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好一部九大心经,此经含有如,掃地之意念,掃除心中贪嗔痴意境👍👍👍赞
南无大愿地藏王菩萨🙏闭眼梦易醒,睁眼梦难觉,凡众能够「醒闭眼梦,却难以睡醒眼梦」。[如何睡醒睜眼梦]。 佛法西来无一物只能当下刹那会缘境求佛不可得寻寻觅觅是耽誤其实,真的开悟了,只需三餐一宿健康没问题,是智者都会说:天下本无事,庸人自扰之矣!本来无一物,何必自扰之呢!
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謝謝開示一語夢醒
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這句話是經典上的,你自己的呢?在那裡啊!
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典,衪講的不只是萬法皆空而已,重要的是在講我們本來的面目,真心如來藏。「若以色見我,以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」「不能見如來」是講,要見我們的自性如來藏,就要離色聲香味觸法才能見,也就是要離,見聞覺知心才能證得,禪宗所說的,離心、意、識,參。「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」前三句是講一切法空相,第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏,不然就成了斷滅空。(不論是”無住生心”或是”離相布施”,都離不開如來藏為根本,不然就成了斷滅空。)「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。(很多人都解釋錯誤)所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地,表示離佛陀越近,法越濃純。《入楞伽經》卷九云:世諦一切有,第一義諦無,而實體無相,是第一義諦。見於虛妄法,是故說世諦,因於言語生,無如是實體。略釋:「佛法中之世俗諦,是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相,第一義諦則非三界有的法相,祂是無相的法界本體,此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在,因此為他們開示演說佛法中的世俗諦,世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有,無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法,不能像斷滅者那樣妄說,將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思,因為這樣解釋的話,則接下來的「而實體無相,是第一義諦」就會說不通;並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對,即能顯見應有「有如是實體,是第一義諦」的意義蘊含其中。所以,此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。大乘起信論云二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。這是破:認為真如涅槃是斷滅空:「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名,並不是真實,卻認為是實有,所以才說畢竟體空,以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言,就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢?說明真如法身自體不空,因為具足無量性功德的關係。(第六意識是斷滅空)學佛就是要證得第八識如來藏心,而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知,才能證得;是故禪宗祖師教人參禪曰:離心、意、識,參;也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。阿難!汝性沉淪, 不悟汝之見、聞、覺、知,本如來藏 ,汝當觀此,見、聞、覺、知,為生為滅?為同為異?為非生滅?為非同異?汝曾不知,如來藏中,性見覺明,覺精明見,清淨本然,周遍法界。隨眾生心。應所知量。佛言:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下:《大乘起信論》若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。這是廣明修習止觀的歷程,而修心入定的方法,在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到:想修學入定,要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」,就是「調身」,身體不俯下、不仰上,所以說「端坐」。「正意」就是「調心」,不昏沈、不掉舉,寂照現前,所以說「正意」。但是這裡所說的修止觀的方法是:不依氣息,因此不調息,不依氣息形色,這是離自身;不依虛空四大,是離外在的世界;不依見聞覺知,則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說:於内,要沒有身心之見,於外,也沒有世界之相,只須離心意識去參,要超越凡聖的方法去學,要遠離妄想境界的企求,因此這裡都說「不依」,也就是「脫離」的意思。「一切諸想」至「念念不滅」這五句,正是用心的方法。一切眾生,迷失了本有的真心,一向以來都是用妄想心在做事,因此現在要修習,最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說:「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話,是最為明白切要。問:妄想無性,要如何除呢?答:「一切諸想,隨念皆除。」意思就是說:這一念乃是直心正念真如之念。現在用心,只要提起這一念為主,再沒有第二念,以這一念的觀照之力,若見妄想一起,就隨即一念照破,當下消滅,更不容其相續,這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」,參禪的要訣,再也沒有超過這一念了,這已是明確的指出修行的重點。《楞伽經》卷一「……時楞伽王尋即開悟,離諸雜染,證唯自心住無分別;往昔所種善根力故,於一切法得如實見,不隨他悟;能以自智善巧觀察,永離一切臆度邪解,住大修行,為修行師,現種種身,善達方便,巧知諸地,上增進相,常樂遠離,心、意、意識,斷三相續見,離外道執著,内自覺悟,入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音:「善哉大王!如汝所學,諸修行者應如是學,應如是見,一切如來應如是見,一切諸法若異見者則是斷見;汝應永離,心、意、意識,應勤觀察一切諸法,應修内行莫著諸見,莫墮二乘及諸外道,所修句義所見境界,及所應得諸三昧法;汝不應樂戲論談笑,汝不應起圍陀諸見,亦不應著王位自在,亦不應住六定等中。若能如是,即是如實修行者行,能摧他論能破惡見,能捨一切我見執著,能以妙慧轉所依識,能修菩薩大乘之道,能入如來自證之地,汝應如是勤加修學,令所得法轉更清淨,善修三昧三摩缽底,莫著二乘外道境界以為勝樂,如凡修者之所分別,外道執我,見有我相,及實求那而生取著,二乘見有無明緣行,於性空中亂想分別。楞伽王!此大乘行破無明翳,滅識波浪,不墮外道諸邪行中。楞伽王!外道行者執著於我作諸異論,不能演說離執著見識性二義。善哉!楞伽王!汝先見佛,思維此義,如是思維乃是見佛。」
阿弥陀佛
感恩🙏❤️❤️❤️
非常感恩開示,南無阿彌陀佛
感恩🙏句句真言,宇宙人生 真相,南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
:0 4:
感恩🙏❤️
感恩您的美聲,很能帶入其想像意境,真好聽。❤
如果係佛嘅角度,人的煩惱😣,一齊是唯心所做,色即是空,空即是色,照見五藴皆空!😮
句句入心,謝謝你!
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
随喜赞叹
妳的音聲很療癒
洞知世事皆學問、猝然驚醒夢中人🙏
能刷到这个视频是福报🙏🙏
非常感謝您對我們頻道的支持和打賞!感謝有你一路相伴!🙏❤️❤️❤️
阿彌陀佛!隨喜功德!❤
三輪體空,境界很高感謝分享!功德無量!隨喜您功德!❤心得:接受變化, 平常心,活在當下,即 是道。
這是開悟者,才講得出來的 開示!
感恩!🙏🙏👍👍
自性❤自悟❤自證❤🙏🌈🙏🌈🌄❤️🕊️🌍🕊️❣️🌈♥️🌈✨♥️✨🌌🌍🌄🤳🙏🌄🙏順勢靜觀🙏
感恩
真的非常感恩!!!
您好感謝分享😊🙏
斷惡修善,放寬心!
感恩❤分享🌈🙏🌈❣️🌍❣️🕊️♥️🙏♥️
非常好的讲解,如果不用背景音乐更好了,背景音乐挺打扰听节目的🙏🙏🙏
不是水起水浪 也不是風動。是仁者心動
體驗這空相體,莫向外求,讓心回家即是
謝謝分享 受益了
Thanks
謝謝打賞!感謝您對我們頻道的支持!❤️❤️🙏
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正确
邪淫的壞處說不完,戒淫的好處說不盡,持戒有障礙是正常的,千萬不要因此而退心,有痛苦才是對的方向,邪淫是墮落三惡道的根,“若有眾生多於淫欲, 常念恭敬觀世音菩薩, 便得離欲。”願觀世音菩薩的加持力,祝福有緣眾生離苦得樂,勸人去惡修善、戒淫念佛功德無量、共同努力,願以此功德,迴向法界 迴向一切眾生南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
鏡像一直是依外在的像而反應在鏡面上。鏡面永遠只是不動的存在。諸法空相是把向因緣借來的都還給了因緣故言空相。如明還日,暗還黑夜無所還者,即空相,靈靈覺性強名空相體
抱著經典不放將一無所獲
😄😄😄放下經典以後。就無一所獲了。😂😄😄😄
@@chiajungli708一无所获你就成佛了
👍👍👍💖
道理都懂,但是做起来好难
佛經超越人的理解範圍(別再尋求解釋) 目的是讓讀誦者頭腦休息(別再想東想西)
您說的好,感謝
@@xingyilai5557😊
【金剛經之要義】不執著與自渡![不執著]:即不住心.不住相.不住法。[自渡]:佛云實無法渡衆生,惟有自渡,才能正覺證菩提。易言之,想開-不妄想.看開-不貪求.放開-不妄為,不執著,清靜無為!
❤
👍👍🙏🙏🙏
请问,背景音乐,曲名是什么?
🙏🙏🙏
這九大秘密, 分別來自《金剛經》裡的哪些句子?
感恩、妙音菩薩、了義的勝義諦、艱深難懂、同等的證悟時、才會發出領悟微笑、人間、大半是、執有的、金剛經、云、無我相、無眾生相、是空間、無人相、無壽者相、是時間、解深密經、云、諸法圓成實相、亦名勝義無自性性、何以故?、一切諸法法無我性、名為勝義、亦得名為無自性性、是一切法勝義諦故、無自性性之所顯故、由此因緣、名為勝義無自性性、裡面一句、一切諸法無我性、非常重要、看三法印、諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、這諸法無我、與解深密經、互相呼應、最終證入、涅槃寂靜🙏
是啊
未來怎會一說變成現在,如果是一年之後的未來?佛認為無我,既無我何來自己?既無自己何來自助?
🌸🌸🌸🌼🌼🌼
入世法出世法並行.成就道業
結尾,一語點醒。🙏 😌
明如應ㄧ心夢做且見亦如為性電觀法
你好,麻煩你聲音大一些,聽得不舒服,還有背面的音樂太大了❤
口述节目不适合背景音乐,影响听觉🙏🙏🙏
人体来到地球世界为了什么?不只是一日三餐,行尸走肉。人的灵魂选择了自己的父母,出生地,人种。每个人的灵魂都有任务,修行。每个人都不要小看自已,也不要小看别人。别人的对错,自己身上同样有。有谁真正读懂金刚经?佛教,道教?
凡人不懂,博主,
金鋼經的大蜜秘就是帶髮純素無蛋奶成龍天護法🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
外星人訪談錄提到這八千年來只有老子和釋迦摩尼脫離輪迴系統到彼岸,你們所得經書道不明如何,我在此告知你們真相,就是在入定後回復完全記億後脫離肉身離開銀河系(輪迴系統),靈魂是永恒不滅的存在,記憶也是從生出宇宙至今都存在,只是我們不知為何被關入輪迴系統。我雖說如此容易但想能入定又能完全回復記憶是非常困難的,業力因果輪迴系統會使用輪迴陷井讓你無法脫離。
只有老子和釋迦摩尼脫離輪迴...--> 不可能!
大多人过度解读金刚经,特别是和尚大师更是过度解读。过犹不及。
Today no show
Haha, I saw u in Arab
Good bye every body
我比100分.
没有爱人的世界非常好张快离开。他惹人厌。
別摧殘了金剛經,知之為知之.…..
阿南在佛陀要涅槃前問佛有無祕法,佛說我所說的法沒有祕法。你如此胡說,難道是為了流量。
錯了,完全誤解!
No wonder today so boring
误人子弟,几乎是错的
經典之作你自己的呢?🎉
感恩🙏🙏🙏
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南无大愿地藏王菩萨🙏
闭眼梦易醒,睁眼梦难觉,凡众能够「醒闭眼梦,却难以睡醒眼梦」。[如何睡醒睜眼梦]。
佛法西来无一物
只能当下刹那会
缘境求佛不可得
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這句話是經典上的,你自己的呢?在那裡啊!
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典,衪講的不只是萬法皆空而已,重要的是在講我們本來的面目,真心如來藏。
「若以色見我,以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」
「不能見如來」是講,要見我們的自性如來藏,就要離色聲香味觸法才能見,也就是要離,見聞覺知心才能證得,禪宗所說的,離心、意、識,參。
「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
前三句是講一切法空相,第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏,不然就成了斷滅空。
(不論是”無住生心”或是”離相布施”,都離不開如來藏為根本,不然就成了斷滅空。)
「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。
(很多人都解釋錯誤)
所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地,表示離佛陀越近,法越濃純。
《入楞伽經》卷九云:
世諦一切有,
第一義諦無,
而實體無相,
是第一義諦。
見於虛妄法,
是故說世諦,
因於言語生,
無如是實體。
略釋:「佛法中之世俗諦,是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相,第一義諦則非三界有的法相,祂是無相的法界本體,此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在,因此為他們開示演說佛法中的世俗諦,世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有,無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法,不能像斷滅者那樣妄說,將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思,因為這樣解釋的話,則接下來的「而實體無相,是第一義諦」就會說不通;並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對,即能顯見應有「有如是實體,是第一義諦」的意義蘊含其中。所以,此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。
大乘起信論云
二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。
這是破:認為真如涅槃是斷滅空:「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名,並不是真實,卻認為是實有,所以才說畢竟體空,以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言,就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢?說明真如法身自體不空,因為具足無量性功德的關係。
(第六意識是斷滅空)
學佛就是要證得第八識如來藏心,而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知,才能證得;是故禪宗祖師教人參禪曰:離心、意、識,參;也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。
阿難!汝性沉淪, 不悟汝之見、聞、覺、知,本如來藏 ,汝當觀此,見、聞、覺、知,為生為滅?為同為異?為非生滅?為非同異?汝曾不知,如來藏中,性見覺明,覺精明見,清淨本然,周遍法界。隨眾生心。應所知量。
佛言:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」
馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下:
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程,而修心入定的方法,在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到:想修學入定,要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」,就是「調身」,身體不俯下、不仰上,所以說「端坐」。「正意」就是「調心」,不昏沈、不掉舉,寂照現前,所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是:不依氣息,因此不調息,不依氣息形色,這是離自身;不依虛空四大,是離外在的世界;不依見聞覺知,則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說:於内,要沒有身心之見,於外,也沒有世界之相,只須離心意識去參,要超越凡聖的方法去學,要遠離妄想境界的企求,因此這裡都說「不依」,也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句,正是用心的方法。一切眾生,迷失了本有的真心,一向以來都是用妄想心在做事,因此現在要修習,最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說:「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話,是最為明白切要。
問:妄想無性,要如何除呢?
答:「一切諸想,隨念皆除。」意思就是說:這一念乃是直心正念真如之念。現在用心,只要提起這一念為主,再沒有第二念,以這一念的觀照之力,若見妄想一起,就隨即一念照破,當下消滅,更不容其相續,這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」,參禪的要訣,再也沒有超過這一念了,這已是明確的指出修行的重點。
《楞伽經》卷一
「……時楞伽王尋即開悟,離諸雜染,證唯自心住無分別;往昔所種善根力故,於一切法得如實見,不隨他悟;能以自智善巧觀察,永離一切臆度邪解,住大修行,為修行師,現種種身,善達方便,巧知諸地,上增進相,常樂遠離,心、意、意識,斷三相續見,離外道執著,内自覺悟,入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音:「善哉大王!如汝所學,諸修行者應如是學,應如是見,一切如來應如是見,一切諸法若異見者則是斷見;汝應永離,心、意、意識,應勤觀察一切諸法,應修内行莫著諸見,莫墮二乘及諸外道,所修句義所見境界,及所應得諸三昧法;汝不應樂戲論談笑,汝不應起圍陀諸見,亦不應著王位自在,亦不應住六定等中。若能如是,即是如實修行者行,能摧他論能破惡見,能捨一切我見執著,能以妙慧轉所依識,能修菩薩大乘之道,能入如來自證之地,汝應如是勤加修學,令所得法轉更清淨,善修三昧三摩缽底,莫著二乘外道境界以為勝樂,如凡修者之所分別,外道執我,見有我相,及實求那而生取著,二乘見有無明緣行,於性空中亂想分別。楞伽王!此大乘行破無明翳,滅識波浪,不墮外道諸邪行中。楞伽王!外道行者執著於我作諸異論,不能演說離執著見識性二義。善哉!楞伽王!汝先見佛,思維此義,如是思維乃是見佛。」
阿弥陀佛
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常念恭敬觀世音菩薩,
便得離欲。”
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祝福有緣眾生離苦得樂,
勸人去惡修善、戒淫念佛
功德無量、共同努力,
願以此功德,
迴向法界 迴向一切眾生
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
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故言空相。
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佛經超越人的理解範圍(別再尋求解釋) 目的是讓讀誦者頭腦休息(別再想東想西)
您說的好,感謝
@@xingyilai5557😊
【金剛經之要義】
不執著與自渡!
[不執著]:
即不住心.不住相.不住法。
[自渡]:
佛云實無法渡衆生,惟有自渡,才能正覺證菩提。
易言之,想開-不妄想.看開-不貪求.放開-不妄為,不執著,清靜無為!
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请问,背景音乐,曲名是什么?
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這九大秘密, 分別來自《金剛經》裡的哪些句子?
感恩、妙音菩薩、了義的勝義諦、艱深難懂、同等的證悟時、才會發出領悟微笑、人間、大半是、執有的、金剛經、云、無我相、無眾生相、是空間、無人相、無壽者相、是時間、解深密經、云、諸法圓成實相、亦名勝義無自性性、何以故?、一切諸法法無我性、名為勝義、亦得名為無自性性、是一切法勝義諦故、無自性性之所顯故、由此因緣、名為勝義無自性性、裡面一句、一切諸法無我性、非常重要、看三法印、諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、這諸法無我、與解深密經、互相呼應、最終證入、涅槃寂靜🙏
是啊
未來怎會一說變成現在,如果是一年之後的未來?佛認為無我,既無我何來自己?既無自己何來自助?
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明如應ㄧ
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凡人不懂,博主,
金鋼經的大蜜秘就是帶髮純素無蛋奶成龍天護法🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
外星人訪談錄提到這八千年來只有老子和釋迦摩尼脫離輪迴系統到彼岸,你們所得經書道不明如何,我在此告知你們真相,就是在入定後回復完全記億後脫離肉身離開銀河系(輪迴系統),靈魂是永恒不滅的存在,記憶也是從生出宇宙至今都存在,只是我們不知為何被關入輪迴系統。我雖說如此容易但想能入定又能完全回復記憶是非常困難的,業力因果輪迴系統會使用輪迴陷井讓你無法脫離。
只有老子和釋迦摩尼脫離輪迴...
--> 不可能!
大多人过度解读金刚经,特别是和尚大师更是过度解读。过犹不及。
Today no show
Haha, I saw u in Arab
Good bye every body
我比100分.
没有爱人的世界非常好
张快离开。他惹人厌。
別摧殘了金剛經,知之為知之.…..
阿南在佛陀要涅槃前問佛有無祕法,佛說我所說的法沒有祕法。你如此胡說,難道是為了流量。
錯了,完全誤解!
No wonder today so boring
误人子弟,几乎是错的
随喜赞叹
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
👍👏🙌 。三界唯心萬法唯識。🌻🌻🌻。
經典之作你自己的呢?🎉
感恩🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
正确