ركنه الأول بدايه أيحابيه وهو أن ما أطمئن له القلب في كل ما اختلف عليه البشر حتى المسلمين وهذا وارد حتى عند علماء المسلمين لعدم وجود ما يجيز ءلك من الكتاب أو السنه أو ينفيه ويحرمه فما أطمئن له القلب وأجازه العقل والمطق فذلك هو السبيل السوي ولا داعي للجدل فيه وما لم يطمئن له القلب فلندعه جانبا" لكني أذم وأقبح بشده في بعض الشركيات التي أدرج روسو واجزم بوضعها وهذا كفر وإلحاد ولا غبار على بأن هذا الكاتب لايدين بديننا الأسلامي الحنيف وهو دين الحق ومن جاوز هذا الدين وتخطاه فلا اعتماد على ما تدون فلسفته ولو كانت من الجانب الأنساني أيجابيه ومرضيه أو كانتبعض جمل ماحمل كتابه يقرها العقل والمنطق ويستحببها وخاصتا" تلك التي لا تتناقض مع دين الله جل جلاله وشرعه في شي والخلاصه قرأة كتاب قبل أكثر من ثلاثين سنه لكاتب مسلم لم أعد أذكر أسمه ألا أنني لم أنسى' ما قرأته عن كلمة الفطره لكنه ليس هذا الكتاب ولا لهذا الكاتب •
ركنه الأول بدايه أيحابيه وهو أن ما أطمئن له القلب في كل ما اختلف عليه البشر حتى المسلمين وهذا وارد حتى عند علماء المسلمين لعدم وجود ما يجيز ءلك من الكتاب أو السنه أو ينفيه ويحرمه فما أطمئن له القلب وأجازه العقل والمطق فذلك هو السبيل السوي ولا داعي للجدل فيه وما لم يطمئن له القلب فلندعه جانبا" لكني أذم وأقبح بشده في بعض الشركيات التي أدرج روسو واجزم بوضعها وهذا كفر وإلحاد ولا غبار على بأن هذا الكاتب لايدين بديننا الأسلامي الحنيف وهو دين الحق ومن جاوز هذا الدين وتخطاه فلا اعتماد على ما تدون فلسفته ولو كانت من الجانب الأنساني أيجابيه ومرضيه أو كانتبعض جمل ماحمل كتابه يقرها العقل والمنطق ويستحببها وخاصتا" تلك التي لا تتناقض مع دين الله جل جلاله وشرعه في شي
والخلاصه قرأة كتاب قبل أكثر من ثلاثين سنه لكاتب مسلم لم أعد أذكر أسمه ألا أنني لم أنسى' ما قرأته عن كلمة الفطره لكنه ليس هذا الكتاب ولا لهذا الكاتب •