18 livres qui m'ont politisée en 2024
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- Опубліковано 7 лют 2025
- Les livres mentionnés :
Journal du cancer suivi de Un souffle de lumière d'Audre Lorde
On ne peut pas accueillir toute la misère du monde. En finir avec une sentence de mort de Pierre Tavanian et Jean-Charles Stevens
Manifeste du Muséum : Aux origines du genre
Au coeur de l'esprit critique de Séverine Falkowicz, Clément Naveilhan et Mr ContraDico
Le guide du manifestant arrêté du syndicat de la magistrature
La culture des individus de Bernard Lahire
Trahir et venger de Laélia Véron avec Karine Abiven
Quand la charité se fout de l'hôpital. Enquête sur les perversions de la philanthropie de Vincent Edin
L'Exil, toujours recommencé: Chronique de la frontière de Anne-Claire Defossez et Didier Fassin
L'avenir confisqué: Inégalités de temps vécu, classes sociales et patrimoine de Nicolas Duvoux
Le nettoyage ethnique de la Palestine de Ilan Pappé
L’émancipation des femmes et la lutte de libération de l’Afrique de Thomas Sankara
L'Existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre
Les nouvelles lois de l'amour de Marie Bergström
Écofascismes d'Antoine Dubiau
Une histoire du conflit politique: Elections et inégalités sociales en France, 1789-2022 de Julia Cagé et Thomas Piketty
Frontières et domination. Migrations, capitalisme et nationalisme de Harsha Walia
Votre cerveau vous joue des tours d'Albert Moukheiber.
Merci à l’algorithme de m’avoir amener jusqu’ici, tu es très inspirante continue !
Merci ! J'aime trop, ça me donne plein d'idées de choses à lire. Tu es concise et précise dans tes exposés et c'est un vrai plaisir. Ma reco personnelle c'est "Vieille fille, une proposition" de Marie Kock, qui est un récit personnel sur le rapport de l'autrice au célibat. Très rafraichissant !
Merci pour la proposition de lecture, je vais me renseigner dessus !
Très chouette vidéo, merci pour ces belles recommandations!
J’en profite pour te recommander Les transclasses ou la non-reproduction de Chantal Jaquet qui aborde la question des transfuges de classe avec une approche philosophique et qui devrait t’intéresser vu ce que tu as dit dans ta vidéo.
Merci pour cette recommandation !
Merci pour ces recommandations ❤
Très chouette vidéo, super choix de contenu…ce qui est rare…merci beaucoup
super vidéo, merci pour toutes ces recommandations !!! certains d'entre d'eux sont dans ma BU, je m'y jette dès demain
Très très chouette comme vidéo - merci !!
Merci pour cette présentation de livres. D’ailleurs, j’ai noté quelques références…Au plaisir d’autres vidéos notamment sur des recommandations sur l’éthique médicale😊
Merci ! J'espère sortir une vidéo sur cela, c'est un sujet qui m'inspire beaucoup
Je me permets une petite critique constructive qui n'est que mon avis bien sûr : je pense que la vidéo serait plus digeste en se focalisant sur un nombre plus réduit de livres par vidéo en parlant un peu plus de chaque livre. Ceci dit je trouve l'idée du tableau très bonne. Merci pour ton travail camarade !
Merci ! Je le ferai à l'avenir, ainsi le temps consacré au montage en sera plus court également...
@@Miraldalok Content de pouvoir un peu contribuer, d'autant plus si ça peut te faciliter la vie. En tout cas pour un début de chaîne UA-cam, c'est vraiment pas mal !
Après c'est chacun ses goûts ! Moi je suis très contente qu'il y ait plein d'options et de recos, il suffit de segmenter, je n'ai pas vu la vidéo en une fois. J'avoue que je préfère ce format avec les quelques idées principales de chaque ouvrage : lorsque les critiques s'attardent longuement, justement, je trouve ça moins digeste. Chacun ses goûts ! Bonne journée
@@LeilaM1234-e3h Je comprends ton point de vue. De mon côté je préfère qu'on s'attarde un peu plus sur un livre pour me donner envie de le lire. Je trouve que c'est la valeur ajoutée d'une vidéo UA-cam plutôt qu'une simple liste de livres. Peut-être la solution pour contenter tout le monde serait de trouver un juste milieu entre nos deux préférences vu que pas mal de gens ont voté positivement ton commentaire 😅
très cool, j'aime beaucoup ta manière de décrire les livres ainsi que ta voix posée!! merci pour ce contenu précieux et pour toutes ces pistes de lecture passionnantes !
Avec plaisir !
Merci d’être tombée sur ta chaîne ;) je laisse un petit com pour la visibilité ❤
Merci ❤
je découvre ta chaîne avec cette vidéo, qui est vraiment très cool ! merci pour toutes ces recommandations !
Je découvre votre travail par cette vidéo et le reste à l’air tout aussi intéressant. J’aime beaucoup l’idée de votre tableau de classement. Juste une petite remarque, la couverture du livre dont vous parlez disparaît peut être un peu trop vite. Mais c’est super sinon ! Merci.
Excellente vidéo et ravie de découvrir ta chaîne!
la vidéo est vraiment cool (j'ai pas encore fini) mais j'espère que mon commentaire aidera à ton référencement ❤ merci pour cette chouette vidéo !
J'ai déjà pas mal de livres "non-fiction" dans ma pal mais, alors là, il va bien falloir que j'en rajoute! Terrible vidéo! Plus de la moitié de ce que tu nous a présenté m'intéressent énormément. Je ne sais pas si je dois te remercier... 😉
En tout cas, bien contente d'avoir découvert ta chaîne! 🤩
Merci 😊
bravo! merci beaucoup pour cette vidéo!!
Merci pour ce partage!
Je découvre ta chaîne hâte d'en voir plus, l'algorithme à pour une fois fait son taff correctement
Super vidéo tous les livres ont l'air super intéressants :)
Je découvre ta chaîne via cette vidéo et elle est top ! Je m'abonne ✨
Trop bien la vidéo
J'aime bien ta chaîne. Je n sais pas avec quel compte je commente. 276e abonné.
Ca serait bien d'avoir les temps de chaque livre je pense
Je me suis fait contrôlé trois fois cette année, juste pour port d'un appareil photo.
Je me suis fait bousculé par une policière aujourd'hui, pour faire un lien avec le livre du syndicat de la magistrature. Simplement parce que je porte une barbe, cela ne m'arrive pas quand je ne la porte pas, me semble-t-il.
j'ai commencé, et déjà ça me plait bien . mais c'est l'anniversaire de mon fils. je reprends demain.
Alors ce n'est pas une non-fiction mais je te conseille le livre Bonheur TM qui est une critique de l'hyperconsomation, la manipulation des masses etc.
Je suis pas habitué aux recos de gauche de la part de mon algo, d'habitude je dois aller les chercher, mais c'est très plaisant que ça soit arrivé.
Je me vois pas ajouter grand-chose sur les bouquins en soi; je les ai pas lus, j'ai entendu parler que de celui de Lahire, dans une vidéo de Grégoire Simpson (je crois), celui de Pappé, le Cagé-Piketty, et Écofascismes. La seule exception, c'est L'Exil, toujours recommencé, et franchement bonne claque ouais. Par contre j'ai clairement envie d'en lire certains dans la liste.
Sur la construction de la vidéo, on dirait que pour une vidéo de 50 minutes, elle trouve son public. Et puis sinon on l'emmerde UA-cam.
Mais si la portée c'est aussi d'en faire, éventuellement, à l'avenir, du matos pour des revues plus poussées de certains ouvrages, je te recommande de faire un chapitrage (en mettant timecode + nom du chapitre à chaque nouvelle ligne dans la description), ça rend la vidéo navigable et c'est d'autant plus simple d'y revenir pour chercher un ouvrage en particulier.
Et sinon ouais c'était bien chouette, si tu veux en refaire des comme ça, je serai client. Au passage, je fais ma petite reco, j'ai repris ma lecture du bouquin (déjà entamé donc, mais superficiellement) de David Graeber, "Dette : 5000 ans d'Histoire", en début d'année. C'est resté ma meilleure lecture de toute l'année, peut-être aussi parce que j'ai lu peu de non-fiction en 2024.
Merci pour ce commentaire pertinent. J'essaierai de faire les chapitrages.
En ce qui concerne le livre de Graeber, il fait partie de ma pile à lire !
@Miraldalok Trop bien, tu nous en dira des nouvelles !
J'adore
Albert moukheiber j’adore je te recommande neuromania son nouveau livre
Neuromania me tente beaucoup !
Ah une gauchiste, ouf. ❤
gasy ve ? :)
Bonne vidéo. Mais le graphique m'a mis mal à l'aise...
L'épistémologie relativiste et irrationaliste de Paul Feyerabend a été décrite et discuté par certains académiques, dont le premier Lakatos, comme d'une théorie anarchiste de la connaissance. Cela dénote en réalité d'une complète ignorance de l'anarchisme et du rationalisme qui l'a toujours animé. Dans son livre Contre la méthode, Feyerabend défend l'idée qu'il n'existe dans les sciences ni méthode ni règles pour chercher la vérité : "Anything goes" (n'importe quoi fait l'affaire). Feyerabend critique cette "illusion méthodologiste" que le règne de la méthode impose. Selon lui, le règne de la méthode, c'est le pouvoir des experts ; le pouvoir des experts, c'est l'oppression des individus. Il fait abstraction de toute perspective d'analyse systémique (hiérarchisation des savoirs selon le but social de la science : la tâche de la science étant la prévision et l'élaboration de résultats utilisables ; les formes de la transmission du savoir dans la société, notamment dans une société capitaliste où le savoir est une marchandise, etc.)
Il en conclut que la science n'est qu'une voie d'accès à la connaissance parmi d'autres, à égalité avec les dogmes religieux ou toute autre tradition comme l'astrologie. Tout cela n'a rien de "Ni Dieu, ni maître".
Coucou merci pour ton retour très intéressant. De ce que j'ai compris, Feyerabend est pour une épistémologie de l'indiscipline car en effet, elle nie la suprématie de "Dieu, l'Histoire et la Raison", mais pas pour nier la science. Lui, ce qu'il souhaite, c'est émanciper la science des institutions (Dans son ouvrage, Feyerabend cite le cas de Copernic et de Galilée, qui ont justement détruit des "illusions méthodiques"... que perso, je relis à la notion de "paradigmes" sans un sens kuhnien, mais peut-être à tord). Alors oui, clairement, sa philosophie est clairement inutilisable de manière concrète (il ne fait pas une hiérarchie des connaissances comme tu dis), par contre elle permet d'inscrire la science dans la société, et de montrer qu'elle progresse de manière désordonner et non selon un fil de progression linéaire.
Et de ma propre compréhension et de lecture d'articles, le "anything goes" ne doit pas se comprendre comme un "tout se vaut" mais Feyerabend précise bien dans Contre la méthode que cette phrase veut dire que toutes méthodologie, même les plus évidentes, ont leurs propres limites.
Alors oui, son adhésion à l'astrologie (que je ne savais pas, ou que j'ai oublié) est pas du tout convaincant avec notre regard contemporain, et je ne dis pas que Feyerabend a raison sur tout, mais je persiste à penser qu'il reste un épistémologue anarchiste, bien que sa définition de l'anarchisme ne soit pas en accord avec celle de Kropotkine par exemple...
@@Miraldalok Merci d'avoir pris le temps de répondre à mon message.
Je rapprocherais plutôt les '"illusions méthodologistes" de Feyerabend, de la notion d'"idoles" de Bacon que de celui de "paradigme" de Kuhn. Francis Bacon
fut l'un des premiers à tenter de formuler ce qu'est la méthode de la science moderne.
L'idée de paradigme sous-tend l'idée d'une révolution conceptuelle à l'origine d'une nouvelle conception du monde. (ce n'est ni une tabula rasa, ni un changement à cause d'une erreur d'observation mais un changement de référentiel). Alors que les idoles correspondent plutôt à des points d'aveuglement - dans l'application de la méthode scientifique (on dirait aujourd'hui des biais cognitifs, bien que je n'aime pas le terme); qui dans le cas de Feyerabend, se rapporte au désaccord sur ce qui est au cœur d'une "explication scientifique"; le "principe" ou l'"axiome" qui ne se justifie pas par la méthode scientifique ou le savoir lui-même au moment de son apparition historique.
Feyerabend montre, comme d'autres avant lui, en s'appuyant sur l'exemple de Copernic, que si le XVIIe siècle a renoncé progressivement à se débarrasser des difficultés où s'enlisait la connaissance astronomique traditionnelle en recourant à des constructions conceptuelles surajoutées, et s'il est passé au système copernicien, ce ne fut pas seulement en raison des vertus logique de celui-ci (sa méthode).
L'exemple donné de Copernic et Galilée souligne l'idée que "les règles de toute méthodologie furent effectivement violées et que les savants les plus éclairés en ont été parfaitement conscients". D'ailleurs, cela été un des arguments utilisés par le Dr. Raoult lors du Covid, quand il eut à faire face aux premières critiques...
Mais nous étonnerons-nous donc, du fait qu'on trouve côte à côte un grand don d’observation empirique ainsi qu’une floraison de « sciences occultes » au XVIIe. Magie, alchimie et astrologie seront estimées au plus haut point. Giordano Bruno, qui a été le porte-parole de la philosophique du système copernicien, compte habituellement parmi les pionniers et les martyrs de la science moderne. Pourtant, quand on étudie son œuvre, on y découvre une image bien différente. Sa foi dans la magie est inébranlable et sa logique apparaît comme étant une imitation du Grand Art de Raymond Lulle. Ici comme ailleurs, tout est à l’état d’incertitude.
Il semble que l'"anything goes" de Feyerabend doit se lire en regard de la "méthode" ou "la voie d'accès à la connaissance" (ces règles pour la direction de l'esprit en la recherche de la vérité, comme le dirait Descartes). L'expression "anything goes" signifie bien que toutes les voies (intuition, déduction, foi, etc.) se valent. Chalmers disait à propos de la philosophie de Feyerabend : "Selon le point de vue le plus extrême qui ressort des écrits récents de Feyerabend, la science ne possède aucune caractéristique intrinsèque qui la rendrait supérieure aux autres branches du savoir, comme les mythes antiques ou le vaudou. Dans cette optique, la haute considération pour la science est la religion moderne, elle joue un rôle semblable au christianisme primitif en Europe. Le choix entre des théories
se réduit à des choix déterminés par les valeurs subjectives et les souhaits des individus."
Mon point de vue serait que Feyerabend assimile sous un même concept et une même critique la science et la technique (que les positivistes et les empiristes logiques ont formalisés). C'est en cela peut-être que vous y voyez une "inscription de la science dans la société" puisque la production est le produit de l'unité, et le produit c'est la production elle-même. Eh oui. Si la science est un produit de la société, donc un choix politique, la science, ses principes, sont déterminés par les valeurs subjectives et les souhaits des individus (qui détiennent un pouvoir sur celles-ci* !).
* Qu'est-ce donc qu'un expert ?
@@Miraldalok A mon sens, on est loin de l'anarchisme, et c'est plutôt un tort de la part des académiques de l'avoir intitulé ainsi. (pour son soit-disant dadaïsme... je cherche encore. Ah tiens, j'ai trouvé !)
« L’idée de cygne serait galante, et ce serait un service à rendre à La publicité. D’après ce que νοῦς me dis, le Jeu me cens une Si grande envie de l’entendre, que dusses-νοῦς prolonger La promenade jusqu’à Mégare, pour revenir aussitôt Atè pas après être arrivé aux pieds des murs, d’après la méthode du pédotribe, οῦ, le Jeu ne νοῦς quitterais point. [82] » L’atmosphère du service est à l’orage. L, ὅς en a vu d’autres, n’a pas eu un mot lit de res - proche, absorbée derrière un paravent à gratter La pommade que l’Ηopi L… a dans le dos. [83] Vaille que vaille, l’hôpital guérit plus vite et mieux qu’autrefois. Mais ὅς se soucie La dans les coulisses de l’usure des « ὅς » sans lesquels aucune charité ne saurait tourner [84] en de violente sollicitude, et cordialité ? : le Kuskurza pouvait trouver pâture à chaque instant, oui, le cœur serré bat aussi pour le beurre de Léthé, pour les rideaux, pour le ruban d’Ea, pour les odeurs [85] entre deux marronniers (le Courrier Glabre et la Figue Arrosée) chargés comme les gens d’air ὅς sortent clarifiés. [86] Voilà donc obligé, nolens volens, de louer une carriole archaïque où le Jeu charge sa valise et son nécessaire de toilette (lequel comprenait une bouteille d’eau de Cologne, un flacon de Végéta, du savon parfumé aux amandes, des ciseaux et une lime à ongles). L : « On appelle ce La un retour sur investissement au court therme, τ’offres des trucs à un riche lorsqu’il rentre dans τa boutique en espérant qu’il crache plus de thune que θ ne lui a offert. » cit. l’atome Pôle XCII. [87] Certains confondent les res… Ce ne sont pas les τ riches χ font les κ d’ὅς, ce sont les employés lésés au service des richesses ὅς sont abusés sauf κ particulier. -Διαφαθδε- θηλυκό en voit toujours des Gens mieux servis que d’autres grâce à leur apparence. (Υ, Vers 44.) » De cette cymbarique flottante sur le caryer des pourceaux, le ghi Thar pour l’oint des bufflonnes d’eau, la Diane dans son songe au littéral faisait de même poire. L était entrée chez Léda Bacchis, son amie styliste réputée de la Wells court du Jeu de l’oye : « Bon thé, Ἤ. Princesse d’Aricie, le Jeu νοῦς Thérapné lui dit Léda, en peu de Lettre, souffrez-νοῦς de Saturnin ? Le Jeu a pour νοῦς de beaux draps d’ô, parures et bijoux à mettre à νος cou. [88]
- Non pas d’ô de toilette éclatante, rien de clairvoyant, rien de spectral, rien de décolleté : le Jeu veux une garde-robe montante, claquemurant ma glace et ma beauté. C’est que la Diane disait à propos. La chasteté fut toujours honorée, le damier des marais l’exprime à sa manière : c’est Minerve se couvrant de son égide pour se préserver des traits de l’Ama cachés à La, figures allégoriques des Grâces et des Muses, ὅς indiquent le prix attaché par les textuels [89] à cette qualité. [90]
- Quoi ! Νοῦς voiler un jour de fête, depuis les pieds jusqu’à la tête ! C’est un tort, nicar… Ur, ce sont les Dionysies, le jour parfait pour parader. Ah ! Mon Jeu me signe trompette pour me faire pardonner de mes succises, le Jeu νοῦς offre de grâce cette tasse de thé. Pendant ce morceau, la Diane s’est habillée et a choisi des vêtements ὅς l’enveloppent étroitement des pieds à La Psyché ; ce La fée, elle se lève, congédie ses félines de Chœur, ὅς sortent par La gauche, et retient Bacchis. γ pensez-νοῦς Ἤ. ?... ne pas νοῦς décolleter un jour comme le jourd’huy ! Lui avança Lée d’heure…, La gousse a Merdé…
- Ô monstre au décolleté bateau, -dent- angélique de glacier poli, aux moustaches de brandebourgs, ce n’est pas mon jour ! Νοῦς les verrez soprano et baryton, harpe, accordéon et violoncelle, picumne de verreaux sous l’eau sinuber sculptum [91] s’enticher de mon sanglot. Le Jeu en Lettre ne devrais pas νοῦς l’avouer, mais le Jeu pense qu’γ m’a voilier, dans un ice-cream à voir clair. [92] Γ m’a volé à l’Aubette, dit L. Sur le Pavillon face au miroir la Diane couverte de vert-de-gris de vert-de-gris se mirait. L’essaim est trop gros aux tissus gambisons, hadron dégouline, le Jeu en patine à la chaux. Le Jeu ne La veux pas. Γ me serre trop, γ est trop fortin de la redoutable Jumellea exilis. -Emailleuse de la bouteille jolie déambulatoire- »
@@Miraldalok Suite et fin. (N'est-ce pas surlittéral ?)
[82] L’Idée Frontale, Sphèdre de l’Apothicaire, t. 6., traduites en armillaire euclidien par la Victoire du Coussin, Librairie des Beaux Angles, frères, p. 3.
« Dans sa rêverie, la Diane s’arrêta devant l’atelier du cordonnier d’Ombos, en face de chez Léda boutique et fit entendre ces vers pour la Ur foi :
Ayez pitié d’un Om̐ ὅς a β soin d’hospitalité, d’une demeure en ligne de baulk
Νοῦς ὅς habitez la haute ville du Pentalpha, filament aux grands yeux de Cumin1,
Dernier fondement de la Sardine2 à la haute frondaison des salonnières du Tanin
Buvez de l’oreille l’onde éternelle d’un fleuve de vin, Mélèsigénès restera à Sceau-Mur
De l’eau d’Hermos tourbillonnante, encore et encore, que φ naître sel l’immortel γευϰ. »
1 Le vers est incertain (Nigelle sur la margelle). Νοῦς avons repris le texte du Manoir de Markoville, avec la correction ancienne de Κύμην en Κύμης (Kými de β). D’Apriès, L s’agirait d’une bande-avant dépassant du film Le roman d’Homère, de Θ Nattōs, tiré de La Mort d’une poïétês.
2 Ce « fil » de Cumè pourrait Lettre tissue du canapé-village actuel de Yagnik Kôy, en Alcaline-Menemen. L’intéressé a la faculté de déclarer.
[83] La Madeleine d’Euphorie, En Lignes de Nyx, Éditions de l’Echelle au Plafond, (Lumière des Cantiques), p. 8.
« Ils apportent des bouquets, un magazine, des fruits, et des bonbons. « Ce La ne θ’est pas interdit, n’est-ce ps ? » γ l’attitude de leurs visiteurs, à leur mise, νοῦς pourrions saveur ὅς est Mon sir Χ…, Madame 21. Pas en solo connaître leur 75 classes ΛV mais aussi leur caractère. Aux parloirs de la fosse Case, tout le monde gueule Si fort que, malgré La présence des gaffes, On doit Lettre moins gênés pour communiquer qu’à l’opinel, en salle commune. Ces baisers donnés en public, hic, cités la tendresse par La voix basse. Tiens, le Jeu reçut ces timbres de la Sécurité Géniverselle ! Ce La devait arriver. Ô monument où la Justice ô Chevaux νoirs récupère, pour préparer le mariage de son tendron, des journées ô fête de trop. »
[84] L’Euphorie de Madeleine, De Linges en Xyn, Éditions au Plafond de l’Echelle, p. 8. (en clan selon l’art. 335-7 du Code de la Vérité intellectuelle)
« Xyn en l’ô phonétique est clan Uzumaki. C’est le soliste en théorie du complet, selon l’Elzévir d’Agate de l’Armurouillée, critique des pierres. »
[85] L’Ernelinde Ferdytürke, Le Festin dans le Cosmos, « Moselle avec préméditation », Éditions Vicieuse Lanière, coll. « Position de Philidor », p. np.
[86] L’Ea, Ma Lettre η approximative, « Viens à la Champagne avec Moi », Librairie du Bouchon de Noël, coll. « Bille de Choc au La », p.
[87] Dur Matin, journal du rêveur intelligent, n°92, Jeu du 2Η : Qu’est-ce que l’Eau Lourdes ? présentée par l’Uranie de Terrium., Librairie Loyal, p. 2.
[88] La Léda, Belle Diane ô Jeu de l’Oie, opéra-bouffe en 2 sets et 3 services au fond du Baccalauréat, Éditions de la Halle des Vies ô Miel Alcoolique.
[89] Sancti note. « Textuel » désigne dans ce passage « ancien », « authentique ».
[90] Le Docteur Coffret-οῦ, La Vierge Aéronautique. Défloration de l’Hymen et Contingence du viol de Laine, Éditions Offenbach & Faucon-Pic, p. 31.
[91] La Diane, Le Sang du Glacier, Banque de Lys serrée, coll. « Oratorio de la Tour Ontogonique », Ur au Théâtre à trois Matelas Pointe au Jour, p. 69.
[92] L’Ea, Des Oiseaux vanilles, De la Cime écartée se tabac La chair à Canon per tre Violini e Basso, Éditions de l’Eveil Littéral et Cosmique, p. 64.
[93] La Figue Arrosée : journal articulaire : théâtre, éloges, sciences, armes, et mœurs, etc., etc., 4 doutes de la Grande Vague de Kanagawa
@@Miraldalok Bonsoir, ou bonjour,
J'avais pensé que mon extrait serait à propos, non pas pour vous donner des migraines mais pour vous émerveiller de la magie verbale. (« Ne me parlez pas d’γ la Diane ! Ϲe λγ ϲγ me donne des migraines inégalées, du poudingue gelé boulder en burger, des mygales en cobble, -pingouin généralissime dédoublé- Tout va de fond en comble à La pebble. »)
Je trouvais que celui-ci illustrait bien l'idée d'anarchie du sens, où la relation des mots se construit et se poursuit selon Nécessité, de façon autonome. Dans ce texte, le but du Jeu c'est bien de trouver l'origine des liaisons et des détournements qui permettent de recouvrer le sens exact de l'action. (même si l'intrigue peut se résumer facilement : γ dérobe l'Aubette de la Diane, son vélo de la poste, - son char d'Apollon dans la peinture d'Odilon Redon, - pour tricher aux Courses illyriques, et faire publier ses lettres à l'illusion - c'est-à-dire hors-commerce, taxes et censure de l'Académie : distribuer le savoir gratuitement. La quête étant la recherche de l'Aubette par la Diane.)
Enfin. Je pensais que vous seriez intriguée (à la vue de votre érudition). Car je trouve qu'il en ressort quelque chose d'envoûtant, voire de perturbant (peut-être dû à l'hermétisme, au sens doctrinal). Une sorcellerie où chaque mot trouve son reflet dans la fragmentation du texte donnant l'impression d'une régression à l'infini... : « Le ζEros d'ε inconnu ! Et Α l’ὅ raison mais à l’ὅ toit, que 0 νois, sloop d'allyleﻭ lisait Lγsl-en-ville, Albi joie or que νοῦς croyait que ces débris démarqués la place des Hautes-Tuiles où le ϱère de l’infortunée Cigarette l’او consacra une sépulture, I une lampe torse authentique retrouvée en ce Loth bien des lanternes après l’ln(passe) = I rompre le mur ὅςι sépare la skholè du cosmos pour γ avoir éclairé les vielles de son deuil et de son désespoir. Circadien, Οὐ sont les Om̐ ὅς sont venus chez Όχι cette Nyx ? »
On est bien sur une chaîne de littérature ? Puis-je encore en parler ?
« La Diane entendit : “Cot cot cot” dans sa hotte, après les “vroum vroum” sur le Sol des vanniers.
- Χ est-ce Ὅς ? Dit-L avent.
- Κhi et Kenny, νος petits infants.
- Πῶς νοῦς les trouves, poulets ?
- Pas terribles portes.
- C’est à cot de νοῦς.
- Qu’est-ce que νοῦς racontes ?
- A cause du Byrrh. Νοῦς sais très bien, quand les Duff boivent. »
La νοῦς vint sans Voitures χ m’a tourné le d’Ὅς quand il commanda un autre Byd. »
« [...] c’est γ χ suis l’ogre et le bouc émissaire ? Ὅῦ. Dans ce chaos du siècle او νος cœur se verre, γ a foulé le bon goût de l’ancien vers romanesque, sous ses pieds le mouton tabaski. [Le Jeu] - a dit à l’ombre : Sais ! Γ est l’ombre fut mage - Voyez-t-L La son réquisitoire ? On avait lu dans l’Esprit ces lacunes, sa tragédie de l’élan Ϲ, sa stratégie contre l’art des dogmes -attaquer Télamon- au conservatoire d’un doute. “Ce Si lance le ney pâle” n’est pas une phrase, Si ce n’est dans La double accroche. “Tychée clarté s’est éteinte”, et le Jeu ne suit que Psyché. [...] Revenir sur La Fontaine après Lavoir tant La Do Ré des Mi panégyristes, où les ténors aigus dominent l’ensemble A. [584] Ϲ l’heure des redites rapides, d’Ût la formule sud seule saurait les rajeunir, ce La ne serait pas encore inutile, Si la couleur de l’œuvre a ses raisons ; Διότιμα dissimuler ? L’air du Fa allait-il pour ce silence l’appeler puits sans destin ? Il y a chance toujours, quand l’impression est sincère et puisée à la source. L rit ; Le Jeu ne sait quel Esprit dans l’air les met d’accord. Fortune ! Ϲ au pied de la ronde Do d’Ut que l’γ vit l’escargot diffus avec le son des cloches des Camaldules... » L, La Diane, avait une cargolade pro-divin-ciel, un gros blanc de campagne, l’art du tableau de chasse sur le gâteau avec une hélice cerise ὅς se cache et ne boit point le jour : -La fée Nyx est aussi un Hélix- »
[584] Tour Maline, Mes Moires, Qu’est-ce ὅς a mal tourné ?
« Οὐ « dans l’Absolu » (sans ensemble de ℝéférence) {Ϲ} utilise l’axiome du choix potable Si Y est ∞ en Si que l’égalité duale éclectique. Madame Test une tasse gigantesque, Œuvre naïve, Charmeuse de serpents que le temps ravaillac à ρendu pittoresque. Chevaline, bohémienne endormie, souvenir d’Apollon musagète PHILÉMON ET BUTIS ET IIES FILLES I)E MUÉE De nuit au moins cent cintres dansent en Ϲercle. Et la Nature, cette grande-Mer bauchant sans doute La cacher, La couvre d’un décor champêtre, aque n’eût pas épargné le Bovoeher. La fontaine, et des ratons laveurs, hybride dans leur fonction 𓏣 d’Écriture Pipinos assurance tourist -allianz- d’un épagneul nanocristallin et d’un espadon Pagnol ὅς dédaigne l’ὅς sous l’avant bras, scellé en Jeu de Solennité de classe V. Ϲ est têtard de cuvette 𓆐 Si dans l’inclusion ⊃ est immédiate. Mais l’coin-coin dans ce K ney n’est que de 8K, apatride d’où dérive Pompilhis χ² de casse Jaunsen III. Tandis qu’Y des natures 9 dans l’Odyssée d’un transport qu’γ tortilla. Le kir torpillé se carapate au fond des ri K. Satyre, irons-νοῦς ☞ au La paraskeví gnossien ? Comprendre ce Lac Ϲ hic Κ’apparaît Un principe Ba nouveau, ἔλος celui que l’Anaxagora d’Héliée appelle le « νοῦς ». Ϲ‿est La liaison de l’ensemble Α 𝄐 Alphée la fontaine d’Égérie, Ϲ’aimerais à La comparer à J. [...] »
C'est vrai que ça serait dommage de s'intéresser à ce qui se fait en dehors de la petite bulle de l'extrême gauche, on risquerait d'y trouver des nuances.
Merci pour ce commentaire qui m'a fait sourire. Comme quoi, il est aisé de montrer une facette de sa pensée sur internet et non l'évolution d'où découle cette pensée. Mais peut-être qu'il est inconcevable de croire qu'une période de ma vie a été consacrée à ouvrir des livres et côtoyer des gens de l'autre extrême de l'échiquier politique...
Les idéologies et les religions rendent fou. Lisez plutôt des livres de Sciences et de la Littérature. Cela vous aidera à vous Dépolitiser. Vous vous sentirez beaucoup mieux après, plus libre et plus légère.
ou lis juste cque tu veux
@@angieeljai Ou essaie de combattre les fléaux qui t'entourent, comme religions et les idéologies
Hello,
merci d’avoir pris le temps de partager ta vidéo et d’en faire un format avec ce classement même si tu précises que c’est subjectif (et ça l’est) c’est intéressant de le faire comme ça.
En livre, trois livres que je peux conseiller son :
- Le Contrat Racial de Charles W.Mills traduit par Aly Ndiaye,
- Le Contrat sexuel de Carole Pateman,
- Les ouvrages de Gwenola Ricordeau (brique par brique, ou Pour elles toutes, ou 1312 raisons d’abolir la police)
En terme de politisation, y’a une chaine qui pourrait grave t’intéresser aussi vu ce qui revient beaucoup dans tes propos et qui a abordé dernièrement en série la facon de se politiser, c’est la chaine UA-cam Contreuphorie. C’est pepiiiiiiiite.
Oh merci pour toutes ces recommandations !! Je lis d'ailleurs un livre d'une sociologue en ce moment qui cite le contrat sexuel