Parte de la discusión inicial me hace recordar un texto, "the virtues of not knowing", donde Duckworth argumenta que el no saber la respuesta correcta es necesario para el desarrollo cognitivo. Resolver situaciones problema, pasar de un estado a otro mediante una serie de acciones, elicita una serie de procesos que soportan el aprendizaje.
Hola Alma de ficción. Las formaciones colectivas de las que habla el ensayo, son: las formaciones políticas y las formaciones religiosas. Yo agregaría una tercera formación colectiva: las deportivas.
A que se refiere la frase "No se quiere saber nada del respeto, ni de la reciprocidad, ni de la vigencia de normas universales. Estos valores aparecen más bien como males menores propios de un resignado escepticismo, como signos de que se ha abdicado a las más caras esperanzas"
Hola, Alejandra. Mira que el texto trata sobre lo adecuado de la dificultad en la existencia, en comparación a tener todo fácil (pues tener todo fácil tiene consecuencias que él explica en el texto). De esta manera, el respeto, la reciprocidad, las normas universales no son fáciles, sino difíciles, causan dificultad y los necesitamos para entender al otro y vivir en una sociedad mejor. (En cambio una sociedad fácil no piensa en el respeto, la reciprocidad o las normas universales). Espero haberte ayudado un poco, un saludo.
A qué se refiere la frase "el atractivo terrible que poseen las formaciones colectivas que se embriagan con una sociedad colectiva no problemática,basada en una palabra infalible, consiste en qué suprime la indecisión y la duda,la necesidad de pensar por si mismo"
Hola Elizabeth. Para entender la frase podemos dividirla en fragmentos. Habla entonces del atractivo de formaciones colectivas, es decir, que nos atraen. Estas formaciones les agrada la sociedad colectiva no problemática que, como vimos en el texto, significa sociedades que no quieren cosas complicadas pero son esas cosas las que nos permiten aprender y ser críticos. Es por ello que estas formaciones colectivas "suprimen" la duda y la necesidad de pensar por sí mismos. Zuleta, entonces, critica las formaciones colectivas que quieren darnos más respuestas que preguntas, que quieren una sociedad fácil en donde no haya dificultad. Recuerda que de eso trata casi todo el texto. Espero que esto te ayude. Un abrazo.
Que buena explicaciónnn
ME GUSTÓ MUCHOO, que buen video.
Parte de la discusión inicial me hace recordar un texto, "the virtues of not knowing", donde Duckworth argumenta que el no saber la respuesta correcta es necesario para el desarrollo cognitivo. Resolver situaciones problema, pasar de un estado a otro mediante una serie de acciones, elicita una serie de procesos que soportan el aprendizaje.
Muchas gracias!!
Ppppppt
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Que videazo
Hola Alma de ficción. Las formaciones colectivas de las que habla el ensayo, son: las formaciones políticas y las formaciones religiosas. Yo agregaría una tercera formación colectiva: las deportivas.
A que se refiere la frase "No se quiere saber nada del respeto, ni de la reciprocidad, ni de la vigencia de normas universales. Estos valores aparecen más bien como males menores propios de un resignado escepticismo, como signos de que se ha abdicado a las más caras esperanzas"
Hola, Alejandra. Mira que el texto trata sobre lo adecuado de la dificultad en la existencia, en comparación a tener todo fácil (pues tener todo fácil tiene consecuencias que él explica en el texto). De esta manera, el respeto, la reciprocidad, las normas universales no son fáciles, sino difíciles, causan dificultad y los necesitamos para entender al otro y vivir en una sociedad mejor. (En cambio una sociedad fácil no piensa en el respeto, la reciprocidad o las normas universales). Espero haberte ayudado un poco, un saludo.
A qué se refiere la frase "el atractivo terrible que poseen las formaciones colectivas que se embriagan con una sociedad colectiva no problemática,basada en una palabra infalible, consiste en qué suprime la indecisión y la duda,la necesidad de pensar por si mismo"
Hola Elizabeth. Para entender la frase podemos dividirla en fragmentos. Habla entonces del atractivo de formaciones colectivas, es decir, que nos atraen. Estas formaciones les agrada la sociedad colectiva no problemática que, como vimos en el texto, significa sociedades que no quieren cosas complicadas pero son esas cosas las que nos permiten aprender y ser críticos. Es por ello que estas formaciones colectivas "suprimen" la duda y la necesidad de pensar por sí mismos. Zuleta, entonces, critica las formaciones colectivas que quieren darnos más respuestas que preguntas, que quieren una sociedad fácil en donde no haya dificultad. Recuerda que de eso trata casi todo el texto. Espero que esto te ayude. Un abrazo.
@@almadeficcion gracias 🙏🙏