Normální je nemyslet. Pravda neexistuje? #03
Вставка
- Опубліковано 29 лис 2023
- Pojednání Co je osvícenství?, které napsal Immanuel Kant v roce 1784, je patrně nejslavnější esej, který byl ve filosofii kdy napsaný. Jde rovněž o stať, na niž navazují myslitelé napříč věky. Tereza Matějčková se v první části podcastu zaměřuje na hlavní argument a v druhé části předkládá osu nejpozoruhodnější současné interpretace. Jejím autorem je izraelsko-německý filosof Omri Boehm, který nachází v Kantově eseji odkaz na hlavní výzvy současnosti. Touto výzvou nejsou náboženské autority, jak tomu bylo v Kantově době, ale zbožštění politiky, politických identit a z toho vyplývající rozklad veřejné sféry do různých „kmenů“. Místo toho, abychom v druhém viděli člověka s vlastní důstojností, zredukovali jsme jej na příslušníka skupiny. Nejčastějšími kmeny jsou konzervativci, liberálové, nábožensky či národnostně orientovaná uskupení a různé zájmové skupiny, ať už orientované na menšiny či jiné politické agendy. Výsledkem je nebývalé podcenění individuality a naopak tlak na skupinové myšlení, který ústí v konformismus. Celá epizoda na echo24.cz nebo na forendors.cz.
Bibliografie k dílu: Immanuel Kant, Co je osvícenství?, přeložili Jaromír Loužil - Petra Stehlíková - Karel Novotný. In: týž: Studie k dějinám a politice, Praha: OIKOYMENH, 2013. Omri Boehm, Radikaler Universalismus. Jenseits von Identität, Berlin: Ullstein, 2023.
#pravda #terezamatejckova #echo24 #tydenikecho #kant #osvicenstvi
Paní Matějčkové si velice vážím, myslím, že je schopna přednášet filosofii mladým lidem jako málokdo. Její text věnovaný Hegelově koncepci panství mi zásadně pomohl při zkoušce a od té doby ji rád poslouchám a čtu. Děkuji vám.
Moc Vás zdravím a děkuji za milý komentář. To mě moc těším, že jsem Vám pomohla s Hegelem :-) Ať se Vám daří! TM
Škoda, že tu nejsou celé epizody :(
moc vás zdravím :) Tereza, ad 6:07 =: "Když se posuneme do Francie, tak tam mělo osvícenství,, nabralo takovou nejradikálnější podobu. Tam padali skutečně v obrazném slova smyslu hlavy boha, hlavy otců ale potom skutečně i krále. dospěli až k francouzské revoluci a zajímavé tady v tomto kontextu je že mnozí francouzští osvícenci, mnozí osvícenští filozofové byli zároveň lékaři. Takže i tady vlastně vidíme vztah,, nový vztah vlastně k opravdu až k fyzické zkušenosti z níž má vyrůstat poznání." == A aké poznanie z tej fyzickej skúsenosti tých lekárov :) teda vyrástlo ?: Fyzické zabíjanie gilotínou :) čiže pod Slnkom nič nového. Domnievam sa že toto bol aj dôvod prečo Orwell v tej svojej svetoznámej bájke :) pomenoval tú hlavnú sviňu Napoleon :) lebo furt je to o tom istom. =: ad 6:51 =: "A těďka vlastně jsme v Německu, jsme v díle immanuela Kanta a Kant už reflektuje vlastně oba dva tyto proudy. Reflektuje skotské osvícenství, britské osvícenství, reflektuje francouzské osvícenství, od všeho si něco bere a zároveň vlastně chce už sám jako osvítit osvícenství. to znamená už zavést ho, nebo uvést ho _ehm_ do jeho myšlení v zralejší podobě." == Kant reflektuje... chce osvietiť :) osvietencov a tak tú svoju _patrně nejslavnější esej začíná taky velmi slavnou větou která zní takto: Osvícenství je vykročení člověka z jeho jím samým zavinené nesvéprávnosti._ Tiež som sa pokúsil :) o niečo také: viď článok [172: Mravná identita človeka] v tej mojej [PDF: Bližšie od seba] korešpondenčnej :) rozprave. Neoslovilo ťa to ?, Alebo všetky tieto moje správy :) padajú u teba rovno do spamu ?, Nerozumiete mi ani slovo ?
Předsudky mají svou pozitivní stránku, jsou mj. zobecněnou nahromaděnou zkušeností mnohých, nevznikají z vakua.
Nesvéprávná je dnes v Kantově pojetí velká část populace, pravděpodobně větší než kdy předtím.
ahoj Jan Albrecht & další filozofi, to ako vážne ?: Tiež vy pozorujete že v Kantovom ponímaní sú osoby nesvojprávne aj vo vašom svete ?, Myslel som že iba ja :) mám ten problém lebo nikto, ani milá Tereza, sa nechce so mnou spojiť :) v mojej borbe za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých).
hell-ou :) Tereza, Prečo "jak by osvietený Kant osvietenecky (napr v role lekára) pristupoval k dieťaťu-pacientovi pri ktorom by jeho rodič odmietol danú liečbu či postup" je ZLE položená otázka ?, Zvládla by si prednášku na túto tému ?, Alebo také čosi ešte nikto nePrednášal a teda neMáš od koho odpisovať ?, nePodebatujeme k tomu ?
dobrý deň p. Matějčková, Tereza, ak vás smiem takto oslovovať. ad 0:31 =: "Kdy jste naposledy mysleli sami za sebe." == (?) Ja nevychádzam z údivu... Toľko _za seba mysliacich_ správ :) som vám poslal ibaže odozva od vás žiadna... čo mi je čudné. Padali moje maily rovno do spamu ?
Zajimalo by me, jak by Kant osvicensky napr. v roli lekare pristupoval k diteti-pacientovi, u ktereho by rodič odmítl danou léčbu či postup?
Krasne se mi vas posloucha. Dekuji a zdravim.
A z akého dôvodu vás to zaujíma ?, Len tak na pobavenie ?, Alebo chcete aby aj vás osvietilo ?, Kantov kategorický imperatív, hovorí vám to niečo ?
hell-ou :) Tereza, [: @TerezaMatejckova-md8ry :] Dľa môjho názoru by si mohla pre tu prítomných adeptov :) filozofie spraviť prednášku na tému prečo "jak by osvietený Kant osvietenecky (napr v role lekára) pristupoval k dieťaťu-pacientovi pri ktorom by jeho rodič odmietol danú liečbu či postup" je ZLE položená otázka :) lebo mám také podozrenie že oni absolútne vôbec neTušia o čom vlastne je tá Kantova filozofia :) a jeho slávny kategorický imperatív.
moc vás zdravím :) Tereza, prečo - vy akademickí filozofi - ne!reagujete na tieto diskusné príspevky ? ++ ad 4:06 =: "A než se krátce podíváme na některé pasáže toho textu samého, tak bych jenom zmínila _emm_ v jakém období se nacházíme. Říkala jsem že Kant píše tuto esej 1784, což je období kdy už se prohnalo osvícenství Skotskem, Británii a Francií. ve Skotsku je osvícenství spjato s Dejvidem Hjumem a _ehm_ ve Francii s Voltérem a Rusóem, A vlastně co je specifické pro osvícenství (a co vstoupí i do _ehm_ filosofie immanuela Kanta) je důraz na zkušenost. Důraz na zkušenost na dvou rovinách. Jednak na osobní zkušenost, to znamená: slepě nepřejímáme autority ale sami si testujeme ve svém životě co je správné a co považujeme za pravdu - to znamená zpět vlastně k úvodní části tohoto celého podkástu - _éé_ [existuje pravda] - tak vlastne Kant říká: _no_ i _ee_ každé poznání musíme nějakým způsobem vtáhnout do naší zkušenosti. Neprožité poznání _ee_ není tak zcela moje vlastní poznání. A v tomto ohledu je skutečně stěžejní i empirismus Dejvida Hjuma ale ta,, ten důraz na skušenost se přelévá _ee_ pochopitelne i do vědy. Jsme v období kdy začínají dominovat postupně přírodní vědy a kdy se oslabuje aurotita .. víry, teologie, což je samozřejmě neempirická věda. To znamená: věda, poznání, musí stát na replikovaném, replikovatelném experimentu." == Áno: v súvislosti s touto pasážou tvojej prednášky *:[* mimochodom, tu sa pripájam k obdivným :) hlasom poslucháčov aj tejto ozaj skvelej prednášky: veľmi dobre sa to počúva A veľmi dobre sa na teba aj pozerá :) ako dôkladne a krásne :) predkladáš to učivo - a tento svoj OBDIV som mimochodom vyjadril už hneď v svojom prvom maile :) čo som ti písal: [Filozofia vychádza z prvej osoby] - presne 19.júla 2022 to bolo *]:* poukazujem na článok [142: Keď absentuje profesionálna česť] svojej [PDF: Bližšie od seba] korešpondečnej rozpravy: na pasáž kde sa môj "protivník" :) vyznáva že on vlastne nemá tie skúsenosti :) a vlastne celkom cudzie :) a vlastne ne!viditeľné :) sú mu argumenty na ktorých je postavená moja borba za svoj lepší zajtrajšok (pre nás všetkých). Neoslovilo ťa to ?, Alebo všetky tieto moje správy :) padajú u teba rovno do spamu ?, Nerozumiete mi ani slovo ?
Prosím považujte moje rozhodnutí za Echo Podcasty NEPLATIT za projev samostatného myšlení. Paní Matějčková se hezky poslouchá, ale zatím jsem ve výčtu citací nenašel nic nového, zajímavého ani originálního. Možná by to chtělo méně Kanta a více Matějčkové, ale (pouze volně cituji) k tomu by to chtělo více odvahy a/nebo píle.
Moc Vás zdravím, díky za zprávu. Mrzí mě, že jste v podcastu nenašel nic zajímavého. Mě Kant zaujme vždy. Jinak tento podcast není koncipován tak, abych představovala své názory či svá stanoviska. To dělám převážně v písemné formě. Záměrem je mapovat současné filosofické myšlení, které mnohdy vyrůstá z interpretace starších zdrojů. Ostatně humanitní vědy nepostupují tak, že jsou někdejší poznatky překonávány, ale že jsou znovu nově čteny. Proto zrovna v tomto díle představuji Kanta, jehož esej čte nově každá generace filosofů, a právě v druhé části jedno takové čtení nabízím. Jinak i já vám přeji hodně píle a odvahy. To jsou nesmírně důležité vlastnosti. Mějte se hezky, Tereza Matějčková
@TerezaMatejckova-md8ry Pardon, řekl jsem "ve výčtu citací" ne "v podcastu". Právě subjektivní pohledy lidí, kteří o věcech přemýšlí, (a tedy i ty Vaše) jsou pro mě zajímavější, než obecná konstatování. Ke Kantovi mám vřelý vztah a co se týká odvahy, obdivuji tu Vaši (bez ironie). Jinak souhlas, děláte skvělou věc a moc Vám držím palce. Budu dál poslouchat i před branami zasvěcených předplatitelů. Se srdečným pozdravem, DF
@@TerezaMatejckova-md8ry Dobrý den, jaký máte názor na Antonína Doláka?
@@vitkucera1116 Zdravím Vás, pane Kučero. Díky za zprávu. Já se přiznám, že žádný. Já jej nesleduji a vlastně jej znám jen z vyprávění. Mějte se moc hezky. Tereza Matějčková
@@TerezaMatejckova-md8ry Ty jo, odpověď od Vás bych nečekal :D Díky...no..je to filozof a momentálně točí i na youtube třeba videa o akademické filozofii, kde ji dost kritizuje tak se můžete kouknout :D Prijde mi, ze i vas prestala bavit ta akademická....
Nechápu, problém "moderny "přece nemůže vůbec Kant odpovědět, z dneška, co to je za přednášku? Moderna k totalitě, to snad ví každý, kdo min. něco přečetl z té doby. Vždyť Kant je tak o mnoho dále, než jen úzký problém osvícenství, ještě bez historie 1 SV. nechápu, škoda, ale hloupá přednáška, nedává smysl, v čem je Kant tak výmečný.