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感恩慈悲

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務必 蓄積 正能量磁場(正氣)的常住真心(正也是一真法界)20240727

雙手合十 沒天沒地 冰心入寂 沒我沒人

訂正：1：56：31~光陰天改成光音天才正確哦！

訂正：空不空如來藏是 宗諦 改成 中諦~才是正確！

訂正：二轉一號改成 二轉依號~才正確哦！

摄影时太晃了，看了有点头晕😳

大徹大悟： 雙手合十 沒天沒地 法身處寂 沒我沒人。 20240416

12不執兩邊26戒取見見取見邪見36虛空無名無相40如來如去

讚，請問劉芳村講師的播經機，哪裡可以購買，感恩！

業相 轉相 現相

金剛正眼 就是心眼 性眼.一性圓明喔！

出塵離相 當下就是 佛性當家作主。啊！.喔！

務必勿浪费多餘的無明. …認同肯定自性靈知覺力的發揮. 勿被物塵.肉之痛時務必超越它是幻化無常.當下是般若常寂光域。

如法.修持 徹見因緣始未 果報的形成 即見法 經云：見法即見佛.靈性知覺力浮現.隨順世緣不掛礙。就是保任修持。2023年12月

脫根脫塵 離相離心

正是如： 離四句.絕百非 就是： 言語道断.心行處滅。哈哈哈… 不可思議。如是我聞。

能感動天 就能感動人 所以說： 天人合一 勿有分別執著妄想之起動。。

佛性具萬德莊嚴。 南無自性阿彌陀佛。。。。 2023.年12月😊

人的肉體重量是無常生滅法有為法… 人也有靈知覺性是空是體是性無為法… 故人是空有合一的。 有形有色有重量會退化弱化致老致病致死 情欲何用?情欲何用 ?202311月11日

18.0心無所不在 我們讓祂住就定格了死了

十二類生3.0一念妄動 落入凡塵就是一念無明生三細我們的念=業 業相轉相現相 我們一直看著業的相 業無形相 然後就把我們的般若(般若妙智慧)把它轉成能見之見 我能夠看見 就一定有所看見 就變成能所 有能所就是生滅 本來一體變生滅 既然要看就瞪目發勞=眼不眨成眼花時 空中就出現形相=結暗為色 一念無明生三細時都還沒有現相呈現 到境界為緣長六粗 它才有形相 有山河大地\眾生\業果就這樣綿延不絕延續世界\眾生\業果☢5.37不隨(世界\眾生\業果)=可以回到本來這個是頓教法門 不隨要認識真理後內心篤定 雖千萬人吾往矣 認識與掌握不生不滅的真心佛性 加工進行努力的累積8.35精明=金剛之身祂充塞整個宇宙虛空=真心佛性=虛靈一團 不研究一般人都棄真常愚守生滅 要全性起修 全修在性11.37最有價值的生活在真理之中真理=我們的佛性本體14:0佛之果一念不生30.0有/無學=有餘(還有肉身)/無餘31若非有色若非無色=佛之真因=真如正智32有餘涅槃=阿羅漢 無餘涅槃=滅有矣33有學無學阿羅漢達無學但還有身若無有無因無果=無生法忍34佛說無眾生無菩薩無？無加辱的人無忍辱的人既無何需忍 所以忍的總名叫安住不動=無生法忍36本性本不生會生的是眾生 眾緣積聚而生這個法已透徹安住不動叫安住不動是我們不願意做佛 若願已朝佛愿行37眾緣積聚給我們用的身我們把它看得很重 不生不滅的的佛性本體卻看輕了脫離苦海的方法要自己努力 不會天上掉下來也不會別人給我都是靠自己 佛不能渡39【滅】=把這個妄相幻相虛相全部都滅 【度】=復回我們的佛性本體44.33未度成回說:我都還沒成咧 你怎麼成\57.0老師老前人推六祖壇經58實無眾生得滅度都是佛性本體 如海波浪平歸體從性分講出來就是佛理59.0四相人我眾壽相=能所 能=我所=人 差別叢生=眾生 連續看=壽者相1.8.27以前被欺負再想則二次傷害=自己傷自己 現在不住 非三心掃四相1.10.37不要起心動念 但要正思維 見\思\念\語\業\命\勤\定=八正道1.12.50非三心掃四相如掃空中花=法 歸體空 見諸相非相即見如來妙行無住\1.13.0<法>&施空有一如 1.13.13菩薩於法 應無所住 行於布施 >>真空妙有 這個[法] 所謂的法 凡塵所有一切都稱為法(故為法身嗎!)這個法 不管看到的 聽到的 聞到的 想到的 甚至沒有看到的 聽到的 然後我們心所去念到的都稱為法 像說 我們現在這個椅子讓我們坐 這個也是法 然後有講義讓我們看也是法 現在有講了讓我們聽也是法各位前賢 這樣對法有沒有了解?包羅萬象啦 我們要到某個地方去借著腳走路也是法 我們要看景象 借著眼睛看也是法 包羅就非常廣 所有的一切都叫法(心能 法所)1.15.40善哉@從真理產生信心 1.22.0無所住就進入空 沒有了 空了 行於布施就是有 你看無所住=空 行於布施=有且捨(有不有) 奧不奧妙 這個兩邊的 在法無所住了又行於布施=真空妙有=不生不滅的本體(常無常有 合同不二 一體同觀同行)1.16.35若空沒有再產生後面的有會變頑空 會空到什麼都沒有了1.28.02~1.32.05捨.不住相布施1.29.10住色布施=布施有期待回報 布施=捨掉 不住色布施 =應無所住1.32.40~1.35.52【不住聲香味觸法布施】假如被人講一句壞話 您可以記得很久 甚至一生不會忘記 肯不肯把它布施(捨掉)嘴巴說肯 心裡面都還在/1.43.0能所 我能#我該做~1.52.21 本來虛空 不可思量只有虛靈一團\心平為要1.47.0歸零本處沒有東西南北1.52.0見性是功平等是德\前世吃神明飯今生五根不全end1.52.52~福德功德1.54.52依報=世界 正報=身心 借佛吃飯將來五官不全身體殘缺

0聞是章句=三寶佛法僧4.35降伏妄想心=把心量擴充大到宇宙虛空 虛靈一團 可以說當下都已經解脫能渡一切眾生=十二類生 劉芳村說為什麼要渡大家都能夠成就成道成佛?沒有成後學再來 為什麼敢這樣 就是因為體會常樂我淨 已經常住真心 我們都把祂明確地呈現8經中之分別=了了分明9.0因悟常樂我淨而發大愿10.0四維(斜方)11無住相布蛻變成性動容揚古道不動不用動不離心即性相落性出=福德無量12.0心性四念住若見諸相非相14.27法施無量無邊\四無念處17我們的心是空的～19.32/20？性命雙修22佛與眾生都是假名23~ 26.09滿天星斗都下世~鞭炮聲神來祝賀27菩薩但應 如所教住=住在無所住/29可不可以身相見如來？動容揚古路見色不異空 色即是空 水火風土沒有知覺性 沒有情緒 不會有所動作 既然有所動作 就是如來32脫離形相見如來33如來無能見無所見=空 33.20若無所見 即是真實的見於如來 若有所見 即時邪見 如來無形相 無能見 無所見 您就真的體會到領悟到 真的見到如來 所以您看到相 只要不住相 耶!祂會聽話眼睛會看人 祂會有動作 自然全部都是如來在指使 整個都是如來呈現32~41.30即相離相\脫離形相見如來若不住相 可以身相見如來 無形無相的如來借有形有相的身體來顯現34.59【不可以身相得見如來】=不可以住於身相 得=還是要 您還是要身相見如來 得見如來 36.22/ 37離相即佛 =【佛就有相了】 如來稱性而說=法身無相 譯為:佛告須菩提 凡所有相只要是落入形相皆是虛妄 全部都是假的 只要有形有相它都會變化38.17凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來=【如理實見】 我們已經看到所有形相 然後不住在形相上面(非相)然後就見到如來 有沒有很清楚~39.04只要你不住在相(凝神迴光返照) 我們因為看到人以後就會看到男相女相年輕年長就是這一些形相 可是你只要若見諸相(已經見了喔)那非相(不住在相上面)即見如來 你就看到不生不滅的真心佛性 =如理實見 按照真理實在地看見我們不生不滅的佛性本體42.0我們每天都跟真的在一起 我們卻不認識祂 真的很冤枉 我們每天跟佛在一起 卻不認識佛/45:0~5th後五百歲\解脫堅固+禪定堅固=正法時期\多聞堅固+塔寺堅固=像法時期\鬥爭堅固=末法時期52.0持戒修福=性命54從內心產生 我可以成道 我可以成佛 可是法不自行一定要我們去研究 去行持 去做 祂才會呈現 所以只要我們努力 都可以進入不生不滅的真心佛性 相信自己可以成道 可以成佛 時間早晚 絕對可以 因為已經抓到成佛的根本 如來密因我們都已經了解 絕對可以成就 一佛二佛之間很長 乃至五佛 在我們【慧命雖短】 可是在真實的現象祂是非常的長久 善根種的那麼久了 所以不要看輕自己 只有這個元會在修 已經經過多少元會了58.50南極仙翁看過七次混沌=七個元會 我們也在啊 往後也是 無量無邊 綿延不絕 【慧命永遠存在】以前莊嚴劫1000位佛 現在賢劫1000位佛到釋迦牟尼佛是第四位 彌勒祖師是第五位 然後第1000佛是韋馱 第三劫 星宿劫59.57是不是無量無邊 這麼久遠 我們的佛性不會死掉 1.2.0~1.4.0寵物十方如來人道修成1.05.58阿那律九一劫都不貧窮 都富有1.14.0眼光收回與己作對觀真如1.22.0一念即無念1.26.00一念都無=無念能生淨信1.29.00也無法相1.30.0四相除之在篤定1.34.0憂鬱症之始絕1.36.0無法相，亦無非法相1.37.00亦無非法相=不可生我什麼都不要1.41.00不可以心取相1.47.00當下面對=事來則應事去則靜=動而無所動 三心無自然四相除1.48.0飛三心掃四相現在不住三心無,無六道輪迴三寸氣斷諸具皆在怎不起念1.51.0真妄同時微見道心1.52.0除三心觀念頭起處微妙難見我能夠見 那就成了\1.53.0萬緣放下都放不下 越做越生氣 然後那個 人心 道心 越做越高興 就把那個起心動念的內容拋開 我都不要它了 然後迴光返照來看那個微妙難見的道心 越做越高興 適合就修 不適合就做參考end1.54.40佛法僧是一體 那個僧就是佛 那個佛就是修法 修法成佛 然後成佛說法給僧修 所以佛法僧 祂是一體 分三個說比較詳細 一體是在修的時候 你要融會 貫通 點玄的地方是佛修的五字真言是法 我們的合同是僧 1.56.0問布施的對象 事情不同有差別否 布施要體會三輪體空 布施於空則無量無邊 三輪=布施者 受施者 跟布施之物 布施者空 受施者空 布施之物空=三輪體空 您進入三輪體空=佛的布施1:58:22

13800放大觀滅度之性不生業來生

13800放大觀滅度之

7跟虛空一樣9彌勒佛授記13&30=中道=有不有/身如金剛心如虛空治四相七法財有#無得佛#道\非法=頑空30:0如來實無說法~38?【0~32?事理?如來得不得&說不說?】如來無能所說=不著有=法不著空=非法39.0經從眼入心不受魔擾41平等法界=中道 開悟無我法相42:27 道43平等心回=常無+常有++合同心45.0<須菩提31~68歲=37年發現>七次混沌53法無定法佛性無貪嗔癡慢疑因為他起心了55無量無邊的輪回=無始以來1.0.0無有定法如來所說法不可取&說=非法非非法\法無定法 1.06.00有得否 如來無得無說 有得=無得之得 得到失去的本來 有所住則失覺性\1.7.0無得之得\無說之說1.09.00如來不取不捨非法非非法 賢聖有差佛與阿羅漢 辟支佛第八分依法出生1.17.00是福德非福德性1.23.0四句偈身心性法空\三世諸佛皆從此經出\一相就是無相1.35.0見思81惑1.59.0五行相剋心不住孔子說:上帝就是我們

合掌恭敬互道： 阿彌陀佛…隱含玄意喔！ (根性相同.人人都具有。都在善用良知覺.而且當下天人合一喔！身口意清淨原始本人靈光自可見到喔！返光回照。全然在法身皆全是…性空.就是你棲身處.六祖說過：我死後.會棲身空靈的常寂光域。全然在虛空維度域.光的維度…可現照.可現用.雖無人的六根重量.人在夢裡的本尊靈可以接觸顯化空靈互動形色聲音… 我們人的有形有色的有重量是短期會敗壞.四大假因緣來生來滅。。2023.10.08

南無阿彌陀佛

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南無阿彌陀佛🙏

为什么会有无明？？

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you are good person pure hearts

有智慧很高

很有智慧

善哉 善哉 居士説法 入佛知見

［都無所有］，超越反塵一切走入形而上，寂滅如如不動。 無性，本體寂滅如如不動，無欲無得，沒有能覺能觀所覺所觀（能所）。 無覺無觀清靜念佛，念金剛本性。

感恩劉講師

謝謝, 字幕

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感谢天恩師德谢谢前賢分享，感恩

謝謝你，難得的性理心法

太棒了！感謝前賢發心製作字幕，使上乘佛法得以嘉惠更多人。感謝您

次第乞以→已

從此入手: 無盡當下不加工。 無為盡可沐春風。 (外塵清楚,但不落言思動靜再加工)。

破六結:是實況內省與外六塵的拉扯除塵.啓發覺性(佛性)來阻塵。與法性空寂合一。如人飲水自己體悟。但念很賊,半途又想到別處了(餓了,尿了)。.要肯定認同持之以恆,保任於"常住"。 2022,端午,高雄。 常住:就是24小時全時。

修然己成.無喜亦無憂 <心內雜碎的東西己抖落一乾二淨.唯證者方知>2022,端午.高雄。