Что такое истигаса и в чем ее суть?
Вставка
- Опубліковано 9 вер 2024
- Истигаса о которой мы сегодня будем говорить - это обращение за помощью к Пророку صلى الله عليه وسلم или к приближенным рабам Аллагьа будь они рядом или далеко , живы или покинули этот свет. Более того хочется добавить , что ученые нашей уммы , такие как Имам АсСубки , имам АльКъасталяни и др. говорили , что суть истигасы и тавассуля т.е. обращения к Аллагьу посредством Пророка صلى الله عليه وسلم сводится к одному , т.е. в обоих случаях Пророк صلى الله عليه وسلم и праведники являются причиной , посредством которой Всевышний исполняет нашу просьбу.
#истигаса #тавассуль #посредничество
![Тавассуль. Развеивание сомнений [AHLUSUNNA.TV]](/img/n.gif)
МашаАллаh, очень нравится как этот ученный красиво , с доводами разъясняет всё спокойным образом))
👍👍👍 Я думаю, что баракат будет каждому, кто будет так обращаться к Аллагьу и к его посланнику ( да благословит его Аллагь и приветствует)
Люди с шайтанскими никами должны одобрить это.потом должны прийти люди с антишайтанскими никами и критиковать этих с шайтанскими,и говорить,что шайтаны этого хотят,и глупый невежда сделает наоборот.чтоб не последовать человеку с шайтанским ником.классическая разводка лохов.
@@user-lr3tf2mj5s что ты несешь мудак
Очень полезно в наши дни, этот вопрос всегда актуален бывает как я вижу
Наконец-то я поняла что это, спасибо вам, супер👍
Это не правильное убеждение , то что он говорит ! А хадисы с ложными добавками !
МашаАллагь ля къуввата илля биЛлагь ❗️ так четко и по полочкам доказывает то что истигаса хорошо делать 👌
Потратил с пользой эти 26минут, посмотрев это видео. Молодёжь не знает эти хадисы. По больше подобных роликов
Маша Аллагь так хорошо разъяснил молодец 👍🏼
Спасибо большое за ваши лекции,очень люблю слушать
Все грамотно объяснил 👌👍
Спасибо за такую хорошую проповедь 🙌
Как можно следовать двум трем ученым вахабитам когда тысячи ученых четырех мазхабов обьяснили нам религию и донесли ее до нас в чистом виде
Покажи хоть одну цитату четырех мазхабов где они дозволяли, или же практиковали истигасу?
Вокруг этого вопроса много споров. Брат хорошо объяснил.
Очень ясно и доступно разъяснили,в чем заключается суть истигасы
Вся суть в том что он призывает к ширку
Баракаллагь ахи за достоверную информацию 👍
Когда даже сам Пророк мир ему учил истигасе как могут некоторые запрещать это ⁉️
Ма шаа Аллаh. Пусть Аллаh хранит вас дорогие наши алимы!
اللهم أمين
Всё ясно и понятно спасибо за такие проповеди
Да такие простые вещи надо разеснять из-за заблудших вахов да наставит АЛЛАГЬ нас на истинный путь Амин .
Маа шаа Аллагь пусть Аллагь будет доволен вами брат мой
Для разумных и ищущих истинные знания не нужно будет других слов и доводов после этой лекции относительно этой темы, так как всё разъяснено приводя примеры и доводы, без лишней суеты и без лишних слов.
Ассоциации хорошие 😊👍очень полезно, спасибо
Машаа Аллагь 👍, всё чётко и доходчиво
Альхамдулиллах что у нас есть правильное понимание и правильные люди для разъяснения таких нужных вопросов
Ма Ша Аллагь .
Ма шаа Аллагь так грамотно и доходчиво разяснил пусть Аллагь будет доволен вами.
Ма шаа АЛЛАГЬ как же все даходчиво
Неопровержимые доказательства 👍🏻доступное объяснение 👍🏻уважительное отношение к слушающим 👍🏻что ещё нужно?
Пусть всевышний поможет нам, следовать пути наших праведных предков. Амин
Все чётко разъяснил
Ма ша Аллагь 👍 Пусть Всевышний Аллагь будет доволен вами 👍
Все чётко и понятно. С доводами и разъяснениями. Для разумного человека этого достаточно!
Дай Аллагь всем понимания . Прекрасно все рассказал
Ма ша Аллагь, очень понятно разъяснил
Машааллагь 👍
Спасибо за разъяснение 👍🏻 все подробно и понятно
Ма шаа Аллагь. Брат хорошо объяснил.
Тема как никогда актуально на сегодняшний день 👍✊
Надеюсь наши братья которые на самом деле ищут истину посмотрят это
Что за истину? О том что можно взывать о помощи к трупам и могилам? Это есть истина?!
@@prostoychelovek7949 прежде чем свое мнение выражать послушай что говорят об этом вопросе ученые 👉@Освещение истины
МашаАллагь, чётко объясняет всё👍👍
Ма шаа ЛЛАГЬ баракат наших АЛимов 🤲
МашаАллагь, дай Аллагь счастья и долгих лет нашим алимам
МашааЛлагь ля къуввата илля биЛлягь.
Все четко разъяснил. БаракаЛлагь всем кто участвовал в создании этого видео.
Маша Аллагь
МашаЛлагь 👍🏻👍🏻👍🏻что разъяснил ❤🔹
Ма шаа Аллагь, долгих лет жизни нашим алимам
Спасибо большое за этот подробный разборчивый ответ, в этом мы нуждались. Очень хорошо рязьяснили. 👍
Ма ша Аллагь
Вала правильное наставления всем
МашаАллагь 👍👍👍
Да поможет вам Всевышний и дальше работать на пути Ислама и разъяснять людям истину
Адам عليه السلام просил у Аллагьа по средством Пророка Мухаммада ,на что Аллагь спросил откуда ты это знаешь, Адам сказал Я видел под Аршам слова لا اله الا الله محمد رسول الله О Аллагь ты не стал бы возвышать кого то кроме как Любимца , и я подумал что через этого Ты . عز وجل لهпримешь мою мольбу
Этот хадис передал аль-Хаким в «аль-Мустадраке» (2/615), через Абу аль-Хариса ‘Абдуллаха бин Муслима аль-Фахри, который рассказал, что Исмаил бин Маслама рассказал им, что ‘Абд ар-Рахман бин Зейд бин Аслам сообщил им от имени его отца, от его деда, от Умара бин аль-Хаттаба. После этого хадиса он сказал: «Цепочка его рассказчиков достоверна, и это - первый хадис ‘Абд ар-Рахмана бин Зейда бин Аслама, приведенный в этой книге».
Комментируя его слова, аз-Захаби сказал: «Напротив, этот хадис выдуманный, ‘Абд ар-Рахман этот - слабый рассказчик, а ‘Абдуллаха бин Муслима аль-Фахри я вообще не знаю».
От себя скажу, что аль-Хаким в «аль-Мустадраке» опроверг самого себя. Он привел еще один хадис ‘Абд ар-Рахмана бин Зейда (3/332), но не назвал его достоверным, а сказал: «Аль-Бухари и Муслим не опирались на хадисы ‘Абд ар-Рахмана бин Зейда»!
Что же касается ‘Абдуллаха бин Муслима аль-Фахри, то аз-Захаби упомянул о нем еще раз в «аль-Мизане». Там он процитировал этот хадис и назвал его лживым.
Такую же оценку ему дал аль-Хафиз Ибн Хаджар в «аль-Лисане» (3/360), после чего он сказал по поводу аль-Фахри: «Не исключаю, что он и предыдущий рассказчик - одно и то же лицо, потому что оба они - из одного поколения».
Добавлю, что предыдущим рассказчиком был ‘Абдуллах бин Муслим бин Рушейд. Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал о нем следующее: «Ибн Хиббан обвинил его в измышлении хадисов. Он выдумывал хадисы от имени Лейса, Малика, Ибн Лухейи, и в книгах нет места его хадисам. Он же рассказывал о некой книге Ибн Хадабы, которая, вероятно, была сфабрикована».
Этот же хадис передал ат-Табарани в книге «аль-Муджам ас-Сагир» (с. 207), сказав: «Мухаммад бин Дауд бин Аслам ас-Садфи аль-Мысри рассказал нам, что Ахмад бин Саид аль-Мадани аль-Фахри рассказал им, что ‘Абдуллах бин Исмаил аль-Мадани рассказал им от имени ‘Абд ар-Рахмана бин Зейда бин Аслама…»
Эта цепочка рассказчиков темная, потому что все, кроме ‘Абд ар-Рахмана, являются неизвестными людьми. Об этом сообщил аль-Хафиз аль-Хейсами в книге «Маджма аз-Заваид» (8/253): «Его передал ат-Табарани в «аль-Аусате» и «ас-Сагире», и среди его рассказчиков были такие, которых я вообще не знаю».
МашаалЛагь
Ну вот, четкий и ясный ответ. Зачем что-то додумывать или скрывать в этом вопросе ,говоря ,что истигаса не дозволено, когда есть четкие ясные доводы.
Назидание для желающих познать истину
Приводит такие примеры, что даже далёкий от таких понятий человек поймёт о чем идёт речь
ماشاء الله تبارك الله
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами, рахимахуллах, говорит: "Одно из заблуждений Ибн Таймийи, которое не высказывал ни один алим до него и которое привело к расколу среди мусульман, - это его осуждение тавассуля и истигасы (просьба о помощи) посредством Пророка ".
Тавассуль и истигаса через Пророка ﷺ
Одно из заблуждений Ибн Таймийи, которое не высказывал ни один алим до него и которое привело к расколу среди мусульман, - это его осуждение тавассуля и истигасы (просьба о помощи) посредством Пророка . На самом деле, всё не так, как объявил Ибн Таймийя (а именно, что тавассуль и истигаса не дозволены), и ни один алим до него так не считал. Напротив, тавассуль посредством Пророка - это хасан (благое деяние), будь то до его (Пророка ) создания или после этого, при его жизни или после его смерти.
В пользу тавассуля до его создания говорит хадис, переданный аль-Хакимом и названный им достоверным (сахих). Данный хадис доказывает, что тавассуль - это путь праведных предков (саляфов), пророков, аулия и других мусульман (а взгляды Ибн Таймийи - просто его выдумки, не имеющие основы):
«Когда Адам, мир ему, совершил ошибку, он обратился к Аллаху: «О Господь мой, прости меня ради Мухаммада». Аллах ответил: «О Адам, откуда ты знаешь о Мухаммаде, которого Я ещё даже не создал?» «О Господь мой, после того, как Ты создал меня Своим Могуществом и вдохнул в меня от Своего Духа, я поднял свою голову и увидел над Аршем (Троном) слова: «Ля иляха илляЛлах Мухаммадун расулюЛлах». Я понял, что Ты бы не поставил рядом со Своим Именем никого, кроме самого любимого Твоего создания». Аллах сказал [на это]: «О Адам, Я простил тебя, ведь только ради Мухаммада Я создал тебя».
Аль-Хаким передал в "аль-Мустадрак", а также и аль-Байхаки в "Даляиль ан-нубувва", от Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир и благословение Всевышнего ему) сказал:
"Когда Адам совершил грех, он сказал: "Господи, прости меня ради того, что полагается Мухаммаду!" Господь спросил: "Как ты узнал о Мухаммаде, если Я еще не сотворил его?" Он ответил: "Господи, когда Ты сотворил меня Своей Рукой и вдохнул в меня от духа Твоего, я поднял голову и увидел на ножках Трона надпись: "Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Аллаха". Я догадался, что вместе с Твоим именем Ты упомянешь имя только самого любимого из творений". Тогда Аллах сказал: "Ты сказал правду, Адам! Воистину, он - самое любимое для Меня творение! Попроси меня его степенью, ибо Я простил тебя, и если бы не Мухаммад, то Я не сотворил бы тебя".
Аль-Хаким сказал:
"Это хадис с достоверным иснадом".
Такиййуддин ас-Субуки в "Шифа ас-сикам" счел его хорошим хадисом.
Этот хадис передал аль-Хаким в «аль-Мустадраке» (2/615) от аль-Хариса Абдуллы ибн Муслима аль-Фахри. Его рассказал Исмаил ибн Муслима от Абдур-Рахмана ибн Аслама ибн Зайда от его отца, а тот от своего деда, который передал его от Умара ибн аль-Хаттаба, а тот в свою очередь от пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Аль-Хаким сказал: «иснад этого хадиса достоверен, это первый хадис, который я упомянул от Абдур-Рахмана ибн Зайда ибн Аслама в этой книге».
Аз-Захаби же сказал по поводу этого хадиса: «Он вымышлен, и я не знаю, кто такой Абдур-Рахман ибн Муслим аль-Фахри».
Аль-Байхаки сказал: «Этот хадис привёл только Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам». Ибн Касир согласился с ним в своей книге истории (323/2). Аль-Хафиз ибн Хаджар согласился с ним в «ал-Лисан», в том, что это ложный хадис».
👍👍👍
Ма ша Аллагь побольше таких
Ма шаа Ллагь 👍
Сильно
Почему эти хадисы не видят заблудшие?
Очень красивое и приятное разъяснение
Ма шаа Аллагь💚👍
Хорошо рассказал
Баракаллагь вам что так досконально все объяснили👍
ما شاء الله
кого полюбил Аллагь Аллагь дает ему понимание в религии
Все чётко и ясно
Ма ша АЛЛАГЬ брат не осталось вопросов 👍🏻👍🏻👍🏻
Иншаллагь хотя бы сейчас некоторые перестанут обвинять мусульман в неверии .
👍👍👍👍
Тема очень актуальная, главное доходчиво обьясняет!
الله اكبر
Имамы Байхаки, аль Музани, ибн Маджа, Табарани, Навави, Газали, ибн Хаджар, ас-Субки, и все остальные мухаддисы х1афизы муфассиры великие учёные, которые знали не только Коран наизусть и ее толкование, но и сотни тысяч хадисов. А знать 10 тысяч хадисов наизусть с передатчиками намного сложнее, чем вызубрить Коран наизусть.
И все они суфии.
Кто хочет понять Коран и Сунну и 4 имамов, ему лучше всего следовать за этими учёными муджтахидами Ислама. Они лучше всех знают 4 имамов и Коран и Сунну.
Сказал имам Шафии "Если мужчина окунулся в суфийскую идеологию (тасаввафа) с утра, то до наступления обеда мы не найдем его, кроме как умалишенным”. (“Манакиб аш-Шафи’и”, том 2, стр. 208)
"Не будет суфий суфием, пока не соберется в нем 4 вещи; “кусулюн”- ленивость, “укулюн”- обжорство, “ну’умун” много спит, “касирон фудулюн” много говорит о том, в чем он не разбирается”. (См. “Манакиб аш-Шафи’и”)
Интересно об этом пишет Амир аль-муьмини в Хадисе, Шейх Ибн Хаджар Аскалани аш-Шафии (умер в 852 г.) в своих комментариях на "Сахих" Имама Бухари, том 2 стр 583.
Сказал Хафиз Ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах), приводя слова Имама аль-Куртуби (да смилуется над ним Аллах): "А говоря по поводу того, что начали делать суфии, то никто не сомневается в запрещении этих действий, но однако страстелюбивые души возобладали над многими теми, кто приписывает себя к благочестию. И это дошло до того, что стали проявляться среди них глупые детские действия, которые довели их до того, что они начали танцевать, двигаясь одинаково, повторяя друг за другом. А закончилось это наглостью с их стороны, когда они назвали эти действия, приближением (к Аллаху) и праведными делами. На самом же деле, это только плодоносит плохими делами, и после нашего исследования, это оказалось наследием "зиндиков" (еретиков-отступников от Корана и Сунны,- сектантов) и вышедших из ума людей".
"он (имам Ахмад) предостерегал от нахождения с ними и от их маджлисов, а когда его спросили о их делах, как анашиды, их касыды, то он ответил": "Новшество !". "Его спросили можно ли сидеть с ними, на что он ответил: "Нельзя с ними сидеть !"
(см. "маджму'аль-фатауа", 11/635)
Кадый аль-'Ийад в книге "тартиб аль-мадарик уа такриб аль-масалик", 2/53 пишет: Сказал ат-Тунисий: "Мы были с Маликом и его сахабы были с ним, и сказал один из насыйбов (близких): Есть у нас народ, их называют "ас-суфия", они много едят, затем ударяются в касыды, затем принимаются за танцы. Имам Малик спросил: "Они дети ?", на что тот ответил: Нет. Он спросил: "Они умалишенные ?", он сказал: Нет, они шейхи в разуме. Имам Малик сказал: "Я не слышал, чтобы кто-то из мусульман делал такое !""
(см. "рудуд аль-'ильмия ли дахд аль-худжадж уа абатыйль ас-суфия")
@@AdmiralMarshall прочитай так же и толкование этих слов имамом Байгьакъи, про кого вообще говорил имам Аш-Шафии.
@@user-wn3lp7bc3s прочитай слова Кадый Аль йада
Тема очень актуальная в наши дни
Так и есть, ну самом деле, это же очевидно . Как можно утверждать обратное. Хорошо объяснил .
БаракаЛЛАГЬУ фикум حفظكم الله
Давно искала ответы на вопрос об истигаса, разъяснение со всеми доводами и ссылками внушает куда больше доверия,чем просто высказывания без далиля
Ма ша'аЛлагь 👍
Приятно слушать Истину👍
ماشاء الله لا قوة الا بالله ووفقك الله لما يحب ويرضى
МашааЛлагь Истина
Ма ша Аллагь брат четко разъяснил
Как же все понятливее разъясняете 🙂
Всем бы такое понимание
👍
Ма ша Аллагь 💚
Амин я Аллагь
💪👍👍
Спасибо брат . Так хорошо объяснил . Вроде ничего такого нету , но как обостряют некоторые этот вопрос
Всё понятно
Зададимся таким вопросом что такое ширк:ширк это придавать Аллагьу сотоварища без разницы в делах или как помощник или как у христиан,ширк это поклонения кому то ещё кроме Аллагьа,ширк это убеждение что что-то помимо Аллагьа способно что то делать,а ваххабиты делят таухид на три части при этом делая бид'а,они придают Аллагьу место телесность и тогда ли но они не видят в этом ничего плохого,но на самом деле это и есть куфр и даже ширк потому поклоняются какому то небесному богу как христиане говорят сущий на небесах,а истигъаса просьба через умершего человека,мы знаем что мёртвые нас слышать когда мы на кладбище и тогда ли это передано в хадисе,но это практика не для всех потому если человек не знает границы дозволенного то всё может обернуться против него,но и люди должны знать что тем кто это делают правильно нельзя называть мушриками и тогда ли, надо знать границы дозволенного,тем кто не хочет это делать его никто не упрекнет но он тоже не должен упрекать или такфирить, изучайте Ислам у знающих людей и тогда может быть Аллагь наставить на правильный путь
Это вопрос шариата некоторые относят его к Акьиде и заблуждаеться в этом вопросе
Пришла Истина и Сгинула Ложь
Огромное спасибо что освещаете такие важные и актуальные темы!
Давно искал обяснение этого термина
Ма ша Аллагь истина всегда одержит верх
Ма ша Аллах
Ма ша Аллагь ⭐🌙
Затронули актуальную тему👍🏻 Разъясняет интересно , а главное приводит доводы
Именно от Табарани передаётся хадис о тавассуле, который служит доказательством дозволенности Шариатом этого действия. Имам передаёт в обоих своих сборниках «Муджам Кабир» и «Муджаму Сагир» следующий хадис:
«Однажды к Пророку ﷺ пришёл слепой мужчина и сказал: “Обратись с мольбой к Аллаху, чтобы Он исцелил меня”. Пророк ﷺ сказал: “Если хочешь, я обращусь к Нему с мольбой за тебя, но если ты пожелаешь проявить терпение, то так будет лучше для тебя”. Слепой сказал: “У меня нет поводыря, и это сложно для меня”. И тогда Пророк ﷺ повелел ему тщательно совершить омовение и обратиться к Аллаху с такой мольбой: “О Аллах, я молю тебя и обращаюсь к тебе посредством Пророка Мухаммада, пророка милости. О Мухаммад, я обращаюсь посредством тебя к Аллаху, чтобы Он исполнил мою нужду”, после чего необходимо высказать свою нужду».
Усман ибн Хунайф (да будет доволен им Аллах), сподвижник Пророка ﷺ, который находился вместе с Пророком ﷺ в мечети, сказал: «Разговор наш недолго длился, и, клянусь Аллахом, не успели мы разойтись, как зашёл тот слепец, но будто и не был слепым». Аллах вернул ему зрение из-за благодати тавассуля посредством Пророка ﷺ.
Примечательно, что, приведя этот хадис, имам Табарани подчёркивает, что он достоверен, хотя для других приводимых им хадисов этого не делает.
Случай из жизни имама Табарани
Ибн аль-Джавзий аль-Ханбали в своей книге «Аль-Вафа би-ахвал аль-Мустафа» передаёт от Абубакра аль-Минкари следующий рассказ: «Я, Табарани и Абу Аш-Шайх находились в заповедной мечети Пророка (в Медине). Мы испытывали сильный голод и в тот день прибегли к тавассулю.
С наступлением ночи я пришёл к могиле Пророка ﷺ и сказал: "Нас мучает голод, нас мучает голод", и ушёл. Абу Аш-Шайх сказал мне: "Садись, или мы получим еду, или умрём"».
Абубакр далее сказал: «Я и Абу Аш-Шайх уснули, а Табарани остался бодрствовать, разглядывая что-то. В этот момент пришёл человек из потомков Али ибн Абу Талиба и постучал в дверь. С ним были двое слуг с корзинами, набитыми разными яствами. Мы сели и стали есть. Нам казалось, остальную еду они заберут, но они этого не сделали.
Когда мы закончили трапезу, тот человек обратился к нам и сказал: "Люди, вы жаловались Пророку ﷺ на свой голод, я же увидел Посланника Аллаха ﷺ во сне, который сказал мне принести вам что-нибудь из еды"».
Ну поклоняйся мертвым кто тебе мешает?)
@@AdmiralMarshall я Аллагьу поклоняюсь как и имам Табарани
@@gjlf1gf4fgg5h6 да да, а через мертвых связь хорошая
@@AdmiralMarshall Адам мир ему был создан в том мире, и жил в том мире в Раю. Вопрос: Адама Аллагь создал в мёртвом мире? Создал его мертвецом? Адам вернулся в тот мир где он был создан и жил изначально. Рай находится в мёртвом мире? Ангел Джибриль и остальные ангелы мёртвые? Ангел Джибриль приходил к Пророку (ﷺ) с того мира и уходил, он что оживал и умирал? А Пророк (ﷺ) когда на миг1радж поднялся в переди всех пророков как Имам намаз сделал, как он живой ушёл в мир мертвых и с мертвыми намаз сделал? Они же мёртвые? Что они там вообще делали и тем более намаз? Может всё проще? Может нет мёртвого мира и мертвецов? Этот мир же исчезнет, а мы на всегда останемся там жить кто в Раю кто в Аду. Как так? Мы что вечно мёртвыми будем? А эти ангелы джины шайтаны вокруг нас тоже мёртвые? Они же в том мире по идее существуют? Почему шайтаны которые относятся к тому миру могут нам вредить? Они же должны быть мёртвыми? А Ангелы? Как они нам помогают? Они же в том мире живут? А может всё проще? Мы с ними живём в одном мире, просто мы всего этого не видим. Люди которые ушли к Аллагьу мы люди которые здесь остались их называем умершими. Это для нас они умершие, но не для Аллагьа, от Аллагьа никто не может уйти. Для Аллагьа есть те кто живут на земле и те кто ушли к Нему. И эти люди пророки, учёные, шейхи, и простые люди находятся в одном мире с этими ангелами и они для Аллагьа не мёртвые. Кто кафир кто нет это не зависит от того кого человек таким считает, и кто жив и кто мёртв тоже не зависит от того кто с человеком, а кто ушёл, это зависит от того кто с Аллагьом (в Вере) а кто ушёл (не уверовал). Человек для Аллагьа может быть мёртвым ещё пребывая в этом мире со своим заблуждением и лицемерием.
@@AdmiralMarshall защитники Ислама, которые следуют Корану и Сунне и защищают Мусульман это Имам Салахуддин мюрид шейха Али ибн Хусейна, Умар Мухтар шейх щазашийского Тариката, Абдулкадыр алжирский тарикатский Шейх, Мухаммад Фатих завоеватель Константинополя мюрид шейха Ак-Шамсуддина, Имам Гъазимух1аммад Хамзат Шамиль Мюриды шейхов Накшубандийского Тариката Мухаммада Яраги и Джамалуддин Гъазикумухии. - как так что все предводители Ислама суфии абсолютное большинство учёных муджтахидов Ислама мухаддисов и муфассиров ахлю сунна валь джамаа суфии?
Ахмад брат благодарю вас за ваш труд 👍