Superbe ouvrage, bel objet, un livre "à l'ancienne" de qualité, parfait écrin pour une traduction modernisée qui ne trahit pas la profondeur de ce texte ancestral.
ce livre peut fournir, selon Zimmer, « une sorte de carte nous permettant d’explorer et de vérifier le contenu de notre être intérieur avec lequel, à l’état conscient, nous ne nous sentons que très vaguement en relation »
Pierre Faure n'est donc pas un jeune de 22 ans, doté d'une bonne vue ? Pourtant son livre est imprimé en petits caractères. Certaines pages sont même en caractères minuscules, parfaitement illisibles sans une bonne loupe.
Je trouve que l'introduction ne donne pas envie d'en savoir plus. Elle est tarabiscotée, confuse, même les choses les plus simples sont complexifiées à l'envie. Les citations, abondantes, ne s'accordent pas à la trame de son propos. Par exemple le choix d'appeler à la rescousse Jung pour approcher le Yi-Jing est incompréhensible. Nous n'avons pas besoin de parler du processus d'individuation pour décrypter la dynamique de l'état d'une situation à un moment donné avec notre propre état . Même chose il cite Wittgenstein, Zimmer qui desservent véritablement son propos. L'ensemble est très peu pratique, volontairement abscons, bref c'est décevant.
Superbe ouvrage, bel objet, un livre "à l'ancienne" de qualité, parfait écrin pour une traduction modernisée qui ne trahit pas la profondeur de ce texte ancestral.
Une perle ! Un superbe équilibre entre synthèse et détails qui permet d'entrer à tous les niveaux dans le Yi Jing.
Bravo Pierre pour cette nouvelle édition !
ce livre peut fournir, selon Zimmer, « une sorte de carte nous permettant d’explorer et de vérifier le contenu de notre être intérieur avec lequel, à l’état conscient, nous ne nous sentons que très vaguement en relation »
merci
comment s'en procurer la version francaise. Je suis au cameroun
Pierre Faure n'est donc pas un jeune de 22 ans, doté d'une bonne vue ? Pourtant son livre est imprimé en petits caractères. Certaines pages sont même en caractères minuscules, parfaitement illisibles sans une bonne loupe.
Je trouve que l'introduction ne donne pas envie d'en savoir plus. Elle est tarabiscotée, confuse, même les choses les plus simples sont complexifiées à l'envie. Les citations, abondantes, ne s'accordent pas à la trame de son propos. Par exemple le choix d'appeler à la rescousse Jung pour approcher le Yi-Jing est incompréhensible. Nous n'avons pas besoin de parler du processus d'individuation pour décrypter la dynamique de l'état d'une situation à un moment donné avec notre propre état . Même chose il cite Wittgenstein, Zimmer qui desservent véritablement son propos. L'ensemble est très peu pratique, volontairement abscons, bref c'est décevant.