(این آیات قرآن باید لرزه بر اندام تمام مذاهب و فرقه های اسلامی امروز بیاندازد): کسانی که دین خود را فرقه فرقه کردند، و به دسته‌های گوناگون (و مذاهب مختلف و فرقه ها) تقسیم شدند، تو هیچ گونه رابطه‌ای با آنها نداری! سر و کار آنها تنها با خداست؛ سپس خدا آنها را از آنچه انجام می‌دادند، با خبر می‌کند. هر کس کار نیکی بجا آورد، ده برابر آن پاداش دارد، و هر کس کار بدی انجام دهد، جز بمانند آن، کیفر نخواهد دید؛ و ستمی بر آنها نخواهد شد. بگو: «پروردگارم مرا به راه راست هدایت کرده؛ دین پابرجا؛ دین ابراهیم؛ که از دین های خرافی روی برگرداند؛ و از مشرکان نبود.» بگو: «صلات و رویکرد و تمام عبادات من، و زندگی و مرگ من، همه برای خداوند پروردگار جهانیان است. شریکی برای او نیست؛ و به همین مأمور شده‌ام؛ و من اولین تسلیم شده گان هستم!» بگو: «آیا غیر خدا را ارباب بگیرم؟ در حالی که او پروردگار همه چیز است؟! هیچ کس، عمل بدی جز به زیان خودش، انجام نمی‌دهد؛ و هیچ کس بار دیگری را حمل نخواهد کرد! سپس بازگشت همه شما به سوی پروردگارتان است؛ و شما را از آنچه در آن اختلاف داشتید، خبر خواهد داد. (سوره انعام آیه ۱۵۹ تا ۱۶۴) کسانی که وقتی ازشان پرسیده میشود که دینشان چیست به جای اینکه خود را تسلیم خدا معرفی کنند خود را با مذاهب دست ساخته بشری معرفی می کنند٫ چندین بار باید آیه بالا را بخوانند. باید ازروزی ترسید که آدم فکر کنه یک عمر پیرو دین خدا بوده ولی در روز قیامت می فهمه که چقدر کج رفته. اینک ای انسان‌ها بیتردید این امت شما (بشریت) امتی واحد است و من ارباب (صاحب اختیار) شما هستم، پس (تنها) مرا عبادت کنید . و (متأسفانه با وجود این فرمان، پیروان هر دینی) باور مشترکشان (دین) را به تفرقه کشاندند، (غافل از آنکه برای حسابرسی) همگی به سوی ما باز می‌گردند.(سوره انبیا/آیه۹۲) مردم ، امّتی یگانه بودند پس خداوند پیامبران را نویدآور و بیم دهنده برانگیخت ، و با آنان ، کتاب [ خود ] را بحق فرو فرستاد ، تا میان مردم در آنچه با هم اختلاف داشتند داوری کند. و جز کسانی که [ کتاب ] به آنان داده شد- پس از آنکه دلایل روشن برای آنان آمد- به خاطر ستم [ و حسدی ] که میانشان بود ، [ هیچ کس ] در آن اختلاف نکرد. پس خداوند آنان را که ایمان آورده بودند ، به توفیق خویش ، به حقیقت آنچه که در آن اختلاف داشتند ، هدایت کرد. و خدا هر که را بخواهد به راه راست هدایت می کند.(سوره بقره/آیه ۲۱۳)
افرين بر كمال حيدري .......كساني مثله شما بايد باشد تا اسلامي را اخوند نماها و منافقين و دشمنان پيامبر ....وارونه جلوه داده اند و دين خدا را بر خلاف فطرت انسان و خداوند فتوا داده اند ....نجات دهند ......ولي خوشبختانه فرستاده امام زمان .....يماني ال محمد احمدالحسن در ميان ما هستند و بر تمام علما ي جهان واجب است از يماني ال محميد تبعييت كنند
دوازده مهدي و نگفت دوازده امام و ايشان از شيعيان ما مي‌‌باشند كه مردم را به ولايت ما و شناساندن حق ما دعوت مي‌‌كنند. كمال الدين و تمام النعمه ج 2 ص 358. بحار الأنوار ج 53 ص 145 امام علي ع فرمود: در حيره مسجدي بنا خواهد شد كه پانصد در خواهد داشت در آن خليفه و جانشين قائم عجل الله تعالي فرجه نماز خواهد خواند. زيرا مسجد كوفه براي آنان كوچك و تنگ است. در آن دوازده امام عدل نماز خواهند خواند. تهذيب الاحكام ج 3، ص 253-254. بحار الأنوار ج 52، ص 374 يمانى ع نخستين مهديون ع نتيجه گرفتيم كه يمانى حجتي از حجتهاي خدا در زمين است و معصوم و منصوص العصمـة است، و در روايات متواتـر و متن هاى قطعى موجود است كه حجتهاي الهي پس از پيامبر اكرم(ص) ائمه دوازده گانه(ع) ومهديون دوازده گانه(ع) مى باشند. و غير از ايشان هيچ حجت معصوم ديگري بر زمين نمى باشد و آنها تمام نعمت و كمال دين و ختم رسالات آسماني هستند , كه يازده امام از ايشان از دار دنيا رفته اند و امام مهدى(ع) و دوازده مهدى(ع) باقى مانده اند. و يمانى مردم را به سوي امام مهدى(ع) دعوت مى كند، پس يمانى بايد نخستين مهديون باشد و اين ثابت است كه اولين از مهديون در زمان ظهور امام مهدى(ع) موجود ميباشد. و او نخستين كسى است كه به امام مهدى(ع) ايمان مي‌‌آورد و مردم را براي قيام پدرش آماده مي‌‌سازد. و اين جمله (او اولين كسي است كه به حضرت مهدي(ع) ايمان مي‌‌آورد) در وصيت پيامبر خدا(ص) ذكر شده است. و از اينجا شخص يمانى منحصر مى شود در مهدى اول (از مهديون دوازده گانه). و احاديث معصومين عليهم السلام، نام و صفات و محل سكونتش را به تفصيل بيان كرده اند. نامش احمد و كنيه اش عبدالله يا همان اسرائيل است. و مردم او را اسرائيلى مي‌‌نامند و ناگزيرند كه او را اسرائيلي بنامند. پيامبر خدا(ص) فرمود: نامم احمد است و من عبدالله هستم. نامم اسرائيل است و هر آنچه كه او را امر كرده مرا نيز امر كرده است و هر آنچه او را اشاره كرده مرا نيز اشاره كرده است. تفسير عياشى ج 1 ص 44. برهان ج 1 ص 95. بحار الأنوار ج 7 ص 178 و مهدى اول نخستين سيصد و سيزده نفر است و او از بصره مى باشد و در گونة راستش اثر و در سرش شوره است و بدنش مانند بدن موسى بن عمران(ع) و در كمرش ختم نبوت و در وصيت پيامبر خدا(ص) مذكور مى باشد. و او عالم ترين خلق پس از ائمه(ع) به قرآن و تورات و انجيل است و در آغاز ظهورش جوان است، در حديثي از پيامبر خدا(ص) كه در آن علامات ظهور را ذكر مي‌‌كند آمده است:… سپس جوانى را ذكر كرد و فرمود: اگر وى را مشاهده كرديد با وى بيعت كنيد چون او خليفهء مهدى(ع) است. بشارة اسلام ص 30 مفضل بن عمر گويد: شنيدم امام صادق ع فرمود: براي صاحب اين امر دو غيبت است. يكي از آنها طولاني شود تا بعضي از آنها بگويند مرده است و بعضي گويند كشته شده است و بعضي ديگر بگويند رفته و بازگشتي ندارد. از موضع و مكان ايشان اطلاعي ندارد چه از فرزندانش و چه ديگران مگر آن مولي كه امر او را برعهده مي‌‌گيرد. الغيبة - الطوسي ص 161. الغيبة - النعماني ص 171. بحار الأنوار ج 52 ص 152. إثبات الهداة ج 3 ص 500 حذيفه گويد: شنيدم كه رسول الله (ص) درباره مهدي فرمود: همانا با او بين ركن و مقام بيعت مي‌‌كنند و اسمش احمد و عبد الله و مهدي است. اين سه اسم نامهاي او مي‌‌باشند. الغيبة - طوسي ص 454. الغيبة - طوسي ص 470. بحار الأنوار ج 52، ص 291 يماني موعود سيد احمد الحسن ع حذيفه گويد: شنيدم كه رسول الله (ص) درباره مهدي فرمود: همانا با او بين ركن و مقام بيعت مي‌‌كنند و اسمش احمد و عبد الله و مهدي است. اين سه اسم نامهاي او مي‌‌باشند. الغيبة - طوسي ص 454. الغيبة - طوسي ص 470. بحار الأنوار ج 52، ص 291 از امير مؤمنان(ع) در خبرى طولانى كه در آن اصحاب قائم(ع) را ذكر مي‌‌كند آمده است كه: اولين آنها از بصره و آخرين آنها از ابدال مى باشد. بشارة الاسلام ص 148 از امام صادق(ع) در روايتى طولانى كه نام ياران قائم(ع) را ذكر مي‌‌كند آمده است: و از بصره….. احمد. بشارة الاسلام ص 181 امام باقر(ع) فرمود: قائم دو نام دارد نامى مخفى و نامى آشكار، نام مخفى احمد و نام آشكار محمد است. كمال الدين وتمام النعمة ج 2 ص 653 احمد نام مهدى اول است و محمد نام امام زمان(ع) مى باشد همانطور كه در وصيت پيامبر خدا(ص) به آن اشاره شد. نام در زبان عربي كنايه از شخصيت ميباشد و معني كلام امام(ع) اين است كه قائم دو شخصيت دارد يعني دو نفر از اهل بيت بنام قائم ناميده شده اند امام باقر(ع) فرمود: براى خداى تعالى گنجى در طالقان است نه طلاست و نه نقره بلكه دوازده هزار نفر در خراسان اند كه شعارشان “احمد… احمد” است و رهبر آنها جوانى از بنى هاشم سوار بر قاطرى سپيد رنگ أست و پيشانى بندي قرمز رنگ بر پيشاني بسته است، گويي به او مى نگرم كه از رود فرات هم مى گذرد اگر دعوت او را شنيديد بسوى او بشتابيد حتى اگر مجبور باشيد سينه خيز بر
ن أهل بهشت شدند، و آن همان گروهند كه از وصيت عيسى عليه السّلام پيروى كردند و اين امّت نيز هفتاد و سه فرقه خواهند شد، كه هفتاد و دوتاى آنها در آتشند و تنها يك فرقه اش أهل بهشتند، و آن فرقه اى است كه از وصىيت من پيروى نمايند. كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص 433 «او دعوت به حق و هدايت به راه راست مى‌كند» و دعوت به حق و راه راست يا صراط مستقيم به معنى اين است كه اين شخص اشتباه نمى كند تا مردم را وارد باطل كند يا اينكه آنها را از حق خارج سازد. و اين به اين معناست كه او معصوم و منصوص العصمة است. بنابراين، اين قيد در حديث، ثمره بزرگي در مشخص كردن شخصيت يماني دارد. و برداشت هر معنى ديگري از اين جمله ( دعوت به حق و هدايت به راه راست مى كند) آن را لغو و بي فايده مي‌‌كند. زيرا ديگر روشن كننده خصوصيات شخصيت يمانى نمى باشد. و أئمه عليهم السلام از گفتن كلام لغو مبرا هستند حرام شدن فروش اسلحه فقط در زمان خروج اهل بيت ع است. هند سراج گفت، به ابي جعفر(ع) خدا شما را اصلاح كند من سلاحي را به اهل شام مي‌‌فروختم و وقتي كه خدا مرا به اين امر هدايت كرد از خود دلتنگ شدم و گفتم كه سلاح را به دشمنان خدا حمل نخواهم كرد، ايشان (ع) فرمود: سلاح را به آنها حمل كن(بفروش) كه خدا دشمنانمان و دشمنانتان يعني روميان را از ما با آنها دور مي‌‌كند. و اگر جنگ بين ما بود سلاح را براي آنها حمل نكنيد(نفروشيد) و هر كس كه سلاح را براي دشمنانمان حمل كند مشرك است. كافي- ج 5 ص112 پس ايشان يكي از اهل بيت ع هستند ويژگيهاي ممتاز و منحصر يماني و راه‌هاي شناخت در روايات اهل بيت (ع) امام باقر (ع) فرمود: بر حذر باشيد از كساني كه خود را به دروغ به آل محمد نسبت مي‌دهند. كه همانا براي آل محمد و علي (ع) پرچمي (يك پرچم) است و براي ديگران پرچم ها. پس در جاي خودت ثابت باش و از هيچ كس ابداً تبعيت نكن تا مردي را از فرزندان حسين (ع) ببيني كه با او وصيت رسول خدا و پرچم او و سلاح او باشد. تفسير العياشي ج 1 ص 64. بحار الأنوار ج 52 ص 222. إلزام الناصب ج 2 ص 96 امام صادق(ع) فرمود: صاحب اين امر با سه خصوصيت شناخته مي‌‌شود كه در هيچ كس جز او نيست. او نزديكترين مردم به كسي كه قبل از او است ميباشد و او وصيش است. با او سلاح رسول الله (ص) است. با او وصيت رسول الله (ص) ميباشد. بصائر الدرجات ص 202. الكافي ج1 ص379 حرث بن المغيره گفت به امام صادق (ع) گفتم صاحب اين امر با چه چيزي شناخته مي‌‌شود؟ فرمودند: ( با متانت و وقار و علم و وصيت ) بصائر الدرجات ص 509. مالك جهني گويد: به امام باقر (ع) گفتم ما صاحب اين امر را با صفتي وصف مي‌‌كنيم كه احدي از مردم چنان نيست. امام باقر (ع) فرمود: نه والله كه چنين نخواهد بود تا زماني كه خودش بيايد و بر شما بدان احتجاج كند و شما را به خود دعوت كند. غيبت نعماني ص337 پس يماني(ع) با وصيت و پرچم و سلاح رسول الله (ص) شناخته مي‌‌شود سيد احمد الحسن (ع) تنها كسي ميباشد كه با وصيت رسول الله (ص) بر ما احتجاج مي‌‌كند و نام ايشان به عنوان مهدي اول (ع) و همچنين اولين ايمان آورنده به امام مهدي (ع) يعني اولين سيصد و سيزده نفر در وصيت مقدس پيامبر (ص) ذكر شده است وصيت رسول الله (ص) از امام صادق(ع) از پدرانش(ع) از امير مؤمنان(ع) كه فرمود: پيامبر خدا(ص) در شبى كه وفات او بود به على(ع)فرمود كه يا ابا الحسن صحيفه و دواتى حاضر كن. و پيامبر خدا(ص) وصيتش را املا فرمود تا اينكه به اين جا رسيد كه فرمود: يا على پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدى. و تو يا على نخستين دوازده امام مى باشى. و حديث به درازا كشيد تا اينكه فرمود: يا علي تو خليفه و جانشين من بر امتم پس از من مي‌‌باشي. پس زماني كه وفات تو رسيد خلافت را به فرزندم حسن تسليم كن…… و اگر وقت وفات حسن العسكري رسيد خلافت را به فرزندش م ح م د، مستحفظ از آل محمد(ص) تسليم كند و ايشان دوازده امام مى باشند و سپس دوازده مهدى بعد از او مى باشند. پس اگر وفات (حجة ابن الحسن) رسيد خلافت را به فرزندش , نخستين مهديين تسليم كند كه سه نام دارد، نامى مانند نام من و نام پدرم: عبد الله و احمد و نام سوّم مهدى است. و او اولين ايمان آورنده (به پدرش) است. الغيبة طوسي ص150. بحار الأنوار ج 53 ص 147. بحار الأنوار ج 36 ص 260. غاية المرام ج 2 ص 241. (كتاب الغيبه شيخ طوسى(فارسى) ص 300) و چندين كتاب معروف ديگر مهديين(ع) كيستند؟ امام صادق(ع) فرمود: از ما بعد از قائم(ع) دوازده مهدى از فرزندان حسين(ع) مي‌‌باشند. مختصر بصائر الدرجات ص49. بحار الأنوار ج 53 ص 148 امام سجّاد(ع) فرمود: قائم ما قيام مي‌‌كند سپس بعد از او دوازده مهدي خواهند بود. شرح الاخبار ج 3 ص 400 ابي بصير گويد: به امام صادق جعفر بن محمّد(ع) گفتم: اي پسر رسول خدا از پدرتان امام باقر(ع) شنيدم كه فرمود: پس از قائم دوازده امام مي‌‌باشند. امام صادق(ع) فرمود: بلكه ايشان فرمود
Perfect
Awesome
The best
✋👍🔝👏❤️
واقعا عالی هستید،کاش همه مثله شما فکر کنند و تفسیر کنند،من بخاطر همین آیه ایمانم ضعیف شده بود،اما بعد از صحبت های شما دوباره برگشتم
سپاس
ولله الحمد.
😘😘😘😘😘😘😘
بسیار عالی. خدا قوت. اما متأسفانه ی اشکال داره اینکه یکطرفست یعنی کسی اشکال نمیگیره و سوال نمیکنه.....
(این آیات قرآن باید لرزه بر اندام تمام مذاهب و فرقه های اسلامی امروز بیاندازد):
کسانی که دین خود را فرقه فرقه کردند، و به دسته‌های گوناگون (و مذاهب مختلف و فرقه ها) تقسیم شدند، تو هیچ گونه رابطه‌ای با آنها نداری! سر و کار آنها تنها با خداست؛ سپس خدا آنها را از آنچه انجام می‌دادند، با خبر می‌کند. هر کس کار نیکی بجا آورد، ده برابر آن پاداش دارد، و هر کس کار بدی انجام دهد، جز بمانند آن، کیفر نخواهد دید؛ و ستمی بر آنها نخواهد شد. بگو: «پروردگارم مرا به راه راست هدایت کرده؛ دین پابرجا؛ دین ابراهیم؛ که از دین های خرافی روی برگرداند؛ و از مشرکان نبود.» بگو: «صلات و رویکرد و تمام عبادات من، و زندگی و مرگ من، همه برای خداوند پروردگار جهانیان است. شریکی برای او نیست؛ و به همین مأمور شده‌ام؛ و من اولین تسلیم شده گان هستم!» بگو: «آیا غیر خدا را ارباب بگیرم؟ در حالی که او پروردگار همه چیز است؟! هیچ کس، عمل بدی جز به زیان خودش، انجام نمی‌دهد؛ و هیچ کس بار دیگری را حمل نخواهد کرد! سپس بازگشت همه شما به سوی پروردگارتان است؛ و شما را از آنچه در آن اختلاف داشتید، خبر خواهد داد. (سوره انعام آیه ۱۵۹ تا ۱۶۴)
کسانی که وقتی ازشان پرسیده میشود که دینشان چیست به جای اینکه خود را تسلیم خدا معرفی کنند خود را با مذاهب دست ساخته بشری معرفی می کنند٫ چندین بار باید آیه بالا را بخوانند.
باید ازروزی ترسید که آدم فکر کنه یک عمر پیرو دین خدا بوده ولی در روز قیامت می فهمه که چقدر کج رفته.
اینک ای انسان‌ها بیتردید این امت شما (بشریت) امتی واحد است و من ارباب (صاحب اختیار) شما هستم، پس (تنها) مرا عبادت کنید
.
و (متأسفانه با وجود این فرمان، پیروان هر دینی) باور مشترکشان (دین) را به تفرقه کشاندند، (غافل از آنکه برای حسابرسی) همگی به سوی ما باز می‌گردند.(سوره انبیا/آیه۹۲)
مردم ، امّتی یگانه بودند پس خداوند پیامبران را نویدآور و بیم دهنده برانگیخت ، و با آنان ، کتاب [ خود ] را بحق فرو فرستاد ، تا میان مردم در آنچه با هم اختلاف داشتند داوری کند. و جز کسانی که [ کتاب ] به آنان داده شد- پس از آنکه دلایل روشن برای آنان آمد- به خاطر ستم [ و حسدی ] که میانشان بود ، [ هیچ کس ] در آن اختلاف نکرد. پس خداوند آنان را که ایمان آورده بودند ، به توفیق خویش ، به حقیقت آنچه که در آن اختلاف داشتند ، هدایت کرد. و خدا هر که را بخواهد به راه راست هدایت می کند.(سوره بقره/آیه ۲۱۳)
افرين بر كمال حيدري .......كساني مثله شما بايد باشد تا اسلامي را اخوند نماها و منافقين و دشمنان پيامبر ....وارونه جلوه داده اند و دين خدا را بر خلاف فطرت انسان و خداوند فتوا داده اند ....نجات دهند ......ولي خوشبختانه فرستاده امام زمان .....يماني ال محمد احمدالحسن در ميان ما هستند و بر تمام علما ي جهان واجب است از يماني ال محميد تبعييت كنند
دوازده مهدي و نگفت دوازده امام و ايشان از شيعيان ما مي‌‌باشند كه مردم را به ولايت ما و شناساندن حق ما دعوت مي‌‌كنند. كمال الدين و تمام النعمه ج 2 ص 358. بحار الأنوار ج 53 ص 145
امام علي ع فرمود: در حيره مسجدي بنا خواهد شد كه پانصد در خواهد داشت در آن خليفه و جانشين قائم عجل الله تعالي فرجه نماز خواهد خواند. زيرا مسجد كوفه براي آنان كوچك و تنگ است. در آن دوازده امام عدل نماز خواهند خواند. تهذيب الاحكام ج 3، ص 253-254. بحار الأنوار ج 52، ص 374
يمانى ع نخستين مهديون ع
نتيجه گرفتيم كه يمانى حجتي از حجتهاي خدا در زمين است و معصوم و منصوص العصمـة است، و در روايات متواتـر و متن هاى قطعى موجود است كه حجتهاي الهي پس از پيامبر اكرم(ص) ائمه دوازده گانه(ع) ومهديون دوازده گانه(ع) مى باشند. و غير از ايشان هيچ حجت معصوم ديگري بر زمين نمى باشد و آنها تمام نعمت و كمال دين و ختم رسالات آسماني هستند , كه يازده امام از ايشان از دار دنيا رفته اند و امام مهدى(ع) و دوازده مهدى(ع) باقى مانده اند. و يمانى مردم را به سوي امام مهدى(ع) دعوت مى كند، پس يمانى بايد نخستين مهديون باشد
و اين ثابت است كه اولين از مهديون در زمان ظهور امام مهدى(ع) موجود ميباشد. و او نخستين كسى است كه به امام مهدى(ع) ايمان مي‌‌آورد و مردم را براي قيام پدرش آماده مي‌‌سازد. و اين جمله (او اولين كسي است كه به حضرت مهدي(ع) ايمان مي‌‌آورد) در وصيت پيامبر خدا(ص) ذكر شده است. و از اينجا شخص يمانى منحصر مى شود در مهدى اول (از مهديون دوازده گانه). و احاديث معصومين عليهم السلام، نام و صفات و محل سكونتش را به تفصيل بيان كرده اند. نامش احمد و كنيه اش عبدالله يا همان اسرائيل است. و مردم او را اسرائيلى مي‌‌نامند و ناگزيرند كه او را اسرائيلي بنامند. پيامبر خدا(ص) فرمود: نامم احمد است و من عبدالله هستم. نامم اسرائيل است و هر آنچه كه او را امر كرده مرا نيز امر كرده است و هر آنچه او را اشاره كرده مرا نيز اشاره كرده است. تفسير عياشى ج 1 ص 44. برهان ج 1 ص 95. بحار الأنوار ج 7 ص 178
و مهدى اول نخستين سيصد و سيزده نفر است و او از بصره مى باشد و در گونة راستش اثر و در سرش شوره است و بدنش مانند بدن موسى بن عمران(ع) و در كمرش ختم نبوت و در وصيت پيامبر خدا(ص) مذكور مى باشد. و او عالم ترين خلق پس از ائمه(ع) به قرآن و تورات و انجيل است و در آغاز ظهورش جوان است، در حديثي از پيامبر خدا(ص) كه در آن علامات ظهور را ذكر مي‌‌كند آمده است:… سپس جوانى را ذكر كرد و فرمود: اگر وى را مشاهده كرديد با وى بيعت كنيد چون او خليفهء مهدى(ع) است. بشارة اسلام ص 30
مفضل بن عمر گويد: شنيدم امام صادق ع فرمود: براي صاحب اين امر دو غيبت است. يكي از آنها طولاني شود تا بعضي از آنها بگويند مرده است و بعضي گويند كشته شده است و بعضي ديگر بگويند رفته و بازگشتي ندارد. از موضع و مكان ايشان اطلاعي ندارد چه از فرزندانش و چه ديگران مگر آن مولي كه امر او را برعهده مي‌‌گيرد. الغيبة - الطوسي ص 161. الغيبة - النعماني ص 171. بحار الأنوار ج 52 ص 152. إثبات الهداة ج 3 ص 500
حذيفه گويد: شنيدم كه رسول الله (ص) درباره مهدي فرمود: همانا با او بين ركن و مقام بيعت مي‌‌كنند و اسمش احمد و عبد الله و مهدي است. اين سه اسم نامهاي او مي‌‌باشند. الغيبة - طوسي ص 454. الغيبة - طوسي ص 470. بحار الأنوار ج 52، ص 291
يماني موعود سيد احمد الحسن ع
حذيفه گويد: شنيدم كه رسول الله (ص) درباره مهدي فرمود: همانا با او بين ركن و مقام بيعت مي‌‌كنند و اسمش احمد و عبد الله و مهدي است. اين سه اسم نامهاي او مي‌‌باشند. الغيبة - طوسي ص 454. الغيبة - طوسي ص 470. بحار الأنوار ج 52، ص 291
از امير مؤمنان(ع) در خبرى طولانى كه در آن اصحاب قائم(ع) را ذكر مي‌‌كند آمده است كه: اولين آنها از بصره و آخرين آنها از ابدال مى باشد. بشارة الاسلام ص 148
از امام صادق(ع) در روايتى طولانى كه نام ياران قائم(ع) را ذكر مي‌‌كند آمده است: و از بصره….. احمد. بشارة الاسلام ص 181
امام باقر(ع) فرمود: قائم دو نام دارد نامى مخفى و نامى آشكار، نام مخفى احمد و نام آشكار محمد است. كمال الدين وتمام النعمة ج 2 ص 653
احمد نام مهدى اول است و محمد نام امام زمان(ع) مى باشد همانطور كه در وصيت پيامبر خدا(ص) به آن اشاره شد. نام در زبان عربي كنايه از شخصيت ميباشد و معني كلام امام(ع) اين است كه قائم دو شخصيت دارد يعني دو نفر از اهل بيت بنام قائم ناميده شده اند
امام باقر(ع) فرمود: براى خداى تعالى گنجى در طالقان است نه طلاست و نه نقره بلكه دوازده هزار نفر در خراسان اند كه شعارشان “احمد… احمد” است و رهبر آنها جوانى از بنى هاشم سوار بر قاطرى سپيد رنگ أست و پيشانى بندي قرمز رنگ بر پيشاني بسته است، گويي به او مى نگرم كه از رود فرات هم مى گذرد اگر دعوت او را شنيديد بسوى او بشتابيد حتى اگر مجبور باشيد سينه خيز بر
ن أهل بهشت شدند، و آن همان گروهند كه از وصيت عيسى عليه السّلام پيروى كردند و اين امّت نيز هفتاد و سه فرقه خواهند شد، كه هفتاد و دوتاى آنها در آتشند و تنها يك فرقه اش أهل بهشتند، و آن فرقه اى است كه از وصىيت من پيروى نمايند. كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص 433
«او دعوت به حق و هدايت به راه راست مى‌كند»
و دعوت به حق و راه راست يا صراط مستقيم به معنى اين است كه اين شخص اشتباه نمى كند تا مردم را وارد باطل كند يا اينكه آنها را از حق خارج سازد. و اين به اين معناست كه او معصوم و منصوص العصمة است. بنابراين، اين قيد در حديث، ثمره بزرگي در مشخص كردن شخصيت يماني دارد. و برداشت هر معنى ديگري از اين جمله ( دعوت به حق و هدايت به راه راست مى كند) آن را لغو و بي فايده مي‌‌كند. زيرا ديگر روشن كننده خصوصيات شخصيت يمانى نمى باشد. و أئمه عليهم السلام از گفتن كلام لغو مبرا هستند
حرام شدن فروش اسلحه فقط در زمان خروج اهل بيت ع است.
هند سراج گفت، به ابي جعفر(ع) خدا شما را اصلاح كند من سلاحي را به اهل شام مي‌‌فروختم و وقتي كه خدا مرا به اين امر هدايت كرد از خود دلتنگ شدم و گفتم كه سلاح را به دشمنان خدا حمل نخواهم كرد، ايشان (ع) فرمود: سلاح را به آنها حمل كن(بفروش) كه خدا دشمنانمان و دشمنانتان يعني روميان را از ما با آنها دور مي‌‌كند. و اگر جنگ بين ما بود سلاح را براي آنها حمل نكنيد(نفروشيد) و هر كس كه سلاح را براي دشمنانمان حمل كند مشرك است. كافي- ج 5 ص112
پس ايشان يكي از اهل بيت ع هستند
ويژگيهاي ممتاز و منحصر يماني و راه‌هاي شناخت در روايات اهل بيت (ع)
امام باقر (ع) فرمود: بر حذر باشيد از كساني كه خود را به دروغ به آل محمد نسبت مي‌دهند. كه همانا براي آل محمد و علي (ع) پرچمي (يك پرچم) است و براي ديگران پرچم ها. پس در جاي خودت ثابت باش و از هيچ كس ابداً تبعيت نكن تا مردي را از فرزندان حسين (ع) ببيني كه با او وصيت رسول خدا و پرچم او و سلاح او باشد. تفسير العياشي ج 1 ص 64. بحار الأنوار ج 52 ص 222. إلزام الناصب ج 2 ص 96
امام صادق(ع) فرمود: صاحب اين امر با سه خصوصيت شناخته مي‌‌شود كه در هيچ كس جز او نيست. او نزديكترين مردم به كسي كه قبل از او است ميباشد و او وصيش است. با او سلاح رسول الله (ص) است. با او وصيت رسول الله (ص) ميباشد. بصائر الدرجات ص 202. الكافي ج1 ص379
حرث بن المغيره گفت به امام صادق (ع) گفتم صاحب اين امر با چه چيزي شناخته مي‌‌شود؟ فرمودند: ( با متانت و وقار و علم و وصيت ) بصائر الدرجات ص 509.
مالك جهني گويد: به امام باقر (ع) گفتم ما صاحب اين امر را با صفتي وصف مي‌‌كنيم كه احدي از مردم چنان نيست. امام باقر (ع) فرمود: نه والله كه چنين نخواهد بود تا زماني كه خودش بيايد و بر شما بدان احتجاج كند و شما را به خود دعوت كند. غيبت نعماني ص337
پس يماني(ع) با وصيت و پرچم و سلاح رسول الله (ص) شناخته مي‌‌شود
سيد احمد الحسن (ع) تنها كسي ميباشد كه با وصيت رسول الله (ص) بر ما احتجاج مي‌‌كند و نام ايشان به عنوان مهدي اول (ع) و همچنين اولين ايمان آورنده به امام مهدي (ع) يعني اولين سيصد و سيزده نفر در وصيت مقدس پيامبر (ص) ذكر شده است
وصيت رسول الله (ص)
از امام صادق(ع) از پدرانش(ع) از امير مؤمنان(ع) كه فرمود: پيامبر خدا(ص) در شبى كه وفات او بود به على(ع)فرمود كه يا ابا الحسن صحيفه و دواتى حاضر كن. و پيامبر خدا(ص) وصيتش را املا فرمود تا اينكه به اين جا رسيد كه فرمود: يا على پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدى. و تو يا على نخستين دوازده امام مى باشى. و حديث به درازا كشيد تا اينكه فرمود: يا علي تو خليفه و جانشين من بر امتم پس از من مي‌‌باشي. پس زماني كه وفات تو رسيد خلافت را به فرزندم حسن تسليم كن…… و اگر وقت وفات حسن العسكري رسيد خلافت را به فرزندش م ح م د، مستحفظ از آل محمد(ص) تسليم كند و ايشان دوازده امام مى باشند و سپس دوازده مهدى بعد از او مى باشند. پس اگر وفات (حجة ابن الحسن) رسيد خلافت را به فرزندش , نخستين مهديين تسليم كند كه سه نام دارد، نامى مانند نام من و نام پدرم: عبد الله و احمد و نام سوّم مهدى است. و او اولين ايمان آورنده (به پدرش) است. الغيبة طوسي ص150. بحار الأنوار ج 53 ص 147. بحار الأنوار ج 36 ص 260. غاية المرام ج 2 ص 241. (كتاب الغيبه شيخ طوسى(فارسى) ص 300) و چندين كتاب معروف ديگر
مهديين(ع) كيستند؟
امام صادق(ع) فرمود: از ما بعد از قائم(ع) دوازده مهدى از فرزندان حسين(ع) مي‌‌باشند. مختصر بصائر الدرجات ص49. بحار الأنوار ج 53 ص 148
امام سجّاد(ع) فرمود: قائم ما قيام مي‌‌كند سپس بعد از او دوازده مهدي خواهند بود. شرح الاخبار ج 3 ص 400
ابي بصير گويد: به امام صادق جعفر بن محمّد(ع) گفتم: اي پسر رسول خدا از پدرتان امام باقر(ع) شنيدم كه فرمود: پس از قائم دوازده امام مي‌‌باشند. امام صادق(ع) فرمود: بلكه ايشان فرمود