لا شعر في العربية الا ما التزم بعمود الشعر التقليدي.. فذاك هو الذروة و تلك هي القمة التي يرجوها الادباء و يطلبها النبغاء. رحم الله الجواهري، فقد كان آخر من بقي من ذلك الجيل الذهبي
حَيّيتُ سفحَكِ عن بُعْدٍ فحَيِّيني يا دجلةَ الخيرِ، يا أُمَّ البستاتينِ حييتُ سفحَك ظمآناً ألوذُ به لوذَ الحمائمِ بين الماءِ والطين يا دجلةَ الخيرِ يا نبعاً أفارقُهُ على الكراهةِ بين الحِينِ والحين إنِّي وردتُ عُيونَ الماءِ صافيةَ نَبْعاً فنبعاً فما كانت لتَرْويني وأنتَ يا قارَباً تَلْوي الرياحُ بهِ لَيَّ النسائمِ أطرافَ الأفانين ودِدتُ ذاك الشِراعَ الرخص لو كفني يُحاكُ منه غَداةَ البَين يَطويني يا دجلةَ الخيرِ: قد هانت مطامحُنا حتى لأدنى طِماحِ غيرُ مضمون أتَضمنينَ مَقيلاً لي سَواسِيةً بين الحشائشِ أو بين الرياحين؟ خِلْواً مِن الـهمِّ إلاّ همَّ خافقةٍ بينَ الجوانحِ أعنيها وتَعنيني تَهُزُّني فأُجاريها فتدفعُني كالريح تُعجِل في دفع الطواحين يا دجلةَ الخيرِ: يا أطيافَ ساحرةٍ يا خمرَ خابيةٍ في ظلِّ عُرْجون يا سكتةَ الموتِ، يا إعصارَ زوبعةٍ يا خنجرَ الغدرِ، يا أغصانَ زيتون يا أُم بغدادَ، من ظَرفٍ، ومن غَنَجٍ مشى التبغددُ حتى في الدهاقين يا أمَّ تلك التي من «ألفِ ليلتِها» للآنَ يعبِق عِطرٌ في التلاحين يا مُستَجمَ «النُّوُاسيِّ» الذي لبِستْ به الحضارةُ ثوباً وشيَ «هارون» الغاسلِ الـهمَّ في ثغرٍ، وفي حَبَبٍ والمُلبسِ العقلَ أزياءَ المجانين والساحبِ يأباه الزِّقَّ ويُكرِهُه والمُنْفِقِ اليومَ يُفدى بالثلاثين والراهنِ السابِريَّ الخزَّفي قدحٍ والملـهِمِ الفنَّ من لـهوٍ أفانين والمُسْمعِ الدهرَ، والدنيا، وساكنَها قرْعَ النواقيسِ في عيدِ الشعانين يا دجلة الخير: ما يُغليكِ من حنَقٍ يُغلي فؤادي، وما يُشجيكِ يشجيني ما إن تزالَ سِياطُ البغي ناقعةً في مائِك الطُهْرِ بين الحِين والحين ووالغاتٌ خيولُ البغي مُصْبِحةَ على القُرى آمناتٍ والدهاقين يا دجلة الخير: أدري بالذي طفحت به مجاريك من فوقٍ إلى دوُن أدري على أيِّ قيثارٍ قد انفجرت أنغامُكِ السُمر عن أنَّات محزون أدري بأنكِ من ألفٍ مضتْ هَدَراً للآن تَهْزَين من حكم السلاطين تَهزين أنْ لم تزلْ في الشرق شاردةً من النواويس أرواحُ الفراعين تهزينَ من خِصْبِ جنَّات منشَّرةٍ على الضفاف، ومن بؤس الملايين تهزين من عُتقاءٍ يوم مَلحمةٍ أضفوا دروعَ مَطاعيمٍ مَطاعين الضارعين لأقْدارٍ تحِلُّ بهم كما تلوَّى ببطن الحُوتِ ذُو النون يرون سُودَ الرزايا في حقيقتها ويفزعون إلى حَدْسٍ وتخمين والخائفينَ اجتداعَ الفقرِ ما لَهُم والمُفضلِينَ عليه جَدْعَ عِرنين واللائِذينَ بدعوى الصبر مَجْبَنةً مُستَعصِمينَ بحبلٍ منه مَوهون والصبرُ ما انفكَّ مَرداةً لمُحترِبٍ ومستميتٍ، ومنجاةً لمِسكين يا دجلةَ الخير: والدنيا مُفارَقةٌ وأيُّ شرٍّ بخيرٍ غيرُ مقرون وأيُ خيرٍ بلا شرٍّ يُلَقِّحه طهرُ الملائك منْ رجس الشياطين يا دجلة الخير: كم مِنْ كنز موهِبةٍ لديك في «القُمقُم» المسحورِ مخزون لعلَّ تلك العفاريتَ التي احْتُجِزتْ مُحَمَّلاتٌ على أكتاف «دُلفين» لعلَّ يوماً عصوفاً جارفاً عَرِماً آتٍ فتُرضيك عقباه وترضيني يا دجلة الخيرِ: إن الشِعْرَ هدْهدةٌ للسمع ما بين ترخيمٍ وتنوين عفواً يُردّد في رَفْهٍ وفي عَلَلٍ.. لحن الحياة رخيِّاً غيرَ مَلحون يا دجلةَ الخير: كان الشعرُ مُذْ رَسمتْ كفُ الطبيعةِ لوحاً، «سِفْرَ تكوين» «مزمارُ داودَ» أقوى من نبوّتهِ فحوًى، وأبلغُ منها في التضامين يا دجلةَ الخير: لم نَصحب لمسكنةٍ لكن لنلمِسُ أوجاعَ المساكين هذي الخلائقُ أسفارٌ مجسَدةٌ المُلـهمون عليها كالعناوين إذا دجا الخطبُ شعَّت في ضمائرهم أضواء حرفٍ بليل البؤس مرهون دَينٌ لِزامٌ، ومحسودٌ بنعمته من راح منهم خَليصاً غيرَ مديون يا دجلة الخير: ما أبقيتُ جازِيةً لم أقضِ عنديَ منها دَيْنَ مديون ما كنتُ في مَشْهدٍ يَعنيك مُتَّهماً خَبَاً، وما كنتُ في غيبٍ بظِنِّين وكان جُرحُكِ إلـهامي مُشاركَةً وكان يأخذُ من جُرحي ويُعطيني وكان ساحُكِ من ساحي إذا نزلت به الشدائد، أقريه ويَقريني حتى الضفادعُ في سفحيكِ سَارِيةَ عاطيتُها فاتناتٍ حُبَّ مفتون غازلتُهنَّ خليعاتٍ وإن لبست من الطحالب مزهوَّ الفساتين يا دجلة الخير: هلاَّ بعضُ عارفَةٍ تُسدَى إليَّ على بُعدٍ فتَجزينني يا دجلة الخير: مَنِّيني بعاطفة وألْهِمينيَ سُلواناً يُسَلِّيني يا دجلة الخير: من كل الأُلى خَبَروا بلوايَ لم ألفِ حتى من يواسيني يا دجلةَ الخيرِ: خلِّي الموجَ مُرتفقاً طيفاً يمرُّ وإن بعضَ الأحايين وحمِّليه بحيثُ الثلجُ يغمرني دفءَ «الكوانين»، أو عطر «التشارين» يا دجلةَ الخير: يا من ظلَّ طائفُها عن كل ما جَلَتِ الأحلام يُلـهيني لو تعلمين بأطيافي ووحشتِها ودِدتِ مثلي لَوَ أنَّ النومَ يجفوني أجسُ يقظانَ أطرافي أعالجها مما تحرَّقت في نومي بأتُون وأستريح إلى كوبٍ يُطّمئنُني أن ليس ما فيه مِن ماءٍ بغِسلين وألمِسُ الجُدُرَ الدَكناءَ تخبرني أنْ لستُ في مَهْمَهٍ بالغِيل مسكون يا دجلةَ الخير: خلِّيني وما قَسَمَتْ لي المقاديرُ من لدغ الثعابين الطالحاتُ فما يبعثْنَ صالحةً ولا يُبعثرْنَ إلاّ كلَّ مأفون والراهناتُ بجسمي يَنْتَبِشن به نبشَ الـهوامِ ضريحاً كلَّ مدفون واهاً لنفسيَ من جمعِ النقيضِ بها نقيضَه جمْعَ تحريكٍ وتسكين جنباً إلى جنب آلامٍ أقُطِّفُها قَطْفَ الجياع جَنى اللّذّات يزهوني وأركبُ الـهوْلَ في ريعانِ مامَنةٍ حبُّ الحياة بِحبِّ الموتِ يُغريني ما إن أُبالي أصاباً درَّ أم عسلاً مريٌ أراه على العلاّتِ يرضيني غُولاً تسنَّمتُ لم أسألْ أكارعَه إلى الـهُوَى، أمْ على الواحات ترميني وما البُطولاتُ إعجازٌ وإنْ قنِعت نفسُ الْجبانِ عن العلياء بالـهُون وإنَّما هي صفوٌ منْ مُمارَسَةٍ للطارئات، وإمعَانٍ، وتمرين لا يُولَدُ المَرءُ لاهِرَّاً ولا سَبُعاً لكن عصارةَ تجريبٍ وتلقين يا دجلة الخير: كم معنًى مزجتُ لـه دمي بلحمي في أحلى المواعين ألفيته فَرْطَ ما ألوى اللواةُ به يشكو الأمرَّينِ من عَسْفٍ ومن هُون أجرَّه الشوكَ ألفاظٌ مُرَصَّفةٌ أجرَّها الشوكَ سجعٌ شِبهٌ موزون سَهِرتُ ليلَ «أخي ذبيان» أحضُنه حَضْنَ الرواضعِ بين العتِّ واللين أعِيدُ من خَلقه نحتاً وخَضْخضةً والنجمُ يَعْجَب من تلك التمارين
حتَّى إذا آضَ ريَّان الصِبا غَضِراً مهوى قلوبِ الحسانِ الخرَّدِ العِين أتاح لي سُمَّ حيَاتٍ مُرقَّطةٍ تَدبُّ في حمَأ بالحقد مَسْنون فهل بحسبِ الليالي من صدى ألمي أني مَضِيغَةُ أنيابِ السراحين الآكلين بلحمي سُمَّ أغرِبَةٍ وغُصَّةً في حلاقين الشواهين والساترينَ بشتمي عُرْيَ سوأتِهم كخَصْفِ حوّاءَ دوحَ التُوتِ والتين والعائشينَ على الأهواء مُنزلةً على بيانٍ بلا هَديٍ وتبيين والميِّتينَ وقد هيضت ضمائرهُم بواخزٍ معهم في القبر مدفون صنّاجةَ الأدبِ الغالي، وكم حِقَبٍ بها المواهبُ سيمَت سَوْمَ مغبون ومُنْزِلَ السِوَرِ البتراءِ لاعِنَةً مَنْ لم يكن قبلـها يوماً بملعون جوزيتَ عنها بما أنت الصليُّ به هذا لَعمري عطاءٌ غيرُ ممنون!! ماذا سوى مثلِ ما لاقيتَ تأمُلُهُ شمُ العرانين من جُدْع العرانين حامي الظعائن لا حمدٌ ولا مِقةٌ وقد يكون عزاءً حمدُ مظعون لمن؟ وفيمَ؟ وعمَّن أنت محتملٌ ثِقْلَ الدَّيات من الأبكار والعُون؟ ويا زعيماً بأن لم يأته خبرٌ عمّا يُنشَّرُ من تلك الدواوين لك العمى ومتى احتجَّتْ بأن قَعَدتْ عن الموازينِ أربابُ الموازين بل قد مَشَتْ لكَ كالأصباحِ عابقةً وأنت تحذرها حذرَ الطواعين كفرتُ بالعلم صِفْرَ القلب تحملـه للبيع في السوق أشباه البراذين كانت عباقرةُ الدنيا وقادتُها تأتي المورِّقَ في أقصى الدكاكين تلمُ ما قد عسى أن فات شارِدُهُ عنها، ولو كان في غُيَّابة الصين لـهفي على أمَّةٍ غاض الضميرُ بها من مدّعي العلمِ، والآداب والدين موتى الضمائرِ تُعطي المَيْتَ دمعتَها وتستعينُ على حيٍّ بسكِّين لا بُدَّ معجِلةٌ كفُّ الخَراب به بيتٌ يقوم على هذي الأساطين جُبْ أُربُعَ النقد، واسألْ عن ملاحمها فهل ترى من نبيغٍ غيرِ مطعون وقِفْ بحيثُ ذوو النَّزْعِ الأخير بها وزُرْ قُبورَ الضحايا والقرابين ترَ الفطاحلَ في قتلٍ على عَمَدٍ همُ الفطاحلُ في صوغ التآبين مِن ناكرٍ عَلَماً تُهدى الغواة به حتى كأن لم يكن في الكاف والنون أو قارنٍ بأسمه خُبثاً وملأمةً مَن ليس يوماً بضْبِعَيْهِ بمقرون تشفّياً: إنَّ لمحَ الفكر منطلقاً قذًى بعين دعيِّ الفكر مأفون عادى المعاجمَ وغْدٌ يستهين بها يُحصي بها «أبجدياتٍ» ويعدوني شلَّت يداك وخاست ريشةٌ غفلت عن البلابل في رسم السعادين يا دجلةَ الخير: ردّتني صنيعتَها خوالجٌ هُنَّ من صنعي وتكويني إن المصائب طوعاً أو كراهيةً أعَدْنَ نَحْتِي، كما أبدَعْنَ تلويني أرَينني أنّ عندي من شوافِعِها إذا تباهى زكيٌ ما يزكّيني وجَبَّ شتَى مقاييسٍ أخذتُ بها مقياسُ صبرٍ على ضُرٍّ وتوطين وراح فضلُ الذي يبغي مباهلتي نعمى تعنِّيه، من بؤسي تعنيني يا دجلةَ الخير: شكوى أمْرُها عجبٌ إنّ الذي جئت أشكو منه يشكوني ماذا صنعتُ بنفسي قد أحَقْتُ بها ما لم يُحقْهُ بـ«روما» عسفُ «نيرون» ألزمتها الجِدَّ حيثُ الناسُ هازلةٌ والـهزلَ في موقفٍ بالجدِّ مقرون وسُمْتُها الخسفَ أعدى ما تكون لـه وأمنعُ الخسفَ حتى من يعاديني ورحتُ أظمي وأسَقي من دمي زُمراً راحت تُسقي أخا لؤمٍ وتُظميني وقلتُ بالزهدِ أدري أنَّه عَنَتٌ لا الزهدُ دأبي، ولا الإمساك من ديني خَرطَ القتاد أمنّيها وقد خِلِقتْ كيما تنامَ على وردٍ ونِسرين حراجةٌ لو يُرى حمدٌ يرافقها هانتْ وقد يُدَّرى خطبٌ بتهوين لكنْ رأيتُ سِماتِ الخيرِ ضائعةً في الشرِّ كاللثغِ بين السينِ والشين ما أضيعَ الماسَ مصنوعاً ومتطَبِعاً حتى لدى أهلِ تمييزٍ وتثمين يا دجلةَ الخير: هل أبصرتِ بارقةً ألقت بلمحٍ على شطَّيكِ مظنون؟ تلكمْ هي العمرُ ومضٌ من سنى عَدمٍ ينصَّبُ في عَدَمٍ في الغيبِ مكنون يا دجلة الخير: هل في الشكِّ منجلياً حقيقةٌ دون تلميحٍ وتخمين؟ أم خولطت فيه أوهامٌ وأخيلةٌ كما تخالطت الألوانُ في الجُون أكاد أخرج من جلدي إذا اضطربت هواجسٌ بين إيقانٍ وتظنين أقول لو كنزُ قارونٍ وقد عَلِمَتْ كفَّايَ أن ليس يُجدي كنزُ قارون أقول: ما كنزُ قارون، فيدمَغُني أنَّ الخَصاصةَ من بعض السراطين أقول: ليت كفافاً والكفافُ به رُحبُ الحياةِ، وأقواتُ المساجين أقولُهنَّ وعندي علمُ ذي ثِقةٍ أنْ ليس يُؤخَذَ علمٌ بالأظانين وإنَّما هي نفسٌ همُّ صاحبها أنْ لا تُصدِّقَ مدحوضَ البراهين لم يوهب الفكرُ قانوناً يُحصِّنه من الظنونِ، ومن سُخف القوانين يا نازحَ الدارِ ناغِ العُودَ ثانيةً وجُسَّ أوتارُه بالرِفْقِ واللين لعلَ نجوى تُداوي حرَّ أفئدة فيها الحزازاتُ تَغلي كالبراكين وعلَّ عقبى مناغاةٍ مُخفِّقةً حمّى عناتر «صفينِ» و«حطين» ويا صدى ذكرياتٍ يستثرن دمي بهِزّةٍ جمَةِ الألوان تعروني أشكو المرارةَ من إعناتِ جامحةٍ منها إلى سمحةٍ برٍّ فتُشكيني مثلَ الضرائرِ هذي لا تطاوعني فأستريحُ إلى هذي فتُؤويني ويا مَقيلاً على غربيِّها أبداً ذكراهُ تَعطِفُ من عودي وتَلويني عُشُّ الأهازيجِ من سَجعي يُردِّدها سجعُ الحَمامِ وترجيعُ الطواحين وسِدْرةٌ نبعُها خضْدٌ، وساقيةٌ وباسقُ النخلِ معقوفُ العراجين ومُسْتَدقُّ صخورٍ من مآبرها رؤًى تَظَلُّ على الحالينِ تُشجيني من أنمل الغِيد في حسنٍ تُتمِّمه فإنْ تعرَّتْ قمن أنياب تنِّين يا مجمعَ الشملِ من صحبٍ فُجعتُ به وآخرٍ رُحْتُ أبلوه ويبلوني ويا نسائمَ إصباحٍ تصفِّقُ لي ندى الغصون بليلاتٍ وتَسقيني ويا رؤى أُصُلٍ نشوى تراوحني ويا سنا شفقٍ حلوٍ يُغاديني ويا مَداحةَ رملٍ في مَخاضتها راحت أُصيبيةٌ تلـهو فتُلـهيني وضجَّةٌ من عصافيرٍ بها فَزعُ على أكِنَّتِها بين الأفانين ومنطقٌ ليس بالفصحى فتفهمُه يوماً وما هو من حسٍ بملحون وأنت يا دجلة الخيرات سِعْليةٌ قرعاء نافجةُ الحضنينِ تعلوني لا ضيرَ كلُّ أخي عُشٍّ مفارقُه وأيُّ عُشٍّ من البازي بمأمون! ويا ضجِيعَي كرًى أعمى يلفُّهما لفَّ الحبيبين في مطمورةٍ دُون حسبي وحسبُكما من فرقةٍ وجوًى بلاعجٍ ضَرِمٍ كالْجمرِ يَكويني لم أعْدُ أبوابَ ستينٍ، وأحسبني هِمَّاً وقفتُ على أبواب تسعين يا صاحبيَّ إذا أبصرت طيفَكما يمشي إليِّ على مَهلٍ يحييني أطبقتُ جَفناً على جَفنٍ لأبصُرَه حتى كأنَّ بريقَ الموتِ يُعشيني إنِّي شَمِمُتُ ثرًى عفناً يضمُّكما وفي لُهاثيَ منه عِطرُ «دارين»
بنوةً وإخاءً حلفَ ذي ولَعٍ بتربةٍ في الغد الداني تغطيني لقد وَدِدْتُ وأسرابُ المنى خُدعُّ لو تَسلمان وأنِّ الموت يطويني قد مِتُّ سبعينَ موتاً بعد يومِكما يا ذلَّ من يشتري موتاً بسبعين لم أقوَ صبراً على شجوٍ يرمِّضُني حرَّانَ في قفصِ الأضلاعِ مسجون تصعدتْ آهِ من تلقاء فطرتها وأردفت آهةٌ أُخرى بآمين ودبَّ في القلبِ من تأمورِه ضرمٌ ما انفكَّ يُثلج صدري حين يُصليني
قصيدة مبكية للمتمعن المتدبر للأحوال السابقة واللاحقة الله المستعان الله يرد للعراق عزه وسؤدده وجميع أهله اللي يفتقدهم وربك يعين اخواننا واخواتنا متابع من جنوب الجزيرة العربية شكرا فالح القضاع ورحمة الله على الشاعر العملاق الجواهري
الحبيبي الغالي استاذ فالح ممنون منك على ما تقدمه من ابداع والاف الرحمات على روح شاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري اكثر من قصائد محمد مهدي جوهرة الشعر فنحن والله تواقون لها ويحليها صوتك ❤️
الله الله يافحل فحول الشعر العربي.... هارب انت من العصر العباسي الى هذا.... ماهذه الحكمه والصور الشعريه التي قلما ان تراها في الشعر العربي انك تلبس ذاتك وانفسنا في ملحمه شعريه... كعقد منسق يشده خيط شفاف لايرئ فتحس المعاني والحكم تطير بك في عالم خيالي معلق بأراجيز الفحوله الشعريه.... بورك شاعر العرب الاكبر وبورك الصوت الذي القى الذرى من الريحان المهشم والمداف بعسل الكلام المنقى
بنوةً وإخاءً حلفَ ذي ولَعٍ بتربةٍ في الغد الداني تغطيني لقد وَدِدْتُ وأسرابُ المنى خُدعُّ لو تَسلمان وأنِّ الموت يطويني قد مِتُّ سبعينَ موتاً بعد يومِكما يا ذلَّ من يشتري موتاً بسبعين لم أقوَ صبراً على شجوٍ يرمِّضُني حرَّانَ في قفصِ الأضلاعِ مسجون تصعدتْ آهِ من تلقاء فطرتها وأردفت آهةٌ أُخرى بآمين ودبَّ في القلبِ من تأمورِه ضرمٌ ما انفكَّ يُثلج صدري حين يُصليني
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا راجي رحمة ربه الكريم اخوكم من العراق نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة عاش هذا الصوت ما برح الزمان عاشت نبرة صوتك ياقضاع بين الحين والحين تهتز كل شعرة في بدني عند سماع نبرتك وصوتك المتين اخوك من العراق عاشق النهرين
قالَ الإمَامُ ابن القيم رحمه الله: كان الصّحابة رضي الله عنهم يستحبّون إكثار الصلاة علىٰ النبي ﷺ يوم الجمعة . قال ابن مسعود: يا زيد ابن وهب لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلّي على النبيّ ألف مرة. اللهم صل وسلم على نبينا محمد ♥️ جلاء الأفهام (٤٠).
يا ريت تنزل قصيده( ارح ركابك ) للجواهري تفيد الطلبه الثانويه قبل الامتحانات بعد شهر فعند سماعها بصوتك فلا داعي للحفظ سبحان الله ينحفظ بسرعه . اسطوره و نباغة في اللغه العربية استاذ فالح
اخى فالح بارك الله فيك وبتمنى اسمع هذه القصيدة بصوتك واكون ممنون لك قصيدة (( الاستغفار الأبجدي )) للشيخ عمران احمد عمران الشاذلى [أستغفر الله من آثام أوزارى ،،،،،،، قد ساقنى لأذاها كل أمار] [باعت بها النفس جنات النعيم فيا ،،،،، جهلى وياخجلى من سطو جبار ]تاهت ومابصرت فى تيه غفلتها ،،،،، ياويلها إن دعاها الله للنار[/] ]ثباتها طال لم يرقب تيقظها ،،،،،،،،، كأنها حشرت فى ضيق إقبار[/ [جاء المشيب نذير الموت ينذرها ،،،،، ولم تفق لتلقى نصح إنــــــــذار[/ [حانت منيتها ياليتها عـــــرفت ،،،،،، بالتوب أوصدقت فى حب أخيار[/ [] خانت عهود إله ليس يعجـــزه ،،،،،، إهلاك عاصيه أو تعجيل إدمار [/ [] دانت لشيطانها بالفسق خاضعة ،،،،، لا تألف الدين والرجعى إلى البارى[/ [] ذا حال نفسى فيا أواه ياحزنى ،،،،،،، كيف الخلاص ونفسى حلف إصرارى [/ [ رب الورى أنا ذا أدعوك فى وجل ،،،، وساورتنى أحزانى وأكدارى [/ [] زين عبيدك بالتوب الصحيح وجد ،،،،،، بالجذب فضلا وأشرق منه أنوارى [/ [ سر بى إلى منهج العشاق سير فتى ،،،،، فى مستوى الصدق من تهيامه سارى [/ [] شر القطيعة جنبنى وخذ بيدى ،،،،، مالى سواك فخلصنى من العار [/ [ صنى عن الغير خلص مهجتى كرما ،،،، من الشواغل واحفظنى من الطارى [/] [] ضرى وضيم زمانى عافنى أبدا ،،،،،،، ربى وكن لى من أسواء أقدار [/ [ طيب الوصال فهب لى كى يطيب به،،،،،، وقتى فأكرع من فياض أسرار [/ [ ظنى جميل وظن العبد ينفعه ،،،،،،،،،، كما أتى فى صحيح بين أخبار [/ [] عامل عبيدك بالإحسان مكرمة ،،،،،،،،، وحط عنى أثقالى وآصارى [ [] غفرآ إلهى فقد أسرفت فى زللى ،،،،،،،، فأنت أكرم ستار وغفار [/ [ فرق عداى وشردهم عـلى فرق ،،،،،،، ومن أحباك فاجعل خير أنصارى [/ [] قوم طريقى واجعلها على سنن ،،،،،،، ترضاه فاز به أعلام أحبار [/ [ كن لى إذا حان ترحالى بلا مهل ،،،،،،، وجئت قبرى بآثام وأوزار [/ لبيك ربى فقير خائف وجــــــل ،،،،،،، أمسى جوارك من يعفو عن الجار من لى سواك أرجى عند حادثة ،،،،،،، يطيش إن نزلت عقلى وأفكارى نور فؤادى بالتقوى وزده هدى،،،،،،، وخلص القلب من أشراك أغيار هب لى إلهى توحيدا ومعرفة ،،،،،،،،،، سار الأكابر فيها خير تسيار وسع على بدنيائى وآخرتى ،،،،،،،،،،، ويسر الخير لا يتلى بإعسار لا تنسنى الذكر واجعل فيه دندنتى ،،،،،، بشرى أولى الذكر إذ فازوا بتذكار يارب أدعو وقلبى ملؤه ثقة ،،،،،،،،،، فاقبل د عائى وهب لى نيل أوطارى ثم الصلاه على خير الخلائق ما ،،،،،، هام المتيم فى المولى بأسحار والآل والصحب والأتباع قاطبة ،،،،،،،، ماصاح (عمران ) فى نظم إلى البارى
كلمات القصيدة : حَيّيتُ سفحَكِ عن بُعْدٍ فحَيِّيني يا دجلةَ الخيرِ، يا أُمَّ البستاتينِ حييتُ سفحَك ظمآناً ألوذُ به لوذَ الحمائمِ بين الماءِ والطين يا دجلةَ الخيرِ يا نبعاً أفارقُهُ على الكراهةِ بين الحِينِ والحين إنِّي وردتُ عُيونَ الماءِ صافيةَ نَبْعاً فنبعاً فما كانت لتَرْويني وأنتَ يا قارَباً تَلْوي الرياحُ بهِ لَيَّ النسائمِ أطرافَ الأفانين ودِدتُ ذاك الشِراعَ الرخص لو كفني يُحاكُ منه غَداةَ البَين يَطويني يا دجلةَ الخيرِ: قد هانت مطامحُنا حتى لأدنى طِماحِ غيرُ مضمون أتَضمنينَ مَقيلاً لي سَواسِيةً بين الحشائشِ أو بين الرياحين؟ خِلْواً مِن الـهمِّ إلاّ همَّ خافقةٍ بينَ الجوانحِ أعنيها وتَعنيني تَهُزُّني فأُجاريها فتدفعُني كالريح تُعجِل في دفع الطواحين يا دجلةَ الخيرِ: يا أطيافَ ساحرةٍ يا خمرَ خابيةٍ في ظلِّ عُرْجون يا سكتةَ الموتِ، يا إعصارَ زوبعةٍ يا خنجرَ الغدرِ، يا أغصانَ زيتون يا أُم بغدادَ، من ظَرفٍ، ومن غَنَجٍ مشى التبغددُ حتى في الدهاقين يا أمَّ تلك التي من «ألفِ ليلتِها» للآنَ يعبِق عِطرٌ في التلاحين يا مُستَجمَ «النُّوُاسيِّ» الذي لبِستْ به الحضارةُ ثوباً وشيَ «هارون» الغاسلِ الـهمَّ في ثغرٍ، وفي حَبَبٍ والمُلبسِ العقلَ أزياءَ المجانين والساحبِ يأباه الزِّقَّ ويُكرِهُه والمُنْفِقِ اليومَ يُفدى بالثلاثين والراهنِ السابِريَّ الخزَّفي قدحٍ والملـهِمِ الفنَّ من لـهوٍ أفانين والمُسْمعِ الدهرَ، والدنيا، وساكنَها قرْعَ النواقيسِ في عيدِ الشعانين يا دجلة الخير: ما يُغليكِ من حنَقٍ يُغلي فؤادي، وما يُشجيكِ يشجيني ما إن تزالَ سِياطُ البغي ناقعةً في مائِك الطُهْرِ بين الحِين والحين ووالغاتٌ خيولُ البغي مُصْبِحةَ على القُرى آمناتٍ والدهاقين يا دجلة الخير: أدري بالذي طفحت به مجاريك من فوقٍ إلى دوُن أدري على أيِّ قيثارٍ قد انفجرت أنغامُكِ السُمر عن أنَّات محزون أدري بأنكِ من ألفٍ مضتْ هَدَراً للآن تَهْزَين من حكم السلاطين تَهزين أنْ لم تزلْ في الشرق شاردةً من النواويس أرواحُ الفراعين تهزينَ من خِصْبِ جنَّات منشَّرةٍ على الضفاف، ومن بؤس الملايين تهزين من عُتقاءٍ يوم مَلحمةٍ أضفوا دروعَ مَطاعيمٍ مَطاعين الضارعين لأقْدارٍ تحِلُّ بهم كما تلوَّى ببطن الحُوتِ ذُو النون يرون سُودَ الرزايا في حقيقتها ويفزعون إلى حَدْسٍ وتخمين والخائفينَ اجتداعَ الفقرِ ما لَهُم والمُفضلِينَ عليه جَدْعَ عِرنين واللائِذينَ بدعوى الصبر مَجْبَنةً مُستَعصِمينَ بحبلٍ منه مَوهون والصبرُ ما انفكَّ مَرداةً لمُحترِبٍ ومستميتٍ، ومنجاةً لمِسكين يا دجلةَ الخير: والدنيا مُفارَقةٌ وأيُّ شرٍّ بخيرٍ غيرُ مقرون وأيُ خيرٍ بلا شرٍّ يُلَقِّحه طهرُ الملائك منْ رجس الشياطين يا دجلة الخير: كم مِنْ كنز موهِبةٍ لديك في «القُمقُم» المسحورِ مخزون لعلَّ تلك العفاريتَ التي احْتُجِزتْ مُحَمَّلاتٌ على أكتاف «دُلفين» لعلَّ يوماً عصوفاً جارفاً عَرِماً آتٍ فتُرضيك عقباه وترضيني يا دجلة الخيرِ: إن الشِعْرَ هدْهدةٌ للسمع ما بين ترخيمٍ وتنوين عفواً يُردّد في رَفْهٍ وفي عَلَلٍ.. لحن الحياة رخيِّاً غيرَ مَلحون يا دجلةَ الخير: كان الشعرُ مُذْ رَسمتْ كفُ الطبيعةِ لوحاً، «سِفْرَ تكوين» «مزمارُ داودَ» أقوى من نبوّتهِ فحوًى، وأبلغُ منها في التضامين يا دجلةَ الخير: لم نَصحب لمسكنةٍ لكن لنلمِسُ أوجاعَ المساكين هذي الخلائقُ أسفارٌ مجسَدةٌ المُلـهمون عليها كالعناوين إذا دجا الخطبُ شعَّت في ضمائرهم أضواء حرفٍ بليل البؤس مرهون دَينٌ لِزامٌ، ومحسودٌ بنعمته من راح منهم خَليصاً غيرَ مديون يا دجلة الخير: ما أبقيتُ جازِيةً لم أقضِ عنديَ منها دَيْنَ مديون ما كنتُ في مَشْهدٍ يَعنيك مُتَّهماً خَبَاً، وما كنتُ في غيبٍ بظِنِّين وكان جُرحُكِ إلـهامي مُشاركَةً وكان يأخذُ من جُرحي ويُعطيني وكان ساحُكِ من ساحي إذا نزلت به الشدائد، أقريه ويَقريني حتى الضفادعُ في سفحيكِ سَارِيةَ عاطيتُها فاتناتٍ حُبَّ مفتون غازلتُهنَّ خليعاتٍ وإن لبست من الطحالب مزهوَّ الفساتين يا دجلة الخير: هلاَّ بعضُ عارفَةٍ تُسدَى إليَّ على بُعدٍ فتَجزينني يا دجلة الخير: مَنِّيني بعاطفة وألْهِمينيَ سُلواناً يُسَلِّيني يا دجلة الخير: من كل الأُلى خَبَروا بلوايَ لم ألفِ حتى من يواسيني يا دجلةَ الخيرِ: خلِّي الموجَ مُرتفقاً طيفاً يمرُّ وإن بعضَ الأحايين وحمِّليه بحيثُ الثلجُ يغمرني دفءَ «الكوانين»، أو عطر «التشارين» يا دجلةَ الخير: يا من ظلَّ طائفُها عن كل ما جَلَتِ الأحلام يُلـهيني لو تعلمين بأطيافي ووحشتِها ودِدتِ مثلي لَوَ أنَّ النومَ يجفوني أجسُ يقظانَ أطرافي أعالجها مما تحرَّقت في نومي بأتُون وأستريح إلى كوبٍ يُطّمئنُني أن ليس ما فيه مِن ماءٍ بغِسلين وألمِسُ الجُدُرَ الدَكناءَ تخبرني أنْ لستُ في مَهْمَهٍ بالغِيل مسكون يا دجلةَ الخير: خلِّيني وما قَسَمَتْ لي المقاديرُ من لدغ الثعابين الطالحاتُ فما يبعثْنَ صالحةً ولا يُبعثرْنَ إلاّ كلَّ مأفون والراهناتُ بجسمي يَنْتَبِشن به نبشَ الـهوامِ ضريحاً كلَّ مدفون واهاً لنفسيَ من جمعِ النقيضِ بها نقيضَه جمْعَ تحريكٍ وتسكين جنباً إلى جنب آلامٍ أقُطِّفُها قَطْفَ الجياع جَنى اللّذّات يزهوني وأركبُ الـهوْلَ في ريعانِ مامَنةٍ حبُّ الحياة بِحبِّ الموتِ يُغريني ما إن أُبالي أصاباً درَّ أم عسلاً مريٌ أراه على العلاّتِ يرضيني غُولاً تسنَّمتُ لم أسألْ أكارعَه إلى الـهُوَى، أمْ على الواحات ترميني وما البُطولاتُ إعجازٌ وإنْ قنِعت
حتَّى إذا آضَ ريَّان الصِبا غَضِراً مهوى قلوبِ الحسانِ الخرَّدِ العِين أتاح لي سُمَّ حيَاتٍ مُرقَّطةٍ تَدبُّ في حمَأ بالحقد مَسْنون فهل بحسبِ الليالي من صدى ألمي أني مَضِيغَةُ أنيابِ السراحين الآكلين بلحمي سُمَّ أغرِبَةٍ وغُصَّةً في حلاقين الشواهين والساترينَ بشتمي عُرْيَ سوأتِهم كخَصْفِ حوّاءَ دوحَ التُوتِ والتين والعائشينَ على الأهواء مُنزلةً على بيانٍ بلا هَديٍ وتبيين والميِّتينَ وقد هيضت ضمائرهُم بواخزٍ معهم في القبر مدفون صنّاجةَ الأدبِ الغالي، وكم حِقَبٍ بها المواهبُ سيمَت سَوْمَ مغبون ومُنْزِلَ السِوَرِ البتراءِ لاعِنَةً مَنْ لم يكن قبلـها يوماً بملعون جوزيتَ عنها بما أنت الصليُّ به هذا لَعمري عطاءٌ غيرُ ممنون!! ماذا سوى مثلِ ما لاقيتَ تأمُلُهُ شمُ العرانين من جُدْع العرانين حامي الظعائن لا حمدٌ ولا مِقةٌ وقد يكون عزاءً حمدُ مظعون لمن؟ وفيمَ؟ وعمَّن أنت محتملٌ ثِقْلَ الدَّيات من الأبكار والعُون؟ ويا زعيماً بأن لم يأته خبرٌ عمّا يُنشَّرُ من تلك الدواوين لك العمى ومتى احتجَّتْ بأن قَعَدتْ عن الموازينِ أربابُ الموازين بل قد مَشَتْ لكَ كالأصباحِ عابقةً وأنت تحذرها حذرَ الطواعين كفرتُ بالعلم صِفْرَ القلب تحملـه للبيع في السوق أشباه البراذين كانت عباقرةُ الدنيا وقادتُها تأتي المورِّقَ في أقصى الدكاكين تلمُ ما قد عسى أن فات شارِدُهُ عنها، ولو كان في غُيَّابة الصين لـهفي على أمَّةٍ غاض الضميرُ بها من مدّعي العلمِ، والآداب والدين موتى الضمائرِ تُعطي المَيْتَ دمعتَها وتستعينُ على حيٍّ بسكِّين لا بُدَّ معجِلةٌ كفُّ الخَراب به بيتٌ يقوم على هذي الأساطين جُبْ أُربُعَ النقد، واسألْ عن ملاحمها فهل ترى من نبيغٍ غيرِ مطعون وقِفْ بحيثُ ذوو النَّزْعِ الأخير بها وزُرْ قُبورَ الضحايا والقرابين ترَ الفطاحلَ في قتلٍ على عَمَدٍ همُ الفطاحلُ في صوغ التآبين مِن ناكرٍ عَلَماً تُهدى الغواة به حتى كأن لم يكن في الكاف والنون أو قارنٍ بأسمه خُبثاً وملأمةً مَن ليس يوماً بضْبِعَيْهِ بمقرون تشفّياً: إنَّ لمحَ الفكر منطلقاً قذًى بعين دعيِّ الفكر مأفون عادى المعاجمَ وغْدٌ يستهين بها يُحصي بها «أبجدياتٍ» ويعدوني شلَّت يداك وخاست ريشةٌ غفلت عن البلابل في رسم السعادين يا دجلةَ الخير: ردّتني صنيعتَها خوالجٌ هُنَّ من صنعي وتكويني إن المصائب طوعاً أو كراهيةً أعَدْنَ نَحْتِي، كما أبدَعْنَ تلويني أرَينني أنّ عندي من شوافِعِها إذا تباهى زكيٌ ما يزكّيني وجَبَّ شتَى مقاييسٍ أخذتُ بها مقياسُ صبرٍ على ضُرٍّ وتوطين وراح فضلُ الذي يبغي مباهلتي نعمى تعنِّيه، من بؤسي تعنيني يا دجلةَ الخير: شكوى أمْرُها عجبٌ إنّ الذي جئت أشكو منه يشكوني ماذا صنعتُ بنفسي قد أحَقْتُ بها ما لم يُحقْهُ بـ«روما» عسفُ «نيرون» ألزمتها الجِدَّ حيثُ الناسُ هازلةٌ والـهزلَ في موقفٍ بالجدِّ مقرون وسُمْتُها الخسفَ أعدى ما تكون لـه وأمنعُ الخسفَ حتى من يعاديني ورحتُ أظمي وأسَقي من دمي زُمراً راحت تُسقي أخا لؤمٍ وتُظميني وقلتُ بالزهدِ أدري أنَّه عَنَتٌ لا الزهدُ دأبي، ولا الإمساك من ديني خَرطَ القتاد أمنّيها وقد خِلِقتْ كيما تنامَ على وردٍ ونِسرين حراجةٌ لو يُرى حمدٌ يرافقها هانتْ وقد يُدَّرى خطبٌ بتهوين لكنْ رأيتُ سِماتِ الخيرِ ضائعةً في الشرِّ كاللثغِ بين السينِ والشين ما أضيعَ الماسَ مصنوعاً ومتطَبِعاً حتى لدى أهلِ تمييزٍ وتثمين يا دجلةَ الخير: هل أبصرتِ بارقةً ألقت بلمحٍ على شطَّيكِ مظنون؟ تلكمْ هي العمرُ ومضٌ من سنى عَدمٍ ينصَّبُ في عَدَمٍ في الغيبِ مكنون يا دجلة الخير: هل في الشكِّ منجلياً حقيقةٌ دون تلميحٍ وتخمين؟ أم خولطت فيه أوهامٌ وأخيلةٌ كما تخالطت الألوانُ في الجُون أكاد أخرج من جلدي إذا اضطربت هواجسٌ بين إيقانٍ وتظنين أقول لو كنزُ قارونٍ وقد عَلِمَتْ كفَّايَ أن ليس يُجدي كنزُ قارون أقول: ما كنزُ قارون، فيدمَغُني أنَّ الخَصاصةَ من بعض السراطين أقول: ليت كفافاً والكفافُ به رُحبُ الحياةِ، وأقواتُ المساجين أقولُهنَّ وعندي علمُ ذي ثِقةٍ أنْ ليس يُؤخَذَ علمٌ بالأظانين وإنَّما هي نفسٌ همُّ صاحبها أنْ لا تُصدِّقَ مدحوضَ البراهين لم يوهب الفكرُ قانوناً يُحصِّنه من الظنونِ، ومن سُخف القوانين يا نازحَ الدارِ ناغِ العُودَ ثانيةً وجُسَّ أوتارُه بالرِفْقِ واللين لعلَ نجوى تُداوي حرَّ أفئدة فيها الحزازاتُ تَغلي كالبراكين وعلَّ عقبى مناغاةٍ مُخفِّقةً حمّى عناتر «صفينِ» و«حطين» ويا صدى ذكرياتٍ يستثرن دمي بهِزّةٍ جمَةِ الألوان تعروني أشكو المرارةَ من إعناتِ جامحةٍ منها إلى سمحةٍ برٍّ فتُشكيني مثلَ الضرائرِ هذي لا تطاوعني فأستريحُ إلى هذي فتُؤويني ويا مَقيلاً على غربيِّها أبداً ذكراهُ تَعطِفُ من عودي وتَلويني عُشُّ الأهازيجِ من سَجعي يُردِّدها سجعُ الحَمامِ وترجيعُ الطواحين وسِدْرةٌ نبعُها خضْدٌ، وساقيةٌ وباسقُ النخلِ معقوفُ العراجين ومُسْتَدقُّ صخورٍ من مآبرها رؤًى تَظَلُّ على الحالينِ تُشجيني من أنمل الغِيد في حسنٍ تُتمِّمه فإنْ تعرَّتْ قمن أنياب تنِّين يا مجمعَ الشملِ من صحبٍ فُجعتُ به وآخرٍ رُحْتُ أبلوه ويبلوني ويا نسائمَ إصباحٍ تصفِّقُ لي ندى الغصون بليلاتٍ وتَسقيني ويا رؤى أُصُلٍ نشوى تراوحني ويا سنا شفقٍ حلوٍ يُغاديني ويا مَداحةَ رملٍ في مَخاضتها راحت أُصيبيةٌ تلـهو فتُلـهيني وضجَّةٌ من عصافيرٍ بها فَزعُ على أكِنَّتِها بين الأفانين ومنطقٌ ليس بالفصحى فتفهمُه يوماً وما هو من حسٍ بملحون وأنت يا دجلة الخيرات سِعْليةٌ قرعاء نافجةُ الحضنينِ تعلوني لا ضيرَ كلُّ أخي عُشٍّ مفارقُه وأيُّ عُشٍّ من البازي بمأمون! ويا ضجِيعَي كرًى أعمى يلفُّهما لفَّ الحبيبين في مطمورةٍ دُون حسبي وحسبُكما من فرقةٍ وجوًى بلاعجٍ ضَرِمٍ كالْجمرِ يَكويني لم أعْدُ أبوابَ ستينٍ، وأحسبني هِمَّاً وقفتُ على أبواب تسعين يا صاحبيَّ إذا أبصرت طيفَكما يمشي إليِّ على مَهلٍ يحييني أطبقتُ جَفناً على جَفنٍ لأبصُرَه حتى كأنَّ بريقَ الموتِ يُعشيني إنِّي شَمِمُتُ ثرًى عفناً يضمُّكما وفي لُهاثيَ منه عِطرُ «دارين»
لا شعر في العربية الا ما التزم بعمود الشعر التقليدي.. فذاك هو الذروة و تلك هي القمة التي يرجوها الادباء و يطلبها النبغاء.
رحم الله الجواهري، فقد كان آخر من بقي من ذلك الجيل الذهبي
أحسنت القول وأحكمت القرار يا أخي الكريم
كثير من الطلاب والمعلمين يتابعونك في السنغال ويترقبون المزيد .احسن الله جزاك
حَيّيتُ سفحَكِ عن بُعْدٍ فحَيِّيني
يا دجلةَ الخيرِ، يا أُمَّ البستاتينِ
حييتُ سفحَك ظمآناً ألوذُ به
لوذَ الحمائمِ بين الماءِ والطين
يا دجلةَ الخيرِ يا نبعاً أفارقُهُ
على الكراهةِ بين الحِينِ والحين
إنِّي وردتُ عُيونَ الماءِ صافيةَ
نَبْعاً فنبعاً فما كانت لتَرْويني
وأنتَ يا قارَباً تَلْوي الرياحُ بهِ
لَيَّ النسائمِ أطرافَ الأفانين
ودِدتُ ذاك الشِراعَ الرخص لو كفني
يُحاكُ منه غَداةَ البَين يَطويني
يا دجلةَ الخيرِ: قد هانت مطامحُنا
حتى لأدنى طِماحِ غيرُ مضمون
أتَضمنينَ مَقيلاً لي سَواسِيةً
بين الحشائشِ أو بين الرياحين؟
خِلْواً مِن الـهمِّ إلاّ همَّ خافقةٍ
بينَ الجوانحِ أعنيها وتَعنيني
تَهُزُّني فأُجاريها فتدفعُني
كالريح تُعجِل في دفع الطواحين
يا دجلةَ الخيرِ: يا أطيافَ ساحرةٍ
يا خمرَ خابيةٍ في ظلِّ عُرْجون
يا سكتةَ الموتِ، يا إعصارَ زوبعةٍ
يا خنجرَ الغدرِ، يا أغصانَ زيتون
يا أُم بغدادَ، من ظَرفٍ، ومن غَنَجٍ
مشى التبغددُ حتى في الدهاقين
يا أمَّ تلك التي من «ألفِ ليلتِها»
للآنَ يعبِق عِطرٌ في التلاحين
يا مُستَجمَ «النُّوُاسيِّ» الذي لبِستْ
به الحضارةُ ثوباً وشيَ «هارون»
الغاسلِ الـهمَّ في ثغرٍ، وفي حَبَبٍ
والمُلبسِ العقلَ أزياءَ المجانين
والساحبِ يأباه الزِّقَّ ويُكرِهُه
والمُنْفِقِ اليومَ يُفدى بالثلاثين
والراهنِ السابِريَّ الخزَّفي قدحٍ
والملـهِمِ الفنَّ من لـهوٍ أفانين
والمُسْمعِ الدهرَ، والدنيا، وساكنَها
قرْعَ النواقيسِ في عيدِ الشعانين
يا دجلة الخير: ما يُغليكِ من حنَقٍ
يُغلي فؤادي، وما يُشجيكِ يشجيني
ما إن تزالَ سِياطُ البغي ناقعةً
في مائِك الطُهْرِ بين الحِين والحين
ووالغاتٌ خيولُ البغي مُصْبِحةَ
على القُرى آمناتٍ والدهاقين
يا دجلة الخير: أدري بالذي طفحت
به مجاريك من فوقٍ إلى دوُن
أدري على أيِّ قيثارٍ قد انفجرت
أنغامُكِ السُمر عن أنَّات محزون
أدري بأنكِ من ألفٍ مضتْ هَدَراً
للآن تَهْزَين من حكم السلاطين
تَهزين أنْ لم تزلْ في الشرق شاردةً
من النواويس أرواحُ الفراعين
تهزينَ من خِصْبِ جنَّات منشَّرةٍ
على الضفاف، ومن بؤس الملايين
تهزين من عُتقاءٍ يوم مَلحمةٍ
أضفوا دروعَ مَطاعيمٍ مَطاعين
الضارعين لأقْدارٍ تحِلُّ بهم
كما تلوَّى ببطن الحُوتِ ذُو النون
يرون سُودَ الرزايا في حقيقتها
ويفزعون إلى حَدْسٍ وتخمين
والخائفينَ اجتداعَ الفقرِ ما لَهُم
والمُفضلِينَ عليه جَدْعَ عِرنين
واللائِذينَ بدعوى الصبر مَجْبَنةً
مُستَعصِمينَ بحبلٍ منه مَوهون
والصبرُ ما انفكَّ مَرداةً لمُحترِبٍ
ومستميتٍ، ومنجاةً لمِسكين
يا دجلةَ الخير: والدنيا مُفارَقةٌ
وأيُّ شرٍّ بخيرٍ غيرُ مقرون
وأيُ خيرٍ بلا شرٍّ يُلَقِّحه
طهرُ الملائك منْ رجس الشياطين
يا دجلة الخير: كم مِنْ كنز موهِبةٍ
لديك في «القُمقُم» المسحورِ مخزون
لعلَّ تلك العفاريتَ التي احْتُجِزتْ
مُحَمَّلاتٌ على أكتاف «دُلفين»
لعلَّ يوماً عصوفاً جارفاً عَرِماً
آتٍ فتُرضيك عقباه وترضيني
يا دجلة الخيرِ: إن الشِعْرَ هدْهدةٌ
للسمع ما بين ترخيمٍ وتنوين
عفواً يُردّد في رَفْهٍ وفي عَلَلٍ..
لحن الحياة رخيِّاً غيرَ مَلحون
يا دجلةَ الخير: كان الشعرُ مُذْ رَسمتْ
كفُ الطبيعةِ لوحاً، «سِفْرَ تكوين»
«مزمارُ داودَ» أقوى من نبوّتهِ
فحوًى، وأبلغُ منها في التضامين
يا دجلةَ الخير: لم نَصحب لمسكنةٍ
لكن لنلمِسُ أوجاعَ المساكين
هذي الخلائقُ أسفارٌ مجسَدةٌ
المُلـهمون عليها كالعناوين
إذا دجا الخطبُ شعَّت في ضمائرهم
أضواء حرفٍ بليل البؤس مرهون
دَينٌ لِزامٌ، ومحسودٌ بنعمته
من راح منهم خَليصاً غيرَ مديون
يا دجلة الخير: ما أبقيتُ جازِيةً
لم أقضِ عنديَ منها دَيْنَ مديون
ما كنتُ في مَشْهدٍ يَعنيك مُتَّهماً
خَبَاً، وما كنتُ في غيبٍ بظِنِّين
وكان جُرحُكِ إلـهامي مُشاركَةً
وكان يأخذُ من جُرحي ويُعطيني
وكان ساحُكِ من ساحي إذا نزلت
به الشدائد، أقريه ويَقريني
حتى الضفادعُ في سفحيكِ سَارِيةَ
عاطيتُها فاتناتٍ حُبَّ مفتون
غازلتُهنَّ خليعاتٍ وإن لبست
من الطحالب مزهوَّ الفساتين
يا دجلة الخير: هلاَّ بعضُ عارفَةٍ
تُسدَى إليَّ على بُعدٍ فتَجزينني
يا دجلة الخير: مَنِّيني بعاطفة
وألْهِمينيَ سُلواناً يُسَلِّيني
يا دجلة الخير: من كل الأُلى خَبَروا
بلوايَ لم ألفِ حتى من يواسيني
يا دجلةَ الخيرِ: خلِّي الموجَ مُرتفقاً
طيفاً يمرُّ وإن بعضَ الأحايين
وحمِّليه بحيثُ الثلجُ يغمرني
دفءَ «الكوانين»، أو عطر «التشارين»
يا دجلةَ الخير: يا من ظلَّ طائفُها
عن كل ما جَلَتِ الأحلام يُلـهيني
لو تعلمين بأطيافي ووحشتِها
ودِدتِ مثلي لَوَ أنَّ النومَ يجفوني
أجسُ يقظانَ أطرافي أعالجها
مما تحرَّقت في نومي بأتُون
وأستريح إلى كوبٍ يُطّمئنُني
أن ليس ما فيه مِن ماءٍ بغِسلين
وألمِسُ الجُدُرَ الدَكناءَ تخبرني
أنْ لستُ في مَهْمَهٍ بالغِيل مسكون
يا دجلةَ الخير: خلِّيني وما قَسَمَتْ
لي المقاديرُ من لدغ الثعابين
الطالحاتُ فما يبعثْنَ صالحةً
ولا يُبعثرْنَ إلاّ كلَّ مأفون
والراهناتُ بجسمي يَنْتَبِشن به
نبشَ الـهوامِ ضريحاً كلَّ مدفون
واهاً لنفسيَ من جمعِ النقيضِ بها
نقيضَه جمْعَ تحريكٍ وتسكين
جنباً إلى جنب آلامٍ أقُطِّفُها
قَطْفَ الجياع جَنى اللّذّات يزهوني
وأركبُ الـهوْلَ في ريعانِ مامَنةٍ
حبُّ الحياة بِحبِّ الموتِ يُغريني
ما إن أُبالي أصاباً درَّ أم عسلاً
مريٌ أراه على العلاّتِ يرضيني
غُولاً تسنَّمتُ لم أسألْ أكارعَه
إلى الـهُوَى، أمْ على الواحات ترميني
وما البُطولاتُ إعجازٌ وإنْ قنِعت
نفسُ الْجبانِ عن العلياء بالـهُون
وإنَّما هي صفوٌ منْ مُمارَسَةٍ
للطارئات، وإمعَانٍ، وتمرين
لا يُولَدُ المَرءُ لاهِرَّاً ولا سَبُعاً
لكن عصارةَ تجريبٍ وتلقين
يا دجلة الخير: كم معنًى مزجتُ لـه
دمي بلحمي في أحلى المواعين
ألفيته فَرْطَ ما ألوى اللواةُ به
يشكو الأمرَّينِ من عَسْفٍ ومن هُون
أجرَّه الشوكَ ألفاظٌ مُرَصَّفةٌ
أجرَّها الشوكَ سجعٌ شِبهٌ موزون
سَهِرتُ ليلَ «أخي ذبيان» أحضُنه
حَضْنَ الرواضعِ بين العتِّ واللين
أعِيدُ من خَلقه نحتاً وخَضْخضةً
والنجمُ يَعْجَب من تلك التمارين
حتَّى إذا آضَ ريَّان الصِبا غَضِراً
مهوى قلوبِ الحسانِ الخرَّدِ العِين
أتاح لي سُمَّ حيَاتٍ مُرقَّطةٍ
تَدبُّ في حمَأ بالحقد مَسْنون
فهل بحسبِ الليالي من صدى ألمي
أني مَضِيغَةُ أنيابِ السراحين
الآكلين بلحمي سُمَّ أغرِبَةٍ
وغُصَّةً في حلاقين الشواهين
والساترينَ بشتمي عُرْيَ سوأتِهم
كخَصْفِ حوّاءَ دوحَ التُوتِ والتين
والعائشينَ على الأهواء مُنزلةً
على بيانٍ بلا هَديٍ وتبيين
والميِّتينَ وقد هيضت ضمائرهُم
بواخزٍ معهم في القبر مدفون
صنّاجةَ الأدبِ الغالي، وكم حِقَبٍ
بها المواهبُ سيمَت سَوْمَ مغبون
ومُنْزِلَ السِوَرِ البتراءِ لاعِنَةً
مَنْ لم يكن قبلـها يوماً بملعون
جوزيتَ عنها بما أنت الصليُّ به
هذا لَعمري عطاءٌ غيرُ ممنون!!
ماذا سوى مثلِ ما لاقيتَ تأمُلُهُ
شمُ العرانين من جُدْع العرانين
حامي الظعائن لا حمدٌ ولا مِقةٌ
وقد يكون عزاءً حمدُ مظعون
لمن؟ وفيمَ؟ وعمَّن أنت محتملٌ
ثِقْلَ الدَّيات من الأبكار والعُون؟
ويا زعيماً بأن لم يأته خبرٌ
عمّا يُنشَّرُ من تلك الدواوين
لك العمى ومتى احتجَّتْ بأن قَعَدتْ
عن الموازينِ أربابُ الموازين
بل قد مَشَتْ لكَ كالأصباحِ عابقةً
وأنت تحذرها حذرَ الطواعين
كفرتُ بالعلم صِفْرَ القلب تحملـه
للبيع في السوق أشباه البراذين
كانت عباقرةُ الدنيا وقادتُها
تأتي المورِّقَ في أقصى الدكاكين
تلمُ ما قد عسى أن فات شارِدُهُ
عنها، ولو كان في غُيَّابة الصين
لـهفي على أمَّةٍ غاض الضميرُ بها
من مدّعي العلمِ، والآداب والدين
موتى الضمائرِ تُعطي المَيْتَ دمعتَها
وتستعينُ على حيٍّ بسكِّين
لا بُدَّ معجِلةٌ كفُّ الخَراب به
بيتٌ يقوم على هذي الأساطين
جُبْ أُربُعَ النقد، واسألْ عن ملاحمها
فهل ترى من نبيغٍ غيرِ مطعون
وقِفْ بحيثُ ذوو النَّزْعِ الأخير بها
وزُرْ قُبورَ الضحايا والقرابين
ترَ الفطاحلَ في قتلٍ على عَمَدٍ
همُ الفطاحلُ في صوغ التآبين
مِن ناكرٍ عَلَماً تُهدى الغواة به
حتى كأن لم يكن في الكاف والنون
أو قارنٍ بأسمه خُبثاً وملأمةً
مَن ليس يوماً بضْبِعَيْهِ بمقرون
تشفّياً: إنَّ لمحَ الفكر منطلقاً
قذًى بعين دعيِّ الفكر مأفون
عادى المعاجمَ وغْدٌ يستهين بها
يُحصي بها «أبجدياتٍ» ويعدوني
شلَّت يداك وخاست ريشةٌ غفلت
عن البلابل في رسم السعادين
يا دجلةَ الخير: ردّتني صنيعتَها
خوالجٌ هُنَّ من صنعي وتكويني
إن المصائب طوعاً أو كراهيةً
أعَدْنَ نَحْتِي، كما أبدَعْنَ تلويني
أرَينني أنّ عندي من شوافِعِها
إذا تباهى زكيٌ ما يزكّيني
وجَبَّ شتَى مقاييسٍ أخذتُ بها
مقياسُ صبرٍ على ضُرٍّ وتوطين
وراح فضلُ الذي يبغي مباهلتي
نعمى تعنِّيه، من بؤسي تعنيني
يا دجلةَ الخير: شكوى أمْرُها عجبٌ
إنّ الذي جئت أشكو منه يشكوني
ماذا صنعتُ بنفسي قد أحَقْتُ بها
ما لم يُحقْهُ بـ«روما» عسفُ «نيرون»
ألزمتها الجِدَّ حيثُ الناسُ هازلةٌ
والـهزلَ في موقفٍ بالجدِّ مقرون
وسُمْتُها الخسفَ أعدى ما تكون لـه
وأمنعُ الخسفَ حتى من يعاديني
ورحتُ أظمي وأسَقي من دمي زُمراً
راحت تُسقي أخا لؤمٍ وتُظميني
وقلتُ بالزهدِ أدري أنَّه عَنَتٌ
لا الزهدُ دأبي، ولا الإمساك من ديني
خَرطَ القتاد أمنّيها وقد خِلِقتْ
كيما تنامَ على وردٍ ونِسرين
حراجةٌ لو يُرى حمدٌ يرافقها
هانتْ وقد يُدَّرى خطبٌ بتهوين
لكنْ رأيتُ سِماتِ الخيرِ ضائعةً
في الشرِّ كاللثغِ بين السينِ والشين
ما أضيعَ الماسَ مصنوعاً ومتطَبِعاً
حتى لدى أهلِ تمييزٍ وتثمين
يا دجلةَ الخير: هل أبصرتِ بارقةً
ألقت بلمحٍ على شطَّيكِ مظنون؟
تلكمْ هي العمرُ ومضٌ من سنى عَدمٍ
ينصَّبُ في عَدَمٍ في الغيبِ مكنون
يا دجلة الخير: هل في الشكِّ منجلياً
حقيقةٌ دون تلميحٍ وتخمين؟
أم خولطت فيه أوهامٌ وأخيلةٌ
كما تخالطت الألوانُ في الجُون
أكاد أخرج من جلدي إذا اضطربت
هواجسٌ بين إيقانٍ وتظنين
أقول لو كنزُ قارونٍ وقد عَلِمَتْ
كفَّايَ أن ليس يُجدي كنزُ قارون
أقول: ما كنزُ قارون، فيدمَغُني
أنَّ الخَصاصةَ من بعض السراطين
أقول: ليت كفافاً والكفافُ به
رُحبُ الحياةِ، وأقواتُ المساجين
أقولُهنَّ وعندي علمُ ذي ثِقةٍ
أنْ ليس يُؤخَذَ علمٌ بالأظانين
وإنَّما هي نفسٌ همُّ صاحبها
أنْ لا تُصدِّقَ مدحوضَ البراهين
لم يوهب الفكرُ قانوناً يُحصِّنه
من الظنونِ، ومن سُخف القوانين
يا نازحَ الدارِ ناغِ العُودَ ثانيةً
وجُسَّ أوتارُه بالرِفْقِ واللين
لعلَ نجوى تُداوي حرَّ أفئدة
فيها الحزازاتُ تَغلي كالبراكين
وعلَّ عقبى مناغاةٍ مُخفِّقةً
حمّى عناتر «صفينِ» و«حطين»
ويا صدى ذكرياتٍ يستثرن دمي
بهِزّةٍ جمَةِ الألوان تعروني
أشكو المرارةَ من إعناتِ جامحةٍ
منها إلى سمحةٍ برٍّ فتُشكيني
مثلَ الضرائرِ هذي لا تطاوعني
فأستريحُ إلى هذي فتُؤويني
ويا مَقيلاً على غربيِّها أبداً
ذكراهُ تَعطِفُ من عودي وتَلويني
عُشُّ الأهازيجِ من سَجعي يُردِّدها
سجعُ الحَمامِ وترجيعُ الطواحين
وسِدْرةٌ نبعُها خضْدٌ، وساقيةٌ
وباسقُ النخلِ معقوفُ العراجين
ومُسْتَدقُّ صخورٍ من مآبرها
رؤًى تَظَلُّ على الحالينِ تُشجيني
من أنمل الغِيد في حسنٍ تُتمِّمه
فإنْ تعرَّتْ قمن أنياب تنِّين
يا مجمعَ الشملِ من صحبٍ فُجعتُ به
وآخرٍ رُحْتُ أبلوه ويبلوني
ويا نسائمَ إصباحٍ تصفِّقُ لي
ندى الغصون بليلاتٍ وتَسقيني
ويا رؤى أُصُلٍ نشوى تراوحني
ويا سنا شفقٍ حلوٍ يُغاديني
ويا مَداحةَ رملٍ في مَخاضتها
راحت أُصيبيةٌ تلـهو فتُلـهيني
وضجَّةٌ من عصافيرٍ بها فَزعُ
على أكِنَّتِها بين الأفانين
ومنطقٌ ليس بالفصحى فتفهمُه
يوماً وما هو من حسٍ بملحون
وأنت يا دجلة الخيرات سِعْليةٌ
قرعاء نافجةُ الحضنينِ تعلوني
لا ضيرَ كلُّ أخي عُشٍّ مفارقُه
وأيُّ عُشٍّ من البازي بمأمون!
ويا ضجِيعَي كرًى أعمى يلفُّهما
لفَّ الحبيبين في مطمورةٍ دُون
حسبي وحسبُكما من فرقةٍ وجوًى
بلاعجٍ ضَرِمٍ كالْجمرِ يَكويني
لم أعْدُ أبوابَ ستينٍ، وأحسبني
هِمَّاً وقفتُ على أبواب تسعين
يا صاحبيَّ إذا أبصرت طيفَكما
يمشي إليِّ على مَهلٍ يحييني
أطبقتُ جَفناً على جَفنٍ لأبصُرَه
حتى كأنَّ بريقَ الموتِ يُعشيني
إنِّي شَمِمُتُ ثرًى عفناً يضمُّكما
وفي لُهاثيَ منه عِطرُ «دارين»
بنوةً وإخاءً حلفَ ذي ولَعٍ
بتربةٍ في الغد الداني تغطيني
لقد وَدِدْتُ وأسرابُ المنى خُدعُّ
لو تَسلمان وأنِّ الموت يطويني
قد مِتُّ سبعينَ موتاً بعد يومِكما
يا ذلَّ من يشتري موتاً بسبعين
لم أقوَ صبراً على شجوٍ يرمِّضُني
حرَّانَ في قفصِ الأضلاعِ مسجون
تصعدتْ آهِ من تلقاء فطرتها
وأردفت آهةٌ أُخرى بآمين
ودبَّ في القلبِ من تأمورِه ضرمٌ
ما انفكَّ يُثلج صدري حين يُصليني
عظيييم
إبداع لا حدود له سلمت الجّهود وأسأل الله أن يمنّ عليك بالصحة والسلامة يا عميد صوت العرب. لقب تستحقه بجدارة
#فالح_القضاع_عميد_صوت_العرب
تحس أن الجواهري قد جاءنا من العصر الأموي أو العباسي ، تحية لشعب العراق وللأستاذ فالح من المغرب
يادجلة الخير قد هانت مطامحناً حتى لأدنى طماح غير مضمون ... شاعر العرب الأكبر
إبداع أستمر
صوت عربي قُح⚘ سلمت أستاذنا الفاضل تحياتي من قلب غرناطة الأندلس🇪🇦
قصيدة مبكية للمتمعن المتدبر للأحوال السابقة واللاحقة الله المستعان الله يرد للعراق عزه وسؤدده وجميع أهله اللي يفتقدهم وربك يعين اخواننا واخواتنا
متابع من جنوب الجزيرة العربية
شكرا فالح القضاع ورحمة الله على الشاعر العملاق الجواهري
اخيرا يا استاذ فالح .. سمعنا قصيدة لشاعر العرب الاكبر ، محمد مهدي الجواهري بصوتك الراقي .. الشكر الجزيل لك و ارجو الاستمرار في قراءة قصائده الرائعة 🌹
الحبيبي الغالي استاذ فالح ممنون منك على ما تقدمه من ابداع والاف الرحمات على روح شاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري اكثر من قصائد محمد مهدي جوهرة الشعر فنحن والله تواقون لها ويحليها صوتك ❤️
اجتمعت الروعات بالاثنين ،شاعر العرب الأكبر الجواهري والأديب الرائع القضاع،جمال لا يضاهى،نريد منك كذلك أخي فالح قصيدة المعلقة"ياسيدي أسعف فمي"
يالها من فخامة عالية أن تسمع شعر الجواهري بالقاء القضاع 👏 .
ولا أروع .. شعر الجواهري بصوت فالح القضاع .
جزاكما الله عن اللغة العربية خير الجزاء .
كل الود والإحترام لكما
وأخيرا بعد طول انتظار قصيدة لشاعر العرب الاكبر بصوتك 😍😍😍
متابعك من العراق ❤️
واخيراً بعد انتظار طويل نزلت للجواهري
شكرا متابعيك من العراق ❤️
انا الان طامع في ان تقرأ لنا عينية الجواهري التي في رثاء الامام الحسين ع
الاستاذ فالح انت اضفت للشعر العربي اضافه مميزه
حفظك الله ووفقك
الله الله يافحل فحول الشعر العربي.... هارب انت من العصر العباسي الى هذا.... ماهذه الحكمه والصور الشعريه التي قلما ان تراها في الشعر العربي انك تلبس ذاتك وانفسنا في ملحمه شعريه... كعقد منسق يشده خيط شفاف لايرئ فتحس المعاني والحكم تطير بك في عالم خيالي معلق بأراجيز الفحوله الشعريه.... بورك شاعر العرب الاكبر وبورك الصوت الذي القى الذرى من الريحان المهشم والمداف بعسل الكلام المنقى
استاذ فالح ابدعت
ولأول مرة تقرأ للشاعر الخالد محمد مهدي الجواهري ❤️💔
بنوةً وإخاءً حلفَ ذي ولَعٍ
بتربةٍ في الغد الداني تغطيني
لقد وَدِدْتُ وأسرابُ المنى خُدعُّ
لو تَسلمان وأنِّ الموت يطويني
قد مِتُّ سبعينَ موتاً بعد يومِكما
يا ذلَّ من يشتري موتاً بسبعين
لم أقوَ صبراً على شجوٍ يرمِّضُني
حرَّانَ في قفصِ الأضلاعِ مسجون
تصعدتْ آهِ من تلقاء فطرتها
وأردفت آهةٌ أُخرى بآمين
ودبَّ في القلبِ من تأمورِه ضرمٌ
ما انفكَّ يُثلج صدري حين يُصليني
ادخلك الله جناةِ النعيمِ. اجمل ماسمعة مسامعي ولله
طال انتظاري لسماع هذه الجوهرة بصوتك العذب
عرض الكلمات يزيد من فهمنا و تركيزنا
رائع
شكراً
يا له من ابداع ربي يحفظك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا راجي رحمة ربه الكريم اخوكم من العراق
نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة
عاش هذا الصوت ما برح الزمان
عاشت نبرة صوتك ياقضاع بين الحين والحين
تهتز كل شعرة في بدني عند سماع نبرتك وصوتك المتين
اخوك من العراق عاشق النهرين
عندما يتكلم شاعر العرب الاكبر
أين قصيدة: أراك عصي الدمع.
استغربت أني لم أجدها في قناتك وهي من أصدق الشعر الإنساني وأروعه.
أكرمنا بأدائها يا استاذنا فالح
رحم الله شاعر العراق و العرب الأكبر
القي بريد الغربة تكفى ❤
واخيراً بدأت تنزل للجواهري ❤️❤️❤️❤️❤️
نتمنى المزيد من قصائد شاعر العرب الاكبر محمد الجواهري
والله من افضل القصائد
من العراق العظيم بلاد الشعر والأدب من بغداد الرشيد حاضرة الدنيا تحية وتقدير لك اخي العزيز
رائعه من روائع شاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري
حين يلتقي ابداع الملقي وابداع الشاغر ❤❤❤❤🥰
قالَ الإمَامُ ابن القيم رحمه الله:
كان الصّحابة رضي الله عنهم يستحبّون إكثار الصلاة علىٰ النبي ﷺ يوم الجمعة .
قال ابن مسعود: يا زيد ابن وهب لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلّي على النبيّ ألف مرة.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد ♥️
جلاء الأفهام (٤٠).
شكرا 👍🏻🧠💡🤍⚘️
عظمة على عظمة ياستاذ!
يا ريت تنزل قصيده( ارح ركابك ) للجواهري تفيد الطلبه الثانويه قبل الامتحانات بعد شهر
فعند سماعها بصوتك فلا داعي للحفظ سبحان الله ينحفظ بسرعه . اسطوره و نباغة في اللغه العربية استاذ فالح
لقد احلل الله عقدة من لسانك حقيقة، بوركت و بورك من رباك و انجبك ،
اكثر من قصائد الجواهري يا اخي تشفي القلب والله
اشتقنا لإلقائك لهيك قصائد مطولة 💛💛💛
أحسنت استاذ فالح اتمنى انك تنشر لنا رثاء الجواهري لزوجته ام فرات
صوتك ماشاءالله يعطي نكها مختلفه للشعر
شاعر العرب الاكبر❤❤❤
ما اروع الجواهري رحمه الله
وما ارع صوتك يااستاذ فالح
أحسنت النشر
الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري
ابداااع منقطع النظير رحم الله والديك اخ فالح
اخى فالح بارك الله فيك وبتمنى اسمع هذه القصيدة بصوتك واكون ممنون لك
قصيدة (( الاستغفار الأبجدي )) للشيخ عمران احمد عمران الشاذلى
[أستغفر الله من آثام أوزارى ،،،،،،، قد ساقنى لأذاها كل أمار]
[باعت بها النفس جنات النعيم فيا ،،،،، جهلى وياخجلى من سطو جبار
]تاهت ومابصرت فى تيه غفلتها ،،،،، ياويلها إن دعاها الله للنار[/]
]ثباتها طال لم يرقب تيقظها ،،،،،،،،، كأنها حشرت فى ضيق إقبار[/
[جاء المشيب نذير الموت ينذرها ،،،،، ولم تفق لتلقى نصح إنــــــــذار[/
[حانت منيتها ياليتها عـــــرفت ،،،،،، بالتوب أوصدقت فى حب أخيار[/
[] خانت عهود إله ليس يعجـــزه ،،،،،، إهلاك عاصيه أو تعجيل إدمار [/
[] دانت لشيطانها بالفسق خاضعة ،،،،، لا تألف الدين والرجعى إلى البارى[/
[] ذا حال نفسى فيا أواه ياحزنى ،،،،،،، كيف الخلاص ونفسى حلف إصرارى [/
[ رب الورى أنا ذا أدعوك فى وجل ،،،، وساورتنى أحزانى وأكدارى [/
[] زين عبيدك بالتوب الصحيح وجد ،،،،،، بالجذب فضلا وأشرق منه أنوارى [/
[ سر بى إلى منهج العشاق سير فتى ،،،،، فى مستوى الصدق من تهيامه سارى [/
[] شر القطيعة جنبنى وخذ بيدى ،،،،، مالى سواك فخلصنى من العار [/
[ صنى عن الغير خلص مهجتى كرما ،،،، من الشواغل واحفظنى من الطارى [/]
[] ضرى وضيم زمانى عافنى أبدا ،،،،،،، ربى وكن لى من أسواء أقدار [/
[ طيب الوصال فهب لى كى يطيب به،،،،،، وقتى فأكرع من فياض أسرار [/
[ ظنى جميل وظن العبد ينفعه ،،،،،،،،،، كما أتى فى صحيح بين أخبار [/
[] عامل عبيدك بالإحسان مكرمة ،،،،،،،،، وحط عنى أثقالى وآصارى [
[] غفرآ إلهى فقد أسرفت فى زللى ،،،،،،،، فأنت أكرم ستار وغفار [/
[ فرق عداى وشردهم عـلى فرق ،،،،،،، ومن أحباك فاجعل خير أنصارى [/
[] قوم طريقى واجعلها على سنن ،،،،،،، ترضاه فاز به أعلام أحبار [/
[ كن لى إذا حان ترحالى بلا مهل ،،،،،،، وجئت قبرى بآثام وأوزار [/
لبيك ربى فقير خائف وجــــــل ،،،،،،، أمسى جوارك من يعفو عن الجار
من لى سواك أرجى عند حادثة ،،،،،،، يطيش إن نزلت عقلى وأفكارى
نور فؤادى بالتقوى وزده هدى،،،،،،، وخلص القلب من أشراك أغيار
هب لى إلهى توحيدا ومعرفة ،،،،،،،،،، سار الأكابر فيها خير تسيار
وسع على بدنيائى وآخرتى ،،،،،،،،،،، ويسر الخير لا يتلى بإعسار
لا تنسنى الذكر واجعل فيه دندنتى ،،،،،، بشرى أولى الذكر إذ فازوا بتذكار
يارب أدعو وقلبى ملؤه ثقة ،،،،،،،،،، فاقبل د عائى وهب لى نيل أوطارى
ثم الصلاه على خير الخلائق ما ،،،،،، هام المتيم فى المولى بأسحار
والآل والصحب والأتباع قاطبة ،،،،،،،، ماصاح (عمران ) فى نظم إلى البارى
الله يوفقك.. ويرضى عليك
مكرم حمزه الجلبي
ياريت دايم تخليه مع الكلمات عند القراءة 💖
مبدع دائماً استاذ فالح وموفق في اختيارك للقصائد
زدنا يا أخ فالح
فعلا لم يأتي بعد المتنبي شاعر غير محمد المهدي
يا أخي الجواهري من فحول الشعر الحديث
الله الله.. نريد منكم قصيدة أخرى للجواهري وهي "الغضب الخلاق" التي مطلعها :
مِنْ مَوْطِنِ الثّلْجِ زَحّافاً إلى عَدَنِ
خَبّتْ بِيَ الرَّيحُ في مُهْرٍ بِلا رَسَنِ
ويقول فيها أيضا:
يَا لَلتّصَابِي .. أَلاَ يَنْفَكُّ يَجْذِبُني
عَلَى الثّمانِينَ جَذْبَ النُّوقِ بِالعَطَنِ
قَالْوا : أَمَا تَنْتَشِي إلاّ عَلَى خَطَرٍ
فَقُلتُ : ذَلِكَ مِنْ لَهْوي ، ومِنْ دَدَنِي
سُبْحَانَ مَنْ ألّفَ الضِّدَّيْنِ فِي خَلَدي
فَرْطَ الشّجَاعَةِ فِي فَرْطٍ مِنَ الجُبُنِ
لا أتّقي خَزَراتِ "الذِّئْبِ" تَرْصُدُني
وأتّقِي نَظَراتِ "الأَدْعَجِ" الشّدِنِ
الصوت العربي الجميل. استمر بابداعك
وكأنها لفالح ♥️
نهر العراق الثالث وشاعر العرب الاكبر 💙💙
عاش العراق مثل ما عاش شاعرها ان شاء الله ياا رب
الله يااستاذ فالح اختيار موفق الله يبارك فيك وفي طلتك🌹
حقظ الله لك وبك صوتك ودامت حنجرتك الذهبيه
ورحم الله شاعر العرب الكبير الجواهري بواسع رحمته
لا شك انك من الشعراء الكبار وهذه القصيدة الاكثر تاثيرا بي
حبذا قصائد الامام البوصيري جزاك الله خيرا
مبدع كالعادة تطربنا
بكيت حتى بكى من ليس يعرفني 🙏🙏
كلمات القصيدة :
حَيّيتُ سفحَكِ عن بُعْدٍ فحَيِّيني
يا دجلةَ الخيرِ، يا أُمَّ البستاتينِ
حييتُ سفحَك ظمآناً ألوذُ به
لوذَ الحمائمِ بين الماءِ والطين
يا دجلةَ الخيرِ يا نبعاً أفارقُهُ
على الكراهةِ بين الحِينِ والحين
إنِّي وردتُ عُيونَ الماءِ صافيةَ
نَبْعاً فنبعاً فما كانت لتَرْويني
وأنتَ يا قارَباً تَلْوي الرياحُ بهِ
لَيَّ النسائمِ أطرافَ الأفانين
ودِدتُ ذاك الشِراعَ الرخص لو كفني
يُحاكُ منه غَداةَ البَين يَطويني
يا دجلةَ الخيرِ: قد هانت مطامحُنا
حتى لأدنى طِماحِ غيرُ مضمون
أتَضمنينَ مَقيلاً لي سَواسِيةً
بين الحشائشِ أو بين الرياحين؟
خِلْواً مِن الـهمِّ إلاّ همَّ خافقةٍ
بينَ الجوانحِ أعنيها وتَعنيني
تَهُزُّني فأُجاريها فتدفعُني
كالريح تُعجِل في دفع الطواحين
يا دجلةَ الخيرِ: يا أطيافَ ساحرةٍ
يا خمرَ خابيةٍ في ظلِّ عُرْجون
يا سكتةَ الموتِ، يا إعصارَ زوبعةٍ
يا خنجرَ الغدرِ، يا أغصانَ زيتون
يا أُم بغدادَ، من ظَرفٍ، ومن غَنَجٍ
مشى التبغددُ حتى في الدهاقين
يا أمَّ تلك التي من «ألفِ ليلتِها»
للآنَ يعبِق عِطرٌ في التلاحين
يا مُستَجمَ «النُّوُاسيِّ» الذي لبِستْ
به الحضارةُ ثوباً وشيَ «هارون»
الغاسلِ الـهمَّ في ثغرٍ، وفي حَبَبٍ
والمُلبسِ العقلَ أزياءَ المجانين
والساحبِ يأباه الزِّقَّ ويُكرِهُه
والمُنْفِقِ اليومَ يُفدى بالثلاثين
والراهنِ السابِريَّ الخزَّفي قدحٍ
والملـهِمِ الفنَّ من لـهوٍ أفانين
والمُسْمعِ الدهرَ، والدنيا، وساكنَها
قرْعَ النواقيسِ في عيدِ الشعانين
يا دجلة الخير: ما يُغليكِ من حنَقٍ
يُغلي فؤادي، وما يُشجيكِ يشجيني
ما إن تزالَ سِياطُ البغي ناقعةً
في مائِك الطُهْرِ بين الحِين والحين
ووالغاتٌ خيولُ البغي مُصْبِحةَ
على القُرى آمناتٍ والدهاقين
يا دجلة الخير: أدري بالذي طفحت
به مجاريك من فوقٍ إلى دوُن
أدري على أيِّ قيثارٍ قد انفجرت
أنغامُكِ السُمر عن أنَّات محزون
أدري بأنكِ من ألفٍ مضتْ هَدَراً
للآن تَهْزَين من حكم السلاطين
تَهزين أنْ لم تزلْ في الشرق شاردةً
من النواويس أرواحُ الفراعين
تهزينَ من خِصْبِ جنَّات منشَّرةٍ
على الضفاف، ومن بؤس الملايين
تهزين من عُتقاءٍ يوم مَلحمةٍ
أضفوا دروعَ مَطاعيمٍ مَطاعين
الضارعين لأقْدارٍ تحِلُّ بهم
كما تلوَّى ببطن الحُوتِ ذُو النون
يرون سُودَ الرزايا في حقيقتها
ويفزعون إلى حَدْسٍ وتخمين
والخائفينَ اجتداعَ الفقرِ ما لَهُم
والمُفضلِينَ عليه جَدْعَ عِرنين
واللائِذينَ بدعوى الصبر مَجْبَنةً
مُستَعصِمينَ بحبلٍ منه مَوهون
والصبرُ ما انفكَّ مَرداةً لمُحترِبٍ
ومستميتٍ، ومنجاةً لمِسكين
يا دجلةَ الخير: والدنيا مُفارَقةٌ
وأيُّ شرٍّ بخيرٍ غيرُ مقرون
وأيُ خيرٍ بلا شرٍّ يُلَقِّحه
طهرُ الملائك منْ رجس الشياطين
يا دجلة الخير: كم مِنْ كنز موهِبةٍ
لديك في «القُمقُم» المسحورِ مخزون
لعلَّ تلك العفاريتَ التي احْتُجِزتْ
مُحَمَّلاتٌ على أكتاف «دُلفين»
لعلَّ يوماً عصوفاً جارفاً عَرِماً
آتٍ فتُرضيك عقباه وترضيني
يا دجلة الخيرِ: إن الشِعْرَ هدْهدةٌ
للسمع ما بين ترخيمٍ وتنوين
عفواً يُردّد في رَفْهٍ وفي عَلَلٍ..
لحن الحياة رخيِّاً غيرَ مَلحون
يا دجلةَ الخير: كان الشعرُ مُذْ رَسمتْ
كفُ الطبيعةِ لوحاً، «سِفْرَ تكوين»
«مزمارُ داودَ» أقوى من نبوّتهِ
فحوًى، وأبلغُ منها في التضامين
يا دجلةَ الخير: لم نَصحب لمسكنةٍ
لكن لنلمِسُ أوجاعَ المساكين
هذي الخلائقُ أسفارٌ مجسَدةٌ
المُلـهمون عليها كالعناوين
إذا دجا الخطبُ شعَّت في ضمائرهم
أضواء حرفٍ بليل البؤس مرهون
دَينٌ لِزامٌ، ومحسودٌ بنعمته
من راح منهم خَليصاً غيرَ مديون
يا دجلة الخير: ما أبقيتُ جازِيةً
لم أقضِ عنديَ منها دَيْنَ مديون
ما كنتُ في مَشْهدٍ يَعنيك مُتَّهماً
خَبَاً، وما كنتُ في غيبٍ بظِنِّين
وكان جُرحُكِ إلـهامي مُشاركَةً
وكان يأخذُ من جُرحي ويُعطيني
وكان ساحُكِ من ساحي إذا نزلت
به الشدائد، أقريه ويَقريني
حتى الضفادعُ في سفحيكِ سَارِيةَ
عاطيتُها فاتناتٍ حُبَّ مفتون
غازلتُهنَّ خليعاتٍ وإن لبست
من الطحالب مزهوَّ الفساتين
يا دجلة الخير: هلاَّ بعضُ عارفَةٍ
تُسدَى إليَّ على بُعدٍ فتَجزينني
يا دجلة الخير: مَنِّيني بعاطفة
وألْهِمينيَ سُلواناً يُسَلِّيني
يا دجلة الخير: من كل الأُلى خَبَروا
بلوايَ لم ألفِ حتى من يواسيني
يا دجلةَ الخيرِ: خلِّي الموجَ مُرتفقاً
طيفاً يمرُّ وإن بعضَ الأحايين
وحمِّليه بحيثُ الثلجُ يغمرني
دفءَ «الكوانين»، أو عطر «التشارين»
يا دجلةَ الخير: يا من ظلَّ طائفُها
عن كل ما جَلَتِ الأحلام يُلـهيني
لو تعلمين بأطيافي ووحشتِها
ودِدتِ مثلي لَوَ أنَّ النومَ يجفوني
أجسُ يقظانَ أطرافي أعالجها
مما تحرَّقت في نومي بأتُون
وأستريح إلى كوبٍ يُطّمئنُني
أن ليس ما فيه مِن ماءٍ بغِسلين
وألمِسُ الجُدُرَ الدَكناءَ تخبرني
أنْ لستُ في مَهْمَهٍ بالغِيل مسكون
يا دجلةَ الخير: خلِّيني وما قَسَمَتْ
لي المقاديرُ من لدغ الثعابين
الطالحاتُ فما يبعثْنَ صالحةً
ولا يُبعثرْنَ إلاّ كلَّ مأفون
والراهناتُ بجسمي يَنْتَبِشن به
نبشَ الـهوامِ ضريحاً كلَّ مدفون
واهاً لنفسيَ من جمعِ النقيضِ بها
نقيضَه جمْعَ تحريكٍ وتسكين
جنباً إلى جنب آلامٍ أقُطِّفُها
قَطْفَ الجياع جَنى اللّذّات يزهوني
وأركبُ الـهوْلَ في ريعانِ مامَنةٍ
حبُّ الحياة بِحبِّ الموتِ يُغريني
ما إن أُبالي أصاباً درَّ أم عسلاً
مريٌ أراه على العلاّتِ يرضيني
غُولاً تسنَّمتُ لم أسألْ أكارعَه
إلى الـهُوَى، أمْ على الواحات ترميني
وما البُطولاتُ إعجازٌ وإنْ قنِعت
آه كم أتمنى أن أسمع منك قصيدة (قم ناج جلق وانشد رسم من بانوا...) لأمير الشعراء أحمد شوقي 🤍
يعطيك العافية استاذ فالح على هذه القصيدة الرائعة.
شكرا ً كثيرا ً استاذ فالح المبدع
حياك الله استاذ فالح انت ومتابعينك أجمل القاء
ياااااه يالجواهري ❤️❤️
الشعر جميل ...والصوت أجمل👌👍
أحسنت وأجدت نعم الاختيار ونعم الإلقاء
صوتك يموج بخيالي يا فالح 💚
يعطيك العافيه استاذ فالح على هذه الإلقاء الرائع، لو تكرمت ممكن قصيدة شقاء الغربة لشاعر المهجر إلياس فرحات
اخيرا مقطع اشتاقيتلك♥️
شاعر العرب الاكبر❤️❤️
رحم الله االشاعر مهدي الجواهري
يا حبذا لو كانت القصيدة مكتوبة فالعين كالأذن لها حقٌ عليك.
داىم التألق قمة في الإبداع 🇩🇿✌️❣️ رمضان كريم
أرح ركابك بصوتك
حتَّى إذا آضَ ريَّان الصِبا غَضِراً
مهوى قلوبِ الحسانِ الخرَّدِ العِين
أتاح لي سُمَّ حيَاتٍ مُرقَّطةٍ
تَدبُّ في حمَأ بالحقد مَسْنون
فهل بحسبِ الليالي من صدى ألمي
أني مَضِيغَةُ أنيابِ السراحين
الآكلين بلحمي سُمَّ أغرِبَةٍ
وغُصَّةً في حلاقين الشواهين
والساترينَ بشتمي عُرْيَ سوأتِهم
كخَصْفِ حوّاءَ دوحَ التُوتِ والتين
والعائشينَ على الأهواء مُنزلةً
على بيانٍ بلا هَديٍ وتبيين
والميِّتينَ وقد هيضت ضمائرهُم
بواخزٍ معهم في القبر مدفون
صنّاجةَ الأدبِ الغالي، وكم حِقَبٍ
بها المواهبُ سيمَت سَوْمَ مغبون
ومُنْزِلَ السِوَرِ البتراءِ لاعِنَةً
مَنْ لم يكن قبلـها يوماً بملعون
جوزيتَ عنها بما أنت الصليُّ به
هذا لَعمري عطاءٌ غيرُ ممنون!!
ماذا سوى مثلِ ما لاقيتَ تأمُلُهُ
شمُ العرانين من جُدْع العرانين
حامي الظعائن لا حمدٌ ولا مِقةٌ
وقد يكون عزاءً حمدُ مظعون
لمن؟ وفيمَ؟ وعمَّن أنت محتملٌ
ثِقْلَ الدَّيات من الأبكار والعُون؟
ويا زعيماً بأن لم يأته خبرٌ
عمّا يُنشَّرُ من تلك الدواوين
لك العمى ومتى احتجَّتْ بأن قَعَدتْ
عن الموازينِ أربابُ الموازين
بل قد مَشَتْ لكَ كالأصباحِ عابقةً
وأنت تحذرها حذرَ الطواعين
كفرتُ بالعلم صِفْرَ القلب تحملـه
للبيع في السوق أشباه البراذين
كانت عباقرةُ الدنيا وقادتُها
تأتي المورِّقَ في أقصى الدكاكين
تلمُ ما قد عسى أن فات شارِدُهُ
عنها، ولو كان في غُيَّابة الصين
لـهفي على أمَّةٍ غاض الضميرُ بها
من مدّعي العلمِ، والآداب والدين
موتى الضمائرِ تُعطي المَيْتَ دمعتَها
وتستعينُ على حيٍّ بسكِّين
لا بُدَّ معجِلةٌ كفُّ الخَراب به
بيتٌ يقوم على هذي الأساطين
جُبْ أُربُعَ النقد، واسألْ عن ملاحمها
فهل ترى من نبيغٍ غيرِ مطعون
وقِفْ بحيثُ ذوو النَّزْعِ الأخير بها
وزُرْ قُبورَ الضحايا والقرابين
ترَ الفطاحلَ في قتلٍ على عَمَدٍ
همُ الفطاحلُ في صوغ التآبين
مِن ناكرٍ عَلَماً تُهدى الغواة به
حتى كأن لم يكن في الكاف والنون
أو قارنٍ بأسمه خُبثاً وملأمةً
مَن ليس يوماً بضْبِعَيْهِ بمقرون
تشفّياً: إنَّ لمحَ الفكر منطلقاً
قذًى بعين دعيِّ الفكر مأفون
عادى المعاجمَ وغْدٌ يستهين بها
يُحصي بها «أبجدياتٍ» ويعدوني
شلَّت يداك وخاست ريشةٌ غفلت
عن البلابل في رسم السعادين
يا دجلةَ الخير: ردّتني صنيعتَها
خوالجٌ هُنَّ من صنعي وتكويني
إن المصائب طوعاً أو كراهيةً
أعَدْنَ نَحْتِي، كما أبدَعْنَ تلويني
أرَينني أنّ عندي من شوافِعِها
إذا تباهى زكيٌ ما يزكّيني
وجَبَّ شتَى مقاييسٍ أخذتُ بها
مقياسُ صبرٍ على ضُرٍّ وتوطين
وراح فضلُ الذي يبغي مباهلتي
نعمى تعنِّيه، من بؤسي تعنيني
يا دجلةَ الخير: شكوى أمْرُها عجبٌ
إنّ الذي جئت أشكو منه يشكوني
ماذا صنعتُ بنفسي قد أحَقْتُ بها
ما لم يُحقْهُ بـ«روما» عسفُ «نيرون»
ألزمتها الجِدَّ حيثُ الناسُ هازلةٌ
والـهزلَ في موقفٍ بالجدِّ مقرون
وسُمْتُها الخسفَ أعدى ما تكون لـه
وأمنعُ الخسفَ حتى من يعاديني
ورحتُ أظمي وأسَقي من دمي زُمراً
راحت تُسقي أخا لؤمٍ وتُظميني
وقلتُ بالزهدِ أدري أنَّه عَنَتٌ
لا الزهدُ دأبي، ولا الإمساك من ديني
خَرطَ القتاد أمنّيها وقد خِلِقتْ
كيما تنامَ على وردٍ ونِسرين
حراجةٌ لو يُرى حمدٌ يرافقها
هانتْ وقد يُدَّرى خطبٌ بتهوين
لكنْ رأيتُ سِماتِ الخيرِ ضائعةً
في الشرِّ كاللثغِ بين السينِ والشين
ما أضيعَ الماسَ مصنوعاً ومتطَبِعاً
حتى لدى أهلِ تمييزٍ وتثمين
يا دجلةَ الخير: هل أبصرتِ بارقةً
ألقت بلمحٍ على شطَّيكِ مظنون؟
تلكمْ هي العمرُ ومضٌ من سنى عَدمٍ
ينصَّبُ في عَدَمٍ في الغيبِ مكنون
يا دجلة الخير: هل في الشكِّ منجلياً
حقيقةٌ دون تلميحٍ وتخمين؟
أم خولطت فيه أوهامٌ وأخيلةٌ
كما تخالطت الألوانُ في الجُون
أكاد أخرج من جلدي إذا اضطربت
هواجسٌ بين إيقانٍ وتظنين
أقول لو كنزُ قارونٍ وقد عَلِمَتْ
كفَّايَ أن ليس يُجدي كنزُ قارون
أقول: ما كنزُ قارون، فيدمَغُني
أنَّ الخَصاصةَ من بعض السراطين
أقول: ليت كفافاً والكفافُ به
رُحبُ الحياةِ، وأقواتُ المساجين
أقولُهنَّ وعندي علمُ ذي ثِقةٍ
أنْ ليس يُؤخَذَ علمٌ بالأظانين
وإنَّما هي نفسٌ همُّ صاحبها
أنْ لا تُصدِّقَ مدحوضَ البراهين
لم يوهب الفكرُ قانوناً يُحصِّنه
من الظنونِ، ومن سُخف القوانين
يا نازحَ الدارِ ناغِ العُودَ ثانيةً
وجُسَّ أوتارُه بالرِفْقِ واللين
لعلَ نجوى تُداوي حرَّ أفئدة
فيها الحزازاتُ تَغلي كالبراكين
وعلَّ عقبى مناغاةٍ مُخفِّقةً
حمّى عناتر «صفينِ» و«حطين»
ويا صدى ذكرياتٍ يستثرن دمي
بهِزّةٍ جمَةِ الألوان تعروني
أشكو المرارةَ من إعناتِ جامحةٍ
منها إلى سمحةٍ برٍّ فتُشكيني
مثلَ الضرائرِ هذي لا تطاوعني
فأستريحُ إلى هذي فتُؤويني
ويا مَقيلاً على غربيِّها أبداً
ذكراهُ تَعطِفُ من عودي وتَلويني
عُشُّ الأهازيجِ من سَجعي يُردِّدها
سجعُ الحَمامِ وترجيعُ الطواحين
وسِدْرةٌ نبعُها خضْدٌ، وساقيةٌ
وباسقُ النخلِ معقوفُ العراجين
ومُسْتَدقُّ صخورٍ من مآبرها
رؤًى تَظَلُّ على الحالينِ تُشجيني
من أنمل الغِيد في حسنٍ تُتمِّمه
فإنْ تعرَّتْ قمن أنياب تنِّين
يا مجمعَ الشملِ من صحبٍ فُجعتُ به
وآخرٍ رُحْتُ أبلوه ويبلوني
ويا نسائمَ إصباحٍ تصفِّقُ لي
ندى الغصون بليلاتٍ وتَسقيني
ويا رؤى أُصُلٍ نشوى تراوحني
ويا سنا شفقٍ حلوٍ يُغاديني
ويا مَداحةَ رملٍ في مَخاضتها
راحت أُصيبيةٌ تلـهو فتُلـهيني
وضجَّةٌ من عصافيرٍ بها فَزعُ
على أكِنَّتِها بين الأفانين
ومنطقٌ ليس بالفصحى فتفهمُه
يوماً وما هو من حسٍ بملحون
وأنت يا دجلة الخيرات سِعْليةٌ
قرعاء نافجةُ الحضنينِ تعلوني
لا ضيرَ كلُّ أخي عُشٍّ مفارقُه
وأيُّ عُشٍّ من البازي بمأمون!
ويا ضجِيعَي كرًى أعمى يلفُّهما
لفَّ الحبيبين في مطمورةٍ دُون
حسبي وحسبُكما من فرقةٍ وجوًى
بلاعجٍ ضَرِمٍ كالْجمرِ يَكويني
لم أعْدُ أبوابَ ستينٍ، وأحسبني
هِمَّاً وقفتُ على أبواب تسعين
يا صاحبيَّ إذا أبصرت طيفَكما
يمشي إليِّ على مَهلٍ يحييني
أطبقتُ جَفناً على جَفنٍ لأبصُرَه
حتى كأنَّ بريقَ الموتِ يُعشيني
إنِّي شَمِمُتُ ثرًى عفناً يضمُّكما
وفي لُهاثيَ منه عِطرُ «دارين»
لو كانت مع الكتابة افضل
مااجمل القاءك
ربي يسعدك. ما احبني لك ولصوتك ولإنتقاءاتك الرائعة كذاىقتك.
وأخيرًا، يا حبَّذا لو تُنشِدُ لهُ قصائدَ أُخرى
لكن لِمَ ليست مع الأبيات !!!!
الله الله الله الله.
مطلع القصيده عظيم
سلمت و سلم لسانك و صوتك اتمنى لامية العرب لابن الوردي
عاش العراق كما عاش شاعرها
دائماً متألق يا استاذ فالح وكل عام وانت بخير
واول واحلى لايك لحظرتك
كأنني اسمعها للمرة الاولى استاذ فالح احسنت كثيرًا أجدت ♥️♥️
رحمك الله أبو فرات دجلة الخير تحتضر فمن يرثيها بعدك؟؟
جمييييييييييل
بارك الله فيك اخ فلاح على الروعة في الاداء
نطالبك بقصيدة جرير حي الغداة برامة الاطلال
مشكور اخي
شاعر العرب الاكبر رحمه الله عملاق الشعراء
فداء لمثواك من مضجع ان امكن بصوتك الراقي استاذ حفظك الله
دائماً مبدع بأطلالتك نتمنى قصيده الشاعر محمد الجواهري ( سل مضجعيك ) بصوت فالح القضاع 🌷