الدكتور عبد مملوك ل ألله و العبد لا يوزن كلامه لأنه مأمور بقول ما يمليه عليه سيده ألله أما قتل المرتد عن دين محمد التكفيري فهو حقيقة و ألله محمد سفاح شواية جهنم و سادي يحرق من يرفض ان يكون عبدآ مسلمآ ذليلآ فرحان
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس الامر بالاهواء . ليس الامر اني اجمل الدين حتي يعجب الاخرين ... الدين هو الحق المطلق الذي يحفظ كيانه بالإجراءات الرادعة للاعداء وكذلك يوفر الحقوق للضعفاء والمساكين فهوا الاعتدال في الامر لا إفراط ولا تفريط لا غلو ولا استهتار . اتعامل مع الاعداء بالعدل ولا اسمح لهم بالاعتداء اتعامل مع الضعفاء بالرحمة ولا اسمح لأحد بالاعتداء عليهم وهكذا الاخرين لو تنازلت عن الاسلام بالكلية ولم يتبقي لك الا الاسم في البطاقة فانت غير مرغوب فيك ايضا . لكن انت تنقل ما هوا في الاسلام وهوا الحق المطلق بلا ريب والاختلاف في الامور الفقهية تعطي سعة من الامر ... اما العقوبات بوجه عام لا ينكرها الا جاهل كل الامم تقر بمبدأ العقوبات وكل الاديان موجود فيها عقوبة الردة ! فلماذا الاستغراب من العقوبة في الاسلام . ولماذا الدول تحارب بعضها بعضا ! ولماذا تقام الجيوش والسجون والمشانق وحتي الدول التي تجرم الاعدام في الظاهر تراها من اكثر الدول قتلا للبشر ! فلا تنخدع بهؤلاء . اولا من يرتد هل بالضرورة انه يعلم كل الناس انه ارتد ؟ لن يبحث احد عن المرتدين لكن المرتد الذي يريد محاربة الدين وتشويهه هل يتساوي مع المرتد بسبب شبهة عنده ولم يحارب الدين . المرتد الاصل انه يستتاب اي يوضح له ما اشكل عليه وحتي الزمن غير محدد . اما العقوبة في مثبته وحتي ان كان فيها خلاف لكن ثبوتها لا يطعن في الدين بل الدين يجب ان يحمي المسلمين من من يحاربه . يعني سنفترض ان اناس أسلموا ظاهريا ثم بعد فترة اعلنوا انهم ارتدوا بسبب ان الاسلام غير حق واذاعوا شبهات هل عدم وجود عقوبة سيكون مدعاة لكل محارب وطاعن . والعقوبة تقوم بها الدولة وليس الافراد بالتاكيد ابوبكر حارب المرتدين المانعين للزكاة لانه من أركان الإسلام. اما من اشكل عليه امر فهذا يحتاج من يعلمه
د. فاضل انت نجم في زمن تطاول فيه المنصرين والمرتدون على هذا الإسلام العظيم. انا طالب علم من سوريا الحبيبه نتمنى أن نسمع الكثير من هذه الحجج القويه التي قلما سمعنا مثلها وانا ممن يناقش الملحدين المرتدين المنصرين كثيرا أمثال الضال زكريا بطرس وشيد حمامي ومحمد المغربي شلت داون حاليا وحسين العراقي والملحد محمد صالح وغيرهم من التائهين ندعو لكل ضال عن الحق بالتوبة امين. لك كل حبي وتقديري ياسيدي المبجل. احبكم في الله. وصدق النبي في وصف أهل مصر العظيمه حينما قال ان لكم فيها رحما ونسبا او كما قال..
بارك الله فيك يا بش مهندس، والله كان هذامت بين الشبهات التي كنت داىما ما اتفادى الكلام عنها ،لانها كانت من بين الامور التي تنفر غير المسلمين و لا تشجعهم بتاتا على الاسلام . الحمد لله ثم لك يا بش مهندس انك وضحت هذا الامر ،الله يحفظك و يبارك في عمرك يا رب
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
والله دخلت القناة صدفة قلبي تألم لما شفت فيديو لملحد وهوا يتكلم عن قتل المرتد كيف شوه الاسلام حتى جاء الفيديو بتاعك والله حسيت براحة الحمد لله كفيت ووفيت الله ينصر الاسلام
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
جزاك الله خير اخي الكريم فعلا الفقه الاسلامي من اعظم العلوم رحم الله الفقهاء وقد يختلف الحكم في نفس المسائله مع اختلاف الواقع لان الفقه له قواعد يستخرج منها الحكم وهذا جمال ديننا علم وفهم ومنطق
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق بما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
لا تدري كم ارحتني باجابتك يا دكتور ...كنت دوما اتسائل في حكم قتل المرتد وكنت ارى واسمع عن من بدلو دينهم لضعف ايمانهم وعدم فهمهم لجوهر الدين ..اناس مثلنا لايضرون ولا يحاربوننا ..اتحدث معهم ولكن كانو يقولون لي لو طبق الاسلام لكنا امواتا الآن كان ذلك يحز في نفسي جدا ولا أجد ما اجيب به
@@nasrhussain9126 و الله سمعت اوديو مسرب لملحد يقول الهدف من الحوارات و الفديوهات اننا نردهم عن دينهم قال انا اقول لكم هذا فقط في الخاص متل هذا وجب عليه القتل لانه يفتن الشباب و كم منهم ارتدوا عن الإسلام
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
الحمد لله ررائع جدااا.. الاسلوب و الطرح و العصف الفكري المنطقي و كأنك تتجول في عقولنا كمسلمين قبل غير المسلمين..جزاك الله خيرا كثيرا.. فخر دعاتنا في عصرنا الحديث...فعلا الدنيا مهندس و مش مهندس 🤣 🙏🎩 ( يعني طريقة التفكير و حل المشكله بتسلسل منطقي 👍)..بالمنطق كل نقطه بتوصل للي بعدها و توصل للنتيجه بسهوله . نعم لا اكراه في الدين كما قال المولى عز و جل..و كما قال صلى الله عليه و سلم "انما هذه مدينه كالكيّر تنفي خبثها و ينصعُ طيبها" و بديع استخدام الرسول عليه الصلاة و السلام لكلمة النصوع للطيب بدلا من ضَّوع الطيب..فالطيب يضوع انما الذهب ينصع و البياض ينصع...حقا انما حكم الرسول على ابن اي السرح تعزيرا فلا شفاعه في الحدود..في رأي من يقيمون الحد على المرتد هو كما في حديث الرسول الذي رواته السيده عائشه و كذلك مقصد الائمه الاربعه فيه..المرتد هو من تعدى بعد ارتداده لمحاربة للدين و افساده الارض (اي ترك الدين و اخذ يدعوا المسلمين للالحاد و لم يكتفي بفساد نفسه فقط.. او خان قومه بتحالفه مع اعداء امته ضدها ) و هذا سيكون حده حد الحرابه ك قاطع الطريق فعلا او القتل في حالة الخيانه و في كل الاحوال تعزيري حسب ما يرى القاضي... جزاك الله خيرا باشا......و اغلب المرتدين عن الاسلام فعلا يعودون اليه بعد ان يفهموه فهما صحيحا و خير مثال في عصرنا الحديث اروع مفكرين اسلامين دكتور مصطفى محمود و دكتور عبد الوهاب المسيري رحمهما الله و اسكنهما فردوسه الاعلى بالضبط كما حدث مع ابن ابي السرح عندما عاد للدين و اصبح من اهم جنوده و قادته الذين فتحوا افريقيا..مقطع بديع كالعاده و لازم يتحفظ صم من بعدك فلن يقول احد في رد شبه قتل المرتد بأجود مما فعلت. زادك الله علما و نفعنا و نفع الامه بك باشا 🙏🎩 في انتظار شبه الغد
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
سلام الله !!!!! رب العالمين أخي العزيز. ألف مرة أشكركم على دفاعكم عن الإسلام ضد المبشرين المسيحيين الذين يكذبون عن الإسلام ودينهم الثالوثي والإيدولتري. بارك الله فيك تحيات أخوية من فرنسا صداقة اتمنى لك يوم جيد
سؤال فقط لقد شهدنا الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ما يمنعهم عن الكذب على المذاهب الاربعة؟ هناك احاديث صحيحة دلس فيها. وأحاديث قتل المرتد تخالف صريح القرآن والسنة النبوية.
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
تحليل😮😮😮 ١٠/١٠ اخي انت استاذ ،لم يكن عندي شك في الدين رغم متل هذه الأسئلة لانني لا احكم دون بحت معمق شديد و قناعات متأكد منها ،جزاك الله خيرا وزادك علما و تباتا ،شكرا على البحت المجهودات و المصاريف والنشر... اللهم بارك
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ما شاء الله، اللهم بارك. تأصيل و تفصيل للمسألة بطريقة علمية و عملية ... ❤ وهذا بالفعل ما درسناه في الأزهر الشريف... و فعلا، مفاهيم تخريج المناط و تنقيح المناط و تحقيق المناط هذه بالفعل من أسس أصول الفقه التي تغيب عن الكثيرين مما يؤثر جدا في فهم المتأخرين لكلام المتقدمين... بارك الله في حضرتك ونفع بك الإسلام والمسلمين ❤
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
الحمد لله إن مافيش نغمة مصاحبة في هذا المقطع فالحمد لله إني هتمكن من مواصلة الإستماع بارك الله فيكم د / فاضل وجزاكم الله كل الخير وبارك لكم في الدين والعمر والذرية
السلام عليكم ورحمة الله اخي الفاضل فاضل سليمان ..زادك الله علما وتقوى وفهم . صدقني هذه الحلقة هي دليل دامغ على ان المؤسسات الدينية في العالم الاسلامي اصبحت مؤسسات كهنوتية اكاديمية لاتعمل العقل بل تنقل نصوص وفقه دون تحليل السياقات في القران والسنة والتاريخ والخروج بلغة تخاطب واقع القرن ٢١ في ظل متغيرات وتحديات ضخمة تحتاج الى اعداد بصورة مختلفة عما هو معمول به الان. المطلوب ثورة تعليمية كبرى في مؤسسات التعليم الديني لتقديم الاسلام بلغة وفقه يفهمه جيل عصر المعلوماتية . شكر الله لك.
أنا باحث في الفكر الإسلامي وكتبت في شأن الردة وحاولت أن أبحث عن علل قتل المرتد ومع أنني توصلت إلى النتيجة نفسها التي توصل إليها المهنس سليمان لكن حقيقة لم أقرأ أو أستمع أو أفطن إلى بعض مثل هذه العلل الخفية التي تدل على عمق وفقه واسعين للأستاذ سليمان جزاه الله خيرا ونفع به.
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
جميل انك رميت كلام كل علماء الإسلام واجماعهم في الزباله بخصوص حد الرده فمتزعلوش بقا لما يجي حد حاليا يرمي كلام السابقون ويفكر هو ويشغل دماغه وينتج فكر جديد وتكفروه
هو مرماش كلام كل علماء الإسلام يا عم الفحلوس متظيتش، هو قال إن حكمهم صحيح في الظرف السياسي اللي هما كانوا فيه والأن الظرف اختلف فبالتالي ممكن نطلع تفاسير واجتهادات مختلفة عادي، أما بقا المفكرين اللي بتقول عليهم اللي احنا بنكفرهم فهم بينكروا المعلوم من الدين بالضرورة زي اللي بينكر مثلا الصلاة ولا الصوم. فهمت ولا لسة
@@salemsalem7867يا عم الحاج انت بتكفرنا كدة عيني عينك ان احنا بنعبد البخاري، أولا المهندس فاضل سليمان وهو بيناقش الشبهة استدل بأحاديث في البخاري 😊، ثانيا كتاب البخاري لو عرفت الطريقة اللي نقل بيها الأحاديث هتكتم خالص ومش هتقدر تفتح بقك بكلمة تطعن فيه، بس نعمل ايه بقا الجهل وسنينه
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
انا واحد مكنتش و مقنع و اقتنعت بعد الفيديو جزاك الله خيرا ❤️ و ياريت حبة الشيوخ البتثبت كلام الملحدين يمنعهم المسلمين عن ده هما اكتر ناس بتنفر من الاسلام
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
تستحق قناة كهذه منا جميعا النشر على صفحاتنا في الفيس وتويتر وجميع مواقع التواصل، فهناك من يشوش على المسلمين ويريد ان يضلهم ونحن يقع علينا عاتق الدفاع عن ديننا وامتنا
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
الحمد لله على نعمه الاسلام ❤ مناظره الاخ دانيال و الاخ جيك مع رشيد حمامي و روبرت اثبت ان رشيد علماني ملحد و بدا انه يكذب و يختلق احداث مثلما قال انه كان مشرد في المغرب و بعدها قال انه كان يعيش حياه كريمه تناقض ونفاق في كلامه لا يهتم بدينه من الاساس و روبرت مجرد عنصري حتى ضد المسيحيين العرب و عندما ذكر رشيد حد المرتد في الاسلام تم افحامه بالرد .
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
الفهم ثم الفهم ثم الفهم الله يجازيك الف خير لو فهمنا ديننا حقا لآمنا إيمان الصحابة ولحققنا شريعة الله كما أمر .. ولهذا لم نمكن لأننا لم نتسلم الاسلام ونحمله حقا 😢
حديث عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر . التفاخر بالنرجسية غير انه منفر. ومش جذاب غير للمرضى النفسيين فهو حرام
لا اكراه في الدين .. أي لا تكرهوا أحدا من غير المسلمين على دخول الإسلام و لا تجبروهم فمن شاء منهم فليؤمن و من شاء منهم فليكفر و لكن أعلموهم جزاء كفرهم أن الله أعد للكافرين نارا أحاط بهم سرادقها . هل فهمت !!
هذا يعني أن المرتد عن دين الاسلام يقتل . لا تعلل لنا لماذا فهذا لا يهمنا . في الأاديان الأخرى تجخل و تخرج كما تريد و لا أحد يعرف عنك شيئ إذا خرجت هذا شأنك ثم عود أيضا هذا شأنك بقية الأديان لا تقتل فقط الاسلام يقتل و يعلل و يبرر لماذا قتلته. لا يحق لك أن تقتل و إنتهى الأمر
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
السلام عليكم اذا كان القرآن واضح في هذا الأمر و المرتد لا يقتل فلماذا نحتفظ بهده الأحاديث للبخاري و المذاهب الأربعة يجب مراجعة كل ما كتب و تنقية الأحاديث لان هذه التناقضات تؤدي ببعض الشباب للالحاد
للأسف يتم اتهامنا بالميوعة ومحاولة تجميل الدين حين نعرض لأحدهم الحجج والبراهين ويظنون أننا نُخضع الدين لثقافة الغرب وهم الذين أخضعوا الدين لأهوائهم وآراء شيوخهم، وما يمنعهم من قبول هذه الحقيقة هو أن السلف لم يقولوا بذلك، وكأن الدين محصور في السلف ومن نأى عنهم هلك، هجروا القرآن إلى الأحاديث وهجروا الأحاديث إلى الصحابة وهجروا الصحابة إلى التابعين والعلماء وتخبطاتهم وهجروا العلماء إلى عاداتهم، وحين تقول أنا لا أعترف سوى بقال الله وقال الرسول فأقل ما يفعلونه معك هو تكفيرك وزندقتك، أنا تعمقت أكثر منك يا أستاذ فاضل وأملك أدلة نقلية وعقلية قاطعة ولا حصر لها تنفي قتل المرتد في الإسلام ولطالما حاولت الإيمان به ولكن حجة المعارضين هي فقط (الإجماع) يعني أحكام الله تؤخذ من اتفاق بضعة أشخاص دون وحي إليهم، هناك أكثر من رواية صحيحة صريحة عن النبي لم يقتل فيها من ارتد، يريدون منك فقط الإيمان به لأنهم هم مؤمنين به، بحثي دام أكثر من 3 سنوات وما زلت على نفس القرار
انت لست عالما حتى نأخذ برأيك في المسألة و لا يجب أن تعجب بعلمك فترضى بحكم نفسك. الدكتور يناقش لماذا قال العلماء بقتل المرتد بعرض أدلة سياقية و تاريخية. و أصل الشبهة هو التناول السطحى الضيق مع آراء السلف و ليس اتباع السلف و هديهم. و من المعروف أن الإستدلال بآراء السلف مطلوب لتقليل الإجتهاد. هذا مثله مثل العرف القضائي اللذي يستند إلى قضايا و آراء سابقة و هذا معمول به حتى في الغرب.
@@-beyourself6457 فقهاء الأمة اجتهدو و بحثو كثيرا و ناقشو و نوقشو كثيرا و شهد بعضهم لبعض و بعضهم على بعض و نعلم علمهم و سيرتهم. و كل يؤخذ منه و يرد بالعلم و الحجة. نسيبهم بقى و ناخد منك انت ابن امبارح. يا سلام.
@@-beyourself6457 الفقهاء لا يخالفون النبي ص. المشكلة في فهم السياق سواء حديث النبي أو أقوال العلماء حتى نستدل استدلالا صحيحا لواقعنا. ليس انت من سيفسر الحديث و لا القرءان إن لم تكن عالما. لأنه بطريقة سطحية قد اعطيك حديثا آخر يقول بشيء يبدو معاكس و اعملك شبهة جديدة. و لذلك لا بأس بأخذ رأي الاعلماء مع الإحاطة بسياقاتهم. و الأقرب أن يكون عالما معاصرا مشهودا له.
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد: ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك. إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟ ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها. ?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان) ?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) . ?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
5:40 بس تمام يا مهندس القاعدة أن كل ليه اجتهاده لكن مش الكل يصيب يعني العلماء دول ليهم نصيب الاجتهاد اولا لكن ننظر في أدلة المذهب ايا كان من الأربعة أو غيرهم و السبب في انتشار الأربعة لا اتفق معاك ف أنها عشان شهرتها لا هي هي حجتها و دليلها اقوي و ادق
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق بما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
لا إله إلا الله .. و في اللي بيؤمن بأن الله حق و الجنة و النار حق، و يرتد بسبب شبهة تافهة على الغالب إن عقله البشري البسيط ما يقدر يفهمها؟! في أمور كثير حكمتها كاملة لا يعلمها إلا رب العالمين .. يرتد الإنسان بسبب شي مش فاهمه، فعلا في عقليات غريبة!
الرد على هذه الشبهة بالنسبة للذين يثبتون حد الردة كما قال به الأئمة الأربعة سهل: حد الردة هو وسيلة دفاعية حكيمة، لأنه يحمي العامة من شبهات المرتدين، الذي يريد أن يرتد فليفعل، لكن فليرتدد مع نفسه ولا يُعرف، أو يخرج من مكان إقامته ويذهب عند إخوانه الكفار، أما أن يبقى وسط المسلمين ويدخل الشكوك على العامة فهذا شيء لا يجب أن تسمح به دولة إسلامية. أضف على هذا أن هناك استتابة، يمكن للمرتد أن ينفي على نفسه التهمة فقط بادعاء أنه لم يرتد، ليس على القاضي الشرعي تفتيش قلبه، وهذا دليل آخر على أن هذا الحد ردعي بدرجة أولى (سواء عاش كافرا بيّنا أو منافقا نفس الشيء، المهم هل يفتن الناس أم لا، وليس كما قلت يا دكتور أن هناك فرق)، وهذا أيضا يعني أن الذي يطبق عليه الحد هو شخص معاند لا يبالي بتطبيق الحد عليه... طبعا المتؤثرون بالخطابات الإنسانية والبكائيات العاطفية غير الواقعية لن يستوعبوا هذا الرد، من حق الإسلام أن يظمن سلامة بلاد المسلمين الإجتماعية، الإسلام يعلوا ولا يعلى عليه، ومن لم يعجبه فأرض الله واسعة
@@suhilmohammed5354 ؟؟؟؟؟ ماذا تقصد ب"الخرافات" و "دين شيوخ السلطان"؟؟ وما علاقة هذا بالموضوع؟ أنت من أتباع الإسلام الكيوت الذي على أهواء الغرب يعني؟ المرجو التوضيح
@@IslamicAwareness27 اسلامي غير مبني على خرافات اهل السنة ما هو رئيك بفعل الكنيسة اذا قتلت مسيحي يؤمن بالاسلام ، ستقول هذا ظلم لكن اذا دخل مسلم الى المسيحية ستقول يجب قتله ، السؤال اي نوع من المخدرات تتعاطى الا تعتقد أن هناك ازدواجية بالمعايير ...
بعيدا عن رأي الحنفية وغيرهم لأن هذا الذي تفضلت به يا أخ إقتبسوه من قوله تعالى وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
هو لم يختلف مع المذاهب الأربعة بل بين السياق التاريخي و العلمي لفهم رأيهم في هذه المسألة. أرجو ألا تقع في مشكلة الفهم السطحي و غير العلمي للنصوص كما فعل كثير من الناس.
@@AhmedHassan-yc5fb هذا ليس فهم سطحي يجب أن يكون واضح في طرحه لا يجوز التأويل بهذه الطريقة هذا حكم فقهاء المسلمين متراكمة منذ ١٤٠٠ سنة هل تعلم ما معنى متراكم يعني كل الأجيال من عهد الرسول إلى الآن درست وبحثت وتفقهت من أجل إصدار هذا الحكم والان يأتي علينا مفكرين مع احترامي غير مختصين ويفتوا ببطلان هذا الحكم ارجوا منك عدم الدفاع بشكل أعمى
@@osamaaloufi1633 أنا لا أدافع بشكل أعمى. إذا أخذت قول العالم اللذي عاش من ألف سنة دون أن تفهم بحثه و اجتهاده فقد وقعت في السطحية. الردة كما فهمها الأئمة ليس كما نفهمها. حتى القرءان الكريم لا يفهم وحده بل يستعان بالسنة و التفسير و هذا منهاج السلف. و أبسط سبب هو إختلاف اللغة، و إن كنا نسمي ما نتكلم به لغة عربية و لكننا مجرد نسخدم نفس و الحروف و الكلمات و لكن ضاع الإسطلاح و المعنى الأصلي. و لذلك و جب التدقيق و فهم السياق. المهندس أقر برأي الأئمة و لكن و جب فهمه بشكل صحيح حتى يطبق في واقعنا. شكلك مشوفتش الفيديو للآخر بقالك ٣ سنين.
@@AhmedHassan-yc5fb لا يوجد اسلام مختلف عبر العصور الدين واحد وللابد لو كان الإسلام بحاجة لتطوير حسب كل فترة احصل له ما حصل لباقي الأديان من تحريف وبدع
المارق من الدين التارك للجماعة هو رجل خرج محاربا لله و رسوله فإنه يقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض ففسّر إبن تيمية ((المارق من الدين التارك للجماعة)) برجل إرتكب جريمة الحرابة يعني خرج محاربا لله و رسوله، 💫 يعني يقطع الطريق و يقتل الناس اللي في القوافل و يسرقهم، اللي هم قطّاع الطرق، 💫 الإرهابيين هم دول((المارق من الدين التارك للجماعة)) و قال لك لو كان الرسول عليه الصلاة و السلام يقصد المرتد ربما قال: ((المارق من الدين)) كفاية! ما احْتِيج.. في كتاب إبن تيمية في كتاب "الصارم المسلول على شتم الرسول"، ما احتيج لقول ((التارك للجماعة))، 💫 إذن ((المارق من الدين التارك للجماعة)) هو مرتكب جريمة الحرابة و ليس المرتد عن الدين
هههههههههه الشباب لم يرتدوا علشان الاجابه عجبتهم اقول لهم ليراجعوا انفسهم بكره يتوقفون عند امر ويسألون عنه وان لم تعجبه الاجابه يرتدون نسأل الله الثبات
مما استدل به على هذه الفعلة انه كدة نفوسهم مظلمة ومنافقة طالما واخدين الدين هوى يعنى لو حبوا بعد كدة يشربوا خمر وسألو عليها وملاقوش الإجابة عاجباهم هيرتدوا برضه عشان يشربوا خمر براحتهم ؟
لا يا جميل مش كده لأن هذا الموضوع حساس التفكير هو ازاي انا بدعو الناس للإيمان بالله و لا أكرههم و من يرتد بعدها نقتله. فين العدل هنا من حق كل انسان ان يعتنق الدين المحبب له و لكن اعجبهم الرد لأنهم أدركوا أن المرتد هو المحارب أو الخائن. وليس من غير دينه فقط
حضرتك الراجل الوحيد اللى اسمعله من المسلمين
طريقتك ممتازة جدا
لبس عليك والله المستعان
ليس الوحيد ،الددو ،طارق السودان ....
@@Zatar-alshami ماذا تقصد ؟
@@AmineMohamed-dz7dg
صدقت أحسن الله إليك
الدكتور عبد مملوك ل ألله
و العبد لا يوزن كلامه لأنه مأمور
بقول ما يمليه عليه سيده ألله
أما قتل المرتد عن دين محمد التكفيري
فهو حقيقة
و ألله محمد سفاح شواية جهنم و سادي يحرق من يرفض ان يكون عبدآ
مسلمآ ذليلآ فرحان
لاول مرو اجد مثل هذا الطرح
ومناقشته بعمق وشفافية في نفس الوقت
اللهم اهدنا فيمن هديت
جزاكم الله كل خير شيخنا الفاضل
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
قلبي ضاق من كتر ما سببته هذه الشبهة من تشويه الإسلام في الغرب، اتمنى الفيديو يترجم في اسرع وقت لانه اكثر فيديو مفيد في الموضوع.
ليس الامر بالاهواء .
ليس الامر اني اجمل الدين حتي يعجب الاخرين ...
الدين هو الحق المطلق الذي يحفظ كيانه بالإجراءات الرادعة للاعداء وكذلك يوفر الحقوق للضعفاء والمساكين فهوا الاعتدال في الامر لا إفراط ولا تفريط
لا غلو ولا استهتار .
اتعامل مع الاعداء بالعدل ولا اسمح لهم بالاعتداء
اتعامل مع الضعفاء بالرحمة ولا اسمح لأحد بالاعتداء عليهم وهكذا
الاخرين لو تنازلت عن الاسلام بالكلية ولم يتبقي لك الا الاسم في البطاقة فانت غير مرغوب فيك ايضا .
لكن انت تنقل ما هوا في الاسلام وهوا الحق المطلق بلا ريب والاختلاف في الامور الفقهية تعطي سعة من الامر ...
اما العقوبات بوجه عام لا ينكرها الا جاهل كل الامم تقر بمبدأ العقوبات وكل الاديان موجود فيها عقوبة الردة ! فلماذا الاستغراب من العقوبة في الاسلام .
ولماذا الدول تحارب بعضها بعضا !
ولماذا تقام الجيوش والسجون والمشانق
وحتي الدول التي تجرم الاعدام في الظاهر تراها من اكثر الدول قتلا للبشر !
فلا تنخدع بهؤلاء .
اولا من يرتد هل بالضرورة انه يعلم كل الناس انه ارتد ؟ لن يبحث احد عن المرتدين
لكن المرتد الذي يريد محاربة الدين وتشويهه هل يتساوي مع المرتد بسبب شبهة عنده ولم يحارب الدين .
المرتد الاصل انه يستتاب اي يوضح له ما اشكل عليه وحتي الزمن غير محدد .
اما العقوبة في مثبته وحتي ان كان فيها خلاف لكن ثبوتها لا يطعن في الدين بل الدين يجب ان يحمي المسلمين من من يحاربه .
يعني سنفترض ان اناس أسلموا ظاهريا ثم بعد فترة اعلنوا انهم ارتدوا بسبب ان الاسلام غير حق واذاعوا شبهات هل عدم وجود عقوبة سيكون مدعاة لكل محارب وطاعن .
والعقوبة تقوم بها الدولة وليس الافراد بالتاكيد
ابوبكر حارب المرتدين المانعين للزكاة لانه من أركان الإسلام.
اما من اشكل عليه امر فهذا يحتاج من يعلمه
بارك الله فيك
لماذا تقلقك هذه الشبهة وهي شبهة المرتد؟ هذه الشبهة موجودة في الكتاب المدعو مقدس وهي في العهد القديم
شبهة لا حل لها اصلا
@@abdrabengabdrabeng3418 بارك الله فيك اخي الكريم
والله والله والله الفيديو ده عظيم جدا جدا اسلوب حضرتك في طرح القضيه جميل بشكل لا يوصف انا فهمت كل كلمة قولتها بارك الله فيك ❤️❤️
والله كنت أظن أنك ستتكلم بشكل عاطفي وكلام مرسل في مسألة نفي حد الردة
ولكنك فاجأتني بمصادرك صراحة أستاذ فاضل
قولك فيه نظر وهو محترم جدا صراحة
@Anti NWO كلام صحيح، ولكن مع هذا التعميم يحدث ضررا كبيرا مع وجود من تركوا الإسلام لقناعة شخصية مع بقاء الود بينهم وبين المسلمين
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
د. فاضل انت نجم في زمن تطاول فيه المنصرين والمرتدون على هذا الإسلام العظيم. انا طالب علم من سوريا الحبيبه نتمنى أن نسمع الكثير من هذه الحجج القويه التي قلما سمعنا مثلها وانا ممن يناقش الملحدين المرتدين المنصرين كثيرا أمثال الضال زكريا بطرس وشيد حمامي ومحمد المغربي شلت داون حاليا وحسين العراقي والملحد محمد صالح وغيرهم من التائهين ندعو لكل ضال عن الحق بالتوبة امين. لك كل حبي وتقديري ياسيدي المبجل. احبكم في الله. وصدق النبي في وصف أهل مصر العظيمه حينما قال ان لكم فيها رحما ونسبا او كما قال..
بارك الله فيك يا شيخ. الحمد للع الذي وهب لك فقها تعلم به الناس دينهم بطريقة ممتعة
الحمد لله. عدل الخطأ الإملائي بارك الله فيك
الحمد لله
عدلها
صدقة جاري هذا الفيديو لك ولوالديك يا شيخ سليمان بارك الله فيك واحسن اليك
بارك الله فيك يا بش مهندس، والله كان هذامت بين الشبهات التي كنت داىما ما اتفادى الكلام عنها ،لانها كانت من بين الامور التي تنفر غير المسلمين و لا تشجعهم بتاتا على الاسلام .
الحمد لله ثم لك يا بش مهندس انك وضحت هذا الامر ،الله يحفظك و يبارك في عمرك يا رب
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
@hashem Ibrahim تحيةطيبة ✋ أحسنتم التعليق چزاكم الله خيراً 🤲
والله دخلت القناة صدفة قلبي تألم لما شفت فيديو لملحد وهوا يتكلم عن قتل المرتد كيف شوه الاسلام حتى جاء الفيديو بتاعك والله حسيت براحة الحمد لله كفيت ووفيت الله ينصر الاسلام
محتاجين الحلقه دي تبقى بالانجليزي جدا عشان المسلمين الجدد وغيرهم
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
والله فكرة حلوة كتير، ياريت من اجل ابنائنا
وهل هذا الفيديو رفع الشبهة.. هههههههههههه.مسكين انت
@@إيمانويلكانت-ه1ك لا يوجد شبهة بالأساس الا عند من يمكر ويريد الفتنة.
إذا كنت من أصحاب العقول و فهمت الأحاديث و الآيات القرآنية لما كتبت تعليقك هذا
@@Noor-wb7ti افهم ان اغلب الناس ركيكة الذهن..يقنعهم أغبى شيخ ببعض الايات والروايات
بارك الله في حضرتك و زاد من علمك و حكمتك.. هذه الشبهات أتعبتني كثيرا في حياتي و الحمد لله أني وجدت ما طمأن عقلي و نفسي
لم يعلمونا هكذا في المدارس! لهذه تتكون الشبهات في سن صعيرة.
هذا مقصود بالمناسبة
كلامك المنطقي اثلج صدري نحن نفتخر بك
بارك الله فيك أستاذ أنا كتير معجب فيك و بشاهدك دائما أكبر عدو للإنسان الجهل و مهتم كثير برد على الشبهات .
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
تحية طيبة ✋ مثلث 🔼 تدمير الشعوب (الچهل ،،الفقر،،المرض ) أول وأهم ضلع بالمثلث هو الچهل 👎لاحول ولاقوة إلابالله ✋
الله يريح قلبك ولا يقبض صدرك كما اراحني واقنعني وارضاني كلامك وينفع بك ويفتح بك كل المغاليق
بارك الله فيك ي بشمهندس اثلجت صدري ...اللهم ارزقنا العلم النافع وفهمنا كتابك ودينك اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ وَيُبَشِّرُ المُؤمِنينَ الَّذينَ يَعمَلونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم أَجرًا كَبيرًا﴾ [الإسراء: ٩]
﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ وَيُبَشِّرُ المُؤمِنينَ الَّذينَ يَعمَلونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم أَجرًا كَبيرًا﴾ [الإسراء: ٩]
﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ وَيُبَشِّرُ المُؤمِنينَ الَّذينَ يَعمَلونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم أَجرًا كَبيرًا﴾ [الإسراء: ٩]
جزاك الله خير اخي الكريم فعلا الفقه الاسلامي من اعظم العلوم رحم الله الفقهاء وقد يختلف الحكم في نفس المسائله مع اختلاف الواقع لان الفقه له قواعد يستخرج منها الحكم وهذا جمال ديننا علم وفهم ومنطق
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق بما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
شرح روعة، ورد ممتاز لشبهة مشوشة للكثير من المسلمين
فهمت ليه حضرتك قلت لي بإنك تكون حذر تجاه المشاهير من المسلمين الجدد.. بارك الله فيك يا هندسة.
{وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)}
هو مش هندسة..بس انت ضعيف العقل شوية..فتعتقد لنه هندسة
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
@@إيمانويلكانت-ه1ك هو فعلا مهندس فاضل سليمان و ربنا يهديك و يهدينا
@@إيمانويلكانت-ه1ك
ياعم المقدس ده مهندس اصلا
@@إيمانويلكانت-ه1ك طب متفهمنا انت اللى فاتنا
لك الشكر على هذا الطرح الرائع الذى يتناسب مع روعة ديننا وسماحته وسماحة نبينا حبيب الله.
الشكر لله
بارك الله في أستاذنا وكل القائمين على هذا العمل الرائع المبارك بإذن الله.
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
ربنا يباركلك وينور بصيرتك زي مابتنورلنا الطريق وتعرفنا ديننا بكل منطقية وعقلانية❤❤❤❤
جزاك الله خيرا يا مهندس فاضل، كم لك من الفضل علي من العلم و رد الشبه
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
@@ابوولاءالعراقي-ث7و مجرد ان شككت في البخاري فهذا يسقط ما تقول بالنسبه لي
@@alial_hassanal_khashashneh3728 تحية طيبة ✋ أحسنتم الرد والتعليق عليه 👍لعله ينتبه 🤚لكن إصراره (فضحه)سبحان الله🤚چمبع الأصدقاء المتابعين تجاهلوه🤚لأن هذا منبر محترم للحوار المحترم 🤚رچاء من (ولاء العراقي) الإنسحاب في هدوء🤚
والله مقنع جدا هذا الرأي انا مآمن به تماما واتقرب به الى الله والحمد لله على نعمة الاسلام
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
لا تدري كم ارحتني باجابتك يا دكتور ...كنت دوما اتسائل في حكم قتل المرتد وكنت ارى واسمع عن من بدلو دينهم لضعف ايمانهم وعدم فهمهم لجوهر الدين ..اناس مثلنا لايضرون ولا يحاربوننا ..اتحدث معهم ولكن كانو يقولون لي لو طبق الاسلام لكنا امواتا الآن كان ذلك يحز في نفسي جدا ولا أجد ما اجيب به
من قال لك ان المرتد لا يضر ولا يحارب. اذا كان شيوعي سيحارب المسلمين مع الشيوعيين واذا كان ملحد سيحارب مع الملحدين ضد المسلمين..الخ.
@@nasrhussain9126 و الله سمعت اوديو مسرب لملحد يقول الهدف من الحوارات و الفديوهات اننا نردهم عن دينهم قال انا اقول لكم هذا فقط في الخاص متل هذا وجب عليه القتل لانه يفتن الشباب و كم منهم ارتدوا عن الإسلام
@@narjisbarcelona7026ليس انت من تحدد هذا بل حاكم البلد
زادك الله من فضله يا أستاذنا الكريم.أسلوبك رائع جدا ينم عن وعي وفهم كبير .
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
بارك الله فيك و زادك من علمة يا باشمهندس أفضل من تحدث فى هذا الموضوع بشكل موضوعى و قدمت ادلة كثيرة جدا
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
كل التقدير والاحترام لك يا اخ فاضل سليمان.
بارك الله فيك ولك ولنا وأدامك ذخرا للمسلمين.
الله يحميك ويحفظك يا رب.
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
@@ابوولاءالعراقي-ث7و الرواية صحيحة
أنت راجل فهمان . بارك الله فيك . للأسف عند كثير من المشايخ سطحية شديدة . لا يوجد عند الكثيرين فقه فهم الحديث، أو دلالاته ... الخ .
سلسله الشبهات رايءعه يااستاذنا الفاضل بارك الله فيك وزادك علما
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ميرڤت حلمي ،،،تحية طيبة ✋صدقتم وأحسنتم التعليق👍 سلسلة رائعة فعلاً
الحمد لله ررائع جدااا.. الاسلوب و الطرح و العصف الفكري المنطقي و كأنك تتجول في عقولنا كمسلمين قبل غير المسلمين..جزاك الله خيرا كثيرا.. فخر دعاتنا في عصرنا الحديث...فعلا الدنيا مهندس و مش مهندس 🤣 🙏🎩 ( يعني طريقة التفكير و حل المشكله بتسلسل منطقي 👍)..بالمنطق كل نقطه بتوصل للي بعدها و توصل للنتيجه بسهوله . نعم لا اكراه في الدين كما قال المولى عز و جل..و كما قال صلى الله عليه و سلم "انما هذه مدينه كالكيّر تنفي خبثها و ينصعُ طيبها" و بديع استخدام الرسول عليه الصلاة و السلام لكلمة النصوع للطيب بدلا من ضَّوع الطيب..فالطيب يضوع انما الذهب ينصع و البياض ينصع...حقا انما حكم الرسول على ابن اي السرح تعزيرا فلا شفاعه في الحدود..في رأي من يقيمون الحد على المرتد هو كما في حديث الرسول الذي رواته السيده عائشه و كذلك مقصد الائمه الاربعه فيه..المرتد هو من تعدى بعد ارتداده لمحاربة للدين و افساده الارض (اي ترك الدين و اخذ يدعوا المسلمين للالحاد و لم يكتفي بفساد نفسه فقط.. او خان قومه بتحالفه مع اعداء امته ضدها ) و هذا سيكون حده حد الحرابه ك قاطع الطريق فعلا او القتل في حالة الخيانه و في كل الاحوال تعزيري حسب ما يرى القاضي... جزاك الله خيرا باشا......و اغلب المرتدين عن الاسلام فعلا يعودون اليه بعد ان يفهموه فهما صحيحا و خير مثال في عصرنا الحديث اروع مفكرين اسلامين دكتور مصطفى محمود و دكتور عبد الوهاب المسيري رحمهما الله و اسكنهما فردوسه الاعلى بالضبط كما حدث مع ابن ابي السرح عندما عاد للدين و اصبح من اهم جنوده و قادته الذين فتحوا افريقيا..مقطع بديع كالعاده و لازم يتحفظ صم من بعدك فلن يقول احد في رد شبه قتل المرتد بأجود مما فعلت. زادك الله علما و نفعنا و نفع الامه بك باشا 🙏🎩 في انتظار شبه الغد
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
ضيف عليهم وهما من هما ..
الدكتور فاضل السامرائي .. علامة في تدبر آيات الله ..
وقد مرة بتجربة الحادية
بارك الله فيك..... شرحك الرائع اراح قلبي من قضية كان يضيق بها صدري... الحمد لله الذي وفقك ل هذا
بارك الله في حضرتك وزادك علماً
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
@@ابوولاءالعراقي-ث7و لو علمت كيف جمع البخاري علمه ما شككت فيه، هداك الله يا صاحب التقية
مين يكافأك ويعطيك جزاء صنع فيديو رائع مثل هذا الا الله جزاؤك عند الله عظيم ان شالله رضى ورضوان وجنة عرضها السماوات والارض
قوة الأدلة والتحليلات ممتعة!! إستمر بارك الله فيك..
اين القوة هههههه
@@إيمانويلكانت-ه1ك تحيةطيبة ✋مو عاچبك وغير مقتنع؟!!؟لاتتابع وانسحب في هدوء لأن هذا المنبر المحترم للحوار المحترم 🤚
جزاك الله الف خير وفتح عليك فتوح العارفين يااستاذنا الفاضل
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
سلام الله !!!!!
رب العالمين
أخي العزيز.
ألف مرة أشكركم على دفاعكم عن الإسلام ضد المبشرين المسيحيين الذين يكذبون عن الإسلام ودينهم الثالوثي والإيدولتري.
بارك الله فيك
تحيات أخوية من فرنسا
صداقة
اتمنى لك يوم جيد
سؤال فقط لقد شهدنا الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ما يمنعهم عن الكذب على المذاهب الاربعة؟ هناك احاديث صحيحة دلس فيها. وأحاديث قتل المرتد تخالف صريح القرآن والسنة النبوية.
فتح الله عليك وزادك من علمه وفضله فى توضيح الشبهات المغرضة
جزاك الله خيرا ونفع بك امة محمد والناس اجمعين
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
تحليل😮😮😮 ١٠/١٠ اخي انت استاذ ،لم يكن عندي شك في الدين رغم متل هذه الأسئلة لانني لا احكم دون بحت معمق شديد و قناعات متأكد منها ،جزاك الله خيرا وزادك علما و تباتا ،شكرا على البحت المجهودات و المصاريف والنشر... اللهم بارك
ما شاء الله كل لما نفهم عن الإسلام نزداد حبا وفخرا أننا مسلمين الحمدلله على نعمه الاسلام وكفى بها نعمة
حلقة قوية قوية جدااا تكتب للتاريخ ❤
كمان ..الآيه اللي فيه تكرير الرده ثم الايمان ثم الرده ثم الايمان ...دليل إنهم لم يقتلوا !
ذكاء كبير في الاستنباط
سبحان الله والله معك حق
يمكن كفروا في انفسهم مو بشكل معلن
@@ريمان-ع2و ممكن صح
فكرت ف كدا
جزاك الله خيرا عنا وعن الإسلام وزادك الله علما
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
اللهم آمين آمين ،،،چزاكم الله خيراً🤲
ما شاء الله، اللهم بارك.
تأصيل و تفصيل للمسألة بطريقة علمية و عملية ... ❤
وهذا بالفعل ما درسناه في الأزهر الشريف...
و فعلا، مفاهيم تخريج المناط و تنقيح المناط و تحقيق المناط هذه بالفعل من أسس أصول الفقه التي تغيب عن الكثيرين مما يؤثر جدا في فهم المتأخرين لكلام المتقدمين...
بارك الله في حضرتك ونفع بك الإسلام والمسلمين ❤
ماشاء الله على حضرتك قمة الابداع والذكاء
بارك الله فيك وجزاك خيرا واطال في عمرك ورزقك الصحة والعافية
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
اشكرك يامهندس فاضل والله دي كانت شبهة عندي والان الحمد لله زالت
بارك الله فيك يا استاذ وجعلها في ميزان حسناتك
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
الحمدلله علي نعمه الإسلام. والاسلام في انتشار وتزايد باوروبا.
الحمد لله إن مافيش نغمة مصاحبة في هذا المقطع
فالحمد لله إني هتمكن من مواصلة الإستماع
بارك الله فيكم د / فاضل وجزاكم الله كل الخير
وبارك لكم في الدين والعمر والذرية
تحية طيبة ✋ ممكن متابعة د/فاضل على قناة دعوة الفضائية تردد (12687H)وبعون الله تچدو ما يسركم🤲
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
رد موفق جدآ جدآ
السلام عليكم ورحمة الله
اخي الفاضل فاضل سليمان ..زادك الله علما وتقوى وفهم . صدقني هذه الحلقة هي دليل دامغ على ان المؤسسات الدينية في العالم الاسلامي اصبحت مؤسسات كهنوتية اكاديمية لاتعمل العقل بل تنقل نصوص وفقه دون تحليل السياقات في القران والسنة والتاريخ والخروج بلغة تخاطب واقع القرن ٢١ في ظل متغيرات وتحديات ضخمة تحتاج الى اعداد بصورة مختلفة عما هو معمول به الان. المطلوب ثورة تعليمية كبرى في مؤسسات التعليم الديني لتقديم الاسلام بلغة وفقه يفهمه جيل عصر المعلوماتية . شكر الله لك.
اتق الله يا رجل !
جزاك الله خيرا و زادك نورا الى نورك الاستاذ الفاضل
أنا باحث في الفكر الإسلامي وكتبت في شأن الردة وحاولت أن أبحث عن علل قتل المرتد ومع أنني توصلت إلى النتيجة نفسها التي توصل إليها المهنس سليمان لكن حقيقة لم أقرأ أو أستمع أو أفطن إلى بعض مثل هذه العلل الخفية التي تدل على عمق وفقه واسعين للأستاذ سليمان جزاه الله خيرا ونفع به.
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
جميل انك رميت كلام كل علماء الإسلام واجماعهم في الزباله بخصوص حد الرده
فمتزعلوش بقا لما يجي حد حاليا يرمي كلام السابقون ويفكر هو ويشغل دماغه وينتج فكر جديد وتكفروه
قاتل الله الذين يصدون عن القرآن ...يحاربون كلام الله (لا اكراه في الدين)، (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) ...من أجل كلام ربهم البخبخاري
هو مرماش كلام كل علماء الإسلام يا عم الفحلوس متظيتش، هو قال إن حكمهم صحيح في الظرف السياسي اللي هما كانوا فيه والأن الظرف اختلف فبالتالي ممكن نطلع تفاسير واجتهادات مختلفة عادي، أما بقا المفكرين اللي بتقول عليهم اللي احنا بنكفرهم فهم بينكروا المعلوم من الدين بالضرورة زي اللي بينكر مثلا الصلاة ولا الصوم. فهمت ولا لسة
@@salemsalem7867يا عم الحاج انت بتكفرنا كدة عيني عينك ان احنا بنعبد البخاري، أولا المهندس فاضل سليمان وهو بيناقش الشبهة استدل بأحاديث في البخاري 😊، ثانيا كتاب البخاري لو عرفت الطريقة اللي نقل بيها الأحاديث هتكتم خالص ومش هتقدر تفتح بقك بكلمة تطعن فيه، بس نعمل ايه بقا الجهل وسنينه
@@عليكيلاني-ي8د هل الله صحح البخاريري؟ طبعا لا
اذن البخبخار الى الزبالة
@@salemsalem7867 ايه المنطق ده؟ أنت واعي انت بتقول ايه
نفع الله بكم وجعله في ميزان حسناتكم
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
طيب المرتد له توبه
دكتور اني متابعتك من العراق وجدا معجبة بيك وباسلوبك والله يحفظك ويثبتك ويقويك
لا يوجد في القرآن قتل للمرتد ، وأنصح بالإستماع للمحاضرة في الرابط التالي
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
جزاكم الله عنا خير الجزاء
انا واحد مكنتش و مقنع و اقتنعت بعد الفيديو جزاك الله خيرا ❤️ و ياريت حبة الشيوخ البتثبت كلام الملحدين يمنعهم المسلمين عن ده هما اكتر ناس بتنفر من الاسلام
المرتد له أحكام كثيرة كما في كتاب فقه السنة ثانيا آية سورة النساء التي تبين أن هناك من يؤمن ثم يكفر ثم يؤمن فكيف يحدث ذلك لو كان سيتم قتله لو كفر
👌
حلقه عظيمه و playlist كلها عظيمه جدا جدا جدا ❤
جزاك الله كل خير هذه من المسائل التي دائما أطرحتها في نفسي 👏👏
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
تستحق قناة كهذه منا جميعا النشر على صفحاتنا في الفيس وتويتر وجميع مواقع التواصل، فهناك من يشوش على المسلمين ويريد ان يضلهم ونحن يقع علينا عاتق الدفاع عن ديننا وامتنا
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
الحمد لله على نعمه الاسلام ❤
مناظره الاخ دانيال و الاخ جيك مع رشيد حمامي و روبرت اثبت ان رشيد علماني ملحد و بدا انه يكذب و يختلق احداث مثلما قال انه كان مشرد في المغرب و بعدها قال انه كان يعيش حياه كريمه تناقض ونفاق في كلامه لا يهتم بدينه من الاساس و روبرت مجرد عنصري حتى ضد المسيحيين العرب و عندما ذكر رشيد حد المرتد في الاسلام تم افحامه بالرد .
بارك الله فيك يا استاذنا وزادكم الله علما ونفع بكم الامة
بارك الله فيك .
أرجو أرجو ترجمة هذا الفيديو و جميع الحلقات لأن أبنائنا وخاصة الذين موجودون في دول الغربية يتعلمون ويفهمون حقيقة الإسلام.
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
جزاك الله خيراً ونفع بك
ما شاء الله.
زادكم الله علما يا أستاذنا.
استفدت كثيرا من هذه المحاضرة الرائعة.
جعلها الله فى ميزان حسناتك وأفادنا بعلمك وحصافتك وفصاحتك، آمين
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
اسمعوا كذلك لعدنان الرفاعي
الفهم ثم الفهم ثم الفهم
الله يجازيك الف خير
لو فهمنا ديننا حقا لآمنا إيمان الصحابة ولحققنا شريعة الله كما أمر .. ولهذا لم نمكن لأننا لم نتسلم الاسلام ونحمله حقا 😢
حديث عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .
التفاخر بالنرجسية غير انه منفر. ومش جذاب غير للمرضى النفسيين فهو حرام
جزاكم الله تعالى عنا خير الجزاء
((لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ)) (٤٢)، البقرة،
💫 الآية غير قابلة للنسخ لأن العلة ((قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ)) دي عمرها ما هتتغير!
((وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن)) أهلا و سهلا، ((وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ )) (٢٩)، الكهف، يلا مع السلامة!
🥰❤
لا اكراه في الدين .. أي لا تكرهوا أحدا من غير المسلمين على دخول الإسلام و لا تجبروهم فمن شاء منهم فليؤمن و من شاء منهم فليكفر و لكن أعلموهم جزاء كفرهم أن الله أعد للكافرين نارا أحاط بهم سرادقها .
هل فهمت !!
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
هذا يعني أن المرتد عن دين الاسلام يقتل . لا تعلل لنا لماذا فهذا لا يهمنا . في الأاديان الأخرى تجخل و تخرج كما تريد و لا أحد يعرف عنك شيئ إذا خرجت هذا شأنك ثم عود أيضا هذا شأنك بقية الأديان لا تقتل فقط الاسلام يقتل و يعلل و يبرر لماذا قتلته. لا يحق لك أن تقتل و إنتهى الأمر
@@saad-ix2hx ثبت العرش ثم انقش
بارك الله فيك ونفع بيك لهذا التوضيح الرائع
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، عدد خلقه و رضى نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته. صل على رسول الله.
صلى الله عليه وسلم 🌷 لا إلاه إلا الله
يالله الحلقات دي لازم كل مسلم يشوفها لاااازم
السلام عليكم
اذا كان القرآن واضح في هذا الأمر و المرتد لا يقتل فلماذا نحتفظ بهده الأحاديث للبخاري و المذاهب الأربعة يجب مراجعة كل ما كتب و تنقية الأحاديث لان هذه التناقضات تؤدي ببعض الشباب للالحاد
مقنع جدأ ما شاء الله عليك حفظك الله و بارك فيك
للأسف يتم اتهامنا بالميوعة ومحاولة تجميل الدين حين نعرض لأحدهم الحجج والبراهين ويظنون أننا نُخضع الدين لثقافة الغرب وهم الذين أخضعوا الدين لأهوائهم وآراء شيوخهم، وما يمنعهم من قبول هذه الحقيقة هو أن السلف لم يقولوا بذلك، وكأن الدين محصور في السلف ومن نأى عنهم هلك، هجروا القرآن إلى الأحاديث وهجروا الأحاديث إلى الصحابة وهجروا الصحابة إلى التابعين والعلماء وتخبطاتهم وهجروا العلماء إلى عاداتهم، وحين تقول أنا لا أعترف سوى بقال الله وقال الرسول فأقل ما يفعلونه معك هو تكفيرك وزندقتك، أنا تعمقت أكثر منك يا أستاذ فاضل وأملك أدلة نقلية وعقلية قاطعة ولا حصر لها تنفي قتل المرتد في الإسلام ولطالما حاولت الإيمان به ولكن حجة المعارضين هي فقط (الإجماع) يعني أحكام الله تؤخذ من اتفاق بضعة أشخاص دون وحي إليهم، هناك أكثر من رواية صحيحة صريحة عن النبي لم يقتل فيها من ارتد، يريدون منك فقط الإيمان به لأنهم هم مؤمنين به، بحثي دام أكثر من 3 سنوات وما زلت على نفس القرار
انت لست عالما حتى نأخذ برأيك في المسألة و لا يجب أن تعجب بعلمك فترضى بحكم نفسك.
الدكتور يناقش لماذا قال العلماء بقتل المرتد بعرض أدلة سياقية و تاريخية.
و أصل الشبهة هو التناول السطحى الضيق مع آراء السلف و ليس اتباع السلف و هديهم. و من المعروف أن الإستدلال بآراء السلف مطلوب لتقليل الإجتهاد.
هذا مثله مثل العرف القضائي اللذي يستند إلى قضايا و آراء سابقة و هذا معمول به حتى في الغرب.
@@AhmedHassan-yc5fb وفقهائك لم يتلقوا الوحي من الله حتى نأخذ برأيهم ولا يجب أن نعجب بعلمهم فنرضى بحكمهم
@@-beyourself6457
فقهاء الأمة اجتهدو و بحثو كثيرا و ناقشو و نوقشو كثيرا و شهد بعضهم لبعض و بعضهم على بعض و نعلم علمهم و سيرتهم. و كل يؤخذ منه و يرد بالعلم و الحجة.
نسيبهم بقى و ناخد منك انت ابن امبارح. يا سلام.
@@AhmedHassan-yc5fb وهل وصل فقهائك إلى ما لم يصل إليه النبي نفسه ؟!
@@-beyourself6457
الفقهاء لا يخالفون النبي ص. المشكلة في فهم السياق سواء حديث النبي أو أقوال العلماء حتى نستدل استدلالا صحيحا لواقعنا.
ليس انت من سيفسر الحديث و لا القرءان إن لم تكن عالما. لأنه بطريقة سطحية قد اعطيك حديثا آخر يقول بشيء يبدو معاكس و اعملك شبهة جديدة.
و لذلك لا بأس بأخذ رأي الاعلماء مع الإحاطة بسياقاتهم. و الأقرب أن يكون عالما معاصرا مشهودا له.
ماشاء الله عليك يا استاذ، ماشاء الله عليك. الله يجازيك عنا كل خير يارب.
ليس هناك شبهة في حكم المرتد شاهد:
ua-cam.com/video/Pc9OB8O3lYk/v-deo.html
ua-cam.com/video/Q5K1p1W4lbM/v-deo.html
ua-cam.com/video/jPUv_PhglEE/v-deo.html
ولو ابنك يريد أن يقفز من فوق السطح أستتركه يقفز أم ستنهره ولو أصر ستصفعه وإن أصر ستكبله. لأنك مسؤول عنه وهو أمانة بين يديك.
إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم؟
ظاهرة قديمة متجددة : تتعلق بتلقي العلم والاستفتاء وتفسير القرآن الكريم ، وعدم احتراز كثير من عامة الناس والتثبت فيها، والتهاون في الاعتماد على غير المتخصصين المؤهلين فيها، كما يحترزون في القضايا الدنيوية المختلفة مما في الطب والهندسة وغيرها.
?#يقول? ابن القيم رحمه الله ؛ (والناس في دنيا الناس تحترز لطبيب الأبدان، ولا تحترز لطبيب الأديان ، مع ان مدار حفظ الأكوان علي طبيب الأديان)
?#وقد? قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ:(إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) .
?#قال? الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :(قرأت كتاباً لأحد المهندسين يفسِّر حقيقة الصلاة تفسيراً لم يعرفه المسلمون طوال أربعة عشر قرناً ، فعجبت لهذا الحمق في خرق الإجماع ، وقلت: أما يجد هذا المخترع مجالاً لذكائه في ميدان الهندسة ليتقدَّم فيه بدل أن يشغل نفسه ويشغلنا معه بهذه التوافه).
5:40
بس تمام يا مهندس القاعدة أن كل ليه اجتهاده لكن مش الكل يصيب يعني العلماء دول ليهم نصيب الاجتهاد اولا لكن ننظر في أدلة المذهب ايا كان من الأربعة أو غيرهم و السبب في انتشار الأربعة لا اتفق معاك ف أنها عشان شهرتها لا هي هي حجتها و دليلها اقوي و ادق
القرآن المكي إهتم بالعقيدة، القرآن المدني نزل فيه تشريع
طريقة طرح رائعة واستثنائية بارك الله فيك
لا يوجد في القرآن قتل للمرتد ، وأنصح بالإستماع للمحاضرة في الرابط التالي
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
حلقات غاية في الاهمية لاكن مع للأسف المشاهدات قليلة جدا بينما فيديوهات تافهة تلقى ملايين المتابعات
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
الله يبارك لك ويجازيك عنا كل خير
حليت ليا مشكلة كانت منغصة عيشتى ومرهقة تفكيرى
ربنا يريح قلبك زى ما ريحت قلبى
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق بما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
لا إله إلا الله .. و في اللي بيؤمن بأن الله حق و الجنة و النار حق، و يرتد بسبب شبهة تافهة على الغالب إن عقله البشري البسيط ما يقدر يفهمها؟!
في أمور كثير حكمتها كاملة لا يعلمها إلا رب العالمين .. يرتد الإنسان بسبب شي مش فاهمه، فعلا في عقليات غريبة!
الله اكبر عليك بسم الله ماشاء الله ابدعت ربنا يبارك في علمك
الرد على هذه الشبهة بالنسبة للذين يثبتون حد الردة كما قال به الأئمة الأربعة سهل:
حد الردة هو وسيلة دفاعية حكيمة، لأنه يحمي العامة من شبهات المرتدين، الذي يريد أن يرتد فليفعل، لكن فليرتدد مع نفسه ولا يُعرف، أو يخرج من مكان إقامته ويذهب عند إخوانه الكفار، أما أن يبقى وسط المسلمين ويدخل الشكوك على العامة فهذا شيء لا يجب أن تسمح به دولة إسلامية.
أضف على هذا أن هناك استتابة، يمكن للمرتد أن ينفي على نفسه التهمة فقط بادعاء أنه لم يرتد، ليس على القاضي الشرعي تفتيش قلبه، وهذا دليل آخر على أن هذا الحد ردعي بدرجة أولى (سواء عاش كافرا بيّنا أو منافقا نفس الشيء، المهم هل يفتن الناس أم لا، وليس كما قلت يا دكتور أن هناك فرق)، وهذا أيضا يعني أن الذي يطبق عليه الحد هو شخص معاند لا يبالي بتطبيق الحد عليه...
طبعا المتؤثرون بالخطابات الإنسانية والبكائيات العاطفية غير الواقعية لن يستوعبوا هذا الرد، من حق الإسلام أن يظمن سلامة بلاد المسلمين الإجتماعية، الإسلام يعلوا ولا يعلى عليه، ومن لم يعجبه فأرض الله واسعة
اؤمن بالاسلام بعيد عن خرافات ودين شيوخ السلطان
@@suhilmohammed5354 ؟؟؟؟؟
ماذا تقصد ب"الخرافات" و "دين شيوخ السلطان"؟؟ وما علاقة هذا بالموضوع؟
أنت من أتباع الإسلام الكيوت الذي على أهواء الغرب يعني؟ المرجو التوضيح
@Anti NWO ان كان بين المسلمون والكفار عهد على هذا فلن يتطلب القتل, كما هو معلوم من صلح الحديبيه وما تكلم ابن القيم فيه.
@@IslamicAwareness27 اسلامي غير مبني على خرافات اهل السنة ما هو رئيك بفعل الكنيسة اذا قتلت مسيحي يؤمن بالاسلام ، ستقول هذا ظلم لكن اذا دخل مسلم الى المسيحية ستقول يجب قتله ، السؤال اي نوع من المخدرات تتعاطى الا تعتقد أن هناك ازدواجية بالمعايير ...
@@suhilmohammed5354
أهل السنة هم من نقلوا لك الدين يا باشا
ثانيا أتقارن الإسلام بالمسيحية ؟؟؟!!!!؟؟!؟!؟!؟!
أنت لا تعرف شيئا عن دينك إذا
بجد فيديو جميل
للاسف م. فاضل كتير من الدعاة متشددين جدا في هذا الموضوع ...وانا كنت حاسة بالذنب اني مش مقتنعة بالحد ده ...
لا يوجد في القرآن قتل للمرتد ، وأنصح بالإستماع للمحاضرة في الرابط التالي
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
#بارك الله فيك..بارك الله فيك...بارك الله فيك...جاء الحق وزهق الباطل...
رأي الحنفية الذي استدللت به هو ان المرتدة تحبس حتى تعود للاسلام او تموت في الحبس ، هل هذه هي الحرية يا رجل ؟
بعيدا عن رأي الحنفية وغيرهم لأن هذا الذي تفضلت به يا أخ إقتبسوه من قوله تعالى
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا
إستمع في الرابط التالي الى حرمة قتل الإنسان وأنه محرّم إرتكابه حتى من قِبَل الأنبياء
ولذلك نجد في قصة قتل موسى للمصري في سورة القصص
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)
ua-cam.com/video/MxFXnTqVIZs/v-deo.html
ولا تُصدق ما جاء في البخاري من رواية امر النبي بقتل عبدالله بن خطل لأن الرواية مما انفرد بروايتها مالك عن الزهري عن أنس وقصته منقولة عن ابن إسحاق - صاحب السيرة - والقصة باختصار: أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله - تاريخ الطبري ج 2 ص 160 طبعة العلمية
@@ابوولاءالعراقي-ث7و
لو سمحت ممكن تكتبلى ردك كامل لان الرد كامل مبيتفتحش
@@tasneemhossam2695 ua-cam.com/video/eVa0RPJcG_0/v-deo.html
بارك الله في جهودكم النيرة
احترم وجهة نظرك يا دكتور
ولكن المذاهب الاربعة وتاريخها الكبير يجعلني اعتقد بهم واتبعهم واتفق معهم
هو لم يختلف مع المذاهب الأربعة بل بين السياق التاريخي و العلمي لفهم رأيهم في هذه المسألة. أرجو ألا تقع في مشكلة الفهم السطحي و غير العلمي للنصوص كما فعل كثير من الناس.
@@AhmedHassan-yc5fb هذا ليس فهم سطحي
يجب أن يكون واضح في طرحه
لا يجوز التأويل بهذه الطريقة
هذا حكم فقهاء المسلمين متراكمة منذ
١٤٠٠ سنة
هل تعلم ما معنى متراكم
يعني كل الأجيال من عهد الرسول إلى الآن
درست وبحثت وتفقهت من أجل إصدار هذا الحكم
والان يأتي علينا مفكرين مع احترامي غير مختصين
ويفتوا ببطلان هذا الحكم
ارجوا منك عدم الدفاع بشكل أعمى
@@osamaaloufi1633
أنا لا أدافع بشكل أعمى. إذا أخذت قول العالم اللذي عاش من ألف سنة دون أن تفهم بحثه و اجتهاده فقد وقعت في السطحية. الردة كما فهمها الأئمة ليس كما نفهمها.
حتى القرءان الكريم لا يفهم وحده بل يستعان بالسنة و التفسير و هذا منهاج السلف. و أبسط سبب هو إختلاف اللغة، و إن كنا نسمي ما نتكلم به لغة عربية و لكننا مجرد نسخدم نفس و الحروف و الكلمات و لكن ضاع الإسطلاح و المعنى الأصلي. و لذلك و جب التدقيق و فهم السياق.
المهندس أقر برأي الأئمة و لكن و جب فهمه بشكل صحيح حتى يطبق في واقعنا.
شكلك مشوفتش الفيديو للآخر بقالك ٣ سنين.
@@AhmedHassan-yc5fb لا يوجد اسلام مختلف عبر العصور
الدين واحد وللابد
لو كان الإسلام بحاجة لتطوير حسب كل فترة
احصل له ما حصل لباقي الأديان من تحريف وبدع
@@osamaaloufi1633
الإسلام لا يختلف و لكن اللغات و المجتمعات و الأفهام تختلف. و لذلك وجب التدقيق و الإستدلال حتى لا يضيع المقصد و المعنى الأصلي.
المارق من الدين التارك للجماعة هو رجل خرج محاربا لله و رسوله فإنه يقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض ففسّر إبن تيمية ((المارق من الدين التارك للجماعة)) برجل إرتكب جريمة الحرابة يعني خرج محاربا لله و رسوله، 💫 يعني يقطع الطريق و يقتل الناس اللي في القوافل و يسرقهم، اللي هم قطّاع الطرق، 💫 الإرهابيين هم دول((المارق من الدين التارك للجماعة)) و قال لك لو كان الرسول عليه الصلاة و السلام يقصد المرتد ربما قال: ((المارق من الدين)) كفاية! ما احْتِيج.. في كتاب إبن تيمية في كتاب "الصارم المسلول على شتم الرسول"، ما احتيج لقول ((التارك للجماعة))، 💫 إذن ((المارق من الدين التارك للجماعة)) هو مرتكب جريمة الحرابة و ليس المرتد عن الدين
ملاحظة ابن تيمية يؤمن بحد الردة وقتل المرتد
@@suhilmohammed5354
شاهد الفيديو، فيه الشرح!
@@suhilmohammed5354
(( عندنا تحقيق خاطئ للمناط، مرتد أبو حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد بن حنبل ( و إبن تيمية) ليس هو مرتد اليوم..))
@@infodumatin شاهدته ذكر ان ابن تيمية لا يستدل بهذا الحديث لقتل المرتد لكن كأن يؤمن بحد الردة
@@suhilmohammed5354
المرتد هو الخائن خيانة عظمى أو الإرهابي الذي يقطع الطريق و يقتل الناس و يسرقهم
بارك الله فيك.
نحتاج الى أمثالك لنحصل على هذا الفهم.
هههههههههه الشباب لم يرتدوا علشان الاجابه عجبتهم اقول لهم ليراجعوا انفسهم بكره يتوقفون عند امر ويسألون عنه وان لم تعجبه الاجابه يرتدون نسأل الله الثبات
مما استدل به على هذه الفعلة انه كدة نفوسهم مظلمة ومنافقة طالما واخدين الدين هوى
يعنى لو حبوا بعد كدة يشربوا خمر وسألو عليها وملاقوش الإجابة عاجباهم هيرتدوا برضه عشان يشربوا خمر براحتهم ؟
لا يا جميل مش كده لأن هذا الموضوع حساس التفكير هو ازاي انا بدعو الناس للإيمان بالله و لا أكرههم و من يرتد بعدها نقتله. فين العدل هنا من حق كل انسان ان يعتنق الدين المحبب له و لكن اعجبهم الرد لأنهم أدركوا أن المرتد هو المحارب أو الخائن. وليس من غير دينه فقط
ربنا يبارك في حضرتك ويرزقك الجنة نحسبك علي خير استاذنا الفاضل