كلام منطقي كانت لدي هذه الاسئلة منذ صغري واستنتجت ان الدعاء تفسيره غلط وهو ليس رفع ايدي للسماء وتمني امنية وانتضار حدوث المعجزة بل هو السعي والاخذ بالاسباب وبمدى سعيك إما ستنجح أو ستفشل
اسلوب جد رائع في تحريض الوعي والمنطق ... ليس سهلا على من يفكر بسطحية فهم تداعيات كلامك ... شخصيا استمع للعديد من ذوي إعمال العقل والمنطق والكل يصيب ويخطئ حسب اجتهاده ... استماعي لكم يساعدني في فك شفرة البازل التي انا فيها ... والصورة بدأت تتوضح تدريجيا ... وصدقا الصح أن يستمع الشخص لما يقال ويتبع أحسنه ... فكل واحد ممن اجتهد فيه رسول يبلغ جزء من الفكر والتوضيح ولا احد مثالي ليمنح كل شيء لمن لا يحرك ساكنا
محاضرة قيمة جدا جدا.شكرا لك على هذا الموضوع الذى وضع الدواء على الجراح واجاب على كثير من الاسءلة التى لا يجريء الكثيرون على طرحها مع انها اسءلة مشروعة.
كلما سمعت الفيديو استفز أكثر واكثر ويبقى عقلي يفكر طول الليل رغم اني متأثرا كثيرا بفكر شحرور وعدنان ابراهيم وحسان فرحان المالكي وغيرهم من المتنورين لكن هذه الأستاذة استفزت عقلي أكثر ولا أزال ابحث عن أجوبة لكثير من اسئلتها التي طرحتها في إطار جدلي
@Salim Ahmad لماذا . هل تعرف ما هو القضاء و القدر . انه علم الله الازلى المحيط بكل شيئ . فالقضاء ما قضاه الله للانسان من أشياء ستحدث له رغما عنه و ليس له دخل فيها . اما القدر فهو ما يحدث للانسان و له سبب فيه اما بجد او تقصير . فالانسان يكون أمامه اختياران و قد يختار أحدهما فيترتب عليه أحداث اما خير او شر و هذا ما يحاسب عليه الإنسان من اكتسابه للعمل . اما علم الله سبحانه وتعالى ازلي يعرف ما سوف تختاره من عمل و ما مصير ذلك . يقول الله تعالى (وهديناه النجدين) اي ان الله أوضح للانسان طريق الخير و طريق الشر و الإنسان حر فيما يختار. و يترتب على ذلك اما الرضا و اما الندم .
@Salim Ahmad و يجب على المسلم الايمان بعلم الله بالقضاء و القدر و انه أحاط بكل شيئ علما و ان يجتهد المسلم بالدعاء و ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدعاء يرد القدر ، اي ان الله سبحانه وتعالى يسبب اسبابا تمنع نزول القدر السيئ . يقول الله تعالى (وربك يخلق ما يشاء و يختار). نسأل الله تعالى الهداية لنا جميعا
@@nourandlive2907 إلا إذا قدمت دليل نفس هذا الكلام ينطبق على كل من زعم أنه جاءه وحي وكل كتاب يدعي مؤلفه أنه مقدس أو سماوي... أين هو الدليل؟ وهذا هو الإلحاد الذي يجرمونه... طلب الدليل
طبعا اكيد ان الله يستجيب للدعاء..اذا كنتِ تؤمنين بالقرآن لو فرضنا جدلاً انكِ كذلك. الله يقول ( ادعوني استجب لكم)وفي آية اخرى(امن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء)
وهل اخذ الاغنياء للفقراء ارزاقهم,؟ الفقر لا يظلم احدا الغني اجتهد فصار غنيا والفقير استكان وتكاسل وتواكل فبقي فقيرا . مثال بائع البيض الذي صار ملينيرا فقد كان يجمع البيض من عند نساء القرية ويبيعه لهن مقابل سنتيمات معدودات . فحين صار غنيا بقيت النساء صاحبات البيض فقيرات , فهل هذا يعني انه لم يترك لهن شيئا , مقولة نيتشه تلزمه وحده وتنطبق على مجتمعه وزمنه, لا يمكن ان تصلح لكل زمان ومكان . ثم ان نيتشه مجرد فيلسوف فان اعتبرنا هذه المقولة صادقة فقد وقع في تناقض مع فكره البراغماتي ومع ما جاء في مؤلفه ( هكذا تكلم زرادشت ) . فلا تنقلوا المقولات دون تمحيصها واخضاعها للتحليل المنطقي . فكثير من المقولات التي يؤمن بها البعض ويستشهدون بها , تثير الشفقة على مستوى تفكيرهم وثقافتهم.
هذا منطقيا كلام خاطئ الأغنياء حتى ولو كانو يستعبدون الفقراء ولاكنهم مع الزمن يختفون ودليلا على كلامي ان من شبه المستحيل وجود أغنياء الى حالات شاذة ونادرة يستعبدون فقراء في عصرنا وهذا بسبب ان الحق ليس معهم مما يجعل الانقلاب عليهم اسهل وتدميرهم اسهل وثانياً في هذه المقولة انت عممتي على كل الأغنياء وهذا يعني جدلا ان ايلون ماسك يسرق ويستعبد الفقراء وأضن أنني الان لست مطراً لأجيب اذا كان ذالك صحيح او خطأ
@@yararawashdeh5222 أرى أنك ، ومع كل إحترامي لشخصك ، قد نسيت القانون الوضعي الذي يجبر الأغنياء على(إحترام) الفقراء. و إذا رجعت لتاريخ الأغنياء عبر العالم و عبر كل العصور ترى أن ثراءهم مبني على الإستعباد و الإستبداد و الذي هو الركن الأساسي لضخ ثروتهم ، أي على حساب الطبقة المقهورة. في نهاية القرن 19 تم تعديل القانون في هذا الجانب بفضل كارل ماركس(الإشتراكية الماركسية) . فرغم كل هذه القوانين التي خلقت من أجل الطبقة الكادحة فإن هناك تجاوزات كثيرة ، و خصوصا في الدول المتخلفة كدولنا العربية الإسلامية ، لا زال الإستبداد وشبه الإستعباد في أغلبية الشركات التي لا يملكها أجانب. وحتى بعض الأجانب الذين يستتمرون عندنا فإنهم يأتون لهذا الغرض الذي يدير عليهم أموالا طاءلة. لأن في بلدانهم ، سواء كانت أوروبا أم أمريكا ، يحترمون القانون... بعكس بلداننا ، لا يحترمون لا قانون ولا دين و يعيشون سكيزوفرينيا الدين و التدين .
@@radouanebendriss1102 صديقي انا اعرف ذاك مثل ما حدث في الثورة الفرنسية الطبقات الأشراف أو النبلاء كانو رافضين الاجتماع مع الطبقة العاملة (المستعبدة) لأنهم أقل قيمة منهم وحتا بعد عرض المطالب التي تقوم على المساواة بين الطبقتين قد رفض الملك لويس السادس عشر هذه المطالب وبعدها قد ثار الشعب وتم التعديل على الدستور الفرنسي ليكون مساوياً لكل الطبقات
يقولون لك أننا نحن مخيرون ومسيرون ومسيرون من ناحية دقات القلب وسرعة الدم التي لا يمكن التحكم بها ومخيرون من ناحية العمل بدليل آية من يعمل مثقال ذرة خير يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
بعد التحية و التقدير والاحترام اللة والشيطان و الملائكة و القدر داخل الإنسان و كذا تحقيق او تلطيف أحوالك من صنع الإنسان بالمعرفة و العمل الجاد فعقلك جنتك و الأهم ان يكون الحب و العطاء و الخير دينك و إيمانك 🌲💚🌹🪴💐
قلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مضرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم انهارا ... نطلب منكم شرح مفصل لهذه الاية .. سورة نوح ... طلب منهم الاستغفار لتتحقق هذه الامور
أنتِ لستِ بناقدة، بل أنتِ رسالة الله التي تنبثق لتوقظ عقول النائمين، تُلقي بنورها على دروب الجهل لتنسجم بحكمة وعلم، كما يعود القمر ليلة البدر وينير سماء الكون بأنواره الساطعة. شكرآ لك على النشر الرائع.
تعليقك دليل أنك لم تشاهد الفيديو ولأكون متواضع سأوضح ما قالته الدكتورة مجد ,,الله خلقنا وتركنا في حالنا لن ولن يتدخل في حياتنا بل حدد وكتب سنن الطبيعة بما تحتويه بهذا النضام الذي لا ولن يتغير من أجل أي مخلوق ثم تركنا نعمل وفق هذا النضام.. لكن تعليقك راح بعيد ع الموضوع كي تشتت هذا التدبر الأكثر من رائع
لانهم لم يفهموا كتاب الله حتى قراءته لم يفعلوها اغبياء الفقهاء كل افكارهم مثل الهندوس القدانى الله كتب رزقك و زوجك ز حياتك اذا و كانما يقولون لنا مت احسن لك
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ تحكمين على نور السماوت و الأرض و تخضعينه لقوانين البشر في العلم و السمع و البصر. و هذا ما لا تسمح به الآية
استاذة مجد يارب تكونى بخير ... القدر هو الوجود والقضاء هو اتخاذ قرار فى موجود بالنفى او الاثبات والعلاقة بينهم المعرفة .... اذا عرف الفرق بين الدعاء والنداء ستتضح الحقيقة اما تفاسير التراث فهى الوهم بعينه كما قلتى ... وشكرا على مجهوداتك
هكذا اوهمونا ولهذا استسلمنا الخالق لا يتدخل بشيء حتى في اعمارنا وزواجنا وكل شؤون حياتنا والدليل الدول الغربية لقد خظعت الطبيعة لقوانينهم ولهذا هم سعداء
ما فائدة الدعاء فحالة السعي الدعاء لا يغير شيء ولا يؤثر قبل وبعد في نتيجة السعي في حالة واحد ينفع الدعاء هي إعطاء جرعة أمل و دافع لا أقل و لا أكثر شيء وجداني روحاني بحت بين الانسان وما يؤمن به لان قوانين الطبيعة ثابت لا تتغير يجب أن تسير وفق هذه القوانين
السلام عليكم , السيدة مجد لقد طرحت على مدى ٥٤ دقيقة اسئلة هامة جدا لطالما بحثت فيها و وجدت اجوبة مختلفة عن بعضها لعلماء معروفين قدامى و جدد .. ارجو اذا تكرمت ان تعيدي طرح كل سؤال مع الاجابة عليه ( في حلقة مستقلة )حسب قناعتك التي تكونت من دراسة مستفيضة لهذه الامور علما ان الله لم يطلع خلقه على الكتابة المبكرة التي كتبها للخلائق قبل ان يخلق الارض و ترك لهم الحرية المطلقة للاختيار و حاشى لله أن يحاسبهم على أي خيار رجح لهم ان يختاروه و لو بنسبة واحد بالمليار عن غيره من الخيارات
أحييك سيدتي الفاضلة على هذه الأفكار القيمة والفلسفية ايضا فيما يتعلق بمفهوم الدعاء والقضاء والقدر. حلقة رائعة فعلا فيها كثير من الأفكار الخصبة والمثمرة.
اسئلة تليق باطفال لم ينضج فكرهم بعد ، ولذلك دعيني اشرح لك مسألة الاختيار وعلم الله المسبق ، لقد قمت بعمل مسابقة لعده اشخاص وقد فاز من فاز وخسر من خسر ، ولكنني قمت بتصوير المسابقة فديو ، ثم عرضت الفيديو بعدها للناس ، كل من يشاهد الفيديو لا يعلم من الذي فاز ولا يعلم بنهايه الفيديو لانهم يشاهدونه لاول مره ، اما انا فاعلم من فاز ومن خسر قبل نهايه الفيديو ، رغم اني لم اجبر احدا علي الفوز او الخسازه ، فقط اعلم ما سيحدث ، وهذا لا ينفي ان المتسابقين كانوا مخيرين في كل ما قاموا به ، لعل الصوره قد اتضحت الان ، ولله المثل الاعلي
يقول الله -تبارك وتعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [سورة البقرة:186]. لا تدسون السم في العسل وتشككون العباد في علاقتهم بربهم .. نحن ندعوا بأمرٍ من الله سبحانه وتعالى فما الذي تقولينه!!! لا إله إلا الله
@@machahirdz يلا ندمر اللغة ونقول دعاء ليها معنى تانى والمفروض ان كلام ربنا طلاسم واحنا نختار معنى تانى للكلمة وكل واحد يفسر بدماغهوبعدين الدعاء فيه حاجة اسمها الآخد بالاسباب تعريف الاستاذة ده معناه المعجزة مش الدعاء محدش قال نام على بطنك وادعى
على مثلك نزلت الآيات من القرآن الكريم: 1: خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة درعها سبعون دراعا فاسلكوه. فلا تقعدوا معهم إنكم إذا مثلهم . لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا حلالا. ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم المحيطة للكافرين. لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد . وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنامعكم إنما نحن مستهزؤون والسلام على من اتبع الهدى .
كل ماتطرقت اليه وما سمعناه منك هو عين الصواب.ودائما أوافقك على رأيك.كنت افكر دائما في هدا الموضوع طول الوقت.هنيئا لك سيدتي .شكرا على هذه المحاضرة القيمة
القدر يعني أن الله يعلم بالشيء قبل وقوعه و يعلم تصرفات عباده و ليس يكتبها و يفرضها عليه. اما القضاء هو الشيء المكتوب عليه بإختصار : القدر هو علم الله و القضاء حكم الله
القدر لا يقع بلا فاعل بل لابد من فاعل ينفذه وينجزه ، والقدر لا يؤثر فى فعل الفاعل ، ولكن الفاعل هو المؤثر فى إنجاز الفعل موافقاً لعلم الله وبإذنه ، والفاعل إما أن يكون هو الله وإما أن يكون غيره من العباد فإذا كان الفاعل هو الله يكون ما وقع قدر قضاه الله ، فالوقائع والأحداث الكونية التي لا دخل فيها للعباد هى أفعال الله تقع بمشيئة الله وإرادته وبمحض قدرته تعالى، فهى تنفذ فى الناس طوعاً أو كرهاً، ولا دخل لإرادة الإنسان فيها، وكلها شئون يبديها ولا يبتديها، لأن القلم جف بما هو كائن إلى يوم القيامة. ومن ثم فالله قدر و قضى السماوات والكواكب والعناصر والمعادن والنباتات والحيوان والإنسان وكل شيء بمقادير مخصوصة ومعالم محددة ، وقدر لكل واحد منها البقاء مدة معلومة ، فهذا الكون الضخم قد سيرته وأحكمته أنظمة من السنن الإلهية ونواميس ربانية دقيقة ومدهشة ، فهو صنع الله ومن أحسن من الله صنعاً؟ وفيه من الوقائع والأحداث الهائلة ما يعجز العقل عن حصرها، وكل حادثة لها أسبابها ونتائجها التى رتبها الله عليها، فهو المتصرف فى هذا الكون المدبر لأمره والمنظم لشئونه. فكل ما فى الوجود من رحمة ونفع ومصلحة ونعمة من فضل الله تعالى وما فى الوجود من بليه ونقمة وخذلان وغير ذلك فمن عدل الله عز وجل و فى صحيح البخارى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَقَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ وَقَالَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ". فالخلق ملك لله ومالك الملك يتصرف فى ملكه كيفما شاء ومتى شاء وحسبما شاء ، ولا سلطان لأحد على الله فى أفعاله والله جل فى علاه لا يسأل عما يفعل لا لمجرد قدرته وقهره بل لكمال علمه وحكمته، وجهل العباد بحكمة الله فى شىء لا ينفى أن الله حكيم فى كل شىء
ويدخل فى هذا النوع من القدر كل ما يقع للإنسان ، ولا دخل لإرادته واختياره فيه ،فالإنسان لا يختار أبويه ولا جنسه ولا لون بشرته ولا حجمه ولا بنيانه ولا نوعه (ذكر أو أنثى) ولا البيئة التى يولد وينشأ ويتربى فيها، ولا يختار عقله ولا ذكاءه ولا ذاكرته ولا صحته ولا لغته ولا عمره ولا طبائعه ، وكل ما جبلت عليه النفس البشرية يستطيع الإنسان أن ينال به رضا الله ويستطيع أن ينال به غضب الله . ومن الحقائق العلمية أن الجينات الوراثية لا علاقة لها بالسلوك . فالمولى عز وجل فطر الإنسان على طبائع وغرائز ،ووهبه القدرة ومكنه من توجيه هذه الطبائع إلى سلوكيات كريمة أو ذميمة ، فالإنسان يستطيع أن يوجه غرائزه ويحولها إلى أخلاق حميدة ، ويستطيع أن يترك نفسه ويغمسها فى الشهوات ويكون من الخاسرين . ومن الغرائز التى جبل عليها الإنسان غريزة حب التملك والإنسان يستطيع إشباع هذه الغريزة بالعمل الجاد النافع وبعض الناس يشبع هذه الغريزة بالسرقة أو بالاعتداء على حقوق الآخرين . وأخرج الفريابى بسند صحيح قال "سأل غلامان رسول الله فيم العمل ، فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم شىء نستأنفه؟ قال : بل فيما جفت به الأقلام قالا : ففيم العمل؟ قال اعملوا فكل ميسر لما هو عامل، قالا : فالجد الآن".
بسم الله الرحمن الرحيم الله سبحانه يعلم ما كان وما سيكون قال الله سبحانه اذا سال عبدي فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني وشف سيدنا ايوب عليه السلام لما قال مسني الضر وانت ارحم الراحمين الله سبحانه ليس بظالم كل انسان يخلق على فطره ان ترب على الكفر وان تربى على الاسلام اسلم ان هذه الحياه الدنيا امتحان للانسان لتعلم كل نفس ما قدمت يداه الله رحيم خلق الجنه والنار واعطانا الاختيار الله رحيم لم ينسى عباده من التحذير ارسل اليهم الانبياء والرسل بالحق الموبين بالمعجزات ان الله لا يظلم مثقال ذره كل نفس ستجزا بما كسبت ايديها الله سبحانه وتعالى ترك لنا انذار وتنبيه ومسلك الجنه هو صراط مستقيم القران الكريم العربي المبين هو على كرسي الارض انذار انذار للعالمين الى يوم الدين هذا وعد الله الحق المبين❤❤❤
انك رائعة في المنطق الذي اتبعتیه في الجدلیات الخمسة. واستبطت من تحلیلك ثورة علی كثیر من الذي سمیتیه التراث المتوارث والمذكور في الكتب الدینیة المختلفة. ولكن ولانك تربیتي، كما الناس جمیعا كل حسب دینه ومعتقداته، علی التنشئة الاولی، ختمت مناضرتك التحلیلیة بقوله تعالی "الذین یستمعون القول ویتبعون احسنه"
بارك الله فيك استاذه مجد كلامك منطقي ومقنع وهو اقرب للقلب من كلام الفقهاء وما كتب في كتب التراث الصفراء. عندي فقط ملاحظة تقولين ان الخالق سبحانه وتعالى لا يتدخل في حياتنا واختياراتنا. فكيف نفسر قوله تعالى في سورة البقرة الاية ١٥٥ ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. ولك جزيل الشكر والتقدير
لحضة تامل في الآية الكريمة قال تعالى في الاخير الذي اذا اصابتهم مصيبة اذا الفقر و الجوع و نقص الانوال و الثمرات و الأنفس مصائب اذا ما قال اذا اصابتهم و لم يقل اذا اصبناهم و قال في الاية اخرى اكثر وضوحا ما اصابكم من خير فمن الله و ما اصابكم من شر فمن انفسكم و الاية منزلة بدقة عالية جدا لاحظ في البداية قال و لنبلوكم ثم قال اذا اصابتهم ثم قال قالوا انا لله و انا اليه راجعون الا تلاحذ ان الله اعطانا في الاية طرح موضوعا فمن الممكن ان نكتب عنه مقالة ايةطرح الاشكالية ثم فصلها ثن اعطانا الحل كيف ذلك لنحلل معا ف البداية قال لنبلوكم اشارة لنا ان اللبتلاء ليس عقوبة و انما امتحان وسط المصيبة كيف ذلك لنعطي مثالا مثلا انت اصابك فقر بسبب من بسبب قلة حيلتك او ممطالة عن العمل و بعدها ستكون لك ردة فعل صحيح تلك الردة الفعل هنا يكمن الامتحان او الابتلاء هو ماذا ستفعل هل ستجزع لله تعالى و تتوكل عليه ام تتوكل على نفسك و تطلب الناس و تتذلل لهم و الله برحتمه في النهاية في الخاتمة اعطانا حلا لكي نفلح في حياتنا الا و هو الرجوع اليه دعاء و نتوكل عليه هو وحده فباختصار شديد القصة كالتالي ان اصابك يا عبد الله امر احزنك مصيبة اصابتك فلا تخف و توكل على الله و اجزع اليه و قال انا لله و انا اليه راجعون و اللهم اعني على مصيبتي و ها انت حلت مشكلك و نجحت في الامتحان هذه خلاصة الاية و معناهاو شكرا
تحياتي لك...أنا اندهشت وكل جسدي يرتعش ولااقدر علا ان اعبر؟؟؟؟؟؟؟كل ما اقدر علا كتابته هو تجاوزتي سيدتي كل المجتهدين وانا فخورة بك لأنا لسنا ناقسات عقلا بارك الله فيك أختي المحترمة. 🎩🎩👏👏👏👏👏👏👏💖
بسم الله الرحمن الرحيم قال الله سبحانه العمل المستقيم ما ينفعه وما ينفع الناس نعمل في الدنيا كاننا نعيش ابدا فيما يرضي الله ونعمل لاخرتنا كاننا نموت غدا نموت على صراط مستقيم نحن في امتحان ولا بد ما الرجوع الى الله متى الدنيا قليل بالنسبه لما في الاخره فيها ما لا عين رات ولا خطر على قلب بشر فيها انعام كثيره لا مقطوعه ولا ممنوعه الا على الظالمين الذين ظلموا انفسهم ودلم الخلائق ولم يستغفروا الله وماتوا وهم غير مستقيمي لا نصيب لهم في الجنه فهم في جهنم مع الظالمين الذين يحافظون على صلاتهم وهم عن صراط مستقيم يعني على سيره ترضي الله لا ظلم فيها هذا وعد الله الحق المبين
That is what Allah says ; If you do evil , you wil get evil in this life and the life to come and if you do good , Allah rewards the doers of good . Peace !
@@hananalmasri2168 اختي العزيزة: انا أقصد هنا ليس التشكيك وإنما تحريض عقل المسلم الذي تجمد عند حدود الرسالة التقليدي، ولم يعد يعمل عقله على دراسة وتطوير هذه الرسلة العظيمة. أيعجبك هذه الحالة المزرية التي نعيشها اليوم وماسببها ...؟ بكل بساطة هو الجمود العقلي والعقائدي الذي نرزح تحته اليوم.
كلامك كله،تشكيك اصلا ..وتتدخلي،في غيبيات الله عز وجل قدره ..انت تتكلمي .في اشياء اكبر من عقلك بكثير ..ومااوتيتم من العلم الا قليلا...نرجع الى الاية وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون ..وهءه اادنيا امتحان .وليس،الموضوع اختيار ..انه اكبر بكثير مما تقولين ..
@@belkak7864 هههه يا سيدي ان قول الله تعالى هو الحق.. المسلمون وغيرهم هم عباد الله...المؤمن عندما تصدق نواياه وتصفى سريرته عندئذ يستجيب الله تعالى له...والله وحده أعلم بعباده....الا يوجد بين المسلمين من هم ظالمين لانفسهم...هناك الكثير الكثير...(اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا).
كنتي فين من زمان يا ست مجد؟ انا ما شفتش انسان مستنير وبيستعمل عقله ويحترمه زي حضرتك. تحياتي لك. لو كنتي عايشه في مصر من فضلك خدي بالك من نفسك. السلفيين قاعدين بالمنظار
على الرغم من انى كنت انتظر حلقه عن الصلاه الحقيقيه وعددها واسماءها وعدد ركعاتها بعيدا عن كتب التراث وعلى الرغم انى كنت انتظر حلقه عن تعريف كلمه الزنا من المعاجم اللغويه وتعريف كيف يكون الزواج بعيدا عن كتب التراث الا انى احيكي على هذه الحلقه القويه جدا الان فقط شاهدتها .. لانى كنت واخد موقف من حضرتك لانك تأخرتى فى الحلقات التى طلبناها ولكن جزاكى الله خيرا بالفعل نحن كنا نفهم القرأن بطريقه خاطئه ( بالفهلوة ) ب لغه المصريين ولكن بالفعل توجد ايات كثيررررة معناها مختلف عن ما توارثناه منهم لله شيوخ الازهر اصحاب الدين الجديد الذى لا علاقه له بالدين الحقيقى الذى خرج منه شباب كثر و ألحدوا بسبب كتب الموروثات شكرا اخت مجد
القدر لا يقع بلا فاعل بل لابد من فاعل ينفذه وينجزه ، والقدر لا يؤثر فى فعل الفاعل ، ولكن الفاعل هو المؤثر فى إنجاز الفعل موافقاً لعلم الله وبإذنه ، والفاعل إما أن يكون هو الله وإما أن يكون غيره من العباد فإذا كان الفاعل هو الله يكون ما وقع قدر قضاه الله ، فالوقائع والأحداث الكونية التي لا دخل فيها للعباد هى أفعال الله تقع بمشيئة الله وإرادته وبمحض قدرته تعالى، فهى تنفذ فى الناس طوعاً أو كرهاً، ولا دخل لإرادة الإنسان فيها، وكلها شئون يبديها ولا يبتديها، لأن القلم جف بما هو كائن إلى يوم القيامة. ومن ثم فالله قدر و قضى السماوات والكواكب والعناصر والمعادن والنباتات والحيوان والإنسان وكل شيء بمقادير مخصوصة ومعالم محددة ، وقدر لكل واحد منها البقاء مدة معلومة ، فهذا الكون الضخم قد سيرته وأحكمته أنظمة من السنن الإلهية ونواميس ربانية دقيقة ومدهشة ، فهو صنع الله ومن أحسن من الله صنعاً؟ وفيه من الوقائع والأحداث الهائلة ما يعجز العقل عن حصرها، وكل حادثة لها أسبابها ونتائجها التى رتبها الله عليها، فهو المتصرف فى هذا الكون المدبر لأمره والمنظم لشئونه. فكل ما فى الوجود من رحمة ونفع ومصلحة ونعمة من فضل الله تعالى وما فى الوجود من بليه ونقمة وخذلان وغير ذلك فمن عدل الله عز وجل و فى صحيح البخارى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَقَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ وَقَالَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ". فالخلق ملك لله ومالك الملك يتصرف فى ملكه كيفما شاء ومتى شاء وحسبما شاء ، ولا سلطان لأحد على الله فى أفعاله والله جل فى علاه لا يسأل عما يفعل لا لمجرد قدرته وقهره بل لكمال علمه وحكمته، وجهل العباد بحكمة الله فى شىء لا ينفى أن الله حكيم فى كل شىء
ويدخل فى هذا النوع من القدر كل ما يقع للإنسان ، ولا دخل لإرادته واختياره فيه ،فالإنسان لا يختار أبويه ولا جنسه ولا لون بشرته ولا حجمه ولا بنيانه ولا نوعه (ذكر أو أنثى) ولا البيئة التى يولد وينشأ ويتربى فيها، ولا يختار عقله ولا ذكاءه ولا ذاكرته ولا صحته ولا لغته ولا عمره ولا طبائعه ، وكل ما جبلت عليه النفس البشرية يستطيع الإنسان أن ينال به رضا الله ويستطيع أن ينال به غضب الله . ومن الحقائق العلمية أن الجينات الوراثية لا علاقة لها بالسلوك . فالمولى عز وجل فطر الإنسان على طبائع وغرائز ،ووهبه القدرة ومكنه من توجيه هذه الطبائع إلى سلوكيات كريمة أو ذميمة ، فالإنسان يستطيع أن يوجه غرائزه ويحولها إلى أخلاق حميدة ، ويستطيع أن يترك نفسه ويغمسها فى الشهوات ويكون من الخاسرين . ومن الغرائز التى جبل عليها الإنسان غريزة حب التملك والإنسان يستطيع إشباع هذه الغريزة بالعمل الجاد النافع وبعض الناس يشبع هذه الغريزة بالسرقة أو بالاعتداء على حقوق الآخرين . وأخرج الفريابى بسند صحيح قال "سأل غلامان رسول الله فيم العمل ، فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم شىء نستأنفه؟ قال : بل فيما جفت به الأقلام قالا : ففيم العمل؟ قال اعملوا فكل ميسر لما هو عامل، قالا : فالجد الآن".
الفهم الصحيح للقدر يوجب على المسلم الاجتهاد فى العمل والحرص على أسباب السعادة لأن المقدور قدر بأسبابه والله سبحانه جعل الأسباب هى الطريق للوصول إلى النتائج ، فالسعيد لا يكون سعيداً إلا بالأعمال التى جعلها الله سبباً للسعادة . والشقى لا يكون شقياً إلا بالاعمال التى جعلها الله سبباً للشقاء ، ومنها ترك الأعمال الواجبة ، فمن الغباء أن يترك الإنسان أسباب النجاة متعللاً بقدر الله . والإيمان بالقدر لا يعنى الاستسلام والتقاعس للهلاك بحجة القدر ،وإنما يعنى الأخذ بأسباب النجاة والفلاح مع التوكل على الله ، لأن الأسباب وحدها لا تؤدى لنتائجها إلا بمشيئة الله ، فكم من إنسان تاجر ليربح فخسر ، وكم من طالب ذاكر ولم ينجح ، فالمرض قدر يدفع بقدر التداوى والشافى هو الله ، والولد يرزق بالزواج والواهب للولد هو الله 0 ففى سنن الترمذى مَنْ حديث أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ: هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ " قَالَ الترمذى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ". [ القدر2074]
الأستاذ الفاضل Tamer أتشرف فعلأ بمُتابعتك وسررتُ بإعجابك بمحتوى الفيديو وأنا عند وعدي سأتحدث عن مُصطلح الصلاة في فيديو قادم أخلص التقدير والاحترام والتحيات لكم 🌷
احترامي لك سيدتي جعلك الخالق نبراسا لنا..كلامك نابع من الحقيقة والحقائق التي ادخلت في عقولنا وبحثنا عنها ولم نجدها إلا من خلال كلامك.. امتناني وشكري لشخصك
احسننت مقدار علمي ان القدر نصنعه بايدينا وذلك حسب رغبتنا وعلمنا وهذا ياتي تحت مفهوم القضاء بالعلم والمعرفه والعمل نصنع اقدارنا ونغيرها من حال الى حال وشكرا
اتحداك أن تقولي لنا متى وجد القدر القطعي وهل هناك قدر نسبي غير قابل للتغيير سرعة الحديث تدل على أن الذي يلقي ضعيف البديهة لأن هذه الاجتهادات قديمة جدا انت تعميم تارة و تخصصي تارة و تصاريح على المطلوب تارة أخرى و في الختام يتهمون لا محالة و لك ان تنظر إلى أهل الببور
ما قولكم في كلام الله في سورة غافر( وقال ربكم أدعوني استجب لكم أن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين فيها).وفي سورة البقرة( وأذا سألك عبادي عني فأني قريب أجيب دعوة الداع أذا دعان)وفي حديث صحيح للنبي( الدعاء هو العياده ) ما قولكم في هذا...لله الامر من قبل ومن بعد
من المغرب.
الحقيقية استادة . ان تحليلك هو الأكثر منطقية وواقعية. لم اشاهد مثل هاته المنطقية في اي فيديو من قبل.
كلام منطقي كانت لدي هذه الاسئلة منذ صغري واستنتجت ان الدعاء تفسيره غلط وهو ليس رفع ايدي للسماء وتمني امنية وانتضار حدوث المعجزة بل هو السعي والاخذ بالاسباب وبمدى سعيك إما ستنجح أو ستفشل
Lam adonno, anna, honaka, amtaly, illa min, khilali, hada, Albarnamaj
وممكن أنك تسعى وتجتهد ولاتصل!
معضلة المصير
اسلوب جد رائع في تحريض الوعي والمنطق ... ليس سهلا على من يفكر بسطحية فهم تداعيات كلامك ... شخصيا استمع للعديد من ذوي إعمال العقل والمنطق والكل يصيب ويخطئ حسب اجتهاده ... استماعي لكم يساعدني في فك شفرة البازل التي انا فيها ... والصورة بدأت تتوضح تدريجيا ... وصدقا الصح أن يستمع الشخص لما يقال ويتبع أحسنه ... فكل واحد ممن اجتهد فيه رسول يبلغ جزء من الفكر والتوضيح ولا احد مثالي ليمنح كل شيء لمن لا يحرك ساكنا
(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ )
كم عانى أيوب حتى استجاب له الله واين الرحمة هنا ...
محاضرة قيمة جدا جدا.شكرا لك على هذا الموضوع الذى وضع الدواء على الجراح واجاب على كثير من الاسءلة التى لا يجريء الكثيرون على طرحها مع انها اسءلة مشروعة.
بارقة امل تلوح في الافق عندما نعلم ان في هذا العالم من يفكر بهذه الطريقة، شكرا لما تقومين به من جهد.. رائعة...
هذه الثقافة الساءدة ساهم في نشرها وترسيخها من اجل خدمة
الكهنة الذين بدورهم يخدمون
الحكام ويسوغون لهم ماربهم
أي جهد أيها الجاهل؟
يا سلام عليك أيتها الحاكمة. تحية حب و إحترام إليك من المعلق الخبير السوسي
محاضره علميه فلسفيه.. منطقيه.. رائعه (حضرتك امتداد ارسطو +سقراط +أفلاطون +طه حسين +توفيق الحكيم)
كلما سمعت الفيديو استفز أكثر واكثر ويبقى عقلي يفكر طول الليل رغم اني متأثرا كثيرا بفكر شحرور وعدنان ابراهيم وحسان فرحان المالكي وغيرهم من المتنورين لكن هذه الأستاذة استفزت عقلي أكثر ولا أزال ابحث عن أجوبة لكثير من اسئلتها التي طرحتها في إطار جدلي
أكمل معرفتك بفراس المنير . كل من ذكرت يكمل بعضهم بعضا .
احترنا كيف نعبد الله
الشرائع لا تزال تعجز عن الاجابة على هذه الاسئلة .. وبذلك سوف يظل الانسان حائر .
الإجابة ستكون لما نموت فقط
لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
معناه ليس بالدعاء يتغير حالة الانسان.
بارك الله فيك محاضرة قيمة
حال الإنسان رغم عنه الشريحة مسجلة و مبرمجة و انا مالي. مشفتش دعاء واحد تحقق و الادلة كثيرة آخرها فلسطين 😂😂😂😂😂
""الكفار ناجحين بدون لا دعاوي و لا دين و لا الاه الزاي ؟ الكفار لا يدعون بل يعملون و يجتهدون في كل شيء..❤
يقول تعالى امن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض
يقول الله تعالى. ( إن الله لا يظلم الناس شيئا و لكن الناس أنفسهم يظلمون)
@Salim Ahmad لماذا . هل تعرف ما هو القضاء و القدر . انه علم الله الازلى المحيط بكل شيئ . فالقضاء ما قضاه الله للانسان من أشياء ستحدث له رغما عنه و ليس له دخل فيها . اما القدر فهو ما يحدث للانسان و له سبب فيه اما بجد او تقصير . فالانسان يكون أمامه اختياران و قد يختار أحدهما فيترتب عليه أحداث اما خير او شر و هذا ما يحاسب عليه الإنسان من اكتسابه للعمل . اما علم الله سبحانه وتعالى ازلي يعرف ما سوف تختاره من عمل و ما مصير ذلك .
يقول الله تعالى (وهديناه النجدين) اي ان الله أوضح للانسان طريق الخير و طريق الشر و الإنسان حر فيما يختار. و يترتب على ذلك اما الرضا و اما الندم .
@Salim Ahmad و يجب على المسلم الايمان بعلم الله بالقضاء و القدر و انه أحاط بكل شيئ علما و ان يجتهد المسلم بالدعاء و ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدعاء يرد القدر ، اي ان الله سبحانه وتعالى يسبب اسبابا تمنع نزول القدر السيئ . يقول الله تعالى (وربك يخلق ما يشاء و يختار).
نسأل الله تعالى الهداية لنا جميعا
@Salim Ahmad الفيديو الذي أضفت رابطه لرجل مسيحي يدعو للتنصير . لا تسمع له
@@ركض-ط4ي ربنا يعاملك بعدله
هذه الآية الكريمة توضخ ان الناس ظالمين ولكن الله عادل حكيم خبير
والله يامدام انت راءعه واطلب منك المزيد من الشرح لابات الله التي لم يفهمها الكثيرين اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه
الف شكر لكي مجد خلف ويكتر من امثالك وامتال عدنان الرفاعي المفكر الاسلامي المحترم... المغرب..
شكرأ جزيلا على هذا البرنامج الرائع والمميز بالشرح والتحليل والتفسير.بارك الله فيك واعدو الله لك بالتوفيق.
شكرا لكي تحياتي أنتي رووعة أنا حتى قريب صرت ملحيدة بسبب جهل مفسرين وشيوخ لكن أنتي أرشتيني بتفكريك رائع ليس خلل في قرآن كريم بل في شيوخ
ولكن الإلحاد ما هو إلا طلب الأدلة قبل التصديق...
أنا لا أرى عيب في ذلك مطلقا
@@nezar-6889 كيف يعني
@@nourandlive2907 يعني لو أنا زعمت أنني جائني الوحي، هل ستصدقيني؟
@@nezar-6889 لا
@@nourandlive2907 إلا إذا قدمت دليل
نفس هذا الكلام ينطبق على كل من زعم أنه جاءه وحي وكل كتاب يدعي مؤلفه أنه مقدس أو سماوي... أين هو الدليل؟
وهذا هو الإلحاد الذي يجرمونه... طلب الدليل
طبعا اكيد ان الله يستجيب للدعاء..اذا كنتِ تؤمنين بالقرآن لو فرضنا جدلاً انكِ كذلك.
الله يقول ( ادعوني استجب لكم)وفي آية اخرى(امن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء)
هههههه
ههههههههههههههه لأنه الله قال ذلك
@@allouhadj4010
🍖🍖🍖🍖🍖🍖🍖🍖🍖🍖🍖
هوهو بعيد
مليارين مسلم يدعون علا إسرائيل كل جمعه هي تتقدم ونحن كبول البعير يرجع للوراء
مع الاسف هناك تضارب في القدر و الدعاء
شكرا لك استاذة .جراحة الأدمغة المحنطة استمري شكرا كتييييييرا
الحمد لله على نعمة الاسلام , الحمد لله على نعمة الإيمان اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
“لم يترك الأغنياء للفقراء شيئاً سوى الله”
- فريدريش نيتشه
فريدريك
وهل اخذ الاغنياء للفقراء ارزاقهم,؟ الفقر لا يظلم احدا الغني اجتهد فصار غنيا والفقير استكان وتكاسل وتواكل فبقي فقيرا . مثال بائع البيض الذي صار ملينيرا فقد كان يجمع البيض من عند نساء القرية ويبيعه لهن مقابل سنتيمات معدودات . فحين صار غنيا بقيت النساء صاحبات البيض فقيرات , فهل هذا يعني انه لم يترك لهن شيئا , مقولة نيتشه تلزمه وحده وتنطبق على مجتمعه وزمنه, لا يمكن ان تصلح لكل زمان ومكان . ثم ان نيتشه مجرد فيلسوف فان اعتبرنا هذه المقولة صادقة فقد وقع في تناقض مع فكره البراغماتي ومع ما جاء في مؤلفه ( هكذا تكلم زرادشت ) . فلا تنقلوا المقولات دون تمحيصها واخضاعها للتحليل المنطقي . فكثير من المقولات التي يؤمن بها البعض ويستشهدون بها , تثير الشفقة على مستوى تفكيرهم وثقافتهم.
هذا منطقيا كلام خاطئ الأغنياء حتى ولو كانو يستعبدون الفقراء ولاكنهم مع الزمن يختفون ودليلا على كلامي ان من شبه المستحيل وجود أغنياء الى حالات شاذة ونادرة يستعبدون فقراء في عصرنا وهذا بسبب ان الحق ليس معهم مما يجعل الانقلاب عليهم اسهل وتدميرهم اسهل وثانياً في هذه المقولة انت عممتي على كل الأغنياء وهذا يعني جدلا ان ايلون ماسك يسرق ويستعبد الفقراء وأضن أنني الان لست مطراً لأجيب اذا كان ذالك صحيح او خطأ
@@yararawashdeh5222 أرى أنك ، ومع كل إحترامي لشخصك ، قد نسيت القانون الوضعي الذي يجبر الأغنياء على(إحترام) الفقراء. و إذا رجعت لتاريخ الأغنياء عبر العالم و عبر كل العصور ترى أن ثراءهم مبني على الإستعباد و الإستبداد و الذي هو الركن الأساسي لضخ ثروتهم ، أي على حساب الطبقة المقهورة. في نهاية القرن 19 تم تعديل القانون في هذا الجانب بفضل كارل ماركس(الإشتراكية الماركسية) .
فرغم كل هذه القوانين التي خلقت من أجل الطبقة الكادحة فإن هناك تجاوزات كثيرة ، و خصوصا في الدول المتخلفة كدولنا العربية الإسلامية ، لا زال الإستبداد وشبه الإستعباد في أغلبية الشركات التي لا يملكها أجانب. وحتى بعض الأجانب الذين يستتمرون عندنا فإنهم يأتون لهذا الغرض الذي يدير عليهم أموالا طاءلة. لأن في بلدانهم ، سواء كانت أوروبا أم أمريكا ، يحترمون القانون... بعكس بلداننا ، لا يحترمون لا قانون ولا دين و يعيشون سكيزوفرينيا الدين و التدين .
@@radouanebendriss1102 صديقي انا اعرف ذاك مثل ما حدث في الثورة الفرنسية الطبقات الأشراف أو النبلاء كانو رافضين الاجتماع مع الطبقة العاملة (المستعبدة) لأنهم أقل قيمة منهم وحتا بعد عرض المطالب التي تقوم على المساواة بين الطبقتين قد رفض الملك لويس السادس عشر هذه المطالب وبعدها قد ثار الشعب وتم التعديل على الدستور الفرنسي ليكون مساوياً لكل الطبقات
يقولون لك أننا نحن مخيرون ومسيرون ومسيرون من ناحية دقات القلب وسرعة الدم التي لا يمكن التحكم بها ومخيرون من ناحية العمل بدليل آية من يعمل مثقال ذرة خير يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
بعد التحية و التقدير والاحترام
اللة والشيطان و الملائكة و القدر داخل الإنسان و كذا تحقيق او تلطيف أحوالك من صنع الإنسان بالمعرفة و العمل الجاد فعقلك جنتك و الأهم ان يكون الحب و العطاء و الخير دينك و إيمانك
🌲💚🌹🪴💐
الله حكيم خبير له الحكمة فينا قال تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون
قلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مضرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم انهارا ... نطلب منكم شرح مفصل لهذه الاية .. سورة نوح ... طلب منهم الاستغفار لتتحقق هذه الامور
الخالق جلت قدرته خارج الزمان والمكان وهو يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون .
هععععع
شكرا من القلب على كل شيء تقدمونه من اجل تنوير العقل البشري 👏👏💜💜😔
تجحيش العقل البشري
ما اروعك جدل منطقي ويجيب عن تساؤلات عميقة يطرحها بعضنا ،لك التحيات.
واذا سألك عبادي عني فإني
قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان
أنتِ لستِ بناقدة، بل أنتِ رسالة الله التي تنبثق لتوقظ عقول النائمين، تُلقي بنورها على دروب الجهل لتنسجم بحكمة وعلم، كما يعود القمر ليلة البدر وينير سماء الكون بأنواره الساطعة. شكرآ لك على النشر الرائع.
اشكرك كلامك هو الواقع ولكن أكثر الناس لا يفقهون كلامك .انت وضحت اكثر وياريت الناس تفهم هذا وشكرا لك
كل الشكر والتقدير لك على جهودك واضاءتك على هذه المواضيع ...
الدين عند المسلمين هو تطويل اللحية واللباس الأفغاني الفضفاض وإشباع البطن والفرج وعبادة الدنانير وكثرة الدعاء بلا عمل والنوم العميق
والدين عند النصارى اكل الخنزير وعبادة الخشب والبشر
ونسيتي ان تقول كثرة النساء
تصور عدد الدعوات على "الكفار"شهر رمضان بين الصلاوات و التراويح يا ويلي 😂😂😂 ادعوني استجب لكم .... متى يا حبيبي نحن ندعي اكثر من ١٤٠٠ سنة 😂😂
@@sonandoconlati3913هاي اهم شي 😂
و لا تنسى الاحلام والمنامات بالمهدي المنتظر
سبحان الله (ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) جت علي بالي عنـدما شاهدتك.
أجب على الاسئلة و لا تتهرب
أثرت في غاتمة الموضوع حتى بكيت لقد عزفت على أتار الحق بصدق و تميز نتمنى خيرا لشعوبنا المظاومة تقافيا
الاتقان في العمل و الاجتهاد و الجدية تؤدي لمحالة الى تحقيق الغاية المنشودة
الخمول مع الدعاء لا يلتقيا
لان العمل عبادة
صحيح ، كل انسان بداخله من يعينه ويعلمه شرط العمل لإيقاظ تلك القوة الكامنة داخله . 🌷🌷🌷❤🌷🌷🌷
الله عنده فرصة كبيرة يتدخل في غزة هذا دعاء ملايين المسلمين اليسى كذالك ؟ يخلصنا من الشكوك و نتصلعم كلنا في وقت واحد. شوية حجارة من سجيل و طيور 😢😢😢❤
تعليقك دليل أنك لم تشاهد الفيديو ولأكون متواضع سأوضح ما قالته الدكتورة مجد ,,الله خلقنا وتركنا في حالنا لن ولن يتدخل في حياتنا بل حدد وكتب سنن الطبيعة بما تحتويه بهذا النضام الذي لا ولن يتغير من أجل أي مخلوق ثم تركنا نعمل وفق هذا النضام.. لكن تعليقك راح بعيد ع الموضوع كي تشتت هذا التدبر الأكثر من رائع
صحيح تحياتي لك❤
مشكوره أستاذنا الفاضله مجد على كل هذه الأضاءات والتوضيحات المنطقية والمعقولة عسى أن يفهمها ويتعض منها أصحاب العقول المغيبة والمتحجرة
لانهم لم يفهموا كتاب الله حتى قراءته لم يفعلوها اغبياء الفقهاء كل افكارهم مثل الهندوس القدانى الله كتب رزقك و زوجك ز حياتك اذا و كانما يقولون لنا مت احسن لك
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
تحكمين على نور السماوت و الأرض و تخضعينه لقوانين البشر في العلم و السمع و البصر. و هذا ما لا تسمح به الآية
بارك الله بك اختي الكريمة ..
نحن ننتظر منك مزيد من التوعي والتدبر .
ممن شرح معنى الأكل والشرب والطعام قرءانيا .. !
جزاك الله تعالى خير ..
شكراً جزيلاً للمُتابعة والتعليق الراقي كرقي فكرك الأستاذ الفاضل الدمشقي
سأخصص حلقة لهذه المُصطلحات في فيديو قادم أخلص التقدير والاحترام والتحيات لكم
استاذة مجد يارب تكونى بخير ... القدر هو الوجود والقضاء هو اتخاذ قرار فى موجود بالنفى او الاثبات والعلاقة بينهم المعرفة .... اذا عرف الفرق بين الدعاء والنداء ستتضح الحقيقة
اما تفاسير التراث فهى الوهم بعينه كما قلتى ... وشكرا على مجهوداتك
لكن لماذا يأمرنا الله بالدعاء للميت وكذلك للذين من قبلنا من المؤمنين ؟؟
نأمل الاجابة من حضرتك
هكذا اوهمونا ولهذا استسلمنا
الخالق لا يتدخل بشيء حتى في اعمارنا وزواجنا وكل شؤون حياتنا
والدليل الدول الغربية لقد خظعت الطبيعة لقوانينهم
ولهذا هم سعداء
يا محترمة مجد خلف هل من مزيد ولكي ألف شكر.. المغرب.
كلام غاية في الاهمية احسنت دكتورة عقولنا متجمدة من ١٤٠٠عام
نفس التفكير والتدبر مع الأخ إيهاب حريري مع العلم أنا من متتبعيه وعضو معه- مشكورة استاذة عن هذا التدبر الرائع
قال الله تعالى (لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) السعي بعدها الدعاء
ما فائدة الدعاء فحالة السعي الدعاء لا يغير شيء ولا يؤثر قبل وبعد في نتيجة السعي في حالة واحد ينفع الدعاء هي إعطاء جرعة أمل و دافع لا أقل و لا أكثر شيء وجداني روحاني بحت بين الانسان وما يؤمن به لان قوانين الطبيعة ثابت لا تتغير يجب أن تسير وفق هذه القوانين
ألااااااااأااأاااااااااااأااااالاااااااأاا ا لااااا الااااااااااااااااااااااا
انا
أربعة عشر قرن لم يغير اي قوم ما بانفسهم..و لم يتدخل الله.
الآية متناقضة. اللي حيغير من نفسه فهو ليس محتاج الي الله لكي يغير ما به !
تحية محبة واحترام لكي كلام منطقي كتر من امتالك وامتال عدنان الرفاعي فرحان المالكي. المغرب.
السلام عليكم , السيدة مجد لقد طرحت على مدى ٥٤ دقيقة اسئلة هامة جدا لطالما بحثت فيها و وجدت اجوبة مختلفة عن بعضها لعلماء معروفين قدامى و جدد .. ارجو اذا تكرمت ان تعيدي طرح كل سؤال مع الاجابة عليه ( في حلقة مستقلة )حسب قناعتك التي تكونت من دراسة مستفيضة لهذه الامور
علما ان الله لم يطلع خلقه على الكتابة المبكرة التي كتبها للخلائق قبل ان يخلق الارض و ترك لهم الحرية المطلقة للاختيار و حاشى لله أن يحاسبهم على أي خيار رجح لهم ان يختاروه و لو بنسبة واحد بالمليار عن غيره من الخيارات
أحييك سيدتي الفاضلة على هذه الأفكار القيمة والفلسفية ايضا فيما يتعلق بمفهوم الدعاء والقضاء والقدر. حلقة رائعة فعلا فيها كثير من الأفكار الخصبة والمثمرة.
جحش الله خلقك هيك لا اعتراض
انتي صالحة تقبلك الله مع الابرار😍😍😍
This is truly amazing! Glad God guided me to your channel!
عزيزتي الفاضلة انتي نور على نور. انتي نذرة
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ(84)..
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)
ربنا موجود وبيتدخل لكن النفس التي يمتلكها أمثالك فيها كبر فتتحدث بتلك الطريقة السيئة فعلا إن النفس لتفجر إخضعي وسلمي ولا تقولين أشياء أكبر منكي إبقي خلي نفسك تنفعك لما تقعي في مشكلة.
اسئلة تليق باطفال لم ينضج فكرهم بعد ، ولذلك دعيني اشرح لك مسألة الاختيار وعلم الله المسبق ، لقد قمت بعمل مسابقة لعده اشخاص وقد فاز من فاز وخسر من خسر ، ولكنني قمت بتصوير المسابقة فديو ، ثم عرضت الفيديو بعدها للناس ، كل من يشاهد الفيديو لا يعلم من الذي فاز ولا يعلم بنهايه الفيديو لانهم يشاهدونه لاول مره ، اما انا فاعلم من فاز ومن خسر قبل نهايه الفيديو ، رغم اني لم اجبر احدا علي الفوز او الخسازه ، فقط اعلم ما سيحدث ، وهذا لا ينفي ان المتسابقين كانوا مخيرين في كل ما قاموا به ، لعل الصوره قد اتضحت الان ، ولله المثل الاعلي
صح كلامك بس هاي الدكتورة ذكيه تعرف أي سؤال ممكن ينطرح بلنفس حتى آيات القرآن بلنسبة للدعاء عرضتها أنا ما فهمت لوين بدها توصل
ربما جميع الاختيارات موجودة في علم الله وجميع نتائج هذه الاختيارات موجودة، كل اختيار له نتيجة في علم الله، والنتيجة التي سنحصدها بناء على اختياراتنا
يقول الله -تبارك وتعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [سورة البقرة:186].
لا تدسون السم في العسل وتشككون العباد في علاقتهم بربهم .. نحن ندعوا بأمرٍ من الله سبحانه وتعالى
فما الذي تقولينه!!!
لا إله إلا الله
تعليقك يدل على جهلك
قال تعالى "وإذا سَألك عبادي عَني فإني قريبٌ أجيب دعوة الداع إذا دَعان "
وقوله ايضا: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )
دكتورة مجد ارجوك اذا كان الدعاء لا يستجاب فبماذا تفسرين هاتين الاياتين ؟
ممكن كلمة دعاء ليس المقصود منها رفع الايدي والطلب ممكن تفسيرها خطأ ممكن معنى الدعاء هو السعي والاخذ بالاسباب لا ان ترفع يديك في مكانك وتنتضر معجزة
@@machahirdz يلا ندمر اللغة ونقول دعاء ليها معنى تانى والمفروض ان كلام ربنا طلاسم واحنا نختار معنى تانى للكلمة وكل واحد يفسر بدماغهوبعدين الدعاء فيه حاجة اسمها الآخد بالاسباب تعريف الاستاذة ده معناه المعجزة مش الدعاء محدش قال نام على بطنك وادعى
أتمني من الأحوه الملحدين نشر هذا الفيديو على أوسع نطاق لتعم الفائده .
على مثلك نزلت الآيات من القرآن الكريم:
1: خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة درعها سبعون دراعا فاسلكوه.
فلا تقعدوا معهم إنكم إذا مثلهم .
لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا حلالا.
ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم المحيطة للكافرين.
لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد .
وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنامعكم إنما نحن مستهزؤون
والسلام على من اتبع الهدى .
أنا أري العمل الجاد المخلص مهم جدا لكن مع الإيمان والدعاء حتي تصبح بقوة عشرة من غير المؤمنين
كل ماتطرقت اليه وما سمعناه منك هو عين الصواب.ودائما أوافقك على رأيك.كنت افكر دائما في هدا الموضوع طول الوقت.هنيئا لك سيدتي .شكرا على هذه المحاضرة القيمة
لا تنخدع بما تقول
@@alaaatia4415 هو حر فيما يفكر
القدر يعني أن الله يعلم بالشيء قبل وقوعه و يعلم تصرفات عباده و ليس يكتبها و يفرضها عليه.
اما القضاء هو الشيء المكتوب عليه
بإختصار : القدر هو علم الله و القضاء حكم الله
تعرف على ربك ، كمل ايمانك ، صحح افكارك ......... كتاب القضاء والقدر منهج الحياة تاليف ابواليسر البدري ......مجانا حمله الان pdf من مكتبة نور
@@نورالعلم-ش4ج سأحمله و اقرأه ان شاء الله و سأعود بعد ان انتهي منه بإذن الله شكرا على النصيحة
القدر لا يقع بلا فاعل بل لابد من فاعل ينفذه وينجزه ، والقدر لا يؤثر فى فعل الفاعل ، ولكن الفاعل هو المؤثر فى إنجاز الفعل موافقاً لعلم الله وبإذنه ، والفاعل إما أن يكون هو الله وإما أن يكون غيره من العباد فإذا كان الفاعل هو الله يكون ما وقع قدر قضاه الله ،
فالوقائع والأحداث الكونية التي لا دخل فيها للعباد هى أفعال الله تقع بمشيئة الله وإرادته وبمحض قدرته تعالى، فهى تنفذ فى الناس طوعاً أو كرهاً، ولا دخل لإرادة الإنسان فيها، وكلها شئون يبديها ولا يبتديها، لأن القلم جف بما هو كائن إلى يوم القيامة.
ومن ثم فالله قدر و قضى السماوات والكواكب والعناصر والمعادن والنباتات والحيوان والإنسان وكل شيء بمقادير مخصوصة ومعالم محددة ، وقدر لكل واحد منها البقاء مدة معلومة ،
فهذا الكون الضخم قد سيرته وأحكمته أنظمة من السنن الإلهية ونواميس ربانية دقيقة ومدهشة ، فهو صنع الله ومن أحسن من الله صنعاً؟
وفيه من الوقائع والأحداث الهائلة ما يعجز العقل عن حصرها، وكل حادثة لها أسبابها ونتائجها التى رتبها الله عليها، فهو المتصرف فى هذا الكون المدبر لأمره والمنظم لشئونه.
فكل ما فى الوجود من رحمة ونفع ومصلحة ونعمة من فضل الله تعالى وما فى الوجود من بليه ونقمة وخذلان وغير ذلك فمن عدل الله عز وجل
و فى صحيح البخارى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَقَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ وَقَالَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ".
فالخلق ملك لله ومالك الملك يتصرف فى ملكه كيفما شاء ومتى شاء وحسبما شاء ، ولا سلطان لأحد على الله فى أفعاله
والله جل فى علاه لا يسأل عما يفعل لا لمجرد قدرته وقهره بل لكمال علمه وحكمته، وجهل العباد بحكمة الله فى شىء لا ينفى أن الله حكيم فى كل شىء
ويدخل فى هذا النوع من القدر كل ما يقع للإنسان ، ولا دخل لإرادته واختياره فيه ،فالإنسان لا يختار أبويه ولا جنسه ولا لون بشرته ولا حجمه ولا بنيانه ولا نوعه (ذكر أو أنثى) ولا البيئة التى يولد وينشأ ويتربى فيها، ولا يختار عقله ولا ذكاءه ولا ذاكرته ولا صحته ولا لغته ولا عمره ولا طبائعه ، وكل ما جبلت عليه النفس البشرية يستطيع الإنسان أن ينال به رضا الله ويستطيع أن ينال به غضب الله . ومن الحقائق العلمية أن الجينات الوراثية لا علاقة لها بالسلوك .
فالمولى عز وجل فطر الإنسان على طبائع وغرائز ،ووهبه القدرة ومكنه من توجيه هذه الطبائع إلى سلوكيات كريمة أو ذميمة ،
فالإنسان يستطيع أن يوجه غرائزه ويحولها إلى أخلاق حميدة ، ويستطيع أن يترك نفسه ويغمسها فى الشهوات ويكون من الخاسرين .
ومن الغرائز التى جبل عليها الإنسان غريزة حب التملك والإنسان يستطيع إشباع هذه الغريزة بالعمل الجاد النافع وبعض الناس يشبع هذه الغريزة بالسرقة أو بالاعتداء على حقوق الآخرين .
وأخرج الفريابى بسند صحيح قال "سأل غلامان رسول الله فيم العمل ، فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم شىء نستأنفه؟ قال : بل فيما جفت به الأقلام قالا : ففيم العمل؟ قال اعملوا فكل ميسر لما هو عامل، قالا : فالجد الآن".
>ua-cam.com/video/pJtvRwEnZLo/v-deo.html
بسم الله الرحمن الرحيم الله سبحانه يعلم ما كان وما سيكون قال الله سبحانه اذا سال عبدي فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني وشف سيدنا ايوب عليه السلام لما قال مسني الضر وانت ارحم الراحمين الله سبحانه ليس بظالم كل انسان يخلق على فطره ان ترب على الكفر وان تربى على الاسلام اسلم ان هذه الحياه الدنيا امتحان للانسان لتعلم كل نفس ما قدمت يداه الله رحيم خلق الجنه والنار واعطانا الاختيار الله رحيم لم ينسى عباده من التحذير ارسل اليهم الانبياء والرسل بالحق الموبين بالمعجزات ان الله لا يظلم مثقال ذره كل نفس ستجزا بما كسبت ايديها الله سبحانه وتعالى ترك لنا انذار وتنبيه ومسلك الجنه هو صراط مستقيم القران الكريم العربي المبين هو على كرسي الارض انذار انذار للعالمين الى يوم الدين هذا وعد الله الحق المبين❤❤❤
انك رائعة في المنطق الذي اتبعتیه في الجدلیات الخمسة.
واستبطت من تحلیلك ثورة علی كثیر من الذي سمیتیه التراث المتوارث والمذكور في الكتب الدینیة المختلفة.
ولكن ولانك تربیتي، كما الناس جمیعا كل حسب دینه ومعتقداته، علی التنشئة الاولی، ختمت مناضرتك التحلیلیة بقوله تعالی "الذین یستمعون القول ویتبعون احسنه"
بارك الله فيك استاذه مجد كلامك منطقي ومقنع وهو اقرب للقلب من كلام الفقهاء وما كتب في كتب التراث الصفراء. عندي فقط ملاحظة تقولين ان الخالق سبحانه وتعالى لا يتدخل في حياتنا واختياراتنا. فكيف نفسر قوله تعالى في سورة البقرة الاية ١٥٥
ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. ولك جزيل الشكر والتقدير
لحضة تامل في الآية الكريمة قال تعالى في الاخير الذي اذا اصابتهم مصيبة اذا الفقر و الجوع و نقص الانوال و الثمرات و الأنفس مصائب اذا ما قال اذا اصابتهم و لم يقل اذا اصبناهم و قال في الاية اخرى اكثر وضوحا ما اصابكم من خير فمن الله و ما اصابكم من شر فمن انفسكم و الاية منزلة بدقة عالية جدا لاحظ في البداية قال و لنبلوكم ثم قال اذا اصابتهم ثم قال قالوا انا لله و انا اليه راجعون الا تلاحذ ان الله اعطانا في الاية طرح موضوعا فمن الممكن ان نكتب عنه مقالة ايةطرح الاشكالية ثم فصلها ثن اعطانا الحل كيف ذلك لنحلل معا ف البداية قال لنبلوكم اشارة لنا ان اللبتلاء ليس عقوبة و انما امتحان وسط المصيبة كيف ذلك لنعطي مثالا مثلا انت اصابك فقر بسبب من بسبب قلة حيلتك او ممطالة عن العمل و بعدها ستكون لك ردة فعل صحيح تلك الردة الفعل هنا يكمن الامتحان او الابتلاء هو ماذا ستفعل هل ستجزع لله تعالى و تتوكل عليه ام تتوكل على نفسك و تطلب الناس و تتذلل لهم و الله برحتمه في النهاية في الخاتمة اعطانا حلا لكي نفلح في حياتنا الا و هو الرجوع اليه دعاء و نتوكل عليه هو وحده فباختصار شديد القصة كالتالي ان اصابك يا عبد الله امر احزنك مصيبة اصابتك فلا تخف و توكل على الله و اجزع اليه و قال انا لله و انا اليه راجعون و اللهم اعني على مصيبتي و ها انت حلت مشكلك و نجحت في الامتحان هذه خلاصة الاية و معناهاو شكرا
@@حنين-ل8س شكرا جزيلا على الرد جزاك الله خيرا تحياتي لك
تحياتي لك...أنا اندهشت وكل جسدي يرتعش ولااقدر علا ان اعبر؟؟؟؟؟؟؟كل ما اقدر علا كتابته هو تجاوزتي سيدتي كل المجتهدين وانا فخورة بك لأنا لسنا ناقسات عقلا بارك الله فيك أختي المحترمة. 🎩🎩👏👏👏👏👏👏👏💖
هل من عدالة ورحمة الله الللكريم ان يجعل المراة ناقصة عقل وهي ارحم واجمل هدية منه انها الام والاخت والبنت وهذا يكفينا لنعرف كم انت. رحيم ياالله
لهذه الدرجة. اقرأي القرآن يطمئن قلبك
لا تنسي اختي ان الدعاء في حد ذاته عبادة
انا بسمعك وقلبى بيوجعنى لان ضميرى مأنبنى لان اسمعك واضيع وقتى معك ان اشك انك اصلا مسلمة
سلام التحليل السليم في العقل السليم.روعة في القراءة والحقيقة لا تناقش.ألف شكر مع التحية والتقدير.
قال تعالى :أمن يجيب المضطر اذا دعاه
قال تعلى :ادعوني استجب لكم..
علينا أن نكون صالحين مصلحين قبل ذلك
الدعاء ليس كما فسروه لك بأنه مد الأيدي والبكاء بل هو عمل صالح واتباع الصراط المستقيم .
@@anouarbaazaoui7 وكيف تفسر دعوات الانبياء بالكلام واستجابه الله لهم
تدعو لشئ غير موجود
@belalkarma5385
انا الحمدلله عندما ادعو الله بأي شئ يستجيب لي
الرسول لم يهزم الجيوش المخالفين ب الدعاء فقط ، انما هزمهم ب العقل والتوكل على الله
هزمهم بالسيف وقطع الرؤوس
شكرا أستاذة..
التراث فعلا جمد عقول (المسلمين)..
انا شاب و اتمنى لكي التوفيق في الحياة داءما ⚘❤🫂
بسم الله الرحمن الرحيم قال الله سبحانه العمل المستقيم ما ينفعه وما ينفع الناس نعمل في الدنيا كاننا نعيش ابدا فيما يرضي الله ونعمل لاخرتنا كاننا نموت غدا نموت على صراط مستقيم نحن في امتحان ولا بد ما الرجوع الى الله متى الدنيا قليل بالنسبه لما في الاخره فيها ما لا عين رات ولا خطر على قلب بشر فيها انعام كثيره لا مقطوعه ولا ممنوعه الا على الظالمين الذين ظلموا انفسهم ودلم الخلائق ولم يستغفروا الله وماتوا وهم غير مستقيمي لا نصيب لهم في الجنه فهم في جهنم مع الظالمين الذين يحافظون على صلاتهم وهم عن صراط مستقيم يعني على سيره ترضي الله لا ظلم فيها هذا وعد الله الحق المبين
That is what Allah says ; If you do evil , you wil get evil in this life and the life to come and if you do good , Allah rewards the doers of good .
Peace !
where?
كم أنت رائعة ...
اتمنى أن يكون هناك كثير مثلك ..فأنت غنئ لهذه الأمة التعبانة .
هذه الطريقة السؤالية تحرض الانسان على أن يتساءل ويعمل عقله .
سلطان تطبل لملحده اللهم اوقف نبض قلبه وهو نائم
مهمتها التشكيك فقط وزعزعة الإيمان
@@hananalmasri2168 اختي العزيزة:
انا أقصد هنا ليس التشكيك وإنما تحريض عقل المسلم الذي تجمد عند حدود الرسالة التقليدي، ولم يعد يعمل عقله على دراسة وتطوير هذه الرسلة العظيمة.
أيعجبك هذه الحالة المزرية التي نعيشها اليوم وماسببها ...؟
بكل بساطة هو الجمود العقلي والعقائدي الذي نرزح تحته اليوم.
كلامك كله،تشكيك اصلا ..وتتدخلي،في غيبيات الله عز وجل قدره ..انت تتكلمي .في اشياء اكبر من عقلك بكثير ..ومااوتيتم من العلم الا قليلا...نرجع الى الاية وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون ..وهءه اادنيا امتحان .وليس،الموضوع اختيار ..انه اكبر بكثير مما تقولين ..
هذا الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين ..فتقي الله بما تقولين ..بكل جزئيه من كلامك ..لااله الا الله محمد رسول الله ..ولاحولا ولا قوة الا بالله ..
شكراً لجهودك أستاذة مجد
من الآخر ربك مو داري عنك ولا مهتم فيك وفي دعاءك ولا فاضي اصلا مشغول مع جبريل والملائكة في تلبية متطلبات حبيبه محمد
انتهى...
اعتمد على نفسك و لا تعتمد على الدعاء لأنه يبدو أن الخالق ترك خلقه يتدبرون أمورهم يأنفسهم
عندما ارى طفل سويدي و طفل اثيوبي ادرك عداله الخالق ، تحياتي استاذه مجد.
ههههه واحد فانيلا و الثاني شوكلاته
بسم الله الرحمن الرحيم...وقل ادعوني استجب لكم اني قريب اجيب دعوة الداع إذا دعان.
انت لم تتكلم معك اصلا
@@houssainhoucein2027 ماذا تقصد...انت لم تتكلم معك ااصلا؟
@@belkak7864 هههه يا سيدي ان قول الله تعالى هو الحق.. المسلمون وغيرهم هم عباد الله...المؤمن عندما تصدق نواياه وتصفى سريرته عندئذ يستجيب الله تعالى له...والله وحده أعلم بعباده....الا يوجد بين المسلمين من هم ظالمين لانفسهم...هناك الكثير الكثير...(اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا).
احسنت الرد..ادعوني استجب لكم
@@belkak7864 اليهود كانو تحت اقدامنا. مند زمن غير بعيد. راجع معلوماتك قبل ان تكتب
ونعمة التفكير ، مع كل الاحترام والتقدير ، رحم الله الدكتور شحرور وعشت يا دكتورة وجعلك منارا للعقول القابلة للتغيير البناء
كل الديانات الخرافية صناعة بشرية والعلم يثبت ذلك يومياً فقط فكر واستخدم عقلك لترى المنطق❤
إذن الدعاء لا فائدة منه الإنسان وارادته هو من يصنع مصيره
كنتي فين من زمان يا ست مجد؟ انا ما شفتش انسان مستنير وبيستعمل عقله ويحترمه زي حضرتك. تحياتي لك. لو كنتي عايشه في مصر من فضلك خدي بالك من نفسك. السلفيين قاعدين بالمنظار
التنوير أقوى من الكل
إخوان، سلفيين، أزهريين... إلخ
التنوير قادم لا محاله
@@mohamedragab8790
أكيد ولا بد أنه قادم وكيف سنصل إلى قوله تعالى
حتى إذا ظنوا أنهم قدروا عليها
فرحان أوي ياخويا
@@microbeliever6999
❤️❤️❤️❤️❤️❤️
كنت عارفة انها مسيحية
@@ne3583
ماهو بالضرورة تكون مسيحية المسلمين سبقوا الكل البركة كل الأمم عرفة عقوبتها من القرأن إلا أهله بدهم يتعاقبوا على رأس الأشهاد يوم القيامة
المحاضرة بالحقيقة رائعه وطريقتك في تحليل السبب والنتيجه مذهله ،، أحسنتم
الدعاء فقط يريح النفس ولكن لم ولن يستجاب
بروتوكول و بس..... المسلم يدعي تضامنا مع المسلم . غزة مثلا.😂❤
قدر الله ما شاء .......فعل... اليسى كذالك ...... يعمل الي هو عيزوووو🎉😂😂❤
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (38) يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39) وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41) وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ
إذاصدق الحديث فالدعاء المستجاب هو دعاء الولد البار ودعاء المستفيدين من الصدقة الجارية التي تركها المتوفي
محمد شحرور له رأي او تفسير جميل عن مسالة القضاء و القدر والكتاب اظنه والله اعلم كان موفقا جدا
المهم هو ان الفكرة تفسها الحمد لله
على الرغم من انى كنت انتظر حلقه عن الصلاه الحقيقيه وعددها واسماءها وعدد ركعاتها بعيدا عن كتب التراث
وعلى الرغم انى كنت انتظر حلقه عن تعريف كلمه الزنا من المعاجم اللغويه وتعريف كيف يكون الزواج بعيدا عن كتب التراث
الا انى احيكي على هذه الحلقه القويه جدا
الان فقط شاهدتها .. لانى كنت واخد موقف من حضرتك لانك تأخرتى فى الحلقات التى طلبناها
ولكن جزاكى الله خيرا
بالفعل نحن كنا نفهم القرأن بطريقه خاطئه ( بالفهلوة ) ب لغه المصريين
ولكن بالفعل توجد ايات كثيررررة معناها مختلف عن ما توارثناه
منهم لله شيوخ الازهر اصحاب الدين الجديد الذى لا علاقه له بالدين الحقيقى الذى خرج منه شباب كثر و ألحدوا بسبب كتب الموروثات
شكرا اخت مجد
القدر لا يقع بلا فاعل بل لابد من فاعل ينفذه وينجزه ، والقدر لا يؤثر فى فعل الفاعل ، ولكن الفاعل هو المؤثر فى إنجاز الفعل موافقاً لعلم الله وبإذنه ، والفاعل إما أن يكون هو الله وإما أن يكون غيره من العباد فإذا كان الفاعل هو الله يكون ما وقع قدر قضاه الله ،
فالوقائع والأحداث الكونية التي لا دخل فيها للعباد هى أفعال الله تقع بمشيئة الله وإرادته وبمحض قدرته تعالى، فهى تنفذ فى الناس طوعاً أو كرهاً، ولا دخل لإرادة الإنسان فيها، وكلها شئون يبديها ولا يبتديها، لأن القلم جف بما هو كائن إلى يوم القيامة.
ومن ثم فالله قدر و قضى السماوات والكواكب والعناصر والمعادن والنباتات والحيوان والإنسان وكل شيء بمقادير مخصوصة ومعالم محددة ، وقدر لكل واحد منها البقاء مدة معلومة ،
فهذا الكون الضخم قد سيرته وأحكمته أنظمة من السنن الإلهية ونواميس ربانية دقيقة ومدهشة ، فهو صنع الله ومن أحسن من الله صنعاً؟
وفيه من الوقائع والأحداث الهائلة ما يعجز العقل عن حصرها، وكل حادثة لها أسبابها ونتائجها التى رتبها الله عليها، فهو المتصرف فى هذا الكون المدبر لأمره والمنظم لشئونه.
فكل ما فى الوجود من رحمة ونفع ومصلحة ونعمة من فضل الله تعالى وما فى الوجود من بليه ونقمة وخذلان وغير ذلك فمن عدل الله عز وجل
و فى صحيح البخارى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَقَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ وَقَالَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ".
فالخلق ملك لله ومالك الملك يتصرف فى ملكه كيفما شاء ومتى شاء وحسبما شاء ، ولا سلطان لأحد على الله فى أفعاله
والله جل فى علاه لا يسأل عما يفعل لا لمجرد قدرته وقهره بل لكمال علمه وحكمته، وجهل العباد بحكمة الله فى شىء لا ينفى أن الله حكيم فى كل شىء
ويدخل فى هذا النوع من القدر كل ما يقع للإنسان ، ولا دخل لإرادته واختياره فيه ،فالإنسان لا يختار أبويه ولا جنسه ولا لون بشرته ولا حجمه ولا بنيانه ولا نوعه (ذكر أو أنثى) ولا البيئة التى يولد وينشأ ويتربى فيها، ولا يختار عقله ولا ذكاءه ولا ذاكرته ولا صحته ولا لغته ولا عمره ولا طبائعه ، وكل ما جبلت عليه النفس البشرية يستطيع الإنسان أن ينال به رضا الله ويستطيع أن ينال به غضب الله . ومن الحقائق العلمية أن الجينات الوراثية لا علاقة لها بالسلوك .
فالمولى عز وجل فطر الإنسان على طبائع وغرائز ،ووهبه القدرة ومكنه من توجيه هذه الطبائع إلى سلوكيات كريمة أو ذميمة ،
فالإنسان يستطيع أن يوجه غرائزه ويحولها إلى أخلاق حميدة ، ويستطيع أن يترك نفسه ويغمسها فى الشهوات ويكون من الخاسرين .
ومن الغرائز التى جبل عليها الإنسان غريزة حب التملك والإنسان يستطيع إشباع هذه الغريزة بالعمل الجاد النافع وبعض الناس يشبع هذه الغريزة بالسرقة أو بالاعتداء على حقوق الآخرين .
وأخرج الفريابى بسند صحيح قال "سأل غلامان رسول الله فيم العمل ، فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم شىء نستأنفه؟ قال : بل فيما جفت به الأقلام قالا : ففيم العمل؟ قال اعملوا فكل ميسر لما هو عامل، قالا : فالجد الآن".
الفهم الصحيح للقدر يوجب على المسلم الاجتهاد فى العمل والحرص على أسباب السعادة لأن المقدور قدر بأسبابه والله سبحانه جعل الأسباب هى الطريق للوصول إلى النتائج ، فالسعيد لا يكون سعيداً إلا بالأعمال التى جعلها الله سبباً للسعادة . والشقى لا يكون شقياً إلا بالاعمال التى جعلها الله سبباً للشقاء ، ومنها ترك الأعمال الواجبة ، فمن الغباء أن يترك الإنسان أسباب النجاة متعللاً بقدر الله .
والإيمان بالقدر لا يعنى الاستسلام والتقاعس للهلاك بحجة القدر ،وإنما يعنى الأخذ بأسباب النجاة والفلاح مع التوكل على الله ، لأن الأسباب وحدها لا تؤدى لنتائجها إلا بمشيئة الله ، فكم من إنسان تاجر ليربح فخسر ، وكم من طالب ذاكر ولم ينجح ، فالمرض قدر يدفع بقدر التداوى والشافى هو الله ، والولد يرزق بالزواج والواهب للولد هو الله 0
ففى سنن الترمذى مَنْ حديث أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ: هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ " قَالَ الترمذى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ". [ القدر2074]
>ua-cam.com/video/pJtvRwEnZLo/v-deo.html
الأستاذ الفاضل Tamer أتشرف فعلأ بمُتابعتك وسررتُ بإعجابك بمحتوى الفيديو وأنا عند وعدي سأتحدث عن مُصطلح الصلاة في فيديو قادم أخلص التقدير والاحترام والتحيات لكم 🌷
@@MajdKhalaf
كلنا في الإنتظار أستاذة مجد
خالص الود والتقدير
احترامي لك سيدتي جعلك الخالق نبراسا لنا..كلامك نابع من الحقيقة والحقائق التي ادخلت في عقولنا وبحثنا عنها ولم نجدها إلا من خلال كلامك.. امتناني وشكري لشخصك
كيف تفسر إذن الأحلام الذي تتحقق
أينشتاين في اجتماع مع علماء على طاولة مستديرة وقف وقال لهم ان الله لا يلعب النرد وانسحب
ولله جنود السماوات والارض
هذه الجنود لطالما كانت الى جانبك في هذه الحياه
نعم الله موجود ومحيط بنا
ومنكم نستفيد وكل ما قلتيه هي الحقيقة وشكرا لك
احسننت مقدار علمي ان القدر نصنعه بايدينا وذلك حسب رغبتنا وعلمنا وهذا ياتي تحت مفهوم القضاء بالعلم والمعرفه والعمل نصنع اقدارنا ونغيرها من حال الى حال وشكرا
لا تنخدع بما تقوله
التراث هو الي تاعبك
تحيتي الخالصة لكي وشكرا لكي على مجهودك في تبيين الرشد من الغي لمن كانوا في ضلال مبين
اتحداك أن تقولي لنا متى وجد القدر القطعي وهل هناك قدر نسبي غير قابل للتغيير سرعة الحديث تدل على أن الذي يلقي ضعيف البديهة لأن هذه الاجتهادات قديمة جدا انت تعميم تارة و تخصصي تارة و تصاريح على المطلوب تارة أخرى و في الختام يتهمون لا محالة و لك ان تنظر إلى أهل الببور
ما قولكم في كلام الله في سورة غافر( وقال ربكم أدعوني استجب لكم أن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين فيها).وفي سورة البقرة( وأذا سألك عبادي عني فأني قريب أجيب دعوة الداع أذا دعان)وفي حديث صحيح للنبي( الدعاء هو العياده ) ما قولكم في هذا...لله الامر من قبل ومن بعد
رأينا هو أن هذا كلام كاذب.
دائما في القمة هته الأيام أعيد مشاهدة فيديوهاتك بقوة بارك الله فيك