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做一点更正，印度现有0.8%的居民信奉佛教。今天的佛教是十九世纪后期由斯里兰卡重新传入的。19世纪未，斯里兰卡达摩波罗(Dhammapāla)居士重新恢复佛教在印度的活动。随后几十年，陆继在各地建了一些佛寺，1956年有一个大规模的改宗佛教运动，有很多人归昄佛教，这个运动还在持续发展中。
从Video看过现在印度国内的佛教 大多数是藏传的佛教, 好多人是念“Om ma ni ma ni om” 🙏
印度佛教又開始復興了
禪修是智慧的培育，就像種子培養樹木以結成果子，由於禪修的果實極難培育，所以佛制定了許多戒律作為培育的基礎。接著培育心專注於禪定的目標，這是心清淨。有禪定能力的人可以拿起一把鑰匙---四界分別觀(四大十二特相)，開啟深奧相對於感官面對的世界，見到真實最微細的組成。...
有一点必须强调的是所谓的念佛并不是念阿弥陀佛或佛号，而是忆念佛陀的功德。
阿彌陀佛聖號的意思是：如是無我的覺悟者！所以口念阿彌陀佛時、❤心中要立即升起「無我」念來「相應」！🙏🙏🙏🙏🙏🙏💯
這是真的
@@張順憲 佛陀說過：以己為島嶼，以己為依歸，不以他人為依歸。以法為島嶼，以法為依歸，不以其他為依歸。然後又要你們去依阿彌陀神？要你們依極樂世界？佛陀自打臉？
@@張順憲 佛陀说：见法之人即见我，不要依靠别人，而要依靠自己、信赖自己。 把「自己滅識斷苦」亂改成「祈求神通法力佛菩薩來救苦」。把「自力尋求解脫輪迴」亂改成「倚賴他力救渡到彼岸解脫處」。把「脫離輪迴不再於任一界出生」亂改成「進入極樂世界得永生」。這完全和你們講的往生極樂世界是相反的
@@張順憲 念佛誦經持咒吃素放生供養三寶無量功德論嚴重違反了因果定律。如果傷害他人，欠他人錢財….事後只要念幾句咒語、佛號、經文、放幾條魚，就可以得無量功德，抵消一切惡業，償還一切業債，解脫生死輪迴，那因果報應還能成立嗎？被傷害的人，被欠錢的人會原諒當事人嗎？如果這個邏輯可以成立的話，還存在公平正義嗎？
sadhu sadhu sadhu 很多做南傳佛教的錯誤一堆，這是我看過對南傳佛教講的最清楚透徹的影片了，幾乎挑不出什麼錯誤來，感謝up主做的這個視頻0:40 南傳佛教最近原始佛教，堅持遵循釋迦牟尼佛的原始教法
很高興你喜歡這個關於南傳佛教的影片，也感謝你的評論留言.
影片裡面居然看到吉祥尊者領導僧團外出托缽
錯誤分別說部不是原始佛教。是部派佛教。沒有人知道啥是原始佛教，因為流傳的經典是部派佛教。說到書寫，巴利藏還是從僧伽羅語反翻譯過來。巴利藏並非最古老的佛教，其流傳的書寫經典並非最古老的。最古老的經典反而是鍵陀羅白樺樹皮的經典，流程的是聲聞系的阿含經，闢支佛的犀牛角經和菩薩乘的般若經。
你这种不叫正牌上座部佛教，叫巴利原教旨主义份子。和原汁原味的泰国森林派阿姜曼，阿姜查，阿姜马哈波瓦的传承差太远，人家更加原始佛教，偏偏人家阿姜曼的禅相不是巴利奘能够解释的，必须看大乘佛教无著菩萨摄大乘论才能理解。
我的原话是：南传佛教最接近原始佛教。泰国森林派也属于南传佛教
如没记错 印度佛教史有写 “阿弥陀佛”是波斯人拜的太阳神。善哉🙏
是啦😂🎉，我就提疑情了十幾二十年啦。
第一次聽到.請問哪裡可以找到印度佛教史?
南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏♾️️普皆迴向
未法時代！一心專念！六字洪名！南無阿彌陀佛！一句彌陀勝黃金！念到西方見佛身。
没有什么的末法时代，世界各地什么宗教都有，原住民也有他们的宗教信仰，末法时代是一些“所谓的大师”说的。善哉 🙏
分別說部不是原始原始佛教，因為流傳的經典是部派佛教。說到書寫，巴利藏還是從僧伽羅語反翻譯過來。巴利藏並非最古老的佛教，其流傳的書寫經典並非最古老的。最古老的經典反而是鍵陀羅白樺樹皮的經典，流程的是聲聞系的阿含經，闢支佛的犀牛角經和菩薩乘的般若經
歡迎提出您的見解，鍵陀羅白樺樹皮的經典，阿含經、犀牛角經和般若經都是佛教歷史和文化中的重要元素，感謝分享這些信息。
@@MysteriousWorlds520 这些巴利原教旨主义份子鼓吹原教旨主义，自以为自家经典最正宗，这是无知。譬如他们的阿毗达摩吹成天宫说，用双标诘难大乘华严经龙宫说，说你没有潜水艇如何去龙宫，人家也可以反问你，没有发动机如何到天宫。古佛经用很多暗喻metaphor 说法，天宫龙宫只是比喻禅定深奥的境界。巴利藏弥兰陀王问经就不如北传汉译那先比丘经古老。汉译杂阿含比巴利相应部更加殊胜了义。
@@MysteriousWorlds520🤓說到見（同音異字）陀螺，我的愛，剛好也是讀英美文學的我看到希臘美男子型態的雕刻風格，簡直不知道要覺得多麼可親了，而且無論如何，算很素樸，我喜愛這種風格。🎉❤
正宗的可能被勢力大的貶為不是正宗
所謂的巴利語其實就是摩揭陀語
誤會！誤會！誤會！不論南傳巴利文、北傳悉曇文、所有的發音都類似摩揭陀國古梵音！南傳也有十巴拉密、類似北傳六波羅蜜和慈悲喜捨的菩薩道。二千年來南傳對北傳於那部經非佛說的爭論至今從未息止？真相是：佛陀在世講經也要三轉法輪，況且告誡弟子不要只以佛講經當地的摩揭陀語(古梵音)，作為唯一的文字語言，也就是說要傳播到其他地區、也可改用當地的語言講經！公元前600年，亞利安人始有國家組織。而芸芸亞利安諸國中，以盤踞恆河下游的摩揭陀（Magadha）最為強大。公元前543年佛陀出生、出家及公元前508年悟道講經45年也都在摩揭陀國。公元前322年摩揭陀王旃多羅岌多(Chandragupta Maurya)建孔雀王朝(Maurya Dynasty)。至公元前300年，孔雀帝國已征服大部的印度次大陸。至阿育王(Asoka，在位時期公元前273年至公元前232年)繼位，該帝國國勢達致鼎峰，當時印度次大陸幾乎統一在其治下，他除了把佛經用了統一的婆羅米文字記錄下來外，也派僧人到西方及南方各國傳教。傳承到笈多王朝時、僧侶再重新用悉曇文字謄寫保留下來，但仍保留了佛陀講經的古梵音！唐三藏玄奘法師至印度求法、帶回來了悉曇繕本的佛經，並用唐朝官話古漢語河洛話(今之台灣話)翻譯大部份的經典！而「巴利」一詞在悉曇字義就是「善書」的意思！是早期傳到印度西部是用當地文字記錄、南傳到斯里蘭卡再轉錄為當地文字，但也保留了不少的古梵音。所以只要保有古梵音(摩揭陀語)的，就是佛陀講經的語言。大悲咒等真言是以音譯、仍保有完整的悉曇古梵音！如果通達悉曇字古梵音、就可解開咒語的真實義，謹此送給親愛的朋友參考。大悲咒意譯如下->咒頭1：〔禮敬對象〕1.禮敬三寶啊！2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。咒頭2：〔學習對象〕向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學)2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法、如是行止使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師)3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(楷模)咒心1：〔修行目標〕1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身咒心2：〔修行方法〕妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心1.無畏(甘願)布施波羅蜜2.智慧波羅蜜3.遍知波羅蜜4.禪定波羅蜜5.財(悲心)布施波羅蜜6.持戒波羅蜜7.悲願波羅蜜8.忍辱波羅蜜9.神通波羅蜜10.方便波羅蜜11.法布施波羅蜜12.精進波羅蜜咒尾：〔皈依奉行〕1.皈依三寶啊！>2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就3.奉行總持(即總一切正法、持無量義理)、真正清淨的寶藏(即大悲咒清淨の十二波羅蜜)、隨順修行圓滿成就南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。PS：1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。2.南傳也有菩薩十巴拉密、但和北傳十波羅蜜略有差異，而北傳大悲咒的12波羅蜜是最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。3.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。正音大悲咒念法如下：ua-cam.com/video/aqXD47HcHFA/v-deo.html😅
歡迎分享你的信息
哦 大師！但是佛陀曾說過 不管是善咒或是惡咒 佛陀的教法中，是不存在所謂咒語的。佛陀不曾教導咒語，是因為念咒並不能斷除煩惱，與解脫生死輪迴無關，佛陀制戒：「不准學習並持誦咒語（任何咒），違犯者得偷蘭遮罪！」 請大師為我做解答，讓我可以好好學習佛教文化
讓我很想不透 淨土確實有許多矛盾1. 佛陀成佛後仍然受背痛所苦, 但在淨土中帶業往生, 竟然不受業報？2. 佛陀曾為了解救釋加族人而失敗, 而淨土的阿彌陀佛竟可讓眾生不受業報 , 若為是, 則佛陀並未成就無上正等正覺, 因為還有更超勝者, 即為謗佛.3. 極樂世界按經上說已十劫, 且多有一生補處, 淨土宗上宣揚他們還會還願再來, 按理歷代應有許多極樂世界所再來的大德宣說極樂世界概況後成佛道, 但史上並無記載, 何以故? 豈不矛盾?
佛陀说：见法之人即见我，不要依靠别人，而要依靠自己、信赖自己。 結果淨土宗卻是把「自己滅識斷苦」亂改成「祈求神通法力佛菩薩來救苦」。把「自力尋求解脫輪迴」亂改成「倚賴他力救渡到彼岸解脫處」。把「脫離輪迴不再於任一界出生」亂改成「進入極樂世界得永生」。這超打臉欸 請大師為我解答
怎麼你還是睡不醒，在我們南傳上座部佛教的早課晚課或吉祥經那些是老師釋迦摩尼佛說過和做過的時，所以要記載，北傳佛教佛經我敢說是偽經，還有要涅槃請走八正道與四聖諦之路。
說上座部原始佛教為小乘也未免太自大了，佛亦自稱大阿羅漢難道佛也是小乘？自稱大乘而貶低原始佛教為小乘是多大的笑話！
佛教在印度沒消失啊⋯⋯不要亂講只是學佛的人沒印度教多
你説的對，已經更正
剛查了一下，的確有，佔印度全國人口的0.7%，跟80%的印度教徒差了上百倍
事實上佛教在印度有一段時期是滅亡的！13世紀初期，以目前印度首都德里近郊為中心，出現了之後被稱為德里蘇丹國的王朝時代。由於伊斯蘭教禁止偶像崇拜，因此在這個時代，位於北印度的印度教寺廟及佛教僧院等建築物大多被破壞殆盡，佛教在這個時期便自印度消失了。直至十七世紀、佛教才由西藏及錫蘭回傳印度！但印度教早已於十六世紀興盛起來！
做一点更正，印度现有0.8%的居民信奉佛教。今天的佛教是十九世纪后期由斯里兰卡重新传入的。19世纪未，斯里兰卡达摩波罗(Dhammapāla)居士重新恢复佛教在印度的活动。随后几十年，陆继在各地建了一些佛寺，1956年有一个大规模的改宗佛教运动，有很多人归昄佛教，这个运动还在持续发展中。
从Video看过现在印度国内的佛教 大多数是藏传的佛教, 好多人是念“Om ma ni ma ni om” 🙏
印度佛教又開始復興了
禪修是智慧的培育，就像種子培養樹木以結成果子，由於禪修的果實極難培育，所以佛制定了許多戒律作為培育的基礎。接著培育心專注於禪定的目標，這是心清淨。有禪定能力的人可以拿起一把鑰匙---四界分別觀(四大十二特相)，開啟深奧相對於感官面對的世界，見到真實最微細的組成。...
有一点必须强调的是所谓的念佛并不是念阿弥陀佛或佛号，而是忆念佛陀的功德。
阿彌陀佛聖號的意思是：如是無我的覺悟者！
所以口念阿彌陀佛時、❤心中要立即升起「無我」念來「相應」！🙏🙏🙏🙏🙏🙏💯
這是真的
@@張順憲 佛陀說過：
以己為島嶼，以己為依歸，不以他人為依歸。
以法為島嶼，以法為依歸，不以其他為依歸。
然後又要你們去依阿彌陀神？要你們依極樂世界？佛陀自打臉？
@@張順憲 佛陀说：见法之人即见我，不要依靠别人，而要依靠自己、信赖自己。 把「自己滅識斷苦」亂改成「祈求神通法力佛菩薩來救苦」。
把「自力尋求解脫輪迴」亂改成「倚賴他力救渡到彼岸解脫處」。
把「脫離輪迴不再於任一界出生」亂改成「進入極樂世界得永生」。
這完全和你們講的往生極樂世界是相反的
@@張順憲 念佛誦經持咒吃素放生供養三寶無量功德論嚴重違反了因果定律。如果傷害他人，欠他人錢財….事後只要念幾句咒語、佛號、經文、放幾條魚，就可以得無量功德，抵消一切惡業，償還一切業債，解脫生死輪迴，那因果報應還能成立嗎？被傷害的人，被欠錢的人會原諒當事人嗎？如果這個邏輯可以成立的話，還存在公平正義嗎？
sadhu sadhu sadhu 很多做南傳佛教的錯誤一堆，這是我看過對南傳佛教講的最清楚透徹的影片了，幾乎挑不出什麼錯誤來，感謝up主做的這個視頻
0:40 南傳佛教最近原始佛教，堅持遵循釋迦牟尼佛的原始教法
很高興你喜歡這個關於南傳佛教的影片，也感謝你的評論留言.
影片裡面居然看到吉祥尊者領導僧團外出托缽
錯誤分別說部不是原始佛教。是部派佛教。沒有人知道啥是原始佛教，因為流傳的經典是部派佛教。
說到書寫，巴利藏還是從僧伽羅語反翻譯過來。巴利藏並非最古老的佛教，其流傳的書寫經典並非最古老的。最古老的經典反而是鍵陀羅白樺樹皮的經典，流程的是聲聞系的阿含經，闢支佛的犀牛角經和菩薩乘的般若經。
你这种不叫正牌上座部佛教，叫巴利原教旨主义份子。和原汁原味的泰国森林派阿姜曼，阿姜查，阿姜马哈波瓦的传承差太远，人家更加原始佛教，偏偏人家阿姜曼的禅相不是巴利奘能够解释的，必须看大乘佛教无著菩萨摄大乘论才能理解。
我的原话是：南传佛教最接近原始佛教。泰国森林派也属于南传佛教
如没记错 印度佛教史有写 “阿弥陀佛”是波斯人拜的太阳神。
善哉🙏
是啦😂🎉，我就提疑情了十幾二十年啦。
第一次聽到.請問哪裡可以找到印度佛教史?
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏♾️️
普皆迴向
未法時代！一心專念！六字洪名！南無阿彌陀佛！一句彌陀勝黃金！念到西方見佛身。
没有什么的末法时代，世界各地什么宗教都有，原住民也有他们的宗教信仰，末法时代是一些“所谓的大师”说的。善哉 🙏
分別說部不是原始原始佛教，因為流傳的經典是部派佛教。
說到書寫，巴利藏還是從僧伽羅語反翻譯過來。巴利藏並非最古老的佛教，其流傳的書寫經典並非最古老的。最古老的經典反而是鍵陀羅白樺樹皮的經典，流程的是聲聞系的阿含經，闢支佛的犀牛角經和菩薩乘的般若經
歡迎提出您的見解，鍵陀羅白樺樹皮的經典，阿含經、犀牛角經和般若經都是佛教歷史和文化中的重要元素，感謝分享這些信息。
@@MysteriousWorlds520 这些巴利原教旨主义份子鼓吹原教旨主义，自以为自家经典最正宗，这是无知。
譬如他们的阿毗达摩吹成天宫说，用双标诘难大乘华严经龙宫说，说你没有潜水艇如何去龙宫，人家也可以反问你，没有发动机如何到天宫。古佛经用很多暗喻metaphor 说法，天宫龙宫只是比喻禅定深奥的境界。
巴利藏弥兰陀王问经就不如北传汉译那先比丘经古老。汉译杂阿含比巴利相应部更加殊胜了义。
@@MysteriousWorlds520🤓說到見（同音異字）陀螺，我的愛，剛好也是讀英美文學的我看到希臘美男子型態的雕刻風格，簡直不知道要覺得多麼可親了，而且無論如何，算很素樸，我喜愛這種風格。🎉❤
正宗的可能被勢力大的貶為不是正宗
所謂的巴利語其實就是摩揭陀語
誤會！誤會！誤會！
不論南傳巴利文、北傳悉曇文、所有的發音都類似摩揭陀國古梵音！
南傳也有十巴拉密、類似北傳六波羅蜜和慈悲喜捨的菩薩道。
二千年來南傳對北傳於那部經非佛說的爭論至今從未息止？真相是：
佛陀在世講經也要三轉法輪，況且告誡弟子不要只以佛講經當地的摩揭陀語(古梵音)，作為唯一的文字語言，也就是說要傳播到其他地區、也可改用當地的語言講經！
公元前600年，亞利安人始有國家組織。而芸芸亞利安諸國中，以盤踞恆河下游的摩揭陀（Magadha）最為強大。公元前543年佛陀出生、出家及公元前508年悟道講經45年也都在摩揭陀國。公元前322年摩揭陀王旃多羅岌多(Chandragupta Maurya)建孔雀王朝(Maurya Dynasty)。至公元前300年，孔雀帝國已征服大部的印度次大陸。至阿育王(Asoka，在位時期公元前273年至公元前232年)繼位，該帝國國勢達致鼎峰，當時印度次大陸幾乎統一在其治下，他除了把佛經用了統一的婆羅米文字記錄下來外，也派僧人到西方及南方各國傳教。傳承到笈多王朝時、僧侶再重新用悉曇文字謄寫保留下來，但仍保留了佛陀講經的古梵音！唐三藏玄奘法師至印度求法、帶回來了悉曇繕本的佛經，並用唐朝官話古漢語河洛話(今之台灣話)翻譯大部份的經典！而「巴利」一詞在悉曇字義就是「善書」的意思！是早期傳到印度西部是用當地文字記錄、南傳到斯里蘭卡再轉錄為當地文字，但也保留了不少的古梵音。所以只要保有古梵音(摩揭陀語)的，就是佛陀講經的語言。大悲咒等真言是以音譯、仍保有完整的悉曇古梵音！如果通達悉曇字古梵音、就可解開咒語的真實義，謹此送給親愛的朋友參考。
大悲咒意譯如下->
咒頭1：〔禮敬對象〕
1.禮敬三寶啊！
2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。
咒頭2：〔學習對象〕
向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習
1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學)
2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法、如是行止使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師)
3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(楷模)
咒心1：〔修行目標〕
1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱
2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱
3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身
咒心2：〔修行方法〕
妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心
1.無畏(甘願)布施波羅蜜
2.智慧波羅蜜
3.遍知波羅蜜
4.禪定波羅蜜
5.財(悲心)布施波羅蜜
6.持戒波羅蜜
7.悲願波羅蜜
8.忍辱波羅蜜
9.神通波羅蜜
10.方便波羅蜜
11.法布施波羅蜜
12.精進波羅蜜
咒尾：〔皈依奉行〕
1.皈依三寶啊！>
2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就
3.奉行總持(即總一切正法、持無量義理)、真正清淨的寶藏(即大悲咒清淨の十二波羅蜜)、隨順修行圓滿成就
南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。
PS：
1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。
2.南傳也有菩薩十巴拉密、但和北傳十波羅蜜略有差異，而北傳大悲咒的12波羅蜜是最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。
3.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。
正音大悲咒念法如下：
ua-cam.com/video/aqXD47HcHFA/v-deo.html😅
歡迎分享你的信息
哦 大師！但是佛陀曾說過 不管是善咒或是惡咒 佛陀的教法中，是不存在所謂咒語的。佛陀不曾教導咒語，是因為念咒並不能斷除煩惱，與解脫生死輪迴無關，佛陀制戒：「不准學習並持誦咒語（任何咒），違犯者得偷蘭遮罪！」 請大師為我做解答，讓我可以好好學習佛教文化
讓我很想不透 淨土確實有許多矛盾
1. 佛陀成佛後仍然受背痛所苦, 但在淨土中帶業往生, 竟然不受業報？
2. 佛陀曾為了解救釋加族人而失敗, 而淨土的阿彌陀佛竟可讓眾生不受業報 , 若為是, 則佛陀並未成就無上正等正覺, 因為還有更超勝者, 即為謗佛.
3. 極樂世界按經上說已十劫, 且多有一生補處, 淨土宗上宣揚他們還會還願再來, 按理歷代應有許多極樂世界所再來的大德宣說極樂世界概況後成佛道, 但史上並無記載, 何以故? 豈不矛盾?
佛陀说：见法之人即见我，不要依靠别人，而要依靠自己、信赖自己。
結果淨土宗卻是把「自己滅識斷苦」亂改成「祈求神通法力佛菩薩來救苦」。
把「自力尋求解脫輪迴」亂改成「倚賴他力救渡到彼岸解脫處」。
把「脫離輪迴不再於任一界出生」亂改成「進入極樂世界得永生」。
這超打臉欸 請大師為我解答
怎麼你還是睡不醒，在我們南傳上座部佛教的早課晚課或吉祥經那些是老師釋迦摩尼佛說過和做過的時，所以要記載，北傳佛教佛經我敢說是偽經，還有要涅槃請走八正道與四聖諦之路。
說上座部原始佛教為小乘也未免太自大了，佛亦自稱大阿羅漢難道佛也是小乘？自稱大乘而貶低原始佛教為小乘是多大的笑話！
佛教在印度沒消失啊⋯⋯不要亂講只是學佛的人沒印度教多
你説的對，已經更正
剛查了一下，的確有，佔印度全國人口的0.7%，跟80%的印度教徒差了上百倍
事實上佛教在印度有一段時期是滅亡的！
13世紀初期，以目前印度首都德里近郊為中心，出現了之後被稱為德里蘇丹國的王朝時代。由於伊斯蘭教禁止偶像崇拜，因此在這個時代，位於北印度的印度教寺廟及佛教僧院等建築物大多被破壞殆盡，佛教在這個時期便自印度消失了。
直至十七世紀、佛教才由西藏及錫蘭回傳印度！但印度教早已於十六世紀興盛起來！