有般若智慧，如果不修觀，不在定中修無常，無我，緣起觀。即使修成非想非非想定，依然是生死凡夫！依然要輪回！非想非非想定不是涅槃！
修禪要有一定智慧，比較穩當的修行還是淨土法門，堅持信願行到底，靠自力他力渡自己到彼岸。
高人
漢傳就是這樣，一堆都只有結果的描述，過程怎麼鍛鍊的方式都沒完整系統，就像跟你說這是地心引力，阿為什麼這是地心引力，原理是什麼，能用來做什麼，這邊漢傳是很缺少的，可以去看南傳，那邊有很完整的安般念教學
@@user-ks4tw2yi6q不知閣下讀過智者大師的「釋禪波羅蜜 」「摩訶止觀」，或者玄奘大師專門去印度取回來的「瑜伽師地論」沒。這三部經典對於修止觀有詳細且圓滿的描述。尤其瑜伽師地論，裡面專門講的安若般若法門，對於這個法門的境，教，行，果，都有全面的詳細記載，實在是難得一見的精品。
@@user-ie6ci5wk9v 淨土法門我也很歡喜贊嘆，我也喜歡修，我也在修，平時也經常阿彌陀佛，也發愿去極樂世界。但是坦白講，如果讓我專門一直念阿彌陀佛，我念不來，心裏厭煩這件事情。
念佛法門也是二十五種法門之一，法門，門門道同，無有高下，適合自己的就是最好的。而且修止，也會幫助念佛。因爲經常修止，心裏面清净，這點和念佛沒有差別。所以看每個人的根性了，歡喜什麽法門就學什麽法門。
但是，如果想當下就斷惑証真，今生就得聖道，證得小乘須陀洹果，或者大乘菩薩的無生法忍。必須修止觀，就算你念佛，你也要觀！持名也好，觀相也好，必須思維苦，空，無常，無我，緣起的道理，思維般若，思維佛菩薩的法語。否則，輕則，臨命終時，四大不調，心顛倒散亂，重則，平時煩惱根本就伏不住，更別提斷煩惱了。
欲界定，色界定，無色界定。這三種定，外道也可以修，是共於外道的。唯有佛法的般若不共！要不然佛教豈不和一般宗教毫無差別，讓你做點好事，然後升天，實則不然。佛法，如果你歡喜人天乘，教你十善道，這點通於其他宗教。如果你喜歡自了漢，教你小乘佛法。如果喜歡沒有老師教導，有獨覺乘。如果有大悲心，無所得心，菩提心，教你大乘成佛法門！這幾點，完全不通於一般宗教，讓你永久地解脫生死苦，也是其他宗教所不能及也。
奈何止觀，現在提倡的人很少。因爲之前的時代，社會上能識字的不多，讀不了經典，更別提深入經藏了，無奈之下，讓你什麽也不要管，念佛就好。所以說，念佛是頓根，但是睹佛聞法，也是很好的，也都是高手，非常厲害，也不容易。可就算到了極樂世界，佛還是會講般若，講諸法實相，也都一樣的，早學和晚學而已。所以這點，就看各人情況，如果有餘力和時間，多學也是很好的。總之，聞思修，三者不可缺也。
脑海中出现了杂念时不要排斥它，觉知它的出现后继续把观照的心回到呼吸，身体或脸部出现痒的时候觉知它的出现，再把心回到观照目标，身体痛，脚痛时也如此觉知痛的出现，再把心回归到观照目标（呼吸）上，一直不停地如此禅修，久之杂念就会逐步消失，禅者也会逐渐进入定而体验和验证法的真实相。
这是不就是内观vipassana吗
@@MarceloKitchen 元道经
阿彌陀佛 大師兄你的影片又是一個大功德 啟發眾生 阿彌陀佛
我曾经通过念经。眼观鼻。鼻观心。身口意。耳回听自己念的声音。音调。眼光专注在一点。大概念一个小时左右就进入一个看不到边界的白色空间。自从进入几次后。过后的时候是我一生中收入最高的时候。心想事成。。过后因为意念不纯了。就没再进入。。最近试过很多方式。有一次听赛古鲁的。不是我身体。不是我灵魂试过一次身体跟意识分开的体验
你是闭着眼睛还是睁开眼睛做？边念经边观呼吸吗？
你的白光有可能是禅相，初期以灰白为主，然后逐渐转白，不要跟随，不要观察分析这片白，不要起心动念，这份白就会逐渐耀眼，耀眼程度胜过一切肉眼所能感受的光明，就到近行定了，再往下就到初禅，也可能直接跳过初禅进深定。
@@grissomgil7733教我，我也试过遇见白光极其“刺眼” 不得不睁开眼，不自主的睁看眼。
@@felizpn7596 习惯它，淡化它，忽视它，不跟随。
@@user-we7yd2su1n 开着眼睛。或者是半闭眼好像观音的眼睛。。明确的说。。最有效是两眼半闭阳光专注前面一点。对就是一个点。我试过几个方法。有效的还有一个方法。就是尽量在没风的房间。不要太亮。点一根蜡烛。把目光对着烛光。然后调试距离。就是调到你看清楚。跟模糊的交界点。然后念经。而念的时候要很有规律。一口气大概是7秒左右念一句。最好是重复一样的。比如说。嗡嘛呢叭咪吽。。关键也是呼吸交界点
以我的亲身经验，入定不需要双盘。禅定是一种意识状态，并且四禅八定走到头依然是邪定。如果真的想修行，可以看看杨宁老师的视频，先把知见大致理清楚。
好的，我注意。感谢🙏
想請問楊寧老師近來都沒有新的開示了，為什麼呢？
@@user-xb8tk9en2h 老师这几年闭关，完整的视频可以在子归家网站上看
@@1ZZFE 🙏
超級推薦！遇到楊寧老師後，知見一直改變一直進步 ！感謝恩師
佛陀本懷一乘法，華嚴法華圓通達。
十大願王微塵境，方便禪定何須他？
諸經中王醍醐妙，佛知見證何用雜？
諸佛護念淨土舟，念念本願無量剎。
導歸極樂不思議，本來面目自綻華。
南無阿彌陀佛！
南無十大願王 普賢菩薩摩訶薩！
數息/安般等聽過無數遍，從沒有聽見過像大師兄說的吸和呼都各數一次，試著做還真的覺得比一般的數息法有感覺。大師兄就是有這種能力，已經知道的東西聽大師兄講解一次就好像更有所得，大師兄多做些影片吧！
感恩感谢感激南无阿弥陀佛
谢谢谢谢師父谢谢谢谢師父谢谢谢谢宇宙谢谢谢谢
內容很沉悶, 可能比較深, 但是繼續看完之後, 覺得很精采, 重點很清楚, 謝謝分享, 完美
Thank you so very much for sharing. It's very helpful! 🙏🙏🙏
感恩您的分享！😊🙏
感謝大師兄分享精彩視頻
感謝分享 獲益良多
南無阿彌陀佛🙏
期待已久的更新~
感謝大師兄用心製作影片，每輯都很受用👍🍻
謝謝師兄教導靜坐知識，獲益良多。希望在講講這方面的一些事情。👍👍
大感恩～感謝大師兄這期講解非常棒～🤗🙏
感恩讚嘆大師兄
哇！大師兄這集說的真夠到位！我就是這樣的如來法身！學習禪修一開始真的不要想的太複雜😂
你的开场白速度越来越快了 我听成 嗨大家好我是阿兄 這姿勢一坐就舒服 謝謝師兄
感謝大師兄的講解，真是收益良多。
大师兄，您一般多久更新一次视频哦，每次登很期待，特别是道德经部分
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
多謝！
感謝大師兄的分享！☺
感謝大師兄的分享與解說
想入定要從心入手 而不是從腿入手！心的品質到位 禪定功夫自來 ，明白這點可少走很多彎路
禪修要有一定自我認識意識基礎且入門要有人引渡，不然易入叉路嚴重就是着魔，所以淨土法門較穩當，只要堅持“信願行”靠自力他力自渡到彼岸，在西方蓮池海會薰陶下達到花開見佛悟無生。
往生淨土的門檻一心不亂,心不顛倒就是禪修,修止禪！
@@hanmark3642
南無阿彌陀佛！
慧淨法師開示：
第一重因果就是平生念佛為因，臨終佛聖現前為果，這是第一重因果；第二重因果就是命終佛聖現前為因，致使命終心不顛倒為果，所以三段文有兩重因果。依這個執持名號來解釋多善根多福德，依一心不亂來解釋專一不雜，所以善導大師強調我們這個法門就是一向專稱彌陀佛名。
唐朝之後，有些弘揚淨土法門的大德們，由於沒有接觸善導大師這個著作思想，所以他們沒有了解這個道理做這個解釋，他們所接觸的就是聖道門，自力難行的種種修持方法，然後依這個方法來解釋，以三昧就是三摩地來解釋一心不亂，這樣就會讓淨土行者沒有希望、沒有信心。善導大師的這個法脈的著作思想現在都已經回歸我們中國，我們一看才知道，原來一心不亂的真義在哪裡，所以我們要這樣來了解一心不亂，很容易、很簡單，念彌陀就是執持名號，專復專就是一心不亂。善導大師這首偈讓我們在念佛法門上有撥雲見月之效，所以我們最好把它背在腦中，好不好？（好），那我們合掌來念一遍：
極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，
故使如來選要法，教念彌陀專復專。
所以，我們看往生者，他能夠順利安然往生，並不是他有一心不亂的功夫，什麼事一心、理一心通通都沒有，是他平時有時間就「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」，不會跟人閒言雜語，不會跟人計較是非好壞，他就像一個愚痴的人，除了南無阿彌陀佛以外，他什麼都不懂，這種人往生時都很殊勝，往往能預知時至，也不用追求，自然身無病苦，心不貪念，意不顛倒，如入禪定，往往都能夠這樣。你看他有斷德嗎？有證德嗎？其實他不斷也不證，仍然有貪瞋痴，妄想煩惱，依舊是罪惡生死凡夫，他為什麼能夠順利往生？因為背後有阿彌陀佛，有阿彌陀佛「若不生者，不取正覺」的約束使你往生，而且光明攝取不捨。
南无阿弥陀佛！🌹🙏 感恩大师兄分享！🌹🙏
安般守意在呼吸之間息(風門):數，随，止，觀，還，淨息六妙門!止觀双運，淨念相繼(自性相應)
感謝師兄講解，受益良多！
感謝大師兄分享智慧
希望大师兄可以做一集关于“王阳明”🙏
大学吗
王阳明与佛法 看看他是怎么谤佛的
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
确实
非常好奇王陽明一生
法鼓山圣严法师也说过数息因为大众太习惯容易变成910就1112，甚至会越数数字越大，以及可以一边数一边打妄念，所以他也教我们可以数97531或108642倒过来，因为不熟悉所以更加集中注意力。可以试试看。
謝謝分享，南無阿彌陀佛。...
言之有理, 能有定則慧指日可待. 有慧則自然心隨萬境轉, 無喜亦無憂.
好有趣，谢谢大师兄
感謝你的分享！
謝謝所有的討論分享真的很有愛
當你嘗試去意識那些神通 那些就會當刻消失
這是我現在的情況 你知道它在你眼前 但沒有任何意義
因為你根本沒有理解能力 就像是另一個自己在處理一樣
當你有一絲嘗試理解 大概有一瞬間你會知道那是什麼 但就像夢境一樣 轉眼間也會忘記了
除非那時候立刻把它寫在紙上記下來吧 否則就是過眼雲煙
就是種既有神通 卻沒有神通的有趣體驗
謝謝！
感謝大師兄分享正道成道
謝謝分享🫶感謝繁體字幕🙏
建議大家去看見護法師的 解釋比較清楚，靜坐一樣到不了般若波羅密，還是去看真正禪宗大師的解釋吧，一般人沒有持戒，很難生出真正的禪定，連4禪都有困難的，佛經寫得很清楚，由戒而生定，由定而發慧
感谢大师兄，幽默；简单；实际。
Seeker您好。感谢你这期的视频。🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
南师讲过了“安那般(bo,不是读ban)那”的修炼方法。但是若呼吸真的停顿了，自己会感到害怕的。所以不要随便去试，没有别人在身边，是很难的。何况每个人的根机不一样，要随缘随份，不要轻举妄动。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
謝謝大師兄😊
感謝大師兄，我愛你❤
谢谢！
感恩 有收穫🙏
講得太好了呀~~~~讚讚讚感恩您造福社會
最喜欢的频道💜☯️
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-
謝謝大師兄❤
其實冥想就是進入心流模式，也就是專注活在當下而不自覺的那一刻，其實就在冥想，專注自己喜歡的事是冥想，吃飯時用心體會每一口飯菜是冥想，走在路上感受每個畫面也是冥想。很多所謂大師練習打坐甚至開班授課也沒真正冥想，而很多人專注於生活的每一刻，冥想而不自知，無為而無不為。
最棒的一集❤
師兄出品，必屬佳作
大师兄功德无量
一个“息”字让我感悟
自己坐在自己的心上
便是守息
🙏🙏🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
终于更新了 想你啊
随喜赞叹❤❤❤
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-
谢谢大师兄 🙏🙏🙏❤❤❤
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-
感谢大师兄分享！视频质量太高了，祝您六时吉祥，福慧双增。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-
多谢大师兄的分享👍
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
一直都在訓練自己的耐心和專注自己，姿勢我個人覺得坐正就好，雙盤如對關節有受傷的人會非常困難
法身是在我的認知是自己的潛意識的自己，因為大家會常常忽視了真正的自己，潛意識有時候會靠著夢告訴肉身的自己
大师兄觉醒了👍
感谢大师兄的分享
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
感恩
大师兄得发型真好看
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
南无阿弥陀佛🙏知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
點贊🎉隨喜讚歎👍🙏😘,又成長了...
終於又等到大師兄 剛好我最近內心很不平靜，需要禪修法門❤ 晚點來看
另外希望大師兄 出一集準提菩薩 或準提咒 ❤❤ 謝謝
了凡四训的视频有讲一句
讀音: 安那般( buo )那
靜坐入定所見,皆是幻象.
數息入定,不是為了定, 而是為了慧.入定是為了參禪參慧的準備工作.
大乘經典中,佛陀在弟子啟請發問之後,皆先入定,然後宣講.
入定可以讓意識思考效率更佳.佛陀宣法釋疑,當然要面面俱到,所以先入定然後思慧.
現代人的生活不正常,
所以普通人若因數息而昏沈入睡,並非壞事.有品質的睡眠也是有益身心健康.對於淺嘗禪修者而言.
谢谢大师兄！
梵語「安那般那」是指「觀出入息」，即意指專注覺知在觀呼吸氣息的出與入以及長或短上面，但不去控制呼吸的長短或速度。
至於「數息」則是在內心默數數字並配合呼吸的出入快慢的節奏（例如：吸1、呼2、吸3、呼4……。），其中同樣是不控制呼吸，全程只是專注以及覺知即可。這樣練習久了，真的可以幫助自己的身心慢慢的回復平靜，並且久了還能喚醒療癒身體機能。
祝福大家都能健健康康幸福快樂的活著😊🙏
讲得非常好，次第比较深。非常感谢大师兄
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
大師兄頭腦真的很棒, 超會整理
说动完全就违背了佛教的理伦，自性本无动摇，六祖慧能大师是这样告诉我们的，要怎么见世尊金刚经告诉我们若见似相非相即见如来，我们要怎么见我相信一点你说的对，也是要善根因缘福德，毕竟要回归自性定功不能少，自性本定我们的心乱七八糟，怎么见，怎么契入？
阿弥陀佛🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
制心一處在風門❤
大道至簡，制心一處在風門❤
昨天才好奇几时出片，这就来了🎉
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-
入楞伽經中，佛陀教導「一切無非心境界」，來直接止息此心。因為，此時此刻，真相已是畢竟空。所謂的外境（世界），是內心的投影（心在觀看自己的想法），如夢境，實際上空無一物，換言之，此心要足夠清醒，確認此見即是無見，此覺即是無覺。
凡所有相皆是虛妄，知無所得即菩提。大道至簡，大圓滿中，蓮花生大士直接指出，「此見即是明空體」。
隨喜讚歎經解惑，
般若熟酥權解脫。
但知世尊本懷心，
何謂一乘圓實果！
讀誦般若固然好，
信願念佛不可少。
此生心向極樂界，
一生補處真覺妙！
十大願王普賢導，
諸經中王法華照。
奧藏秘髓蓮池芳，
華開一乘妙覺道！
南無阿彌陀佛！
南無十大願王 大行普賢菩薩摩訶薩！
感謝
能到彼岸的方法
不管坐船 游泳 還是開飛機
都是好方法
我覺得 不管有沒有開悟
何不把握每個當下
儘管只是開個車 吃個飯
你都知道自己在幹嘛
那也算是至心於一處
面對人生重要抉擇時
也是如此
頭香🎉
大师兄说得很好
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-
現代人若能達到靜心和呼吸緩和順暢的狀態，其實就已經是最舒服的狀態。這樣的狀態每天持續不間斷不僅精神好身體舒暢，連脾氣都能慢慢轉好。
精彩
靜🙏
感谢大师兄，讲解的太好❤❤。我现在明白了为什么总感觉背后有人在盯着我😊
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
很詳細🙊🙈🙉
用了很多海雲繼夢法師創用的專有名相！？ 制心一處 其實是 置心一處，制與置有何差別？ 用心體會哦。
静处体悟，事上磨练。❤
大師兄好帥
帥氣!
来啦来啦！
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-