釋迦摩尼佛在開悟後,看到生命不斷輪迴的真相!「無有淺談 I 素樸」
Вставка
- Опубліковано 23 жов 2024
- 【訂閱頻道按鈕】bit.ly/supu929
------------------------------------------------
【簡介】
都說佛是一個覺悟的人,那釋迦牟尼佛當年在菩提樹下到底經歷了什麽?他又悟到了什麽呢?他所了解到的宇宙真相又什麽?
------------------------------------------------
【素門吐納法】
/ @supu929
------------------------------------------------
#無有淺談 #素樸 #素朴 #修行 #佛教
素朴說佛的精透扼要處,絕不下於現今有名的大師。她說出釋迦牟尼體悟苦修不能解決人間生死苦難而得「緣起性空」成佛的經歷,明白苦難是源於十二因緣流轉,使人知如何修行。
素樸把十二因緣解說得非常好, 大家應該反覆聽這期影片 , 並且思維十二因緣的義理
當你貪愛執著時 思維十二因緣流轉過程,
就會知道貪愛怎麼形成 , 又知道會有什麼後果
我戒邪淫至今天 2181 天 ! 沒有做不到的事。更不信 無法改變星座的個性。俗話說 江山易改,本性難移。我們就是偏要 改變被這道德淪喪污染的本性。只要有一顆堅定的心。自律。既然性格隨這大染缸環境而變,但也不代表永遠都要處在這染缸裡。一定能改,也一定要改。我們大家一起加油。奉行五戒十善,改掉諸惡習,一起改變已經被污染的世界。讓正法遍佈這世界。
怎麼戒啊?
@@sisj4335 養成習慣
佛陀教诲的是“无所住”,无所执着,你这坚持到底誓不放弃的做法恰恰跟佛陀的教诲相反😂,所谓“戒淫”只是佛陀所摒弃的“苦修”做法而已
@@NightKnight252 哈哈,養成習慣不邪淫而已
@@發平徐 阿彌陀佛,苦海無邊,回頭是岸
南無本師釋迦摩尼佛🙏
感謝居士說法。釋迦求道行教的故事,真是百聽不膩呢!
十二因緣法說的很詳細透徹,真的很棒 ,有空在分享法義給朋友看看
素樸的解說提升我們智慧功得無量
随喜赞叹素朴老师法布施功德,...南無本師釋迦摩尼佛🙏
善護口業,不譏他過
少說一句話
多念一聲佛
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
🙏🙏🙏🙏🙏⭕️🙏🙏🙏☘️🌲
佛陀不為自己,只為世人解脫,是很偉大!
為渡衆生願成佛🙏南無本師釋迦牟尼佛
南無釋迦摩尼尊佛 南無釋迦摩尼尊佛 釋迦摩尼尊佛 南無釋迦摩尼尊佛 南無釋迦摩尼尊佛 釋迦摩尼尊佛 南無釋迦摩尼尊佛 南無釋迦摩尼尊佛 釋迦摩尼尊佛
感恩,南無大願地藏王菩薩
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
随喜赞叹老师法布施功德🎉🎉❤
36. 好棒好強的影片分享。
佛陀悟到的道理很簡單!那就是~無欲則剛,皆是妄想!
謝謝老師
感恩老師🙏
这些内容从前已闻之,再听素前辈一说,觉得有另一种感悟.知易行难,渐进中.
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
老師, 感恩您的分析, 我收到了, 謝謝.
所謂的無明就是眾生不了解三界五陰諸法都是無常、苦、空、非身、無我的,所以眾生會把五陰法當做是真實的、常住的、可樂的、值得追求的;這樣的無明在解脫道來說,就是會障礙眾生出離三界不得解脫的根本原因。也就是說,為什麼眾生不能出離三界呢?因為有這個無明(又叫作一念無明),眾生在現前的一念當中,就已經被這個無明所纏繞,所以就會一世又一世的輪迴而不得出離。那麼一念無明的內容又包括哪些呢?一念無明包括了:見一處住地煩惱,欲界愛住地煩惱,色界愛住地煩惱,無色界愛住地煩惱。其中無色界愛住地煩惱,又叫作有愛住地煩惱。簡單的來說,就是眾生愛樂於欲界、色界、無色界的境界,被這個愛樂所綁住,所以就會在三界當中輪迴;這三界住地煩惱的背後,是因為有我見,也就是見一處住地煩惱(才會輪迴生死不得解脫)。
比方說我愛這個東西,我討厭那個境界;眾生要產生喜愛或厭惡,它的先決條件,就是必須要有「我」的存在;如果沒有「我」,也就不會有這一些喜樂與厭惡;所以說眾生樂著三界的先決條件,就是有了「我」的想法與見解。因此想要解脫於三界,首先的條件就是必須要斷我見。
先斷三結 去除五蓋 方能進入聖道~
太精采了,謝謝仙女姐姐開示(合十)
隨喜功德
素朴姐,赞叹你!
卍南無本師釋迦牟尼佛卍
好美。
从佛陀事迹来看并没有显示他是一个执着的人。相反的,他就是因为那些教过他修行的师父太执着了才会离开他们。从这里你可看出佛陀是观察力极强的人。就好像地藏王的宏愿,地狱不空永不成佛,那是慈悲不是执着。
素衣素食無分別
樸實破惑魔潰散
妙法透徹甚深意
言語道斷十二緣
👍
断除“爱取”即可终结未来世,入涅槃境。
谢谢
谢谢!
素樸真棒~
素朴 爱你哟么么哒
感謝 素樸居士分享 啾啾
很好
南無阿彌陀佛
南牟 阿彌陀佛
法佈施 南無阿彌陀佛
若知前世因 今生受者是 欲知來世果 今生做者是
阿彌陀佛受人崇拜的原因及其缺點
現在我們只用較短的篇幅,扼要地為全文做個結論。
二、受人崇拜原因:(1)原始佛教係無神論,自力苦修主義。這些不能滿足佛教徒,於是西方有佛--阿彌陀佛(成了有神論,雖佛教不用這種說法,但事實卻是),能夠救人度人,人只需念他名號,無需再用自力苦修的信仰興起,給了苦修的佛教徒們一個天大「福音」。因此,大多數的佛教徒都改走這條路線了。(2)印度氣候炎熱,太陽崇拜思想與佛教結上關係後,印度佛教徒可不必再拜太陽而能堂而皇之的拜阿彌陀佛了。其實,骨子裡是在拜太陽。(3)印度各地缺水,旱荒頻繁,但西方淨土都大量供給洗澡水及飲用水,人民遂特別喜愛阿彌陀佛了。「有諸浴池……八功德水」。(4)印度人民生活窮困,缺衣乏食,但阿彌陀佛卻能大量供給他們,「衣服寶器自然在前,金銀琉璃等物隨意而至,百味飲食,自然盈滿」。所以大家願作阿彌陀信徒了。(5)淨土氣候「不寒不熱」,印度人民求之不得。(6)印度人民貧苦無依,但阿彌陀佛的西方即是金銀、珊瑚……等合成為地,浴池亦為黃金,沙為白銀,至於住處都是宮殿樓閣。這些東西都是世人終年欲求不得,所以大家惟望夫西方過快樂生活了。要言之,人民日日祈望的最高級衣食住行享受生活,在阿彌陀國中都是「隨意所欲,應念即至」(無量壽經)。以上可以作兩點結論:第一,阿彌陀佛信仰比較自力苦修,真是輕而易得,何樂而不為。第二,阿彌陀國中「物質」豐富,應有盡有。前者能使人在現世宗教修行上滿足易行,後者使人於死後在貪求「物質」生活享受的心理上獲得最大滿足,既然兩者俱備,人就都願信阿彌陀佛了。中國信淨土宗的人也大多離不開這兩點主要貪求。印順法師說得好:「現代修持淨土的,每著重在極樂世界的金沙布地,七寶所成等,這在彌陀淨土的思想中,顯見是過於庸俗了」(淨土新論一九頁)。印順法師也在念佛,也許他系貪求第一點的「易行」方面?總言之,凡修淨土者,一定都逃不出或貪求第一點或第二點所舉的「易行」與「享受」。
二、缺點:(1)在原始佛教思想中無此阿彌陀佛信仰,在佛教教義上得不到支持。(2)佛教通常強調的苦集滅道四聖諦,以及八正道十二因緣等根本教義都與阿彌陀佛思想無關。(3)阿彌陀佛信仰在印度似曾興盛於某一地域及某一時期,但以後即衰,不復聞說印度人信阿彌陀佛之事。如非中國人願意接受,此信仰早已銷聲匿跡了。(4)阿彌陀佛不受自己人--禪宗接受,反迭遭貶斥,可見此信仰確有問題。(5)阿彌陀佛無歷史記載,不足為信,連僅有的「本生譚」也是記載各異,雜亂無章,足證說法來源不統一。(6)阿彌陀佛的西方有九種階級,這是由印度的四姓階級觀念而來的。(關於西方淨土中的各種缺點,請閱拙著「笞妙貞十問」。)
感
使徒行传 4:12 除耶稣以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”
素樸這集講得非常精彩,用心至真,緣起性空與無明就像劍與劍鞘的關係,算是維摩詰說的不二法門嗎?
當人經歷多了, 才明白佛教有多可貴, 世界任何東西都無法比較
非常好,佛陀终于悟道了
如果大師是釋迦牟尼佛呢?
》對一個大師最尊敬的方式就是踩在腳下
畢卡索😮
问一下这集里面用到的电视剧/电影片段是那个?感觉做得很好,非常能描述释伽牟尼的经历
ua-cam.com/video/Ca06VaeNEBY/v-deo.html
依照熱力學第二定律,熱寂是宇宙萬物的終點,能夠擺脫嗎?需要擺脫嗎?
佛陀发现苦修无果。后来惨修又参悟到,缘起性空,人的烦恼是因为无明,也就是不明正道,彻悟之后就开启传道,也就是八正道。传道以让世人得到解脱之法。
原來如此修行真不容易
非常完蛋的倾听者,拯救一下好吗 ?去海南可以见到吧😊
Wonderful.Thank you
心臟停了,靈魂就脫離了肉身。
輪迴的心臟是無明...
無明停了,靈魂就脫離了輪迴...
有道理,不容易,但可試試
从达摩祖师年代,已经执文字和思想里了,到如今。但为何传到六祖慧能又可以顿悟成佛了?问在答处。
开悟以后是什么感觉?
一切都是空相, 世间万物是唯心所造,宇宙有我~属于宇宙,万物有我~融入万物,一切都是平靜的,无得也无失顺其自然。
八风吹不动,一屁打过江
古代:行易知難
現代:知易行難
後代:知行皆難
過去 現在 未來 三世因果越攪越混濁 唯過濾後不再攪 才能永保水清😆😆😆
@@葉長昇-x1h 感恩!
@@黄药师-s2g 无色无味感恩之心
人所有慾念之源頭根本皆來自於~生存!大家可以“生存”去檢視人的所有慾望行為便能頓悟!
🙏🙏🙏🙏
想听新旧约全书,神创论与佛教的不同!
Namo Amituofo
老师,请问要如何联系你,学习修行?
經典無人說
雖慧未能了
缘起无生up这个才是大乘佛法的法意
看來在還沒有達到目的之前確實是要很執著,但由因達不到目的所以就放下。
好难
😊❤❤❤😊😊
想请教素朴如何在凡世间平衡修行和赚钱养活自己?也很好奇素朴是如何平衡这两者的?虽说入世修行本身就离不开生活,但是一个人放多少时间在“赚钱本身”和“修行本身”上还是有差别的吧?
知足常樂
你只能修心 不能修行 没有人能代你去解脫的
你心不解脫 修行又有什麼用 我從來不相信修行的 因為它只是强迫和表面
佛法 說是無敵 做是無力 說多無謂的
你能参透心經 已經可以成佛了 要的是解脫 而不是修行和佛法
簡單來說, 人捨棄肉身和感受, 進入虛空, 才能得道吧
29岁
素朴懂的好多,怎么学到的?
8:37 ptt的因緣的因打錯字喔
為什麼欲界天魔王會派自己女兒去色誘悉達多太子
因為悉達多修成佛道,他將為帶領欲界眾生勤修佛法 出離欲界,
這樣欲界眾生就會減少,這是魔王不願意見到的
所以要來破壞悉達多道心 令祂繼續沉溺欲望
那魔王會不會來破壞我們一般人修道呢?
我說,有可能會,但是一般來說不會
因為,人間五慾六塵,很輕易地就會讓修道人道心不堅固,無須驚動到魔王
所以大家不必擔心魔王來找你
倒是那些大師級的修行人,禪定功力越高深,受到魔王阻礙的機會更多
其實魔亦是自己的執著所感召來的 一念成佛 一念成魔…… 南無阿彌陀佛
@@蔡東里 你說的是內魔,跟我說的外魔種類不同
@@robertli0507 魔也有神通 所以我們心中想什麼 自己散發的氣場 魔一看便知 自性真正清淨 魔不會來自討沒趣 我自己修行 之前也遇過就是了 呵呵
其實 是釋迦牟尼佛在成道以前--悉達多太子時悉達多 遍訪名師 . 與當時印度所有大師學習,
但是都不能解決人們生死輪迴的苦,
苦行雖然可以壓抑慾望 不會造業 但是卻毀壞身體健康
阿羅藍欝頭這位外道大師的禪定 , 是壓抑心念到了極致 , 雖然極深禪定可以持續好幾大劫
但是不能在定中起觀照 升起 智慧 , 最後定力還是會消失, 出定一動念就會繼續落入輪迴
悉達多嘗試過各種錯誤 後 ,這時期才選擇自修,最後自證最圓滿的佛法
如果不嘗試外道種種錯誤的修法, 就不能自修自證 開悟 , 成為釋迦牟尼佛
若有人說釋迦牟尼佛沒有拜師 全靠自悟 其實是不對的
應該說是增上緣 最終靠的還是自己 否則佛陀就不會說出依法不依人這句話了 但現在許多人還是依人不依法 沒有智慧的放棄思考 有多少人跟錯上師走錯路而不自知呢?
你說的沒有錯 , 不過一開始初發發心學佛, 還是要友善知識帶領 , 否則就會忙修瞎練 , 禪宗六祖惠能, 雖然宿世有慧根,但最後也是經過師父弘忍講解金剛經,才大澈大悟,
選擇師父是另一個很大的議題, 有機會也許可以請素樸解說
@@happyluck3015 佛教=佛陀的教導 名相而已 別執著 南無阿彌陀佛
@@蔡東里 你理解有誤
@@robertli0507 哈哈哈
無明,才要明白,明白,就想要無明 。
你忽略了最重要的细节(中道的领悟),这才是关键。佛陀生于皇室与后来苦行是两个极端。也因他差点死于苦行和听到河边的琴音才领悟“中道”才是成佛的趋近。何来“执着”呢?他五个和他修苦行的才是执着,以为佛陀放弃了修行才唾弃他。
知道錯誤修行方法 , 這也是一種進步
中道也不能執著 修行也不能執著 對麽?其實也不知為什麼
所謂五蕴皆空 那又是為什麼
佛在菩提樹下的悟道成佛
只是一種示現,佛早已在無數劫中無數世界累世累劫持續示現入胎,出家,成道,涅槃。
佛在菩提樹下無所悟無所分別,法身常住,為引導眾生示現的虛妄相而已。
緣起性空是說明生無自性性,相無自性性,依他起性的道理。
佛無道可悟,無菩提樹可坐,無眾生可度
若說佛有所住,即為
而
中道實相
不取不捨
南無本師釋迦牟尼佛
你說無法無定論 也是一種法 一種執著 佛是什麼 解脫者 採你都有味
爱素朴,又取不到😂
眼底星空,流星开始滑落
仙
说了跟没说一样
釋迦牟尼悟到心即是佛而成佛,佛者內心清靜,無是、無非、無煩惱、無貪嗔痴,因不造業所以不輪回。
充分证明了一点:KPI是觉悟的大敌
你好漂亮
這個播主蠻美的
无无明, 亦无无明尽; 无老死,亦无老死尽…
过去世: 无明,行
现在世: 识,名色, 六入, 触, 受, 爱, 取, 有
未来世: 生,老死
悉達多之後才有佛教,沒有甚麼東西是佛教獨有的。
这样如果人人都断了十二因缘,那不是就没有了人类和这个世界了吗?
只要出现人人 就会是蛮难的事情
up请找一找无生法意的意思吧
无明这个东西应该就是你的思想,你要改变这个思想断除欲望,比如豪宅不好住,豪车不好开,美食不好吃,美女不好拥,夏天不热,冬天不冷,等等等等。。。。这。。。。我知道佛经上有答案。。。。但是具体的就。。。。
369good
依據雜阿含第296經釋尊的原說應是因緣法及緣生法。成佛證道記載於雜阿含第379經(轉法輪經)
听到佛悟到缘起性空的时候忽然想到佛祖悟到的不就是老子说的“道”吗。十二因缘不就是道生的“一”。“因无所住”太像“上善若水了”。区别感觉就在于老子展现的大概就是个画面视频而佛说的就是读后感。以上个人感悟不知道为啥会这么想。
拳头握起来叫缘起 手掌放下来就叫性空?比喻有点不恰当吧!应该叫 握起的拳头即是缘起 也是性空! 不用把手掌放下来也性空
无语😓
我戒邪淫至今天 2186 天 ! 大多數人,窮苦潦倒時,會常常忘了自己是誰?但記得別人是誰?希望我們大家或許有權有勢的那一刻起,請千萬記得要記得別人是誰?忘了自己是誰!同樣的道理,當您有了點錢時,也請千萬要記得您沒錢時的窮困潦倒困境,所以請您更時時刻刻記得別只圖自己花錢享樂,這世界還有很多沒有錢吃飯的人!用慈悲心,謙卑心,同理心,包容心,去尊重這世界上每一個生命的尊嚴,也就是尊重我們自己的尊嚴!當我們幫助別人那一瞬間起,所產生的喜樂感,遠遠大於我們自己享受世上一切的榮華富貴。
十二因缘不是十二姻缘。 错别字啊……
對我來說,在沒有親人的情況下,談戀愛就是行淫。這也是很早很多女孩子對我有好感,而我卻不知道如何回應的原因
緣起性空..是如來本質...十二因緣是後續作用....眾生了知即可...
認真看待..就又變著相了
沒開悟..99.99%的人不理解佛意..也無法解釋佛意
因為腦袋形成意識在說出來...佛意就不見了
29岁出家,六年后,应该35,6 岁了,为什么说才过30
人不知過往不可識 宗教無歷史不可知 釋迦摩尼時代興起了對婆羅門教的反思 是刹帝利對婆羅門壟斷宗教的不滿 沙門思想在國家機器的支持下 廣爲流傳 釋迦摩尼肯定也是廣爲聼法 最後自己思考出了一套理論 這便是最初的佛法 後來龍樹菩薩根據最初的佛法 又創了一套中空觀 這就是大乘佛法的開端 再後來 婆羅門出了一位大賢 阿迪商羯儸 改造了婆羅門教 使印度教再度復興 此後 佛教在印度逐漸式微 最後與印度教結合成爲密宗 這就是藏傳佛教的起源
男女陰陽皆有局限,我們看人體神經分佈,從科學的角度出發,你發覺物極必反的道理,有些人帶你游花園反而學不會。陰陽平𧗾,中中庸之道,自然是道