Allaah Kahan hai aur Imam Abu Hanifa ka Aqeedah | Abu Zaid Zameer
Вставка
- Опубліковано 13 лют 2013
- This video clips is taken from the lecture :
Aimma - e - Arbaa ki Taleemat - Dars 2 of 2
***********************************************************
Follow Abu Zaid Zameer on Twitter:
/ abuzaidzameer
Join our UA-cam Channel:
Complete lectures : / islamiclecturesnet
Clips : / salafyfiqhchannel
Questions and Answers : / salafyanswers
For Audio/Video lectures of Abu Zaid Zameer
www.islamiclectures.net
For Authentic Islamic PDF's:
www.islamicpdfs.com
He is a good speaker in both urdu and english.....I luv his english accent and the way he speaks
Abdul Qadir Jilani al Hanbali رحمه الله said:
"It is Not Permissible to describe Allah the Almighty as being “Everywhere”, Rather it is to be said-"He is above the Heavens, Above His Arsh...."
[1/124 كتاب الغنية لطالبي طريق الحق]
Very great explanation wallahie.....m apko salaam karta ho...I m revert Muslim
May Allah reward you jannah
u r in safe hands Alhumdulillah then
Jazakallah wa ahsan-ul-khair
This question was asked by Prophet (peace be upon him) to a slave girl and when she replied "in the sky ..", he (peace be upon him) ordered to free her.
So this is a highly valid question to check one's aqeedah.
MashaAllah ... All 4 Imams had correct aqeedah ... the differences are in fiqh only, so by following any imam we can come together in Aqeedah ... this will lead us to the mubarak feet of our Nabi (peace be upon him) .. and that way goes straight to Jannah .... May we all meet there ... Ameen
Masha Allah well said
Allah is in Arsh and some Quran ayah says Allah is in sky
Both didn’t contradict and both answers are correct
But better say in Arsh
👍👍
ma saa allah
m.ua-cam.com/video/cHYZtpE56kM/v-deo.html
🎥 اللہ کس جگہ موجود ہے | Maulana Doctor Manzoor Ahmed Mengal ...
माशाअल्लाह
बहोत प्यारी बात शेख साहब अल्लाह का एहसान है जो हमारे जमाने मे आप जैसे ओल्मा हैं
Allah bahut ilm wala h har chis pe qudrat rakhne wala har chis ko dekhne aur janne wala allah hame kufr aur shirk se bachaye ameen
i love you sir for the sake of ALLAAH
Allah kaha maujud hai ,,iski sahi jaankari mere channel pe
@@quranbiblevedresearch3814 #bidatib hai tuu
Sai Aeedah batane se Aqeedah sudarta hai bigadta nahi, MashaAllaa, very good video.
Alhamdulillah aap per Allah ki salamati ho. 🌠👍💐☝
Aameen
Aameen
May Allah keep u in his protection ❤️❤️❤️❤️
اللہ آپ کی حفاظت کرے تادم حیات اللہ آپ سے دین کی خدمت لیتا رہے
Almighty Allah is the One and Only God/Creator.
Good Speaker.
Jazaak Allah khair.
جزاک اللہ خیرا
Masha Allah wonderful explanation
Log fiqh me Hanfi, Aqide me Maturidi, Tassawuf me Naqshbandi, aur fir Deobandi hai...
MashaAllah Abu Zaid Zameer sahab ❤️
Janab Bahut se logo ka aqeeda bigad gaya hai, isi liye unne batane ki zarorat hai ki Sahi Aqeedah kya hai.
This is one simple example of Imam Abu Hanifa about "Where is Allaah"
Knowledge is the cure of all ignorance.
bhai this book and Qool of Imam abu hanfia isnt authentic.
*Imam abu Hanifa Rahimullah se kisi nay sawal kiya* : aap ka es shakhs ke baaray me kya khayaal he jo yeh kahe ke mai Nahi jaanta ke ALLAH aasman me hai ya zameen me???
*Abu Hanifa* رح ne
jawab me : *aisa shakhs kafir he is liye ke Allah taala nay farmaya ke ( Al Rehmanu Alal Arshistawa العرش استوی ) Rehman arsh par mustawi huwa ) is ka arsh asmano ke oopar he.*
poochnay walay nay phir poocha :
agar woh shakhs yun khe ke : Allah arsh par he magar kya maloom arsh aasman me he ya zameen me??
Abu Hanifa رح nay jawab diya : jab is nay arsh ke aasman par hone ka inkaar kiya is nay kufar kiya.
Ref- Fiqhul Akbar page 37
( الفقہ الاکبر)
Imam abu hanifa Rahimullah رح ka farmaan he : jo shakhs is baat se inkaar kere ke Allah aasman par he is neh kufar kya ( imam Zahbi neh usay rivayet kiya )
kisi aurat neh imam abu hanifa رح se poocha : jis rab ki aap ibadat karte ho woh kaha he? ?? ?
Imam abu hanifa رح neh farmaya : Allah taala zameen Nahi aasman me hai. Ek shakhs neh aap par aitraaz kiya : Allah ka yeh qoul he ke ( وھومعکم ) woh tumhare sath he, is ka kya matlab he…?
Imam Abu hanifa رح neh farmaya : is ki misaal aisay hi he ke tum kisi shakhs ko ( khat ) likho aur kaho ki mai tumhare sath hoon halaank tum uske sath Nahi hote. Yisi tarah ALLAH ke es farman ka matlab hai.
(ALLAH ke ilm aur Qudarat se koi jagah khali nahi.)
(Fiqhul Basat)
@@MK-ml1qd iski daleel pesh karo
@@mohammadyaqoob786
Thik se Padho, Dalil Likhi hai kitabo k naam k sath. Tum Maturidi ho Abu Hanifa rahimullah k Aqide ko nahi mante.
@@MK-ml1qd tumhe toh daleel pesh karna bhi nahi aata 😂😂
Masah Allah very good video
Criticism cant be a basis of any fiqh.But his aqeedah is incredible.
Ma sha Allah Sheikh may Allah give uh good health and live long💯
اللّه کاشکر ادا کرتے ہوئے آپ کا شکر یہ ادا کر رہا ہوں کیوں کہ آپ نے اپنی اس تقریر میں بعثت ے رسول کے مقصد ے خاص اور مطلب کی وضاحت کر دی اور اس کی بھی توضیح کی کہ اگر عقیدہ ہی درست نہ ہو تو عبادت بھی لایعنی اور مردود ۔ مثال کے طور پر اگر یہ عقیدہ ہو ، یہ مان لے کہ اللّه ہر جگہ ہے گویا مورت میں بھی ہے تب تو مورت کو پوجے گا اور سمجھ رہا ہوگا کہ وہ اللّه ہی کی عبادت کر رہا ہے۔ مگر بے حد حیرت تو اس بات پہ ہے کہ قرآن ے مقدس میں صاف صاف کئی جگہ درج ہے کہ اللّه عرش پر مستوی ہے اور "استوا اور مستوی" کو مفسرین نے اچھی طرح سمجھا بھی دیا ، باوجود اس کے افراد ے ملت کی بہت بڑی تعداد یہی مانتی ہے کہ اللّه "یہاں بھی ہے، وہاں بھی ہے۔ وہ کدھر نہیں ، وہ کہاں نہیں ؟" حال آںکہ آپ کے بقول ائمہ ء اربعہ( چاروں اماموں) کا بھی کہنا ہے کہ اللّه بے شک و بے گماں عرش پر مستوی ہے ۔ وہ ہر جگہ نہیں ہے۔ حیرانی اس وجہ سے بھی ہے کہ اللّه کی تعریف کے برعکس اور اس کے خلاف ے شان خیالات و تصورات کو پھیلانے کا کام پاکستانیوں نے بھی کیا ہے ۔ حال آنکہ پاکستان مسلمانوں کا ملک سمجھا جاتا ہے اور اس طرح کی چیزیں وہاں کے لوگ مسلم کی حیثیت سے پھیلا تے ہیں۔ اللّه ہم سب کو رسول اللہ( صلی اللہ علیہ وسلم )کے اپنائے ہوئے اور سمجھائے ہوئے عقیدے پر رکھے، دنیا میں جب تک رکھے (آمین یا رب العالمین !)
JazakALLAH Shaikh Sahb
Barakallah feekum
Allah ne jo kha hum us par iman liyeee
Quraan e karim se dalael.
Allah ta-ala ne farmaya:
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
Kiya tum us zaat ki taraf se mutmain ho gaye ho jo aasman mai hai keh wo tmhe zameen mai dhansa de phir wo yakbaar lazarne lage,
ya tum us ki taraf se mutmain ho gaye ho jo aasman mai hai keh wo tum par patharon aur kankaron se bhari aandhibhej de, tab tumhe malum ho jaye ga keh mera darana kaisa hota hai.
-[Surah al mulk 16-17]
Ibn abbas r.a farmate hain: kiya tum is ke azab se be khouf ho gaye jo aasman mai hai keh tum is ki nafarmani kro ge.
[Tafseer al qurtabi: Al mulk]
Subhanallah Bahut achhi baat kahi hai aap ko Azare Azeem de
Jazak ALLAH Khayr
Zazakallaha hu khair sheikh
Masha Allah
Masha Allah zabar dast answer
JAZAKALLAH khair,
MASHA ALLAH JAZAKALLAHO KHAIRAN SHAIKH SAHAB VERY WELL SAID TRUE SAID
جزاک اللّه ❤❤❤❤❤❤❤
Very good Explanation. keep it up !
Isne kaha k Allah ka ilm had makan m h to Allah ka ilm bhi to mahdood ho gaya mufti Sahab dalil Quran se den
Jazakalahumakharian
Subhanallah Alhamdulillah mashallalah Allhuakhbar
jazakAllah sheikh sahab
Best explanation sir
jazakAllah khayran
JazakAllahu khair
MASHA ALLAH
Jazak Allah Alhamdriullah
Allah arsh pe jesa uski shaan k layaq hai
Well said, and that is a true believe and a true aqeedah.
JAZAK ALLAH
barakAllahu feek
jazak allah
JazakAllah
Good and nice speech MasaAllah
Jazakallaah khair
ALLAHU AKBAR.....KYA BAAT BOLE HO BHAI HAKKAS ...MAJA A GYA . ......
Masha allah
Very nice explanation
So true Alhamdulillah
Very good
Zaza khallh khair
Ya you are right
Allah Apne ilm Se Har Jagah hai Maulana ji b ki Hadees aur Quran se Pata Chalta Hai Allah Arsh par hai
Allah ka ilm har jagah hai janab naa ke Allah ayatul kursi ka tarjuma padho
Jazaki Allahu khyren kaseeera aap sy appeal hy ky imam Abu haneefa ki yay baat written form m jis book m hy mention kr dain kissi ko iss ka written proof dikhaana hy plz
Mashaallah sheikh
Ma Sha Allah
Best answer
+SalafyFiqhchannel brother this statement of abu muti al balkhi is written in many books but many scholars have criticised him. so is it ok to metion his statement
Abdul Qadir Jilani al Hanbali رحمه الله said:
"It is Not Permissible to describe Allah the Almighty as being “Everywhere”, Rather it is to be said-"He is above the Heavens, Above His Arsh...."
[1/124 كتاب الغنية لطالبي طريق الحق]
A brief understanding of where is Allah:
To say; “Allāh is everywhere"
is major shirk which negates the Tawhīd of Allāh in His names and attributes."
[Shaykh al-Albani, Silsilah Al Hudaa Wan-Noor, p. 741-742]
Ibn Abi Zayd Al-Qairawani Al-Maliki (d. 386 AH) said:
"He (Allāh) is above His Heavens on His Throne without (being on) the earth, and He is everywhere by His Knowledge.”
[Kitāb Al-Jami' fi As-Sunan wal-Adab wal-Maghāzi (p. 107-108)]
So we (Ahlus Sunnah) say: that Allah rose above His Throne and in a way that befits His Majesty, we say that the rising is acknowledged, the modality is unknown, and to believe in it is obligatory, and to ask about it is a bid’ah.
We believe that Allah is separate and distinct from His creation in His Essence, nor does His creation encompass Him.
However, He is with His servants (with His knowledge) wherever they are.
And This belief is held with the affirmation that there is nothing similar to Allah in His Essence, neither in His Attributes, nor in His Actions.
Indeed Allah the Most High Who is above The Heavens above His Throne is the all Hearing the all Seeing and the All Knowing, nothing escapes His knowledge and there is nothing like unto Him.
This is our belief in this affair, wAlhamdulilāh.
عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ رَبُّنَا؟ قَالَ : " فِي السَّمَاءِ عَلَى عَرْشِهِ" ثُمَّ تَلَا : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ الْآيَةَ . (التفسير الكبير لابن مردويه تفسير سورة البقرة» تفسير قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب 186 الآية- المؤلف: أبو بكر أحمد بن موسى بن مردوية بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهاني (323 - 410هـ) الدر المنثور في التفسير بالمأثور» تفسير سورة البقرة» تفسير قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ص: 259 )
انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک دیہاتی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا کہ ہمارا رب کہاں ہے ؟ آپ نے فرمایا آسمان میں اپنے عرش پر پھر (یہ آیت) تلاوت فرمائی لفظ آیت ” الرحمن علی العرش استوی “ جو رحمٰن ہے، عرش پر قائم ہے - اور اللہ تعالیٰ نے یہ آیت ” واذا سالک عبادی عنی فانی قریب “اور جب میرے بندے آپ سے میرے بارے میں سوال کریں سو بلاشبہ میں قریب ہوں، نازل فرمائی۔
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَرْشِهِ ، وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ (الرد على الجهمية للدارمي» بَابُ : اسْتِوَاءِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ رقم الحديث: 25- المؤلف: أبو محمد، عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضّل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي، التميمي، السمرقندي(181-255 هـ(التاريخ الكبير للبخاري» باب الجيم» باب سعر رقم الحديث: 577 - المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، 194- 256 هـ) نقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد» الله فوق عرشه ، فوق سمواته فوق أرضه مثل القبة ، وإنه رقم الحديث: 99)تفسير ابن أبي حاتم» سُورَةُ الْبَقَرَةِ» قَوْلُهُ : فِيهِ ظُلُمَاتٌ رقم الحديث: 221)
جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’ بلاشبہ اللہ تعالیٰ اپنے عرش سے اوپر ہے ۔ اور اس کا عرش اس کے آسمانوں سے اوپر ہے ۔
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أَرْبَعَةٌ لَعَنَهُمِ اللَّهُ فَوْقَ عَرْشِهِ ، وَأَمَّنَتْ عَلَيْهِمْ مَلَائِكَتُهُ : الَّذِي يُحْصِنُ نَفْسَهُ عَنِ النِّسَاءِ ، وَلَا يَتَزَوَّجُ وَلَا يَتَسَرَّى لِأَنْ لَا يُولَدَ لَهُ وَلَدٌ ، وَالرَّجُلُ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ ، وَقَدْ خَلَقَهُ اللَّهُ ذَكَرًا ، وَالْمَرْأَةُ تَتَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ ، وَقَدْ خَلَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أُنْثَى ، وَمُضَلِّلُ الْمَسَاكِينَ "(المعجم الكبير للطبراني»باب الصاد»من اسمه صدي» صدي بن العجلان أبو أمامة الباهلي» ما أسند أبو أمامة»سليمان بن حبيب المحاربي قاضي عمر بن عبد العزيز عن أبي أمامة صدي بن عجلان رقم الحديث: 7362)
ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا چار آدمی ایسے ہیں جن پر اللہ تعالیٰ عرش کے اوپر سے لعنت کرتا ہے اور فرشتے اس پر آمین کہتے ہیں ایک وہ جو خود کو عورتوں سے محفوظ رکھتا ہے نہ شادی کرتا ہے نہ خواہش رکھتا ہے تاکہ اس سے اولاد نہ ہو، ایک وہ آدمی جو عورتوں کی مشابہت کرتا ہے حالانکہ اللہ نے اس کو مرد پیدا کیا ہے، اور وہ عورت جو مردوں کی مشابہت کرتی ہیں حالانکہ اللہ نے عورت پیدا کیا ہے اور وہ شخص جو مساکین کو گمراہ پریشان کرنے والا ،
وللہ المشرق والمغرب فاینما تولوا فثم وجہ اللہ
اس کا مطلب کیا ہے کیا یہ آیت آپ کی نظر میں نہیں ہے
Subhan
Right road MASAALLAH
Keep it up
beshak
اللّٰہ تعالیٰ قرآن پاک میں ارشاد فرماتے ہیں وفی انفسکم و افلا تبصروں،
تمہاری جانوں میں ہوں نہیں دیکھتے کیا،
حضرت محمد مصطفیٰ احمد مجتبیٰ صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا اللّٰہ تعالیٰ اوپر نیچے نہیں سما سکتا اللّٰہ تعالیٰ بڑی وسعت والا ہے اللّٰہ پاک جب کسی مومن بندے سے راضی اور خوش ہوجاتا ہے تو اللّٰہ تعالیٰ اس مومن بندے کے دل میں سماتا ہے،
حضرت امام علی علیہ السلام نے ارشاد فرمایا جس شخص نے اپنے نفس کو پہچان لیا اس نے اللّٰہ کو پہچان لیا،
Allah har jagah ni balki Allah ka noor har jagh ha
Bhai Allah ka noor nhi Allah ki kudrat har jagah h
Allah (SWT) Arsh Par Hai.
buht nice bayan
Very good sir
قرآن کریم نے فرمایا: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ تم جہاں کہیں ہو اللہ تمہارے ساتھ ہے۔ اور قرآن کریم میں ارشاد فرمایا گیا:﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ اور ہم انسان کی شہ رگ سے بھی زیادہ اس کے قریب ہیں۔ توثابت ہوا اللہ رب العزت کی ذاتِ اقدس تو لا محدود ہے وہ کسی خاص مکان و جھت کے ساتھ محدود و مقید نہیں ہے، چنانچہ ہر ایک کے ساتھ ہے اور ہر جگہ ہے۔ مدینہ میں بھی ہے اور مکہ میں بھی۔ ہر آسمان پر ہے، عرش پر بھی ہے اور کرسی پر بھی ہے۔ علماء دیوبند کے نزدیک ایسا کہنا کہ اللہ عرش پر ہے یا آسمانوں پر ہے اور اس کا علم ہر جگہ ہے کہنا بھی درست ہے بشرطیکہ اللہ کی ذات کی تخصیص یا اسکی ذات کیلئے کوئی جگہ مقرر کرنی نہ ہو۔
Thanks
Jaza kaALLAH ❤❤❤
Mashaallah
Mashallah
NAHNU AQRABU ILAHI MIN "HABLIL WAREED" (surah Qaf 50:16). means: and We are closer to him than [his] jugular vein. What does that mean.
Is Ka tafseeli jawab hazrat moulana ilyas ghumman Sahab details mein samjhayein hain
To surah bakra ayat no 186 k tafsir hai ye ayat is liye najil huee k sahaba ne ye sawal kiya k hamara rab hai to ye ayat najil huee karib hai
Arsh aur kursee bhi Baad me banee,pahele jab jaha Allah tha wahee hai,
Massallah
Subhanallah subhanallah subhanallah subhanallah
Mashallah subhanallah ❤️♥️♥️♥️♥️❤️❤️♥️♥️♥️♥️♥️❤️♥️❤️♥️❤️❤️♥️❤️♥️♥️♥️♥️
SUREH TAHA Ayyat no 5
ALLAH Arsh pr mustavi hai
Beshak
Surah Baqara verse 115 please translation
Regarding Imam Abu hanifa saying that person is a kafir, why doesn’t he mention this is a fabricated saying?
فأين ما تولّو فثم وجه الله ( سورة البقرة ١١٥)
This ayat context is related to the qibla and not to the place where Allah resides
As the molana referred
'rehman is residing in the aarsh'
Jazakallah may Allah guide you to the right path
Good
Allah time sy bhaar hai waqt size in sb ka bannay wala creator hai wo in sub chez sy bhar hai
Deoband ke fatwa no.32642men likha hai ,Allah her Jagah her chez men maujood hai.kann kann men Bhahwan.yeh Hinduon ka aqidah hai.
Allah k bande Deoband ka fatwa sahi se samajh
To deoband ki kitab chor do jab allah ki kitab me hai allah kaha hai to baki firke wali kitabo ko chor dena hai esi ko iman kahte hai
Deoband ka fatwa dikha do......انكنتم صادقين
@@ZafarIqbal-dk2nd sahi ....bat ko bagair samjhe apni marzi se kuchh bhi samajh lete hain
Aagaye sb deobandi ...Allah maaf kre tm sb ko
mashaAllah jazakAllah khayran
Abu muti albalkhi ki mulaqaat imam abu hanifa se sabit bhi hai....????
Ji haa allah har jagah hai lekin makan o wajood se paak hai jaise hafiz ke seene mei quran maujood hai
I love u sahab
❤️❤️❤️❤️
❤❤❤
Allah hamari shayerag se bhi zada karib hai..
Arsh pae bhi or farsh pe bhi or dil me bhi or asmaan pe bhi orr zameen ki teh me bhi