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0聞是章句=三寶佛法僧4.35降伏妄想心=把心量擴充大到宇宙虛空 虛靈一團 可以說當下都已經解脫能渡一切眾生=十二類生 劉芳村說為什麼要渡大家都能夠成就成道成佛?沒有成後學再來 為什麼敢這樣 就是因為體會常樂我淨 已經常住真心 我們都把祂明確地呈現8經中之分別=了了分明9.0因悟常樂我淨而發大愿10.0四維(斜方)11無住相布蛻變成性動容揚古道不動不用動不離心即性相落性出=福德無量12.0心性四念住若見諸相非相14.27法施無量無邊\四無念處17我們的心是空的～19.32/20？性命雙修22佛與眾生都是假名23~ 26.09滿天星斗都下世~鞭炮聲神來祝賀27菩薩但應 如所教住=住在無所住/29可不可以身相見如來？動容揚古路見色不異空 色即是空 水火風土沒有知覺性 沒有情緒 不會有所動作 既然有所動作 就是如來32脫離形相見如來33如來無能見無所見=空 33.20若無所見 即是真實的見於如來 若有所見 即時邪見 如來無形相 無能見 無所見 您就真的體會到領悟到 真的見到如來 所以您看到相 只要不住相 耶!祂會聽話眼睛會看人 祂會有動作 自然全部都是如來在指使 整個都是如來呈現32~41.30即相離相\脫離形相見如來若不住相 可以身相見如來 無形無相的如來借有形有相的身體來顯現34.59【不可以身相得見如來】=不可以住於身相 得=還是要 您還是要身相見如來 得見如來 36.22/ 37離相即佛 =【佛就有相了】 如來稱性而說=法身無相 譯為:佛告須菩提 凡所有相只要是落入形相皆是虛妄 全部都是假的 只要有形有相它都會變化38.17凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來=【如理實見】 我們已經看到所有形相 然後不住在形相上面(非相)然後就見到如來 有沒有很清楚~39.04只要你不住在相(凝神迴光返照) 我們因為看到人以後就會看到男相女相年輕年長就是這一些形相 可是你只要若見諸相(已經見了喔)那非相(不住在相上面)即見如來 你就看到不生不滅的真心佛性 =如理實見 按照真理實在地看見我們不生不滅的佛性本體42.0我們每天都跟真的在一起 我們卻不認識祂 真的很冤枉 我們每天跟佛在一起 卻不認識佛/45:0~5th後五百歲\解脫堅固+禪定堅固=正法時期\多聞堅固+塔寺堅固=像法時期\鬥爭堅固=末法時期52.0持戒修福=性命54從內心產生 我可以成道 我可以成佛 可是法不自行一定要我們去研究 去行持 去做 祂才會呈現 所以只要我們努力 都可以進入不生不滅的真心佛性 相信自己可以成道 可以成佛 時間早晚 絕對可以 因為已經抓到成佛的根本 如來密因我們都已經了解 絕對可以成就 一佛二佛之間很長 乃至五佛 在我們【慧命雖短】 可是在真實的現象祂是非常的長久 善根種的那麼久了 所以不要看輕自己 只有這個元會在修 已經經過多少元會了58.50南極仙翁看過七次混沌=七個元會 我們也在啊 往後也是 無量無邊 綿延不絕 【慧命永遠存在】以前莊嚴劫1000位佛 現在賢劫1000位佛到釋迦牟尼佛是第四位 彌勒祖師是第五位 然後第1000佛是韋馱 第三劫 星宿劫59.57是不是無量無邊 這麼久遠 我們的佛性不會死掉 1.2.0~1.4.0寵物十方如來人道修成1.05.58阿那律九一劫都不貧窮 都富有1.14.0眼光收回與己作對觀真如1.22.0一念即無念1.26.00一念都無=無念能生淨信1.29.00也無法相1.30.0四相除之在篤定1.34.0憂鬱症之始絕1.36.0無法相，亦無非法相1.37.00亦無非法相=不可生我什麼都不要1.41.00不可以心取相1.47.00當下面對=事來則應事去則靜=動而無所動 三心無自然四相除1.48.0飛三心掃四相現在不住三心無,無六道輪迴三寸氣斷諸具皆在怎不起念1.51.0真妄同時微見道心1.52.0除三心觀念頭起處微妙難見我能夠見 那就成了\1.53.0萬緣放下都放不下 越做越生氣 然後那個 人心 道心 越做越高興 就把那個起心動念的內容拋開 我都不要它了 然後迴光返照來看那個微妙難見的道心 越做越高興 適合就修 不適合就做參考end1.54.40佛法僧是一體 那個僧就是佛 那個佛就是修法 修法成佛 然後成佛說法給僧修 所以佛法僧 祂是一體 分三個說比較詳細 一體是在修的時候 你要融會 貫通 點玄的地方是佛修的五字真言是法 我們的合同是僧 1.56.0問布施的對象 事情不同有差別否 布施要體會三輪體空 布施於空則無量無邊 三輪=布施者 受施者 跟布施之物 布施者空 受施者空 布施之物空=三輪體空 您進入三輪體空=佛的布施1:58:22
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歷事練心浣習性.要不再來須早挹。白淡無味寂光界。
0聞是章句=三寶佛法僧4.35降伏妄想心=把心量擴充大到宇宙虛空 虛靈一團 可以說當下都已經解脫能渡一切眾生=十二類生 劉芳村說為什麼要渡大家都能夠成就成道成佛?沒有成後學再來 為什麼敢這樣 就是因為體會常樂我淨 已經常住真心 我們都把祂明確地呈現8經中之分別=了了分明9.0因悟常樂我淨而發大愿10.0四維(斜方)11無住相布蛻變成性動容揚古道不動不用動不離心即性相落性出=福德無量12.0心性四念住若見諸相非相14.27法施無量無邊\四無念處17我們的心是空的～19.32/20？性命雙修22佛與眾生都是假名23~ 26.09滿天星斗都下世~鞭炮聲神來祝賀27菩薩但應 如所教住=住在無所住/29可不可以身相見如來？動容揚古路見色不異空 色即是空 水火風土沒有知覺性 沒有情緒 不會有所動作 既然有所動作 就是如來32脫離形相見如來33如來無能見無所見=空 33.20若無所見 即是真實的見於如來 若有所見 即時邪見 如來無形相 無能見 無所見 您就真的體會到領悟到 真的見到如來 所以您看到相 只要不住相 耶!祂會聽話眼睛會看人 祂會有動作 自然全部都是如來在指使 整個都是如來呈現32~41.30即相離相\脫離形相見如來若不住相 可以身相見如來 無形無相的如來借有形有相的身體來顯現34.59【不可以身相得見如來】=不可以住於身相 得=還是要 您還是要身相見如來 得見如來 36.22/ 37離相即佛 =【佛就有相了】 如來稱性而說=法身無相 譯為:佛告須菩提 凡所有相只要是落入形相皆是虛妄 全部都是假的 只要有形有相它都會變化38.17凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來=【如理實見】 我們已經看到所有形相 然後不住在形相上面(非相)然後就見到如來 有沒有很清楚~39.04只要你不住在相(凝神迴光返照) 我們因為看到人以後就會看到男相女相年輕年長就是這一些形相 可是你只要若見諸相(已經見了喔)那非相(不住在相上面)即見如來 你就看到不生不滅的真心佛性 =如理實見 按照真理實在地看見我們不生不滅的佛性本體42.0我們每天都跟真的在一起 我們卻不認識祂 真的很冤枉 我們每天跟佛在一起 卻不認識佛/45:0~5th後五百歲\解脫堅固+禪定堅固=正法時期\多聞堅固+塔寺堅固=像法時期\鬥爭堅固=末法時期52.0持戒修福=性命54從內心產生 我可以成道 我可以成佛 可是法不自行一定要我們去研究 去行持 去做 祂才會呈現 所以只要我們努力 都可以進入不生不滅的真心佛性 相信自己可以成道 可以成佛 時間早晚 絕對可以 因為已經抓到成佛的根本 如來密因我們都已經了解 絕對可以成就 一佛二佛之間很長 乃至五佛 在我們【慧命雖短】 可是在真實的現象祂是非常的長久 善根種的那麼久了 所以不要看輕自己 只有這個元會在修 已經經過多少元會了58.50南極仙翁看過七次混沌=七個元會 我們也在啊 往後也是 無量無邊 綿延不絕 【慧命永遠存在】以前莊嚴劫1000位佛 現在賢劫1000位佛到釋迦牟尼佛是第四位 彌勒祖師是第五位 然後第1000佛是韋馱 第三劫 星宿劫59.57是不是無量無邊 這麼久遠 我們的佛性不會死掉 1.2.0~1.4.0寵物十方如來人道修成1.05.58阿那律九一劫都不貧窮 都富有1.14.0眼光收回與己作對觀真如1.22.0一念即無念1.26.00一念都無=無念能生淨信1.29.00也無法相1.30.0四相除之在篤定1.34.0憂鬱症之始絕1.36.0無法相，亦無非法相1.37.00亦無非法相=不可生我什麼都不要1.41.00不可以心取相1.47.00當下面對=事來則應事去則靜=動而無所動 三心無自然四相除1.48.0飛三心掃四相現在不住三心無,無六道輪迴三寸氣斷諸具皆在怎不起念1.51.0真妄同時微見道心1.52.0除三心觀念頭起處微妙難見我能夠見 那就成了\1.53.0萬緣放下都放不下 越做越生氣 然後那個 人心 道心 越做越高興 就把那個起心動念的內容拋開 我都不要它了 然後迴光返照來看那個微妙難見的道心 越做越高興 適合就修 不適合就做參考end1.54.40佛法僧是一體 那個僧就是佛 那個佛就是修法 修法成佛 然後成佛說法給僧修 所以佛法僧 祂是一體 分三個說比較詳細 一體是在修的時候 你要融會 貫通 點玄的地方是佛修的五字真言是法 我們的合同是僧 1.56.0問布施的對象 事情不同有差別否 布施要體會三輪體空 布施於空則無量無邊 三輪=布施者 受施者 跟布施之物 布施者空 受施者空 布施之物空=三輪體空 您進入三輪體空=佛的布施1:58:22
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要不再來須早挹。
白淡無味寂光界。