لا نجاة مضمونة إلا بولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام والزكي الحسن عليه السلام والشهيد الحسين عليه السلام والائمة التسعة المعصومين من ذرية الامام الحسين عليهم السلام.
بارك الله في جهودكم لقد أكدنا لابد من وجود من يتصدى لرفع الشبهات التي يطرحها وبيان ذلك وشكرا لكم ولكل الفضلاء الذين يقومون بهذا الدور وهم بحمد الله موجودون وفقنا الله واياكم لكل خير بحق المصطفى واله الكرام عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام
مأجورين وجزاكم الله كل خير وأعلى الله مقامكم وحجيتكم على منهج آل البيت عليهم السلام ورأيت الكثير من العلمانين يمدحون السيد كمال طعنأ بالمرجعية الرشيدة ولتضعيف المذهب. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة على ولاية محمد وآل محمد عليهم السلام
اصلاً الصحابة هم من جملة المأمورين الذين يجب عليهم التمسك بالعترة الطاهرة وأن يقتدوا بهم بعد رسول الله صلوات ربي عليه وآله ،، وكلام الاستاذ عباس المحترم مئة بالمئة صحيح الله يجزيه كل خير أما السيد كمال الحيدري فهذا الانسان خبيص وكلامه كله ما في فائدة بل هو يعتم على الآخرين الحقائق
سلام عليكم أستاذ عباس بيان مفيد واستدلال جيد. لكن فاتك عزيزي أن تذكر للمعترضين أنّ رواية الكافي هي من أشارت إلى أنّه بعد وقت يسير رجع بعض النّاس عن ارتدادهم وانقلابهم، ففي رواية حنان عن أبيه عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: (كان النّاس أهل ردّة بعد النبيّ صّلى الله عليه وآله إلّا ثلاثة. فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم، ثمّ عرف أُناس بعد يسير، ...). روضة الكافي:٨/ ٢٤٥/ح٣٤١. وهذا الارتداد موافق لما ورد في الآية الرابعة والأربعين بعد المائة بعد البسملة من سورة آل عمران التي جاء فيها قوله سبحانه وتعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ}. بل هو أحد مصاديق حديث الحوض وارتداد الغالبية من أصحاب النبيّ والمروي في صحيح البخاري حيث جاء في ذيله:(إنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ علَى أدْبارِهِمُ القَهْقَرَى. فلا أُراهُ يَخْلُصُ منهمْ إلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ). وشكرا
احسنت اخي العزيز وبارك الله فيك يا استاذنا عن الامام الصادق عليه السلام عليكم بضعفاء شيعتنا أسال الله عز وجل ان يزيد في اخلاصك ياناصر دين محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
السيد كمال الحيدري حي موجود.. بأمكان من اراد ان يذهب اليه ويجلس معه ويتواضع ويسأله ماذا يريد ان يقول.. قبل ان اقع في محذورات التهم والبهتان الغير مقصود.. ولكن الوم على من اقام عليه اقامه جبريه..
احسنتم استاذنا الكريم للاسف هؤلاء الذين مازالوا يدافعون عن الحيدري جعلوا الدفاع عنه وعن طروحاته اهم من الدفاع عن العقيده والمذهب وصاروا يلتمسون له الاعذار حالهم حال علماء المخالفين جعلوا الدفاع عن رموز الانحراف والانقلاب على الاعقاب افضل واهم من الدفاع عن الاسلام وعن رسول الله انا اتعجب من الحيدري ومن هؤلاء الذين يشككون في ماحصل من تخاذل وعدم نصره للامام خلاف رسول الله الامام علي ع هو يقر بذلك الم يقل طفقت ارتئي بين ان اصول بيد جذاء او ان اصبر على طخيه عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب بها الصغير فرايت الصبر على هاتا احجى يصف تخاذل الاصحاب عنه باليد الجذاء الم يقل في خطبه اخرى فلم اجد لي رافد ولا ذاب ولا مساعد الا اهل بيتي فظننت بهم عن المنيه العجيب ان النفس عندما تكون مأزومه ومعانده تغيب عنها ابسط وايسر الادله الواضحه من يستمع الى الحيدري بطريقه الالقاء ونبره الصوت ولغه التهكم لا يساوره ادنى شك انه يتبنى مايقول ويصر عليه بل يريد ان يسوقه للموالف والمخالف والمعاند لغايه في نفسه معروفه للاسف عند البعض صار الدين والعقيده ارخص وازهد من عالم هو متأثر به نعم انا كنت متأثر جدا بطروحات الحيدري وادافع عنه بكل قوة لكن عندما وجدته انحرف عن المسار بقصديه واضحه وبمنهج جديد يخالف منهجه السابق انتصرت للعقيده والمذهب والولايه لاهل البيت ع والتي نمثل عندي زادي في دنياي واخرتي وماقيمه الحيدري وغير الحيدري تجاه ولايه اهل للبيت ع والدفاع عنهم وعن منهجهم الحق اسف للاطاله
من أراد الدين ويكون منصفا، فليتابع الشيخ الغزي جزاه الله خير الجزاء. لأنه ينقل عن أهل البيت عليهم صلوات الله، ومن ذهب يمينا أوشمالا ضل الطريق. موالي من المغرب،
@@JaberBnouHayan-h6n سبحان الله شيخك الغزي قبل ان يتحدث باهل البيت ع عليه ان يتخلق باخلاقهم وان يكون صادقا ورعا يخاف الله في البهتان والاعتداء على مقامات الناس والكف عن الكذب ولسان السوء وفحش القول دينك ودين شيخك لكم
@@sadiqmohammed1571 لماذا لاتردون عليه علميا، وقلت اعراض الناس لماذا لاتردون عليه وتفندون مايقول بالدليل، وليس بالهراء، رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين يسبون المعاندين وأصحاب البدع وأمروا بسبهم ولعنهم والبراءة منهم لكي يحذرهم الناس وهذا واجب كل مؤمن في كل زمان ومكان، وهذا تبليغ من الله تعالى ورسوله وأهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين. أتعلم، أنا لاأعبد الأشخاص، قال الإمام الجواد عليه السلام (من أصغى إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق ينطق عن الله فقد عبد الله وإن كان الناطق ينطق عن الشيطان فقد عبد الشيطان)، أنا لن أعبد الشيطان، ولن أصغي لناطق ينطق عن الشيطان، ولكنكم منحرفون عن أهل البيت عليهم ومقصرون في معرفتهم ولاتساوون جناح بعوضة عند الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف وانتم الذين ستحاربونه عند الظهور، قال الإمام الصادق صلوات الله عليه النواصب أعداء شيعتنا والمقصرة اعداؤنا، وأتحداك ومراجعك مراجع إبليس ان ترد علميا، الحمد لله الذي بصرنا بولاية أهل البيت ومعرفة حقهم صلوات الله عليهم أجمعين، موالي لأهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين ومعادي لأعدائهم من الناصبة والمقصرة، من المغرب.
@@JaberBnouHayan-h6n العالم يرد على العالم اما المتهتك المأجور المشبوه لاقيمه ولاوزن هو يسقط نفسه بنفسه وشيخك لايساوي عند اهل العلم والايمان جناح بعوضه اما انت ايضا مشبوه ومأجور تعمل لذات الجهه التي يعمل لها شيخك كلاكما مأجورين لاشعال الفتن وتمزيق وحده الصف لصالح المشغل لك ولشيخك
الشبهات التي آثارها الحيدري هي عينها تماما الشبهات التي يثيرها المخالفون و الوهابية !! ثم اننا لا نرى منه رد على هذه الشبهات التي يطرحها في قنواته، و من يقول من مريديه انه يطرح الشبهة ليرد عليها عليه البينة، فنقول له أين رد الحيدري على هذه الشبهات ؟!! نحن لا نرى الا شبهات تلوث عقائد المؤمنين و لا نرى ردود تثبت العقيدة الولائية عند المؤمنين.
كلامك صحيح اخي الكريم ومو بس صحيح اي انسان موالي لأهل البيت عليهم السلام لا يقبل اطروحات هذا الكائن ما يسمى الحيدري بل هذا الكائن بطرحه هذا يقوي مذهب السنة والجماعة المبتدع ويرمي الشبهات هنا وهناك على مذهب اهل البيت ، يعني بالمحصلة هذا الذي يسمى ب كمال الحيدري شوش على المتلقي وعتم عليه الحقائق بطرحه السقيم هذا ، واخيرا التحية والمحبة للأستاذ عباس على تصديه لامثال هؤلاء
احسنتم استاذنا. استمر رحمك الله ولا تلتفت على مشاكل المتعصبين للاشخاص. لو تكرمت،عندي سؤال،لو عندك اجابة بمقطع سابق او تحيلني على كتاب او تجيب بمقطع,اشكر لك فضلك. (من اي شيء خلق الله الخلق؟ ) من عدم،العدم لاشيء،وان كان من شيء ،من اي شيء خلق هذا الشيء ويستمر الدور!
فيما ورد عن الصادق عليه السلام انه قال: انظروا الى من يتحدث اليكم فان نقلكم من الشك الى اليقين. فانه يتحدث بلساننا. وإن نقلكم من اليقين الى الشك، فانه يتحدث بلسان الشيطان. والسيد الحيدري شكك الناس بعقائدهم وزلزل مرتكازتهم الاصيلة الثابتة عن النبي وآله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
نرى إن السيد كمال الحيدري أخطأ فكريأ وعليه يجب مناقشته فكريأ كما تفعل الآن أخي العزيز وليس محاربته ووضعه تحت الإقامة الجبرية لأن ذلك يضخم المشكلة ويعقدها ..
والله استاذنا العزيز هذا مثلك على ان الدين حي اي كائن حي تطبيق رائع على حقيقة الدين وان الامامة او الولي الذي نصبه الله تعالى كروح للدين وفعلا قتلوا الدين برفضهم بولاية أمير المؤمنين عليه السلام
جزاك الله خيرا اخي الكريم عذراً من سؤالي ليش بهذا الوقت بينت مقاطع الفيديو لسيد المرجع الديني يعني متأخر أين كنت كأن المفروض من زمان لان افضل وأحسن عمل أنت تقوم به الآن 🎉 طبعا العائله كله تسمع محاضرات السيد المرجع ونحن شيعه والحمدالله وربي يوفقك في عملك الإنساني والديني والثقافي سؤال ليش بعض مقاطع الفيديو مقطوعه نهاية تلمحاضرة 🎉
الحيدري بنفسه يقول ان الإيمان ملكة ، وهذه الملكة - ليست من قبيل لون البشرة أو لون العين - بل هي متغيرة ، تشتد وتضعف وقد تضمحل تماماً وقد ترجع فتشتد وتقوى ، وعليه فيمكن أن يكون المرء اليوم مؤمناً بعدما كان كافراً ، وقد يرتد غداً ، وترجع له صفة الإيمان بعد غد . فما المانع ان يرتد الصحافة إلّا إحد عشر رجلاً أو إلّا أربع رجال ، ثم بعد ذلك يعودون ويتوبون فيكونوا مؤمنين ؟ ما المانع ؟: هذا ما حدث فعلاً بعيد رسول الله (ص) ، ثم بعد ذلك رجعوا وتابوا .
أفلح من صلى على اشرف الخلق اجمعين الصادق الامين محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين 🎉 السلام عليكم اخي وحبيبي العزيز استاذ عباس آل وهب أسأل الله تعالى يعوضكم بحق اصحاب الكساء عليهم ألف الصلاة والسلام 🎉 أحبكم فالله عز إسمه و أسأل الله تعالى لكم بالنصر المبين في جميع حياتكم إنشاءالله 🎉 خادمكم الصغير من الأهواز الموالية 🎉 يا الله يا الله يا الله أرحم شيعة مولا الموحدين
واضح كلام السيد.. للي يعرف اسلوبه.. هو يضع نفسه في موضع المخالف او الطرف المقابل ويطرح اشكالاته التأريخيه والعقديه التي يطلب منك تفنيدها.. وبالفعل.. نحن بحاجه الى ان نفتش عن اجابات توضح هذه الالتباسات.. فلا نكابر.. اتباع المذاهب الاخرى اليوم ولدو على هذه السيره التأريخيه بان موروثهم بالفعل لولا الصحابه واتباعهم من اليوم الاول الى اليوم لما فتحت الفتوحات ولما حفظ القران والدين.. وانت اليوم انظر الى حتى طباعة المصحف الشريف ستجد ان اغلب ما بأيدي المسلمين من ضمنهم نحن الشيعه هو من اتباعهم.. فهنا يقع الالتباس.. وهنا يجب ان تهبط الرحال ومن ثم تشد
استاذ عباس كمال الحيدري موضوعه لايخفى على الجميع وهو اصبح حديثا للشيعة وانت لست اول من انتقده وكلامك و ونواياك الحسنة واضحة جدا ولكن البعض من الناس لايستطيعون تقبل فكرة انحرفه على اساس انه عالم متناسين ان القران حذر بأكثر من اية من بعض اصحاب العلم وأسأل الله لك دوام التوفيق والاخلاص لخدمة الدين ❤
كمال الحيدري قال ان الصحابه مافهمو ان اية التبليغ في الغدير هو امامة علي ومع هذا لم يكفرهم مع ان كمال الحيدري يعلم ان الصحابه هم افهم البشر بللغه العربيه يعني هو يقول ان فهم الصحابه فهم صحيح ولايكفرهم اذا لم يقتنعو بامامة علي
حينما ارى ردود اتباعه و كاني اسمع السيد كمال نفسه يتكلم فهو ايضا يقول ان الناس تبتر مقاطعه و تدلس عليه ، و هذا اكبر دليل على انهم لا يحللون ما يقول بكل حيادية بل يعيدوه كما هو يا اخي الوهابية اليوم اصبحوا يستشهدون بمقاطعه اكثر مما يستشهدون بكتب ابن تيميه حتى اصبح بعضهم ياتي بمقاطعه دون ان يعلق عليها لما فيها من الدلائل الواضحة و اللتي لا تحتاج لاي تعليق و الغريب انه زادهم تمسكا بمعتقدهم و بالتالي دروسه هاته تاتي بالنتيجة العكسية اللهم اذا كان هذا هدفه
إذا كان السيد الحيدري يطرح الشبهات الّتي يثيرها المخالفون كما تقولون وتدّعون .. فلماذا لا ينبري لها علماؤنا فيدفعوا هذه الشبهات لتثبيت عقيدة المؤمنين .. أين دور علماء الحوزات العلمية في الدفاع عن العقيدة؟ لماذا تطلبون من السيد الحيدري فقط الدفاع عنها؟ لماذا تتحول البوصلة من الدفاع عن العقيدة إلى تسقيط الرجل؟ .. قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
اخي العزيز هذا ما يفعل هذا الأستاذ الفاضل عباس ال وهب وهناك من الفضلاء من يرد عليه وبين تلك الشبهات ومنهم لا سبيل الحصر سماحة السيد منير الخباز وسماحة الفقيه الشيخ حسين الساعدي تحت عنوان ( الحيدري في الميزان ) وغيرهم ونحن نؤيد ذلك لأنهم أهل الاختصاص ونسأل الله عز وجل ان يوقفنا لكل خير بحق المصطفى واله الكرام عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام
عزيزي ترى السيد ماطلع في بيان رقم واحد ووجه خطابه الى العالم كما تقول هذه دروس فيها نقاش وتحليل ونقل آراء ونقدها وتأييدها وهذه المقاطع يمكن لأي شخص إستخراجها ونشرها ويمكن أيضاً لو تفحصنا وتتبعنا دروس باقي مراجع الدين يمكن ان نخرج بمقاطع فيها مافيها وانت ساهمت في نشرة وأنت في البداية أعترضت على ذلك.
مو بس السيد كمال الحيدري يشتكي من تقطيع دروسه ونشرها.. السيد منير الخباز ايضا تأذى من نشر مقاطع توحي الى غير ما اراد اثباته وكثير من اعلامنا حذرو من الانسياق وراء تلك المقاطع المشبوهه. ولكن للاسف الى اليوم هناك من يقع في مثل هالفخاخ....
كمال الحيدري سيحاسبه الله عز وجل الحساب العسير لانه يعتم ويموه عالناس الحقائق اصلاً المفسر للقرآن الكريم الحقيقي هم العترة الطاهرة لسنا مامورين أن نأخذ من غيرهم اصلا حرام من غير العترة. وأنا أحييك استاذ عباس على هذا الطرح الرائع الذي لجمت من خلاله هذا المهرج ما يسمى كمال الحيدري
الكثير من أتباع السقيفة يعتقدون أن الشيعة تأخذ دينهم من المعممين بلا دليل والرجوع إلى النصوص القرآنية والأحاديث الصحيحة المتواترة...بسم الله الرحمن الرحيم يوم ندعو كل أناس بإمامهم صدق الله العلي العظيم وهذا دليل بسيط وواحد من كتاب الله سبحانه وتعالى ناهيك عن عشرات الايات التي تشير إلى النصوص القرآنية والأحاديث الصحيحة ومنها بيعة الغدير الأغر وحديث الثقلين المتواترة
نعم الشيعه تاخذ من المعممين والدليل ان الشيعي اذا وجد ايه تحثنا على اتباع مجموعه السابقون الاولين وان التابع لهم يفوز فوزا عظيم ويعد له الله الجنات والمعمم يقول لاتتبع السابقون ولا تصدق القران بل اتبع اثناعشر امام فقط فمن نصدق الله الذي يقول اتبع السابقون الاولون ام نتبع قول المعمم الذي يقول اتبع اللاحقون من الاىمه الاثناعشر الله يقول ان من اووا ونصر الرسول هم مهاجرين وانصار ثم تتباع ناس لم يقفو مع الرسول في صلاه واحده تترك من لحق الرسول من غزوه الى غزوه حافي جاىع وضحى باولاده وامواله خلف النبي وتتبع امام بينه وبين النبي ماىة سنه واذا قلت لك هات لي خير جلبه اثناعشر امام للمسلمين اوشر دفعوه عن المسلمين من الف سنه الى اليوم لن تجد خير واحد
@@ابوحاتم-ح6و 🤣🤣 دائما ما يناقشنا أتباع السقيفة الانقلابي ودائما ما يحتجون بهذه الآية لتبرير لكل مجرم جـريـمـه ولكل متمرد تـمرده , بقولهم ان الله رضي عنهم فلا مشكلة ان قتلوا او اجرموا او سفكوا او زنوا او سرقوا او مهما فعلوا , فالله قد رضي عن تلك الجرائم او انها غابت عن عدل الله وحكمه ,, معاذ الله اولا لو سألنا شيعة عائشة وعمر , عن تفسير الاية سنجد انهم هم لايعرفون تفسيرها السابقون الاولون هم اول كم ؟؟؟ اول 10 اشخاص اسلموا, ام اول 100 شخص اسلموا ستجد انهم لايعرفون وانما فقط يقولون والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ثانيا لو قلنا ان السابقون الاولون من المهاجرين هم الذين هاجروا ,, لا مشكلة لكن الانصار كلهم امنوا مرة واحدة وناصروا الرسول فمن هم السابقون الاولون من الانصار !!؟؟ هل كلهم سابقون اولون !!؟؟ هذا مضحك اصلا ومن ضمن الانصار حسب التفسير السني لهذه الاية , الا وهو عبد الله بن ابي بن سلول الذي يعتبرونه كبير المنافقين ومعه الكثير من المنافقين الذين كانوا يؤيدونه فاذا كان المعنى كل من قال انه آمن من المهاجرين والانصار فيكون سيدهم عبد الله بن سلول من السابقين الاولين الذي رضي الله عنهم فنحب ان نقول لهم ان السابقون الاولون هم السابقون الى فعل كل خير هناك كثير من الناس ان سمع بفقير تجده يسابق الناس ليساعده ان سمع بجهاد تجده في اول من يضحي بنفسه , في الصلاة تجده اتقى الناس , تجده اورع الناس اشدهم ايمان ههؤلاء هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار , اي الذين هم سباقون لفعل كل خير وليس اول من اسلموا , وكانها قضية ماراثون , اول من يسلم يفوز !!!؟ ونعرف أن عتيق بن قحافة تمنّى أن لم يكشف بيت فاطمة قبل موته وعمر تمنى أن بصبح بعرة وعثمان دفن في حش كوكب في مزبلة وفي مقابر اليهود!!! وايضا رب العالمين يقول فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ , وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ , وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ , فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ , ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ , وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ صدق الله العلي العظيم فهنا رب العالمين يقسم المؤمنين يوم القيامة الى 3 اقسام اصحاب الميمنة وهم المؤمنون , اصحاب الجنة والفئة الثانية اصحاب المشأمة والعياذ بالله ان نكون منهم او نحشر معهم , وهم اصحاب النار والفئة الثالثة يقول الله فيهم انهم السابقون السابقون هؤلاء هم الذين كانوا يسابقون الى رضى الله والى كل خير وكل تقوى وهم عباده الصالحون ثم يحددهم الله فيقول ثلة من الاولين ,, وقليل من الآخرين اي انهم ليسوا فقط الصحابة او المهاجرين والانصار , انما السابقون من المهاجرين والانصار هم جزء من السابقون عند الله عز وجل فيقول رب العالمين في آية اخرى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ويقول رب العالمين في آية تحدد سبب تسمية رب العالمين لهم بالسابقين بقوله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ صدق الله العلي العظيم رب العالمين يقول ان الذين يسارعون في الخيرات , هم الذين يسميهم بالسابقين والى ذلك يدعونا رب العالمين عز وجل ان نكون منهم اذ يقول عز وجل سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ , فلا يـأتي احد يهرج علينا بعد ذلك ويقول السابقون الاولون معناه هم الصحابة او ان الاية تبرر لجرائمهم اعوذ بالله مما يتقولون على الله من اجل ان يدافعوا عن تلك الجرائم وعن افعال اولئك المجرمين انما الامر يتعلق بمن يسابقون الى اعمال الخير والى مغفرة رب العالمين وهؤلاء لهم منزلة عند الله , واذ ذكر الله بعضهم من المهاجرين والانصار الا ان السابقين الاولين ليسوا فقط في المهاجرين والانصار , انما هم من الاولين والاخرين , غير انهم ثلة من الاولين وقليل من الآخرين اللهم بلغت , اللهم فاشهد اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين.🤚🤚
@@ابوحاتم-ح6و 🤣🤣 السابقون الاولون؟ ؟ دائما ما يناقشنا أتباع السقيفة الانقلابي ودائما ما يحتجون بهذه الآية لتبرير لكل مجرم جـريـمـه ولكل متمرد تـمرده , بقولهم ان الله رضي عنهم فلا مشكلة ان قتلوا او اجرموا او سفكوا او زنوا او سرقوا او مهما فعلوا , فالله قد رضي عن تلك الجرائم او انها غابت عن عدل الله وحكمه ,, معاذ الله اولا لو سألنا شيعة عائشة وعمر , عن تفسير الاية سنجد انهم هم لايعرفون تفسيرها السابقون الاولون هم اول كم ؟؟؟ اول 10 اشخاص اسلموا, ام اول 100 شخص اسلموا ستجد انهم لايعرفون وانما فقط يقولون والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ثانيا لو قلنا ان السابقون الاولون من المهاجرين هم الذين هاجروا ,, لا مشكلة لكن الانصار كلهم امنوا مرة واحدة وناصروا الرسول فمن هم السابقون الاولون من الانصار !!؟؟ هل كلهم سابقون اولون !!؟؟ هذا مضحك اصلا ومن ضمن الانصار حسب التفسير السني لهذه الاية , الا وهو عبد الله بن ابي بن سلول الذي يعتبرونه كبير المنافقين ومعه الكثير من المنافقين الذين كانوا يؤيدونه فاذا كان المعنى كل من قال انه آمن من المهاجرين والانصار فيكون سيدهم عبد الله بن سلول من السابقين الاولين الذي رضي الله عنهم فنحب ان نقول لهم ان السابقون الاولون هم السابقون الى فعل كل خير هناك كثير من الناس ان سمع بفقير تجده يسابق الناس ليساعده ان سمع بجهاد تجده في اول من يضحي بنفسه , في الصلاة تجده اتقى الناس , تجده اورع الناس اشدهم ايمان ههؤلاء هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار , اي الذين هم سباقون لفعل كل خير وليس اول من اسلموا , وكانها قضية ماراثون , اول من يسلم يفوز !!!؟ ونعرف أن عتيق بن قحافة تمنّى أن لم يكشف بيت فاطمة قبل موته وعمر تمنى أن بصبح بعرة وعثمان دفن في حش كوكب في مزبلة وفي مقابر اليهود!!! وايضا رب العالمين يقول فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ , وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ , وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ , فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ , ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ , وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ صدق الله العلي العظيم فهنا رب العالمين يقسم المؤمنين يوم القيامة الى 3 اقسام اصحاب الميمنة وهم المؤمنون , اصحاب الجنة والفئة الثانية اصحاب المشأمة والعياذ بالله ان نكون منهم او نحشر معهم , وهم اصحاب النار والفئة الثالثة يقول الله فيهم انهم السابقون السابقون هؤلاء هم الذين كانوا يسابقون الى رضى الله والى كل خير وكل تقوى وهم عباده الصالحون ثم يحددهم الله فيقول ثلة من الاولين ,, وقليل من الآخرين اي انهم ليسوا فقط الصحابة او المهاجرين والانصار , انما السابقون من المهاجرين والانصار هم جزء من السابقون عند الله عز وجل فيقول رب العالمين في آية اخرى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ويقول رب العالمين في آية تحدد سبب تسمية رب العالمين لهم بالسابقين بقوله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ صدق الله العلي العظيم رب العالمين يقول ان الذين يسارعون في الخيرات , هم الذين يسميهم بالسابقين والى ذلك يدعونا رب العالمين عز وجل ان نكون منهم اذ يقول عز وجل سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ , فلا يـأتي احد يهرج علينا بعد ذلك ويقول السابقون الاولون معناه هم الصحابة او ان الاية تبرر لجرائمهم اعوذ بالله مما يتقولون على الله من اجل ان يدافعوا عن تلك الجرائم وعن افعال اولئك المجرمين انما الامر يتعلق بمن يسابقون الى اعمال الخير والى مغفرة رب العالمين وهؤلاء لهم منزلة عند الله , واذ ذكر الله بعضهم من المهاجرين والانصار الا ان السابقين الاولين ليسوا فقط في المهاجرين والانصار , انما هم من الاولين والاخرين , غير انهم ثلة من الاولين وقليل من الآخرين اللهم بلغت , اللهم فاشهد اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين.🤚🤚
@@ابوحاتم-ح6و هذه بعض الآيات التي تذم بما تسمونهم الصحابة المنافقين. بسم الله الرحمن الرحيم قد جاء في القرآن الكريم آيات تمدح بعض الصحابة المؤمنين المنتجبين رضي الله عنهم و أرضاهم ... وكذلك آيات تفضح تذمّ بعضهم ؟؟؟ وهذه بعض منها قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا " فمن هم هؤلاء الذين تجاوزوا على رسول الله صلى الله عليه و آله و رفعوا أصواتهم على صوته ؟؟؟ قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ " فمن هم هؤلاء الذين لا يعقلون ؟؟؟ قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ " في من نزلت هذه الآيات ؟؟؟ هل نزلت في غير الصحابة ؟؟؟ قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا " لاحظ الخطاب للذين آمنوا و ليس للمنافقين !!!! و قال تعالى : " وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا " لاحظ الخطاب للمنافقين و للذين في قلوبهم مرض !!! فمن هؤلاء الذين في قلوبهم مرض ؟؟؟ مؤكّد هم ليسوا من المنافقين بدليل الفصل بين الصفتين ... فمن هم ؟؟؟ ربّما قلت أنّ بعض الآيات تخاطبهم بالمؤمنين ... فهذا دليل على ايمانهم ... فهل ان ثبت ايمان بعضهم لفترة ... ثبت هذا الإيمان لبقية عمرهم ؟؟؟ قال تعالى : " اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . ذلك بأنّهم آمنوا ثمّ كفروا فطُبِعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون " لاحظ ... آمنوا ثمّ كفروا !!!!! المنافقين لم يؤمنوا ... فهم أظهروا الاسلام و أبطنوا الكفر ... لكن هؤلاء آمنوا ثمّ كفروا ... فمن هم ؟؟؟؟🤚🤚🤚🤚🤚🤚
@@ابوحاتم-ح6و 🤣🤣السابقون الاولون؟ ؟ دائما ما يناقشنا أتباع السقيفة الانقلابي ودائما ما يحتجون بهذه الآية لتبرير لكل مجرم جـريـمـه ولكل متمرد تـمرده , بقولهم ان الله رضي عنهم فلا مشكلة ان قتلوا او اجرموا او سفكوا او زنوا او سرقوا او مهما فعلوا , فالله قد رضي عن تلك الجرائم او انها غابت عن عدل الله وحكمه ,, معاذ الله اولا لو سألنا شيعة عائشة وعمر , عن تفسير الاية سنجد انهم هم لايعرفون تفسيرها السابقون الاولون هم اول كم ؟؟؟ اول 10 اشخاص اسلموا, ام اول 100 شخص اسلموا ستجد انهم لايعرفون وانما فقط يقولون والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ثانيا لو قلنا ان السابقون الاولون من المهاجرين هم الذين هاجروا ,, لا مشكلة لكن الانصار كلهم امنوا مرة واحدة وناصروا الرسول فمن هم السابقون الاولون من الانصار !!؟؟ هل كلهم سابقون اولون !!؟؟ هذا مضحك اصلا ومن ضمن الانصار حسب التفسير السني لهذه الاية , الا وهو عبد الله بن ابي بن سلول الذي يعتبرونه كبير المنافقين ومعه الكثير من المنافقين الذين كانوا يؤيدونه فاذا كان المعنى كل من قال انه آمن من المهاجرين والانصار فيكون سيدهم عبد الله بن سلول من السابقين الاولين الذي رضي الله عنهم فنحب ان نقول لهم ان السابقون الاولون هم السابقون الى فعل كل خير هناك كثير من الناس ان سمع بفقير تجده يسابق الناس ليساعده ان سمع بجهاد تجده في اول من يضحي بنفسه , في الصلاة تجده اتقى الناس , تجده اورع الناس اشدهم ايمان ههؤلاء هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار , اي الذين هم سباقون لفعل كل خير وليس اول من اسلموا , وكانها قضية ماراثون , اول من يسلم يفوز !!!؟ ونعرف أن عتيق بن قحافة تمنّى أن لم يكشف بيت فاطمة قبل موته وعمر تمنى أن بصبح بعرة وعثمان دفن في حش كوكب في مزبلة وفي مقابر اليهود!!! وايضا رب العالمين يقول فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ , وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ , وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ , فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ , ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ , وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ صدق الله العلي العظيم فهنا رب العالمين يقسم المؤمنين يوم القيامة الى 3 اقسام اصحاب الميمنة وهم المؤمنون , اصحاب الجنة والفئة الثانية اصحاب المشأمة والعياذ بالله ان نكون منهم او نحشر معهم , وهم اصحاب النار والفئة الثالثة يقول الله فيهم انهم السابقون السابقون هؤلاء هم الذين كانوا يسابقون الى رضى الله والى كل خير وكل تقوى وهم عباده الصالحون ثم يحددهم الله فيقول ثلة من الاولين ,, وقليل من الآخرين اي انهم ليسوا فقط الصحابة او المهاجرين والانصار , انما السابقون من المهاجرين والانصار هم جزء من السابقون عند الله عز وجل فيقول رب العالمين في آية اخرى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ويقول رب العالمين في آية تحدد سبب تسمية رب العالمين لهم بالسابقين بقوله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ صدق الله العلي العظيم رب العالمين يقول ان الذين يسارعون في الخيرات , هم الذين يسميهم بالسابقين والى ذلك يدعونا رب العالمين عز وجل ان نكون منهم اذ يقول عز وجل سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ , فلا يـأتي احد يهرج علينا بعد ذلك ويقول السابقون الاولون معناه هم الصحابة او ان الاية تبرر لجرائمهم اعوذ بالله مما يتقولون على الله من اجل ان يدافعوا عن تلك الجرائم وعن افعال اولئك المجرمين انما الامر يتعلق بمن يسابقون الى اعمال الخير والى مغفرة رب العالمين وهؤلاء لهم منزلة عند الله , واذ ذكر الله بعضهم من المهاجرين والانصار الا ان السابقين الاولين ليسوا فقط في المهاجرين والانصار , انما هم من الاولين والاخرين , غير انهم ثلة من الاولين وقليل من الآخرين اللهم بلغت , اللهم فاشهد اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين.🤚🤚
استاذنا الكريم وفقك الله. ان القرن الاول كان يتصدره معاوية ويزيد ومروان واوااده الاكبش الاربعة فهل هذا هو القرن الافضل من القرون غكروا جيدا لان الكرح هو غايته اتركوا مااتى به الرسول وخذوا ما جاء به ابو بمر صاحب خلافة الفلتة أوعمر اوعثمان وسكرتيره مروان لاحول ولا قوة الا بالله
أخي ليس من العلمية ولا من الاخلاق ولا من كل النواميس ان تأتي بما يوهن للمذهب فكثيرا ما يخالف ويثير اشكالات ومغالطات على العام وهذا خلاف الحكمة لان الناس لا تعي كلامه فتأخذه كما هو لا بل له اراء جدا مخالفة للحكمة وما عهدناه من علماء اهل البيت. لا اعلم ما غايته هل التميز؟ هل طلب الجاه والعجب؟! عندك شي اطرحه بادب عالي ولا تثير اشكالات بالشاشة هناك علماء اعرض عليهم وناقشهم، الحيدري بدأ بداية رهيبة على قناة الكوثر ومناقشته الوهابية ولكن بعد ذلك اخذه حب الظهور والاعلام فوقع بالمحظور، وعليه الحيدري لازم يتصالح مع جمهور الشيعة من خلال رده على كل الاشكالات التي اثيرت وفي حال بقي على عناده لم ولن نسمح له وهذا ديدن الشيعة وليترك هاجس البروز والظهور والانا. خل يهدا ويركد ويكعد والا ما نسمحله ونقصد فكريا.
انا سمعت السيد وكنت من محبيه جدا ولكن سمعته يقول الحسين لو كان يقدر على الولايه لسقى عبد الله الرضيع ماي وبعد قال لولا الصحابه لما وصل إلينا الاسلام فقلت له يا صحابه الذينا أراد اغتيال النبي في العقبه ام الذينا اتهمو النبي بيهذي ام الذينا هجمو على بيت الزهراء ام الذينا خانو رسول الله وأنكرو بيعة الغدير ام الذينا كانو يصلون خلف قرد سكران في المسجد الصبح ثمن ركعات او الناكثين او المارقين عن أي صحابه تتكلم وكان في علم النبي ان القوم إذا سحب الامام علي عليهم سيف كانو متفقين من عهد العقبه على قتل كل من له صله برسول الله ولو انتصرت عاءشه اقسم لك بالله لقتلت كل اهل البيت موفقط الامام علي تقتل الحسن والحسين والعباس وتقتل وحق الله حتى الأطفال هم اتفقو على إنهاء كل شيء يتصل برسول الله والذالك قال معاويه ابن أبي كبشه يصدح اسمه على المنابر فدفا دفنا واضظهرها جهرا عمر بن سعد قال في كربلاء لا تبقو لاهل هذا البيت باقيه ووووو الصحابه إرادو مسح كل شيء من الوجود له صله بالنبي فغير كل الاحكام حتى الصلاه فقلو ذكرنا علي في صلاه كنا نصليها خلف رسول الله من صلابهم علي في البصره اليس هؤلاء صحابه لما وصل الأمر إلى ال ابي سفيان انتهى كل شيء ونتشر الفسق والإلحاد ويسب الصالحين على المنابر وكانة صلاة الجمعه يوم إلا ربعاء حتى بالتريج تنتهي وال الزبير منعو حتى الصلاة على النبي وفي عهد عمر الناس تصلي في بيوتها خوفا من عمر لانه غير الصلاة وأبدع صلاة جديده فمن وجدوه يصلي صلاة النبي يعاقبوه ويقطعون عنه كل شيء
ترى كثيرا من الرويات اما موضوعه او غير الناس تفسيرها الصحيح ان كنت تريد الحق في الصحابه فعليك بكتاب كل مافيه صحيح كل ماقيل فيهم صحيح وهذا الكتاب ليس فيه شي مكذوب او ضعيف وهذا الكتاب اسمه القران نزل على المسلمين في هذا الكتاب الله لايزكي احد فيه الا اذا كان مومن كامل الايمان مطيع ومحب للرسول فمثلا عندما يقول لك القران ان من اووا ونصر الرسول هم المهاجرين والانصار فصدق وامن بذالك اذا قال لك الله والسابقون ومن اتبعهم هم الفاىزون فوزا عظيم فصدق هذا ولاتقول ان الله يكذب علينا سبحانه اذا قال لك الله ان من هاجر وجاهد هو المومنين حقا فصدق ولاتكذب اما المعممين فاستمع لهم وقارن مايقولون بلقران وستعرف من الاصدق قولا هذا اذا تريد الحق
استاذ المفروض تعرض المقطع كامل والمستمع يحكم !! اما اني وافقت بان الصحابة من بلغ الدين فهذا تقول بشيء لم اقله !!!! لذلك ضربت لك مثل وهذا السؤال طرح على السيد الشهيد الصدر هل كان هنالك تقليد في زمن النبي وسيكون في زمن الامام ؟ جوابه نعم وهذا ما قلته بأن دور امثال اويس القريني الذي كان يرجع الناس اليه في امور الدين ، اما كونك باحث وتفهم مباني السيد ونحن لا فهذه مغالطة ولحد الان متمسك بالمقاطع المبتورة الي تنشرها وانا اتحداك ان تنشر مقطع الصحابة كامل وتبين للانسان ان السيد كان يرد على العلايلي بالمناسبة راح أرسلك مقطع للسيد يبين كيف السيد الصدر كان حينما يرد على اشكال يبنيه مبنى جيد ببث يطرحه وكانه يتبناه وبعدها يهدم ، اول مرة اسمع باحث يقول المقاطع المبتورة مؤثرة ويجب الرد على المبتور والعجيب انك تتقول على السيد الحيدري بانه يعتقد الصحابة من نشر القرآن و و و واتحداك تبين ذلك بدليل ما اريد احلفك على گولة العراقيين عمي وحق فاطمة الزهراء السيد ما يعتقد بالذي تحاول تصدره للناس لو قاري كتبه الاخرة على الاقل كان تبين لك بس جنابك ممن يسمع ويرد اقرأ الاسلام محورية القرآن وشوف كيف هزم الموروث السني علميا ليس بالتهريج كما تفعلون معه // اخيرا هنالك مقاطع مبتورة بالمثل لابناء السيد السيستاني تستطيع او هل جرأة ترد وعلى السيد منير الخباز أما عن الحداثة وانت مختص وتفهم اكثر منك استاذ يا حداثة !!! تره العراق نسبة الالحاد فيه جدا كبيرة ومخيفة هم گول سببها السيد 👈مثل ما اتوقعت ردك مبني على اوهام لا دليل ولا هم يحزنون واتحداك ان تخرج للناس المقطع الذي فيه رسالة لعمر وتقول لهم تره السيد هنا مو قصدة لا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان واذا عندك دليل هات مع هذا مرة اخرى السيد كان يرد على اشكالات العلايلي روح تعب نفسك واستمع يمكن تستفاد شي بدل ما تعمل مقاطع فيها تشويش تكون عليك حجة يوم القيامة👈بعد لا تتقول علي بشيء لم اقله ولم اعتقده
الله مهزله عمي اتقي الله السيد ينقل اراء العلايلي وغيره ويرد عليه وانت تتقول تكول رائيه اذا مشيتها على الغشمه نحن المولعون بفكر السيد ما تمشي علينا خوية طش طش بالدنيا بس حظر جواب بالاخره
الدكتور حفظه تره هذا المقطع الطبقة المثقفة الواعية تضحك عليك مع الاحترام لشخصك !! اقوى شيء نبرة الصوت المهم دزيت لك مقطع للسيد الحيدري يبين لك شني نبرة الصوت وعندما ترد رد بعرفة 👈متى قتلك السيد متنازل ليش التقول بين للناس معنى كلامي وما كان دور اويس القرني باليمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أما عن حديث الارتداد السيد يعتقد ان علية القوم ارتدوا ليس الجميع المهم ردك هذا دل على ثقافتك مع الاحترام لشخصك
اتباع الحيدري في الغالب هم عبارة عن ببغاوات يقومون بترديد جمل جاهزة منحها لهم بعض المعممين المدافعين عن الحيدري ليردوا بها على المعترضين عليه ومن هذه الجمل هي (( المقطع مبتور )) مع ان كل الصفحات المروجة للحيدري تقوم بنشر مقاطع من كلامه ولا تنشر المحاضرة كاملة إلا ما ندر ، بل ان الحيدري هو نفسه يتبع هذا الأسلوب اي انه يقوم باستقطاع مايفيد فكرته كما فعل عندما قرأ جزءاً من رواية عن الامام الصادق عليه السلام لاثبات ان الصحابة صدقوا وكما فعل عندما قرأ جزءاً من وصية الرسول الأكرم إلى امير الامؤمنين ليثبت ان خلافته متوقفة على بيعة الناس وقبولهم به ، وكذلك عندما قرأ سطراً او سطرين من كلام الكليني ليثبت انه يفضل الانبياء على أمير المؤمنين عليه السلام .
كمال الحيدري وبصراحه تامة لايستحق الكثير من الاهتمام...حسب رؤيتي ان كمال الحيدري شخص اناني مغتاظ كونه ليس المرجع الاعلى ولهذا بين فترة واخرى يخرج للناس بفكرة يدعي انه مكتشفها وبالخقيقة هو مجرد ناقل لشبهات المخالفين والقرانيين ...هو ينقل الشبهة ولايجيب عنها ...اي انه ليس له اي رأي علمي واضح وهو شخص يجب ان تنزع منه اجازة الاجتهاد لانه لايستحقها بل انه اسفل من عوام الناس والدليل على ذلك فتواه الاخيرة في جواز التعبد بكافة الاديان ...يعني يجوز تتعبد حتى بالبوذية
يعني إذا كانت هناك حقيقة يريد السيد أن يبينها أو يثبتها جنابك معترض لأنها قد يرونها المخالفين أنها تصب في مصلحتهم ماهذا الهراء فأين الامانة العلمية أين البحث عن الحقيقة والله عجيب السيد قالها لايوجد عنده خطوط حمراء مادام يبحث عن الحقيقة وقول الحقيقة
السلام عليكم الاه الشمري.. وللاخوه من يتابع سواء كان منفق أو مختلف.. فطرح الاشكال أو السؤال..مباح لمن يريد أن يعرف يتحقق.. وهذا لاضير فيه.. وكل واحد.. يقاس على أساس ثقافته الدينيه وما فرا. وما تحقق. وبحث.. ليخرج لتيجة علىمقدار ماعرفه هذه طاقته.. طاقة غيره تختلف... والرسول الاكرم ص.. روي عنه.. أمرنا الله أن نخاطب الناس على قدر عقولهم... قال تعالى.. فإن لنا من تلسماءغ ماءا فسألت أودية بقدرها.. اي ان الند الإلهي في العلم مدد مستمر.. ولكن تبقى أنا كم اخء من هذا العلم حسب جهدي وتعبي وبحثي.. واه. له مقدار يأخذ مابستطيع ان بحمع من هذا العلم المنزل للكل. كل نمد هؤلاء وهؤلاء ولا كان عطاؤ ربك محضورا... وهنا تأتي قابلية الفاعل والقابل.. بما يستطيع أن بغرف من هذا العلم... أما مايطرحه السيد كمال.وكما تقول يحاول أن يمزج.. بين عقيدته الشيعيه كعالم او مرجع أو باحث أو استاد.. فالكل محتاج لأن يزداد علما.... وعندما يطرح مشكله او شبهة.. فهذا يعني يريد أحدا أن يجاوب على هذا الإشكال.. حتى يتعلم..وهذا ليس عيب.. إنما قد تقول إنه بك خ الاشكال بازدواجية التشيع ويخلطها بالعلمانيه..ولا مانع في ذلك.مل ما هناك سيصبح السؤال يتخمل عد. اسئله لكي تضيع الشغله أو يسبب إرباك للبعض.. ما مشكله..الحواب يكون باخء هذه الاحتمالات.. فنقول إذا كان سؤالك قصده هكذا فالحواب هكذا. وإذا كان سؤالك قصده هكذا فجوابه هكذا.. ونجيب عن كل احتماايه كان يقصدها. ولانترك واحده..وبذلك يموزغ الجواب كاملا.عند المتلقي.. اما ان السيد يك ح سؤال وهو لايعطي جوابه.. فهذا قلة معرفيه... هو محتاج أن يعرفها.مهما كان القصد.. كما أننا يجب أن نركز على فقط نقطة محل النزاع..دون تفرع والدخول في امور اخرى..قد تختلط على المتلقي.. ولءلك يجب. تحديد محل النزاع ونقاش تلك النقطه حصرا دون الدخول في موضوع اخر ولو كان من ضمنها أو ضرورياتها..... ونأخذ اي الكلام مثل ما كان موضوع الصحابه...يحب ان نعرف الصحابي والصحابه.. تعريفا كاملا حسب أقوال العلماء من كلا الفريقين... ونبدي نفند معنى معنى.من دليل قراني وخديث متفق عليه بين الفريقين... وممكن كلامه اي السيد صح لم ينتشر الدين وتعليمه الا بالصحابه..وهذا صحيح جدا.. إذا اعتبرنا أن أصحاب الرسول ص.. هم ال بيته... عليهم السلام فلايفىغ زمان ولا مكان من تواجدهم.... والفتوخاتةالتي تمت بععد اي دوله تسمى بالإسلام.. إذا كان ليس للمعصوم والإمام. دوره فيها وموافق عليها ولا بتوجيه منهم.. تسم. غزوات. وانقضاض على بلدان العالم.. ومصادرة املاكهم وخراجهم.. ياايتها الغمامه امطري حيث تمطري فإن خراجك. عائد الي..قالها أحدهم وغيرهم. فالت كان كانت مادية لجمع الث وه للملوك والسلطين والخكام.. هذا تاريخ.. وليس اجتهاد... وانا اقول ان يكون البحث والتباحث هنا بشكل علمي اكاديمي بحت وبحث ودليل وبرهان ما استطعنا. ولا حاجة للتنقيص.. من اي احد كان مخالف معارض..يطرح وحهة نظره وسؤاله.. لأن الكثير واللعظ الأغلب الناس ليس مطلعين على الكثير.. ولم يتفقعوا بالدين.. مج د يسمع من هنا وهناك من رجل دين في مسجد أو حامع أو قناة فضائه ياخذها راس مال ومن.. دون سؤال. هل طرح هذا الشيخ أو الباحث شغله صحيحه او حديث صحيح.. فالجهل افة الأمراض...الذي يفتك بالعقل والفعل والعمل.. .. وكما قال الامام علي لو كان الفقر رجلا لقتلته.. يقصد الفقر المعرفي وليس المادي.. فالجهل هو الآفة الكبرى.. التي يجب محاربتها.. بأسلوب مدروس منهجي..على الأقل. أحدنا وقال له روايه.. من فلان كتاب. لا م ير ح يبكث عليها هل هي صحيحه او غير ذلك وما معناها.. وما قول أكثر من العلماء بها. وبعدها يسغل عقله.. بكل استقلاليه ويعرف الخقيقه أو بسال عنها.. ايثبتها له من قال بها.. إلى أن يطمئن.. أو حتى لو كان غير مطمئن..فهذا رأيه.. ونيمع كل الآراء وتسمع مي ومنك..ومن الاخر.. ولكن ببرهان وحجة ودليل.. وقرائن.. وهكذا ان شالله كل المتابعين يستفيدون يسألون.. وهذا من حقهم.. النقطه الأخرى اخي الشمري انت ذكرت حديث الثقلين.. بما يخص الكتاب والعتره... .. وفي الحديث .. ما ان تمسكتم بهما ابدا.. اي لن تضلوا.. بعدي.. هذا فحوى الحديث.. ولكن هناك جملة لم يتطرق إليها اي باحث...وهي لن تضلواا من بعدي ابدا فإنهما لن يفترقا حتى بردا علي الحوض... وهنا نحن في الدنيا.. والكتاب والعتره.. لن يفترقا.. ولكن رسول الله قال..إلى أن يردا علي الحوض... وهذا يعني بعد الدنيا هذه هناك برزخ.. وايضا فيه الكتاب والعتره.. الكتاب والامامه....إلى أن يردا علي الحوض..هذا يعني ونحن في عالم البرزخ.. أيضا هناك كتاب وأمام واسال الله لكم ولي ولكل المؤمنين.. التقدم والتسامح وزيادة المعارف.. واحترام وحهات النظر ونقاسعا بالدليل العلمي...دون.. تدليس ا. تفرعة الموضوع.... لتعم الفائدة للكل.. والحمد لله وله الامر..
اني انسان بسيط جداً علمياً لكن انت تقول ممكن السيد الحيدري كان يقصد بالصحابة هم أهل البيت عليهم السلام سؤالي متى وصف الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله أهل بيته بأنهم اصحابي
أشكرك ياأستاذ عباس، من أراد أن يعرف دينه الحقيقي وليس المزيف فليتابع الشيخ الغزي، فإنه ينقل من عيون صافية لسيدنا محمد وآل سيدنا محمد صلوات الله عليهم أجمعين، موالي من المغرب.
بارك الله فيك يااستاذ وجزاك الله خيرا عن اهل البيت ضد اعداء اهل البيت من نواصب ومنافقين الشيعه الذين يرتدون لباس التشيع ويهدمونه من الداخل من اجل الانا وهي اكبر حبال الشيطان لايسلم منها الا المؤمن الحقيقي وهذه الانا هي التي وقع بحبالها كمال الحيدري مع الاسف وحب الأنا تورد صاحبها الى جهنم وكونو على يقين ان كل من يقف بالضد من أهل البيت ويكذب عليهم انه سيندثر ويخزى بالدنيا وهذا ما وصل اليه الحيدري وان لم يراجع نفسه سينحدر نحو الهاويه أكثر فاكثر ويومها لاينفع الندم
بارك الله فيك جناب الشيخ الجليل رحم الله والديك ادعو الله لك باالتوفيق في كل امورك بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
شكراً لك أخي الفاضل على كل شيء حضرتك أنت إلي تنزل مقاطع الفيديو لسيد المرجع الحيدري ربي يحفظ ويحفظكم جميعاً
كلامك صحيح أستاذنا الكريم أزيد المقاطع إلي نشرت واضحه ونفتهمه من طريقة حديثه وتخص حياتنا الشخصية واليوميه ولك الشكر والفضل في هذا
احسنتم استاذ موضوع مهم واختيار موفق ولاسيما ذكركم لحد التشيع بصفته باب الداخل والخارج بحسب فهمي للمقال. حياكم الله
أحسنت البيان استاذنا الفاضل جهودكم مشكوره بارك الله فيكم
طيب الله انفاسك استاذ عباس الموقر ❤
أستمر في نشر الوعي الديني لان أغلب الناس قليلين المعرفه بالشرائع الدينية وهذا الشئ كلش مهم جدا وخصوصا في هذا الوقت الحالي
قال أمير المؤمنين عليه السلام ... يا كميل لا تأخذ الا منا تكن منا
احسنت عزيزي بارك الله استاذ عباس
لا نجاة مضمونة إلا بولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام والزكي الحسن عليه السلام والشهيد الحسين عليه السلام والائمة التسعة المعصومين من ذرية الامام الحسين عليهم السلام.
أحسنتم استاذ عباس الشمري ❤❤❤
صبحك الله بالخير دكتور
بارك الله بك
الله يسدد خطاك استاذنا الفاضل
بارك الله فيك استاذ عباس ورحم الله والديك نورت عقولنا في هذه المواضيع
جزاك الله خير الجزاء احسنت استاذ
ماشاء الله على الدراسة العميقة قبل نقل اي معلومة بارك الله بك وحفظك الله بجاه محمد وآل محمد .
بارك الله في جهودكم
لقد أكدنا لابد من وجود من يتصدى لرفع الشبهات التي يطرحها
وبيان ذلك وشكرا لكم ولكل الفضلاء الذين يقومون بهذا الدور وهم
بحمد الله موجودون وفقنا الله واياكم لكل خير بحق المصطفى واله الكرام عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام
مأجورين وجزاكم الله كل خير وأعلى الله مقامكم وحجيتكم على منهج آل البيت عليهم السلام
ورأيت الكثير من العلمانين يمدحون السيد كمال طعنأ بالمرجعية الرشيدة ولتضعيف المذهب.
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة على ولاية محمد وآل محمد عليهم السلام
اصلاً الصحابة هم من جملة المأمورين الذين يجب عليهم التمسك بالعترة الطاهرة وأن يقتدوا بهم بعد رسول الله صلوات ربي عليه وآله ،، وكلام الاستاذ عباس المحترم مئة بالمئة صحيح الله يجزيه كل خير أما السيد كمال الحيدري فهذا الانسان خبيص وكلامه كله ما في فائدة بل هو يعتم على الآخرين الحقائق
جزاك الله خيرالجزاء على هاذا التوضيح العميق
أحسنتم وبارك الله تعالى في جهودكم.
كلام جدا علمي ومقنع لمن يريد الحق والحقيقة
سلام عليكم
أستاذ عباس بيان مفيد واستدلال جيد. لكن فاتك عزيزي أن تذكر للمعترضين أنّ رواية الكافي هي من أشارت إلى أنّه بعد وقت يسير رجع بعض النّاس عن ارتدادهم وانقلابهم، ففي رواية حنان عن أبيه عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: (كان النّاس أهل ردّة بعد النبيّ صّلى الله عليه وآله إلّا ثلاثة. فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم، ثمّ عرف أُناس بعد يسير، ...). روضة الكافي:٨/ ٢٤٥/ح٣٤١.
وهذا الارتداد موافق لما ورد في الآية الرابعة والأربعين بعد المائة بعد البسملة من سورة آل عمران التي جاء فيها قوله سبحانه وتعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ}.
بل هو أحد مصاديق حديث الحوض وارتداد الغالبية من أصحاب النبيّ والمروي في صحيح البخاري حيث جاء في ذيله:(إنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ علَى أدْبارِهِمُ القَهْقَرَى. فلا أُراهُ يَخْلُصُ منهمْ إلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ).
وشكرا
أحسنتم وأجدتم دمتم موفقين..
سيدنا الكريم ربي يوفقك فى عملك إذا مصير رحمه ممكن رسالة التقليد إذا كانت موجودة اشلون احصله
احسنتم استاذنا الكريم هذا رأيي ورأي الكثير. انا كنت متابع لبسيد الحيدري لاكثر من ٣٥ سنة وانا أؤكد ماتتفضلون به
كلام منطقي واحترافي
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم واحشرنا معهم بحقهم ياكريم
استاذ عباس انا أحييك على هذا الطرح
ودعاءي لله أن يحفظك ويسددك وان تستمر
اما بخصوص السيد كمال الحيدري فخطاباته تستلزم الوقوف عليها
أحسنت. رأيك في محله تماما عزيزنا الأستاذ . سر بارك الله فيك.
مولانا الاستاذ عباس، الموقر
نرجوا ان لاتحرمنا من هذه الإفاضات المفيدة.
جزاك الله خيرا اسناذ عباس
احسنت دكتور على الردود العقائديه الصحيحه وارجو ان تستمر ولا تعبأ بالصنميين لان كثير من العوام متأثرين بهذا الرجل.الله يسدد خطاك ويبارك فيما تطرح
احسنت اخي العزيز وبارك الله فيك يا استاذنا
عن الامام الصادق عليه السلام
عليكم بضعفاء شيعتنا
أسال الله عز وجل ان يزيد في اخلاصك ياناصر دين محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
احسنتم كثيراً ❤
احسنتم واجدتم استاذ
أحسنت حاج جزاك الله خيرآ
روووووووووعه استاذ احسنتم
السيد كمال الحيدري حي موجود.. بأمكان من اراد ان يذهب اليه ويجلس معه ويتواضع ويسأله ماذا يريد ان يقول.. قبل ان اقع في محذورات التهم والبهتان الغير مقصود.. ولكن الوم على من اقام عليه اقامه جبريه..
و ما ذنب من أخذ عنه و اقتنع بكلامه هل على المتصدي زيارة الجميع و تصحيح افكارهم
احسنتم استاذنا الكريم
للاسف هؤلاء الذين مازالوا يدافعون عن الحيدري جعلوا الدفاع عنه وعن طروحاته اهم من الدفاع عن العقيده والمذهب وصاروا يلتمسون له الاعذار حالهم حال علماء المخالفين جعلوا الدفاع عن رموز الانحراف والانقلاب على الاعقاب افضل واهم من الدفاع عن الاسلام وعن رسول الله
انا اتعجب من الحيدري ومن هؤلاء
الذين يشككون في ماحصل من تخاذل وعدم نصره للامام خلاف رسول الله
الامام علي ع هو يقر بذلك
الم يقل طفقت ارتئي بين ان اصول بيد جذاء او ان اصبر على طخيه عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب بها الصغير فرايت الصبر على هاتا احجى
يصف تخاذل الاصحاب عنه باليد الجذاء
الم يقل في خطبه اخرى
فلم اجد لي رافد ولا ذاب ولا مساعد الا اهل بيتي فظننت بهم عن المنيه
العجيب ان النفس عندما تكون مأزومه ومعانده تغيب عنها ابسط وايسر الادله الواضحه
من يستمع الى الحيدري بطريقه الالقاء ونبره الصوت ولغه التهكم لا يساوره ادنى شك انه يتبنى مايقول ويصر عليه بل يريد ان يسوقه للموالف والمخالف والمعاند لغايه في نفسه معروفه
للاسف عند البعض صار الدين والعقيده ارخص وازهد من عالم هو متأثر به نعم انا كنت متأثر جدا بطروحات الحيدري وادافع عنه بكل قوة لكن عندما وجدته انحرف عن المسار بقصديه واضحه وبمنهج جديد يخالف منهجه السابق
انتصرت للعقيده والمذهب والولايه لاهل البيت ع والتي نمثل عندي زادي في دنياي واخرتي وماقيمه الحيدري وغير الحيدري تجاه ولايه اهل للبيت ع والدفاع عنهم وعن منهجهم الحق اسف للاطاله
بارك الله فيك تحليلكم منطقي وتشخيص دقيق ووصف ينم عن بصيرة وإيمان
من أراد الدين ويكون منصفا، فليتابع الشيخ الغزي جزاه الله خير الجزاء. لأنه ينقل عن أهل البيت عليهم صلوات الله، ومن ذهب يمينا أوشمالا ضل الطريق. موالي من المغرب،
@@JaberBnouHayan-h6n سبحان الله شيخك الغزي قبل ان يتحدث باهل البيت ع عليه ان يتخلق باخلاقهم وان يكون صادقا ورعا يخاف الله في البهتان والاعتداء على مقامات الناس والكف عن الكذب ولسان السوء وفحش القول
دينك ودين شيخك لكم
@@sadiqmohammed1571 لماذا لاتردون عليه علميا، وقلت اعراض الناس لماذا لاتردون عليه وتفندون مايقول بالدليل، وليس بالهراء، رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين يسبون المعاندين وأصحاب البدع وأمروا بسبهم ولعنهم والبراءة منهم لكي يحذرهم الناس وهذا واجب كل مؤمن في كل زمان ومكان، وهذا تبليغ من الله تعالى ورسوله وأهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين. أتعلم، أنا لاأعبد الأشخاص، قال الإمام الجواد عليه السلام (من أصغى إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق ينطق عن الله فقد عبد الله وإن كان الناطق ينطق عن الشيطان فقد عبد الشيطان)، أنا لن أعبد الشيطان، ولن أصغي لناطق ينطق عن الشيطان، ولكنكم منحرفون عن أهل البيت عليهم ومقصرون في معرفتهم ولاتساوون جناح بعوضة عند الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف وانتم الذين ستحاربونه عند الظهور، قال الإمام الصادق صلوات الله عليه النواصب أعداء شيعتنا والمقصرة اعداؤنا، وأتحداك ومراجعك مراجع إبليس ان ترد علميا، الحمد لله الذي بصرنا بولاية أهل البيت ومعرفة حقهم صلوات الله عليهم أجمعين، موالي لأهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين ومعادي لأعدائهم من الناصبة والمقصرة، من المغرب.
@@JaberBnouHayan-h6n العالم يرد على العالم اما المتهتك المأجور المشبوه لاقيمه ولاوزن هو يسقط نفسه بنفسه وشيخك لايساوي عند اهل العلم والايمان جناح بعوضه
اما انت ايضا مشبوه ومأجور تعمل لذات الجهه التي يعمل لها شيخك كلاكما مأجورين لاشعال الفتن وتمزيق وحده الصف لصالح المشغل لك ولشيخك
الشبهات التي آثارها الحيدري هي عينها تماما الشبهات التي يثيرها المخالفون و الوهابية !! ثم اننا لا نرى منه رد على هذه الشبهات التي يطرحها في قنواته، و من يقول من مريديه انه يطرح الشبهة ليرد عليها عليه البينة، فنقول له أين رد الحيدري على هذه الشبهات ؟!! نحن لا نرى الا شبهات تلوث عقائد المؤمنين و لا نرى ردود تثبت العقيدة الولائية عند المؤمنين.
من لم يتابع الشيخ الغزي لن يكون صلب العقيدة، لأنه ينقل فقط من العيون الصافية للنبي وأهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين، موالي من المغرب.
الغزي هو خزي على دين محمد
أني سني و معتدل و استمع إلى فقهاء الشيعة و من المعيب لان اخلاق ازباله
لا عزيزي لا يوجد شبها حسب فكرك لم يرد عليها السيد الحيدري المشكلة انت وامثالك يسمعون بحوث من دون مقدمات 👆منهم الدكتور حفظه الله
كلامك صحيح اخي الكريم ومو بس صحيح اي انسان موالي لأهل البيت عليهم السلام لا يقبل اطروحات هذا الكائن ما يسمى الحيدري بل هذا الكائن بطرحه هذا يقوي مذهب السنة والجماعة المبتدع ويرمي الشبهات هنا وهناك على مذهب اهل البيت ، يعني بالمحصلة هذا الذي يسمى ب كمال الحيدري شوش على المتلقي وعتم عليه الحقائق بطرحه السقيم هذا ، واخيرا التحية والمحبة للأستاذ عباس على تصديه لامثال هؤلاء
احسنتم استاذنا.
استمر رحمك الله ولا تلتفت على مشاكل المتعصبين للاشخاص.
لو تكرمت،عندي سؤال،لو عندك اجابة بمقطع سابق او تحيلني على كتاب او تجيب بمقطع,اشكر لك فضلك.
(من اي شيء خلق الله الخلق؟ )
من عدم،العدم لاشيء،وان كان من شيء ،من اي شيء خلق هذا الشيء ويستمر الدور!
اخي العزيز
بعد اذن الأستاذ
يمكنك مراجعة الاية
( إنما امره اذا أراد شيئا ان يقول له
كن فيكون )
في كتب التفاسير ومنها الميزان
فيما ورد عن الصادق عليه السلام انه قال: انظروا الى من يتحدث اليكم فان نقلكم من الشك الى اليقين. فانه يتحدث بلساننا. وإن نقلكم من اليقين الى الشك، فانه يتحدث بلسان الشيطان.
والسيد الحيدري شكك الناس بعقائدهم وزلزل مرتكازتهم الاصيلة الثابتة عن النبي وآله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
نرى إن السيد كمال الحيدري أخطأ فكريأ وعليه يجب مناقشته فكريأ كما تفعل الآن أخي العزيز وليس محاربته ووضعه تحت الإقامة الجبرية لأن ذلك يضخم المشكلة ويعقدها ..
والله استاذنا العزيز هذا مثلك على ان الدين حي اي كائن حي تطبيق رائع على حقيقة الدين وان الامامة او الولي الذي نصبه الله تعالى كروح للدين وفعلا قتلوا الدين برفضهم بولاية أمير المؤمنين عليه السلام
جزاك الله خيرا اخي الكريم عذراً من سؤالي ليش بهذا الوقت بينت مقاطع الفيديو لسيد المرجع الديني يعني متأخر أين كنت كأن المفروض من زمان لان افضل وأحسن عمل أنت تقوم به الآن 🎉 طبعا العائله كله تسمع محاضرات السيد المرجع ونحن شيعه والحمدالله وربي يوفقك في عملك الإنساني والديني والثقافي سؤال ليش بعض مقاطع الفيديو مقطوعه نهاية تلمحاضرة 🎉
عند السيد كمال الحيدري مقطع يصف السفراء الاربعة بالكلاوجيه نرجو نشر هذا المقطع كوثيقة
الدقة والشدة تبين انه رأيه الخاص ؟؟؟؟
اذا كنتم لاتفقهون شيئاً لماذا تخرجون تبينون مالاتفهمون؟؟!!
الحيدري بنفسه يقول ان الإيمان ملكة ، وهذه الملكة - ليست من قبيل لون البشرة أو لون العين - بل هي متغيرة ، تشتد وتضعف وقد تضمحل تماماً وقد ترجع فتشتد وتقوى ،
وعليه فيمكن أن يكون المرء اليوم مؤمناً بعدما كان كافراً ، وقد يرتد غداً ، وترجع له صفة الإيمان بعد غد .
فما المانع ان يرتد الصحافة إلّا إحد عشر رجلاً أو إلّا أربع رجال ،
ثم بعد ذلك يعودون ويتوبون فيكونوا مؤمنين ؟ ما المانع ؟:
هذا ما حدث فعلاً بعيد رسول الله (ص) ، ثم بعد ذلك رجعوا وتابوا .
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم عليهم السلام
الله يساعد قلبك دكتور ، ورطه والعباس ورطه ، تحچي يهاجموك تسكت يكتلك القهر
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
أفلح من صلى على اشرف الخلق اجمعين الصادق الامين محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين 🎉 السلام عليكم اخي وحبيبي العزيز استاذ عباس آل وهب أسأل الله تعالى يعوضكم بحق اصحاب الكساء عليهم ألف الصلاة والسلام 🎉 أحبكم فالله عز إسمه و أسأل الله تعالى لكم بالنصر المبين في جميع حياتكم إنشاءالله 🎉 خادمكم الصغير من الأهواز الموالية 🎉 يا الله يا الله يا الله أرحم شيعة مولا الموحدين
حقيقه الوهابية السلفية المجرمين يستدلون بكلام سيد كمال الحيدري 🎉 أسأل الله تعالى لكم بالنصر المبين و التمكين والنجاح في هذه الشبهات الملونة ❤
من لم يكن علي مولاه فالشيطان مولاه ....... لا يوجد مقدس عندنا الا النبي والائمة المعصومين من بعده ........ انتهى
اتمنى من جنابكم الكريم ان تناقش الفكرة وترد عليها بعيدا عن الشخصنة لان لاقيمة من نقد الشخص
واضح كلام السيد.. للي يعرف اسلوبه.. هو يضع نفسه في موضع المخالف او الطرف المقابل ويطرح اشكالاته التأريخيه والعقديه التي يطلب منك تفنيدها.. وبالفعل.. نحن بحاجه الى ان نفتش عن اجابات توضح هذه الالتباسات.. فلا نكابر.. اتباع المذاهب الاخرى اليوم ولدو على هذه السيره التأريخيه بان موروثهم بالفعل لولا الصحابه واتباعهم من اليوم الاول الى اليوم لما فتحت الفتوحات ولما حفظ القران والدين.. وانت اليوم انظر الى حتى طباعة المصحف الشريف ستجد ان اغلب ما بأيدي المسلمين من ضمنهم نحن الشيعه هو من اتباعهم.. فهنا يقع الالتباس.. وهنا يجب ان تهبط الرحال ومن ثم تشد
اللهم صل على محمد وال محمد،
كيف يمكن التواصل مع الاستاذ عباس،ودمتم
يمكنكم التواصل على الخاص من خلال قناته على التيك توك باسم عباس آل وهب الشمري
استاذ عباس كمال الحيدري موضوعه لايخفى على الجميع وهو اصبح حديثا للشيعة وانت لست اول من انتقده وكلامك و ونواياك الحسنة واضحة جدا ولكن البعض من الناس لايستطيعون تقبل فكرة انحرفه على اساس انه عالم متناسين ان القران حذر بأكثر من اية من بعض اصحاب العلم
وأسأل الله لك دوام التوفيق والاخلاص لخدمة الدين ❤
موفقين استاذ عباس إل وهب بمحمد وأل محمد
دكتور لو تراجع كل حلقات مطارحات في العقيده عكس هذا المفهوم وهذا المراد الذي يطرحه السيد في هذا الفديو
نعم، عرفته في برنامج مطارحات في العقيدة، وتركته عندما انحرف. إعرف الحق تعرف أهله، موالي من المغرب.
احسنت استاذ
الحيدري واشباهه يريدون دين بلا قيود وبلا نص حسب مايشتهي الحاكم...والقرآن الكريم يضرب بعرض الحائط
كمال الحيدري قال ان الصحابه مافهمو ان اية التبليغ في الغدير هو امامة علي ومع هذا لم يكفرهم مع ان كمال الحيدري يعلم ان الصحابه هم افهم البشر بللغه العربيه يعني هو يقول ان فهم الصحابه فهم صحيح ولايكفرهم اذا لم يقتنعو بامامة علي
السيد الحيدري غيًر كثيراً من الآراء التي ذكرها في كتبه أو في مطارحاته، فلا يمكن التحجج بآرائه السابقة.
حينما ارى ردود اتباعه و كاني اسمع السيد كمال نفسه يتكلم فهو ايضا يقول ان الناس تبتر مقاطعه و تدلس عليه ، و هذا اكبر دليل على انهم لا يحللون ما يقول بكل حيادية بل يعيدوه كما هو
يا اخي الوهابية اليوم اصبحوا يستشهدون بمقاطعه اكثر مما يستشهدون بكتب ابن تيميه حتى اصبح بعضهم ياتي بمقاطعه دون ان يعلق عليها لما فيها من الدلائل الواضحة و اللتي لا تحتاج لاي تعليق و الغريب انه زادهم تمسكا بمعتقدهم و بالتالي دروسه هاته تاتي بالنتيجة العكسية اللهم اذا كان هذا هدفه
السيد يتعمد بذالك الرجل موغشيم من ضمنها تقسيط المرجعية الرشيدة
إذا كان السيد الحيدري يطرح الشبهات الّتي يثيرها المخالفون كما تقولون وتدّعون .. فلماذا لا ينبري لها علماؤنا فيدفعوا هذه الشبهات لتثبيت عقيدة المؤمنين .. أين دور علماء الحوزات العلمية في الدفاع عن العقيدة؟ لماذا تطلبون من السيد الحيدري فقط الدفاع عنها؟ لماذا تتحول البوصلة من الدفاع عن العقيدة إلى تسقيط الرجل؟ .. قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
اخي العزيز
هذا ما يفعل هذا الأستاذ الفاضل عباس ال وهب وهناك من الفضلاء
من يرد عليه وبين تلك الشبهات
ومنهم لا سبيل الحصر
سماحة السيد منير الخباز
وسماحة الفقيه الشيخ حسين الساعدي تحت عنوان ( الحيدري
في الميزان )
وغيرهم ونحن نؤيد ذلك لأنهم
أهل الاختصاص ونسأل الله
عز وجل ان يوقفنا لكل خير بحق المصطفى واله الكرام عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام
عزيزي ترى السيد ماطلع في بيان رقم واحد ووجه خطابه الى العالم كما تقول
هذه دروس فيها نقاش وتحليل ونقل آراء ونقدها وتأييدها وهذه المقاطع يمكن لأي شخص إستخراجها ونشرها
ويمكن أيضاً لو تفحصنا وتتبعنا دروس باقي مراجع الدين يمكن ان نخرج بمقاطع فيها مافيها
وانت ساهمت في نشرة وأنت في البداية أعترضت على ذلك.
مو بس السيد كمال الحيدري يشتكي من تقطيع دروسه ونشرها.. السيد منير الخباز ايضا تأذى من نشر مقاطع توحي الى غير ما اراد اثباته وكثير من اعلامنا حذرو من الانسياق وراء تلك المقاطع المشبوهه. ولكن للاسف الى اليوم هناك من يقع في مثل هالفخاخ....
الشخ الذي جاي يرد عليه ايضاً عباس دلس عليه
هو يقول كمال اننا نقول لم يبقاالا ثلاثه والقران يقول افإن مات اوقتل ان قلبتم على اعقابكم هذ يتعارض مع القران
كمال الحيدري سيحاسبه الله عز وجل الحساب العسير لانه يعتم ويموه عالناس الحقائق اصلاً المفسر للقرآن الكريم الحقيقي هم العترة الطاهرة لسنا مامورين أن نأخذ من غيرهم اصلا حرام من غير العترة. وأنا أحييك استاذ عباس على هذا الطرح الرائع الذي لجمت من خلاله هذا المهرج ما يسمى كمال الحيدري
الوهابية السلفية يقولون الفيلسوف كمال الحيدري ألف مره رأيتهم
لقد أصبح كمال الحيدري رجل دنيا وليس رجل دين فقد باع دينه بدنياه
الحيدري إنقلب على عقبيه .
والله لا يوجد مقطع وفكره اذا ما اتمها وبين فيها رائيه السيد ولكن انتم تنظرون بعين عوراء ياخوي طش طش كلهن ردينا عليها
الكثير من أتباع السقيفة يعتقدون أن الشيعة تأخذ دينهم من المعممين بلا دليل والرجوع إلى النصوص القرآنية والأحاديث الصحيحة المتواترة...بسم الله الرحمن الرحيم
يوم ندعو كل أناس بإمامهم
صدق الله العلي العظيم
وهذا دليل بسيط وواحد من كتاب الله سبحانه وتعالى ناهيك عن عشرات الايات التي تشير إلى النصوص القرآنية والأحاديث الصحيحة ومنها بيعة الغدير الأغر وحديث الثقلين المتواترة
نعم الشيعه تاخذ من المعممين والدليل ان الشيعي اذا وجد ايه تحثنا على اتباع مجموعه السابقون الاولين وان التابع لهم يفوز فوزا عظيم
ويعد له الله الجنات
والمعمم يقول لاتتبع السابقون ولا تصدق القران بل اتبع اثناعشر امام فقط
فمن نصدق الله الذي يقول اتبع السابقون الاولون ام نتبع قول المعمم الذي يقول اتبع اللاحقون من الاىمه الاثناعشر
الله يقول ان من اووا ونصر الرسول هم مهاجرين وانصار ثم تتباع ناس لم يقفو مع الرسول في صلاه واحده
تترك من لحق الرسول من غزوه الى غزوه حافي جاىع وضحى باولاده وامواله خلف النبي
وتتبع امام بينه وبين النبي ماىة سنه
واذا قلت لك هات لي خير جلبه اثناعشر امام للمسلمين اوشر دفعوه عن المسلمين من الف سنه الى اليوم لن تجد خير واحد
@@ابوحاتم-ح6و
🤣🤣
دائما ما يناقشنا أتباع السقيفة الانقلابي ودائما ما يحتجون بهذه الآية لتبرير لكل مجرم جـريـمـه ولكل متمرد تـمرده , بقولهم ان الله رضي عنهم فلا مشكلة ان قتلوا
او اجرموا او سفكوا او زنوا او سرقوا او مهما فعلوا , فالله قد رضي عن تلك الجرائم او انها غابت عن عدل الله وحكمه ,, معاذ الله
اولا لو سألنا شيعة عائشة وعمر , عن تفسير الاية سنجد انهم هم لايعرفون تفسيرها
السابقون الاولون هم اول كم ؟؟؟ اول 10 اشخاص اسلموا, ام اول 100 شخص اسلموا
ستجد انهم لايعرفون وانما فقط يقولون والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار
ثانيا لو قلنا ان السابقون الاولون من المهاجرين هم الذين هاجروا ,, لا مشكلة
لكن الانصار كلهم امنوا مرة واحدة وناصروا الرسول
فمن هم السابقون الاولون من الانصار !!؟؟ هل كلهم سابقون اولون !!؟؟ هذا مضحك اصلا
ومن ضمن الانصار حسب التفسير السني لهذه الاية , الا وهو عبد الله بن ابي بن سلول
الذي يعتبرونه كبير المنافقين ومعه الكثير من المنافقين الذين كانوا يؤيدونه
فاذا كان المعنى كل من قال انه آمن من المهاجرين والانصار فيكون سيدهم عبد الله بن سلول
من السابقين الاولين الذي رضي الله عنهم
فنحب ان نقول لهم ان السابقون الاولون هم السابقون الى فعل كل خير
هناك كثير من الناس ان سمع بفقير تجده يسابق الناس ليساعده
ان سمع بجهاد تجده في اول من يضحي بنفسه , في الصلاة تجده اتقى الناس , تجده اورع الناس
اشدهم ايمان
ههؤلاء هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار , اي الذين هم سباقون لفعل كل خير
وليس اول من اسلموا , وكانها قضية ماراثون , اول من يسلم يفوز !!!؟ ونعرف أن عتيق بن قحافة تمنّى أن لم يكشف بيت فاطمة قبل موته وعمر تمنى أن بصبح بعرة وعثمان دفن في حش كوكب في مزبلة وفي مقابر اليهود!!!
وايضا رب العالمين يقول
فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ , وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ , وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ , فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ , ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ , وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ
صدق الله العلي العظيم
فهنا رب العالمين يقسم المؤمنين يوم القيامة الى 3 اقسام
اصحاب الميمنة وهم المؤمنون , اصحاب الجنة
والفئة الثانية اصحاب المشأمة والعياذ بالله ان نكون منهم او نحشر معهم , وهم اصحاب النار
والفئة الثالثة يقول الله فيهم انهم السابقون السابقون
هؤلاء هم الذين كانوا يسابقون الى رضى الله والى كل خير وكل تقوى وهم عباده الصالحون
ثم يحددهم الله فيقول ثلة من الاولين ,, وقليل من الآخرين
اي انهم ليسوا فقط الصحابة او المهاجرين والانصار , انما السابقون من المهاجرين والانصار هم جزء من السابقون عند الله عز وجل
فيقول رب العالمين في آية اخرى
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
ويقول رب العالمين في آية تحدد سبب تسمية رب العالمين لهم بالسابقين بقوله عز وجل
بسم الله الرحمن الرحيم
أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ صدق الله العلي العظيم
رب العالمين يقول ان الذين يسارعون في الخيرات , هم الذين يسميهم بالسابقين والى ذلك يدعونا رب العالمين عز وجل ان نكون منهم اذ يقول عز وجل
سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
, فلا يـأتي احد يهرج علينا بعد ذلك ويقول السابقون الاولون معناه هم الصحابة او ان الاية تبرر لجرائمهم
اعوذ بالله مما يتقولون على الله من اجل ان يدافعوا عن تلك الجرائم وعن افعال اولئك المجرمين
انما الامر يتعلق بمن يسابقون الى اعمال الخير والى مغفرة رب العالمين وهؤلاء لهم منزلة عند الله , واذ ذكر الله بعضهم من المهاجرين والانصار
الا ان السابقين الاولين ليسوا فقط في المهاجرين والانصار , انما هم من الاولين والاخرين , غير انهم ثلة من الاولين وقليل من الآخرين
اللهم بلغت , اللهم فاشهد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين.🤚🤚
@@ابوحاتم-ح6و
🤣🤣
السابقون الاولون؟ ؟
دائما ما يناقشنا أتباع السقيفة الانقلابي ودائما ما يحتجون بهذه الآية لتبرير لكل مجرم جـريـمـه ولكل متمرد تـمرده , بقولهم ان الله رضي عنهم فلا مشكلة ان قتلوا
او اجرموا او سفكوا او زنوا او سرقوا او مهما فعلوا , فالله قد رضي عن تلك الجرائم او انها غابت عن عدل الله وحكمه ,, معاذ الله
اولا لو سألنا شيعة عائشة وعمر , عن تفسير الاية سنجد انهم هم لايعرفون تفسيرها
السابقون الاولون هم اول كم ؟؟؟ اول 10 اشخاص اسلموا, ام اول 100 شخص اسلموا
ستجد انهم لايعرفون وانما فقط يقولون والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار
ثانيا لو قلنا ان السابقون الاولون من المهاجرين هم الذين هاجروا ,, لا مشكلة
لكن الانصار كلهم امنوا مرة واحدة وناصروا الرسول
فمن هم السابقون الاولون من الانصار !!؟؟ هل كلهم سابقون اولون !!؟؟ هذا مضحك اصلا
ومن ضمن الانصار حسب التفسير السني لهذه الاية , الا وهو عبد الله بن ابي بن سلول
الذي يعتبرونه كبير المنافقين ومعه الكثير من المنافقين الذين كانوا يؤيدونه
فاذا كان المعنى كل من قال انه آمن من المهاجرين والانصار فيكون سيدهم عبد الله بن سلول
من السابقين الاولين الذي رضي الله عنهم
فنحب ان نقول لهم ان السابقون الاولون هم السابقون الى فعل كل خير
هناك كثير من الناس ان سمع بفقير تجده يسابق الناس ليساعده
ان سمع بجهاد تجده في اول من يضحي بنفسه , في الصلاة تجده اتقى الناس , تجده اورع الناس
اشدهم ايمان
ههؤلاء هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار , اي الذين هم سباقون لفعل كل خير
وليس اول من اسلموا , وكانها قضية ماراثون , اول من يسلم يفوز !!!؟ ونعرف أن عتيق بن قحافة تمنّى أن لم يكشف بيت فاطمة قبل موته وعمر تمنى أن بصبح بعرة وعثمان دفن في حش كوكب في مزبلة وفي مقابر اليهود!!!
وايضا رب العالمين يقول
فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ , وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ , وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ , فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ , ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ , وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ
صدق الله العلي العظيم
فهنا رب العالمين يقسم المؤمنين يوم القيامة الى 3 اقسام
اصحاب الميمنة وهم المؤمنون , اصحاب الجنة
والفئة الثانية اصحاب المشأمة والعياذ بالله ان نكون منهم او نحشر معهم , وهم اصحاب النار
والفئة الثالثة يقول الله فيهم انهم السابقون السابقون
هؤلاء هم الذين كانوا يسابقون الى رضى الله والى كل خير وكل تقوى وهم عباده الصالحون
ثم يحددهم الله فيقول ثلة من الاولين ,, وقليل من الآخرين
اي انهم ليسوا فقط الصحابة او المهاجرين والانصار , انما السابقون من المهاجرين والانصار هم جزء من السابقون عند الله عز وجل
فيقول رب العالمين في آية اخرى
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
ويقول رب العالمين في آية تحدد سبب تسمية رب العالمين لهم بالسابقين بقوله عز وجل
بسم الله الرحمن الرحيم
أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ صدق الله العلي العظيم
رب العالمين يقول ان الذين يسارعون في الخيرات , هم الذين يسميهم بالسابقين والى ذلك يدعونا رب العالمين عز وجل ان نكون منهم اذ يقول عز وجل
سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
, فلا يـأتي احد يهرج علينا بعد ذلك ويقول السابقون الاولون معناه هم الصحابة او ان الاية تبرر لجرائمهم
اعوذ بالله مما يتقولون على الله من اجل ان يدافعوا عن تلك الجرائم وعن افعال اولئك المجرمين
انما الامر يتعلق بمن يسابقون الى اعمال الخير والى مغفرة رب العالمين وهؤلاء لهم منزلة عند الله , واذ ذكر الله بعضهم من المهاجرين والانصار
الا ان السابقين الاولين ليسوا فقط في المهاجرين والانصار , انما هم من الاولين والاخرين , غير انهم ثلة من الاولين وقليل من الآخرين
اللهم بلغت , اللهم فاشهد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين.🤚🤚
@@ابوحاتم-ح6و
هذه بعض الآيات التي تذم بما تسمونهم الصحابة المنافقين.
بسم الله الرحمن الرحيم
قد جاء في القرآن الكريم آيات تمدح بعض الصحابة المؤمنين المنتجبين رضي الله عنهم و أرضاهم ...
وكذلك آيات تفضح تذمّ بعضهم ؟؟؟
وهذه بعض منها
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا "
فمن هم هؤلاء الذين تجاوزوا على رسول الله صلى الله عليه و آله و رفعوا أصواتهم على صوته ؟؟؟
قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ "
فمن هم هؤلاء الذين لا يعقلون ؟؟؟
قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ "
في من نزلت هذه الآيات ؟؟؟ هل نزلت في غير الصحابة ؟؟؟
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا "
لاحظ الخطاب للذين آمنوا و ليس للمنافقين !!!!
و قال تعالى : " وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا "
لاحظ الخطاب للمنافقين و للذين في قلوبهم مرض !!! فمن هؤلاء الذين في قلوبهم مرض ؟؟؟ مؤكّد هم ليسوا من المنافقين بدليل الفصل بين الصفتين ... فمن هم ؟؟؟
ربّما قلت أنّ بعض الآيات تخاطبهم بالمؤمنين ... فهذا دليل على ايمانهم ... فهل ان ثبت ايمان بعضهم لفترة ... ثبت هذا الإيمان لبقية عمرهم ؟؟؟
قال تعالى : " اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . ذلك بأنّهم آمنوا ثمّ كفروا فطُبِعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون "
لاحظ ... آمنوا ثمّ كفروا !!!!!
المنافقين لم يؤمنوا ... فهم أظهروا الاسلام و أبطنوا الكفر ... لكن هؤلاء آمنوا ثمّ كفروا ... فمن هم ؟؟؟؟🤚🤚🤚🤚🤚🤚
@@ابوحاتم-ح6و
🤣🤣السابقون الاولون؟ ؟
دائما ما يناقشنا أتباع السقيفة الانقلابي ودائما ما يحتجون بهذه الآية لتبرير لكل مجرم جـريـمـه ولكل متمرد تـمرده , بقولهم ان الله رضي عنهم فلا مشكلة ان قتلوا
او اجرموا او سفكوا او زنوا او سرقوا او مهما فعلوا , فالله قد رضي عن تلك الجرائم او انها غابت عن عدل الله وحكمه ,, معاذ الله
اولا لو سألنا شيعة عائشة وعمر , عن تفسير الاية سنجد انهم هم لايعرفون تفسيرها
السابقون الاولون هم اول كم ؟؟؟ اول 10 اشخاص اسلموا, ام اول 100 شخص اسلموا
ستجد انهم لايعرفون وانما فقط يقولون والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار
ثانيا لو قلنا ان السابقون الاولون من المهاجرين هم الذين هاجروا ,, لا مشكلة
لكن الانصار كلهم امنوا مرة واحدة وناصروا الرسول
فمن هم السابقون الاولون من الانصار !!؟؟ هل كلهم سابقون اولون !!؟؟ هذا مضحك اصلا
ومن ضمن الانصار حسب التفسير السني لهذه الاية , الا وهو عبد الله بن ابي بن سلول
الذي يعتبرونه كبير المنافقين ومعه الكثير من المنافقين الذين كانوا يؤيدونه
فاذا كان المعنى كل من قال انه آمن من المهاجرين والانصار فيكون سيدهم عبد الله بن سلول
من السابقين الاولين الذي رضي الله عنهم
فنحب ان نقول لهم ان السابقون الاولون هم السابقون الى فعل كل خير
هناك كثير من الناس ان سمع بفقير تجده يسابق الناس ليساعده
ان سمع بجهاد تجده في اول من يضحي بنفسه , في الصلاة تجده اتقى الناس , تجده اورع الناس
اشدهم ايمان
ههؤلاء هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار , اي الذين هم سباقون لفعل كل خير
وليس اول من اسلموا , وكانها قضية ماراثون , اول من يسلم يفوز !!!؟ ونعرف أن عتيق بن قحافة تمنّى أن لم يكشف بيت فاطمة قبل موته وعمر تمنى أن بصبح بعرة وعثمان دفن في حش كوكب في مزبلة وفي مقابر اليهود!!!
وايضا رب العالمين يقول
فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ , وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ , وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ , فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ , ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ , وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ
صدق الله العلي العظيم
فهنا رب العالمين يقسم المؤمنين يوم القيامة الى 3 اقسام
اصحاب الميمنة وهم المؤمنون , اصحاب الجنة
والفئة الثانية اصحاب المشأمة والعياذ بالله ان نكون منهم او نحشر معهم , وهم اصحاب النار
والفئة الثالثة يقول الله فيهم انهم السابقون السابقون
هؤلاء هم الذين كانوا يسابقون الى رضى الله والى كل خير وكل تقوى وهم عباده الصالحون
ثم يحددهم الله فيقول ثلة من الاولين ,, وقليل من الآخرين
اي انهم ليسوا فقط الصحابة او المهاجرين والانصار , انما السابقون من المهاجرين والانصار هم جزء من السابقون عند الله عز وجل
فيقول رب العالمين في آية اخرى
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
ويقول رب العالمين في آية تحدد سبب تسمية رب العالمين لهم بالسابقين بقوله عز وجل
بسم الله الرحمن الرحيم
أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ صدق الله العلي العظيم
رب العالمين يقول ان الذين يسارعون في الخيرات , هم الذين يسميهم بالسابقين والى ذلك يدعونا رب العالمين عز وجل ان نكون منهم اذ يقول عز وجل
سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
, فلا يـأتي احد يهرج علينا بعد ذلك ويقول السابقون الاولون معناه هم الصحابة او ان الاية تبرر لجرائمهم
اعوذ بالله مما يتقولون على الله من اجل ان يدافعوا عن تلك الجرائم وعن افعال اولئك المجرمين
انما الامر يتعلق بمن يسابقون الى اعمال الخير والى مغفرة رب العالمين وهؤلاء لهم منزلة عند الله , واذ ذكر الله بعضهم من المهاجرين والانصار
الا ان السابقين الاولين ليسوا فقط في المهاجرين والانصار , انما هم من الاولين والاخرين , غير انهم ثلة من الاولين وقليل من الآخرين
اللهم بلغت , اللهم فاشهد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين.🤚🤚
منو انت ؟؟؟
استاذنا الكريم وفقك الله. ان القرن الاول كان يتصدره معاوية ويزيد ومروان واوااده الاكبش الاربعة فهل هذا هو القرن الافضل من القرون غكروا جيدا لان الكرح هو غايته اتركوا مااتى به الرسول وخذوا ما جاء به ابو بمر صاحب خلافة الفلتة أوعمر اوعثمان وسكرتيره مروان لاحول ولا قوة الا بالله
الحق هو اللي يرفعك استاذ عباس وهب... وليس المشاهدات كما يقول هذا المشتبه .... لا يتحملون إظهار عورات هبل مالتهم كمال السرسري
أخي ليس من العلمية ولا من الاخلاق ولا من كل النواميس ان تأتي بما يوهن للمذهب فكثيرا ما يخالف ويثير اشكالات ومغالطات على العام وهذا خلاف الحكمة لان الناس لا تعي كلامه فتأخذه كما هو لا بل له اراء جدا مخالفة للحكمة وما عهدناه من علماء اهل البيت.
لا اعلم ما غايته هل التميز؟ هل طلب الجاه والعجب؟! عندك شي اطرحه بادب عالي ولا تثير اشكالات بالشاشة هناك علماء اعرض عليهم وناقشهم، الحيدري بدأ بداية رهيبة على قناة الكوثر ومناقشته الوهابية ولكن بعد ذلك اخذه حب الظهور والاعلام فوقع بالمحظور، وعليه الحيدري لازم يتصالح مع جمهور الشيعة من خلال رده على كل الاشكالات التي اثيرت وفي حال بقي على عناده لم ولن نسمح له وهذا ديدن الشيعة وليترك هاجس البروز والظهور والانا. خل يهدا ويركد ويكعد والا ما نسمحله ونقصد فكريا.
انا سمعت السيد وكنت من محبيه جدا ولكن سمعته يقول الحسين لو كان يقدر على الولايه لسقى عبد الله الرضيع ماي وبعد قال لولا الصحابه لما وصل إلينا الاسلام فقلت له يا صحابه الذينا أراد اغتيال النبي في العقبه ام الذينا اتهمو النبي بيهذي ام الذينا هجمو على بيت الزهراء ام الذينا خانو رسول الله وأنكرو بيعة الغدير ام الذينا كانو يصلون خلف قرد سكران في المسجد الصبح ثمن ركعات
او الناكثين او المارقين عن أي صحابه تتكلم وكان في علم النبي ان القوم إذا سحب الامام علي عليهم سيف كانو متفقين من عهد العقبه على قتل كل من له صله برسول الله ولو انتصرت عاءشه اقسم لك بالله لقتلت كل اهل البيت موفقط الامام علي تقتل الحسن والحسين والعباس وتقتل وحق الله حتى الأطفال هم اتفقو على إنهاء كل شيء يتصل برسول الله والذالك قال معاويه ابن أبي كبشه يصدح اسمه على المنابر فدفا دفنا واضظهرها جهرا عمر بن سعد قال في كربلاء لا تبقو لاهل هذا البيت باقيه ووووو الصحابه إرادو مسح كل شيء من الوجود له صله بالنبي فغير كل الاحكام حتى الصلاه فقلو ذكرنا علي في صلاه كنا نصليها خلف رسول الله من صلابهم علي في البصره اليس هؤلاء صحابه لما وصل الأمر إلى ال ابي سفيان انتهى كل شيء ونتشر الفسق والإلحاد ويسب الصالحين على المنابر وكانة صلاة الجمعه يوم إلا ربعاء حتى بالتريج تنتهي وال الزبير منعو حتى الصلاة على النبي وفي عهد عمر الناس تصلي في بيوتها خوفا من عمر لانه غير الصلاة وأبدع صلاة جديده فمن وجدوه يصلي صلاة النبي يعاقبوه ويقطعون عنه كل شيء
ترى كثيرا من الرويات اما موضوعه او غير الناس تفسيرها الصحيح ان كنت تريد الحق في الصحابه فعليك بكتاب كل مافيه صحيح كل ماقيل فيهم صحيح وهذا الكتاب ليس فيه شي مكذوب او ضعيف وهذا الكتاب اسمه القران نزل على المسلمين في هذا الكتاب الله لايزكي احد فيه الا اذا كان مومن كامل الايمان
مطيع ومحب للرسول فمثلا عندما يقول لك القران ان من اووا ونصر الرسول هم المهاجرين والانصار فصدق وامن بذالك
اذا قال لك الله والسابقون ومن اتبعهم هم الفاىزون فوزا عظيم فصدق هذا ولاتقول ان الله يكذب علينا سبحانه
اذا قال لك الله ان من هاجر وجاهد هو المومنين حقا فصدق ولاتكذب
اما المعممين فاستمع لهم وقارن مايقولون بلقران وستعرف من الاصدق قولا هذا اذا تريد الحق
@@ابوحاتم-ح6ووسورة الجمعه اخرايه واذا تجارة اولهو
كلام السيد الحيدري متخبط جداً
انت كذبت
استاذ المفروض تعرض المقطع كامل والمستمع يحكم !! اما اني وافقت بان الصحابة من بلغ الدين فهذا تقول بشيء لم اقله !!!! لذلك ضربت لك مثل وهذا السؤال طرح على السيد الشهيد الصدر هل كان هنالك تقليد في زمن النبي وسيكون في زمن الامام ؟ جوابه نعم وهذا ما قلته بأن دور امثال اويس القريني الذي كان يرجع الناس اليه في امور الدين ، اما كونك باحث وتفهم مباني السيد ونحن لا فهذه مغالطة ولحد الان متمسك بالمقاطع المبتورة الي تنشرها وانا اتحداك ان تنشر مقطع الصحابة كامل وتبين للانسان ان السيد كان يرد على العلايلي بالمناسبة راح أرسلك مقطع للسيد يبين كيف السيد الصدر كان حينما يرد على اشكال يبنيه مبنى جيد ببث يطرحه وكانه يتبناه وبعدها يهدم ، اول مرة اسمع باحث يقول المقاطع المبتورة مؤثرة ويجب الرد على المبتور والعجيب انك تتقول على السيد الحيدري بانه يعتقد الصحابة من نشر القرآن و و و واتحداك تبين ذلك بدليل ما اريد احلفك على گولة العراقيين عمي وحق فاطمة الزهراء السيد ما يعتقد بالذي تحاول تصدره للناس لو قاري كتبه الاخرة على الاقل كان تبين لك بس جنابك ممن يسمع ويرد اقرأ الاسلام محورية القرآن وشوف كيف هزم الموروث السني علميا ليس بالتهريج كما تفعلون معه // اخيرا هنالك مقاطع مبتورة بالمثل لابناء السيد السيستاني تستطيع او هل جرأة ترد وعلى السيد منير الخباز أما عن الحداثة وانت مختص وتفهم اكثر منك استاذ
يا حداثة !!! تره العراق نسبة الالحاد فيه جدا كبيرة ومخيفة هم گول سببها السيد 👈مثل ما اتوقعت ردك مبني على اوهام لا دليل ولا هم يحزنون واتحداك ان تخرج للناس المقطع الذي فيه رسالة لعمر وتقول لهم تره السيد هنا مو قصدة لا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان واذا عندك دليل هات مع هذا مرة اخرى السيد كان يرد على اشكالات العلايلي روح تعب نفسك واستمع يمكن تستفاد شي بدل ما تعمل مقاطع فيها تشويش تكون عليك حجة يوم القيامة👈بعد لا تتقول علي بشيء لم اقله ولم اعتقده
ههه مسخرة ذات مرة فعلوها معي
الله مهزله عمي اتقي الله السيد ينقل اراء العلايلي وغيره ويرد عليه وانت تتقول تكول رائيه اذا مشيتها على الغشمه نحن المولعون بفكر السيد ما تمشي علينا خوية طش طش بالدنيا بس حظر جواب بالاخره
الدكتور حفظه تره هذا المقطع الطبقة المثقفة الواعية تضحك عليك مع الاحترام لشخصك !! اقوى شيء نبرة الصوت المهم دزيت لك مقطع للسيد الحيدري يبين لك شني نبرة الصوت وعندما ترد رد بعرفة 👈متى قتلك السيد متنازل ليش التقول بين للناس معنى كلامي وما كان دور اويس القرني باليمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أما عن حديث الارتداد السيد يعتقد ان علية القوم ارتدوا ليس الجميع المهم ردك هذا دل على ثقافتك مع الاحترام لشخصك
اتباع الحيدري في الغالب هم عبارة عن ببغاوات يقومون بترديد جمل جاهزة منحها لهم بعض المعممين المدافعين عن الحيدري ليردوا بها على المعترضين عليه ومن هذه الجمل هي (( المقطع مبتور )) مع ان كل الصفحات المروجة للحيدري تقوم بنشر مقاطع من كلامه ولا تنشر المحاضرة كاملة إلا ما ندر ، بل ان الحيدري هو نفسه يتبع هذا الأسلوب اي انه يقوم باستقطاع مايفيد فكرته كما فعل عندما قرأ جزءاً من رواية عن الامام الصادق عليه السلام لاثبات ان الصحابة صدقوا وكما فعل عندما قرأ جزءاً من وصية الرسول الأكرم إلى امير الامؤمنين ليثبت ان خلافته متوقفة على بيعة الناس وقبولهم به ، وكذلك عندما قرأ سطراً او سطرين من كلام الكليني ليثبت انه يفضل الانبياء على أمير المؤمنين عليه السلام .
كمال الحيدري وبصراحه تامة لايستحق الكثير من الاهتمام...حسب رؤيتي ان كمال الحيدري شخص اناني مغتاظ كونه ليس المرجع الاعلى ولهذا بين فترة واخرى يخرج للناس بفكرة يدعي انه مكتشفها وبالخقيقة هو مجرد ناقل لشبهات المخالفين والقرانيين ...هو ينقل الشبهة ولايجيب عنها ...اي انه ليس له اي رأي علمي واضح وهو شخص يجب ان تنزع منه اجازة الاجتهاد لانه لايستحقها بل انه اسفل من عوام الناس والدليل على ذلك فتواه الاخيرة في جواز التعبد بكافة الاديان ...يعني يجوز تتعبد حتى بالبوذية
يعني إذا كانت هناك حقيقة يريد السيد أن يبينها أو يثبتها جنابك معترض لأنها قد يرونها المخالفين أنها تصب في مصلحتهم ماهذا الهراء فأين الامانة العلمية أين البحث عن الحقيقة والله عجيب السيد قالها لايوجد عنده خطوط حمراء مادام يبحث عن الحقيقة وقول الحقيقة
السلام عليكم الاه الشمري.. وللاخوه من يتابع سواء كان منفق أو مختلف.. فطرح الاشكال أو السؤال..مباح لمن يريد أن يعرف يتحقق.. وهذا لاضير فيه.. وكل واحد.. يقاس على أساس ثقافته الدينيه وما فرا. وما تحقق. وبحث.. ليخرج لتيجة علىمقدار ماعرفه هذه طاقته.. طاقة غيره تختلف...
والرسول الاكرم ص.. روي عنه.. أمرنا الله أن نخاطب الناس على قدر عقولهم...
قال تعالى.. فإن لنا من تلسماءغ ماءا فسألت أودية بقدرها.. اي ان الند الإلهي في العلم مدد مستمر.. ولكن تبقى أنا كم اخء من هذا العلم حسب جهدي وتعبي وبحثي.. واه. له مقدار يأخذ مابستطيع ان بحمع من هذا العلم المنزل للكل.
كل نمد هؤلاء وهؤلاء ولا كان عطاؤ ربك محضورا...
وهنا تأتي قابلية الفاعل والقابل.. بما يستطيع أن بغرف من هذا العلم...
أما مايطرحه السيد كمال.وكما تقول يحاول أن يمزج.. بين عقيدته الشيعيه كعالم او مرجع أو باحث أو استاد.. فالكل محتاج لأن يزداد علما.... وعندما يطرح مشكله او شبهة.. فهذا يعني يريد أحدا أن يجاوب على هذا الإشكال.. حتى يتعلم..وهذا ليس عيب.. إنما قد تقول إنه بك خ الاشكال بازدواجية التشيع ويخلطها بالعلمانيه..ولا مانع في ذلك.مل ما هناك سيصبح السؤال يتخمل عد. اسئله لكي تضيع الشغله أو يسبب إرباك للبعض.. ما مشكله..الحواب يكون باخء هذه الاحتمالات.. فنقول إذا كان سؤالك قصده هكذا فالحواب هكذا. وإذا كان سؤالك قصده هكذا فجوابه هكذا.. ونجيب عن كل احتماايه كان يقصدها. ولانترك واحده..وبذلك يموزغ الجواب كاملا.عند المتلقي.. اما ان السيد يك ح سؤال وهو لايعطي جوابه.. فهذا قلة معرفيه... هو محتاج أن يعرفها.مهما كان القصد..
كما أننا يجب أن نركز على فقط نقطة محل النزاع..دون تفرع والدخول في امور اخرى..قد تختلط على المتلقي.. ولءلك يجب. تحديد محل النزاع ونقاش تلك النقطه حصرا دون الدخول في موضوع اخر ولو كان من ضمنها أو ضرورياتها..... ونأخذ اي الكلام
مثل ما كان موضوع الصحابه...يحب ان نعرف الصحابي والصحابه.. تعريفا كاملا حسب أقوال العلماء من كلا الفريقين... ونبدي نفند معنى معنى.من دليل قراني وخديث متفق عليه بين الفريقين...
وممكن كلامه اي السيد صح لم ينتشر الدين وتعليمه الا بالصحابه..وهذا صحيح جدا.. إذا اعتبرنا أن أصحاب الرسول ص.. هم ال بيته... عليهم السلام فلايفىغ زمان ولا مكان من تواجدهم.... والفتوخاتةالتي تمت بععد اي دوله تسمى بالإسلام.. إذا كان ليس للمعصوم والإمام. دوره فيها وموافق عليها ولا بتوجيه منهم.. تسم. غزوات. وانقضاض على بلدان العالم.. ومصادرة املاكهم وخراجهم.. ياايتها الغمامه امطري حيث تمطري فإن خراجك. عائد الي..قالها أحدهم وغيرهم. فالت كان كانت مادية لجمع الث وه للملوك والسلطين والخكام.. هذا تاريخ.. وليس اجتهاد... وانا اقول ان يكون البحث والتباحث هنا بشكل علمي اكاديمي بحت وبحث ودليل وبرهان ما استطعنا. ولا حاجة للتنقيص.. من اي احد كان مخالف معارض..يطرح وحهة نظره وسؤاله.. لأن الكثير واللعظ الأغلب الناس ليس مطلعين على الكثير.. ولم يتفقعوا بالدين.. مج د يسمع من هنا وهناك من رجل دين في مسجد أو حامع أو قناة فضائه ياخذها راس مال ومن.. دون سؤال. هل طرح هذا الشيخ أو الباحث شغله صحيحه او حديث صحيح.. فالجهل افة الأمراض...الذي يفتك بالعقل والفعل والعمل.. ..
وكما قال الامام علي لو كان الفقر رجلا لقتلته.. يقصد الفقر المعرفي وليس المادي.. فالجهل هو الآفة الكبرى.. التي يجب محاربتها.. بأسلوب مدروس منهجي..على الأقل. أحدنا وقال له روايه.. من فلان كتاب. لا م ير ح يبكث عليها هل هي صحيحه او غير ذلك وما معناها.. وما قول أكثر من العلماء بها. وبعدها يسغل عقله.. بكل استقلاليه ويعرف الخقيقه أو بسال عنها.. ايثبتها له من قال بها.. إلى أن يطمئن.. أو حتى لو كان غير مطمئن..فهذا رأيه.. ونيمع كل الآراء وتسمع مي ومنك..ومن الاخر.. ولكن ببرهان وحجة ودليل.. وقرائن.. وهكذا ان شالله كل المتابعين يستفيدون يسألون.. وهذا من حقهم..
النقطه الأخرى اخي الشمري
انت ذكرت حديث الثقلين.. بما يخص الكتاب والعتره... .. وفي الحديث .. ما ان تمسكتم بهما ابدا.. اي لن تضلوا.. بعدي.. هذا فحوى الحديث.. ولكن هناك جملة لم يتطرق إليها اي باحث...وهي لن تضلواا من بعدي ابدا فإنهما لن يفترقا حتى بردا علي الحوض... وهنا نحن في الدنيا.. والكتاب والعتره.. لن يفترقا.. ولكن رسول الله قال..إلى أن يردا علي الحوض... وهذا يعني بعد الدنيا هذه هناك برزخ.. وايضا فيه الكتاب والعتره.. الكتاب والامامه....إلى أن يردا علي الحوض..هذا يعني ونحن في عالم البرزخ.. أيضا هناك كتاب وأمام
واسال الله لكم ولي ولكل المؤمنين.. التقدم والتسامح وزيادة المعارف.. واحترام وحهات النظر ونقاسعا بالدليل العلمي...دون.. تدليس ا. تفرعة
الموضوع.... لتعم الفائدة للكل.. والحمد لله
وله الامر..
اني انسان بسيط جداً علمياً لكن انت تقول ممكن السيد الحيدري كان يقصد بالصحابة هم أهل البيت عليهم السلام
سؤالي
متى وصف الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله أهل بيته بأنهم اصحابي
أشكرك ياأستاذ عباس، من أراد أن يعرف دينه الحقيقي وليس المزيف فليتابع الشيخ الغزي، فإنه ينقل من عيون صافية لسيدنا محمد وآل سيدنا محمد صلوات الله عليهم أجمعين، موالي من المغرب.
@@JaberBnouHayan-h6n بابا الغزي وأمثاله من المنحرفين
الدين الحقيقي اخذه من الغزي هذي جريمه أنصحك أن لاتسمع للجاهل الغزي (فالينظر الإنسان إلى طعامه )
حتى على الناشر انت تدلس يا عبوسي لاتكذب ستحاسب امام رب العباد من انت حتى تقيم الحيدري ارجع للبحث بالكامل لاتستمطي
أين التدليس في كلام الاستاذ
كل مقاطع الحيدري موجوده
وكلها تبين انحرافه وضلاله.
وعندما يردوا عليه. يقول انكم تقطعون المقاطع.
بارك الله فيك يااستاذ وجزاك الله خيرا عن اهل البيت ضد اعداء اهل البيت من نواصب ومنافقين الشيعه الذين يرتدون لباس التشيع ويهدمونه من الداخل من اجل الانا وهي اكبر حبال الشيطان لايسلم منها الا المؤمن الحقيقي وهذه الانا هي التي وقع بحبالها كمال الحيدري مع الاسف وحب الأنا تورد صاحبها الى جهنم وكونو على يقين ان كل من يقف بالضد من أهل البيت ويكذب عليهم انه سيندثر ويخزى بالدنيا وهذا ما وصل اليه الحيدري وان لم يراجع نفسه سينحدر نحو الهاويه أكثر فاكثر ويومها لاينفع الندم