علامہ صاحب اگر قرآن کی ایک آیت ہو ، اب وہ ثبوت میں ظاہر ہے قطعی ہی شمار ہو گی کیونکہ قرآن کی ساری آیات ثبوت کے اعتبار سے قطعی ہیں لیکن اگر اس کے فہم یا دلالت میں اختلاف ہے اہل علم کے درمیان ، تو کیا وہ آیت دلیل ظنی میں شمار ہو گی ؟ اگر ہاں تو اسکا مطلب یہ ہوا کہ کہ قرآن کی ہر آیت سے آپ فرض یا حرام ثابت نہیں کر سکتے ؟؟ اور حدیث متواتر معنوی کا کیا حکم ہے ، اس سے فرض یا حرام ثابت ہو سکتی ہیں کیونکہ میرے فہم کے مطابق وہ شاید ثبوت کے لحاظ سے قطی نہیں ہوگی ۔ پلیز آپ حدیث متواتر معنوی اور لفظی پر ایک ویڈیو بنا دیں کہ یہ اشکال ختم ہو کہ اس سے مراد کیا ہیں۔ تشکر
@@azhar-ul-islam جی سرمیں اصول فقہ و حدیث دیکھ رہا ہوں ساتھ ساتھ ، آپ اگر برائے مہربانی اس تھوڑی روشنی ڈال سکیں تو مشکور ہونگا ، اجازت ہو تو وٹس ایپ پر میسج کر لوں؟
ازہار علی واحب کہتے ہیں کہ "ایک طبقہ جو کہتا ہے کہ قرآن پاک بہت آسان ہے خود پڑھ لینا چاہے" یہ بات تو خود اللہ نے قرآن پاک کو سورۃ القمر کی چار آیتوں میں فرمایا ہے وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ(17) ترجمہ: کنزالعرفان: اور بیشک ہم نے قرآن کو یاد کرنے / نصیحت لینے کیلئے آسان فرمادیا تو ہے کوئی یاد کرنے / نصیحت لینے والا؟ ازہار صاجب نے اللہ ہی کی بات کے خلاف کئی کلپ ریکرڈ کروا دیے ہیں۔
ماشاءاللہ بہت عمدہ وضاحت
جزاک اللہ خیرا😊
Jazakumullahu khair .Aap ka samjana bahot behtar h.masha Allah
سبحان الله العظيم ❤
ماشاءاللہ
اللہ پاک استاذ صاحب کے علم میں عمل میں اورعمر میں مزید برکتیں عطا۶ فرماۓ آمین
تشکر علامہ صاحب
Masha Allah hulmaae ahle sunnat zinda bad
ما شاءاللہ
سبحان اللہ
ماشاءاللہ
👍👍👍👍👍👍
اسلام علیکم کل اور جز کے بارے میں بتا دے
ایک سوال ہے حضور آپ نے نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم سے لے کر امام تک کی جوبات بتائی ہےاس سےکون سے امام کون مراد ہیں
علامہ صاحب اگر قرآن کی ایک آیت ہو ، اب وہ ثبوت میں ظاہر ہے قطعی ہی شمار ہو گی کیونکہ قرآن کی ساری آیات ثبوت کے اعتبار سے قطعی ہیں لیکن اگر اس کے فہم یا دلالت میں اختلاف ہے اہل علم کے درمیان ، تو کیا وہ آیت دلیل ظنی میں شمار ہو گی ؟ اگر ہاں تو اسکا مطلب یہ ہوا کہ کہ قرآن کی ہر آیت سے آپ فرض یا حرام ثابت نہیں کر سکتے ؟؟ اور حدیث متواتر معنوی کا کیا حکم ہے ، اس سے فرض یا حرام ثابت ہو سکتی ہیں کیونکہ میرے فہم کے مطابق وہ شاید ثبوت کے لحاظ سے قطی نہیں ہوگی ۔ پلیز آپ حدیث متواتر معنوی اور لفظی پر ایک ویڈیو بنا دیں کہ یہ اشکال ختم ہو کہ اس سے مراد کیا ہیں۔ تشکر
قطعی اور ظنی کی ابحاث اصول فقہ سے حل ہوتی ہیں
@@azhar-ul-islam جی سرمیں اصول فقہ و حدیث دیکھ رہا ہوں ساتھ ساتھ ، آپ اگر برائے مہربانی اس تھوڑی روشنی ڈال سکیں تو مشکور ہونگا ، اجازت ہو تو وٹس ایپ پر میسج کر لوں؟
03154411997
ازہار علی واحب کہتے ہیں کہ "ایک طبقہ جو کہتا ہے کہ قرآن پاک بہت آسان ہے خود پڑھ لینا چاہے" یہ بات تو خود اللہ نے قرآن پاک کو سورۃ القمر کی چار آیتوں میں فرمایا ہے وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْاٰنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ(17) ترجمہ: کنزالعرفان: اور بیشک ہم نے قرآن کو یاد کرنے / نصیحت لینے کیلئے آسان فرمادیا تو ہے کوئی یاد کرنے / نصیحت لینے والا؟ ازہار صاجب نے اللہ ہی کی بات کے خلاف کئی کلپ ریکرڈ کروا دیے ہیں۔
اگر آپ مدکر کے معنی پر غور کر لیتے تو بات سمجھ آجاتی
قرآن پاک کا مصداق کون ہے اس آیت پاک کا محمل کیا ہے ؟
Asalam alekum mujay Ap ka number chahiay kindly bata dain bat karni hy
03154411997
ماشاءاللہ