კოკა ბრეგაძე - „ფრიდრიხ ნიცშე და თანამედროვეობა“

Поділитися
Вставка
  • Опубліковано 20 лис 2014
  • 18 ნოემბერს, ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტის წიგნის სახლში ”ლიგამუსი”, სტუდენტური პროექტის - “Sapere Aude” - ფარგლებში, მოხსენება წაიკითხა თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გერმანული ფოლოლოგიის დეპარტამენტის ასოცირებულმა პროფესორმა, კოკა ბრეგაძემ. მოხსენების თემა იყო „ფრიდრიხ ნიცშე და თანამედროვეობა“.

КОМЕНТАРІ • 12

  • @FootballArt_url
    @FootballArt_url 9 років тому +4

    გერმანული პორნო გამახსენა ამ ლექციამ

  • @gvantsa9571
    @gvantsa9571 6 років тому +2

    კააააი სადღეგრძელოები ეცოდინება 😂

  • @sabasinadze5278
    @sabasinadze5278 3 роки тому

    რაც უფრო მეტს ლაპარაკობს უფრო მშორდება :(

  • @janea2136
    @janea2136 3 роки тому

    VIELE DANKE ♡

  • @nikoloz
    @nikoloz 9 років тому +2

    "Иногда такие люди суровы и просты, как Толстой, иногда по-женски болтливы и чувствительны, как Ницше; иногда умны, находчивы и отважны, как Шоу. Они всегда возбуждают интерес и нередко находят последователей. Но всегда и всюду в их успех вкрадывается одна и та же ошибка. Все думают, что они открыли что-то новое. На самом же деле нова не сама идея, а полное отсутствие других, уравновешивающих ее идей.
    Очень может быть, что ту же самую мысль мы найдем во всех великих, классических книгах от Гомера и Вергилия до Филдинга и Диккенса, только там она - на своем месте, другие мысли дополняют ее, а иногда опровергают. Великие писатели не отдали должного нашим модным поветриям не потому, что до них не додумались, а потому, что додумались и до них, и до всех ответов на них.
    Всякий знает, что Ницше проповедовал учение, которое и сам он, и все его последователи считали истинным переворотом. Он утверждал, что привычная мораль альтруизма выдумана слабыми, чтобы помешать сильным взять над ними власть.
    Не все современные люди соглашаются с этим, но все считают, что это ново и неслыханно. Никто не сомневается, что великие писатели прошлого - скажем, Шекспир - не исповедовали этой веры потому, что до нее не додумались. Но откройте последний акт «Ричарда III», и вы найдете не только все ницшеанство - вы найдете и самые термины Ницше. Ричард-горбун говорит вельможам:
    Что совесть? Измышленье слабых духом,
    Чтоб сильных обуздать и обессилить.
    Шекспир не только додумался до ницшеанского права сильных - он знал ему цену и место. А место ему - в устах полоумного калеки накануне поражения. Ненавидеть слабых может только угрюмый, тщеславный и очень больной человек - такой, как Ричард или Ницше. Да, не надо думать, что старые классики не видели новых идей. Они видели их; Шекспир видел ницшеанство, он видел его насквозь.
    То, что мы зовем «новыми идеями», чаще всего - осколки старых. Не надо думать, что та или иная мысль не приходила великим в голову: она приходила, и находила там много лучших мыслей, готовых выбить из нее дурь."

    • @hgharJ4qen
      @hgharJ4qen 9 років тому

      Nikoloz Bionika ვისი დაწერილია? დალინკე თუ შეგიძლია

    • @hgharJ4qen
      @hgharJ4qen 9 років тому +2

      Nikoloz Bionika მადლობა

    • @raviavi121
      @raviavi121 6 років тому

      ''по-женски болтливы и чувствительны, как Ницше'' ჩესტერტონია ვინაა? მეგრელია? ქალური ნიცშე კარგად ჟღერს :) თვითონ ქე იყო ბრუტალურობის ნიმუში. ბევრი ჭამისგან კანში ვერ ეტეოდა. ქრისტიანობის დამკვიდრების ისტორიას ეხება ნიცშეს ეგ აზრი და არა იმას, რომ ძლიერმა სუსტი უნდა ჩაგროს. ისე ნიცშეს ამგვარი ვულგარული გგება ქართველი ადამიანისთვის მისაღები უნდა იყოს. სუსტის დაჩაგვრა ქართული ხალხური სპორტია

    • @nikoloz
      @nikoloz 4 роки тому

      @@raviavi121 "ბევრი ჭამისგან კანში ვერ ეტეოდა." კი, თვითირონიასაც არ უჩიოდა ჩესტერტონი:
      "Можно добавить, что та же беда постигла все свирепые и воинственные жанры литературы. Сатира может быть сумасбродной и анархичной, но ей необходимо превосходство одних вещей над другими, ей нужен образец. Когда мальчишки на улице смеются над полнотой известного журналиста, они бессознательно принимают за образец греческую скульптуру, они требуют Аполлона. И удивительное исчезновение сатиры из нашей литературы - пример того, как угасает все воинственное при отсутствии нормы, за которую надо воевать. Ницше от природы саркастичен. Он мог глумиться, хотя не умел смеяться, но в его сатире есть какая-то неосновательность именно потому, что за ней нет ни крупицы обычной морали. Он сам много нелепее, чем то, что он осуждает. Ницше очень хорошо символизирует вырождение абстрактной ярости. Размягчение мозга, которое в конце концов настигло его, не было физическим несчастьем. Если бы Ницше не кончил слабоумием, слабоумием кончило бы ницшеанство. Думать в одиночестве и гордыне - это путь к идиотизму. Каждый, кто не желает смягчить свое сердце, кончит размягчением мозга.
      " - Г. К. Честертон

    • @raviavi121
      @raviavi121 4 роки тому

      @@nikoloz в огороде бузина а в киеве дядька