اشعار أمرؤ القيس والقران اقتبس منها ؟ قصيدة أمرؤ القيس إنشق القمر: دنت الساعة وانشق القمر عن غزال صاد قلبي ونفر أحورٌ قد حِرتُ في أوصافه ناعس الطرف بعينيه حوَر مرّ يوم العيد بي في زينة فرماني فتعاطى فعقر بسهامٍ من لحاظٍ فاتك فرَّ عنّي كهشيم المحتظر وإذا ما غاب عني ساعة كانت الساعة أدهى وأمر كُتب الحُسن على وجنته بسحيق المسك سطراً مختصر عادةُ الأقمارِ تسري في الدجى فرأيتُ الليل يسري بالقمر بالضحى والليل من طرته فرقه ذا النور كم شيء زهر قلت إذ شقّ العذار خده دنت الساعة وانشق القمر وبمقارنة أبيات تلك القصيدة مع السور القرآنية نجد الاتى: أمرو القيس قرآن محمد دنت الساعة وانشق القمر اقتربت الساعة وانشق القمر (سورة القمر 1) فتعاطى فعقر فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر (سورة القمر 29) كشهيم المحتضر كهشيم المحتظر (سورة القمر 31) بالضحى والليل والضحى والليل إذا سجى (سورة الضحى 1-2) وفى قصيدة أخرى أيضاً قال أمرؤ القيس: أقبل والعشاق من خلفه كأنهم من كل حدب ينسلون وجاء يوم العيد في زينته لمثل ذا فليعمل العاملون قرآن محمد: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون (سورة الأنبياء 96) قرآن محمد: لمثل هذا فليعمل العاملون (سورة الصافات 61) ولستُ أرى مخرجاً لعلماء الإسلام من هذا المأزق، حتى يأتوا بدليل على أن امرء القيس هو الذي اقتبس هذه الآيات من القرآن، أو أنها ليست من نظم إمرئ القيس الذي توفي قبل مولد محمد بثلاثين سنة.
سرقات محمد من أمية بن أبى الصلت ؟ شعر أمية بن أبى الصلت: (ديوان شعراء النصرانية ج1 ص 226) إله العالمين وكلِّ أرض ورب الراسيات من الجبال بناها وابتنى سبعا شداداً بلا عَمدٍ يرين ولا حبال وسواها وزينها بنور من الشمس المضيئةِ والهلال ومن شهُبٍ تلألأ في دجاها مراميها أشد من النصال قرآن محمد: {وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا} سورة النبأ 12 {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة لقمان 10 {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} سورة الرعد 3 {وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيٍَ} سورة الحجر 19 {وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة النحل 15 {وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة الأنبياء 31 {أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيََ} سورة النمل 61 {وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ} سورة ق 7 {وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاء فُرَاتًا} سورة المرسلات 27 شعر أمية بن أبى الصلت: (ديوان شعراء النصرانية ج1 ص 227) لك الحمدُ والنعماءُ والملكُ ربَّنا فلا شيئَ أعلى منك مجداً وأمجدُ مليك على عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد عليه حجاب النورِ والنورُ حولَه وأنهار نورٍ حولَه تتوقد فلا بصرٌ يسمو إليه بطرْفه ودون حجاب النور خَلْقٌ مؤَّيَّد ملائكة أقدامهم تحت عرشه بكفَّيْهِ لولا اللهُ كلُّوا وأبْلَدوا فسبحان من لا يعرف الخلق قدره ومن هو فوق العرش فردٌ موحد هو الله باري الخلق والخلقٌ كلٌّهم إماء له طوعا جميعا واعبدوا ونفنى ولا يبقى سوى الواحدِ الذي يميت ويحيي دائبا ليس يَهْمد ومن خوف ربي سبح الرعد فوقنا وسبحه الأشجار والوحش أُبَّدُ فكن خائفا للموت والبعثِ بعده ولا تك ممن غره اليوم أو غد قرآن محمد: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} سورة الأعراف 54 {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} سورة الزمر 75 {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} سورة الحشر 23 {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} سورة الشورى 51 {لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} سورة الأنعام 103 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّه ُ {يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} سورة آل عمران 156 فى وصف الجنة: إقتبس محمد وصف الجنه من شعر أمية بن أبى الصلت جملة وتفصيلاً، فقد جاء في شعر أمية أن الله يبعث الناس ويحاسبهم ويجازيهم، فالمجرمون في النار خالدين فيها أبدا، والمتقون بدار صدق ناعمون، لهم ما يشتهون، فيها عسل ولبن وخمر، وتفاح ورمان، وفيها كل ما تشتهي الأنفس وتلذ للأعين، وحور عين، وكأس لا تصدع شاربيها، راجع (د.جواد علي: المفصل ص 421-429). شعر أمية بن أبى الصلت: فذا عسل وذا لبن وخمرُ وقمح في منابته صريمُ وتفاح ورمان وموز وماء بارد عذب سليم وفيها لحم سامرة وبحر وما فاهوا به، لهم مقيم وحور عين لا يرين الشمس فيها على صور الدمى فيها سهوم نواعم في الأرائك قاصرات فهن عقائل وهُمُ قروم وكأس لا تصدع شاربيها يلذ بحسن رؤيتها النديم قرآن محمد: {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ} سورة محمد 15 {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ} سورة الواقعة 17-22 {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} سورة الرحمن 68 {حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} سورة الرحمن 72 {كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ} سورة الدخان 54 {مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ} سورة الطور 20 وهذا دليل على أن محمد عرف شعر أمية بن أبي الصلت؟ جاء فى كتاب ابن كثير البداية والنهاية ج2 ص613 "طلب النبي محمد من أحد الصحابة قائلا: أمعك من شعر أمية بن أبي الصلت شئ؟ "قلت نعم، قال: فأنشدني بيتا. فلم يزل يقول لي كلما أنشدته بيتا: إيه، حتى أنشدته 100 بيت" وقد شهدت (دائرة المعارف الإسلامية ج 4 ص1203) "إن أشعار أمية بن أبي الصلت هي من المصادر الصحيحة التي استمد منها القرآن رأسا الآراء الدينية، وفي كلام أمية مطابقة لما جاء في القرآن إلى حد كبير. عبارة: باسمك اللهم لوحظ أن اللهم أقرب أسم عربى للإله فى التوراة وهو إيلوهيم استعملها محمد ثم تركها واستعمل بسم الله الرحمن الرحيم
Carsten Soogard جمييييييييييع الاحاديث التي وردت في هذه القصة ضعيفة او من عند الشيعة ولقد خصص ابن كثير فصل كامل للرد على هذه الشبهة في البداية والنهاية وهناك رد من ابو عمر الباحث على هذه الشبهة ايضا. ههههههههه ولماذا انت تضحك في كتابك الحماااار رد حماقة نبي [(16) ولكنهُ حَصَلَ علَى توبيخِ تعَدّيهِ، إذ مَنَعَ حَماقَةَ النَّبيِّ حِمارٌ أعجَمُ ناطِقًا بصوتِ إنسانٍ.][2بطرس16:2] هل عرفت اين الحماقة الان
خذلك الرد 1-الحديث الاول: ما المشكلة اذا النبي ركب الحمار فهذا شيء عادي 2-الحديث الثاني: المقصود اذا كان يصلي على دابة او بعير فاذا هاج البعير فانه يقيم البعير ثم يقلب موضعه وهذه حالة عند هيجان البعير او الدابة 3-الحديث ضعيف وحتى لو لم يكن ضعيف فهو لم يقصد ان يأكلا من الحمار لفظيا بل كان يقصد ان غيبة الشخص اشد من اكل الحمار النافق 4-انت تدلس على ابن كثير فهو يقول وهو يقصد حديث الحمار:( وَقَدْ أَنْكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ من الحفاظ الكبار فقال أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَامِدٍ: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن حمدان السحركى، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ، حَدَّثَنَا أبو جعفر محمد بن يزيد- إِمْلَاءً-، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الصَّهْبَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِي مَنْظُورٍ قَالَ: لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ أَصَابَهُ مِنْ سَهْمِهِ أربعة الخ) ولا ننسى ان في كتابك هناك حمار رد حماقة نبي
سعود الدهام هل قرأت الاحاديث كيف كان حيات الحمير في زمن رسولك" ولم ترد عن الحمار صديق الرسول الذي قال هل تحب النسوان فقال الحمار يعفور لا يا رسول الله لا احب النساء ههههههه
سعود الدهام تحليل نكاح البهائم؟ الصفحة الرئيسة > الفقه > تصنيف الكتب > البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الحدود > باب الوطء الذي يوجب الحد والذي لا يوجبه > الحد بوطء بهيمة لا يُحدّ من وطيءَ بهيمةٍ feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=65&MaksamID=383&ParagraphID=1478&Sharh=0 روح المعاني - الألوسي ـ جزء18 الصفحة 78 أنه لا حد على الصبي والمجنون ومن أكرهه السلطان ولا على من أولج في دبر أو في فرج صغيرة غير مشتهاة أو ميتة أو بهيمة islamport.com/d/1/tfs/1/58/3234.html?zoom_highlightsub=%22%D2%E4%EC+%DD%ED+%CF%C7%D1+%C7%E1%CD%D1%C8+%22 عن ابن عباس قال = ليس على الذي يأتي البهيمة حد الراوي: أبو رزين ـ خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 4465 عن ابن عباس قال = ليس على من أتى البهيمة حد الراوي: أبو رزين الأسدي مسعود بن مالك ـ خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: الطحاوي المصدر: شرح مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 9/440 عن ابن عباس قال = ليس على الذي يأتي البهيمة حد الراوي: عبد الله بن عباس ـ خلاصة الدرجة: حسن المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4465 www.dorar.net/enc/hadith/البهيمة%20حد/pt الحديث صححه الألباني arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=15476 رجل مسلم يتزوج معزه أسوه بالرسول بعد ان ضبطه صاحب المعزه وهو ينكحها وأمر المجلس الرجل بدفع مهر قدرة15 ألف دينار سوداني لصاحب العنزة هههههههه news8.thdo.bbc.co.uk/hi/arabi...00/4749100.stm
( إن أول كل الوصايا هي : اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد ) . مرقص 12 : 29. وفي إنجيل يوحنا ، فإن المسيح يرفع عينيه نحو السماء فيقول : ( وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك وحدك الإله الحقيقي ، ويسوع المسيح الذي أرسلته ) . يوحنا 17 : 3. وفي رسالة بولس إلى أهل رومية : ( لأن الله واحد ). رومية 3 : 30 وفي رسالته إلى أهل غلاطية : ( وأما الوسيط فلا يكون لواحد ، ولكن الله واحد ) . غلاطية 3 : 13. وفي رسالة يعقوب : ( أنت تؤمن أن الله واحد ، حسنا تفعل ) . يعقوب 2 : 19.
احب اوجهلك تنبيه وسؤال في آن واحد كفار قريش العرب الأقحاح الذين ناهضو الدعوه الاسلاميه لم يكتشفو السرقات هذه من الشعر الجاهلي مع اهتمامهم وعلمهم بالشعر واصوله وان كان احد اتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه السرقه المزعومه فأتني بهذا الاتهام من كتب تاريخيه لها قيمتها واثرها.. وانت ما شا الله الذي اظنك لا تفقه شئ لا في اللغه ولا في الشعر جاي بعد 14 قرن تكتشف هذي السرقه واضح انو هدفك الوقوع في عظمة القرآن وجناب الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام ولا اظنك تريد الحق والانصاف.
Khlood90200 Kokh7776 السلام عليكم ورحمة الله اريد ان أوضح لك أيها الأخ من سرق من الاخر الرسول ام مسيلمة.؟ إلا تعلم بان مسيلمة عندما سمع بآيات القرآن أراد أن يفعل مثلها لكن الأغلبية كذبوه اتعلم لماذا لأن آيات القرآن مختومة بطابع الاهي وهذا الطابع هو الآيات الغيببة التي تحدى الله الكفار آنذاك على أن يأتوا ولو بأية. ..........
في القرآن أخطاء تاريخية ؟ 1- يقول القرآن إن أبا إبراهيم اسمه آزر (الأنعام 6: 74) ولكن اسمه تارح في الكتاب المقدس تك5:17 2- يقول إن أخ مريم العذراء هو هارون (مريم 19: 28) مع أنّ هارون سابق للعذراء ب 1600 سنة 3- يقول إن هامان وزير فرعون (القصص 28: 6 و8) مع أنّ هامان كان في بابل، وجاء بعد فرعون بنحو ألف سنة (رازي في تفسير غافر 40: 36 و37) 4- يقول لموسى: “قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ; (طه 20: 85) ويقصد أنّ السامري صنع العجل الذهبي لبني إسرائيل، ولكن السامريين لم يجيئوا إلا بعد سبي بابل (1 ملوك 16: 24) 5- يقول في البقرة 2: 249 : “فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ “فقد عزا إلى طالوت (وهو شاول) ما فعله جدعون (القضاة 7: 5 - 7) 6- يقول عن الإسكندر الأكبر ذي القرنين إنه بلغ قوماً لا يفقهون، وإنه بنى سداً من زُبر الحديد (الكهف 18: 83-97). وقد فسّروا معنى ذي القرنين بأنه طاف قرني الدنيا شرقها وغربها، وقيل لأنه انقرض في أيامه قرنان من الناس، وقيل كان له قرنان لشجاعته. وقال القرآن إن ذا القرنين بلغ مغرب الشمس فوجدها تغرب في عينٍ حمِئة، أي ذات طين أسود مبتل بالماء (الكهف 18: 86). ولم يكن ذو القرنين نبياً بل كان من عُبّاد الأصنام، ادّعى أنه ابن آمون إله مصر. ولا الشمس تغرب في عين حمئة، ولا عمَّر ذو القرنين قرنين من الزمن، بل مات وعمره 33 سنة 7- يُحكى القرآن عن إسراء محمد إلى المسجد الأقصى، أي هيكل سليمان، وكيف صلّى فيه مع الأنبياء، ووصف أبوابه ونوافذه. مع أن هيكل سليمان كان قد خُرِّب قبل الإسراء ب 550 سنة (الإسراء 17: 1) وبُني بعد موت محمد بنحو مئة سنة 8- في مريم 19: 23 يقول إن المسيح وُلد تحت نخلة، مع أنه وُلد في مذود. ويقول إنه تكلم في المهد (آل عمران 46 والمائدة 110 ومريم 29). وإنه خلق من الطين طيراً وهو صبي (آل عمران 49 والمائدة 110). ولكن أول معجزة أجراها المسيح كانت في عُرس قانا الجليل وهو في الثلاثين من عمره.
(( هل يطلب من الخالق ان يسجد للمخلوق )) دعوة إبليس للمسيح -عليه السلام- أن يسجد له!! وقوله له بعد أن اغراه من فوق جبل عال جداً{ وأصعده إبليس إلى جبل مرتفع ، وأراه في لحظة من الزمن جميع ممالك العالم ، وقال له : أعطيك هذا السلطان كله ، ومجد هذه الممالك ، لأنه من نصيبي ، وأنا أعطيه لمن أشاء !! فإن سجدت لي يكون كله لك . فأجابه يسوع : ابتعد عني يا شيطان ، يقول الكتاب : للرب إلهك تسجد ، وإياه وحده تعبد . } [ لوقا 4/5-8] فيه من الأدلة على فساد معتقد النصارى في ألوهية المسيح وربوبيته الشيء الكثير فمن ذلك:-
سرقات محمد من شعراء الجاهلية ووضعها في قرانه هههه رؤبة بن العجاج قال الشاعر رؤبة بن العجاج قبل الاسلام واصفاً هزيمة حملة أبرهة الأشرم بأبيات من الشعر: ومسهم ما مس أصحاب الفيل ترميهم بحجارة من سجيل ولعبت بهم طير أبابيل فصيروا مثل عصف مأكول وجاء محمد بعد مرور اعوام كثيرة ليقول فى القرآن في سورة الفيل وهود والحجر نفس كلام هذا الشاعر: "ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل، أم يجعل كيدهم في تضليل، وأرسل عليهم طيراً أبابيل، ترميهم بحجارة من سجيل، فجعلهم كعصف مأكول" (سورة الفيل 3-4) {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ} سورة الفيل 3 {تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ} سورة الفيل 4 {جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ} سورة هود82 {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ} سورة الحجر74
- الثالوث المقدس المصري القديم 1- مريم -هي ايزيس Isis و لكن كيف تطورت المسيحية من الاله الفرعونية - اوجه التشابه بين ايزيس و مريم - إيزيس كانت أهم الإله الانثي في مصر القديمة ، ومريم العذراء هي أهم الشخصيات النسائية في المسيحية - إيزيس هي أم حورس ، العذراء مريم هي أم يسوع - حورس ولد بدون أب (أوزوريس كان ميتا بالفعل) ، وهذا يشبه - يسوع ولد من الروح القدس دون أب - كلاهما يصور في الفن قاعدين في رعاية آلهتهم الطفل أثناء الرضاعة - إيزيس وفرت الحماية و هربت بحورس قي مهده من عمه الشرير ست Seth ، في حين أن مريم وفرت الحماية و هربت الي مصر بيسوع من غضب الملك هيرودس - دور شخصيةالأم الرحيمة متطابقة في كلتا الحالتين - كل منهم يحمل لقب "سيدة النور" لأنها أنجبت ضوء. حورس إله الضوء ، في حين أن السيد المسيح هو نور العالم - قرص الشمس من الأشعة فوق رأس إيزيس يشبه بشكل وثيق هالة الضوء فوق رأسه مريم رضاعة مريم و ايزيس اوجه التشابه بين ازوريس و ياسوع الرب - أوزوريس قبل الوفاة كان يلفب ب "الراعي الصالح" ، ويسوع المسيح هو الراعي لأتباعه - كلا أوزيريس المسيح قتلوا على يد الغدر من علاقات وثيقة ، سيثseth ويهوذا على التوالي - كل من أوزيريس والمسيح عانوا من موت مؤلم ، مع مفهوم تضحيات قاتمة ، جليلة و حزينة - رمز أوزوريس كان Djed ، الذي يشبه شكل صليبي مماثل لصليب يسوع - كلا أوزيريس والمسيح كانوا لفترة وجيزة من الأموات ، يسوع من الأموات بعد ثلاثة أيام من وفاته وأوزوريس حتي قامت ايريس برفعه من الاومات بتعويزة سحرية - أوزوريس و يسوع فدوا الإحياء لتوفير الأمل للجميع في الحياة أبدية. - بعد وفاة كل منهما أصبحوا الآلهة الملوك في الآخرة ،أوزيريس "الرب من الجحيم" ، ويسوع المسيح الملك "من السماء" - كلاهما يقوموا بالحكم النهائي للموتي ، لتقرير من الذي يجب أن تنضم إلى ملكوت الله ويمنح الحياة الأبدية اروريس يحمل الdjet - صليبه و هو شجرة بها فروع عرضية تشابه حورس مع يسوع ابن الرب - حورس الابن الوحيد لأوزوريس الرب ............يسوع الابن الوحيد ليهوه اوالروح القدس - حورس و يسوع ولدوا في كهف و ليس في قضر مثلآ - حورس ولادته كانت بشرت بها نجم سيريوس ، نجمة الصباح. هذا الحدث كان اعلن من قبل الملائكة والتي شهدتها ثلاثة آلهة الشمس تاريخ - 25 ديسمبر يسوع ولادته كانت بشرت بها النجوم "في الشرق" ، التي أعلن عنها الملائكة وشهد من قبل ثلاثة رجال من الحكمة تاريخ -- 25 ديسمبر - حورس قاومت إغراء عند اتخاذها لصحراء Amenta حتى في المناطق الجبلية المرتفعة من منافسه عمه سيث ، الذين حاولوا اقناعه إلى تقسيم عرش مصر بينهما يسوع قاوم الإغراء عندما اقتيد إلى الصحراء في فلسطين حتى في الجبال العالية من قبل الشيطان المتنافس. - حورس يعتبر المنقذ للبشرية ، وقاهر من سيث الشرير- الغرض الرئيسي لحورس 'كانت الحياة لمحاربة الشر والدمار حورس قال حول لمعايير الخلاص "" لقد أعطيت الخبز للجائع والماء للرجل متعطش والملابس لشخص عار وقارب للبحار الغرقى ". يسوع ركز على خلاص الإنسان من الشر و الذنوب قال يسوع عن الخلاص "بالنسبة لي كان جائع ، وانتم أعطاني اللحوم : وشعرت بالعطش ، وانتم أعطاني الشراب : كنت غريبا ، وانتم أخذني في عارية ، والملبس وانتم لي..." - حورس لم يتزوج أو لديه أطفال ......... المسيح لم يتزوج ، أو لديه اطفال
الكل باحث عن الحق ليقرأ : القائمة طويلة من سرقات واقتباسات محمد من الشعراء الجاهليين ووضعها في قرانه؟ قس بن ساعدة الأيادى يصف الكون سجعا قائلا: ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وأرض مدحاة، وانها مجردة، ان في السماء لخبرا، وان في الارض لعبرا {وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ} (1) سورة البروج {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا} (61) سورة الفرقان {وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ} (16) سورة الحجر *************** الزبراء اشتهرت بالسجع وكانت تقسم باللوح والليل والنجم واللوح الخافق، والليل الفاسق، والصباح الشارق، والنجم الطارق، والمزن الوادق، إن شجر الوادي ليأود ختلا، ويرق أنيابا عملا، وإن صخر الطوا لينذر ثقلا، لا تجدون عنه معلا {وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ} (1) سورة الطارق *************** ربيعة بن ربيعة فى سجع دينى يصف يوم النشور ويوم الحساب يوم يجمع فيه الأولون والآخرون، يسعد فيه المحسنون، ويشقى فيه المسيئون ويقسم بالشفق والغسق والشفق والغسق والفتل اذا اتسق، ان ما أنباتك به لحق *************** شق بن صعب يتحدث عن عن يوم الحساب والميقات ويعد المؤمنين والابرار بالفوز والخيرات يوم تجزي فيه الولايات، يدعى فيه من السماء بدعوات، يسمع منها الاحياء والاموات، ويجمع فيه الناس للميقات، يكون فيه لمن اتقى الفوز والخيرات ويقسم لسامعه ان ما يقوله ليس الا الحق ورب السماء والارض، وما بينهما من رفع وخفض، ان ما أنبتك به لحق، ما فيه امض *************** الكاهن الخزاعى يقسم بالقمر والكوكب والغمام " والقمر الباهر، والكوكب الزاهر، والغمام الماطر، وما بالجو من طائر، وما اهتدى بعلم مسافر، من منجد وغائر، قد سبق هاشم أمية إلى المفاخر". *************** كاهنة سهم " أدر. يوم عقر ونحر " . ثم إنه جاءها ثانية فقال: " شعوب شعوب، تصرع فيه كعب لجوب ". ويقولون إن قريشاً لم تستطع فك رموز هذا السجع حتى كانت وقعة بدر ووقعة أحد بالشعب *************** نصوص مسروقة بالدليل والبرهان، سورة النازعات 30 - وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا مسروقة من أمية بن أبي الصلت حين قال وبث الخلق فيها إذ دحاها- - - - - - فهم سكانها حتى التناد سورة التكوير 17-18: وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ، وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ مسروقة من علقمة بن قرط عندما أنشد: حتى إذا الصبح لها تنفسا........... وإنجاب عنها ليلها وعسعسا سورة الأنبياء 33 - وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ مسروقة من أمية بن أبي الصلت حينما أنشد خلق الليل والنهار فكل................ مستبين حسابه مقدور ثم يجلو النهار رب رحيم..................بمهاة شعاعها منشور ال عمران 6 - هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فى الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ مسروقتان من النابغة حينما أنشد: الخالق البارئ المصور.................في الأرحام ماء حتى يصير دما سورة المؤمنون 13 - ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فى قَرَارٍ مَّكِينٍ {ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (14) سورة المؤمنون سورة النجم 45-46 - وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالاُنثَى، مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى سورة الإنسان 1 - 2 - هَلْ أَتَى على الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا، إِنَّا خَلَقْنَا الإنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا مسروقة من الشاعر السموءل بن العاديا الغساني اليهودي حينما أنشد: نطفة ما منيت يوم منيت.................أمرت أمرها وفيها بريت كنها الله فى مكان خفي.................وخفى مكانها لو خفيت ميت دهرا قد كنت ثم حييت.................فاعلمي أنني كبيرا رزيت سورة الطارق 1 - 8 وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ، النَّجْمُ الثَّاقِبُ، إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ، فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ، خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ، يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ، إِنَّهُ على رَجْعِهِ لَقَادِرٌ. مسروقة من زبراء الكاهنة تنذر قوم حينما قالت والليل الغاسق ؛ واللوح الخافق ؛ والصباح الشارق ؛ والنجم الطارق والمزن الوادق ؛ أن شجر الوادي ليادو ختلا ؛ ويحرق أنيابا عصلا ؛ وان صخر الطود لينذر ثكلا ؛ لاتجدون عنه معلا ؛ فوافقت قوما أشارى سكارى فقالوا ريح خجوج ؛ بعيدة ما بين الفروج ؛ أتت زبراء بالأبلق النتوج ؛ مهلا يا بني الأعزة ! والله إني لأشم ذفر الرجال تحت الحديد. سورة التكوير 6 - وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ مسروقة من زهير بن أبي سلمى حينما أنشد: لقد عرفتْ ربيعة فى جذام....................وكعب خالها وابنا ضرار لقد نازعتهم حسبا قديما................وقد سجرت بحارهم بحاري سورة الرحمن 68 - 69 - فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ، فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مسروقتان من أبي طالب عندما رثي مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس منشدا: ليت شعري مسافر بن أبي................. عمرو وليت يقولها المحزون بورك الميت الغريب كما......................بورك نبع الرمان والزيتون سورة الكهف 83 - 86 وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْر، إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فى الأرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا، فَأَتْبَعَ سَبَبًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فى عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا روي عن عمرو بن رجاء عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلعم قال: لا تسبوا تبعاً كان قد أسلم. وحكى أبن قتيبة فى المعارف شعراً ذكر أن مؤلفه هو تبع ونصه: منح البقاءَ تقلبُ الشمسِ.................. وطلوعها من حيث لا تُمْسِي وشروقها بيضاء صافية.................. وغروبُها حمراءَ كالورْسِ وتشتت الأهواءِ أزعجني.................. سيراً لأبلغ مطلع الشمسِ ولرب مطعمةٍ يعود لها.................. رأي الحليم إلى شفا لبسِ وقال أمية بن أبي الصلت عن ذي القرنين: بلغ المشارق والمغارب يبتغي.................. أسباب أمر من حكيم مرشد فرأى مغيب الشمس عند مآبها.................. فى عين ذي خلب وثأط حرقد الخلب = الطين والثأط = طين الحمأة. سورة القلم 1 - ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ سورة الأنبياء 87 - وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فى الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ مسروقة من أمية أبن أبي الصلت عندما أنشد: تسبحه الطير الحوائج فى الخفا..................وإذ هي فى جو السماء تصعد ومن خوف ربي سبح الرعد فوقنا..................وسبحه الأشجار والوحش ابد وسبحه النيان والبحر زاخر.................. وما ضم من شيء وما هو متلد سورة هود 48 - 49 قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ، تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَافَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ وقال أمية بن أبي الصلت: إلى أن يفوت المرء رحمة ربه.................وإن كان تحت الأرض سبعين واديا كرحمة نوح يوم حل سفينة...................لشيعته كانوا جميعا ثمانيا ويقول أيضًا: منج ذي الخير من سفينة نوح...................يوم بادت لبنان من أخراها فار تنوره وجاش بماء طم..................فوق الجبال حتى علاها قيل للعبد سر فسار وبالله......................على الهول سيرها وسراها قيل فأهبط فقد تناهت بك الفلك......................على رأس شاهق مرساها فجازى الله بالأجل المرء نوحًا......................جزاء البر ليس لها كذاب بما حملت سفينته وأنجت......................غداة اتهام الموت القلاب عيشه أرسل الطوفان تجرى......................وفاض الماء ليس له جراب على أمواج أخضر ذي حبيك......................كأن سعار زاخرة الهضاب المصدر: البدء والتاريخ للمطهر بن طاهر المقدسي الجزء الثالث الفصل العاشر. وقال أمية بن أبي الصلت: فار تنورهم وجاش بماء صار فوق الجبال حتى علاها وقال أيضاً: عرفت أن لن يفوت الله ذو قدم......................وأنه من أمير السوء ينتقم المسبح الخشب فوق الماء سخرها......................خلال جريتها كأنها عوم تجري سفينة نوح فى جوانبه بكل موج مع الأرواح تقتحم نودي قم واركبن بأهلك أن......................الله موف للناس ما زعموا مشحونة ودخان الموج يرفعها......................ملأ وقد صرعت من حولها الأمم حتى تسوت على الجودي راسية......................بكل ما استودعت كأنها اطم وقال أمية أبن أبي الصلت فى سفينة نوح: تصرخ الطير والبرية فيها..................... مع قوى السباع والأفيال حين فيها من كل ما عاش زوج.....................بين ظهري غوارب كالجبال المصدر: كتاب الحيوان للجاحظ باب شعر فى ذكر الفيل. قال النابغة الذبياني: قال النبي صلعم فمن الذي يقول هذا الشعر: أتيتُك عارياً خَلَقاً ثِيابي......................على وَجَل تُطَنُّ بيَ الظُنونُ فألفيت الأَمانةَ لم نَخنها......................كذلك كَان نُوح لا يَخون قالوا: هو النابغة. قال: هو أشعرُ شُعرائكم. النص الثانى والثلاثين من نصوص القرأن سورة هود 77 - 82 وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ، وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ الله وَلاَ تُخْزُونِ فى ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ، قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فى بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ، قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ، فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ قال أمية بن أبي الصلت: ثم لوط أخو سادوم أتاها إذ أتاها برشدها وهداها راودوه عن ضيفه ثم قالوا قد نهيناك أن يقيم قراها عرض الشيخ عند ذاك بنات كظباء باجرع فرعاها غضب القوم عند ذاك وقالوا أيها الشيخ خطبة نأباها أجمع القوم أمرهم وعجوز خيب الله سعيها ولحاها أرسل الله عند ذاك عذابا جعل الأرض سفلها أعلاها ورماها بحاصب ثم طين ذي حروف مسوم إذ رماها المصدر: آثار البلاد وأخبار العباد لزكريا بن محمد بن محمود القزويني باب سخا. البدء والتاريخ الجزء الثالث 58- للمطهر بن طاهر المقدسي. معجم البلدان الجزء الثالث 201- لياقوت بن عبد الله الحموي. لقد تطابق القرآن مع شعر الجاهلية وصادق على أشعار أمية بن الصلت وأختلف مع التوراة فى بعض الجزئيات !!! هل الذي أوحى إلى أمية هو الذي أوحى إلى محمد ؟ هل محمد نسخ وسرق وأنتحل أشعار أمية ؟ لماذا أختلف محمد مع التوراة هل لاختلاف المصدر ؟؟ ؟ سورة الصافات 139 - 146 وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ، إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ، فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ، فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ، فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ، لَلَبِثَ فى بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ، فَنَبَذْنَاهُبِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ، وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ مسروقة من ابن أبي الصلت الذى انشد قبل الإسلام فى ذلك بيتا من شعر فانبت يقطينا عليه برحمة................ من الله لولا الله ألفى ضاحيا المصدر: الدر المنثور فى التفسير بالمأثور باب سورة الصافات وأنبتنا عليه شجرة من يقطين146. وقال أمية بن أبي الصلت: وأنت بفضل منك نجيت يونسا...................وقد بات فى أضعاف حوت لياليا سورة الصافات 102 - 107 فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فى الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء الله مِنَ الصَّابِرِينَ، فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ، وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ، وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ وقال أمية بن الصلت: ولإبراهيم الموفي بالنذر إحسابا وحامل الأجزال بكره لم يكن لصبر عنه أو يراه فى معشر أقتال أبني إني نذرت لله شحيطا فاصبر فدى لك خالي فأجاب الغلام أن قال فيه كل شئ لله غير انتحال أبتي إنني جزيتك بالله تقيا به على كل حال فاقض ما قد نذرت لله واكفف عن دمي أن يمسه سربالي واشدد الصفد لا أحيد عن السكين حيد الأسير ذي الأغلال بينما يخلع السرابيل عنه فكه ربه بكبش جلال قال خذه وأرسل أبنك إني للذي قد فعلتما غير قالي ربما تكره النفوس من الشر له فرجة كحل العقال المصدر: خزانة الأدب للبغدادي باب الشاهد السابع والثلاثون بعد الأربعمائة. البدء والتاريخ المطهر بن طاهر المقدسي الجزء الثالث الفصل العاشر باب وذكر ابن إسحاق فيما حكى.
ياذكي اسال روحك طب ربنا خلق البق و الجراد والصراصير و الناموس ليه ؟ تكوين 38: 13) ثامار جدة يسوع تزنى. -*(يشوع 2: 1)راحاب جدة يسوع تزنى. -*(سفر صموئيل الثاني11: 2 ) امرأة أوريا جد يسوع تزنى. _*(تكوين 38: 28) جد يسوع ابن نطفة زنا -*(متى 26:12) يسوع يتلذذ بطيب العاهرات *-(يوحنا :8) *-(الملوك الثانى)(Kgs2:18:27) [فقال لهم ربشاقى هل الى سيدك واليك ارسلني سيدي لكي اتكلم بهذا الكلام.أليس الى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم.] هل هذا كلام مرسل من الله وما الفائده من معرفته واين ستر الله عندكم عن مرتكبي الخطيه اي قسيس يجاوبني
كل السيناريوهات دي معروفه تجيبوا كام واحد وواحده يقولوا انهم اتنصروا اولا بالنسبه لامرئ القيس يا جاهل كان النبي صلي الله عليه وسلم كان امي اي لا يقرا ولا يكتب فمن اين اقتبس الشعر من الشاعر الجاهلي وهذه معجزه من معجزات الله ان شخص لا يقرا ولا يكتب يجيئ بمثل هذه الايات وتتحقق معجزات القران في عصرنا و العصور القادمه حتي قيام الساعه
السلام عليكم ورحمة الله وما الغريب في ذالك يااخي إلا تعلم بان القرآن نزل بلغة العرب( انا جعلنا قرأنا عربيا) وحتى المصطلحات نزلت بلغة العرب المتداولة أن ذاك. .....
نعيد مرة أخرى . كيف يكون محمد النبي العربي ومن نسل إسماعيل. واسماعيل هو ابن ابراهيم الارامي وهاجر المصرية وأيضا زوجته مصرية اذا؛ نسله ارامي مصري. ولا دخل للعرب باسماعيل. الارامي المصري.
الشعر الجاهلى فى القرآن قال ورقة بن نوفل: 1- أتبكر أم أنت العشية رائح وفي الصدر من إضمارك الحزن قادح 2- لفرقة قوم لا أحب فراقهم كأنك عنهم بعد يومين نازح 3- وأخبار صدق خبرت عن محمد يخبرها عنه إذا غاب ناصح 4- أتاك الذي وجهت يا خير حرة بغور وبالنجدين حيث الصحاصح 5- إلى سوق بصرى فى الركاب التي غدت وهن من الأحمال تعص دوالح 6- فيخبرنا عن كل خير بعلمه وللحق أبواب لهن مفاتح 7- بأن ابن عبد الله أحمد مرسل إلى كل من ضمت عليه الأباطح 8- وظني به أن سوف يبعث صادقا كما أرسل العبدان هود وصالح هذه القصيدة برهان لا يقبل الشك عن دور هذا الدجال ورقة بن نوفل فى صنع الإسلام ومحمد. لاحظ البيت الثامن من القصيدة: 8- وظني به أن سوف يبعث صادقا كما أرسل العبدان هود وصالح فمن أين جاء ورقة ابن نوفل بأخبار هود وصالح بينما القرآن لم يُكتب بعد!!!
اذا كان كلامكم صحيح لماذا تقم قبيلة قريش وهي كانت من ألد أعداء محمد بفضحه وتكشف ان قرآنه هو مقتبس من هؤلاء الشعراء ، و قريش كانت قد حاربته اكثر من ثلاثة عشر سنة
سرقات محمد من زيد بن عمرو بن نفيل ؟ وصف الشاعر زيد بن عمرو بن نفيل ولادة المسيح بن مريم بتلك الأبيات: فقالت مريم: أنى يكون ولم أكن بغياً ولا حبلى ولا ذات قيم فقال لها: إني من الله آية وعلمني والله خير معلم وأرسلت ولم أرسل غويا ولم أكن شقيا ولم أبعث بفحش ومأثم وقد نقل محمد بالقرآن هذه الآبيات فى سورة مريم كالتالى: "قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أكن بغياً، قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبياً، وبراً بوالدتي ولم يجعلني شقياً" (سورة مريم 21-23) فى قصيدة أخرى للشاعر زيد بن عمرو بن نفيل نجده يسلم وجهه لله الذى دحى الارض وارسى عليها الجبال كالتالى: أسلمت ؟! أسلمت وجهي لمن أسلمت له الأرض تحمل صخرا ثقالا دحاها فلما رأها استوت على الماء أرسي عليها الجبالا وأسلمت وجهي لمن أسلمت له المزن تحمل عذبا زلالا إذا هي سيقت إلى بلدة أطاعت فصبت عليها سجالا, وقد إقتبس القرآن من هذه الأبيات ما يلى: {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} سورة النازعات 30 {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} سورة الرعد 3 {وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيٍَ} سورة الحجر 19 {وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة النحل 15 {وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة الأنبياء 31 {أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيََ} سورة النمل 61 {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة لقمان 10 {وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ} سورة ق 7 {وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاء فُرَاتًا} سورة المرسلات 27
بداية النصرانية و تعاملها مع اصحاب المعتقدات الاخرى بمجرد ان اصبحت المسيحية الدين الرسمي للامبراطورية الرومانية عام 315، دمرت العصابات المسيحية الكثير من المعابد الوثنية و قتلوا الكهنة الوثنيين. بين عام 315 و القرن السادس تم ذبح الكثير من الوثنيين. اشتهر كثير من القساوسة مثل مارك اريثوسا و سايرل من هليوبوليس بلقب “مدمروا المعابد”. في عام 356 صدر قرار بان يعاقب بالاعدام كل من يقيم طقوس وثنية. و كان الامبراطور النصراني ثيودوسيوس (408-450) يقوم باعدام الاطفال اذا لعبوا ببقايا التماثيل الوثنية (و هو بذلك - حسب المؤرخون النصارى - فانه “كان ينفذ التعاليم المسيحية بكل دقة…”). في اوائل القرن الرابع تم اعدام الفيلسوف سوباتروس بناءا على طلب الكنيسة. في عام 415 مزق جسد الفيلسوفة الشهيرة هيباتيا اربا بشكل هستيري داخل كنيسة في الاسكندرية باستخدام شظايا الزجاج بواسطة عصابة نصرانية برئاسة كاهن نصراني يدعى بيتر. عندما تتحكم الكنيسة في عام 782 امر الامبراطور كارل شارلمان بقطع رأس 4500 شخص لانهم رفضوا اعتناق المسيحية. في عام 1234 فرضت الكنيسة ضرائب مجحفة علي الفلاحين في ستيدينج بالمانيا و لم يكونوا قادرين على دفعها، فتم ذبح ما بين 5 آلاف و 11 الف رجل و امرأة و طفل. في معركة بلجراد عام 1456 تم ذبح 80 الف من الأتراك. في القرن الخامس عشر في بولندا تم نهب 18 الف قرية باوامر من الكنيسة - عدد الضحايا غير معروف. في القرنين السادس عشر و السابع عشر، قام الجنود الانجليز بمهاجمة ايرلندا بدعوى تعريفهم بالرب كما وصفوهم “الايرلنديون متوحشون: انهم يعيشون كالوحوش بدون ان يعرفوا الرب او الاخلاق الحسنة. انهم و نسائهم و اطفالهم و حيواناتهم سواء”. و لذك امر القائد همفري جلبرت بانه “يجب ان تقطع و تفصل رؤوس هؤلاء الرعاع من اجسادههم و تصبح رأس كل منهم ملقاة بجانبه” و اضاف “ان منظر الرؤوس المفصولة يصيب الايرلنديين بالرعب خاصة عندما يروا رؤوس آبائهم و اخوانهم و اطفالهم و اصدقائهم على الارض” و كانت نتيجة هذه المذابحعشرات الآلاف من القتلى الايرلنديين. من بداية المسيحية و حتى عام 1484 تم قتل الآلاف من السحرة و المشعوذين. في عصر مطاردة السحرة (1484-1750) تم حرق و شنق بضعة آلاف (حوالى 80 ٪ منهم من النساء). الحروب الصليبية (1095-1291) الحملة الأولى: عام 1095 تحت قيادة البابا اربان الثاني. عام 1096 قتل الآلاف بسيملين و ويسلبورج بالمجر. عام 1096 قتل الآلاف بمنطقة نيكايا و كسيريجوردون التركية. حتى يناير عام 1098 تم غزو ما مجموعه 40 عاصمة و 200 قلعة (عدد القتلى غير معروف). في يونيو 1096 تم غزو انتيوشيا التركية و وقع ما بين 10 آلاف و 60 الف قتيل. و بعدها بايام قتل100 الف تركي (رجال و نساء و اطفال). و قد علق المؤرخ فولشر على مذابح الصليبيين قائلا“كان النصارى لا يكتفون بايذاء نساء ‘الاعداء’ المختبئات في بيوتهن، بل كانوا يبقرون بطونهن بالرماح”. عام 1098 قتل الصليبيون الآلاف. و بسبب المجاعة التي اصابتهم كان الصليبيون يأكلون الجثث المنتنة لاعدائهم كما ذكر المؤرخ البرت اكينسيس. احتلال القدس عام 1099 و كان عدد الضحايا اكثر من 60 الف (مسلمون و يهود ورجال و نساء واطفال). و قد قال احد الشهود العيان: “لقد كانت مجزرة لدرجة ان ارجلنا كانت تغوص في دماء الاعداء ـ يقصد المسلمين ـ الى الكاحل. و بعد ذلك كنا نصرخ في سعادة و نبتهج و نحن نسير الى قبر يسوع المخلص لنمجده و نقدم امتناننا له”. و لقد كتب اسقف صور و هو شاهد عيان: “كان من المستحيل النظر الى الاعداد الكبيرة من القتلى دون احساس بالرعب. ففي كل مكان تجد اجزاء من اجساد بشرية ممزقة والأرض كلها كانت مغطاة بدماء القتلى. و الغريب ان مشهد الجثث مفصولة الرأس والاطراف المبتورة في كل مكان لم يكن هو فقط مصدر الرعب في كل من شاهده، بل المنظر الاكثر اثارة للفزع هو النظرة التي كانت في اعين المنتصرين انفسهم و هم ملطخون و يقطرون دما من الرأس الى القدمين من دماء القتلى الذين قتلوههم مما اصاب هلع كل من التقيت بهم. و في محيط المعبد فقط كان يوجد حوالي عشرة آلاف قتيل من الكفار ـ يقصد المسلمين”. ذكر المؤرخ المسيحي ايكهارد “ان الرائحة الكريهة لتحلل جثث القتلى استمرت تعكر هواء فلسطين حتى حلول الصيف التالي” و قد بلغ عدد القتلى مليون قتيل في الحملة الصليبية الاولى فقط. معركة اسكالون في ديسمبر عام 1099، ذبح 200 الف “باسم سيدنا يسوع المسيح”. الحملة الصليبية الرابعة في ديسمبر 1204: القسطنطينية دمرت و نهبت. عدد الضحايا غير معروف و لكنه يقدر بآلاف عديدة منهم نصارى. بقية الحملات الصليبية: حتى فتح عكا 1291 على يد القائد المسلم “الأشرف بن قلاوون” بلغ عدد الضحايا 20 مليون قتيل (في مناطق الاراضي المقدسة والعربية والتركية فقط). تعامل الكنيسة مع النصارى من عقائد مخالفة و محاربة الهرطقات في عام 385 قام المسيحيون الاوائل باعدام الاسباني بريسكيليانوس و ستة من اتباعه بقطع روؤسهم بعد اتهامهم بالهرطقة في تراير بالمانيا. البدعة المانوية: قامت جماعة دينية سرية نصرانية باستخدام وسائل لتحديد النسل مما اعتبر مناقضا للايمان الكاثوليكي. و لذلك تم القضاء عليهم في حملات ضخمة في جميع انحاء الامبراطورية الرومانية بين عامي 372 و 444 و قد كان عدد الضحايا آلاف عديدة. البيجنزيانس (اول حملة صليبية تهدف الى ذبح مسيحيين): البيجنزيانس او الكاتار اعتبروا انفسهم مسيحيين حقيقيين و لكنهم لم يقبلوا حكم الكاثوليك و الضرائب التي فرضوها و منعهم لتحديد النسل. و قد بدأت حملة العنف ضدهم في يوليو 1209 بقيادة البابا انوسنت الثالث (و يعتبر اكبر مجرم حرب و ابادة و قتل جماعي حتى ظهور النازية). فقد دمر مدينة بيزيرس بفرنسا بمن فيها و ذبح كل سكانها. و قد بلغ عدد الضحايا 20 الى 70 الفا (منهم كاثوليك رفضوا تسليم من اتهموا بالزندقة من الجيران والاصدقاء). ثم لحقهم الآلاف في كاركاسون و مدن اخرى. و بعد 20 عاما من الحرب ابيد جميع الكاتار (ما يوازي نصف سكان اورليان بجنوب فرنسا). و بعد انتهاء الحرب عام 1229 تم انشاء محاكم تفتيش للبحث عن و القضاء على الفارين من الكاتار او من تبقى منهم على قيد الحياة. و قد تم اعدام آخرهم حرقا عام 1324. و قد قدر العدد الاجمالى للضحايا مليونقتيل من الكاتار فقط. و قد ظهرت هرطقات اخرى كثيرة و تم ابادة معظم اتباع هذه الهرطقات بواسطة الكنيسة و يقدر عددهم بحوالي مائة الف قتيل (لا يشمل مذابح العالم الجديد). القاضي الاسباني توركيمادا و هو قاضي بمحاكم التفتيش كان مسئولا بمفرده عن اعدام 10220فرد حرقا. جون هاس الذي كان معارضا لعصمة البابا و صكوك الغفران تم حرقه في عام 1415. اعدم البروفيسور هوبمايير حرقا عام 1538 بفيينا. الراهب الدومينيكي جيوردانو برونو سجن لمدة سبع سنوات ثم حرق بتهمة الهرطقة في روما عام 1600. تاريخ النصرانية الاسود الذي تحاول الكنيسة اخفاءه
قال الله في القرءان قل ياايها الكافرون لا اعبد ماتعبدون ولا انتم عبدون بااعبد لكم دينكم ولي ديني قال الله ان الدين عند الله الاسلام الذي لا يؤمن بالله هؤلاء الخاسرون
انت بتحاول تثبت انكم مش كفار لمين بالضبط للمسلمين مثلا لماذا لاتحاول ذلك مع الكاثوليك او البروستانت او اليهود إشمعنى مركز على المسلمين عارف لية لان الكفر ملة واحدة
ولا تنسى أيضا ان برنارد شو قال ان القران هو اول كتاب دعارة انزل لمحمد من الهه الشيطان الفاسق الفاسد الذي عاش فسقا في مكة .بعدهىا انتشر في العالم ثم انزل الحجر الأسود بعدما كان ناصع البياض اصبح اسود من كثرة حف النساء مهبلهم عندما كانو يحيضون بعدها اتى المهوس الجنسي المريض نفسي عاشق دماء الحيض مغتصب الطفولة الزاني مع مريم القبطية ومشتهي زوجة ابنه بالتبني ثم الزواج منها والمجرم السفاح الحرامي النصاب ابن احد عباد الله محمد ، وقبل هذا الحجر لعشقه لدماء الحيض ، ولا تنسى أيضا ان امه امنة من أصحاب الرايات الحمر .
ولا تنسى أيضا وأيضا ان مؤرخون وعلماء وفلاسفة ومخترون قد ابدو نظرتهم الى كتاب الدعارة لمحمد والهه الشيطان ،على ان أوراق هذا القران افضل ورق لتمسيح المؤخرات وأيضا يصلح استعماله للنساء الحاءضات ، عندما تريد ان تلعب مع البس فعليك ان تتحمل خراميشه وتركب على عضوي وتتهدى بريشه
لقد اتحداكم الله في القرآن الكريم ان تأتوا بسورة واحدة من مثل سور القرآن منذ الف وأربعمائة سنة وأكد أنكم لن تستطيعوا وبالفعل لم تستطيعوا ولن تستطيعوا فإن كان القرآن مقتبسا الم يستطيع أحد منكم ان ياتى بسورة واحدة من مثله
نحن غير ملزومين بالكتاب المقدس نحن نلتزم بكتابنا وماورد فيه وقوله لا اختلاف فيه يقصد لايوجد اختلاف من داخل القران يعني قصة فرعون بالكتاب في الصوره الفلانيه لاتختلف عن ماذكر عن فرعون في صوره اخري اي لم يقول انه امن اوغفر الله له هومجرم في كل الايات هذا معناه لوكان من غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا. القران فضلنا عليكم وبالتالي وجب عليكم اتباعنا. وثم نحن لانشرك وانتم مشركين انتم تقولون عيسس ابن الله ونحن نقول ليس له ولد. احد ثم نحن نذكر انبياكم نسلم عليهم وانتم تذكرون نبينا لاتسلمون عليه وعندكم محمد ليس نبي ونحن
الكتاب المقدس يعلم المسيحي كيف يغتصب أخته و كذلك الفخ الذي ينصبه لها للإيقاع بها على الفراش قصة زنى امنون بأخته ثامار صاموئيل الثاني الإصحاح 13 الفقرات : 6 فاضطجع امنون وتمارض فجاء الملك ليراه . فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتأتي وتصنع امامي كعكتين فآكل من يدها. 7 فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك واعملي له طعاما. 8 فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها وهو مضطجع . واخذت العجين وعجنت وعملت كعكا امامه وخبزت الكعك. 9 واخذت المقلاة وسكبت امامه فابى ان ياكل . وقال امنون اخرجوا كل انسان عني.فخرج كل انسان عنه. 10 ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فآكل من يدك . فاخذت ثامار الكعك الذي عملته وأتت به امنون اخاها الى المخدع. 11 وقدمت له لياكل فامسكها وقال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي. 12 فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل . لا تعمل هذه القباحة. 13 اما انا فاين اذهب بعاري واما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل . والآن كلم الملك لانه لا يمنعني منك. 14 فلم يشأ ان يسمع لصوتها بل تمكن منها وقهرها واضطجع معها. 15 ثم ابغضها امنون بغضة شديدة جدا حتى ان البغضة التي ابغضها اياها كانت اشد من المحبة التي احبها اياها. وقال لها امنون قومي انطلقي. اقرأ هذه القصة ذات الألفاظ المقززة والقذرة التي يستحيي الشيطان من ذكرها ((... لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل...تمتصينها وتقضمين شقفها وتجتثّين ثدييك..)) القصة طويلة ولذلك تم حذف بعض الآيات و العبارات وهاهي القصة : قصة دعارة الأختين أهولة و أهوليبة : سفر حزقيال الإصحاح 23 الفقرات 1 إلى 44 : وكان اليّ كلام الرب قائلا... في صباهما زنتا . هناك دغدغت ثديّهما وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما ...واسمها أهولة الكبيرة وأهوليبة اختها...وزنت أهولة من تحتي...اشور الابطال...كلهم شبان شهوة...وتنجست (أي أهولة) بكل من عشقتهم ...ولم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم...سلمتها ليد عشّاقها...هم كشفوا عورتها ...فلما رأت اختها أهوليبة ذلك افسدت في...زناها اكثر من زنى اختها...عشقت بني اشور...كلهم شبان شهوة...فرأيت انها قد تنجست...وزادت زناها ولما نظرت الى رجال مصوّرين على الحائط...مصوّرة بمغرة...عشقتهم عند لمح عينيها...فاتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم ...وكشفت زناها وكشفت عورتها...واكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر...وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل...وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك...لاجل ذلك يا أهوليبة هكذا قال السيد الرب.هانذا اهيج عليك عشّاقك...بني اشور شبان شهوة ...وينزعون عنك ثيابك...فيعاملونك بالبغضاء وياخذون كل تعبك ويتركونك عريانة وعارية فتنكشف عورة زناك ورذيلتك وزناك...افعل بك هذا لانك زنيت وراء الامم لانك تنجست باصنامهم...فتشربينها وتمتصينها وتقضمين شقفها وتجتثّين ثدييك لاني تكلمت يقول السيد الرب...لانهما قد زنتا وفي ايديهما دم وزنتا باصنامهما...نجستا مقدسي في ذلك اليوم ...وجلست على سرير فاخر ...فقلت عن البالية في الزنى الآن يزنون زنى معها ...هكذا دخلوا على أهولة وعلى أهوليبة المرأتين الزانيتين. لم تشبع من الجنس؟؟؟ خذ التالي :- سفر حزقيال الإصحاح 16 الفقرات : 28 وزنيت مع بني اشور اذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم ولم تشبعي ايضا. 29 وكثرت زناك في ارض كنعان الى ارض الكلدانيين وبهذا ايضا لم تشبعي . النبي داود يراها عارية وهي تستحم فيمارس الجنس معها ويقتل زوجها قصة زنى داود ب"بثشبع" زوجة "أوريا الحثي" الملوك الثاني الإصحاح 11 الفقرات : 1 وكان في وقت المساء ان داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحم ّ. وكانت المرأة جميلة المنظر جدا. 3 فارسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثّي. 4 فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها . ثم رجعت الى بيتها. 5 وحبلت المرأة فارسلت واخبرت داود وقالت اني حبلى . بعد أن شاخ النبي داود يؤتى له بفتاة صغيرة و جميلة فيمارس الجنس معها كي يشعر بالدفئ داود يضاجع فتاة جميلة وهو في أرذل العمر سفر الملوك الأول الإصحاح الأول الفقرات : 1 وشاخ الملك داود . تقدم في الايام.وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ. 2 فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف امام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك. 3 ففتشوا على فتاة جميلة في جميع تخوم اسرائيل فوجدوا ابيشج الشونمية فجاءوا بها الى الملك. 4 وكانت الفتاة جميلة جدا فكانت حاضنة الملك وكانت تخدمه ولكن الملك لم يعرفها . لوط : يعتبر في الإسلام نبيا لكن في المسيحية هو مجرد رجل صالح. بنتان تمارسان الجنس مع أبيهما لوط و هو في سن الشيخوخة سفر التكوين الإصحاح 19 الفقرات : 31 وقالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ وليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض. 32 هلم نسقي ابانا خمرا ونضطجع معه . فنحيي من ابينا نسلا. 33 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة.ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها.ولم يعلم باضطجاعهاخ ولا بقيامها. 34 وحدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي . نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه . فنحيي من ابينا نسلا. 35 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا . وقامت الصغيرة واضطجعت معه.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. 36 فحبلت ابنتا لوط من ابيهما. يهوذا يمارس الجنس مع زوجة ابنه ثامار على قارعة الطريق وبعد أن يولد لهما طفلان يكونان جدي المسيح !!! الكتاب المقدس يستهزئ بالمسيح عليه السلام ويعتبره ابن زنى المحارم سفر التكوين الإصحاح 38 الفقرات : 15 فنظرها يهوذا وحسبها زانية.لانها كانت قد غطت وجهها. 16 فمال اليها على الطريق وقال هاتي ادخل عليك . لانه لم يعلم انها كنته . فقالت ماذا تعطيني لكي تدخل عليّ... 24 ولما كان نحو ثلاثة اشهر أخبر يهوذا وقيل له قد زنت ثامار كنتك . وها هي حبلى ايضا من الزنى. 27 وفي وقت ولادتها اذا في بطنها توأمان. 28 وكان في ولادتها ان احدهما اخرج يدا...فدعي اسمه فارص. 30 وبعد ذلك خرج اخوه...فدعي اسمه زارح. هذان التوأمان فارص و زارح أبناء زنى المحارم سيأتي منهما المسيح وذلك حسب انجييل متى الإصحاح الأول الفقرات : 1 كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم. 2 ابراهيم ولد اسحق.واسحق ولد يعقوب . ويعقوب ولد يهوذا واخوته. 3 ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار . وفارص ولد حصرون.وحصرون ولد ارام. 16 ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح. يهوذا أبو الجنس اليهودي الذي اشتق منه اسم اليهودية يمارس الجنس مع زوجة ابنه على قارعة الطريق وولدت له توأمين الذان نجدهما في شجرة نسب عيسى وهما أولاد زنى المحارم تعتبرونهما أجداد عيسى المسيح أي أن المسيح ابن زنى المحارم . كيف ينسب هذا لامرء لا نسب له أصلا . و في سلسلة نسب المسيح نجد أن له 66 أبا و جدا ولا يوجد بينها اسم لوالده المزعوم الذي هو الرب !! ممارسة الجنس الجماعية !!! سفر صاموئيل الثاني الإصحاح 16 الفقرات : 21 فقال اخيتوفل لابشالوم ادخل ( أي ضاجع ) الى سراري ( السرية هي الخليلة أي الزانية) ابيك اللواتي تركهنّ (أي اللواتي تركهن أبو ابشالوم) لحفظ البيت فيسمع كل اسرائيل انك قد صرت مكروها من ابيك فتتشدد ايدي جميع الذين معك. 22 فنصبوا لابشالوم الخيمة على السطح ودخل ابشالوم الى سراري ابيه(ليضطجع معهم) امام جميع اسرائيل. ابن يعقوب يمارس الجنس مع سرية ابيه ( السرية هي الخليلة أي الزانية) سفر التكوين الإصحاح 35 الفقرات : 22 وحدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان رأوبين ذهب واضطجع مع بلهة سرّية ابيه . وسمع اسرائيل وكان بنو يعقوب اثني عشر. الخبز المخبوز على الغائط (البراز) سفر حزقيال الإصحاح 4 الفقرات : 12 وتأكل كعكا من الشعير.على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه امام عيونهم. 13 وقال الرب.هكذا ياكل بنو اسرائيل خبزهم النجس بين الامم الذين اطردهم اليهم. .... 15 فقال لي (أي الرب) انظر . قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الانسان فتصنع خبزك عليه. النبي موسى يأمر باغتصاب كل فتاة عذراء !!! وقتل الأطفال ؟؟؟ لأن الأطفال لا يمكنهم ممارسة الجنس... سفر العدد الإصحاح 31 الفقرات : 17 فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها. 18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات. الأطفال اقتلوهم لكن الفتيات اتركوهم لأن الأطفال لا يمكنهم ممارسة الجنس !! و هنا سنتساءل : كيف سيتم معرفة الفتاة التي لم يسبق لها أن مارست الجنس دون اغتصابها ؟!! "شمشون" الرجل القوي الإيمان بمجرد أن رأى امرأة فلسطينية ذهب إليها ليمارس الجنس معها وتنتهي القصة !!! سفر القضاة الإصحاح 16 الفقرات : 1 ثم ذهب شمشون الى غزّة ورأى هناك امرأة زانية فدخل اليها. للعلم أيضا أن شمشون هذا معظم في الإنجيل . الكتاب المقدس يعلم الأونانية للمسيحيين !!! الأونانية هي ممارسة الجنس ثم سحب القضيب قبل إنزال المني في مهبل المرأة وسكبه على الأرض وذلك كي لا تحمل المرأة. التكوين 38- 9 فعلم أونان ان النسل لا يكون له.فكان اذ دخل على امرأة اخيه انه افسد على الارض لكيلا يعطي نسلا لاخيه. وهذه نفس الفقرة السابقة في الكتاب المقدس الإنجليزي وتتحدث عن الأونانية بشكل واضح : 9 And Onan knew that the seed should not be his; and it came to pass, when he went in unto his brother’s wife, that he spilled it on the ground, lest that he should give seed to his brother. that he spilled it on the ground=سكبه (أي المني ) على الأرض قصة مضحكة : ماذا تتخيلون أن تفعل امرأة تضع رأسها بين رجلي رجل ؟!!! سفر راعوث الإصحاح 3 الفقرات : 4 ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي وهو يخبرك بما تعملين. إن ما تقرأه أيها المسيحي هو سبب مصائبك و انحلالك الخلقي حتى أصبح الجنس بالنسبة إليك كشرب الماء و إننا نتحدى كل قسيس و رجل دين مسيحي أن يقرأ بعضا من هذه القصص على المصلين في الكنيسة و أنا متأكد تمام التأكد من أنه لن يستطيع قسيس من القساوسة أن يقرأ مثلا قصة دعارة الأختين أهولة و أهولبة بصوت مرتفع أمام أخته أو أمه أو على المصلين في الكنيسة و يقول أحد الفلاسفة المشهورين و هو برناردو شو : الإنجيل أخطر كتاب على وجه الأرض !! احفظوه دائما في خزانتكم فيجب ألا تتركوه في متناول أولادكم !!
ما هو المنطق مثلا اغتصاب الطفولة والاه يحلل نكاح الأطفال ،او ينزل ايات من سابع سموات عندما من يدعي النبوة يشتهي امراءة ابنه بالتبني ، او عندما محمد يحرم مضاجعة الحاءضات بينما هو يباشرهن وهن حاءضات ، او طوافان محمد على زوجاته التسع بغسل واحد وهو يدعي النظافة ، او تحليل نكاح الموتى والبهاءم ،حتى معاشرة الام ولكن ان يستعمل واقي . اهذا هو المنطق ونعم المنطق الفاسد . ua-cam.com/video/_m-OLll0nLo/v-deo.html
القرأن كتاب من عند الله اما كتابكم انتم هو كتاب الف ليله وليله وكتابكم ليس حجه علينا ادرسو القرآن قبل أن تتكلمو معلوماتكم سطحيه هناك علماء في الغرب درسو القران ولكن بزكاء وأعترفو به اما الاغبياء ليس لهم مكان هنا القران ليس كتاب حواديت مثل كتابكم
😂😂😂😂😂😂😂اخرس يا عبد صلعم صعلوك الصحراء مختصب الطفلة عائشه رسول النكاح يا بتوع جهاد النكاح وزواج المتعة وارضاع الكبير ناقص تقولى إعجاز علمى إللى قال الارض مسطحة 🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕
دين بولس الكذاب مات المسيح عليه السلام ولم يُملِ الإنجيلَ على حوارييه كما فعل النبي، محمد صلى الله عليه وسلم، بل تركه تعاليمٌ في الصدور، ولم يترك أتباعاً كثيرين؛ إذ كان تلاميذه -الحواريين- إثنا عشر رجلاً، منهم يهوذا الاسخريوطي الخائن. وتعرضوا بعده لاضطهاد شديد فتفرقوا في البلاد، وفور رفع المسيح عليه السلام -دخل النصرانية رجلا يقال له (شاول) وتسمى بعد ذلك بـ(بولس) [10م-67 م]،وحيث أن الحواريين قلة ومضطهدون ومشتتون، واليهود هم المسيطرون، أخذ (بولس) يتكلم بما يحلو له، وخُلع عليه لقب (رسول) وهو لم يكن -ولو ليوم واحد- من تلاميذ المسيح -عليه السلام-. (شاول) هو مؤسس النصرانية الحالية، فالدين الحالي هو دين بولس، ونصارى اليوم بجميع طوائفهم يتبعون (بولس) ويدعونه رسولاً.
اشعار أمرؤ القيس والقران اقتبس منها ؟
قصيدة أمرؤ القيس إنشق القمر:
دنت الساعة وانشق القمر عن غزال صاد قلبي ونفر
أحورٌ قد حِرتُ في أوصافه ناعس الطرف بعينيه حوَر
مرّ يوم العيد بي في زينة فرماني فتعاطى فعقر
بسهامٍ من لحاظٍ فاتك فرَّ عنّي كهشيم المحتظر
وإذا ما غاب عني ساعة كانت الساعة أدهى وأمر
كُتب الحُسن على وجنته بسحيق المسك سطراً مختصر
عادةُ الأقمارِ تسري في الدجى فرأيتُ الليل يسري بالقمر
بالضحى والليل من طرته فرقه ذا النور كم شيء زهر
قلت إذ شقّ العذار خده دنت الساعة وانشق القمر
وبمقارنة أبيات تلك القصيدة مع السور القرآنية نجد الاتى:
أمرو القيس قرآن محمد
دنت الساعة وانشق القمر اقتربت الساعة وانشق القمر (سورة القمر 1)
فتعاطى فعقر فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر (سورة القمر 29)
كشهيم المحتضر كهشيم المحتظر (سورة القمر 31)
بالضحى والليل والضحى والليل إذا سجى (سورة الضحى 1-2)
وفى قصيدة أخرى أيضاً قال أمرؤ القيس:
أقبل والعشاق من خلفه كأنهم من كل حدب ينسلون
وجاء يوم العيد في زينته لمثل ذا فليعمل العاملون
قرآن محمد:
حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون (سورة الأنبياء 96)
قرآن محمد: لمثل هذا فليعمل العاملون (سورة الصافات 61)
ولستُ أرى مخرجاً لعلماء الإسلام من هذا المأزق، حتى يأتوا بدليل على أن امرء القيس هو الذي اقتبس هذه الآيات من القرآن، أو أنها ليست من نظم إمرئ القيس الذي توفي قبل مولد محمد بثلاثين سنة.
سرقات محمد من أمية بن أبى الصلت ؟
شعر أمية بن أبى الصلت: (ديوان شعراء النصرانية ج1 ص 226)
إله العالمين وكلِّ أرض ورب الراسيات من الجبال
بناها وابتنى سبعا شداداً بلا عَمدٍ يرين ولا حبال
وسواها وزينها بنور من الشمس المضيئةِ والهلال
ومن شهُبٍ تلألأ في دجاها مراميها أشد من النصال
قرآن محمد:
{وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا} سورة النبأ 12
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة لقمان 10
{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} سورة الرعد 3
{وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيٍَ} سورة الحجر 19
{وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة النحل 15
{وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة الأنبياء 31
{أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيََ} سورة النمل 61
{وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ} سورة ق 7
{وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاء فُرَاتًا} سورة المرسلات 27
شعر أمية بن أبى الصلت: (ديوان شعراء النصرانية ج1 ص 227)
لك الحمدُ والنعماءُ والملكُ ربَّنا فلا شيئَ أعلى منك مجداً وأمجدُ
مليك على عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد
عليه حجاب النورِ والنورُ حولَه وأنهار نورٍ حولَه تتوقد
فلا بصرٌ يسمو إليه بطرْفه ودون حجاب النور خَلْقٌ مؤَّيَّد
ملائكة أقدامهم تحت عرشه بكفَّيْهِ لولا اللهُ كلُّوا وأبْلَدوا
فسبحان من لا يعرف الخلق قدره ومن هو فوق العرش فردٌ موحد
هو الله باري الخلق والخلقٌ كلٌّهم إماء له طوعا جميعا واعبدوا
ونفنى ولا يبقى سوى الواحدِ الذي يميت ويحيي دائبا ليس يَهْمد
ومن خوف ربي سبح الرعد فوقنا وسبحه الأشجار والوحش أُبَّدُ
فكن خائفا للموت والبعثِ بعده ولا تك ممن غره اليوم أو غد
قرآن محمد:
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} سورة الأعراف 54
{وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} سورة الزمر 75
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} سورة الحشر 23
{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} سورة الشورى 51
{لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} سورة الأنعام 103
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّه ُ {يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} سورة آل عمران 156
فى وصف الجنة:
إقتبس محمد وصف الجنه من شعر أمية بن أبى الصلت جملة وتفصيلاً، فقد جاء في شعر أمية أن الله يبعث الناس ويحاسبهم ويجازيهم، فالمجرمون في النار خالدين فيها أبدا، والمتقون بدار صدق ناعمون، لهم ما يشتهون، فيها عسل ولبن وخمر، وتفاح ورمان، وفيها كل ما تشتهي الأنفس وتلذ للأعين، وحور عين، وكأس لا تصدع شاربيها، راجع (د.جواد علي: المفصل ص 421-429).
شعر أمية بن أبى الصلت:
فذا عسل وذا لبن وخمرُ وقمح في منابته صريمُ
وتفاح ورمان وموز وماء بارد عذب سليم
وفيها لحم سامرة وبحر وما فاهوا به، لهم مقيم
وحور عين لا يرين الشمس فيها على صور الدمى فيها سهوم
نواعم في الأرائك قاصرات فهن عقائل وهُمُ قروم
وكأس لا تصدع شاربيها يلذ بحسن رؤيتها النديم
قرآن محمد:
{مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ} سورة محمد 15
{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ} سورة الواقعة 17-22
{فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} سورة الرحمن 68
{حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} سورة الرحمن 72
{كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ} سورة الدخان 54
{مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ} سورة الطور 20
وهذا دليل على أن محمد عرف شعر أمية بن أبي الصلت؟
جاء فى كتاب ابن كثير البداية والنهاية ج2 ص613
"طلب النبي محمد من أحد الصحابة قائلا: أمعك من شعر أمية بن أبي الصلت شئ؟ "قلت نعم، قال: فأنشدني بيتا. فلم يزل يقول لي كلما أنشدته بيتا: إيه، حتى أنشدته 100 بيت"
وقد شهدت (دائرة المعارف الإسلامية ج 4 ص1203) "إن أشعار أمية بن أبي الصلت هي من المصادر الصحيحة التي استمد منها القرآن رأسا الآراء الدينية، وفي كلام أمية مطابقة لما جاء في القرآن إلى حد كبير.
عبارة: باسمك اللهم
لوحظ أن اللهم أقرب أسم عربى للإله فى التوراة وهو إيلوهيم استعملها محمد ثم تركها واستعمل بسم الله الرحمن الرحيم
Carsten Soogard جمييييييييييع الاحاديث التي وردت في هذه القصة ضعيفة او من عند الشيعة ولقد خصص ابن كثير فصل كامل للرد على هذه الشبهة في البداية والنهاية وهناك رد من ابو عمر الباحث على هذه الشبهة ايضا.
ههههههههه ولماذا انت تضحك في كتابك الحماااار رد حماقة نبي [(16) ولكنهُ حَصَلَ علَى توبيخِ تعَدّيهِ، إذ مَنَعَ حَماقَةَ النَّبيِّ حِمارٌ أعجَمُ ناطِقًا بصوتِ إنسانٍ.][2بطرس16:2] هل عرفت اين الحماقة الان
خذلك الرد
1-الحديث الاول: ما المشكلة اذا النبي ركب الحمار فهذا شيء عادي
2-الحديث الثاني: المقصود اذا كان يصلي على دابة او بعير فاذا هاج البعير فانه يقيم البعير ثم يقلب موضعه وهذه حالة عند هيجان البعير او الدابة
3-الحديث ضعيف وحتى لو لم يكن ضعيف فهو لم يقصد ان يأكلا من الحمار لفظيا بل كان يقصد ان غيبة الشخص اشد من اكل الحمار النافق
4-انت تدلس على ابن كثير فهو يقول وهو يقصد حديث الحمار:( وَقَدْ أَنْكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ من الحفاظ الكبار فقال أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَامِدٍ: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن حمدان السحركى، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ، حَدَّثَنَا أبو جعفر محمد بن يزيد- إِمْلَاءً-، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الصَّهْبَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِي مَنْظُورٍ قَالَ: لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ أَصَابَهُ مِنْ سَهْمِهِ أربعة الخ)
ولا ننسى ان في كتابك هناك حمار رد حماقة نبي
سعود الدهام
هل قرأت الاحاديث كيف كان حيات الحمير في زمن رسولك"
ولم ترد عن الحمار صديق الرسول الذي قال هل تحب النسوان فقال الحمار يعفور لا يا رسول الله لا احب النساء ههههههه
انت تدلس على ابن كثير فانت حذفت بداية كلامه
سعود الدهام تحليل نكاح البهائم؟
الصفحة الرئيسة > الفقه > تصنيف الكتب > البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الحدود > باب الوطء الذي يوجب الحد والذي لا يوجبه > الحد بوطء بهيمة
لا يُحدّ من وطيءَ بهيمةٍ
feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=65&MaksamID=383&ParagraphID=1478&Sharh=0
روح المعاني - الألوسي ـ جزء18 الصفحة 78
أنه لا حد على الصبي والمجنون ومن أكرهه السلطان ولا على من أولج في دبر أو في فرج صغيرة غير مشتهاة أو ميتة أو بهيمة
islamport.com/d/1/tfs/1/58/3234.html?zoom_highlightsub=%22%D2%E4%EC+%DD%ED+%CF%C7%D1+%C7%E1%CD%D1%C8+%22
عن ابن عباس قال = ليس على الذي يأتي البهيمة حد
الراوي: أبو رزين ـ خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 4465
عن ابن عباس قال = ليس على من أتى البهيمة حد
الراوي: أبو رزين الأسدي مسعود بن مالك ـ خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الطحاوي المصدر: شرح مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 9/440
عن ابن عباس قال = ليس على الذي يأتي البهيمة حد
الراوي: عبد الله بن عباس ـ خلاصة الدرجة: حسن
المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4465
www.dorar.net/enc/hadith/البهيمة%20حد/pt
الحديث صححه الألباني
arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=15476
رجل مسلم يتزوج معزه أسوه بالرسول بعد ان ضبطه صاحب المعزه وهو ينكحها وأمر المجلس الرجل بدفع مهر قدرة15 ألف دينار سوداني لصاحب العنزة هههههههه
news8.thdo.bbc.co.uk/hi/arabi...00/4749100.stm
الرب يبارك الأخت/ لونا، ويديم خدمتكم 🙏
تحية للاخ اندرو والاخت لونا....ولكنني لن أكون عابرا....استفدت كثيرأ من برنامجكم (مش كافر) شكرا لكما.
( إن أول كل الوصايا هي : اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد ) . مرقص 12 : 29.
وفي إنجيل يوحنا ، فإن المسيح يرفع عينيه نحو السماء فيقول : ( وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك وحدك الإله الحقيقي ، ويسوع المسيح الذي أرسلته ) . يوحنا 17 : 3.
وفي رسالة بولس إلى أهل رومية : ( لأن الله واحد ). رومية 3 : 30
وفي رسالته إلى أهل غلاطية : ( وأما الوسيط فلا يكون لواحد ، ولكن الله واحد ) . غلاطية 3 : 13.
وفي رسالة يعقوب : ( أنت تؤمن أن الله واحد ، حسنا تفعل ) . يعقوب 2 : 19.
في القرآن أخطاء لغوية ؟
1- البقرة 2: 177 “لَيْسَ َالْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ ;(صوابه: أن تؤمنوا) ;بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى ;(صوابها: وتؤتوا) ;الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الْرِّقَابِ وَأَقَامَ ;(وصوابها: وتقيموا) ; الصَّلَاةَ وَآتَى ;(وصوابها: وتؤتوا) ; الّزَكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ ; (صوابه: والصابرون معطوف على والموفون ) ; ; فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ
2- آل عمران 3: 59 “إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ وصوابه كن فكان
3- النساء 4: 162 “لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ;(صوابه: والمقيمون) ; وَالْمُؤْتُونَ الّزَكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
4- المائدة 5: 38 “وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ; (والصواب: يديهم
- 5 - 5- المائدة 5: 69 “إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ ;(وصوابه: والصابئين) ; وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ; رغم أنها جاءت بطريقة صائبة في البقرة 62 والحج 22: 17.
6- الأعراف 7: 160 “وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً ; (وصوابه: اثني عشر سبطاً)
طه 20: 63 “إِنْ هَذَانِ ;(وصوابه: هذين) ; لَسَاحِرَان -7
- الأنبياء 21: 3 “وَأَسَرُّوا ;(وصوابه: أسرّ) ;النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا8
9- الحج 22: 19 “هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ; (صوابه: اختصما في ربهما
10- الحجرات 49: 9 “وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا صوابه: اقتتلتا
11- المنافقون 63: 10 “رَبِّ لَوْلاَ أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ صوابه: فأصدّق وأكون).).
12- ومما فيه مراعاة للسجع قوله: “سَلاَمٌ عَلَى إِلْيَاسِينَ ; (وصوابها: الياس) الصافات 37: 130. وقوله “وَطُورِ سِينِينَ ; (وصوابه: طور سيناء) التين 95: 2.
13- وقد اعترف كثير من كُتّابهم بهذه الأخطاء، كالساجستاني في كتاب المصاحف . والعشماوي في الخلافة الإسلامية ص 148 والإبياري في الموسوعة القرآنية
الله ربنا خالق السموات والارض يسوم مو رب بشر خلقه من تراب مثل ابونا ادم
سرقات محمد من الشعر الجاهلي مسيلمة بن حبيب؟
(مسيلمة الكذاب كما اطلق عليه المسلمون)
يقول مسيلمة:
والمبذرات زرعا, والحاصدات حصدا, والذاريات قمحا, والطاحنات طحنا, والخابزات خبزا, والثاردات ثردا, واللاقامات لقما, إهالة وسمنا لقد فضلتم على أهل الوبر, وما سبقكم أهل المدر, ريفكم فامنعوه, والمعتر فآووه, والباغي فناوئوه
قرآن محمد: سورة النازعات:
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (4) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا (5)
وقال
إنا أعطيناك الجواهر فصل لربك وهاجر
إن مبغضك رجل فاجر انا أعطيناك الكواثر
فصل لربك وبادر في الليالي الغوادر
واحذر أن تحرص أو تكاثر
قرآن محمد:
(قارن: انَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ 1 فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ 2 إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ 3
(سورة الكوثر)
قال مسيلمة الكذاب:
والشمس وضحاها في ضوئها وجلاها
والليل إذا عداها يطلبها ليغشاها فأدركها حتى أتاها وأطفأ نورها ومحاها
قرآن محمد:
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا 1 وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا 2 وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا 3 وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا 4
(سورة الشمس)
احب اوجهلك تنبيه وسؤال في آن واحد
كفار قريش العرب الأقحاح الذين ناهضو الدعوه الاسلاميه لم يكتشفو السرقات هذه من الشعر الجاهلي مع اهتمامهم وعلمهم بالشعر واصوله
وان كان احد اتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه السرقه المزعومه فأتني بهذا الاتهام من كتب تاريخيه لها قيمتها واثرها..
وانت ما شا الله الذي اظنك لا تفقه شئ لا في اللغه ولا في الشعر جاي بعد 14 قرن تكتشف هذي السرقه
واضح انو هدفك الوقوع في عظمة القرآن وجناب الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام ولا اظنك تريد الحق والانصاف.
Khlood90200 Kokh7776 السلام عليكم ورحمة الله
اريد ان أوضح لك أيها الأخ من سرق من الاخر الرسول ام مسيلمة.؟
إلا تعلم بان مسيلمة عندما سمع بآيات القرآن أراد أن يفعل مثلها لكن الأغلبية كذبوه اتعلم لماذا لأن آيات القرآن مختومة بطابع الاهي وهذا الطابع هو الآيات الغيببة التي تحدى الله الكفار آنذاك على أن يأتوا ولو بأية. ..........
في القرآن أخطاء تاريخية ؟
1- يقول القرآن إن أبا إبراهيم اسمه آزر (الأنعام 6: 74) ولكن اسمه تارح في الكتاب المقدس تك5:17
2- يقول إن أخ مريم العذراء هو هارون (مريم 19: 28) مع أنّ هارون سابق للعذراء ب 1600 سنة
3- يقول إن هامان وزير فرعون (القصص 28: 6 و8) مع أنّ هامان كان في بابل، وجاء بعد فرعون بنحو ألف سنة (رازي في تفسير غافر 40: 36 و37)
4- يقول لموسى: “قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ; (طه 20: 85) ويقصد أنّ السامري صنع العجل الذهبي لبني إسرائيل، ولكن السامريين لم يجيئوا إلا بعد سبي بابل (1 ملوك 16: 24)
5- يقول في البقرة 2: 249 : “فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ “فقد عزا إلى طالوت (وهو شاول) ما فعله جدعون (القضاة 7: 5 - 7)
6- يقول عن الإسكندر الأكبر ذي القرنين إنه بلغ قوماً لا يفقهون، وإنه بنى سداً من زُبر الحديد (الكهف 18: 83-97). وقد فسّروا معنى ذي القرنين بأنه طاف قرني الدنيا شرقها وغربها، وقيل لأنه انقرض في أيامه قرنان من الناس، وقيل كان له قرنان لشجاعته. وقال القرآن إن ذا القرنين بلغ مغرب الشمس فوجدها تغرب في عينٍ حمِئة، أي ذات طين أسود مبتل بالماء (الكهف 18: 86). ولم يكن ذو القرنين نبياً بل كان من عُبّاد الأصنام، ادّعى أنه ابن آمون إله مصر. ولا الشمس تغرب في عين حمئة، ولا عمَّر ذو القرنين قرنين من الزمن، بل مات وعمره 33 سنة
7- يُحكى القرآن عن إسراء محمد إلى المسجد الأقصى، أي هيكل سليمان، وكيف صلّى فيه مع الأنبياء، ووصف أبوابه ونوافذه. مع أن هيكل سليمان كان قد خُرِّب قبل الإسراء ب 550 سنة (الإسراء 17: 1) وبُني بعد موت محمد بنحو مئة سنة
8- في مريم 19: 23 يقول إن المسيح وُلد تحت نخلة، مع أنه وُلد في مذود. ويقول إنه تكلم في المهد (آل عمران 46 والمائدة 110 ومريم 29). وإنه خلق من الطين طيراً وهو صبي (آل عمران 49 والمائدة 110). ولكن أول معجزة أجراها المسيح كانت في عُرس قانا الجليل وهو في الثلاثين من عمره.
(( هل يطلب من الخالق ان يسجد للمخلوق ))
دعوة إبليس للمسيح -عليه السلام- أن يسجد له!! وقوله له بعد أن اغراه من فوق جبل عال جداً{ وأصعده إبليس إلى جبل مرتفع ، وأراه في لحظة من الزمن جميع ممالك العالم ، وقال له : أعطيك هذا السلطان كله ، ومجد هذه الممالك ، لأنه من نصيبي ، وأنا أعطيه لمن أشاء !! فإن سجدت لي يكون كله لك . فأجابه يسوع : ابتعد عني يا شيطان ، يقول الكتاب : للرب إلهك تسجد ، وإياه وحده تعبد . } [ لوقا 4/5-8]
فيه من الأدلة على فساد معتقد النصارى في ألوهية المسيح وربوبيته الشيء الكثير فمن ذلك:-
سرقات محمد من شعراء الجاهلية ووضعها في قرانه هههه رؤبة بن العجاج
قال الشاعر رؤبة بن العجاج قبل الاسلام واصفاً هزيمة حملة أبرهة الأشرم بأبيات من الشعر:
ومسهم ما مس أصحاب الفيل ترميهم بحجارة من سجيل
ولعبت بهم طير أبابيل فصيروا مثل عصف مأكول
وجاء محمد بعد مرور اعوام كثيرة ليقول فى القرآن في سورة الفيل وهود والحجر نفس كلام هذا الشاعر:
"ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل، أم يجعل كيدهم في تضليل، وأرسل عليهم طيراً أبابيل، ترميهم بحجارة من سجيل، فجعلهم كعصف مأكول" (سورة الفيل 3-4)
{وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ} سورة الفيل 3
{تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ} سورة الفيل 4
{جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ} سورة هود82
{فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ} سورة الحجر74
- الثالوث المقدس المصري القديم
1- مريم -هي ايزيس Isis
و لكن كيف تطورت المسيحية من الاله الفرعونية -
اوجه التشابه بين ايزيس و مريم
- إيزيس كانت أهم الإله الانثي في مصر القديمة ، ومريم العذراء هي أهم الشخصيات النسائية في المسيحية
- إيزيس هي أم حورس ، العذراء مريم هي أم يسوع
- حورس ولد بدون أب (أوزوريس كان ميتا بالفعل) ، وهذا يشبه - يسوع ولد من الروح القدس دون أب
- كلاهما يصور في الفن قاعدين في رعاية آلهتهم الطفل أثناء الرضاعة
- إيزيس وفرت الحماية و هربت بحورس قي مهده من عمه الشرير ست Seth ، في حين أن مريم وفرت الحماية و هربت الي مصر بيسوع من غضب الملك هيرودس
- دور شخصيةالأم الرحيمة متطابقة في كلتا الحالتين
- كل منهم يحمل لقب "سيدة النور" لأنها أنجبت ضوء. حورس إله الضوء ، في حين أن السيد المسيح هو نور العالم
- قرص الشمس من الأشعة فوق رأس إيزيس يشبه بشكل وثيق هالة الضوء فوق رأسه مريم
رضاعة مريم و ايزيس
اوجه التشابه بين ازوريس و ياسوع الرب
- أوزوريس قبل الوفاة كان يلفب ب "الراعي الصالح" ، ويسوع المسيح هو الراعي لأتباعه
- كلا أوزيريس المسيح قتلوا على يد الغدر من علاقات وثيقة ، سيثseth ويهوذا على التوالي
- كل من أوزيريس والمسيح عانوا من موت مؤلم ، مع مفهوم تضحيات قاتمة ، جليلة و حزينة
- رمز أوزوريس كان Djed ، الذي يشبه شكل صليبي مماثل لصليب يسوع
- كلا أوزيريس والمسيح كانوا لفترة وجيزة من الأموات ، يسوع من الأموات بعد ثلاثة أيام من وفاته وأوزوريس حتي قامت ايريس برفعه من الاومات بتعويزة سحرية
- أوزوريس و يسوع فدوا الإحياء لتوفير الأمل للجميع في الحياة أبدية.
- بعد وفاة كل منهما أصبحوا الآلهة الملوك في الآخرة ،أوزيريس "الرب من الجحيم" ، ويسوع المسيح الملك "من السماء"
- كلاهما يقوموا بالحكم النهائي للموتي ، لتقرير من الذي يجب أن تنضم إلى ملكوت الله ويمنح الحياة الأبدية
اروريس يحمل الdjet - صليبه و هو شجرة بها فروع عرضية
تشابه حورس مع يسوع ابن الرب
- حورس الابن الوحيد لأوزوريس الرب ............يسوع الابن الوحيد ليهوه اوالروح القدس
- حورس و يسوع ولدوا في كهف و ليس في قضر مثلآ
- حورس ولادته كانت بشرت بها نجم سيريوس ، نجمة الصباح. هذا الحدث كان اعلن من قبل الملائكة والتي شهدتها ثلاثة آلهة الشمس
تاريخ - 25 ديسمبر
يسوع ولادته كانت بشرت بها النجوم "في الشرق" ، التي أعلن عنها الملائكة وشهد من قبل ثلاثة رجال من الحكمة
تاريخ -- 25 ديسمبر
- حورس قاومت إغراء عند اتخاذها لصحراء Amenta حتى في المناطق الجبلية المرتفعة من منافسه عمه سيث ، الذين حاولوا اقناعه إلى تقسيم عرش مصر بينهما
يسوع قاوم الإغراء عندما اقتيد إلى الصحراء في فلسطين حتى في الجبال العالية من قبل الشيطان المتنافس.
- حورس يعتبر المنقذ للبشرية ، وقاهر من سيث الشرير- الغرض الرئيسي لحورس 'كانت الحياة لمحاربة الشر والدمار
حورس قال حول لمعايير الخلاص "" لقد أعطيت الخبز للجائع والماء للرجل متعطش والملابس لشخص عار وقارب للبحار الغرقى ".
يسوع ركز على خلاص الإنسان من الشر و الذنوب
قال يسوع عن الخلاص "بالنسبة لي كان جائع ، وانتم أعطاني اللحوم : وشعرت بالعطش ، وانتم أعطاني الشراب : كنت غريبا ، وانتم أخذني في عارية ، والملبس وانتم لي..."
- حورس لم يتزوج أو لديه أطفال ......... المسيح لم يتزوج ، أو لديه اطفال
الكل باحث عن الحق ليقرأ : القائمة طويلة من سرقات واقتباسات محمد من الشعراء الجاهليين ووضعها في قرانه؟
قس بن ساعدة الأيادى
يصف الكون سجعا قائلا:
ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وأرض مدحاة، وانها مجردة، ان في السماء لخبرا، وان في الارض لعبرا
{وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ} (1) سورة البروج
{تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا} (61) سورة الفرقان
{وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ} (16) سورة الحجر
***************
الزبراء
اشتهرت بالسجع وكانت تقسم باللوح والليل والنجم
واللوح الخافق، والليل الفاسق، والصباح الشارق، والنجم الطارق، والمزن الوادق،
إن شجر الوادي ليأود ختلا، ويرق أنيابا عملا، وإن صخر الطوا لينذر ثقلا، لا تجدون عنه معلا
{وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ} (1) سورة الطارق
***************
ربيعة بن ربيعة
فى سجع دينى يصف يوم النشور ويوم الحساب
يوم يجمع فيه الأولون والآخرون، يسعد فيه المحسنون، ويشقى فيه المسيئون ويقسم بالشفق والغسق والشفق والغسق والفتل اذا اتسق، ان ما أنباتك به لحق
***************
شق بن صعب
يتحدث عن عن يوم الحساب والميقات ويعد المؤمنين والابرار بالفوز والخيرات
يوم تجزي فيه الولايات،
يدعى فيه من السماء بدعوات، يسمع منها الاحياء والاموات، ويجمع فيه الناس للميقات، يكون فيه لمن اتقى الفوز والخيرات ويقسم لسامعه ان ما يقوله ليس الا الحق ورب السماء والارض،
وما بينهما من رفع وخفض، ان ما أنبتك به لحق، ما فيه امض
***************
الكاهن الخزاعى
يقسم بالقمر والكوكب والغمام
" والقمر الباهر، والكوكب الزاهر، والغمام الماطر، وما بالجو من طائر، وما اهتدى بعلم مسافر، من منجد وغائر، قد سبق هاشم أمية إلى المفاخر".
***************
كاهنة سهم
" أدر. يوم عقر ونحر "
. ثم إنه جاءها ثانية فقال:
" شعوب شعوب، تصرع فيه كعب لجوب ".
ويقولون إن قريشاً لم تستطع فك رموز هذا السجع حتى كانت وقعة بدر ووقعة أحد بالشعب
***************
نصوص مسروقة بالدليل والبرهان،
سورة النازعات 30 - وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا
مسروقة من أمية بن أبي الصلت حين قال
وبث الخلق فيها إذ دحاها- - - - - - فهم سكانها حتى التناد
سورة التكوير 17-18: وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ، وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ
مسروقة من علقمة بن قرط عندما أنشد:
حتى إذا الصبح لها تنفسا........... وإنجاب عنها ليلها وعسعسا
سورة الأنبياء 33 - وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
مسروقة من أمية بن أبي الصلت حينما أنشد
خلق الليل والنهار فكل................ مستبين حسابه مقدور
ثم يجلو النهار رب رحيم..................بمهاة شعاعها منشور
ال عمران 6 - هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فى الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
مسروقتان من النابغة حينما أنشد:
الخالق البارئ المصور.................في الأرحام ماء حتى يصير دما
سورة المؤمنون 13 - ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فى قَرَارٍ مَّكِينٍ
{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (14) سورة المؤمنون
سورة النجم 45-46 - وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالاُنثَى، مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى
سورة الإنسان 1 - 2 - هَلْ أَتَى على الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا، إِنَّا خَلَقْنَا الإنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا
مسروقة من الشاعر السموءل بن العاديا الغساني اليهودي حينما أنشد:
نطفة ما منيت يوم منيت.................أمرت أمرها وفيها بريت
كنها الله فى مكان خفي.................وخفى مكانها لو خفيت
ميت دهرا قد كنت ثم حييت.................فاعلمي أنني كبيرا رزيت
سورة الطارق 1 - 8
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ، النَّجْمُ الثَّاقِبُ، إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ، فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ، خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ، يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ، إِنَّهُ على رَجْعِهِ لَقَادِرٌ.
مسروقة من زبراء الكاهنة تنذر قوم حينما قالت
والليل الغاسق ؛ واللوح الخافق ؛ والصباح الشارق ؛ والنجم الطارق والمزن الوادق ؛ أن شجر الوادي ليادو ختلا ؛ ويحرق أنيابا عصلا ؛ وان صخر الطود لينذر ثكلا ؛ لاتجدون عنه معلا ؛ فوافقت قوما أشارى سكارى فقالوا ريح خجوج ؛ بعيدة ما بين الفروج ؛ أتت زبراء بالأبلق النتوج ؛ مهلا يا بني الأعزة ! والله إني لأشم ذفر الرجال تحت الحديد.
سورة التكوير 6 - وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ
مسروقة من زهير بن أبي سلمى حينما أنشد:
لقد عرفتْ ربيعة فى جذام....................وكعب خالها وابنا ضرار
لقد نازعتهم حسبا قديما................وقد سجرت بحارهم بحاري
سورة الرحمن 68 - 69 - فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ، فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
مسروقتان من أبي طالب عندما رثي مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس منشدا:
ليت شعري مسافر بن أبي................. عمرو وليت يقولها المحزون
بورك الميت الغريب كما......................بورك نبع الرمان والزيتون
سورة الكهف 83 - 86
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْر، إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فى الأرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا، فَأَتْبَعَ سَبَبًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فى عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
روي عن عمرو بن رجاء عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلعم قال: لا تسبوا تبعاً كان قد أسلم. وحكى أبن قتيبة فى المعارف شعراً ذكر أن مؤلفه هو تبع ونصه:
منح البقاءَ تقلبُ الشمسِ.................. وطلوعها من حيث لا تُمْسِي
وشروقها بيضاء صافية.................. وغروبُها حمراءَ كالورْسِ
وتشتت الأهواءِ أزعجني.................. سيراً لأبلغ مطلع الشمسِ
ولرب مطعمةٍ يعود لها.................. رأي الحليم إلى شفا لبسِ
وقال أمية بن أبي الصلت عن ذي القرنين:
بلغ المشارق والمغارب يبتغي.................. أسباب أمر من حكيم مرشد
فرأى مغيب الشمس عند مآبها.................. فى عين ذي خلب وثأط حرقد
الخلب = الطين والثأط = طين الحمأة.
سورة القلم 1 - ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
سورة الأنبياء 87 - وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فى الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
مسروقة من أمية أبن أبي الصلت عندما أنشد:
تسبحه الطير الحوائج فى الخفا..................وإذ هي فى جو السماء تصعد
ومن خوف ربي سبح الرعد فوقنا..................وسبحه الأشجار والوحش ابد
وسبحه النيان والبحر زاخر.................. وما ضم من شيء وما هو متلد
سورة هود 48 - 49
قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ، تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَافَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ
وقال أمية بن أبي الصلت:
إلى أن يفوت المرء رحمة ربه.................وإن كان تحت الأرض سبعين واديا
كرحمة نوح يوم حل سفينة...................لشيعته كانوا جميعا ثمانيا
ويقول أيضًا:
منج ذي الخير من سفينة نوح...................يوم بادت لبنان من أخراها
فار تنوره وجاش بماء طم..................فوق الجبال حتى علاها
قيل للعبد سر فسار وبالله......................على الهول سيرها وسراها
قيل فأهبط فقد تناهت بك الفلك......................على رأس شاهق مرساها
فجازى الله بالأجل المرء نوحًا......................جزاء البر ليس لها كذاب
بما حملت سفينته وأنجت......................غداة اتهام الموت القلاب
عيشه أرسل الطوفان تجرى......................وفاض الماء ليس له جراب
على أمواج أخضر ذي حبيك......................كأن سعار زاخرة الهضاب
المصدر: البدء والتاريخ للمطهر بن طاهر المقدسي الجزء الثالث الفصل العاشر.
وقال أمية بن أبي الصلت:
فار تنورهم وجاش بماء صار فوق الجبال حتى علاها
وقال أيضاً:
عرفت أن لن يفوت الله ذو قدم......................وأنه من أمير السوء ينتقم
المسبح الخشب فوق الماء سخرها......................خلال جريتها كأنها عوم
تجري سفينة نوح فى جوانبه بكل موج مع الأرواح تقتحم
نودي قم واركبن بأهلك أن......................الله موف للناس ما زعموا
مشحونة ودخان الموج يرفعها......................ملأ وقد صرعت من حولها الأمم
حتى تسوت على الجودي راسية......................بكل ما استودعت كأنها اطم
وقال أمية أبن أبي الصلت فى سفينة نوح:
تصرخ الطير والبرية فيها..................... مع قوى السباع والأفيال
حين فيها من كل ما عاش زوج.....................بين ظهري غوارب كالجبال
المصدر: كتاب الحيوان للجاحظ باب شعر فى ذكر الفيل.
قال النابغة الذبياني:
قال النبي صلعم فمن الذي يقول هذا الشعر:
أتيتُك عارياً خَلَقاً ثِيابي......................على وَجَل تُطَنُّ بيَ الظُنونُ
فألفيت الأَمانةَ لم نَخنها......................كذلك كَان نُوح لا يَخون
قالوا: هو النابغة. قال: هو أشعرُ شُعرائكم.
النص الثانى والثلاثين من نصوص القرأن
سورة هود 77 - 82
وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ، وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ الله وَلاَ تُخْزُونِ فى ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ، قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فى بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ، قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ، فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ
قال أمية بن أبي الصلت:
ثم لوط أخو سادوم أتاها إذ أتاها برشدها وهداها
راودوه عن ضيفه ثم قالوا قد نهيناك أن يقيم قراها
عرض الشيخ عند ذاك بنات كظباء باجرع فرعاها
غضب القوم عند ذاك وقالوا أيها الشيخ خطبة نأباها
أجمع القوم أمرهم وعجوز خيب الله سعيها ولحاها
أرسل الله عند ذاك عذابا جعل الأرض سفلها أعلاها
ورماها بحاصب ثم طين ذي حروف مسوم إذ رماها
المصدر: آثار البلاد وأخبار العباد لزكريا بن محمد بن محمود القزويني باب سخا.
البدء والتاريخ الجزء الثالث 58- للمطهر بن طاهر المقدسي.
معجم البلدان الجزء الثالث 201- لياقوت بن عبد الله الحموي.
لقد تطابق القرآن مع شعر الجاهلية وصادق على أشعار أمية بن الصلت وأختلف مع التوراة فى بعض الجزئيات !!! هل الذي أوحى إلى أمية هو الذي أوحى إلى محمد ؟ هل محمد نسخ وسرق وأنتحل أشعار أمية ؟ لماذا أختلف محمد مع التوراة هل لاختلاف المصدر ؟؟ ؟
سورة الصافات 139 - 146
وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ، إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ، فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ، فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ، فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ، لَلَبِثَ فى بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ، فَنَبَذْنَاهُبِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ، وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ
مسروقة من ابن أبي الصلت الذى انشد قبل الإسلام فى ذلك بيتا من شعر
فانبت يقطينا عليه برحمة................ من الله لولا الله ألفى ضاحيا
المصدر: الدر المنثور فى التفسير بالمأثور باب سورة الصافات وأنبتنا عليه شجرة من يقطين146.
وقال أمية بن أبي الصلت:
وأنت بفضل منك نجيت يونسا...................وقد بات فى أضعاف حوت لياليا
سورة الصافات 102 - 107
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فى الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء الله مِنَ الصَّابِرِينَ، فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ، وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ، وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
وقال أمية بن الصلت:
ولإبراهيم الموفي بالنذر إحسابا وحامل الأجزال
بكره لم يكن لصبر عنه أو يراه فى معشر أقتال
أبني إني نذرت لله شحيطا فاصبر فدى لك خالي
فأجاب الغلام أن قال فيه كل شئ لله غير انتحال
أبتي إنني جزيتك بالله تقيا به على كل حال
فاقض ما قد نذرت لله واكفف عن دمي أن يمسه سربالي
واشدد الصفد لا أحيد عن السكين حيد الأسير ذي الأغلال
بينما يخلع السرابيل عنه فكه ربه بكبش جلال
قال خذه وأرسل أبنك إني للذي قد فعلتما غير قالي
ربما تكره النفوس من الشر له فرجة كحل العقال
المصدر: خزانة الأدب للبغدادي باب الشاهد السابع والثلاثون بعد الأربعمائة.
البدء والتاريخ المطهر بن طاهر المقدسي الجزء الثالث الفصل العاشر باب وذكر ابن إسحاق فيما حكى.
ياذكي اسال روحك طب ربنا خلق البق و الجراد والصراصير و الناموس ليه ؟
تكوين 38: 13) ثامار جدة يسوع تزنى.
-*(يشوع 2: 1)راحاب جدة يسوع تزنى.
-*(سفر صموئيل الثاني11: 2 ) امرأة أوريا جد يسوع تزنى.
_*(تكوين 38: 28) جد يسوع ابن نطفة زنا
-*(متى 26:12)
يسوع يتلذذ بطيب العاهرات
*-(يوحنا :8)
*-(الملوك الثانى)(Kgs2:18:27)
[فقال لهم ربشاقى هل الى سيدك واليك ارسلني سيدي لكي اتكلم بهذا الكلام.أليس الى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم.]
هل هذا كلام مرسل من الله وما الفائده من معرفته واين ستر الله عندكم عن مرتكبي الخطيه اي قسيس يجاوبني
كل السيناريوهات دي معروفه تجيبوا كام واحد وواحده يقولوا انهم اتنصروا اولا بالنسبه لامرئ القيس يا جاهل كان النبي صلي الله عليه وسلم كان امي اي لا يقرا ولا يكتب فمن اين اقتبس الشعر من الشاعر الجاهلي وهذه معجزه من معجزات الله ان شخص لا يقرا ولا يكتب يجيئ بمثل هذه الايات وتتحقق معجزات القران في عصرنا و العصور القادمه حتي قيام الساعه
السلام عليكم ورحمة الله
وما الغريب في ذالك يااخي إلا تعلم بان القرآن نزل بلغة العرب( انا جعلنا قرأنا عربيا) وحتى المصطلحات نزلت بلغة العرب المتداولة أن ذاك. .....
وانا مو كافر ، ومو اكثر من ثلاث ملايين كلداني واشوري وسرياني وارمني وصابئي وماروني!
نعيد مرة أخرى . كيف يكون محمد النبي العربي ومن نسل إسماعيل. واسماعيل هو ابن ابراهيم الارامي وهاجر المصرية وأيضا زوجته مصرية اذا؛ نسله ارامي مصري. ولا دخل للعرب باسماعيل. الارامي المصري.
الشعر الجاهلى فى القرآن
قال ورقة بن نوفل:
1- أتبكر أم أنت العشية رائح وفي الصدر من إضمارك الحزن قادح
2- لفرقة قوم لا أحب فراقهم كأنك عنهم بعد يومين نازح
3- وأخبار صدق خبرت عن محمد يخبرها عنه إذا غاب ناصح
4- أتاك الذي وجهت يا خير حرة بغور وبالنجدين حيث الصحاصح
5- إلى سوق بصرى فى الركاب التي غدت وهن من الأحمال تعص دوالح
6- فيخبرنا عن كل خير بعلمه وللحق أبواب لهن مفاتح
7- بأن ابن عبد الله أحمد مرسل إلى كل من ضمت عليه الأباطح
8- وظني به أن سوف يبعث صادقا كما أرسل العبدان هود وصالح
هذه القصيدة برهان لا يقبل الشك عن دور هذا الدجال ورقة بن نوفل فى صنع الإسلام ومحمد.
لاحظ البيت الثامن من القصيدة:
8- وظني به أن سوف يبعث صادقا كما أرسل العبدان هود وصالح
فمن أين جاء ورقة ابن نوفل بأخبار هود وصالح بينما القرآن لم يُكتب بعد!!!
اذا كان كلامكم صحيح لماذا تقم قبيلة قريش وهي كانت من ألد أعداء محمد بفضحه وتكشف ان قرآنه هو مقتبس من هؤلاء الشعراء ، و قريش كانت قد حاربته اكثر من ثلاثة عشر سنة
معروف طبعا ان سيدنا محمد من اشراف قبيلة قريش وهذه القبيلة ليست مجهولة النسب يا جهلاء
kadhabou ala Allah wa ala Mohammed wa ala addine .
سرقات محمد من زيد بن عمرو بن نفيل ؟
وصف الشاعر زيد بن عمرو بن نفيل ولادة المسيح بن مريم بتلك الأبيات:
فقالت مريم: أنى يكون ولم أكن بغياً ولا حبلى ولا ذات قيم
فقال لها: إني من الله آية وعلمني والله خير معلم
وأرسلت ولم أرسل غويا ولم أكن شقيا ولم أبعث بفحش ومأثم
وقد نقل محمد بالقرآن هذه الآبيات فى سورة مريم كالتالى:
"قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أكن بغياً، قال إني عبد الله
آتاني الكتاب وجعلني نبياً، وبراً بوالدتي ولم يجعلني شقياً" (سورة مريم 21-23)
فى قصيدة أخرى للشاعر زيد بن عمرو بن نفيل نجده يسلم وجهه لله الذى دحى الارض وارسى عليها الجبال كالتالى:
أسلمت ؟! أسلمت وجهي لمن أسلمت له الأرض تحمل صخرا ثقالا دحاها
فلما رأها استوت على الماء أرسي عليها الجبالا
وأسلمت وجهي لمن أسلمت له المزن تحمل عذبا زلالا
إذا هي سيقت إلى بلدة أطاعت فصبت عليها سجالا,
وقد إقتبس القرآن من هذه الأبيات ما يلى:
{وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} سورة النازعات 30
{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} سورة الرعد 3
{وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيٍَ} سورة الحجر 19
{وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة النحل 15
{وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة الأنبياء 31
{أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيََ} سورة النمل 61
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} سورة لقمان 10
{وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ} سورة ق 7
{وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاء فُرَاتًا} سورة المرسلات 27
بداية النصرانية و تعاملها مع اصحاب المعتقدات الاخرى
بمجرد ان اصبحت المسيحية الدين الرسمي للامبراطورية الرومانية عام 315، دمرت العصابات المسيحية الكثير من المعابد الوثنية و قتلوا الكهنة الوثنيين.
بين عام 315 و القرن السادس تم ذبح الكثير من الوثنيين.
اشتهر كثير من القساوسة مثل مارك اريثوسا و سايرل من هليوبوليس بلقب “مدمروا المعابد”.
في عام 356 صدر قرار بان يعاقب بالاعدام كل من يقيم طقوس وثنية. و كان الامبراطور النصراني ثيودوسيوس (408-450) يقوم باعدام الاطفال اذا لعبوا ببقايا التماثيل الوثنية (و هو بذلك - حسب المؤرخون النصارى - فانه “كان ينفذ التعاليم المسيحية بكل دقة…”).
في اوائل القرن الرابع تم اعدام الفيلسوف سوباتروس بناءا على طلب الكنيسة.
في عام 415 مزق جسد الفيلسوفة الشهيرة هيباتيا اربا بشكل هستيري داخل كنيسة في الاسكندرية باستخدام شظايا الزجاج بواسطة عصابة نصرانية برئاسة كاهن نصراني يدعى بيتر.
عندما تتحكم الكنيسة
في عام 782 امر الامبراطور كارل شارلمان بقطع رأس 4500 شخص لانهم رفضوا اعتناق المسيحية.
في عام 1234 فرضت الكنيسة ضرائب مجحفة علي الفلاحين في ستيدينج بالمانيا و لم يكونوا قادرين على دفعها، فتم ذبح ما بين 5 آلاف و 11 الف رجل و امرأة و طفل.
في معركة بلجراد عام 1456 تم ذبح 80 الف من الأتراك.
في القرن الخامس عشر في بولندا تم نهب 18 الف قرية باوامر من الكنيسة - عدد الضحايا غير معروف.
في القرنين السادس عشر و السابع عشر، قام الجنود الانجليز بمهاجمة ايرلندا بدعوى تعريفهم بالرب كما وصفوهم “الايرلنديون متوحشون: انهم يعيشون كالوحوش بدون ان يعرفوا الرب او الاخلاق الحسنة. انهم و نسائهم و اطفالهم و حيواناتهم سواء”. و لذك امر القائد همفري جلبرت بانه “يجب ان تقطع و تفصل رؤوس هؤلاء الرعاع من اجسادههم و تصبح رأس كل منهم ملقاة بجانبه” و اضاف “ان منظر الرؤوس المفصولة يصيب الايرلنديين بالرعب خاصة عندما يروا رؤوس آبائهم و اخوانهم و اطفالهم و اصدقائهم على الارض” و كانت نتيجة هذه المذابحعشرات الآلاف من القتلى الايرلنديين.
من بداية المسيحية و حتى عام 1484 تم قتل الآلاف من السحرة و المشعوذين.
في عصر مطاردة السحرة (1484-1750) تم حرق و شنق بضعة آلاف (حوالى 80 ٪ منهم من النساء).
الحروب الصليبية (1095-1291)
الحملة الأولى: عام 1095 تحت قيادة البابا اربان الثاني.
عام 1096 قتل الآلاف بسيملين و ويسلبورج بالمجر.
عام 1096 قتل الآلاف بمنطقة نيكايا و كسيريجوردون التركية.
حتى يناير عام 1098 تم غزو ما مجموعه 40 عاصمة و 200 قلعة (عدد القتلى غير معروف).
في يونيو 1096 تم غزو انتيوشيا التركية و وقع ما بين 10 آلاف و 60 الف قتيل. و بعدها بايام قتل100 الف تركي (رجال و نساء و اطفال). و قد علق المؤرخ فولشر على مذابح الصليبيين قائلا“كان النصارى لا يكتفون بايذاء نساء ‘الاعداء’ المختبئات في بيوتهن، بل كانوا يبقرون بطونهن بالرماح”.
عام 1098 قتل الصليبيون الآلاف. و بسبب المجاعة التي اصابتهم كان الصليبيون يأكلون الجثث المنتنة لاعدائهم كما ذكر المؤرخ البرت اكينسيس.
احتلال القدس عام 1099 و كان عدد الضحايا اكثر من 60 الف (مسلمون و يهود ورجال و نساء واطفال). و قد قال احد الشهود العيان: “لقد كانت مجزرة لدرجة ان ارجلنا كانت تغوص في دماء الاعداء ـ يقصد المسلمين ـ الى الكاحل. و بعد ذلك كنا نصرخ في سعادة و نبتهج و نحن نسير الى قبر يسوع المخلص لنمجده و نقدم امتناننا له”.
و لقد كتب اسقف صور و هو شاهد عيان: “كان من المستحيل النظر الى الاعداد الكبيرة من القتلى دون احساس بالرعب. ففي كل مكان تجد اجزاء من اجساد بشرية ممزقة والأرض كلها كانت مغطاة بدماء القتلى. و الغريب ان مشهد الجثث مفصولة الرأس والاطراف المبتورة في كل مكان لم يكن هو فقط مصدر الرعب في كل من شاهده، بل المنظر الاكثر اثارة للفزع هو النظرة التي كانت في اعين المنتصرين انفسهم و هم ملطخون و يقطرون دما من الرأس الى القدمين من دماء القتلى الذين قتلوههم مما اصاب هلع كل من التقيت بهم. و في محيط المعبد فقط كان يوجد حوالي عشرة آلاف قتيل من الكفار ـ يقصد المسلمين”.
ذكر المؤرخ المسيحي ايكهارد “ان الرائحة الكريهة لتحلل جثث القتلى استمرت تعكر هواء فلسطين حتى حلول الصيف التالي” و قد بلغ عدد القتلى مليون قتيل في الحملة الصليبية الاولى فقط.
معركة اسكالون في ديسمبر عام 1099، ذبح 200 الف “باسم سيدنا يسوع المسيح”.
الحملة الصليبية الرابعة في ديسمبر 1204: القسطنطينية دمرت و نهبت. عدد الضحايا غير معروف و لكنه يقدر بآلاف عديدة منهم نصارى.
بقية الحملات الصليبية: حتى فتح عكا 1291 على يد القائد المسلم “الأشرف بن قلاوون” بلغ عدد الضحايا 20 مليون قتيل (في مناطق الاراضي المقدسة والعربية والتركية فقط).
تعامل الكنيسة مع النصارى من عقائد مخالفة و محاربة الهرطقات
في عام 385 قام المسيحيون الاوائل باعدام الاسباني بريسكيليانوس و ستة من اتباعه بقطع روؤسهم بعد اتهامهم بالهرطقة في تراير بالمانيا.
البدعة المانوية: قامت جماعة دينية سرية نصرانية باستخدام وسائل لتحديد النسل مما اعتبر مناقضا للايمان الكاثوليكي. و لذلك تم القضاء عليهم في حملات ضخمة في جميع انحاء الامبراطورية الرومانية بين عامي 372 و 444 و قد كان عدد الضحايا آلاف عديدة.
البيجنزيانس (اول حملة صليبية تهدف الى ذبح مسيحيين): البيجنزيانس او الكاتار اعتبروا انفسهم مسيحيين حقيقيين و لكنهم لم يقبلوا حكم الكاثوليك و الضرائب التي فرضوها و منعهم لتحديد النسل. و قد بدأت حملة العنف ضدهم في يوليو 1209 بقيادة البابا انوسنت الثالث (و يعتبر اكبر مجرم حرب و ابادة و قتل جماعي حتى ظهور النازية). فقد دمر مدينة بيزيرس بفرنسا بمن فيها و ذبح كل سكانها. و قد بلغ عدد الضحايا 20 الى 70 الفا (منهم كاثوليك رفضوا تسليم من اتهموا بالزندقة من الجيران والاصدقاء). ثم لحقهم الآلاف في كاركاسون و مدن اخرى. و بعد 20 عاما من الحرب ابيد جميع الكاتار (ما يوازي نصف سكان اورليان بجنوب فرنسا). و بعد انتهاء الحرب عام 1229 تم انشاء محاكم تفتيش للبحث عن و القضاء على الفارين من الكاتار او من تبقى منهم على قيد الحياة. و قد تم اعدام آخرهم حرقا عام 1324. و قد قدر العدد الاجمالى للضحايا مليونقتيل من الكاتار فقط.
و قد ظهرت هرطقات اخرى كثيرة و تم ابادة معظم اتباع هذه الهرطقات بواسطة الكنيسة و يقدر عددهم بحوالي مائة الف قتيل (لا يشمل مذابح العالم الجديد).
القاضي الاسباني توركيمادا و هو قاضي بمحاكم التفتيش كان مسئولا بمفرده عن اعدام 10220فرد حرقا.
جون هاس الذي كان معارضا لعصمة البابا و صكوك الغفران تم حرقه في عام 1415.
اعدم البروفيسور هوبمايير حرقا عام 1538 بفيينا.
الراهب الدومينيكي جيوردانو برونو سجن لمدة سبع سنوات ثم حرق بتهمة الهرطقة في روما عام 1600.
تاريخ النصرانية الاسود الذي تحاول الكنيسة اخفاءه
You are uneducated, go and read yaaa Amin, you may safe your sole
wow Amen Amen Amen
thank you barther❤❤❤❤❤💖💖👍👍👍☝💒💐👑❤❤🌷🌷🌿🙋📖
+Morice Sedrak soul
قال الله في القرءان قل ياايها الكافرون لا اعبد ماتعبدون ولا انتم عبدون بااعبد لكم دينكم ولي ديني قال الله ان الدين عند الله الاسلام الذي لا يؤمن بالله هؤلاء الخاسرون
.
quaatala Allah man yaktoulou al wazagha!!!
انت بتحاول تثبت انكم مش كفار لمين بالضبط للمسلمين مثلا لماذا لاتحاول ذلك مع الكاثوليك او البروستانت او اليهود إشمعنى مركز على المسلمين عارف لية لان الكفر ملة واحدة
هؤلاء الأغبياء يظنون أن القرآن الكريم كان يجب أن يتنزل أجنبياً ليكون من عند الله سبحانه وكأنه ليس بلسان العرب
ايها المذيع الخلل بالارهاب بالبشر العاصي ليس في دين محمد دين الهدى والرحمة انتم المسيح لم تطبقو دين عيسى
و يقول أحد الفلاسفة المشهورين و هو برناردو شو :
الإنجيل أخطر كتاب على وجه الأرض !! احفظوه دائما في خزانتكم فيجب ألا تتركوه في متناول أولادكم !!
ولا تنسى أيضا ان برنارد شو قال ان القران هو اول كتاب دعارة انزل لمحمد من الهه الشيطان الفاسق الفاسد الذي عاش فسقا في مكة .بعدهىا انتشر في العالم ثم انزل الحجر الأسود بعدما كان ناصع البياض اصبح اسود من كثرة حف النساء مهبلهم عندما كانو يحيضون بعدها اتى المهوس الجنسي المريض نفسي عاشق دماء الحيض مغتصب الطفولة الزاني مع مريم القبطية ومشتهي زوجة ابنه بالتبني ثم الزواج منها والمجرم السفاح الحرامي النصاب ابن احد عباد الله محمد ، وقبل هذا الحجر لعشقه لدماء الحيض ، ولا تنسى أيضا ان امه امنة من أصحاب الرايات الحمر .
ولا تنسى أيضا وأيضا ان مؤرخون وعلماء وفلاسفة ومخترون قد ابدو نظرتهم الى كتاب الدعارة لمحمد والهه الشيطان ،على ان أوراق هذا القران افضل ورق لتمسيح المؤخرات وأيضا يصلح استعماله للنساء الحاءضات ، عندما تريد ان تلعب مع البس فعليك ان تتحمل خراميشه وتركب على عضوي وتتهدى بريشه
هذا دين اقذر الخلق
ua-cam.com/video/YoUZBRn6qc8/v-deo.html
لقد اتحداكم الله في القرآن الكريم ان تأتوا بسورة واحدة من مثل سور القرآن منذ الف وأربعمائة سنة وأكد أنكم لن تستطيعوا وبالفعل لم تستطيعوا ولن تستطيعوا فإن كان القرآن مقتبسا الم يستطيع أحد منكم ان ياتى بسورة واحدة من مثله
اتم مالكم انتم تكلمو عن نبيكم انتم لاتعرفوا شى عن نبينا لو عرفتم رسولنا ماكنتم هكذا
نحن غير ملزومين بالكتاب المقدس نحن نلتزم بكتابنا وماورد فيه وقوله لا اختلاف فيه يقصد لايوجد اختلاف من داخل القران يعني قصة فرعون بالكتاب في الصوره الفلانيه لاتختلف عن ماذكر عن فرعون في صوره اخري اي لم يقول انه امن اوغفر الله له هومجرم في كل الايات هذا معناه لوكان من غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا. القران فضلنا عليكم وبالتالي وجب عليكم اتباعنا. وثم نحن لانشرك وانتم مشركين انتم تقولون عيسس ابن الله ونحن نقول ليس له ولد. احد ثم نحن نذكر انبياكم نسلم عليهم وانتم تذكرون نبينا لاتسلمون عليه وعندكم محمد ليس نبي ونحن
متن قال لكى هدا
الكتاب المقدس يعلم المسيحي كيف يغتصب أخته و كذلك الفخ الذي ينصبه لها للإيقاع بها على الفراش
قصة زنى امنون بأخته ثامار
صاموئيل الثاني الإصحاح 13
الفقرات :
6 فاضطجع امنون وتمارض فجاء الملك ليراه . فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتأتي وتصنع امامي كعكتين فآكل من يدها.
7 فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك واعملي له طعاما.
8 فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها وهو مضطجع . واخذت العجين وعجنت وعملت كعكا امامه وخبزت الكعك.
9 واخذت المقلاة وسكبت امامه فابى ان ياكل . وقال امنون اخرجوا كل انسان عني.فخرج كل انسان عنه.
10 ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فآكل من يدك . فاخذت ثامار الكعك الذي عملته وأتت به امنون اخاها الى المخدع.
11 وقدمت له لياكل فامسكها وقال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي.
12 فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل . لا تعمل هذه القباحة.
13 اما انا فاين اذهب بعاري واما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل . والآن كلم الملك لانه لا يمنعني منك.
14 فلم يشأ ان يسمع لصوتها بل تمكن منها وقهرها واضطجع معها.
15 ثم ابغضها امنون بغضة شديدة جدا حتى ان البغضة التي ابغضها اياها كانت اشد من المحبة التي احبها اياها. وقال لها امنون قومي انطلقي.
اقرأ هذه القصة ذات الألفاظ المقززة والقذرة التي يستحيي الشيطان من ذكرها
((... لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل...تمتصينها وتقضمين شقفها وتجتثّين ثدييك..))
القصة طويلة ولذلك تم حذف بعض الآيات و العبارات وهاهي القصة :
قصة دعارة الأختين أهولة و أهوليبة :
سفر حزقيال الإصحاح 23
الفقرات 1 إلى 44 :
وكان اليّ كلام الرب قائلا...
في صباهما زنتا . هناك دغدغت ثديّهما وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما ...واسمها أهولة الكبيرة وأهوليبة اختها...وزنت أهولة من تحتي...اشور الابطال...كلهم شبان شهوة...وتنجست (أي أهولة) بكل من عشقتهم ...ولم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم...سلمتها ليد عشّاقها...هم كشفوا عورتها ...فلما رأت اختها أهوليبة ذلك افسدت في...زناها اكثر من زنى اختها...عشقت بني اشور...كلهم شبان شهوة...فرأيت انها قد تنجست...وزادت زناها ولما نظرت الى رجال مصوّرين على الحائط...مصوّرة بمغرة...عشقتهم عند لمح عينيها...فاتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم ...وكشفت زناها وكشفت عورتها...واكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر...وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل...وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك...لاجل ذلك يا أهوليبة هكذا قال السيد الرب.هانذا اهيج عليك عشّاقك...بني اشور شبان شهوة ...وينزعون عنك ثيابك...فيعاملونك بالبغضاء وياخذون كل تعبك ويتركونك عريانة وعارية فتنكشف عورة زناك ورذيلتك وزناك...افعل بك هذا لانك زنيت وراء الامم لانك تنجست باصنامهم...فتشربينها وتمتصينها وتقضمين شقفها وتجتثّين ثدييك لاني تكلمت يقول السيد الرب...لانهما قد زنتا وفي ايديهما دم وزنتا باصنامهما...نجستا مقدسي في ذلك اليوم ...وجلست على سرير فاخر ...فقلت عن البالية في الزنى الآن يزنون زنى معها ...هكذا دخلوا على أهولة وعلى أهوليبة المرأتين الزانيتين.
لم تشبع من الجنس؟؟؟ خذ التالي :-
سفر حزقيال الإصحاح 16
الفقرات :
28 وزنيت مع بني اشور اذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم ولم تشبعي ايضا.
29 وكثرت زناك في ارض كنعان الى ارض الكلدانيين وبهذا ايضا لم تشبعي .
النبي داود يراها عارية وهي تستحم فيمارس الجنس معها ويقتل زوجها
قصة زنى داود ب"بثشبع" زوجة "أوريا الحثي"
الملوك الثاني الإصحاح 11
الفقرات :
1 وكان في وقت المساء ان داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحم ّ. وكانت المرأة جميلة المنظر جدا.
3 فارسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثّي.
4 فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها . ثم رجعت الى بيتها.
5 وحبلت المرأة فارسلت واخبرت داود وقالت اني حبلى .
بعد أن شاخ النبي داود يؤتى له بفتاة صغيرة و جميلة فيمارس الجنس معها كي يشعر بالدفئ
داود يضاجع فتاة جميلة وهو في أرذل العمر
سفر الملوك الأول الإصحاح الأول
الفقرات :
1 وشاخ الملك داود . تقدم في الايام.وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ.
2 فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف امام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك.
3 ففتشوا على فتاة جميلة في جميع تخوم اسرائيل فوجدوا ابيشج الشونمية فجاءوا بها الى الملك.
4 وكانت الفتاة جميلة جدا فكانت حاضنة الملك وكانت تخدمه ولكن الملك لم يعرفها .
لوط : يعتبر في الإسلام نبيا لكن في المسيحية هو مجرد رجل صالح.
بنتان تمارسان الجنس مع أبيهما لوط و هو في سن الشيخوخة
سفر التكوين الإصحاح 19
الفقرات :
31 وقالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ وليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض.
32 هلم نسقي ابانا خمرا ونضطجع معه . فنحيي من ابينا نسلا.
33 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة.ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها.ولم يعلم باضطجاعهاخ ولا بقيامها.
34 وحدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي . نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه . فنحيي من ابينا نسلا.
35 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا . وقامت الصغيرة واضطجعت معه.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها.
36 فحبلت ابنتا لوط من ابيهما.
يهوذا يمارس الجنس مع زوجة ابنه ثامار على قارعة الطريق وبعد أن يولد لهما طفلان يكونان جدي المسيح !!!
الكتاب المقدس يستهزئ بالمسيح عليه السلام ويعتبره ابن زنى المحارم
سفر التكوين الإصحاح 38
الفقرات :
15 فنظرها يهوذا وحسبها زانية.لانها كانت قد غطت وجهها.
16 فمال اليها على الطريق وقال هاتي ادخل عليك . لانه لم يعلم انها كنته . فقالت ماذا تعطيني لكي تدخل عليّ...
24 ولما كان نحو ثلاثة اشهر أخبر يهوذا وقيل له قد زنت ثامار كنتك . وها هي حبلى ايضا من الزنى.
27 وفي وقت ولادتها اذا في بطنها توأمان.
28 وكان في ولادتها ان احدهما اخرج يدا...فدعي اسمه فارص.
30 وبعد ذلك خرج اخوه...فدعي اسمه زارح.
هذان التوأمان فارص و زارح أبناء زنى المحارم سيأتي منهما المسيح
وذلك حسب انجييل متى الإصحاح الأول
الفقرات :
1 كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم.
2 ابراهيم ولد اسحق.واسحق ولد يعقوب . ويعقوب ولد يهوذا واخوته.
3 ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار . وفارص ولد حصرون.وحصرون ولد ارام.
16 ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح.
يهوذا أبو الجنس اليهودي الذي اشتق منه اسم اليهودية يمارس الجنس مع زوجة ابنه على قارعة الطريق وولدت له توأمين الذان نجدهما في شجرة نسب عيسى وهما أولاد زنى المحارم تعتبرونهما أجداد عيسى المسيح أي أن المسيح ابن زنى المحارم . كيف ينسب هذا لامرء لا نسب له أصلا . و في سلسلة نسب المسيح نجد أن له 66 أبا و جدا ولا يوجد بينها اسم لوالده المزعوم الذي هو الرب !!
ممارسة الجنس الجماعية !!!
سفر صاموئيل الثاني الإصحاح 16
الفقرات :
21 فقال اخيتوفل لابشالوم ادخل ( أي ضاجع ) الى سراري ( السرية هي الخليلة أي الزانية) ابيك اللواتي تركهنّ (أي اللواتي تركهن أبو ابشالوم) لحفظ البيت فيسمع كل اسرائيل انك قد صرت مكروها من ابيك فتتشدد ايدي جميع الذين معك.
22 فنصبوا لابشالوم الخيمة على السطح ودخل ابشالوم الى سراري ابيه(ليضطجع معهم) امام جميع اسرائيل.
ابن يعقوب يمارس الجنس مع سرية ابيه ( السرية هي الخليلة أي الزانية)
سفر التكوين الإصحاح 35
الفقرات :
22 وحدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان رأوبين ذهب واضطجع مع بلهة سرّية ابيه . وسمع اسرائيل وكان بنو يعقوب اثني عشر.
الخبز المخبوز على الغائط (البراز)
سفر حزقيال الإصحاح 4
الفقرات :
12 وتأكل كعكا من الشعير.على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه امام عيونهم.
13 وقال الرب.هكذا ياكل بنو اسرائيل خبزهم النجس بين الامم الذين اطردهم اليهم.
....
15 فقال لي (أي الرب) انظر . قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الانسان فتصنع خبزك عليه.
النبي موسى يأمر باغتصاب كل فتاة عذراء !!! وقتل الأطفال ؟؟؟ لأن الأطفال لا يمكنهم ممارسة الجنس...
سفر العدد الإصحاح 31
الفقرات :
17 فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها.
18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات.
الأطفال اقتلوهم لكن الفتيات اتركوهم لأن الأطفال لا يمكنهم ممارسة الجنس !!
و هنا سنتساءل : كيف سيتم معرفة الفتاة التي لم يسبق لها أن مارست الجنس دون اغتصابها ؟!!
"شمشون" الرجل القوي الإيمان بمجرد أن رأى امرأة فلسطينية ذهب إليها ليمارس الجنس معها وتنتهي القصة !!!
سفر القضاة الإصحاح 16
الفقرات :
1 ثم ذهب شمشون الى غزّة ورأى هناك امرأة زانية فدخل اليها.
للعلم أيضا أن شمشون هذا معظم في الإنجيل .
الكتاب المقدس يعلم الأونانية للمسيحيين !!!
الأونانية هي ممارسة الجنس ثم سحب القضيب قبل إنزال المني في مهبل المرأة وسكبه على الأرض وذلك كي لا تحمل المرأة.
التكوين 38-
9 فعلم أونان ان النسل لا يكون له.فكان اذ دخل على امرأة اخيه انه افسد على الارض لكيلا يعطي نسلا لاخيه.
وهذه نفس الفقرة السابقة في الكتاب المقدس الإنجليزي وتتحدث عن الأونانية بشكل واضح :
9 And Onan knew that the seed should not be his; and it came to pass, when he went in unto his brother’s wife, that he spilled it on the ground, lest that he should give seed to his brother.
that he spilled it on the ground=سكبه (أي المني ) على الأرض
قصة مضحكة : ماذا تتخيلون أن تفعل امرأة تضع رأسها بين رجلي رجل ؟!!!
سفر راعوث الإصحاح 3
الفقرات :
4 ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي وهو يخبرك بما تعملين.
إن ما تقرأه أيها المسيحي هو سبب مصائبك و انحلالك الخلقي حتى أصبح الجنس بالنسبة إليك كشرب الماء
و إننا نتحدى كل قسيس و رجل دين مسيحي أن يقرأ بعضا من هذه القصص على المصلين في الكنيسة و أنا متأكد تمام التأكد من أنه لن يستطيع قسيس من القساوسة أن يقرأ مثلا قصة دعارة الأختين أهولة و أهولبة بصوت مرتفع أمام أخته أو أمه أو على المصلين في الكنيسة
و يقول أحد الفلاسفة المشهورين و هو برناردو شو :
الإنجيل أخطر كتاب على وجه الأرض !! احفظوه دائما في خزانتكم فيجب ألا تتركوه في متناول أولادكم !!
يا اخي بعدواحترامي الك و لكلةالمسيحيين
لو الاسلام خطا بس بيضل اكثر منطقيه من المسيحيه
ما هو المنطق مثلا اغتصاب الطفولة والاه يحلل نكاح الأطفال ،او ينزل ايات من سابع سموات عندما من يدعي النبوة يشتهي امراءة ابنه بالتبني ، او عندما محمد يحرم مضاجعة الحاءضات بينما هو يباشرهن وهن حاءضات ، او طوافان محمد على زوجاته التسع بغسل واحد وهو يدعي النظافة ، او تحليل نكاح الموتى والبهاءم ،حتى معاشرة الام ولكن ان يستعمل واقي . اهذا هو المنطق ونعم المنطق الفاسد . ua-cam.com/video/_m-OLll0nLo/v-deo.html
القرأن كتاب من عند الله اما كتابكم انتم هو كتاب الف ليله وليله وكتابكم ليس حجه علينا ادرسو القرآن قبل أن تتكلمو معلوماتكم سطحيه هناك علماء في الغرب درسو القران ولكن بزكاء وأعترفو به اما الاغبياء ليس لهم مكان هنا القران ليس كتاب حواديت مثل كتابكم
😂😂😂😂😂😂😂اخرس يا عبد صلعم صعلوك الصحراء مختصب الطفلة عائشه رسول النكاح يا بتوع جهاد النكاح وزواج المتعة وارضاع الكبير ناقص تقولى إعجاز علمى إللى قال الارض مسطحة 🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕
دين بولس الكذاب
مات المسيح عليه السلام ولم يُملِ الإنجيلَ على حوارييه كما فعل النبي، محمد صلى الله عليه وسلم، بل تركه تعاليمٌ في الصدور، ولم يترك أتباعاً كثيرين؛ إذ كان تلاميذه -الحواريين- إثنا عشر رجلاً، منهم يهوذا الاسخريوطي الخائن. وتعرضوا بعده لاضطهاد شديد فتفرقوا في البلاد، وفور رفع المسيح عليه السلام -دخل النصرانية رجلا يقال له (شاول) وتسمى بعد ذلك بـ(بولس) [10م-67 م]،وحيث أن الحواريين قلة ومضطهدون ومشتتون، واليهود هم المسيطرون، أخذ (بولس) يتكلم بما يحلو له، وخُلع عليه لقب (رسول) وهو لم يكن -ولو ليوم واحد- من تلاميذ المسيح -عليه السلام-.
(شاول) هو مؤسس النصرانية الحالية، فالدين الحالي هو دين بولس، ونصارى اليوم بجميع طوائفهم يتبعون (بولس) ويدعونه رسولاً.
و لو الكلام من القرأن مسروق من الشعراء بيضل اكثر عقلانيه من انجيلك
انت مصدق نفسك ؟