السيد الحيدري. ..عالم مميز. .يستحق السماع فعلا. ..يجبرك علي التركيز. ..والاهتمام. ...فهو يعرض المسألة من كل وجوهها. ..ويعرض تعارض الأفكار. ..وماذا قال هذا وما قال ذلك. علم من المعرفه لا ينضب. ...وهو نمط جديد من العلماء. ...لو كنت طالب علم ديني. .فلن أتردد لحظه في اختيار حوزته العلميه الدينيه. لا شتم لا سباب ...إنما عرض المواضيع بعلميه وضوابط.
هذا الموضوع من أهم المواضيع في الإسلام و قليل من العلماء من يتكلم عنه، كلام جميل جدا و له اهميه في تغيير الفكر ناقشت هذا الموضوع كثير و اليوم اسمع السيد كمال يتكلم عنه وفقه الله
الروايات فرقت الأمة .. وكلها كتبها إما مندسون في الإسلام وإما أشخاص يريدون تقوية مذهبهم وإما أشخاص سذج انطلت عليهم.. ودائما وأبدا أي كتابة فيها خطأ مهما علا صاحبها .. وبسبب الأخطاء والتضاربات والتنقاضات اختلف المسلمون إلى فرق ومذاهب. ووصل بهم الأمر أن يجعلوا الراوية السخيفة التي كتبها مخلوق ضعيف حاكمة للآيات القرآنية .. وكأن الله تعالى انحصر كل كلامه بما رواه وقاله ذلك الراوي الذي كتبها بعد مئات السنين من عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. لو هجر المسلمون الروايات ودققوا بالقرآن الذي يؤكد على الإيمان بالله والأعمال الصالحة لكان خيرا لهم . ولكنهم للأسف البالغ هجروا تدبر القران الكريم والعمل فيه والسعي للإيمان بالله ولحقوا قيل وقال وروري وعن وعن .. حتى انحطت منزلتهم وسقطوا من علياءهم. والآن تجد كل شيخ من أي فئة أو فرقة يجهد ويجتهد ويركض ويتعب ويمرض من أجل أن يثبت هذه الرواية صحيحة وهذه ناقصة وهذه زائدة .. كيف يترك الإنسان ربه وكلامه العظيم ويلحق كلام كتبه أناس ليوقعوه بالضلال والخلاف؟! هل الناس الذين كتبوا هم خلقوك ؟ هل هم يطعموك ويسقوك ؟ هل لهم فضل بخلق الكون ؟ لماذا هذا الاصرار على متابعتهم حتى صرتم فرق وملل متقاتلة متخاذلة ؟! إنكم لا تعرفون شيئاً عما جرى بالقرن الاول الهجري.. أبدا لا تعرفون شيئاً عن ذلك القرن وكل ما عندكم من روايات أيها المسلمين كلها كتبت فيما بعد ذلك القرن الأول الهجري. فكل كتابها شهداء زور .. فهم لم يشهدوا شيئاً. وتجد الشيخ السني كلما اراد أن يثبت أن حديث رواه فلان وعلان يقول لك واطيعوا الرسول .. واطيعوا الرسول !!! هل أنت أحمق لهذه الدرجة ؟؟ كيف كتب لك ذلك الشخص رواية تطعن بالرسول ثم لعب عليك وأمرك بتصديقها تحت آية واطيعوا الرسول؟! هل الرسول قال لك أنا رجل انسحرت من قبل يهودي وصرت أقول الأقوال ولا أدري هل قلتها وصرت أفعل الأفعال ولا أدري هل فعلتها ؟! من يصدق رواية سحر النبي إلا المعتوه الأحمق؟! وكذلك تجد الشيخ الشيعي يقول لك الخلافة كانت لعلي والصحابة سرقوها منه فيلعن الصحابة ويلعن زوجة رسول الله؟! هل قال لك رسول باسم اهل بيتي العن اصحابي والعن زوجتي فإنك على حق وبذا تدافع عن الامام علي؟! قسما بالله لا تجد أمة ذمت تاريخها المجيد وذمت عظمائها الذين هدوا الأمم والشعوب إلى الاسلام كما ذمت هذه الأمة الإسلامية بكل طوائفها تاريخها وعظمائها.. وكلما جاء من ينصحهم ليرجعهم لكتاب ربهم القرآن الكريم يلعنونه ويسبوه ويتهموه باشنع انواع التهم .. كل هذا الذل الذي بليت به الأمة ويظنون أنفسهم على الحق؟! هل الله يذل محبيه ؟! هل الله يجعل الهوان من نصيب من يؤمن به؟! إن كان جوابكم (لا) فلماذا أنتم يا مسلمين مفرقين مذلولوين تضحك منكم الأمم ؟! ولماذا الصحابة الكرام نصرهم الله على الشرق والغرب ونشروا الإسلام بثلثي الكرة الأرضية ودخلت الأمم بعصرهم بدين الله أفواجا وأنتم أخرجتم بعضكم وكفرتم بعضكم ؟! ولازلتم تظنون أنكم عالمون وأنكم تعرفون ما جرى بالقرن الاول الهجري؟! دينكم كله مبني على الظنون والظن لا يغني من الحق شيئا ً
هذي الايات تصف حال ابو بكر وعمر كيف كانوا في رزية الخميس وحجة الوداع يسمعون النبي يوصي باهل بيته ويذهبون فورا بعد وفاته يبايعون من لا حق له دون وجود شخص واحد من اهل بيت الرسول وكانهم لا قيمة لهم ولا صوت
لا بد أن يكون الحديث موافقا للكتاب ، في عصرنا لا يمكن الاعتماد على الحديث خاصة : هذا عيب السنة اما الشيعة فلها تواريخ عدة لميلاد أهل البيت كيف يمكن التأكد من صحتها؟ اللهم أنت العليم علمنا ما ينفعنا و زدنا علما و صل اللهم على نبينا محمد و على آله.
سيدنا الشيخ الحيدري ..يقال لو وجدت تفاحة واحدة فاسدة في احدى براميل التفاح المعدة للتصنيع لأضطررت لتفحصها جميعاً..وكذلك في علم الحاسوب لو حصل خطأ واحد لما أستطاعت البنوك الأعتماد على نتائجه ولما أستعمل أصلاً عندهم ...فما بالنا أذا كانت نسبة الخطأ عالية جداً وعلى سبيل المثال وليس الحصر في البخاري (4 آلاف حديث صحيح أذا أفترضنا كلها صحيحة من 600 الف حديث مشكوك فيها ) فهذا يعني من كل 150 حديث واحد فقط صحيح ..وهذه لا ترضي الله ولا رسوله أنها مأساتنا الكبرى ..لذا العودة الى كتاب الله والتمسك به ونبذ كل الأحاديث ألا ما من كان مصدره الخلفاء الراشدين ..هذا أذا ما علمنا أن الرسول نهى عن تدوين الأحاديث ..فلماذا نصر على تدوينها ضد رغبة الرسول.
اذا نبذ الأولون كل الأحاديث هل كان من الممكن أن نعلم بعض أحكام ديننا مما لم يذكر ظاهرا في القران مثل عدد ركعات الصلاة وبعض أحكام الصيام وبعض مناسك الحج و و و و ......
@@عماادالهاشميالمياحي هذه اخي ذريعة للتدليس كل شيء في القرآن (ما فرطنا في الكتاب من شيء )ولكن الأفاكين المحرفين يريدون أن ينازعوا الله في حكمه ،ثم لعلمك القرآن لم يشرح الصلاة لانها كانت معروفة حتى قبل الاسلام ،ولذالك كان مشركي قريش يقولون على رسول الله صلى الله عليه وآله (صبأ محمد )لانهم رأوه يصلي كصلاة الصابئة وهو دين ابراهيم عليه سلام الله أبانا وهو سمانا المسلمين واضح أخي؟ شغل مخك واجتهد بارك الله فيك .
العجب العجاب من السيد الحيدري أن يجعل من الشيعة مع السنة كفرسي رهان في وضع الأحاديث !!!هل تميم الداري وأبو هريرة شيخ المضيرة وكعب الأحبار وأبو مسلم الجليلي ونعيم الحبر وذو قرنات الحميري وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة كانوا من الشيعة وهؤلاء أدخلوا في الحديث ترهات وتهاته وطرمذة اليهود وتخرصوا على الأنبياء بالذات ونقلوا من التوراة السبعينية المحرفة !!!!فهل هؤلاء ومعظمهم يهود اليمن ممن أسلموا كانوا شيعة!!!!!!
لست من الشيعه الاثني عشرية لاكنه صدق ف ٩٦% من الاحاديث الي يقولون عنها صحيحه كلها محرفه ومكذوبه على الرسول ونعم علي ولي الله وانا اشهد بذلك وكل من سبقه في الخلافه تعدى على حقه وياويلهم من عذاب الله لانهم عصو امر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولاتنسون الصلاة والسلام على رسول الله صلى عليه وعلى آله أفضل الصلاه والسلام
المرجع #الصرخي : إذا كان الجامع المسند الصحيح للبخاري فيه الزيادات والتقطيع والتحريف فكيف في غيره؟! د: البخاري سمّى كتابه "الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم وسننه وأيامه، (إذًا جامع مسند صحيح مختصر، إذا كان هذا المختصر فيه هذه الزيادات، وفيه هذا التقطيع، وفيه هذا التحريف، وفيه هذا التعليق، وفيه هذا الإرسال، وفيه عنوان بلغنا، وفيه عنوان تابعه، وفيه الشواذ، وفيه المعلول، وفيه.. وفيه.. وفيه.. هذا هو المختصر!!! هذا هو الجامع المسند الصحيح المختصر فكيف في غيره؟!! وماذا نقول في غيره ؟!! طبعًا أنا دائمًا أضيف وآله حتى لا أكون ممن يأتي بالصلاة البتراء التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) يقول (البخاري) وكان يذكره أحيانًا باختصار "الصحيح" أو "الجامع الصحيح" ( عن مَن يتحدّث؟ عن الكتاب، هل يتحدّث عن بعض الكتاب؟ يتحدّث عن الكتاب يقول جامع مسند صحيح مختصر يقول عنه الصحيح ، كما جاء في الصحيح، كما قلت في الصحيح، كما كتبت في الصحيح، إذًا يوجد عنده تفصيل بين حديث وآخر، بين مرسل ومعلّق؟ لا يوجد. أقول) التفتوا جيدًا أنّه لم يقيّد ولم يخصص كتابه بالأحاديث بل العنوان واضح في شموله للأحاديث وغيرها لما يشمل أمور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسننه وأيامه ( التفت قال جامع مسند صحيح مختصر من أي شيء؟ قال من أحاديث الرسول اختصر على هذا؟ لا، حتى في العنوان لم يختصر على هذا، قال من أمور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسننه وأيامه، من الذي يروي سنن النبي وأيام النبي؟ أليس الصحابة. حتى يُقال بأنّه يقصد الحديث فقط ما صدر عن النبي لفظًا صلى الله عليه واله وسلم!!! ما هذا الهراء والفراغ والسفاهة؟!!! دفاع سقيم، دفاع غبي فارغ!!! التفت إلى العنوان ويعتبر نفسه عالمًا ويقولون بأنّه عالم!!! حتى العنوان لا يفهمه!!! عُميت عينك، عُميت عيونكم وصمّت أسماعكم وطُبعت قلوبكم. يقول جامع مسند صحيح مختصر من أمور... لم يقل بالأحاديث، من أمور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسننه وأيامه، إذًا أقول)التفتوا جيدًا أنّه لم يقيّد ولم يخصص كتابه بالأحاديث بل العنوان واضح في شموله للأحاديث وغيرها لما يشمل أمور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسننه وأيامه، ومن الواضح جدًا عن كل ذي عقل أنّ هذا لا يتحقق ولا يكتمل بالأحاديث المرفوعة عن النبي الأمين عليه وعلى آله الصلاة والتسليم ( أنا أتحدّث عن أحاديث لأنّه يوجد البعض يصنّف انه عندما يكون الكلام عن النبي صلى الله عليه واله وسلم نقول حديث وما يأتي عن الصحابة نسميه بالرواية، لا نقول ولا نطلق عليه عنوان الحديث، هذه لا مشاحة في الاصطلاح ) بل تشمل ما يروه الصحابة من أمور وسنن ومواقف وأيام خاتم الأنبياء والمرسلين فيشمل الأحاديث المرفوعة للرسول عليه وعلى آله الصلاة والتسليم كما تشمل ما أسند إلى الصحابة رضي الله عنهم، فلا يتم التفصيل بين مرفوع ومقطوع وغير ذلك،كما أنّ العنوان واضح جدًا في إشارته لكتاب البخاري بجملته فلم يفصّل فيه ولم يقيّد ولم يخصص ببعضٍ دون غيره فلا يُجدي التفصيل بينما جاء تحت عنوان "بلغنا" أو تحت "تابعه"أو "شاذ" أو "مرسل" أو غير ذلك من عناوين. مقتبس من المحاضرة السابعة عشرة من بحث (( #السيستاني_ما_قبل_المهد_الى_ما_بعد_اللحد )) ضمن سلسلة محاضرات تحليل موضوعي في العقائد و #التاريخ_الإسلامي . 20/محرم 1438هـ 2016/10/22 ua-cam.com/video/ZWqc-psFqSg/v-deo.html _
اذن لماذا لم تعتزل الامة كلها و قد تسلطت فرقة المعتزلة على الخلافة العباسية في عصرها الذهبي و قد اجرو دماء العلماء و المحدثين انهارا زمن المأمون و المعتصم و الواثق. ادين الله عز و جل ان السنة محفوظة"انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون"و قال ايضا " و انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم...." فالذكر هي السنةو هي محفوظة بحفظ الله لحفظ كتابه و هذه ضرورة عقلية فقد ختمت نبوة الانبياء و لا دليل جاد على دعوى الامامة .فالوحيين كاملين محفوظين بحفظ الله و بارشاد رسوله تركت فيكم ما ن تمسكتم به فلن تضلو ابدا كتاب الله و سنتي.
من اين لك أن الذكر هو السنة إذ أن هناك اية تقول (وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ )﴿٦﴾سورة الحجر فهو القران الكريم ظاهرا .
السيد الحيدري. ..عالم مميز. .يستحق السماع فعلا. ..يجبرك علي التركيز. ..والاهتمام. ...فهو يعرض المسألة من كل وجوهها. ..ويعرض تعارض الأفكار. ..وماذا قال هذا وما قال ذلك.
علم من المعرفه لا ينضب. ...وهو نمط جديد من العلماء. ...لو كنت طالب علم ديني. .فلن أتردد لحظه في اختيار حوزته العلميه الدينيه.
لا شتم لا سباب ...إنما عرض المواضيع بعلميه وضوابط.
غالبية الحوزات العلمية اللتي تتبع اسلام محمد وال محمد ومن شيعة علي لايوجد بها سباب انما بحث علمي فكري ولله الحمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وأرحمنا بهم في الدنيا والآخرة
هذا الموضوع من أهم المواضيع في الإسلام و قليل من العلماء من يتكلم عنه،
كلام جميل جدا و له اهميه في تغيير الفكر
ناقشت هذا الموضوع كثير و اليوم اسمع السيد كمال يتكلم عنه
وفقه الله
الروايات فرقت الأمة .. وكلها كتبها إما مندسون في الإسلام وإما أشخاص يريدون تقوية مذهبهم وإما أشخاص سذج انطلت عليهم..
ودائما وأبدا أي كتابة فيها خطأ مهما علا صاحبها ..
وبسبب الأخطاء والتضاربات والتنقاضات اختلف المسلمون إلى فرق ومذاهب.
ووصل بهم الأمر أن يجعلوا الراوية السخيفة التي كتبها مخلوق ضعيف حاكمة للآيات القرآنية .. وكأن الله تعالى انحصر كل كلامه بما رواه وقاله ذلك الراوي الذي كتبها بعد مئات السنين من عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
لو هجر المسلمون الروايات ودققوا بالقرآن الذي يؤكد على الإيمان بالله والأعمال الصالحة لكان خيرا لهم .
ولكنهم للأسف البالغ هجروا تدبر القران الكريم والعمل فيه والسعي للإيمان بالله ولحقوا قيل وقال وروري وعن وعن .. حتى انحطت منزلتهم وسقطوا من علياءهم.
والآن تجد كل شيخ من أي فئة أو فرقة يجهد ويجتهد ويركض ويتعب ويمرض من أجل أن يثبت هذه الرواية صحيحة وهذه ناقصة وهذه زائدة ..
كيف يترك الإنسان ربه وكلامه العظيم ويلحق كلام كتبه أناس ليوقعوه بالضلال والخلاف؟!
هل الناس الذين كتبوا هم خلقوك ؟
هل هم يطعموك ويسقوك ؟
هل لهم فضل بخلق الكون ؟
لماذا هذا الاصرار على متابعتهم حتى صرتم فرق وملل متقاتلة متخاذلة ؟!
إنكم لا تعرفون شيئاً عما جرى بالقرن الاول الهجري..
أبدا لا تعرفون شيئاً عن ذلك القرن وكل ما عندكم من روايات أيها المسلمين كلها كتبت فيما بعد ذلك القرن الأول الهجري.
فكل كتابها شهداء زور .. فهم لم يشهدوا شيئاً.
وتجد الشيخ السني كلما اراد أن يثبت أن حديث رواه فلان وعلان يقول لك واطيعوا الرسول .. واطيعوا الرسول !!!
هل أنت أحمق لهذه الدرجة ؟؟
كيف كتب لك ذلك الشخص رواية تطعن بالرسول ثم لعب عليك وأمرك بتصديقها تحت آية واطيعوا الرسول؟!
هل الرسول قال لك أنا رجل انسحرت من قبل يهودي وصرت أقول الأقوال ولا أدري هل قلتها وصرت أفعل الأفعال ولا أدري هل فعلتها ؟!
من يصدق رواية سحر النبي إلا المعتوه الأحمق؟!
وكذلك تجد الشيخ الشيعي يقول لك الخلافة كانت لعلي والصحابة سرقوها منه فيلعن الصحابة ويلعن زوجة رسول الله؟!
هل قال لك رسول باسم اهل بيتي العن اصحابي والعن زوجتي فإنك على حق وبذا تدافع عن الامام علي؟!
قسما بالله لا تجد أمة ذمت تاريخها المجيد وذمت عظمائها الذين هدوا الأمم والشعوب إلى الاسلام كما ذمت هذه الأمة الإسلامية بكل طوائفها تاريخها وعظمائها..
وكلما جاء من ينصحهم ليرجعهم لكتاب ربهم القرآن الكريم يلعنونه ويسبوه ويتهموه باشنع انواع التهم ..
كل هذا الذل الذي بليت به الأمة ويظنون أنفسهم على الحق؟!
هل الله يذل محبيه ؟!
هل الله يجعل الهوان من نصيب من يؤمن به؟!
إن كان جوابكم (لا)
فلماذا أنتم يا مسلمين مفرقين مذلولوين تضحك منكم الأمم ؟!
ولماذا الصحابة الكرام نصرهم الله على الشرق والغرب ونشروا الإسلام بثلثي الكرة الأرضية ودخلت الأمم بعصرهم بدين الله أفواجا وأنتم أخرجتم بعضكم وكفرتم بعضكم ؟!
ولازلتم تظنون أنكم عالمون وأنكم تعرفون ما جرى بالقرن الاول الهجري؟!
دينكم كله مبني على الظنون
والظن لا يغني من الحق شيئا ً
الصدق والحب. الله. ينور. قلبك. كل. شي. واضح. بس. مات الضمير فيهم.
ليسو بحاجة للوضع في مدح الصحابة فالقرآن مليء بهذه الايات
{ وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَـٰجِرِینَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَـٰنࣲ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۚ ذَ ٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ }
[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٠٠]
{ ۞ لَّقَدۡ رَضِیَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذۡ یُبَایِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمۡ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِینَةَ عَلَیۡهِمۡ وَأَثَـٰبَهُمۡ فَتۡحࣰا قَرِیبࣰا }
[سُورَةُ الفَتۡحِ: ١٨]
وايات كثيرة اصلحكم الله وهداكم ولكن لاتقرأون القرآن الكريم
يا اخواني اقرأوا و تدبرّوا هذه الآيات الكريمات جيدا جيدا
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80)وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
هذي الايات تصف حال ابو بكر وعمر كيف كانوا في رزية الخميس وحجة الوداع يسمعون النبي يوصي باهل بيته ويذهبون فورا بعد وفاته يبايعون من لا حق له دون وجود شخص واحد من اهل بيت الرسول وكانهم لا قيمة لهم ولا صوت
أذن هل نستنتج من هذا البحث أن عمدة الكتب مثل بحار الأنوار والكافي وغيرها ساقطه ولا قييمه لها ...؟
سماحة السيد الحيدري متى كان تاريخ اول ظهور للقرآنيين ومن هو شيخهم الاول ?
مسلم سني: الرجاء من السيد الحيدري محاضرة في الأحاديث البازارية لترويج البضائع والفواكه.
وشكرا.
لا بد أن يكون الحديث موافقا للكتاب ، في عصرنا لا يمكن الاعتماد على الحديث خاصة : هذا عيب السنة اما الشيعة فلها تواريخ عدة لميلاد أهل البيت كيف يمكن التأكد من صحتها؟ اللهم أنت العليم علمنا ما ينفعنا و زدنا علما و صل اللهم على نبينا محمد و على آله.
فضائل علي اسمعها من شيخ الأزهر علي جمعه. ....وهي كافيه.
سيدنا الشيخ الحيدري ..يقال لو وجدت تفاحة واحدة فاسدة في احدى براميل التفاح المعدة للتصنيع لأضطررت لتفحصها جميعاً..وكذلك في علم الحاسوب لو حصل خطأ واحد لما أستطاعت البنوك الأعتماد على نتائجه ولما أستعمل أصلاً عندهم ...فما بالنا أذا كانت نسبة الخطأ عالية جداً وعلى سبيل المثال وليس الحصر في البخاري (4 آلاف حديث صحيح أذا أفترضنا كلها صحيحة من 600 الف حديث مشكوك فيها ) فهذا يعني من كل 150 حديث واحد فقط صحيح ..وهذه لا ترضي الله ولا رسوله أنها مأساتنا الكبرى ..لذا العودة الى كتاب الله والتمسك به ونبذ كل الأحاديث ألا ما من كان مصدره الخلفاء الراشدين ..هذا أذا ما علمنا أن الرسول نهى عن تدوين الأحاديث ..فلماذا نصر على تدوينها ضد رغبة الرسول.
ولمن يترك السنة: اني تارك فيكم كتاب الله وسنتي
ولمن يترك الشيعة: اني تارك فيكم كتاب الله وعترتي
لا حول ولا قوة الا بالله
اذا نبذ الأولون كل الأحاديث هل كان من الممكن أن نعلم بعض أحكام ديننا مما لم يذكر ظاهرا في القران مثل عدد ركعات الصلاة وبعض أحكام الصيام وبعض مناسك الحج و و و و ......
@@عماادالهاشميالمياحي هذه اصلا متواترات لاتحتاج لدليل تعلمناه ابا عن جد!!!
@@عماادالهاشميالمياحي هذه اخي ذريعة للتدليس كل شيء في القرآن (ما فرطنا في الكتاب من شيء )ولكن الأفاكين المحرفين يريدون أن ينازعوا الله في حكمه ،ثم لعلمك القرآن لم يشرح الصلاة لانها كانت معروفة حتى قبل الاسلام ،ولذالك كان مشركي قريش يقولون على رسول الله صلى الله عليه وآله (صبأ محمد )لانهم رأوه يصلي كصلاة الصابئة وهو دين ابراهيم عليه سلام الله أبانا وهو سمانا المسلمين واضح أخي؟
شغل مخك واجتهد بارك الله فيك .
تركيب كلمات الحيدري غير مفهومة
العجب العجاب من السيد الحيدري أن يجعل من الشيعة مع السنة كفرسي رهان في وضع الأحاديث !!!هل تميم الداري وأبو هريرة شيخ المضيرة وكعب الأحبار وأبو مسلم الجليلي ونعيم الحبر وذو قرنات الحميري وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة كانوا من الشيعة وهؤلاء أدخلوا في الحديث ترهات وتهاته وطرمذة اليهود وتخرصوا على الأنبياء بالذات ونقلوا من التوراة السبعينية المحرفة !!!!فهل هؤلاء ومعظمهم يهود اليمن ممن أسلموا كانوا شيعة!!!!!!
أمة ضحكت عليها الأمم.
أمة تعيش في الماضي!
وهناك أمة ضحكت عليها أمتهم!
خلاص نترك الماضي واخذ العبرة منه ونجلس مثل البهايم ناكل ونشرب دون معرفة ولا علم هذه المجالس ليست لأمثالك اذهب وضيع وقتك بالتطور
لست من الشيعه الاثني عشرية
لاكنه صدق ف ٩٦% من الاحاديث الي يقولون عنها صحيحه كلها محرفه ومكذوبه على الرسول
ونعم علي ولي الله
وانا اشهد بذلك وكل من سبقه في الخلافه تعدى على حقه وياويلهم من عذاب الله لانهم عصو امر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولاتنسون الصلاة والسلام على رسول الله صلى عليه وعلى آله أفضل الصلاه والسلام
المرجع #الصرخي : إذا كان الجامع المسند الصحيح للبخاري فيه الزيادات والتقطيع والتحريف فكيف في غيره؟!
د: البخاري سمّى كتابه "الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم وسننه وأيامه، (إذًا جامع مسند صحيح مختصر، إذا كان هذا المختصر فيه هذه الزيادات، وفيه هذا التقطيع، وفيه هذا التحريف، وفيه هذا التعليق، وفيه هذا الإرسال، وفيه عنوان بلغنا، وفيه عنوان تابعه، وفيه الشواذ، وفيه المعلول، وفيه.. وفيه.. وفيه.. هذا هو المختصر!!! هذا هو الجامع المسند الصحيح المختصر فكيف في غيره؟!! وماذا نقول في غيره ؟!! طبعًا أنا دائمًا أضيف وآله حتى لا أكون ممن يأتي بالصلاة البتراء التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) يقول (البخاري) وكان يذكره أحيانًا باختصار "الصحيح" أو "الجامع الصحيح" ( عن مَن يتحدّث؟ عن الكتاب، هل يتحدّث عن بعض الكتاب؟ يتحدّث عن الكتاب يقول جامع مسند صحيح مختصر يقول عنه الصحيح ، كما جاء في الصحيح، كما قلت في الصحيح، كما كتبت في الصحيح، إذًا يوجد عنده تفصيل بين حديث وآخر، بين مرسل ومعلّق؟ لا يوجد. أقول) التفتوا جيدًا أنّه لم يقيّد ولم يخصص كتابه بالأحاديث بل العنوان واضح في شموله للأحاديث وغيرها لما يشمل أمور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسننه وأيامه ( التفت قال جامع مسند صحيح مختصر من أي شيء؟ قال من أحاديث الرسول اختصر على هذا؟ لا، حتى في العنوان لم يختصر على هذا، قال من أمور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسننه وأيامه، من الذي يروي سنن النبي وأيام النبي؟ أليس الصحابة. حتى يُقال بأنّه يقصد الحديث فقط ما صدر عن النبي لفظًا صلى الله عليه واله وسلم!!! ما هذا الهراء والفراغ والسفاهة؟!!! دفاع سقيم، دفاع غبي فارغ!!! التفت إلى العنوان ويعتبر نفسه عالمًا ويقولون بأنّه عالم!!! حتى العنوان لا يفهمه!!! عُميت عينك، عُميت عيونكم وصمّت أسماعكم وطُبعت قلوبكم. يقول جامع مسند صحيح مختصر من أمور... لم يقل بالأحاديث، من أمور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسننه وأيامه، إذًا أقول)التفتوا جيدًا أنّه لم يقيّد ولم يخصص كتابه بالأحاديث بل العنوان واضح في شموله للأحاديث وغيرها لما يشمل أمور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسننه وأيامه، ومن الواضح جدًا عن كل ذي عقل أنّ هذا لا يتحقق ولا يكتمل بالأحاديث المرفوعة عن النبي الأمين عليه وعلى آله الصلاة والتسليم ( أنا أتحدّث عن أحاديث لأنّه يوجد البعض يصنّف انه عندما يكون الكلام عن النبي صلى الله عليه واله وسلم نقول حديث وما يأتي عن الصحابة نسميه بالرواية، لا نقول ولا نطلق عليه عنوان الحديث، هذه لا مشاحة في الاصطلاح ) بل تشمل ما يروه الصحابة من أمور وسنن ومواقف وأيام خاتم الأنبياء والمرسلين فيشمل الأحاديث المرفوعة للرسول عليه وعلى آله الصلاة والتسليم كما تشمل ما أسند إلى الصحابة رضي الله عنهم، فلا يتم التفصيل بين مرفوع ومقطوع وغير ذلك،كما أنّ العنوان واضح جدًا في إشارته لكتاب البخاري بجملته فلم يفصّل فيه ولم يقيّد ولم يخصص ببعضٍ دون غيره فلا يُجدي التفصيل بينما جاء تحت عنوان "بلغنا" أو تحت "تابعه"أو "شاذ" أو "مرسل" أو غير ذلك من عناوين.
مقتبس من المحاضرة السابعة عشرة من بحث
(( #السيستاني_ما_قبل_المهد_الى_ما_بعد_اللحد )) ضمن سلسلة محاضرات تحليل موضوعي في العقائد و #التاريخ_الإسلامي .
20/محرم 1438هـ 2016/10/22
ua-cam.com/video/ZWqc-psFqSg/v-deo.html
_
جلال العراقي وزير ن
مالفرق بین الإمام والخلیفه
اذن لماذا لم تعتزل الامة كلها و قد تسلطت فرقة المعتزلة على الخلافة العباسية في عصرها الذهبي و قد اجرو دماء العلماء و المحدثين انهارا زمن المأمون و المعتصم و الواثق. ادين الله عز و جل ان السنة محفوظة"انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون"و قال ايضا " و انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم...." فالذكر هي السنةو هي محفوظة بحفظ الله لحفظ كتابه و هذه ضرورة عقلية فقد ختمت نبوة الانبياء و لا دليل جاد على دعوى الامامة .فالوحيين كاملين محفوظين بحفظ الله و بارشاد رسوله تركت فيكم ما ن تمسكتم به فلن تضلو ابدا كتاب الله و سنتي.
ارید ان اسٸلک کیف تساوی الذکر بالسنه اشرح لی
من اين لك أن الذكر هو السنة إذ أن هناك اية تقول (وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ )﴿٦﴾سورة الحجر فهو القران الكريم ظاهرا .
هههه
هي تساؤلات عند الجهال وليست عند العلماء
هههه يبدوا انك من العلماء.