اخ رضا , هذا المقطع خطأ لأنه اولا كل كتبنا رواياتها جزء مأخوذ من الواقفة وجزء من المعتزلة وجزء من البكرية ومن البترية وغيرها لان النبي وآله صلوات الله عليهم جاوروا كل هذه الفئات وتحدثوا الى كل الناس حتى الملحدين وعباد الاوثان. وثانيا هم عليهم السلام بأنفسهم قالوا لا تكذبوا بحديث اتاكم به مرجئي ولا قدري ولا خارجي نسبه الينا فانكم لا تدرون لعله شيء من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه , وثم قالوا في رواية اخرى معناها ان ابغض الناس اليهم هو الذي اذا سمع الحديث فلم يعرفه انكره وكذبه. ففي هذه المواضيع اولا ترجع للامام وثانيا ان لم تؤمن برواية هذا لا يعني ان تنكر كتابا كاملا بكل رواياته لوجود روايات مكذوبة فلا وجود لكتاب كل رواياته صحيحة. وأخيرا انت معترض على لفظ عين الوجود بينما لدينا روايات عن المعصومين عليهم السلام انهم عين الله وانهم جنب الله . فلا تضع الرأي ولا تنفر الناس من كتاب كامل بكل روايات بكل ما فيها من مدح وثناء وحكم وغيرها من كلام النبي وآله. لانكم لم تبقوا للشيعة شيئا من الكتب , مشارق انوار اليقين انكرتموه وكتاب سليم بن قيس انكره غيرك وكتاب الكافي وبحار الانوار قال الاصولية اغلبها احاديث ضعيفة , وكتاب سليم بن قيس قالوا بلا سند . اتقوا الله
عن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: سمعته يقول: لا تكذب بحديث أتاكم به مرجئي ولا قدري ولا خارجي نسبه إلينا. فإنكم لا تدرون لعله شئ من الحق فتكذبون الله عز وجل فوق عرشه.
عزيزي في كتاب موسوعة الغدير للشيخ عبدالحسين الأميني رحمه الله قال رجب البرسي الحلي، من عرفاء علماء الإمامية وفقهائها المشاركين في العلوم، على فضله الواضح في فن الحديث، وتقدمه في الأدب وقرض الشعر وإجادته، وتضلعه من علم الحروف وأسرارها واستخراج الغدير - الشيخ الأميني - ج ٧ - الصفحة ٣٣
ابناء الرؤوف الرحيم وأبناء العلي العظيم أي ابناء محمد وعلي صلى الله عليهما وآلهما والدليل بأن أمير المؤمنين يقول : محمد الرؤوف الرحيم وأنا العلي العظيم .. وانت ما أكملت الرواية ففي تكملتها " ذرية بعضها من بعض " ف يا أخي أنت المدلس ليس الحافظ رجب البرسي
@@Shia12grهكذا جاءت الرواية فهل أنت تعترض على قول الإمام وايضا ال التعريف تطلق على المعصوم لأنهم اسماء الله الحسنى وصفاته الإلهية فكيف انت تأتي وتقول أل التعريف خصيصة لله تعالى ؟! ... وبالنسبة للرواية الأولى ف عين الوجود وعلة الوجود فهي نفس المعنى لأنهم غاية الوجود وهذا ما جاء في حديث الكساء ما خلقت سماء مبنية ... الخ إلا لأجل هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء فهم عين وغاية الوجود خلقنا الله تعالى بمشيته التي هي محمد وعلي صلوات الله عليهم كي نتبع آل الله وآل محمد صلوات الله عليهم فهل تنكر أنهم غاية الوجود ؟
@@Shia12gr هداك الله هذه الأسماء المخلوقة وصف الله بها نفسه و هو غيرها!!! والله سبحانه وتعالى أعطى تلك الأسماء للأفضل مخلوفاته و هم محمد وآل محمد الطاهرين المعصومين على نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام ففي الكافي: عن معاوية بن عمار عن *أبي عبد الله الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه الصلاة والسلام* في قول الله عز وجل: *{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}* ، قال عليه الصلاة والسلام: ((( *نحن والله الأسماء الحسنى* )))، التي لا يقبل الله من العباد عملاً إلا بمعرفتنا. وفي الكافي: عن *أبي عبد الله الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه الصلاة والسلام* قال: *من عبد الله بالتوهم فقد كفر*، *ومن عبد الإسم دون المعنى فقد كفر*، *ومن عبد الإسم والمعنى فقد أشرك*، *((( ومن عبد المعنى بإيقاع الأسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سرائره وعلانيته فأولئك أصحاب أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام حقا. )))* و إقراء ما في التوحيد لله ربنا أن من كمال التوحيد لله نفي الصفات لله تبارك وتعالى فالله أعلى من أن يُدرك لا تحيط به جلّ جلاله الأبصار و لا حتى خطرات الظنون فلا تحيط به صفاته التي خلقها لليعرفه عباده ففي التوحيد للصدوق: عن محمد بن سنان قال: سألت *أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه الصلاة والسلام* هل كان الله عارفاً بنفسه قبل أن يخلق الخلق؟ قال عليه الصلاة والسلام: نعم، قلت: يراها ويسمعها؟ قال عليه الصلاة والسلآم: ((( *ما كان محتاجاً إلى ذلك لأنه لم يكن يسألها ولا يطلب منها هو نفسه ونفسه هو* )))، ((( *قدرته نافذة """فليس يحتاج إلى أن يُسمي نفسه"""، ولكنهَ إختار لنفسه أسماء لِغيرهِ يدعوه بها، لأنه إذا لم يُدعى بإسمه لم يُعرف* ))). ((( *فأول ما اختار لنفسه: العلي العظيم* ))) لأنه أعلى الأسماء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم هو أول أسمائه لأنه عَليٌ علا كل شيء. وفي الإحتجاج للطبرسي: عن أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام من خطبة له في التوحيد قال: "الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون، ولا يحصي نعمه العادون، ولا يؤدي حقه المجتهدون، الذي لا يدركه بعد الهمم، ولا يناله غوص الفطن، الذي ليس لصفته حد محدود، ولا نعت موجود، ولا وقت معدود، ولا أجل ممدود، فطر الخلائق بقدرته، ونشر الرياح برحمته، ووتد بالصخور ميدان أرضه، أول الدين معرفته، وكمال معرفته التصديق به، وكمال التصديق به توحيده، وكمال توحيده الاخلاص له، ((( *وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف، وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه، ومن قرنه فقد ثناه، ومن ثناه فقد جزأه، ومن جزأه فقد جهله، ومن أشار إليه فقد حده، ومن حده فقد عده* )))،… فالحمدلله رب العآلمين على نعمة الإسلام المتمثل بولاية الله سبحانه و تعالى و ولاية رسوله صلى الله عليه وآله و ولاية أهل بيته الطاهرين المعصومين عليهم الصلاة والسلام
چا الامام المهدي في الزيارة الرجبية مو الامام عليه السلام يقول لا فرق بيننا وبين الله الا اننا عباده وخلقة + انت جنت تحب الشيخ القريشي بس من شفتة ما جاب مشاهدات كمت تكره 😂😂 وهم جنت تعتقد بان علي خالق الكون لكنك اصولي لا عتب عليك! چا ما تحجي عل تفخيذ الرضيعة التي افتت بها مراجعك! لو صرت مثل علاء من ينزل التفاعل عود تريدون تحجون عل شيخ 😂
@العربي.3 مو مشكلة اخي حصل خير اما بخصوص سؤالك فالجواب لا ائمتنا لا يعتقدون بالتحريف نعم القران حرف بالتأويل او المعنى وهذا لا اشكال فيه لكن التحريف الحقيقي لا
😅 أبناء الرؤوف الرحيم الا تعرف ان اسماء الله هم أهل البيت، جميع اسماء الله ما عدا كلمة الله ممكن تسميها لآل البيت فلا داعي لهذا التشنيع ن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها " قال: نحن والله الأسماء الحسنى (1) التي لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا
اخ رضا , هذا المقطع خطأ لأنه اولا كل كتبنا رواياتها جزء مأخوذ من الواقفة وجزء من المعتزلة وجزء من البكرية ومن البترية وغيرها لان النبي وآله صلوات الله عليهم جاوروا كل هذه الفئات وتحدثوا الى كل الناس حتى الملحدين وعباد الاوثان. وثانيا هم عليهم السلام بأنفسهم قالوا لا تكذبوا بحديث اتاكم به مرجئي ولا قدري ولا خارجي نسبه الينا فانكم لا تدرون لعله شيء من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه , وثم قالوا في رواية اخرى معناها ان ابغض الناس اليهم هو الذي اذا سمع الحديث فلم يعرفه انكره وكذبه. ففي هذه المواضيع اولا ترجع للامام وثانيا ان لم تؤمن برواية هذا لا يعني ان تنكر كتابا كاملا بكل رواياته لوجود روايات مكذوبة فلا وجود لكتاب كل رواياته صحيحة. وأخيرا انت معترض على لفظ عين الوجود بينما لدينا روايات عن المعصومين عليهم السلام انهم عين الله وانهم جنب الله . فلا تضع الرأي ولا تنفر الناس من كتاب كامل بكل روايات بكل ما فيها من مدح وثناء وحكم وغيرها من كلام النبي وآله. لانكم لم تبقوا للشيعة شيئا من الكتب , مشارق انوار اليقين انكرتموه وكتاب سليم بن قيس انكره غيرك وكتاب الكافي وبحار الانوار قال الاصولية اغلبها احاديث ضعيفة , وكتاب سليم بن قيس قالوا بلا سند . اتقوا الله
احسنت اخي
الف رحمة لوالديك هو هذا الصح ❤
عن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: سمعته يقول: لا تكذب بحديث أتاكم به مرجئي ولا قدري ولا خارجي نسبه إلينا. فإنكم لا تدرون لعله شئ من الحق فتكذبون الله عز وجل فوق عرشه.
عزيزي في كتاب موسوعة الغدير للشيخ عبدالحسين الأميني رحمه الله قال رجب البرسي الحلي، من عرفاء علماء الإمامية وفقهائها المشاركين في العلوم، على فضله الواضح في فن الحديث، وتقدمه في الأدب وقرض الشعر وإجادته، وتضلعه من علم الحروف وأسرارها واستخراج
الغدير - الشيخ الأميني - ج ٧ - الصفحة ٣٣
3:32 نسب له الغلو. ماقالو انهو صوفي. 😂
الرؤف الرحيم محمد والعلي العظيم علي عندي رواية ودليل بخصوص هذا الامر
ابناء الرؤوف الرحيم وأبناء العلي العظيم أي ابناء محمد وعلي صلى الله عليهما وآلهما والدليل بأن أمير المؤمنين يقول : محمد الرؤوف الرحيم وأنا العلي العظيم .. وانت ما أكملت الرواية ففي تكملتها " ذرية بعضها من بعض " ف يا أخي أنت المدلس ليس الحافظ رجب البرسي
هاي من وين جبتوها محمد الرؤوف الرحيم 😂؟؟؟ محمد رؤوف رحيم ال تعريف تقال فقط لله حبيبي انت دزها لشيخك خلي يجي يمي يتعلم
@@Shia12grهكذا جاءت الرواية فهل أنت تعترض على قول الإمام وايضا ال التعريف تطلق على المعصوم لأنهم اسماء الله الحسنى وصفاته الإلهية فكيف انت تأتي وتقول أل التعريف خصيصة لله تعالى ؟! ... وبالنسبة للرواية الأولى ف عين الوجود وعلة الوجود فهي نفس المعنى لأنهم غاية الوجود وهذا ما جاء في حديث الكساء ما خلقت سماء مبنية ... الخ إلا لأجل هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء فهم عين وغاية الوجود خلقنا الله تعالى بمشيته التي هي محمد وعلي صلوات الله عليهم كي نتبع آل الله وآل محمد صلوات الله عليهم فهل تنكر أنهم غاية الوجود ؟
اصولي ربه محترگ 😂😂
اضعف شخص من تلاميذ الشيخ ينسف ربه ويكول خلي شيخكم يتعلم 😂😂😂
وهو چان يعتقد مثل معتقد شيخنا
اصولي قذر
@@Shia12gr هداك الله هذه الأسماء المخلوقة وصف الله بها نفسه و هو غيرها!!! والله سبحانه وتعالى أعطى تلك الأسماء للأفضل مخلوفاته و هم محمد وآل محمد الطاهرين المعصومين على نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام
ففي الكافي: عن معاوية بن عمار عن *أبي عبد الله الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه الصلاة والسلام* في قول الله عز وجل: *{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}* ،
قال عليه الصلاة والسلام: ((( *نحن والله الأسماء الحسنى* )))، التي لا يقبل الله من العباد عملاً إلا بمعرفتنا.
وفي الكافي: عن *أبي عبد الله الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه الصلاة والسلام* قال:
*من عبد الله بالتوهم فقد كفر*،
*ومن عبد الإسم دون المعنى فقد كفر*،
*ومن عبد الإسم والمعنى فقد أشرك*،
*((( ومن عبد المعنى بإيقاع الأسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سرائره وعلانيته فأولئك أصحاب أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام حقا. )))*
و إقراء ما في التوحيد لله ربنا أن من كمال التوحيد لله نفي الصفات لله تبارك وتعالى فالله أعلى من أن يُدرك لا تحيط به جلّ جلاله الأبصار و لا حتى خطرات الظنون فلا تحيط به صفاته التي خلقها لليعرفه عباده
ففي التوحيد للصدوق: عن محمد بن سنان قال:
سألت *أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه الصلاة والسلام* هل كان الله عارفاً بنفسه قبل أن يخلق الخلق؟
قال عليه الصلاة والسلام: نعم،
قلت: يراها ويسمعها؟
قال عليه الصلاة والسلآم: ((( *ما كان محتاجاً إلى ذلك لأنه لم يكن يسألها ولا يطلب منها هو نفسه ونفسه هو* )))، ((( *قدرته نافذة """فليس يحتاج إلى أن يُسمي نفسه"""، ولكنهَ إختار لنفسه أسماء لِغيرهِ يدعوه بها، لأنه إذا لم يُدعى بإسمه لم يُعرف* ))). ((( *فأول ما اختار لنفسه: العلي العظيم* ))) لأنه أعلى الأسماء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم هو أول أسمائه لأنه عَليٌ علا كل شيء.
وفي الإحتجاج للطبرسي: عن أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام من خطبة له في التوحيد قال:
"الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون، ولا يحصي نعمه العادون، ولا يؤدي حقه المجتهدون، الذي لا يدركه بعد الهمم، ولا يناله غوص الفطن، الذي ليس لصفته حد محدود، ولا نعت موجود، ولا وقت معدود، ولا أجل ممدود، فطر الخلائق بقدرته، ونشر الرياح برحمته، ووتد بالصخور ميدان أرضه، أول الدين معرفته، وكمال معرفته التصديق به، وكمال التصديق به توحيده، وكمال توحيده الاخلاص له، ((( *وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف، وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه، ومن قرنه فقد ثناه، ومن ثناه فقد جزأه، ومن جزأه فقد جهله، ومن أشار إليه فقد حده، ومن حده فقد عده* )))،…
فالحمدلله رب العآلمين على نعمة الإسلام المتمثل بولاية الله سبحانه و تعالى و ولاية رسوله صلى الله عليه وآله و ولاية أهل بيته الطاهرين المعصومين عليهم الصلاة والسلام
@@Shia12grحجيك كله تمخرط وحق هوة امير المؤمنين
صوفي 😮
انتى روح اجنب في بيت عائشة احسلك عوفك من الشيعة
كل الكتب عندنا تأخذ و ترد
چا الامام المهدي في الزيارة الرجبية مو الامام عليه السلام يقول لا فرق بيننا وبين الله الا اننا عباده وخلقة
+ انت جنت تحب الشيخ القريشي
بس من شفتة ما جاب مشاهدات كمت تكره 😂😂
وهم جنت تعتقد بان علي خالق الكون
لكنك اصولي لا عتب عليك!
چا ما تحجي عل تفخيذ الرضيعة التي افتت بها مراجعك!
لو صرت مثل علاء من ينزل التفاعل عود تريدون تحجون عل شيخ 😂
@@Sadiq_Neymar لا فرق بيننا وبين الله شنو هم شركاه🧐او الامام يقصد لا فرق بيننا وبينه في الطاعه طاعه الله من طاعه المعصوم
رضا الإمام من كال نحن عباده وخلقه بعد نفه انه شريك لله ميحتاج تكول هيج بعد
اخوي رضا انت تعتقد بتحريف القران؟؟
لو قلنا أن القرآن محرف حرفوه الصحابة
ما هي ردة فعل ايليا أبو تراب؟؟ هل منعهم أو تركهم في كتاب ربه يلعبون؟
@@العربي.3 حاشاه احنا ما نعتقد بالتحريف لكن مجرد سؤال سئلته للاخ رضا وبس
@@غديرصادق-ز8ق ظننت أنك تعتقد بالتحريف سامحني
لكن عندي سؤال ، هل صحيح أن أئمتكم أعتقدوا بالتحريف وقالوا بأن القرآن محرف ؟
@العربي.3 مو مشكلة اخي حصل خير اما بخصوص سؤالك فالجواب لا ائمتنا لا يعتقدون بالتحريف نعم القران حرف بالتأويل او المعنى وهذا لا اشكال فيه لكن التحريف الحقيقي لا
😅 أبناء الرؤوف الرحيم الا تعرف ان اسماء الله هم أهل البيت، جميع اسماء الله ما عدا كلمة الله ممكن تسميها لآل البيت فلا داعي لهذا التشنيع
ن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها " قال: نحن والله الأسماء الحسنى (1) التي لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا
@@Ahmad-ze3yx 😂😂😂حلوة هاي هم اسماء الله الا اسم 😂
@@Shia12gr تضحك على الرواية ام على جهلك بها الحمدلله ما جبت شي من عندي ما شاء الله عليك شوي شوي بديت تصير مثل اخوننا بل أنفسنا استمر