هو انا مش بفتى لانى معرفش كتير فى الدين لكن العقل البشرى ممكن يكون مش متخيل ومش عارف يوازن بين ازاى الشخص يمر من على الصراط ثم يسقط فى النار وبين ان فيه أبواب، فدا مش معناه ان الأحاديث غلط ، احنا اللى عقولنا مش قادره تستوعب ، زى مثلا لو قولت لشخص من ٥٠٠ سنة انه هيكون فيه تليفونات وهيكون فيه شخص فى مصر بيكلم شخص فى العراق، ولو على موضوع الابواب ده مهو ممكن مثلا وانا بقول اى كلام بردو على سبيل اعتبروني طفل بيفكر بأفكار طفوليه شوية لان اللى المفروض يرد على السؤال ده مشايخ وعلماء فاهمين لكن هقول مثلا ان الشخص لما يسقط من على الصراط مهو ممكن يقع فى النار ويكون للنار أبواب معموله على شكل افقى مش عمودي ، زى غطا البلاعه مثلا أو بحيث الشخص يسقط فيفتح غطا البلاعه وممكن الغطا دا يتفتح بشكل اوتوماتيكى كمان زى الأبواب اللى بتتفتح بمجرد ان الشخص يقترب منها ، الفكره ان انا بقول يا جماعه حتى لو عقل المخلوق مقدرش يستوعب ما سيصنعه الخالق دا مش معناه ان الخالق مش هيقدر يعمل ، لازم نؤمن ان كل ما ذكر فى القرآن والسنة صحيح حتى لو عقولنا لم تستوعبه ، عقولنا هى اللى صغيره ، وما ذكرته من مثال طفولى توضيحى ليس ردا على ماذكر فى الفيديو وليس هو ما سيحدث ، انا مش بقول هيبقى أبواب الفقيه شبه غطا البلاعه ولا حاجه ولا هتفتح بشكل اوتوماتيك ولا حاجه ، يا جماعه انا معرفش حاجه ولا اعرف ايه اللى هيحصل ، اللى انا ذكرته ده مش بقول هو اللى هيحصل لا والله بل ذكرت ذلك لاقول لكم ان ربنا له القدرة على صنع اى شئ حتى لو لم يتخيله عقلك يا مخلوق ، اهم حاجه بالله عليكوا متعتبروش كلامى دا فتوى علشان ممكن يكون كلامى غلط واتعاقب يوم القيامه بسببه لان انا بخاف أوى إنى أفتى فى الدين ، بصوا انسوا كل الكلام اللى انا قولته ده وركزوا بس فى الجمله دى ( الله الخالق قادر على كل شئ حتى لو عجز عقل المخلوق على تصوره)
قال سبحانه(واذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا )الحكمة:السنة فمن أنكر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في وجود الصراط فهو مكذب للسنه ويخشى عليه من غضب الله فالتوبة التوبه.
الشيخ ما أنكر السنة ، وبعد ، في العقيدة يتبع فقط قطعي الورود و قطعي الدلالة ، أي يجب أن يكون النص قطعيا من عند الله و دالا بلا شك أنه بالمعنى المراد إيصاله كي تثبت تلك العقيدة. و الصراط لا يوجد دليل واحد عليه و كل الآيات قطعية الورود و الدلالة توصل عكس خرافة الصراط
فهؤلاء الذين بقوا جثيا في جهنم هل دخلوا من الابواب السبعة ؟؟ فاعتراض هذا الشيخ المدعي تهريج فالله له في كل أمر شأن فصلته السنة يامعاشر المؤمنين . فارجعوا الى سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم تنجوا
أنت كما قلت هناك من يضل الناس ولعلك أنت منهم إذ علينا أن نومن بكل ماثبت من الأسماء والصفات التي جاءت بنص صحيح من غير تكيف ولا تعطيل...سبحان الله ترد حديث صحيح لأن عقلك المعطل لم يقبله هذا هو عين الضلال
الصراط هو دين الله الحق كما قال سماحته في كتاب غايه المراد اما حديث منهم من يمشي كالبرق وكالريح الخ…. فهو حديث صحيح لكن يقصد به التمثيل فالصراط هو الاسلام ومن كتبهم ادله على ذلك من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عند احمد والترمذي -وحسنه-والحاكم-وصححه-والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في ((شعب الايمان)) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ضربَ اللهُ تعالى مثلًا صراطًا مستقيمًا ، وعلى جنْبَتَيِ الصراطِ سورانِ ، فيهما أبوابٌ مُفَتَّحَةُ ، وعلَى الأبوابِ ستورٌ مُرْخَاةٌ ، وعلى بابِ الصراطِ داعِ يقولُ : يا أيُّها الناسُ ! ادخلوا الصراطَ جميعًا ولَا تَتَعَوَّجوا ، وداعٍ يدعُو مِنْ فَوْقِ الصراطِ ، فإذا أرادَ الإِنسانُ أنْ يفتحَ شيئًا مِنْ تِلْكَ الأبْوابِ قال : وَيْحَكَ لا تَفْتَحْهُ ، فإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ ، فالصراطُ الإسلامُ ، والسُّورانِ حدودُ اللهِ ، والأبوابُ الْمُفَتَّحَةُ محارِمُ اللهِ تعالى ، وذلِكَ الدَّاعِي على رأسِ الصراطِ كتابُ اللهِ ، والداعي مِنْ فوقٍ واعظُ اللهِ في قلْبِ كُلِّ مسلِمٍ. وقد ذكر الحافظ ابن كثير بعض اسانيد الحديث فقال: وهو اسنادٌ حسنٌ صحيح. (جزاكم الله خيرا )استمرو في فضحهم.
انت غبي يعني هذي الأحاديث نحن نقول أنكم تكذبون بها على لسان النبي وهذي عادتكم لنصرة دينكم المحرف اول اثبت أنها عن النبي أنا سأخرج من كتبكم وعلمائكم من ينسف هذه الأحاديث الغبية التي تنسبونها للنبي فهل تستطيع يا بليد العقل والثغ اللسان ان تثبتها من كتبنا 🤣🤣🤣🤣
@@Alshrah والعياذ بالله وهل الصراط عندك انه جسر؟؟ يقول المصنف -رحمه الله- ولا الصراط جسرا مثلما زعمو اثبتلي بأيه من القرأن ان الصراط هو جسر ؟؟؟!! اتحداك!!!
@@faisal16887 هههههه على نياتك، الي عندكم حديث عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عند احمد والترمذي وصححه النسائي وابن جرير وغيرهم من العلماء يقول بنص الحديث عن رسول الله صل الله عليه وسلم يقول (الصراط(((الاسلام)؟؟؟؟؟ اذا لا تقرأ كتبك فلا تأتي وتتفلسف…
هذه أحاديث الرسول الذي لا ينطق عن الهوى الذي يستهزئ بها هذا المسكين. هذا ما يحدث عندما تحكم عقلك البشري القاصر على نصوص الكتاب والسنة. اتقوا الله في المسلمين يا عباد الله واستسلموا للنصوص الشرعية. إنا لله وإنا إليه راجعون...
@@Alshrah ليس نقضاً للقرآن فالحديث لم ينف أبواب جهنم بل بين أحوال الناس حسب أفعالهم المنجية لهم من عبور الصراط، فكل إنسان قصر عمله يهوي في جهنم ثم بعد ذلك يدخل في الباب الذي أعده الله له حسب عمله كما هو حال أهل الجنة ومراتبهم كل في منزلته التي اعدها الله له حسب عمله، والعلم عند الله
@@aboodmohammad3238 لأنك احمق هل تعرف ان في هذا الأحاديث من علماء المذاهب الأربعة من يضعفها فكيف تحتج على المخالفين لكم بها 🤣🤣🤣 ثم أنها تناقض صريح القران وهو الذي قضى ١٢ سنة يثبت التوحيد دون الأحكام إلا إذا قلت أنكم تكذبون القران وللعلم أنتم في الصلاة مبتدعة خذ مثلا الرفع والضم لم يصح بحديث ثابت أقواها حديث ابن عمر وهو حديث متناقض مضطرب بشهادة علمائكم 🤣🤣🤣
@@aboodmohammad3238 الإقصاء هو دينك ودين اجدادك الذين كفروا وخمسوا أموال اهل عمان وخذوا نسائهم سبايا لقرن الشيطان أيام الداعشي الخارجي ابن عبد الوهاب لعنه الله ثم إن المليارين فيهم الصوفية والأشاعرة والماتوريدية والشيعة ونحن أهل الحق والإستقامة ومعتزلة اليوم والمجسمة الداعشية 🤣🤣🤣 فلا تظن أنكم وحدكم الأمة 🤣🤣
يا غبي اولاً اثبت أنها احاديث عن النبي كيف وهي تخالف صريح القران لغبائكم يا عباد الشاب الأمرد ابو خمسة أصابع ولهوات وأضراس ويضحك ويهرول ويصعد وينزل دينكم منحرف وضال 🤣🤣🤣🤣
يَرِدُ النَّاسُ النَّارَ ثُمَّ يَصْدُرُونَ مِنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ، فَأَوَّلُهُمْ كَلَمْحِ البَرْقِ، ثُمَّ كَالرِّيحِ، ثُمَّ كَحُضْرِ الفَرَسِ، ثُمَّ كَالرَّاكِبِ فِي رَحْلِهِ، ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُلِ، ثُمَّ كَمَشْيِهِ . هذا ثابت بالقران والسنه، اما كونه غير موجود في كتاب الربيع بن حبيب الذي لايعرف عنه شيئ اصلا، فهذا لا ينفي الصراط...وخلك مؤدب لو كنت شيخا وبلاش تريقه
الصراط هو دين الله الحق كما قال سماحته في كتاب غايه المراد اما حديث منهم من يمشي كالبرق وكالريح الخ…. فهو حديث صحيح لكن يقصد به التمثيل فالصراط هو الاسلام ومن كتبهم ادله على ذلك من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عند احمد والترمذي -وحسنه-والحاكم-وصححه-والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في ((شعب الايمان)) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ضربَ اللهُ تعالى مثلًا صراطًا مستقيمًا ، وعلى جنْبَتَيِ الصراطِ سورانِ ، فيهما أبوابٌ مُفَتَّحَةُ ، وعلَى الأبوابِ ستورٌ مُرْخَاةٌ ، وعلى بابِ الصراطِ داعِ يقولُ : يا أيُّها الناسُ ! ادخلوا الصراطَ جميعًا ولَا تَتَعَوَّجوا ، وداعٍ يدعُو مِنْ فَوْقِ الصراطِ ، فإذا أرادَ الإِنسانُ أنْ يفتحَ شيئًا مِنْ تِلْكَ الأبْوابِ قال : وَيْحَكَ لا تَفْتَحْهُ ، فإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ ، فالصراطُ الإسلامُ ، والسُّورانِ حدودُ اللهِ ، والأبوابُ الْمُفَتَّحَةُ محارِمُ اللهِ تعالى ، وذلِكَ الدَّاعِي على رأسِ الصراطِ كتابُ اللهِ ، والداعي مِنْ فوقٍ واعظُ اللهِ في قلْبِ كُلِّ مسلِمٍ. وقد ذكر الحافظ ابن كثير بعض اسانيد الحديث فقال: وهو اسنادٌ حسنٌ صحيح. (جزاكم الله خيرا )استمرو في فضحهم.
الصراط ينصبه الله للمؤمنين، يمر عليه المؤمنون إلى الجنة، عليه كلاليب تخطف الناس بأعمالهم، فمن مر عليه نجا، وقد يخطف بعض الناس فيسقط بذنوبه، وقد يخطف وينجو ويسير، فهو صراط عظيم ثابت بينه النبي ﷺ يمر عليه الذين كتب الله لهم الجنة، وقد يسقط بعض الناس لبعض ذنوبه، ويعذب على قدر معصيته، لا يمر عليه إلا المؤمنون، أما الكفار لا، لا يمرون على الصراط، إنما هذا لأهل الجنة، فمن مر عليه نجا ومن سقط بذنوبه فيعذب على قدرها، وأما الكفار فيساقون إلى النار.(ابن باز رحمه الله )
هذا يصلح فيلم رعب للأطفال أما الاباضية أعزهم الله بعيدين عن الخرافات والأساطير كلما قيل لهم اقرأوا القرآن قالوا ابن باز يقول لنا كذا وكذا 😢 قال الله تعالى محذرا من هذا ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا )
أخي الكريم.. القرآن الكريم هو الفصل.. وكذلك السنة الثابتة.. موضوع الصراط ليس له دليل من كتاب الله بأنه جسر على متن جهنم بل ثبت بأن الصراط هو الطريق الحق الطريق المستقيم.. أو الإسلام.. قال تعالى.. إهدنا الصراط المستقيم وقال وان هذا صراطي مستقيما فتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله.. وكثير من الآيات..ثانيا لا يوجد دليل من القرآن بأن من دخل النار يخرج منها ولا من السنة الصحيحة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
@@Alshrah رمتنى بدائها و انسلت هذا هو حالكم كل ما تتزنق ( اقلع ) أى كلام فارغ بلا أى بنية معتبرة فى المعنى ،، لا لشيئ إلا لهوانكم و جبنكم من مناقشة مخالفكم بالأسلوب " العلمى "
@@Alshrah وابقى قول للأهطل (خلودة العبد .. لوى ) انه طول ما بيشرب الهباب اللى بيطفحه لا هيعرف ربه لا على منهج السلف ولا على منهج الإباضية وابقى سلم لى ع الخليلى اللى عامل نفسه مهتم قوووووى بالمسلمين وهو بيكفرهم
@@Alshrah يا رجل .. حتى من هوانك وضعفك لا تستطيع أن تصيغ سؤالا ؟؟!! ومع ذلك فأنا أفهم ما تقصده .. ولأنكم كأبناء أعمامكم الروافض بيوتكم كبيوت العنكبوت و فيكم من الحقد على أهل السنة ما يعمي أعينكم حتى عن أقل البحث ،، فإن ما تروونه أنتم هو حديث تفترونه على شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله وهو حديث ساقط موضوع لا يثبت والحديث أورده بن الجوزى البغدادى رحمه الله فى العلل المتناهية فى الجزء الأول صفحتى 35 و 36 من طرقه عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما بل حتى صرح بن تيمية نفسه فى كتابه العظيم مجموع الفتاوى فى الصفحة 377 الجزء 15 أن حكم المحدث:ضعيف ** ولو استطردت فى سرد علل هذا الكلاك الذى لا يثبت لما كفانى ساعة من السرد و الآن : - ايه رأيك يا فالح .. مين اللى طلع كذاب و مفترى ؟؟ .. حتى تحدياتكم هزيلة مثل عقولكم الهزيلة لكنكم فى الكذب والإفتراء عمالقة مبدعون
@@Alshrah قال تعالئ لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم،،،، كيف يدخل الكافر النار من كل الأبواب في ان واحد الا انا النار دركات وطبقات كل باب فوقة باب لايعلم سعتة َلا ماهيتة الا الله والباب الاخر في قاع كل نار يدخل للنار التي تليها منها الهاوية ثم السعر ثم لظئ ثم الجحيم ثم سقر ثم الحطمة ثم جهنم ف الكافر يدخل من كل الأبواب كما أخبرنا الله وهذا يطابق السقوط حتى يقع ف النار التي ارادها الله لة اما المؤمن ينجية الله فلا يسمع حسيس جهنم بقدرة الله يمر كالبرق ومنهم كالريح الئ آخرة حتى يصلوا الئ باب الجنة وهذا كله بعد الحساب فوقت الله ليس كوقتنا فلا نقيس ما عند الله علينا هناك عالم لبس عالمنا عموما فضيلة الشيخ خالد الآيات التي طرحها لا تعارض مايعتقدة الوهابي
يا شيخ..أنت في بلد فيه الاباضي الذي ينكر الصراط وفيه السني الذي يؤمن ويعتقد بالصراط لكثرة الأحاديث الصحيحة .فليس من الحكمة والدين الاستهزاء بمن يؤمن بالصراط هداك الله ..فناصروك باسلوبك هذا يعتبرونك قوي ويدفعونك للمزيد من الفتن
@@Alshrah هداك الله..وهل ملايين المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها الذين يؤمنون بالصراط ليسوا مسلمين؟ وهل في كتبهم تلك الأحاديث مكذوبة؟ أم تريد أن تنتصر للشيخ بهواك؟ اتق الله في نفسك.
لغبائك وجهل اولًا اثبت انه عن النبي ثم تكلم وهو يهدم دينك ببراهين القران وبينات الرحمن وانت تحتج بعيدة اليهود 😂😂 كما تحتج للشاب الأمرد وخمس أصابع ولهوات وأضراس وط_ز وساق تعرفونه بها وهرولة وصعود ونزول واستلقاء وغيرها من الطوام 🤣🤣🤣🤣
نمشي معك ضال مضل على حسب كلامك... سؤال من اين أخذت الصراط المستقيم راح تقول من القرآن الكريم والأحاديث صح.... ان قلت نعم فأنت لم تقرأ القرآن الكريم سمحلي او انك قرأته بس اخذت الصراط المستقيم وباقي الآيات اين تذهب بها ام ترميها.... لان الله ذكر أبواب جهنم فهل نرمي ذكر الله لابواب جهنم وناخذ بس الصراط المستقيم... أما ان تأخذ القرآن كامل واما ان تتركه كامل. لاينفع تاخذ النصف منه والباقي ترميه صحيح.... فالصراط المستقيم هوه دين الله واتباع ما أمر الله والنهي مانهى عنه. لكي لاتكون كالذين ضلو ولا كالذين غضب الله عليهم...
شكرا ياحبيبي على التوضيح❤
حفظ الله الشيخ خالد العبدلي
أحسنت ياشيخ خالد كفيت والله
بارك الله فيك شيخنا
هو انا مش بفتى لانى معرفش كتير فى الدين لكن العقل البشرى ممكن يكون مش متخيل ومش عارف يوازن بين ازاى الشخص يمر من على الصراط ثم يسقط فى النار وبين ان فيه أبواب، فدا مش معناه ان الأحاديث غلط ، احنا اللى عقولنا مش قادره تستوعب ، زى مثلا لو قولت لشخص من ٥٠٠ سنة انه هيكون فيه تليفونات وهيكون فيه شخص فى مصر بيكلم شخص فى العراق، ولو على موضوع الابواب ده مهو ممكن مثلا وانا بقول اى كلام بردو على سبيل اعتبروني طفل بيفكر بأفكار طفوليه شوية لان اللى المفروض يرد على السؤال ده مشايخ وعلماء فاهمين لكن هقول مثلا ان الشخص لما يسقط من على الصراط مهو ممكن يقع فى النار ويكون للنار أبواب معموله على شكل افقى مش عمودي ، زى غطا البلاعه مثلا أو بحيث الشخص يسقط فيفتح غطا البلاعه وممكن الغطا دا يتفتح بشكل اوتوماتيكى كمان زى الأبواب اللى بتتفتح بمجرد ان الشخص يقترب منها ، الفكره ان انا بقول يا جماعه حتى لو عقل المخلوق مقدرش يستوعب ما سيصنعه الخالق دا مش معناه ان الخالق مش هيقدر يعمل ، لازم نؤمن ان كل ما ذكر فى القرآن والسنة صحيح حتى لو عقولنا لم تستوعبه ، عقولنا هى اللى صغيره ، وما ذكرته من مثال طفولى توضيحى ليس ردا على ماذكر فى الفيديو وليس هو ما سيحدث ، انا مش بقول هيبقى أبواب الفقيه شبه غطا البلاعه ولا حاجه ولا هتفتح بشكل اوتوماتيك ولا حاجه ، يا جماعه انا معرفش حاجه ولا اعرف ايه اللى هيحصل ، اللى انا ذكرته ده مش بقول هو اللى هيحصل لا والله بل ذكرت ذلك لاقول لكم ان ربنا له القدرة على صنع اى شئ حتى لو لم يتخيله عقلك يا مخلوق ، اهم حاجه بالله عليكوا متعتبروش كلامى دا فتوى علشان ممكن يكون كلامى غلط واتعاقب يوم القيامه بسببه لان انا بخاف أوى إنى أفتى فى الدين ، بصوا انسوا كل الكلام اللى انا قولته ده وركزوا بس فى الجمله دى ( الله الخالق قادر على كل شئ حتى لو عجز عقل المخلوق على تصوره)
اسميه مأدبنهم الشيخ خالد العبدلي 😂😂😂
صدقت 🤣🤣🤣
تخسي انت وشيخك المكروه هاذا سبحان الله مبين ف وجهه الظلال
😂😂😂😂😂😂
حفظ آلله شيخنا الجليل ❤
قال سبحانه(واذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا )الحكمة:السنة فمن أنكر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في وجود الصراط فهو مكذب للسنه ويخشى عليه من غضب الله فالتوبة التوبه.
تصدق إذا لم تخالف القرآن الكريم
الشيخ ما أنكر السنة ، وبعد ، في العقيدة يتبع فقط قطعي الورود و قطعي الدلالة ، أي يجب أن يكون النص قطعيا من عند الله و دالا بلا شك أنه بالمعنى المراد إيصاله كي تثبت تلك العقيدة. و الصراط لا يوجد دليل واحد عليه و كل الآيات قطعية الورود و الدلالة توصل عكس خرافة الصراط
فهؤلاء الذين بقوا جثيا في جهنم هل دخلوا من الابواب السبعة ؟؟
فاعتراض هذا الشيخ المدعي تهريج فالله له في كل أمر شأن فصلته السنة يامعاشر المؤمنين .
فارجعوا الى سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم تنجوا
@@أبومعاذالدهمشي-ه6ط اولاً السنة لا تعارض القران أما سنة الزنادقة الموضوعة المكذوبه فليست سنه
لاتستهزيء بغيرك ولاتمثل على الناس جهنم لها ابواب والصراط حق وكلابيب الصراط حق وانت وعقيدتك كيفك
هذي عقيدة الجهلة اما عقيدة القران لها أبواب وليست كلابيب عافانا الله من دينكم المنحرف🤣🤣
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال - في جزء من حديث طويل -:
(ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ.
قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الجَسْرُ؟
قَالَ: مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ [أي موضع الزلل]، عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ، وَكَلاَلِيبُ،
وَحَسَكَةٌ [نبات له ثمر خشن يتعلق بأصواف الغنم وربما اتخذ مثله من حديد وهو من آلات الحرب]،
مُفَلْطَحَةٌ [فيه اتساع ، وهو عريض] ،
لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ، تَكُونُ بِنَجْدٍ، يُقَالُ لَهَا: السَّعْدَانُ.
المُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ، وَكَالْبَرْقِ، وَكَالرِّيحِ، وَكَأَجَاوِيدِ الخَيْلِ وَالرِّكَابِ.
فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ، وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا.
فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الحَقِّ، قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنَ المُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ)
رواه البخاري في "صحيحه" (رقم7439)، ومسلم في "صحيحه" (رقم183)
زاد مسلم: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: (بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرَةِ، وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ). وبيان معاني الكلمات نقلناه عن "فتح الباري" (13/429)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا الرُّسُلُ، وَكَلاَمُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو)
رواه البخاري في "صحيحه" (رقم806)، ومسلم في "صحيحه" (رقم182)
وعن أبي هريرة وحذيفة رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( وترسل الأمانة والرحم ، فَتَقُومَانِ جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالاً، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ. قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ؟ قَالَ: أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ؟ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، وَشَدِّ الرِّجَالِ، تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ. حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلاَ يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلاَّ زَحْفًا، قَالَ: وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلاَلِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنِ اُمِرَتْ بِهِ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ. وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفًا) رواه مسلم في "صحيحه" (رقم401-402)
أنت كما قلت هناك من يضل الناس ولعلك أنت منهم إذ علينا أن نومن بكل ماثبت من الأسماء والصفات التي جاءت بنص صحيح من غير تكيف ولا تعطيل...سبحان الله ترد حديث صحيح لأن عقلك المعطل لم يقبله هذا هو عين الضلال
@@Ahmedossta8484Ossta-ew5nv هل تعلم ان ربك له جوارح 🤣🤣🤣
@@Alshrah من أفسد دينكم أنكم تستهزون بربكم قبحكم الله
يرد كلام الرسول صلى الله عليه وسلّم.... والذي يرد كلام النبي... كافر.
اولاً اثبت انه كلام الرسول 🤣🤣🤣 حمقى
@@Alshrah مسكين لا تذري... والله الأحمق يعرف مابالك بي العاقل.
@@rachidlazaref7679 ربك الشاب الأمرد يوم القيامة بماذا تعرفه 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@Alshrah وشيعي أيضاً لا حول ولاقوة الابالله.
الله يكون في عونك هذه العقيدة المنحرفه @@rachidlazaref7679
الصراط هو دين الله الحق كما قال سماحته في كتاب غايه المراد اما حديث منهم من يمشي كالبرق وكالريح الخ…. فهو حديث صحيح لكن يقصد به التمثيل فالصراط هو الاسلام ومن كتبهم ادله على ذلك من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عند احمد والترمذي -وحسنه-والحاكم-وصححه-والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في ((شعب الايمان)) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ضربَ اللهُ تعالى مثلًا صراطًا مستقيمًا ، وعلى جنْبَتَيِ الصراطِ سورانِ ، فيهما أبوابٌ مُفَتَّحَةُ ، وعلَى الأبوابِ ستورٌ مُرْخَاةٌ ، وعلى بابِ الصراطِ داعِ يقولُ : يا أيُّها الناسُ ! ادخلوا الصراطَ جميعًا ولَا تَتَعَوَّجوا ، وداعٍ يدعُو مِنْ فَوْقِ الصراطِ ، فإذا أرادَ الإِنسانُ أنْ يفتحَ شيئًا مِنْ تِلْكَ الأبْوابِ قال : وَيْحَكَ لا تَفْتَحْهُ ، فإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ ، فالصراطُ الإسلامُ ، والسُّورانِ حدودُ اللهِ ، والأبوابُ الْمُفَتَّحَةُ محارِمُ اللهِ تعالى ، وذلِكَ الدَّاعِي على رأسِ الصراطِ كتابُ اللهِ ، والداعي مِنْ فوقٍ واعظُ اللهِ في قلْبِ كُلِّ مسلِمٍ. وقد ذكر الحافظ ابن كثير بعض اسانيد الحديث فقال: وهو اسنادٌ حسنٌ صحيح. (جزاكم الله خيرا )استمرو في فضحهم.
انت غبي يعني هذي الأحاديث نحن نقول أنكم تكذبون بها على لسان النبي وهذي عادتكم لنصرة دينكم المحرف اول اثبت أنها عن النبي أنا سأخرج من كتبكم وعلمائكم من ينسف هذه الأحاديث الغبية التي تنسبونها للنبي فهل تستطيع يا بليد العقل والثغ اللسان ان تثبتها من كتبنا 🤣🤣🤣🤣
@@Alshrah والعياذ بالله وهل الصراط عندك انه جسر؟؟ يقول المصنف -رحمه الله-
ولا الصراط جسرا مثلما زعمو
اثبتلي بأيه من القرأن ان الصراط هو جسر ؟؟؟!! اتحداك!!!
سبحان الله هذا لا يفقه شيئا، انظر كيف يأول آيات الله حتى تناسب معتقده الباطل
سبحان الله من أين أتيت بأن حديث (منهم من يمر كالبرق...) هو للتمثيل؟
أتُفسر الحديث على هواك؟
@@faisal16887 هههههه على نياتك، الي عندكم حديث عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عند احمد والترمذي وصححه النسائي وابن جرير وغيرهم من العلماء يقول بنص الحديث عن رسول الله صل الله عليه وسلم يقول (الصراط(((الاسلام)؟؟؟؟؟ اذا لا تقرأ كتبك فلا تأتي وتتفلسف…
هيه باه هيه رمس في المالد .. ركزوا في الصوت مال المالد
@@aljernas2022 مالد نسف دين المالد 🤣🤣🤣
هذه أحاديث الرسول الذي لا ينطق عن الهوى الذي يستهزئ بها هذا المسكين. هذا ما يحدث عندما تحكم عقلك البشري القاصر على نصوص الكتاب والسنة. اتقوا الله في المسلمين يا عباد الله واستسلموا للنصوص الشرعية. إنا لله وإنا إليه راجعون...
من حماقاتكم أنكم تتحدثون وكان هذه الأحاديث التي خالفت القران هي ثابته عن النبي والحق أنها لم تثبت وايضاً تناقض صريح القران لأنها من وضحكم فكفاكم كذبا
يعني انك ترد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء طبيعي عندك المهم رد الحديث بأي وجه كان؟؟؟؟ ذلك هو الضلال بعينه
@@mohamedrasool2461 اولاً كيف حديث يناقض القران ذاك حديث من وضع الزنادقة
@@Alshrah
ليس نقضاً للقرآن فالحديث لم ينف أبواب جهنم بل بين أحوال الناس حسب أفعالهم المنجية لهم من عبور الصراط، فكل إنسان قصر عمله يهوي في جهنم ثم بعد ذلك يدخل في الباب الذي أعده الله له حسب عمله كما هو حال أهل الجنة ومراتبهم كل في منزلته التي اعدها الله له حسب عمله، والعلم عند الله
@@mohamedrasool2461 لم يذكر القران لجهنم جسر بل ذكر الأبواب والجسر ينافي الأبواب 🤣🤣
@@Alshrah
هنالك الكثير من الأحكام والأمور الغيبية غير مذكورة في الكتاب لكنها مذكورة في السنة فهل نردها بحجة انها غير موجودة في القرآن؟؟؟؟؟؟؟
@@mohamedrasool2461 حبيبي هذا تخالف نص القران الله وعد بحفظ القرآن وليس السنه هذي
هاااا هاااا هااا
اهكذا يقرأ كتاب الله ؟؟
@@aboodmohammad3238 ناقش الموضوع يا جاهل🤣🤣
@@Alshrah
الموضوع أنه احاديث الصراط ثابتة و درجة صحتها نفس درجة صحة احاديث صفة و أحكام الصلاة
فمن انكر احاديث الصراط عليه أن ينكر أحاديث الصلاة
انتهى
@@aboodmohammad3238 لأنك احمق هل تعرف ان في هذا الأحاديث من علماء المذاهب الأربعة من يضعفها فكيف تحتج على المخالفين لكم بها 🤣🤣🤣
ثم أنها تناقض صريح القران وهو الذي قضى ١٢ سنة يثبت التوحيد دون الأحكام إلا إذا قلت أنكم تكذبون القران وللعلم أنتم في الصلاة مبتدعة خذ مثلا الرفع والضم لم يصح بحديث ثابت أقواها حديث ابن عمر وهو حديث متناقض مضطرب بشهادة علمائكم 🤣🤣🤣
@@Alshrah
هذه أخلاقكم سب و إقصاء و إخراج الناس من الدين
يعني مليارين مسلم غلط
و سكان مسقط ال 700 ألف هم أهل الجنة ههههه
@@aboodmohammad3238 الإقصاء هو دينك ودين اجدادك الذين كفروا وخمسوا أموال اهل عمان وخذوا نسائهم سبايا لقرن الشيطان أيام الداعشي الخارجي ابن عبد الوهاب لعنه الله ثم إن المليارين فيهم الصوفية والأشاعرة والماتوريدية والشيعة ونحن أهل الحق والإستقامة ومعتزلة اليوم والمجسمة الداعشية 🤣🤣🤣
فلا تظن أنكم وحدكم الأمة 🤣🤣
احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في كتب السنة تعدها خزعبلات ؟؟!! الرسول ينطق بالخزعبلات؟؟...
يا غبي اولاً اثبت أنها احاديث عن النبي كيف وهي تخالف صريح القران لغبائكم يا عباد الشاب الأمرد ابو خمسة أصابع ولهوات وأضراس ويضحك ويهرول ويصعد وينزل دينكم منحرف وضال 🤣🤣🤣🤣
يَرِدُ النَّاسُ النَّارَ ثُمَّ يَصْدُرُونَ مِنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ، فَأَوَّلُهُمْ كَلَمْحِ البَرْقِ، ثُمَّ كَالرِّيحِ، ثُمَّ كَحُضْرِ الفَرَسِ، ثُمَّ كَالرَّاكِبِ فِي رَحْلِهِ، ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُلِ، ثُمَّ كَمَشْيِهِ .
هذا ثابت بالقران والسنه، اما كونه غير موجود في كتاب الربيع بن حبيب الذي لايعرف عنه شيئ اصلا، فهذا لا ينفي الصراط...وخلك مؤدب لو كنت شيخا وبلاش تريقه
@@zezoss9308 حديث باطل يخالف نص القران
سياسة تك😂😂😂😂
يعجبني لما ينسف عقائد في ثواني
الصراط هو دين الله الحق كما قال سماحته في كتاب غايه المراد اما حديث منهم من يمشي كالبرق وكالريح الخ…. فهو حديث صحيح لكن يقصد به التمثيل فالصراط هو الاسلام ومن كتبهم ادله على ذلك من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عند احمد والترمذي -وحسنه-والحاكم-وصححه-والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في ((شعب الايمان)) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ضربَ اللهُ تعالى مثلًا صراطًا مستقيمًا ، وعلى جنْبَتَيِ الصراطِ سورانِ ، فيهما أبوابٌ مُفَتَّحَةُ ، وعلَى الأبوابِ ستورٌ مُرْخَاةٌ ، وعلى بابِ الصراطِ داعِ يقولُ : يا أيُّها الناسُ ! ادخلوا الصراطَ جميعًا ولَا تَتَعَوَّجوا ، وداعٍ يدعُو مِنْ فَوْقِ الصراطِ ، فإذا أرادَ الإِنسانُ أنْ يفتحَ شيئًا مِنْ تِلْكَ الأبْوابِ قال : وَيْحَكَ لا تَفْتَحْهُ ، فإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ ، فالصراطُ الإسلامُ ، والسُّورانِ حدودُ اللهِ ، والأبوابُ الْمُفَتَّحَةُ محارِمُ اللهِ تعالى ، وذلِكَ الدَّاعِي على رأسِ الصراطِ كتابُ اللهِ ، والداعي مِنْ فوقٍ واعظُ اللهِ في قلْبِ كُلِّ مسلِمٍ. وقد ذكر الحافظ ابن كثير بعض اسانيد الحديث فقال: وهو اسنادٌ حسنٌ صحيح. (جزاكم الله خيرا )استمرو في فضحهم.
@@AhmedAhmed-hq7tc صح
روى البخاري في صحيحه
6573 حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أُنَاسٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ : " هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ، لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ ؟ ". قَالُوا : لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ ؟ ". قَالُوا : لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ، يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ، فَيَقُولُ : مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ. فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا أَتَانَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ. فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ : أَنْتَ رَبُّنَا. فَيَتْبَعُونَهُ، وَيُضْرَبُ جِسْرُ جَهَنَّمَ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ ، وَدُعَاءُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ : اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَبِهِ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ ، أَمَا رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ ؟ ". قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهَا لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، مِنْهُمُ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلَامَةِ آثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدِ امْتُحِشُوا ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءٌ، يُقَالُ لَهُ : مَاءُ الْحَيَاةِ. فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ، قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا ، فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ. فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ، فَيَقُولُ : لَعَلَّكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ. فَيَقُولُ : لَا، وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ. فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ : يَا رَبِّ، قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ : أَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ ؟ وَيْلَكَ ابْنَ آدَمَ، مَا أَغْدَرَكَ. فَلَا يَزَالُ يَدْعُو، فَيَقُولُ : لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ تَسْأَلُنِي غَيْرَهُ. فَيَقُولُ : لَا، وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ. فَيُعْطِي اللَّهَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهُ، فَيُقَرِّبُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا رَأَى مَا فِيهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ : رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ. ثُمَّ يَقُولُ : أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ ؟ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ، لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ. فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ، فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا، فَإِذَا دَخَلَ فِيهَا، قِيلَ لَهُ : تَمَنَّ مِنْ كَذَا. فَيَتَمَنَّى، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : تَمَنَّ مِنْ كَذَا. فَيَتَمَنَّى حَتَّى تَنْقَطِعَ بِهِ الْأَمَانِيُّ، فَيَقُولُ لَهُ : هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا.
ايضاً لا تنسى أنكم قلتم ان عمر كان يعلم النبي متى ينشر التبشير والزجر لغبائكم 🤣🤣🤣🤣🤣
يدخل عقله الصغير في اشياء غيبيه ثابته في في القرآن والسنه وهذا يجي يفصل ويقيس لنا جهنم و الاشياء الغيبيه وعاده يستهزئ
هي لم تثبت أصلا فضلا عن ان تجحد
@@Alshrah
هذا ثابت في القرآن والسنه ولا انتم تنكرو الأحاديث النبوية وتفسرو القرآن بتفسير من راسكم
@@Arab-1995s ثابت مع البقر امثالكم اما مع اهل التحقيق فهو باطل بل يصادم القران راجع كتب الحديث ولا تهرف بجهل الحمقى
@@Alshrah
محد يفهم كلام البقر قلنا لك ثابت في القرآن والسنه وفي السنه الحديث واضح وضوح الشمس اذا يعني راح تفسرو القرآن بعقلكم الصغير هذا،
@@Arab-1995s من بلادتكم تكلمونا وكأن الحديث ثابت نحن عندنا الحديث موضوع ومخالف للقران
الاستهزاء بالاحاديث النبوية. من نواقض الاسلام. ويوم مرورك فوق السراط. فكيف يكون امرك ان ثبت
اول اثبت العرش ثم انقش احاديث مكذوبة تصادم أصول القران
الصراط ينصبه الله للمؤمنين، يمر عليه المؤمنون إلى الجنة، عليه كلاليب تخطف الناس بأعمالهم، فمن مر عليه نجا، وقد يخطف بعض الناس فيسقط بذنوبه، وقد يخطف وينجو ويسير، فهو صراط عظيم ثابت بينه النبي ﷺ يمر عليه الذين كتب الله لهم الجنة، وقد يسقط بعض الناس لبعض ذنوبه، ويعذب على قدر معصيته، لا يمر عليه إلا المؤمنون، أما الكفار لا، لا يمرون على الصراط، إنما هذا لأهل الجنة، فمن مر عليه نجا ومن سقط بذنوبه فيعذب على قدرها، وأما الكفار فيساقون إلى النار.(ابن باز رحمه الله )
هذا يصلح فيلم رعب للأطفال
أما الاباضية أعزهم الله بعيدين عن الخرافات والأساطير
كلما قيل لهم اقرأوا القرآن قالوا ابن باز يقول لنا كذا وكذا 😢
قال الله تعالى محذرا من هذا
( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا )
@@دروبالمعالي-و2ز الموعد يوم القيامة ستعلم حينها أن ذلك حقاً !
أخي الكريم.. القرآن الكريم هو الفصل.. وكذلك السنة الثابتة.. موضوع الصراط ليس له دليل من كتاب الله بأنه جسر على متن جهنم بل ثبت بأن الصراط هو الطريق الحق الطريق المستقيم.. أو الإسلام.. قال تعالى.. إهدنا الصراط المستقيم وقال وان هذا صراطي مستقيما فتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله.. وكثير من الآيات..ثانيا لا يوجد دليل من القرآن بأن من دخل النار يخرج منها ولا من السنة الصحيحة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
فريق فالجنة وفريق فالسعير... وكفى اهدنا الصراط اي الطريق ايش تمشي وتهوي الحساب يكون قبل الثواب والعقاب
لماذا لم تذكر بقية تفاصيل المهزلة المضحكة
" جسر أحد من السيف وأروغ من الثعلب ههههههه
هذا يضحك الثكالى
إباضى
ماذا ننتظر منك يعنى ؟؟
صدقت فلا تنتظر منه ان يعبد الشاب الأمرد ولا يعرف ربكم من ساقه 🤣🤣🤣🤣
@@Alshrah
رمتنى بدائها و انسلت
هذا هو حالكم
كل ما تتزنق ( اقلع )
أى كلام فارغ بلا أى بنية معتبرة فى المعنى ،، لا لشيئ إلا لهوانكم و جبنكم من مناقشة مخالفكم بالأسلوب " العلمى "
@@Alshrah
وابقى قول للأهطل (خلودة العبد .. لوى ) انه طول ما بيشرب الهباب اللى بيطفحه لا هيعرف ربه لا على منهج السلف ولا على منهج الإباضية
وابقى سلم لى ع الخليلى اللى عامل نفسه مهتم قوووووى بالمسلمين وهو بيكفرهم
@@سبعالليل-ث9ذ سؤال ربك الأمرد يوم القيامة بماذا تعرفه أتحداك ان تعترف هنا 🤣🤣🤣
@@Alshrah
يا رجل .. حتى من هوانك وضعفك لا تستطيع أن تصيغ سؤالا ؟؟!!
ومع ذلك فأنا أفهم ما تقصده ..
ولأنكم كأبناء أعمامكم الروافض بيوتكم كبيوت العنكبوت و فيكم من الحقد على أهل السنة ما يعمي أعينكم حتى عن أقل البحث ،، فإن ما تروونه أنتم هو حديث تفترونه على شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله
وهو حديث ساقط موضوع لا يثبت
والحديث أورده بن الجوزى البغدادى رحمه الله فى العلل المتناهية فى الجزء الأول صفحتى 35 و 36 من طرقه عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما
بل حتى صرح بن تيمية نفسه فى كتابه العظيم مجموع الفتاوى فى الصفحة 377 الجزء 15 أن حكم المحدث:ضعيف
** ولو استطردت فى سرد علل هذا الكلاك الذى لا يثبت لما كفانى ساعة من السرد
و الآن : - ايه رأيك يا فالح .. مين اللى طلع كذاب و مفترى ؟؟ .. حتى تحدياتكم هزيلة مثل عقولكم الهزيلة
لكنكم فى الكذب والإفتراء عمالقة مبدعون
قال تعالئ،، وان منكم إلا واردها كان علئ ربك حتمأ مفضيأ،، ثم ننجي الذين اتقوا َونذر الظالمين فيها جثيأ،،،
وقال لا يسمعون حسيسها ثم إنكم تنزلون آيات الكفار في المسلمين 🤣🤣🤣
@@Alshrah قال تعالئ،، ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيأ،،، من ماذا ينجيهم لا انتظر منك إجابة
@@ابومحمد-خ3ذ5و لا تنتظر ألانك تعلم أن علمائك مختلفون فيها فهي لا تسعف عقيدتك المنحرفة 🤣🤣🤣
@@Alshrah قال تعالئ لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم،،،، كيف يدخل الكافر النار من كل الأبواب في ان واحد الا انا النار دركات وطبقات كل باب فوقة باب لايعلم سعتة َلا ماهيتة الا الله والباب الاخر في قاع كل نار يدخل للنار التي تليها منها الهاوية ثم السعر ثم لظئ ثم الجحيم ثم سقر ثم الحطمة ثم جهنم ف الكافر يدخل من كل الأبواب كما أخبرنا الله وهذا يطابق السقوط حتى يقع ف النار التي ارادها الله لة اما المؤمن ينجية الله فلا يسمع حسيس جهنم بقدرة الله يمر كالبرق ومنهم كالريح الئ آخرة حتى يصلوا الئ باب الجنة وهذا كله بعد الحساب فوقت الله ليس كوقتنا فلا نقيس ما عند الله علينا هناك عالم لبس عالمنا عموما فضيلة الشيخ خالد الآيات التي طرحها لا تعارض مايعتقدة الوهابي
@@Alshrah يا اخي تكلم باحترام عموما مفتاح الجنة بيدك لاتدخلني
شاهدو فناه المنهج السلفي بالسودان
واتركو هذا المخرف منكر للسنه
منهج التكفير تقصد 🤣🤣
نعم ننكر سنة اليهود والنصارى الذين تتبعونهم 😜
كيف ينكر هذا
هل أنت تكذب بالاحاديث النبوية وما معنى قوله تعالى وان منكم إلا واردها
هذه آية لمكذبي البعث
يا شيخ..أنت في بلد فيه الاباضي الذي ينكر الصراط وفيه السني الذي يؤمن ويعتقد بالصراط لكثرة الأحاديث الصحيحة .فليس من الحكمة والدين الاستهزاء بمن يؤمن بالصراط هداك الله ..فناصروك باسلوبك هذا يعتبرونك قوي ويدفعونك للمزيد من الفتن
احاديث مكذوبة لم يقل بها إلى المجسم اما المسلمين يرفضونها لرفض القران لها 🤣🤣🤣
@@Alshrah هداك الله..وهل ملايين المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها الذين يؤمنون بالصراط ليسوا مسلمين؟ وهل في كتبهم تلك الأحاديث مكذوبة؟ أم تريد أن تنتصر للشيخ بهواك؟ اتق الله في نفسك.
@@Alshrahصدعتونا مشايخ الوهابيه يكفرون كل مسلم.وانته تقول أما المسلمين يرفضونها.من هم هؤلاء المسلمين نحن اهل السنه وجماعه هذه اعتقدنا وبالادله
@@AbuumarOman-ou7xl ادلة احاديث موضوعة مختلفة مصنوعه هل تعلم ان شيخ اسلامك الاهوازي يقول ان ربك خلق نفسه من عرق الخيل 🤣🤣🤣🤣
@@ابوعلي-ر3ن3ح نعم احاديث موضوعة تخالف القران لكن انتم تنتصرون لمذهبكم المصنوع على حساب دين الله
أين أنت أيها الضال من قوله تعالى :
" وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ، ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا "
@@idrissbelhaj2728 أين انت أيها البليد من سياق الاية ثم أين عقلك الاهبل من قوله تعالى لا يسمعون حسيسها وهي نص صريح في المؤمنين
الآيه الي كتبتها مالها دخل بالصراط فسروا صح بعدين ناقشوا
ضال مضل نسأل الله العافية ، كيف يكذب احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الحجج الواهنه .
لغبائك وجهل اولًا اثبت انه عن النبي ثم تكلم وهو يهدم دينك ببراهين القران وبينات الرحمن وانت تحتج بعيدة اليهود 😂😂
كما تحتج للشاب الأمرد وخمس أصابع ولهوات وأضراس وط_ز وساق تعرفونه بها وهرولة وصعود ونزول واستلقاء وغيرها من الطوام 🤣🤣🤣🤣
ولله محد ضال غيرك انت وربعك الوهابيه
نمشي معك ضال مضل على حسب كلامك... سؤال من اين أخذت الصراط المستقيم راح تقول من القرآن الكريم والأحاديث صح.... ان قلت نعم فأنت لم تقرأ القرآن الكريم سمحلي او انك قرأته بس اخذت الصراط المستقيم وباقي الآيات اين تذهب بها ام ترميها.... لان الله ذكر أبواب جهنم فهل نرمي ذكر الله لابواب جهنم وناخذ بس الصراط المستقيم... أما ان تأخذ القرآن كامل واما ان تتركه كامل. لاينفع تاخذ النصف منه والباقي ترميه صحيح.... فالصراط المستقيم هوه دين الله واتباع ما أمر الله والنهي مانهى عنه. لكي لاتكون كالذين ضلو ولا كالذين غضب الله عليهم...
كلام هابط ...... صعلوك
روح اعبد الشاب الأمرد ابو خمس أصابع في عاقل يقول أنا اعرف ربي بساقه 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🫨🫨