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即使猶太人仍自以為義，行在驕傲、罪惡中，神並未將頑梗、悖逆的百姓撒手至於公義審判中滅絕，仍在百般忍耐、恩慈中等候願意謙卑回轉的百姓。我知自己為何蒙揀選？既蒙揀選，我的行事為人當如何與所蒙的恩相稱？
上帝總是為自己留下一部分的人，出於恩典，不是自己能夠持守，而是神的保守，這部分的以色列人就成為傳福音的見證，舊約到新約如此，到現今的時代，如果有更多以色列人能夠認識神，你覺得對外邦人有什麼幫助？我們需要傳福音給猶太人嗎？
神並末棄絕他的百姓，照著揀選的恩典，還有所留的餘數，這恩典不在乎他們末向巴力屈膝的行為，而是被神揀選給他們信心倚靠神而行。我們也都是領受神所賜的恩典，我如何靠神活出這樣揀選的恩典？
神給我們極大的恩典能被祂揀選並成為神的兒女，我們傳福音本是我們應該去行的. 你相信神的恩典，是要揀選你和你一家嗎？你是否有跟家人傳福音的經驗？請分享看看
既是出於恩典，就不在乎行為。不然，恩典就不是恩典了。我們是不是清楚知道，我們能成為神的子民，成為神草場的羊，一切都是出於神的恩典? 而完全不是靠我們努力得來的。因此，我們沒有任何可以自誇的，而是在神面前謙卑，並且奉神差遣，致力傳揚福音。
以色列人也沒有被拋棄，神仍揀選他們。仍有許多以色列人正等著聽道要信。我們如今也是這樣，身旁的親友、鄰居也有很多是等待聽道之後就要信的。雖然很多時候我們傳福音會被厭棄、拒絕，我們還是要堅持傳福音。在傳福音的過程中，你有遇見過什麼感恩的事嗎？
現今有基督徒，行為出猶太人，自以為義的行為，在跟她分享經文時，她竟然用屬世界的詞，說：不要用聖經來教訓她，而她是長老教會的...我跟她的牧師...了解...確認後....原來她沒有上過經文的裝備課程...非常多....受洗後...不曉得自己的，內心之窗...不是屬世俗小學的...了...羅馬書，嚴讀後，日常生活，儆醒的，行為出來。
雖百姓悖逆，神仍揀選餘數。既是出於恩典，就不在乎行為，不然，恩典就不是恩典了。我們得救乃是白白的恩典，我相信我是神所揀選的嗎？我有常常數算主恩嗎？請分享最近一件感恩的事。
我們得蒙揀選都是神的恩典，可以回應神最好的方式就是更多傳揚福音的好消息。你有傳福音或參加過短宣的經驗嗎？未來是否有預備參與短宣的計劃呢？
神不斷在以色列支派家族中留餘種，是出自恩典，在先知中留餘人，也是出自神的恩典，對於這些蒙揀選的人，若仍然頑梗不化，神會讓他們心昏迷、遭受報應、眼睛昏曚、降為低下。你是神恩典祝福揀選下來的人，你要如何為此想神獻上感恩呢?當你在生命景況不好時，神繼續留下你的原因，你覺得是什麼呢?
神沒有棄絕以色列人，神為自己留下七千人，使他們蒙恩得救，這都是出於神的恩典。拯救既出於恩典，就不在乎行為。如今我已經得著神的拯救，有基督在我裡面，我是否得著神的恩典?我有沒有活出感恩的生命呢?
不論以色列人多麼悖逆，從摩西時代到現在都沒有改變，神直到今日仍為他們留下恩典的餘數，但不代表神同意他們繼續靠行律法稱義。在申命記29章提到神任憑以色列人不聽勸，這樣的生命光景非常可怕，我們是否有神任憑我們不聽勸的部分？
神對以色列是有計劃的，所以以色列人必有蒙神揀選的餘數。你身邊那些還不信主的親朋好友，他們聽得到、看得到神的作為嗎？在傳福音給他們屢屢遭拒的光景中，你要如何相信神仍然有恩典與揀選呢？
保羅說神並沒有神棄絕了他的百姓，但因著他們的頑梗不化，神任憑他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。你是否有陷在罪裡頑梗不化，不管神怎麼提點妳始終不願意清醒的經驗?
雖然以色列百姓頑梗悖逆，但神始終沒有棄絕他們，且留下七千個不向巴力屈膝的餘民，這是出於神的揀選，而不是靠他們的意志力得勝，保羅再次告誡猶太人不要再這樣白目下去。你是否也是神所揀選的餘民？你是否常常帶著面具活在假冒為善的世界還誤以為在討神喜悅？我們要如何摘下這個面具？
猶太人中仍有餘民，就像以利亞時代的那些人一樣向神盡忠，他們蒙揀選不是由於行為，乃是由於神的恩典。你相信我們是因上帝的恩典蒙神揀選成為祂的愚餘民嗎 ？我既然是蒙神揀選的兒女，是否你願意回應順服神在我們生命中的旨意呢？
神照著揀選的恩典，還有所留的餘數。 以色列人所求的是什麼 怎麼看不到神的恩典？相反 蒙揀選的外邦人 如何得著了？
牧师 我觉得 不是神没有放弃，而是神看摩西舍己的心。神留的这7000人是知道耶和华是神，他们也全然依靠耶和华，所以他们甘愿拒绝当时代王的信仰要求，他们只敬拜耶和华。就像十二个探子，都是从以色列人中作带领者去窥探迦南地，但是，对神有信心的就只有约书亚和迦乐，他们在逆境和知道对面人高马大的迦南人时，他们依然信靠神，而不是因为胆怯所以退缩。我们今天也如同一样，神把独生子给了我们，我们听到了福音，然后接受并且持之以恒的去仁信和依靠祂，所以才配称为神的儿女。如果回到拜金牛的事件，神本就想要灭绝和丢弃以色列人，但是摩西作了中保，神才让他们这个民族得以延续。就像如果不是基督舍命作中保，我们就没有救恩一样，基督顺服神的差遣，祂也惧怕过，说倘若可行，这杯撤去，但是不要照我的意思，只要照着你的意思成全。所以，我们的救恩，从创世神就已经给了，旧约摩西作了中保得以让以色列人存活，新约基督作了中保，得以让我们真心信靠基督的人称为神的儿女。如果没有这中保，我们造就灭亡了，因着在神的公义就是，不容一点罪的存在。所以基督作了中保，在十字架承担了神的公义刑罚。
以利亞在耶洗別恐嚇時逃跑，並向神申訴只剩他一人，但神說，祂為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。我們是這世代餘民，因信耶穌基督十字架赦罪大能而蒙恩得救成為神兒女，家人都信主了嗎？你會如何在家人面前分享蒙恩得救的見證。
若是靠著行為想要得救，救恩的恩典就不算恩典了。以色列民之所以蒙神揀選得以留存一些人，是因為神的恩典，使這些人能夠把因信稱義的真理傳承下去，而那些心剛硬的，就無法看見神的恩典。神的揀選是出於恩典，使我們能把信仰傳承下去，作為基督徒的我們是否覺得我們只要自己信就好？你覺得符合神的心意嗎？
以色列人硬心，卻因神揀選的恩典仍有餘民。我因恩典成為餘民，這個身份和神救恩的終極目標有何關聯？以色列人剛硬，卻因恩典仍有餘民，這帶給我什麼盼望？
难到今天的信徒和我们不是像以色列百姓一样硬着心吗？
猶太人因為驕傲自以為是神的選民，而不能相信主耶穌基督這白白稱義的恩典，不知道自己不過是餘民而已。基督徒沒什麼好誇口的，因我們都是靠主白白得以稱義白白得到恩典。我是否常因這白白恩典而感恩呢？我們也願意白白把這恩典給人嗎？我可以怎麼開始呢？
經文說神並沒有棄絕祂的選民， 保羅用以利亞被耶洗別追殺時 神說：＂我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的＂為例， 在傳福音或服事過程中。我們是否有時會覺得『只剩下我一個人』在堅持真理很孤獨， 你看不到＂留下七千人＂？為什麼？如何克服？
保羅在此提及從舊約到新約神不斷的憐憫以色列人，為自己揀選餘民，讓猶太人仍能存留餘種，而此乃出於神的恩典，並非靠著不向巴利屈膝等等的行為。遵行主的命令本來就是該做的，我們沒有什麼好誇口，反而是因著神的恩典我們有能力遵行他的命令才更要歸榮耀給神且敬畏他，不要消耗神的耐性與憐憫。問題：你是否有跟神討價還價過，認為自己都有乖乖遵行神的話語而應該得著些什麼？我們可以怎麼做避免落入總靠著自己行為稱義的循環？
以色列人因著神揀選的恩典，還有所留的餘數。試問：七千未曾向巴力屈膝的以色列人，是如何蒙神的恩典成為餘民？
神為自己的名留下了蒙揀選的人，出於恩典要去傳揚福音，你是那被揀選的人嗎？你願意為主而去繼續辦福音傳開嗎？
既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。何等大的自由釋放，這經文對於你的生活，有什麼意義？你如何確認自己活在恩典中？你如何享受恩典的生活？
若是按照以色列人的「行為」，早該因犯律法被滅亡不知多少次了，反都是神的恩典而留有餘民餘數，那些不敗巴力而被留存的七千人，是神給了信心而能不拜巴力，並因為不拜巴力的行為而被留存。由此可知，為什麼我們沒有什麼可因行為而誇口的？若不誇自己的行為，又當誇什麼呢？
雖然神整天伸手招呼悖逆的百姓，即便百姓殺了先知拆了祭壇，神照樣留下恩典揀選餘民，這是出於恩典不在於人的行為，猶太人若自以為義以為是靠自己行為得救，神就使他們眼不能看、耳不能聽與救恩無份。您認為神對猶太人的拯救是出於恩典或是應許？
神如果故意留着那7000人的话，那么 我们就像机器人一样了，神想留谁就留谁，如果这样的话，为什么以利亚还有受逼迫，为什么基督还要受苦，神为什么还要执行祂的公义让基督在十架上受神的审判你呢？
保羅説神知道以色列百姓常常背逆並自以為義早該滅亡了，但仍然存留他们，給他们因信耶稣而被稱義得救的機會。因此這不是因為他们有能力行義而是出於神的恩典而憐憫。我们得救是本乎恩也因著信，實在沒有什麼好誇口的，因此是否積極回應神的呼召為主而活呢？我们信主得救後是否就滿足於現況，不再尋求成為神的器皿為主所用呢？
即使猶太人仍自以為義，行在驕傲、罪惡中，神並未將頑梗、悖逆的百姓撒手至於公義審判中滅絕，仍在百般忍耐、恩慈中等候願意謙卑回轉的百姓。
我知自己為何蒙揀選？既蒙揀選，我的行事為人當如何與所蒙的恩相稱？
上帝總是為自己留下一部分的人，出於恩典，不是自己能夠持守，而是神的保守，這部分的以色列人就成為傳福音的見證，舊約到新約如此，到現今的時代，如果有更多以色列人能夠認識神，你覺得對外邦人有什麼幫助？我們需要傳福音給猶太人嗎？
神並末棄絕他的百姓，照著揀選的恩典，還有所留的餘數，這恩典不在乎他們末向巴力屈膝的行為，而是被神揀選給他們信心倚靠神而行。我們也都是領受神所賜的恩典，我如何靠神活出這樣揀選的恩典？
神給我們極大的恩典能被祂揀選並成為神的兒女，我們傳福音本是我們應該去行的. 你相信神的恩典，是要揀選你和你一家嗎？你是否有跟家人傳福音的經驗？請分享看看
既是出於恩典，就不在乎行為。不然，恩典就不是恩典了。我們是不是清楚知道，我們能成為神的子民，成為神草場的羊，一切都是出於神的恩典? 而完全不是靠我們努力得來的。因此，我們沒有任何可以自誇的，而是在神面前謙卑，並且奉神差遣，致力傳揚福音。
以色列人也沒有被拋棄，神仍揀選他們。仍有許多以色列人正等著聽道要信。我們如今也是這樣，身旁的親友、鄰居也有很多是等待聽道之後就要信的。雖然很多時候我們傳福音會被厭棄、拒絕，我們還是要堅持傳福音。在傳福音的過程中，你有遇見過什麼感恩的事嗎？
現今有基督徒，行為出猶太人，自以為義的行為，在跟她分享經文時，她竟然用屬世界的詞，說：不要用聖經來教訓她，而她是長老教會的...我跟她的牧師...了解...確認後....原來她沒有上過經文的裝備課程...
非常多....受洗後...不曉得自己的，內心之窗...不是屬世俗小學的...了...
羅馬書，嚴讀後，日常生活，儆醒的，行為出來。
雖百姓悖逆，神仍揀選餘數。既是出於恩典，就不在乎行為，不然，恩典就不是恩典了。我們得救乃是白白的恩典，我相信我是神所揀選的嗎？我有常常數算主恩嗎？請分享最近一件感恩的事。
我們得蒙揀選都是神的恩典，可以回應神最好的方式就是更多傳揚福音的好消息。你有傳福音或參加過短宣的經驗嗎？未來是否有預備參與短宣的計劃呢？
神不斷在以色列支派家族中留餘種，是出自恩典，在先知中留餘人，也是出自神的恩典，對於這些蒙揀選的人，若仍然頑梗不化，神會讓他們心昏迷、遭受報應、眼睛昏曚、降為低下。你是神恩典祝福揀選下來的人，你要如何為此想神獻上感恩呢?當你在生命景況不好時，神繼續留下你的原因，你覺得是什麼呢?
神沒有棄絕以色列人，神為自己留下七千人，使他們蒙恩得救，這都是出於神的恩典。拯救既出於恩典，就不在乎行為。
如今我已經得著神的拯救，有基督在我裡面，我是否得著神的恩典?我有沒有活出感恩的生命呢?
不論以色列人多麼悖逆，從摩西時代到現在都沒有改變，神直到今日仍為他們留下恩典的餘數，但不代表神同意他們繼續靠行律法稱義。在申命記29章提到神任憑以色列人不聽勸，這樣的生命光景非常可怕，我們是否有神任憑我們不聽勸的部分？
神對以色列是有計劃的，所以以色列人必有蒙神揀選的餘數。你身邊那些還不信主的親朋好友，他們聽得到、看得到神的作為嗎？在傳福音給他們屢屢遭拒的光景中，你要如何相信神仍然有恩典與揀選呢？
保羅說神並沒有神棄絕了他的百姓，但因著他們的頑梗不化，神任憑他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。你是否有陷在罪裡頑梗不化，不管神怎麼提點妳始終不願意清醒的經驗?
雖然以色列百姓頑梗悖逆，但神始終沒有棄絕他們，且留下七千個不向巴力屈膝的餘民，這是出於神的揀選，而不是靠他們的意志力得勝，保羅再次告誡猶太人不要再這樣白目下去。你是否也是神所揀選的餘民？你是否常常帶著面具活在假冒為善的世界還誤以為在討神喜悅？我們要如何摘下這個面具？
猶太人中仍有餘民，就像以利亞時代的那些人一樣向神盡忠，他們蒙揀選不是由於行為，乃是由於神的恩典。你相信我們是因上帝的恩典蒙神揀選成為祂的愚餘民嗎 ？我既然是蒙神揀選的兒女，是否你願意回應順服神在我們生命中的旨意呢？
神照著揀選的恩典，還有所留的餘數。 以色列人所求的是什麼 怎麼看不到神的恩典？
相反 蒙揀選的外邦人 如何得著了？
牧师 我觉得 不是神没有放弃，而是神看摩西舍己的心。神留的这7000人是知道耶和华是神，他们也全然依靠耶和华，所以他们甘愿拒绝当时代王的信仰要求，他们只敬拜耶和华。就像十二个探子，都是从以色列人中作带领者去窥探迦南地，但是，对神有信心的就只有约书亚和迦乐，他们在逆境和知道对面人高马大的迦南人时，他们依然信靠神，而不是因为胆怯所以退缩。我们今天也如同一样，神把独生子给了我们，我们听到了福音，然后接受并且持之以恒的去仁信和依靠祂，所以才配称为神的儿女。如果回到拜金牛的事件，神本就想要灭绝和丢弃以色列人，但是摩西作了中保，神才让他们这个民族得以延续。就像如果不是基督舍命作中保，我们就没有救恩一样，基督顺服神的差遣，祂也惧怕过，说倘若可行，这杯撤去，但是不要照我的意思，只要照着你的意思成全。所以，我们的救恩，从创世神就已经给了，旧约摩西作了中保得以让以色列人存活，新约基督作了中保，得以让我们真心信靠基督的人称为神的儿女。如果没有这中保，我们造就灭亡了，因着在神的公义就是，不容一点罪的存在。所以基督作了中保，在十字架承担了神的公义刑罚。
以利亞在耶洗別恐嚇時逃跑，並向神申訴只剩他一人，但神說，祂為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。我們是這世代餘民，因信耶穌基督十字架赦罪大能而蒙恩得救成為神兒女，家人都信主了嗎？你會如何在家人面前分享蒙恩得救的見證。
若是靠著行為想要得救，救恩的恩典就不算恩典了。以色列民之所以蒙神揀選得以留存一些人，是因為神的恩典，使這些人能夠把因信稱義的真理傳承下去，而那些心剛硬的，就無法看見神的恩典。神的揀選是出於恩典，使我們能把信仰傳承下去，作為基督徒的我們是否覺得我們只要自己信就好？你覺得符合神的心意嗎？
以色列人硬心，卻因神揀選的恩典仍有餘民。我因恩典成為餘民，這個身份和神救恩的終極目標有何關聯？以色列人剛硬，卻因恩典仍有餘民，這帶給我什麼盼望？
难到今天的信徒和我们不是像以色列百姓一样硬着心吗？
猶太人因為驕傲自以為是神的選民，而不能相信主耶穌基督這白白稱義的恩典，不知道自己不過是餘民而已。
基督徒沒什麼好誇口的，因我們都是靠主白白得以稱義白白得到恩典。我是否常因這白白恩典而感恩呢？我們也願意白白把這恩典給人嗎？我可以怎麼開始呢？
經文說神並沒有棄絕祂的選民， 保羅用以利亞被耶洗別追殺時 神說：＂我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的＂為例， 在傳福音或服事過程中。我們是否有時會覺得『只剩下我一個人』在堅持真理很孤獨， 你看不到＂留下七千人＂？為什麼？如何克服？
保羅在此提及從舊約到新約神不斷的憐憫以色列人，為自己揀選餘民，讓猶太人仍能存留餘種，而此乃出於神的恩典，並非靠著不向巴利屈膝等等的行為。遵行主的命令本來就是該做的，我們沒有什麼好誇口，反而是因著神的恩典我們有能力遵行他的命令才更要歸榮耀給神且敬畏他，不要消耗神的耐性與憐憫。問題：你是否有跟神討價還價過，認為自己都有乖乖遵行神的話語而應該得著些什麼？我們可以怎麼做避免落入總靠著自己行為稱義的循環？
以色列人因著神揀選的恩典，還有所留的餘數。試問：七千未曾向巴力屈膝的以色列人，是如何蒙神的恩典成為餘民？
神為自己的名留下了蒙揀選的人，出於恩典要去傳揚福音，你是那被揀選的人嗎？你願意為主而去繼續辦福音傳開嗎？
既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
何等大的自由釋放，這經文對於你的生活，有什麼意義？你如何確認自己活在恩典中？你如何享受恩典的生活？
若是按照以色列人的「行為」，早該因犯律法被滅亡不知多少次了，反都是神的恩典而留有餘民餘數，那些不敗巴力而被留存的七千人，是神給了信心而能不拜巴力，並因為不拜巴力的行為而被留存。由此可知，為什麼我們沒有什麼可因行為而誇口的？若不誇自己的行為，又當誇什麼呢？
雖然神整天伸手招呼悖逆的百姓，即便百姓殺了先知拆了祭壇，神照樣留下恩典揀選餘民，這是出於恩典不在於人的行為，猶太人若自以為義以為是靠自己行為得救，神就使他們眼不能看、耳不能聽與救恩無份。您認為神對猶太人的拯救是出於恩典或是應許？
神如果故意留着那7000人的话，那么 我们就像机器人一样了，神想留谁就留谁，如果这样的话，为什么以利亚还有受逼迫，为什么基督还要受苦，神为什么还要执行祂的公义让基督在十架上受神的审判你呢？
保羅説神知道以色列百姓常常背逆並自以為義早該滅亡了，但仍然存留他们，給他们因信耶稣而被稱義得救的機會。因此這不是因為他们有能力行義而是出於神的恩典而憐憫。
我们得救是本乎恩也因著信，實在沒有什麼好誇口的，因此是否積極回應神的呼召為主而活呢？我们信主得救後是否就滿足於現況，不再尋求成為神的器皿為主所用呢？