Da li ste znali Berberi u Novom Pazaru i zašto se kod njih tražio halal dinar

Novi Pazar, kao trgovački grad je bio možda jedino mejsto na svijetu gdje su ljudi mijenjali istu valutu, smatrajući da na hadž treba otići i potrošiti baš one novčanice koje su najčistije u smislu zarade. Postojali su specifični alati i poseban način plaćanja usluga. Berberin nikada nije govorio koliko košta usluga šišanja ili brijana. Postojao je zembil (vrsta pletene korpe) u koji bi mušterija ostavljao onoliko novca koliko je smatrao da košta ta usluga ili je već unaprijed znao cijenu te usluge. Berberin nikad nije gledao koliko mu je novca ostavljeno.
“Brica nikad ne bi gledao kad mu je ruka u zembil, nego, do njega bi bilo. Ako ništa ne bi ostavio on bi bio na neku štetu jer je prevario bricu. Ne treba prevari nego platit.”, rekao je Nikšić, potvrđujući da je poštovanjem i međusobnim uvažavanjem izgrađeno povjerenje među ljudima koji su se svakodnevno sretali.Ovakav odnos u samom činu naplaćivanja usluga novopazarske berbere je visoko izdigao na društvenoj ljestivici, izražavajući i čuvajući visoke etičke norme među ljudima. Berberi su ovakvim odnosom i Novi Pazar držali kao mjesto časnih ljudi.
Novac kod berbera se toliko smataro čistim da su svi koji su htjeli na hadž, da obave petu islamsku dužnost, svoj unaprijed pripremljejni novac, i dolazili upravo kod berbera i mijenjali dinare za dinare. Novi Pazar, kao trgovački grad je bio možda jedino mejsto na svijetu gdje su ljudi mijenjali istu valutu, smatrajući da na hadž treba otići i potrošiti baš one novčanice koje su najčistije u smislu zarade.
Ovaj fenomen pazarskih berbera se zadržao u periodu do sedamdesetih godina dvadesetog vijeka, a nastao je nakon Drugog svjetaskog rata iz egzitencijalnih razloga.

[@nadasarcevic3484]

Mnogo Vam hvala na ovako interesantnom prilogu hronici

[@Sabiha-pl9oi]

merhaba hamdo mujanovıc ve moj babo fala vam sto ste pomenılı selam svıma ız pendıka

[@asimomerovic2518]

Mozes ti traziti od koga hoces halal dinar ako tvoj dinar koji mjenjas nije od halala halal stecen nikakav dinar od koga god bio koji dobijes u zamjeny nece biti Halal

[@upupaepops6700]

Svaka ti je rijec na mestu, kod nas po Pazaru ima toliko paganskih obicaja, da ne mogu da verujem. A kao drugo, dali su uopste berberi radili nesto sto se zove "halal".
1) Brijali ljudima brade, pa da vidimo sta kaze Islam o tome:
MIŠLJENJE ISLAMSKIH PRAVNIKA O BRIJANJU BRADE
U tekstu su spomenuta brojna mišljenja Islamskih pravnika o brijanju brade, no evo za kraj, neće biti na odmet, pomenuti još njih par.
1. Kaže Ibnu Hazm el-Endelusi: “Islamski učenjaci su se složili da brijanje cijele brade nije dozvoljeno.”
2. Kaže ibnu Abdul-Berr u Et-temhidu: “Brijanje brade je haram i to čine oni koji oponašaju žene.”
3. Šejhul-Islam Ibnu Tejmijje zagovara da: “Brijanje brade ja haram.”
4. Veliki učenjak hanefijskog mezheba Ibnu ‘Abdin kaže: “Čovjeku je zabranjeno da reže svoju bradu, to jest da je brije.”
5. Es-Seffarubu veli: “Brijanje brade je musletun jer je Allah s.w.t. učinio bradu ukrasom ljudi. Njenim brijanjem se, također, oponašaju krpćani, stoga je pogrdno.”
7. Prenosi ibnu ‘Asakir da je Omer Ibnu Abdul-Aziz rekao: “Brijanje brade je musletun, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je to zabranio.”
8. Ali Mahfuz navodi: “Složili su se učenjaci sve četiri mezheba da je puštanje brade vadžib a njeno brijanje haram.”
SISANJE RAZNORAZNIH HARAM FRIZURA: da vidimo sta kaze Islam o tome:
Abdullah Ibn Omer, Allah bio zadovoljan s njim, pripoveda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, video dečaka čija je glava bila dijelom obrijana, a deo je bio pokriven kosom. Pa je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Sve obrijite ili sve ostavite." (Ebu Davud, 3663).
Također, Nafi’a radijallahu anhu, prenosi da je Abdullah Ibn Omer, Allah bio zadovoljan s njim, rekao: "Čuo sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da zabranjuje praksu Qaz'a" Ubejdullah je rekao: "Pitao sam ga što je Qaz'a? Pa je Ibn Omer rekao: "Kada se glava deteta obrije, a kosa ostane tu i tamo (tj. da se obrije dio glave a dio ostavi sa kosom)." (Buhari broj 5465, Muslim 3959).
Muslimanska omladina iskušana je danas raznim iskušenjima od koji je svakako jedan od najupečatljivijih oponašanje nevernika i svega što dolazi sa Zapada.
Ovo oponašanje je ušlo skoro u svaki segment ljudskog života pa tako nije zaobišlo niti fizički izgled muslimana/muslimanke, a to se posebno može videti kada pogledamo muslimasnku “savremenu” odjeću i uljepšavanje omladine.
Ono što se može primetiti jeste da su muslimani počeli kopirati fizički izgled nevernika u svemu pa tako i u raznim “savremenim” frzurama.