أسأل الله الذي أضاء الوجود بعظمته ووهبنا الحمد والشكر على نعمته وأجاب دعاء المضطرين برحمته أن يهبنا من النعيم بهجته ومن السعد قمته ومن الإيمان أعلى درجته وأن يمنحنا شمول الصحة وتمام العافية وأن يحفظنا وأهلنا وأولادنا ويجمعنا بوالدينا وأحبابنا في جنات النعيم اميين يارب العالمين 🤲🏼
اشكرك على الذوق الرفيع وأحيي فيك تمسكك واعتزازك بلهجتك يالأصيل ابن الأصيل فهي على لسانك مثل العسل ويفداك من انسلخ من كلام ابوه وجده مادرا انه ناقص ولاله قبول عند عطران الشوارب
ياسلام ياسلام ياخالد وجبه دسمه كالعاده. واسلوب وطرح جميل انا اقترح ان يكون لك برنامج تلفزيوني على احد القنوات السعوديه المشهوره لانك نستاهل وماتقدمه جميل ومفيد وشعر كله دروس وعبر وحكم . الله يحفظك يارب ولا تطول علينا ترى حنا نشتاق الى حلقاتك
استغفر الله العظيم واتوبٌ إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌼 اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌻
الشاعر جدي الله يغفر له ويرحمه ويسكنه جناته النعيم ، الله يجعلني وإياكم من الطيبين وأفضل منه قول الله تعالى على لسان نبي الله عيسى عليه السلام ( وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا) الحنظلة عكس البركة والصلاة تضبط النفس وتزيد الإيمان والمروءة والرجولة والزكاة تضبط التصرف الخارجي بالاموال والتعامل بالحلال والحرام والكرم وحسن التصرف.
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير : سبحان الله وبحمده : سبحان الله العظيم : استغفر الله : لاحول ولا قوة الا بالله (عدد خلقه ورضا نفسه وزنت عرشه ومداد كلماته) : صلّ على محمد :
لاتبحث عن الوجه الاخر لأي شخص ، حتى لو كنت تعلم سوئه ، يكفي أنه احترمك وأظهر لك الجانب الأفضل منه ، والاشتغال بسرائرالناس ، يفتح باب سوء الظن وظلم الخلق . ( دع الخلق للخالق )
🔸 ما يؤمن به وينصح به الآن في مثل هذه المرحلة السياسة والتي تكاد تكون شبيهة بالمرحلة التي سبقت الثورات بكل تفاصيلها والتي يحاول الطغاة جر أهل الحق لها بعد أن يقفزوا عن المركب الذي أشعلوا فيه النار وبعد أن أهلكوا الحرث والنسل وأفرغوا الخزائن والجيوب من الأموال ليصطدم الناس مع أهل الحق إذا تولوا الأمر فيثيرون القلاقل من حولهم ومن تحتهم عند توليهم فينسبون إفسادهم السابق وآثاره لهم ولهذا الوعي والدعوة هو الخيار الأمثل ولكن لابد من الضغط لإخراج الأسرى ... فإن السيل كان يسير باتجاهه نحو القصور لإغراقها ولكن من في القصور وجوهوا مجراه نحو غيرهم لإغراقهم وإشغالهم به وإشغاله بهم حتى يجعلوهم طين يوقدون تحته نار الشهوة ليبنوا أهرامهم ليصعدون عليها على أنقاضهم ولكنها تقطعت عزائمهم لسنة كونية وهي أنه أصلاً ما سال السيل إلا لضعفهم عن بناء الأهرام ....ولهذا كونوا على بصيرة حتى لايجعلكم الطغاة طين لأهرامهم مرة أخرى . ⚠والسؤال الذي يجب أن تسألوه دائماً هل الناس مستعدة لقبول الإسلام والعمل به أم أن نار الشهوة وآلامها وصورتها والحنين للذتها العابرة مازال يأسر النفوس ..؟؟؟ لهذا أعدوا الجيل الفريد بعيداً عن المدن وخبائثها لأن المدينة والعمران هي الثمرة للجهاد فإذا شيدها الجيل الأول الذي جاهد لم يتأثر بفسادها لأنه نشأ بعيد عن الترف وأما الجيل الثاني فيصيبه ثلث الفساد لقربه وملاصقته من الجيل الخشن الأول ثم الجيل الثالث يصيبه ثلثين الفساد لبقايا صورة الصلاح التي كان يحدثه بها الجيل الثاني عن ماشهده من الجيل الأول ثم يأتي الجيل الرابع وهو مكتمل الفساد لأنه نشأ في الترف ورتع في مراتعه الوخمة فلايعرف معروفاً ولاينكر منكراً وهنا يجب على الدول تربية جيل في البرية ويجب على الصالحين والمصلحين الخروج لها وهذا عين مافعله عبدالله بن ياسين مع قبائل المغرب وهذا ماقرره ابن خلدون رحمه الله في العبر...
اليا بغيت العافيه والرزق والخير الكثير في ركعتين الليل لا صليتها قبل الفجر الصبر مفتاح الفرج لولاه ماعاش الفقير رغم الظروف القاسية اتزيده العزّه صبر واحيان يالصبر الجميل اتطول والواقع مرير لاكثرت اكسور الضلوع ولاجبر منها كسر امن اول انقول الحمول يشيلها ظهر البعير يوم الجمال اعزومها مضرب مثال و تنذكر واليوم لاوالله الجمل مغبون له صوت وهدير من بعد ماكثرت سكاكينه ومات من القهر
مرحبا للأسف أرى عدد المشاهدات والأشتراكات في قناه الأخ خالد قليله جدا مقابل الجهد والتعب الذي يجده ، عند تحضير الحلقه . أتمنى أن لا يؤثر ذلك على عطائك . أستمر ونحن ندعوا لك بالتوفيق دائما .
عبدالله اللويحان، جده لويحان العنقري كان يلعب مع الشاعر ميشع القثامي عند الشريف يوم يقول ميشع لابسن لك كارداغ ولا معك جنبيه والعسس في سوق مكه تطرح القوماني وفيه محاوره جميله جداً بينهم يوم راح ميشع القثامي لزيارة لويحان في بريده قال لويحان تركت درب الهوى ماعاد ابي له سبيل----- لو يعترضني مع الطاروق غزلانها تغير الماء القراح اللي بوسط الصميل---- خلان ماعاد تطلب شوف خلانها قال ميشع ياللوح لياك تكذب جعل عمرك طويل---- وابوي من حس بارودك ودندانها ديرتك هذي عساها كل حول تسيل----- ماشفت فيها حلا من كثر سكانها قال لويحان حمامة في بلدنا بالمحل الضليل---- الورد في راسها واطراف جنحانها لو ان ميشع رمقها كان يمسي عليل---- ماشفت من نشرنا الا اطراف هيشانها قال ميشع ترا الغنايم حصاير موميات الشليل---- واهني من كب بلدانك ونقيانها انت الحرامي تحلف اديان في كل ميل----- فان شاف دارن عشيبه نط ضلعانها قال لويحان قولو لميشع يروح وينهزم بالرحيل----- عسى ركاب لفت به تخلف الوانها تبني الظليمه وانت مالك دليل----- يامشتري قينة من غير عمانها
والحقيقة ان بعد ذلك ميشع شاف له وحده واعجبته وقال شفت لي زول لحاله رمقته مرتين----محتزينه يوم جاني بلاي من الامان كيف يالاجواد زلام ينقل مارتين--- اثر مفتاح الغلا من مناطيق اللسان ياعجايب حبة الخال فوقه من يمين---- ابيض خده وراسه عليه الزعفران قال لويحان انت ياميشع معلمك من طول السنين--- مير ماتفهم علي النشر تركب لك حصان لو تريض لك شهر كان جريت الحنين---- من نجوم تعترض من مكان ليا مكان صيد خبتك مانذمه وبه زين وشين---- مير كان القيض جاكم غدت عشرك ثمان وسلامتكم، والجدير بالذكر ان لويحان كانت محاوراته كثيره مع ميشع ومع الازوري عند الشريف، والحقيقه لا اعلم اذا ان المدعو لويحان هو عبدالله اللويحان والناس تخلط بينهم ..لكن هذا ما اطلعت عليه وشكرا
السلام عليكم بن لويحان وقصيدة مصر سالفه لهم في مصر بن مع الامير محمد بن عبدالعزيز ورد عليه الشاعر سليمان بن حاذور مطلع القصيدة يعين شوفى ماتبينة من الزين شارع فؤد ومصر الجديدة
والله انك بطران بس لوانك تعرف بعض معامي الكلمات عند البدو وانها تختلف عن تصورك لها وانت معذور ، مثلاً شطر ياستر البنات المفاريع ماهو زي منت متصور ، بنات البدو اول يفرعن وينخن بالحرب لاجل يستبسل رجالها عندها ولاينكسرون ، وليس كما تتصور انه يقصد فارعات الجمال او حاسرات الرؤوس تبرجاً .. والله اعلم واحكم
ان مت في شارع فواد ادفنوني ياطى على قبري بناتٍ مزايين . ذكرني في بيت يقول : . و ان مت في سجن الرمادي بـ غارة قولوا لنوف الحين يرجع من السوق . للشاعر : خلف الاسلمي
🔸 ما يؤمن به وينصح به الآن في مثل هذه المرحلة السياسة والتي تكاد تكون شبيهة بالمرحلة التي سبقت الثورات بكل تفاصيلها والتي يحاول الطغاة جر أهل الحق لها بعد أن يقفزوا عن المركب الذي أشعلوا فيه النار وبعد أن أهلكوا الحرث والنسل وأفرغوا الخزائن والجيوب من الأموال ليصطدم الناس مع أهل الحق إذا تولوا الأمر فيثيرون القلاقل من حولهم ومن تحتهم عند توليهم فينسبون إفسادهم السابق وآثاره لهم ولهذا الوعي والدعوة هو الخيار الأمثل ولكن لابد من الضغط لإخراج الأسرى ... فإن السيل كان يسير باتجاهه نحو القصور لإغراقها ولكن من في القصور وجوهوا مجراه نحو غيرهم لإغراقهم وإشغالهم به وإشغاله بهم حتى يجعلوهم طين يوقدون تحته نار الشهوة ليبنوا أهرامهم ليصعدون عليها على أنقاضهم ولكنها تقطعت عزائمهم لسنة كونية وهي أنه أصلاً ما سال السيل إلا لضعفهم عن بناء الأهرام ....ولهذا كونوا على بصيرة حتى لايجعلكم الطغاة طين لأهرامهم مرة أخرى . ⚠والسؤال الذي يجب أن تسألوه دائماً هل الناس مستعدة لقبول الإسلام والعمل به أم أن نار الشهوة وآلامها وصورتها والحنين للذتها العابرة مازال يأسر النفوس ..؟؟؟ لهذا أعدوا الجيل الفريد بعيداً عن المدن وخبائثها لأن المدينة والعمران هي الثمرة للجهاد فإذا شيدها الجيل الأول الذي جاهد لم يتأثر بفسادها لأنه نشأ بعيد عن الترف وأما الجيل الثاني فيصيبه ثلث الفساد لقربه وملاصقته من الجيل الخشن الأول ثم الجيل الثالث يصيبه ثلثين الفساد لبقايا صورة الصلاح التي كان يحدثه بها الجيل الثاني عن ماشهده من الجيل الأول ثم يأتي الجيل الرابع وهو مكتمل الفساد لأنه نشأ في الترف ورتع في مراتعه الوخمة فلايعرف معروفاً ولاينكر منكراً وهنا يجب على الدول تربية جيل في البرية ويجب على الصالحين والمصلحين الخروج لها وهذا عين مافعله عبدالله بن ياسين مع قبائل المغرب وهذا ماقرره ابن خلدون رحمه الله في العبر...
اخ خالد
اسمح لي اهنيك ع ثقافتك وحسن سردك ل قصص الأولين
وجمال القاءك ل الشعر
لاتبخل علينا بمثل هذه القصص الجميله
ماشاء الله.. غفر الله لنا ولهم .. ومن الخير لو قيل :
ان مت في ترب البقيع ادفنوني آنس بصحب خيرين موامين
اللهُّم أغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اللهم امين
عرض رائع والشاعر قوي جداً ليتك تتوسع مع مثله
اللهم إني أسالك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا انت
انت الي جميل و رائع ... ما شاء الله عليك ... لا تطول علينا بجديدك اذا يسمح وقتك ... كل الشكر لمجهودك ... اخوك النعيمي من سوريا
ابيات رائعة
والقاء ماشاء الله تبارك الله
اسأل الله ان يزيدك علمااشهدلله انك رايع وطرحك جميل جدا
أرحب يابوعون لاتطول علينا بالجزل الله يوفقك
اللهم اغفر لهم وارحمهم ،جزاك الله خيرا على ترحمك على من تذكرهم .
ماشاء الله تبارك الله على جمال إلقائك وحفظك حفظك الله
ليتك يا أخ خالد تذكر لنا المصادر وهذا طلب .
ما شاء الله.. صح لسانك.. اللهم صل وسلم على نبينا محمد
أسأل الله الذي أضاء الوجود بعظمته
ووهبنا الحمد والشكر على نعمته
وأجاب دعاء المضطرين برحمته
أن يهبنا من النعيم بهجته
ومن السعد قمته
ومن الإيمان أعلى درجته
وأن يمنحنا شمول الصحة وتمام العافية
وأن يحفظنا وأهلنا وأولادنا
ويجمعنا بوالدينا وأحبابنا في جنات النعيم اميين يارب العالمين 🤲🏼
استغفر الله🌺
سبحان الله 🌺
الحمد لله 🌺
لاإله الاالله 🌺
الله أكبر 🌺
لاحول ولاقوه إلا بالله 🌺
اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🌺
الله اكبر عليك ياخخييي اقسم بالله القائك جميل اكثر من الشعر تكفى ولا توقف🥇🙏🏻👏🏻🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
جميل، فعلا كل بيت يعتبر مثل بدون مبالغة
اشهد انك ممتع
زادك الله علما
لو عرجت على (ذلفا) وماقالت باسلوبك الراقي الممتع
اشكرك على الذوق الرفيع وأحيي فيك تمسكك واعتزازك بلهجتك يالأصيل ابن الأصيل فهي على لسانك مثل العسل ويفداك من انسلخ من كلام ابوه وجده مادرا انه ناقص ولاله قبول عند عطران الشوارب
شكرااااا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ماشاء الله عليك
ربي يحفظك .
شكرآ لك
والله سوالفك حلوة يابن عون
الله يسعدك ويحفظك
يعلم الله اني احبك في الله 💗
اول مشاهدة لك اخي الكريم ،انت مبهر باسلوبك وانتقائك أسعد بمتابعتك.
لو الفقر ضيفٍ وحنا معازيب
يا مرحبا بالفقر، دقه وجله
الفقر ما هو عيب، تدري وش العيب؟
إنك غني والبيت محدٍ يدله
ياسلام ياسلام ياخالد وجبه دسمه كالعاده. واسلوب وطرح جميل انا اقترح ان يكون لك برنامج تلفزيوني على احد القنوات السعوديه المشهوره لانك نستاهل وماتقدمه جميل ومفيد وشعر كله دروس وعبر وحكم . الله يحفظك يارب ولا تطول علينا ترى حنا نشتاق الى حلقاتك
رائعة الحلقة يا مبدع
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ياللطيف اشهد انه شاعر الله يرحمه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساك الله بنور
صح نقلك يبو عون تحياتي لك 🌹
استغفر الله العظيم واتوبٌ إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌼
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
سبحان الله
وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه
ومداد كلماته
🌻
هههههههههههههههههههه الله يغفر لهم رووووعه
الشاعر جدي الله يغفر له ويرحمه ويسكنه جناته النعيم ، الله يجعلني وإياكم من الطيبين وأفضل منه قول الله تعالى على لسان نبي الله عيسى عليه السلام ( وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا)
الحنظلة عكس البركة والصلاة تضبط النفس وتزيد الإيمان والمروءة والرجولة والزكاة تضبط التصرف الخارجي بالاموال والتعامل بالحلال والحرام والكرم وحسن التصرف.
لا فض فوك أحييك على سمو أفكارك
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير : سبحان الله وبحمده : سبحان الله العظيم : استغفر الله : لاحول ولا قوة الا بالله (عدد خلقه ورضا نفسه وزنت عرشه ومداد كلماته) : صلّ على محمد :
فز قلبي من سمعتها دام نشيلها مع جدي الله يرحمه
ننتظر تتكلم عن بن صقيه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
معلومة سميت عائلة السبيل كذلك من كثر ما يتفقد عابر السبيل ويكرمهم ولقب ابن سبيل المصدر( عبد الرحمن قائد)
الللله اكبر علييك . موفق الخير يا ظبي الاطعاس
ارحححبببب
اخ يالقهر ،كنت ودي اكتب اول
ليته ماقال قصيدة شارع فؤاد
ان مت في صيهد رماح دفنوني هذا البيت الاصلي
افاخر بكل ايامي ماضيها مع الحاضر
فأنا الشجاع المهاب وانا كريم الايادي
متابعك من اليمن الحزين
معدل
قال ﷺ : ( مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له ، له المُلْكُ وله الْحَمْدُ ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ :
كانَتْ له :
* عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ .
* وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ .
* ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ .
* وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ .
* ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ .
📿 حديث صحيح
رائع رائع
قرأتُ له ديوان صدر من حوالي ١٠ سنين واعتقد ان الذي اصدره أحد أحفاده
بيت
تكفى ترا تكفى تهز الرجاجيل
لولا صروف الوقت ماقلت تكفى
بيت معروف وشهير جدا ولايُعلم لمن
لخلف بن هذال
@@user-ml8et2tc3x
غير صحيح
هذا البيت للشاعر محمد الدحيمي الشهري
لاهنت تكلم عن الشاعر محمد الخس
❗❗❗السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تكفى يبوعون عطنا علوم ال مهذل الصقور يام قبيلة شعرية وباقي منهم مهذل الصقور
لاتبحث عن الوجه الاخر لأي شخص ، حتى لو كنت تعلم سوئه ، يكفي أنه احترمك وأظهر لك الجانب الأفضل منه ، والاشتغال بسرائرالناس ، يفتح باب سوء الظن وظلم الخلق . ( دع الخلق للخالق )
عزتي للشياب والله ودي اقول الله لا يوصلني ذاك العمر واهون اشوف الموت ماهو سهل 😂💔
اللويحان والسبيل سواليفهم مع أهلي
خاصة اللويحان بالذات
يمكن إنهم من أهل الدوادمي
::من قالها مرات غفرت ذنوبه لوكانت مثل زبد البحر { أستغفرالله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه }تثبيت📌
👍👍👍👍👍👍👍👍👍
امنعنا من الغزل
اللّهم في يوم الجمعه استُرنا بِسِترِك الحَصين ، واعصِمنا بِحبلِك المتين ، واجعلنا مِمَّن لاذَ بِك فَأَجَرتَه ، وفَرَّ إليك فَقَبَلتَه ، وخاف منك فَأَمَّنتَه ، وتوكَّل عليك فَكَفَيتَه ، وسَأَلك فَأَعطَيتَه ، بِرحمتِك يا أَرحمَ الراحِمين
صلو على النبي ﷺ 🕊
اللّهم في يوم الجمعه استُرنا بِسِترِك الحَصين ، واعصِمنا بِحبلِك المتين ، واجعلنا مِمَّن لاذَ بِك فَأَجَرتَه ، وفَرَّ إليك فَقَبَلتَه ، وخاف منك فَأَمَّنتَه ، وتوكَّل عليك فَكَفَيتَه ، وسَأَلك فَأَعطَيتَه ، بِرحمتِك يا أَرحمَ الراحِمين
صلو على النبي ﷺ 🕊
اللّهم في يوم الجمعه استُرنا بِسِترِك الحَصين ، واعصِمنا بِحبلِك المتين ، واجعلنا مِمَّن لاذَ بِك فَأَجَرتَه ، وفَرَّ إليك فَقَبَلتَه ، وخاف منك فَأَمَّنتَه ، وتوكَّل عليك فَكَفَيتَه ، وسَأَلك فَأَعطَيتَه ، بِرحمتِك يا أَرحمَ الراحِمين
صلو على النبي ﷺ 🕊
اللّهم في يوم الجمعه استُرنا بِسِترِك الحَصين ، واعصِمنا بِحبلِك المتين ، واجعلنا مِمَّن لاذَ بِك فَأَجَرتَه ، وفَرَّ إليك فَقَبَلتَه ، وخاف منك فَأَمَّنتَه ، وتوكَّل عليك فَكَفَيتَه ، وسَأَلك فَأَعطَيتَه ، بِرحمتِك يا أَرحمَ الراحِمين
صلو على النبي ﷺ 🕊
له محاورات مع حاسن المطرفي وولده جميله.
ابي سنابه
بن عون انت اسلوبك حلو وذوقك حلو بس لو انك تترك انتقاد الناس اخيرلك
ألحين بيت إنت مت في شارع الفؤاد ادفنوني ماهي لعبدالله بن سبيل ؟
هذا البيت يعبر عن الصدمة الحضارية
✔️
عزتي لهم السلاح طفى بعد ٦٥ سنة من الحروب الليلية
السالفه غير
🔸 ما يؤمن به وينصح به الآن في مثل هذه المرحلة السياسة والتي تكاد تكون شبيهة بالمرحلة التي سبقت الثورات بكل تفاصيلها والتي يحاول الطغاة جر أهل الحق لها بعد أن يقفزوا عن المركب الذي أشعلوا فيه النار وبعد أن أهلكوا الحرث والنسل وأفرغوا الخزائن والجيوب من الأموال ليصطدم الناس مع أهل الحق إذا تولوا الأمر فيثيرون القلاقل من حولهم ومن تحتهم عند توليهم فينسبون إفسادهم السابق وآثاره لهم ولهذا الوعي والدعوة هو الخيار الأمثل ولكن لابد من الضغط لإخراج الأسرى ... فإن السيل كان يسير باتجاهه نحو القصور لإغراقها ولكن من في القصور وجوهوا مجراه نحو غيرهم لإغراقهم وإشغالهم به وإشغاله بهم حتى يجعلوهم طين يوقدون تحته نار الشهوة ليبنوا أهرامهم ليصعدون عليها على أنقاضهم ولكنها تقطعت عزائمهم لسنة كونية وهي أنه أصلاً ما سال السيل إلا لضعفهم عن بناء الأهرام ....ولهذا كونوا على بصيرة حتى لايجعلكم الطغاة طين لأهرامهم مرة أخرى .
⚠والسؤال الذي يجب أن تسألوه دائماً هل الناس مستعدة لقبول الإسلام والعمل به أم أن نار الشهوة وآلامها وصورتها والحنين للذتها العابرة مازال يأسر النفوس ..؟؟؟ لهذا أعدوا الجيل الفريد بعيداً عن المدن وخبائثها لأن المدينة والعمران هي الثمرة للجهاد فإذا شيدها الجيل الأول الذي جاهد لم يتأثر بفسادها لأنه نشأ بعيد عن الترف وأما الجيل الثاني فيصيبه ثلث الفساد لقربه وملاصقته من الجيل الخشن الأول ثم الجيل الثالث يصيبه ثلثين الفساد لبقايا صورة الصلاح التي كان يحدثه بها الجيل الثاني عن ماشهده من الجيل الأول ثم يأتي الجيل الرابع وهو مكتمل الفساد لأنه نشأ في الترف ورتع في مراتعه الوخمة فلايعرف معروفاً ولاينكر منكراً وهنا يجب على الدول تربية جيل في البرية ويجب على الصالحين والمصلحين الخروج لها وهذا عين مافعله عبدالله بن ياسين مع قبائل المغرب وهذا ماقرره ابن خلدون رحمه الله في العبر...
لعن الله من ايقظها.
ابن خلدون ينتقد الاعراب فكيف ينصح بالخروج من المدن،؟
اليا بغيت العافيه والرزق والخير الكثير
في ركعتين الليل لا صليتها قبل الفجر
الصبر مفتاح الفرج لولاه ماعاش الفقير
رغم الظروف القاسية اتزيده العزّه صبر
واحيان يالصبر الجميل اتطول والواقع مرير
لاكثرت اكسور الضلوع ولاجبر منها كسر
امن اول انقول الحمول يشيلها ظهر البعير
يوم الجمال اعزومها مضرب مثال و تنذكر
واليوم لاوالله الجمل مغبون له صوت وهدير
من بعد ماكثرت سكاكينه ومات من القهر
حشو كلام
شباب وش سنابه
بالعكس معروف عبدالله العنقري اللويحان اول مره اسمع فيه
نبغي رقمك الله يسعدك نبغي نكلمك فضلا وليس امرا
كنت احسبه لخالد الفيصل
ماعاد نفرح بتفريش
ههههههههههههههههه هذا بلاهم والملك سعود عالجهم بدواهم
مرحبا
للأسف أرى عدد المشاهدات والأشتراكات في قناه الأخ خالد قليله جدا مقابل الجهد والتعب الذي يجده ، عند تحضير الحلقه .
أتمنى أن لا يؤثر ذلك على عطائك .
أستمر ونحن ندعوا لك بالتوفيق دائما .
والله يابن عون
انك لو تعد قصيدة لجراح الهبيده ان تجعله فحل من فحول الشعر
فكيف وانت تتحدث عن شاعر من اكبر شعار الجزيره
عبدالله اللويحان، جده لويحان العنقري كان يلعب مع الشاعر ميشع القثامي عند الشريف
يوم يقول ميشع
لابسن لك كارداغ ولا معك جنبيه
والعسس في سوق مكه تطرح القوماني
وفيه محاوره جميله جداً بينهم يوم راح ميشع القثامي لزيارة لويحان في بريده
قال لويحان
تركت درب الهوى ماعاد ابي له سبيل----- لو يعترضني مع الطاروق غزلانها
تغير الماء القراح اللي بوسط الصميل---- خلان ماعاد تطلب شوف خلانها
قال ميشع
ياللوح لياك تكذب جعل عمرك طويل---- وابوي من حس بارودك ودندانها
ديرتك هذي عساها كل حول تسيل----- ماشفت فيها حلا من كثر سكانها
قال لويحان
حمامة في بلدنا بالمحل الضليل---- الورد في راسها واطراف جنحانها
لو ان ميشع رمقها كان يمسي عليل---- ماشفت من نشرنا الا اطراف هيشانها
قال ميشع
ترا الغنايم حصاير موميات الشليل---- واهني من كب بلدانك ونقيانها
انت الحرامي تحلف اديان في كل ميل----- فان شاف دارن عشيبه نط ضلعانها
قال لويحان
قولو لميشع يروح وينهزم بالرحيل----- عسى ركاب لفت به تخلف الوانها
تبني الظليمه وانت مالك دليل----- يامشتري قينة من غير عمانها
والحقيقة ان بعد ذلك ميشع شاف له وحده واعجبته وقال
شفت لي زول لحاله رمقته مرتين----محتزينه يوم جاني بلاي من الامان
كيف يالاجواد زلام ينقل مارتين--- اثر مفتاح الغلا من مناطيق اللسان
ياعجايب حبة الخال فوقه من يمين---- ابيض خده وراسه عليه الزعفران
قال لويحان
انت ياميشع معلمك من طول السنين--- مير ماتفهم علي النشر تركب لك حصان
لو تريض لك شهر كان جريت الحنين---- من نجوم تعترض من مكان ليا مكان
صيد خبتك مانذمه وبه زين وشين---- مير كان القيض جاكم غدت عشرك ثمان
وسلامتكم، والجدير بالذكر ان لويحان كانت محاوراته كثيره مع ميشع ومع الازوري عند الشريف، والحقيقه لا اعلم اذا ان المدعو لويحان هو عبدالله اللويحان والناس تخلط بينهم ..لكن هذا ما اطلعت عليه وشكرا
جميل ،شكراً
صحن العشاء من أهلها تحت باقى لقيتة ،،،،،،
وبعد العشاء تذكرت انى قبل ساعة تعشيت ،،،،
السلام عليكم بن لويحان وقصيدة مصر سالفه لهم في مصر بن مع الامير محمد بن عبدالعزيز ورد عليه الشاعر سليمان بن حاذور مطلع القصيدة يعين شوفى ماتبينة من الزين
شارع فؤد ومصر الجديدة
من ينبع المقفي مرده للافلاس
هههههههههههه ياحليل الشيبان يوم ضاعت علومهم
استطراد مثري ماتع انت اضافة للأدب لله درك يابن عون
وجدي على الي ماتعرف التلفزيون
ولا تعرف الموضه ..ولاا جربتها…
مقيالها بالقيض في راس عرنون
تلعب نسانيس الهوى بشعفتها
من دونها شايب شجيعً ومجنون
من هيبته محدن يقرب جهتها..
مزهب الرشاش ومجهز الشؤن
لاشاف له حاجه غريبه نحتها
عيب لم يصل لخلق وشرف ليس عيب
بل من سيئ العادات والاخلاق اخلاق
والله انك بطران بس لوانك تعرف بعض معامي الكلمات عند البدو وانها تختلف عن تصورك لها وانت معذور ، مثلاً شطر ياستر البنات المفاريع ماهو زي منت متصور ، بنات البدو اول يفرعن وينخن بالحرب لاجل يستبسل رجالها عندها ولاينكسرون ، وليس كما تتصور انه يقصد فارعات الجمال او حاسرات الرؤوس تبرجاً .. والله اعلم واحكم
ان مت في شارع فواد ادفنوني
ياطى على قبري بناتٍ مزايين
.
ذكرني في بيت يقول :
.
و ان مت في سجن الرمادي بـ غارة
قولوا لنوف الحين يرجع من السوق
.
للشاعر : خلف الاسلمي
الله وكبر
الله وكبر
اللهم اغفر لهم وارحمهم ،جزاك الله خيرا على ترحمك على من تذكرهم .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
🔸 ما يؤمن به وينصح به الآن في مثل هذه المرحلة السياسة والتي تكاد تكون شبيهة بالمرحلة التي سبقت الثورات بكل تفاصيلها والتي يحاول الطغاة جر أهل الحق لها بعد أن يقفزوا عن المركب الذي أشعلوا فيه النار وبعد أن أهلكوا الحرث والنسل وأفرغوا الخزائن والجيوب من الأموال ليصطدم الناس مع أهل الحق إذا تولوا الأمر فيثيرون القلاقل من حولهم ومن تحتهم عند توليهم فينسبون إفسادهم السابق وآثاره لهم ولهذا الوعي والدعوة هو الخيار الأمثل ولكن لابد من الضغط لإخراج الأسرى ... فإن السيل كان يسير باتجاهه نحو القصور لإغراقها ولكن من في القصور وجوهوا مجراه نحو غيرهم لإغراقهم وإشغالهم به وإشغاله بهم حتى يجعلوهم طين يوقدون تحته نار الشهوة ليبنوا أهرامهم ليصعدون عليها على أنقاضهم ولكنها تقطعت عزائمهم لسنة كونية وهي أنه أصلاً ما سال السيل إلا لضعفهم عن بناء الأهرام ....ولهذا كونوا على بصيرة حتى لايجعلكم الطغاة طين لأهرامهم مرة أخرى .
⚠والسؤال الذي يجب أن تسألوه دائماً هل الناس مستعدة لقبول الإسلام والعمل به أم أن نار الشهوة وآلامها وصورتها والحنين للذتها العابرة مازال يأسر النفوس ..؟؟؟ لهذا أعدوا الجيل الفريد بعيداً عن المدن وخبائثها لأن المدينة والعمران هي الثمرة للجهاد فإذا شيدها الجيل الأول الذي جاهد لم يتأثر بفسادها لأنه نشأ بعيد عن الترف وأما الجيل الثاني فيصيبه ثلث الفساد لقربه وملاصقته من الجيل الخشن الأول ثم الجيل الثالث يصيبه ثلثين الفساد لبقايا صورة الصلاح التي كان يحدثه بها الجيل الثاني عن ماشهده من الجيل الأول ثم يأتي الجيل الرابع وهو مكتمل الفساد لأنه نشأ في الترف ورتع في مراتعه الوخمة فلايعرف معروفاً ولاينكر منكراً وهنا يجب على الدول تربية جيل في البرية ويجب على الصالحين والمصلحين الخروج لها وهذا عين مافعله عبدالله بن ياسين مع قبائل المغرب وهذا ماقرره ابن خلدون رحمه الله في العبر...
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم