ساشارك ببعض الكلمات .. يصاده (شوك يغلق به الطريق عن الماشية)عليهم نارا مؤصدة ..صلل (مشب توضع اواني الشاي والقهوة والقشر والطبخ لتصلاه النار).. سم الابريق (فتحت مصب الابريق او الدلة)حتى يلج الجمل في سم الخياط.. منواش ..ناوشني(عصا لها شبنتين يتناوش بها الثمر من اعلى الشجر..ناولني ) انا لهم التناوش ..التقف (امسك ) تلقف ما يأفكون.. حينيد حستيد( حينئذ )..يماري .يخاصم(أفتمارونه على مايرا). وعندي لعون والله اعلم
تقريباً جميع المفردات التي أوردها الدكتور عبدالرحمن في هذا اللقاء موجودة عندنا في زهران في تهامة تحديداً. واستثني نطق بعض المفردات كالنيمة ويقصد النجمة فنحن ننطقها النجمة بينما نتفق نحن وهم في نطق المسجد قديماً مسيد.
الدبل جمعها الدبول يعمل كمجرى للماء من تحت الارض الزراعية(مايسمى عبارة لماء الامطار على الطرق)..مدماك (بناية عرض الجداربالصخور والحجارة تسد الفراغات) ..مسلة (ابرة الخياطة)..مشهف (ما يسمى بالطاوة) ..مقلشة (تستخدم لقلش الخبز من المشهف ) ..شكوة معروفة تستخدم للبن والسمن )..صحفة صحاف معروفة (اناء من الخشب كالصحن يقدم فيه الطعام )..خاشوقة (ملعقة من الخشب) ..مزودية (زنبيل للاغراض الصغيرة او الطعام كالخبز)..الطبق (يصنع من الياف الشجر على شكل صحن لوضع الخبز الحار كي لا يرشح) ..المروديه (علبة حديدية للكحل ) ..القترة (فتحة في السقف للتهوية )..تناوق او يتناوق ( يسترق النظر)..يلم (مقص لقص عذوق الذرة "البعاصيص" )
في قوله : البغر والبغيرة تذكرت قولا للشاعر عبدالواحد الزهراني في جزء من احد قصايده: "وش بك تضر الزراعة يا معيق البغيرة" اي لماذا تمنع سقيها وقول الشيخ على الرجل البقم كلمة نستخدمها في سراة غامد وزهران على الرجل الشرة شديد الأكل نقول فلان باقومة اي شديد الشره كالثور في اكله 🤣
نشكرك على هذا الموضوع الشيق والثري من زمان ابحث عن موضوع يثري مفردات اهل السراة وما ورد في القران الكريم والادب العربي و وجدت الضاله في هذا الطرح وفقك الله
ذكر ياقوت في معجم البلدان : "وقال الأصمعي في موضع آخر من كتابه الحجاز من تخوم صنعاء من العبلاء وتبالة إلى تخوم الشام وإنما سمي حجازا لأنه حجز بين تهامة ونجد فمكة تهامية والمدينة حجازية والطائف حجازية" . 2) يقول الهمداني : "وذلك أن جبل السراة وهو أعظم جبال العرب وأذكرها أقبل من قعرة اليمن حتى بلغ أطراف بوادي الشام فسمته العرب حجازاً لأنه حجز بين الغور وهو هابط وبين نجد وهو ظاهر". 3) جاء في كتاب (الروض المعطار في خبر الأقطار) لابن عبد المنعم الحميري ما يلي : "الحجاز: وجبل السراة هو الحد بين تهامة ونجد ، لأنه أقبل من اليمن، وهو أعظم جبال العرب حتى بلغ أطراف بوادي الشام فسمته العرب حجازاً." 4) جاء في معجم ما استعجم للبكري ما يلي : "وأما نجد، فما بين جرش إلى سواد الكوفة ، وآخر حدوده مما يلي المغرب الحجازان: حجاز الأسود وحجاز المدينة، والحجاز الأسود سراة شنوءة ". 5) نقل عبدالقادر البغدادي في كتاب (خزانة الأدب ولب لباب النسب) عن أبو عبيد قوله : "وطول السراة: ما بين ذات عرق إلى حد نجران اليمن... إلى أن قال : وصار الجبل نفسه سراته وهو الحجاز . وما احتجز به في شرقيه من الجبال وانحاز إلى ناحية فيد والجبلين إلى المدينة ومن بلاد مذحج تثليث
حزتئذ ينطقها بنو شهر حستيد حينئذ ينطقونها حينئذ العرصة والعراص ما زالت تنطق كما هي وتعني الأرض مثل قول : وطه في العرصة ضعه على الأرض هناك كلمات كثيرة فهمت أصلها بعد تفكير ياليت أن من يجد الفراغ والمواصلات يتتبع كبار وكبيرات السن في المنطقة ليسمع الشعر والحكم والأمثال والتاريخ والزرع والحرث ( ما ) تفيد الاستمرارية للفعل المضارع ولها نفس أثر "ing" التي تضاف إلى الفعل المضارع في اللغة الانجليزية.
@Fatimah S ومكه وتوبعها ماذا تسما السروات حدث العاقل بما يعقل من الباحه حتا أبها البهيه تسما في كتب التاريخ بجبال السروات جدودنا هم الخير والبركة حتا عندنا في بلقرن تهامه وسراه يقولون الحجاز ولاكن منمنطوق علمي غلط والصحيح السروات
اخي عبدالرحمن معاضه اولا :يجب ان نثبت اسمنا القديم الذي سرق منا وهو (الحجاز) ثم بعد ذلك نبحث عن المفردات لانه لايجوز اثبات مفردات محليه كلنا نعرفها وسهل اثباتها ولا احد ينكرها اوينازعنا فيها ويمكن اثباتها عن طريق فلم اوالتكلم بها مباشره كما هو حاصل في دولة الكويت اومصر فهم يتكلمون بلهجتهم وانتشرت في كل مكان بكل بساطه . ونحن نسمى عند اهل المناطق الاخرى باهل الجنوب وهذا اسم خاطئ وفيه تهميش لاسمنا الحقيقي وهو الحجاز لا سيما ان ان المناطق الاخرى تسمى باسماءها وليس باسم جهه من الجهات الأربع فمثلا منطقة القصيم ومنطقة الحسا ومنطقة المدينه ومنطقة حايل الا نحن بدون اسم وهذا خطير علينا مستقبلا .
التهم اقصد تهامه. التيم العقرب عند تهامة بني شهر يقلبها عرقبه وإضافة ام مثل ام عقبه كثيره في التهم ثمه من لهجتنا أهل السراه فلان ثمه يعني هناك طبعا بفتح ال ث ثمه الباب ضم حرف ال ث بدايه النافذه أو الشباك الدراجه بكره تستخدم للدلو لتطليع المياه من البير والمحاله والرشا ومرود الدراجه محور معدني وانا الطبخ مصنوع من الطين يسمى الجحل والقربه من جلد الأغنام للحفظ مياه الشرب هب لي. اعطني اجمع لي. هات معك وهله. مره واحده في تهامه ارجولي. اريولي هذي بعض ما حضرني من الموروث اللغوي للافاده
ماشاء الله تبارك الله
درس من اجمل الدروس الي سمعتها
جزاك الله خيرا يابا احمد
ساشارك ببعض الكلمات .. يصاده (شوك يغلق به الطريق عن الماشية)عليهم نارا مؤصدة ..صلل (مشب توضع اواني الشاي والقهوة والقشر والطبخ لتصلاه النار).. سم الابريق (فتحت مصب الابريق او الدلة)حتى يلج الجمل في سم الخياط.. منواش ..ناوشني(عصا لها شبنتين يتناوش بها الثمر من اعلى الشجر..ناولني ) انا لهم التناوش ..التقف (امسك ) تلقف ما يأفكون.. حينيد حستيد( حينئذ )..يماري .يخاصم(أفتمارونه على مايرا). وعندي لعون والله اعلم
أسعدك الله يادكتور دنيا وآخرة
محاضرة قيمة وشائقة
جزاكم الله خير الجزاء
ماشاء الله عليك يا دكتور عبدالرحمن
محاضره ممتعه جدا
اكثر اللهجات العربية قريبة للقران هي لهجة أزد السراة رغم انه اندثر منها الكثير وهمشت وتضررت ولكن لايزال كثير من كلامهم عربي فصيح
كل منطقة في جزيرة العرب عندهم فصاحة أكثر من السراه لكن التعصب والعنصرية معميه عيونك انت والشيخ حقك
@@suhailnasser7033
وش جاب العنصرية انت مريض انت وخر منا
@@suhailnasser7033
هات اثباتك ان كنت صادق
ما شاء الله، جميل جدا
تقريباً جميع المفردات التي أوردها الدكتور عبدالرحمن في هذا اللقاء موجودة عندنا في زهران في تهامة تحديداً. واستثني نطق بعض المفردات كالنيمة ويقصد النجمة فنحن ننطقها النجمة بينما نتفق نحن وهم في نطق المسجد قديماً مسيد.
أحسنت القول وأجدت المقال والقصد ...الله يبارك فيك وجزاك الله كل خير
جزاك الله خير ياشيخ
الله. يزيدكم من علمه وفضله...
معلومات قيمه كانت تحظرني في السابق
تمنيت لو جعل المحاضرة كلها بلهجة المنطقة ثم يترك وقت قصير للشباب ان ارادوا الاستفسار بين كل فترة وفترة..
الله يحييك يابوأحمد ويحيي الدكتور عبدالرحمن الشهري
الدبل جمعها الدبول يعمل كمجرى للماء من تحت الارض الزراعية(مايسمى عبارة لماء الامطار على الطرق)..مدماك (بناية عرض الجداربالصخور والحجارة تسد الفراغات) ..مسلة (ابرة الخياطة)..مشهف (ما يسمى بالطاوة) ..مقلشة (تستخدم لقلش الخبز من المشهف ) ..شكوة معروفة تستخدم للبن والسمن )..صحفة صحاف معروفة (اناء من الخشب كالصحن يقدم فيه الطعام )..خاشوقة (ملعقة من الخشب) ..مزودية (زنبيل للاغراض الصغيرة او الطعام كالخبز)..الطبق (يصنع من الياف الشجر على شكل صحن لوضع الخبز الحار كي لا يرشح) ..المروديه (علبة حديدية للكحل ) ..القترة (فتحة في السقف للتهوية )..تناوق او يتناوق ( يسترق النظر)..يلم (مقص لقص عذوق الذرة "البعاصيص" )
لااااااايك مع الشكر
واهل تهااامه كلامهم عربي قح لمن يعلم ذلك ..
محاضرة قيمة من شخصية لطيفه
الحقيقه كل المصطلحات الزراعيه موجود في بلاد رفيده قحطان
سبحان الله لهجتنا قريبة في عمان منها مثلا نقول لمن نريده ان يذهب بصيغة الغضب عكس افلح انجهد اي اذهب مع تعب ومشقة
وكذلك نبدل الجيم ياء
وكذلك معنى في عمان بعض القبائل وبالاخص الداخليه توجد فيها ظاهرة الكشكشة اي ابدال الكاف شين
كلمة يحيك نحن نقول ما يحوك فيه بالواو يعني ما ينفع فيه
وكذلك المقبرة نسميها مينه
تخطرني تجاوزني او تعداني
من يتخيل ان هذا العمل من تصويري ومونتاجي ههههههههههههههههه الله يكتب الاجر لكن افتقد التصوير هالايام من الضروف دعواتكم
في قوله : البغر والبغيرة
تذكرت قولا للشاعر عبدالواحد الزهراني في جزء من احد قصايده:
"وش بك تضر الزراعة يا معيق البغيرة"
اي لماذا تمنع سقيها
وقول الشيخ على الرجل البقم
كلمة نستخدمها في سراة غامد وزهران على الرجل الشرة شديد الأكل نقول فلان باقومة
اي شديد الشره كالثور في اكله 🤣
شيخ عندكم ابدال الجيم بالياء طيب الدجاج شو تسمو تسمو الدياي
أبو الزبير العدناني
نعم نسميه بلهجتنا الدياي لكن لكنتنا تختلف عن لكنه اهل الخليج
@@محمدعبدالله-ف4ط6ض
فيه من يسميها ديكه بفتح الدال
وفيه من يسميها دجاج
أبو الزبير العدناني
منتم ابدلتم الكاف سين و القاف زاء
ايش معنى مذابي ردو لي علم انا فداكم
ماذا بي
نشكرك على هذا الموضوع الشيق والثري من زمان ابحث عن موضوع يثري مفردات اهل السراة وما ورد في القران الكريم والادب العربي و وجدت الضاله في هذا الطرح وفقك الله
لو قام الدكتور باخراج ماجمعه في كتيب على النت لكن انفع والله اعلم
al Mal اتوقع انه يعمل على ذلك
كتاب وليس كتيب
جهمه بمعنى الخروج قبل طلوع الفجر.
وهذه لهجتنا لكن ننطقها بالجيم. فنقول سرحنا جهمه.
الكشكشه يادكتور. تستخدم في تهامه أيضا لم تذكر ذلك مع انها اي تهامه اكثر استخداما للكشكشه.
يااخي علي لماذا لم تكتب لهجة اهل الحجاز وليس السراه فهو الاسم الصحيح منذ ألآف السنيين فالسراه هي الحجاز وارجع للهمداني وغيره
الله يحييك يالغالي، لو تكرمت: وش قال الهمداني؟
ذكر ياقوت في معجم البلدان : "وقال الأصمعي في موضع آخر من كتابه الحجاز من تخوم صنعاء من العبلاء وتبالة إلى تخوم الشام وإنما سمي حجازا لأنه حجز بين تهامة ونجد فمكة تهامية والمدينة حجازية والطائف حجازية" .
2) يقول الهمداني : "وذلك أن جبل السراة وهو أعظم جبال العرب وأذكرها أقبل من قعرة اليمن حتى بلغ أطراف بوادي الشام فسمته العرب حجازاً لأنه حجز بين الغور وهو هابط وبين نجد وهو ظاهر".
3) جاء في كتاب (الروض المعطار في خبر الأقطار) لابن عبد المنعم الحميري ما يلي : "الحجاز: وجبل السراة هو الحد بين تهامة ونجد ، لأنه أقبل من اليمن، وهو أعظم جبال العرب حتى بلغ أطراف بوادي الشام فسمته العرب حجازاً."
4) جاء في معجم ما استعجم للبكري ما يلي : "وأما نجد، فما بين جرش إلى سواد الكوفة ، وآخر حدوده مما يلي المغرب الحجازان: حجاز الأسود وحجاز المدينة، والحجاز الأسود سراة شنوءة ".
5) نقل عبدالقادر البغدادي في كتاب (خزانة الأدب ولب لباب النسب) عن أبو عبيد قوله : "وطول السراة: ما بين ذات عرق إلى حد نجران اليمن... إلى أن قال : وصار الجبل نفسه سراته وهو الحجاز . وما احتجز به في شرقيه من الجبال وانحاز إلى ناحية فيد والجبلين إلى المدينة ومن بلاد مذحج تثليث
ظافر الشهري
الجزء الجنوبي من الحجاز يسمى السراه
لو سمحتوا ما هي نبتت الكوله
أو الكل وشكرا؟
حزتئذ ينطقها بنو شهر حستيد
حينئذ ينطقونها حينئذ
العرصة والعراص ما زالت تنطق كما هي وتعني الأرض مثل قول : وطه في العرصة ضعه على الأرض
هناك كلمات كثيرة فهمت أصلها بعد تفكير ياليت أن من يجد الفراغ والمواصلات يتتبع كبار وكبيرات السن في المنطقة ليسمع الشعر والحكم والأمثال والتاريخ والزرع والحرث
( ما ) تفيد الاستمرارية للفعل المضارع ولها نفس أثر "ing" التي تضاف إلى الفعل المضارع في اللغة الانجليزية.
فيه كلمات غريبه مع اني متاكد انها عربيه
واتوقع انها ترجع للهجه السريانيه
ولكن لا اعرف اصها مثل
فيك - فنحايه ... فما هو اصها
ليست سريانية بل عربية محورة
الحجاز إسم يخص مكه ومحافضاتها المسما الحقيقي والصحيح السروات من أبها إلي سبت العلايا يعني يقال سروي أما حجازي فتخص مكه والتابعين لها
@Fatimah S ومكه وتوبعها ماذا تسما السروات حدث العاقل بما يعقل من الباحه حتا أبها البهيه تسما في كتب التاريخ بجبال السروات جدودنا هم الخير والبركة حتا عندنا في بلقرن تهامه وسراه يقولون الحجاز ولاكن منمنطوق علمي غلط والصحيح السروات
محمد السهيمي
مكه تهاميه وليست حجازيه
والنبي قال انا النبي التهامي ولم يقل انا النبي الحجازي
الكشكشة ليست موجودة في نجد بكثرة بل هي في قلة جدا جدا
اخي عبدالرحمن معاضه اولا :يجب ان نثبت اسمنا القديم الذي سرق منا وهو (الحجاز) ثم بعد ذلك نبحث عن المفردات لانه لايجوز اثبات مفردات محليه كلنا نعرفها وسهل اثباتها ولا احد ينكرها اوينازعنا فيها ويمكن اثباتها عن طريق فلم اوالتكلم بها مباشره كما هو حاصل في دولة الكويت اومصر فهم يتكلمون بلهجتهم وانتشرت في كل مكان بكل بساطه . ونحن نسمى عند اهل المناطق الاخرى باهل الجنوب وهذا اسم خاطئ وفيه تهميش لاسمنا الحقيقي وهو الحجاز لا سيما ان ان المناطق الاخرى تسمى باسماءها وليس باسم جهه من الجهات الأربع فمثلا منطقة القصيم ومنطقة الحسا ومنطقة المدينه ومنطقة حايل الا نحن بدون اسم وهذا خطير علينا مستقبلا .
التهم اقصد تهامه. التيم
العقرب عند تهامة بني شهر يقلبها عرقبه
وإضافة ام مثل ام عقبه كثيره في التهم
ثمه من لهجتنا أهل السراه
فلان ثمه يعني هناك طبعا بفتح ال ث
ثمه الباب ضم حرف ال ث
بدايه النافذه أو الشباك
الدراجه بكره تستخدم للدلو لتطليع المياه من البير
والمحاله والرشا ومرود الدراجه
محور معدني
وانا الطبخ مصنوع من الطين يسمى الجحل والقربه من جلد الأغنام للحفظ مياه الشرب
هب لي. اعطني
اجمع لي. هات معك
وهله. مره واحده
في تهامه ارجولي. اريولي
هذي بعض ما حضرني من الموروث اللغوي للافاده
صح ....
شيبان منطقتنا مازلوا يسمون ارضنا بالحجاز وليس الجنوب
الله يكتب أجرك يا دكتور . اللهجه في بني شهر و رفيدة قحطان و اللهجه الكويتيه متقاربة جدا.
يحيك معناها يحي ..او أحياء ... اي لاتحييه الكلام وليست بمعنى الحياكه
كلام الازد اغلبه فصيح
ِ maystro
قال الخليل ابن احمد افصح العرب أزد شنوءه
والخليل ملك و سيد اللغة ومبتكر معجم العين و مخترع علم العروض
الخليل نسبه يعود في زهران من ازد شنوءه
افصح العرب قريش ثم ثقيف بشهاده النبي والصحابه والقران
كلمه فيك .. وش اصلها
كلمه حستيد .. وش اصلها
يطقطق ع بهشه ههههه
كلمه فيك .. وش اصلها
كلمه حستيد .. وش اصلها