بدأ الخلق | هل آدم أول البشر أم أول إنسان؟ وهل كان حجري؟ الأستاذ الدكتور عبد الصبور شاهين (نادر)

Поділитися
Вставка
  • Опубліковано 18 чер 2020
  • في ندوة بدار التعاون 1990
    عن قناة: الأستاذ الدكتور عبد الصبور شاهين
    / channel
  • Розваги

КОМЕНТАРІ • 19

  • @ismamlbadri1035
    @ismamlbadri1035 3 роки тому +7

    يا سلام على تسلسل في الافكار بلغة فصحى ولا أروع. من اجمل محاظرات الدكتور شاهين رحمة الله عليه

  • @AaSs-yq1us
    @AaSs-yq1us 3 роки тому +3

    الله يرحمك .. كنت أول شخص حببني في الاستماع للفصحى دون ملل .. حينما كان عمري 9 سنوات .. عام 1990

  • @rabiedahmani4735
    @rabiedahmani4735 3 місяці тому

    لله ذرك يا ذكتور عبد الصبور ..الله يرحمك

  • @ahmedadrady4153
    @ahmedadrady4153 Місяць тому

    الله يرحمه

  • @omaralgugayman729
    @omaralgugayman729 3 роки тому +1

    رحمك الله يا شيخنا الكريم واسكنك فسيح جناتة وهذا اجتهاد ولك اجرة

  • @mohamedshahin2838
    @mohamedshahin2838 3 роки тому +1

    رحمة الله عليك وغفر الله ذنبك واسكنك الفردوس الاعلى وسائر المسلمين اللهم امين اللهم امين اللهم امين

  • @abderrahmanebenchelha2212
    @abderrahmanebenchelha2212 Рік тому +1

    رحمك الله يا إ مام العلماء

  • @user-gk8mi6zw1z
    @user-gk8mi6zw1z 3 роки тому +5

    أتمنى أن تكثر من فيديوهات الدكتور عبد الصبور شاهين إذا استطعت وتجعل قناة خاصه الخطبه.

  • @user-vr9jk9cp5o
    @user-vr9jk9cp5o 11 місяців тому

    ولا تقف مالبس لك به علم ان السمع والبصر و الفواد كل اولائك كان همه مسؤلا

  • @user-vr9jk9cp5o
    @user-vr9jk9cp5o 11 місяців тому

    الله سبحانه ليس كمثله شي والروح هنا هي قوله تعالى ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي

  • @nabilaelsahy4576
    @nabilaelsahy4576 3 роки тому +1

    رحم الله المفكر دشاهين

  • @user-qx1pk3hc5o
    @user-qx1pk3hc5o Рік тому

    كلامك صدق

  • @user-dc2bo5pe8j
    @user-dc2bo5pe8j 6 місяців тому

    إمام مبجل لولا هذه السقطة، رحمه الله تعالى ، وليست هذه الزلة إلا قطرة في مقابل دعوته ونشره للإسلام

    • @user-jl2gy9sp7j
      @user-jl2gy9sp7j Місяць тому

      أي سقطة؟!انت لم تفهم افهمك يااستاذ

  • @yahiaalhousein3344
    @yahiaalhousein3344 2 роки тому +1

    ماشاء الله على محاكاتك للعقول من تبسيط الافكار وتسلسلها

  • @aishaesmail1080
    @aishaesmail1080 2 роки тому

    السلام عليكم لو سمحت ابغى المحاضرة كامل ضروري الله يجزاك خير

  • @MrMadr-bf4ws
    @MrMadr-bf4ws 12 днів тому

    ً

  • @faisaaal2012
    @faisaaal2012 Рік тому

    وين اقدر اشوف الندوة كامله ؟

  • @toimoi8472
    @toimoi8472 Рік тому +1

    بارك الله في د عبد الصبور .لكن مناظره يبدو انه محصور ضمن معتقدات بالية لا تمد للعلم باية صلة . في التاريخ الاسلامي يحدد خلق ادم منذ 10000 سنة لكن توجد حفريات بشر عمرها 300000 سنة بعضها الاخر ملايين السنين ،وهذا يؤكد بصورة جلية ان البشر وجد قبل ادم وزوجه (حواء لا وجود لها في كتاب الله وطريقة خلقها من ضله ادم كلام مردود عليه وهي مدسوسات إسرائيلية ) ،الخلق لاول مرة من الرب والتنوع نتج مع مرور الزمن ،لان الله اراد ذالك بحكمته وجعله بفعل تاثيرات كونية و"وراثية "،الاخ المحترم الذي يرد على د .عبد الصبور متاثر بالأساطير ومحال ان يخرج من تصوراته البالية ،العلم يتطور وهو نعمة من الرب وبه تفتح الافاق وتتضح الرؤى وما دامت الحياة مستمرة والتاويلات قائمة قد تتشابه وتختلف استنادا للخلفيات الثقافية والمعطيات المعرفية .كل فكر ينحصر ضمن التاويلات القديمة ويقدسها فهو مدعاة للتخلف وعكس ما امر الله العباد ،التدبر امر رباني والاختلاف رحمة ومأجور،واقول لزغلول مناظر د.عبد الصبور ان كتب الصحاح بها احاديث نسبت للرسول صلى ألله عيله وسلم وتخالف كتاب الله والبعض منها اساطير مخالفة للعقل والمنطق كحديث كلام الرسول مع الحمار يعفور وهو مدون في الصحاح (صحيح البخاري، مثلا ) وحديث ابنة الجون التي تطاولت على الرسول وغيرعا من الاحاديث التي يستحيل ان تكون من الرسول .الخلق لا يعرفه احدا كيف نشأ وتطور الا الله .المنشا الأول من التراب بدليل القران .اما قضية خلق "حواء " الاسطورة من ضلع ادم كلام لا اساس له ،لكن من القران يمكن الاستدلال ان الرجل خلق من المراة وفي قصة مريم عبرة لمن يعتبر . لذا نقول للدكتور زغلول اعد قراءاتك بمفاهم العصر لان التقوقع والالتصاق بمفاهم القدماء يحجب عنك الكثير ويحد من بصيرتك لرؤية الحاضر والمستقبل، المفروض اعادة قراءة التراث الاسلامي لكونه يمثل سلوكات المسلمين وليس الدين،البشر تطغى عليه العاطفة والبعض يدنس لنيل رضا السلاطين وكسب المال ،اذن كل منتج بشري قابل للنقد ما عدا القران .