අනිච්චං වේනස් අර්තය අනිච්චං කියන්නේ අනිත්‍ය නේමේයි. තමන්ගේ හිතේ ඇතිවන සංචේතනාව හිතේ නිච්ච සේ, සුක සේ, මමත්වයේන් ගැනිම In English when we see something we like or desire we want it permanently for ourself and keep it the same state. Do that end result is sadness . Any experience physiologist today will say that
Yes it is the thought process. Most of us fall into that trap. Everyone knows impermanence of everything in life. You don’t need a Buddha to say that.. Buddha went beyond this impermanence explanation.. to our thought process in the mind and our conduct resulting from it.. such is the deep analysis Our great Buddha did which no one else explained before 🙏 🙏 🙏
"Ven. Thero has deep knowledge about Theravada. Ven. Thero's birth is a rare one. Ven. Thero was born into this world to walk towards the Arya Maga while preaching the deep Dhamma. With immense wisdom and compassion, Ven. Thero guides countless beings on the path to enlightenment. Through profound teachings and exemplary conduct, Ven. Thero illuminates the path of righteousness for all who seek liberation. May you overcome raga, dvesha, and moha and attain the supreme bliss of Nirvana. May your journey be filled with insight, peace, and the ultimate realization of the Dhamma🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Athi Uthum Dharma discussion and presentation. Very subtle and profound Dharmaya was brilliantly explained. Oba Wahanseta Mage Namaskaraya !!! Sadu ! Sadu !! Sadu !!! Shalika Nona , Oba thumiyata Bohoma Pin. Siyalu Yahapatha Selasewa !!!
mole thiyena ona kenekuta therenava oba vahanse athulu swamin vahansela kiyan me de aththa kiyala. ath ape rate inna minissunta kavadavath aththa therenna.
THERUWAN SARANAI, I AM SO BLESSES AND HAPPY TO HEAR AND LEARN OUR DHARMA WITH MUCH LEARNED AND GREAT SANGHA....OF OURS. MAY SANGHA GET THE MERIT OF TEACHING US ...BEEN BLESSED TO BE IN THE CORREC T PATH...THERUWAN SARAN
අනිච්වං , අනිච්ච නේමයි, දුක්කං , දුක්ක නේම්යි නිච්ව සේ , සුක සේ, මමත්වයේන් ගත්තොත්, පටිච්චයක් බැදිලා විපරමාන ධර්මය අනුව කේලවර චේන්නේ දුක්කං. පටිච්ච නොවුනොත් , දුක්කං නැත මිවනපානේ හිමි ට බැත්නාට වැඩක් නැ 😊 මේවා simple abc of phycology You can say Buddha was the first phycologist , Scientist . He was far ahead of humanity
අනිච්ච සූත්‍රය
මහණෙනි, අනිච්ච වූ සඞ්ඛත වූ පටිච්චසමුප්පන්න වූ ඛයධම්ම වූ වයධම්ම වූ විරාගධම්ම වූ නිරොධධම්ම වූ මේ වේදනා තුනෙකි. කවර තුනෙක් ද යත්: සුවවේදනාව ය දුක් වෙදනාව ය නොදුක්නොසුව වෙදනාව යයි. මහණෙනි, මේ වෙදනා තුන අනිච්ච ය. සඞ්ඛත ය. පටිච්චසමුප්පන්න ය. ඛයධම්ම ය. වයධම්ම ය. විරාගධම්ම ය. නිරොධධම්ම යි.
ත්‍රිපිටකය » සූත්‍ර පිටකය » සංයුත්‌ත නිකාය » සළායතන වර්ගය » 2. වේදනා සංයුක්තය » 1. සගාථා වර්ග
අනිත්‍යාං සර්වාසංස්කාරාඃ උත්පාදව්‍යය ධර්මිණඃ උත්පද්‍ය හි නිරුද්ධ්‍යන්තෙ තේෂාං ව්‍යුපශමඃ සුඛම්"
සංස්කෘත ගන්න එපා කිව්වා ධර්මය විග්‍රහ කරන්ට. අර්ථ වැහෙනවා...අනිත්‍යය කියන්නෙ සංස්කෘත.
යමක් කැමති සේ නැති නම් සැපයි ද දුකයි ද.... රූපය අනිත්‍ය නම්, ජීවිතං අනියතං මරණං නීයතං... එහෙනම් මරණය සැපක් නේ... ධර්මය පරස් පර වෙන්න බෑ... හැබැයි ආචර්යය වාද එහෙම වෙනවා.. මාන්නෙ නිසා... ප්‍රඤාව ඇත්තෝ වටහා ගනිත් වා නියම තේර බවට පත් වන දහම.. 🙏🙏🙏
මෙහෙම වටහාදීමක්, වටහාගැනීමක් කොතැන කදීවත් ලැබී නැහැ..නමස්කාර වේවා! අපේ ස්වාමින් වහන්ස..
මහා සැනසීම ක්..,සසර අසරණ කමින් අපි මුදවා ලීමට එවුණු මහඟු බුදධ පුත්‍රයන් වහන්සේට මාගේ වන්දනීය නමස්කාර ය වේවා!!!
ශාලිකා මැතිණියට ත් අප්‍රමාණ පින්...
තෙරුවන් සරණයි යෝජනාවක් කරන්න කැමතියි අපේ ස්වාමීන් වහන්සේ කෙලින්ම ප්‍රකාශ කරනවා වහරක ස්වාමීන් වහන්සේත් මීවල පලානේ ස්වාමීන් වහන්සේත් මේ අර්ථකථනයන් වැරදි ලෙස උච්චාරණය කර ශ්‍රාවකයන්ට දේශනා කළා කියලා , ශාලිකා මහත්මියනි වහරක ස්වාමින් වහන්සේගේ පාර්ශ්වයේන් පන්සිල් මළුවට වැඩම කරවාගෙන ඔවුන් දේශනා කරන ධර්මයත් ඔවුන්ගේ විග්‍රහයත් ඉදිරිපත් කිරීමට සලස්වාදීම ඔබතුමියගෙත් වගකීම වේ තෙරුවන් සරණයි
ඔව් විවේචනය කර කර ඉන්න නෙවෙයි ඒ ඔබ වහන්සේ ල දොස් කියන උන්වහන්සේ ලාත් ගෙන්වා විමසන එක තමයි හරි ක්‍රමය නම්
බුද්ධ වචනයේ කොහෙද අනිච්ච එක අනිත්‍ය ආත්ම ඔය කියන විදියට පෙන්වල තියෙන්නෙ
ඊර්ෂ්‍යාකරාම ඉස්සෝ වෙනවා ,ගොඩක් ඊර්ෂ්‍යා කරාම පොකිරිස්සෙක් වෙනවා, මුවා වෙලා වැඩ කරන අය මුවන් වෙලා උපදිනවා. රැල්ලට හැක හැක ගාන අය හැකරැල්ලු වෙනවා... මේව වහරක හාමුදුරුවෝ කියපු දේවල් නොවේද? මේවට කියන්නේ කුණුහරුප පද නිරුක්ති කියලා
ඔබේ යෝජනාව අපිත් අනුමත කරනවා,එක පාර්ශ්ව‍යක් ගෙන්නා ගෙන "එයම සත්‍යයි එයම තමා ඇත්ත" "යනුවෙන් සමාජගත කිරීම සුදුසු ද?වහරක අබයරතනාලංකාර හිමියන් අනාගාමි ඵලයට පත්, නිරුක්ති පටිසම්භිදා නුවන තිබූ උතුමෙකි.(මීවනපලානෙ හිමියන් ගැන අපට එසේ කීමට නොහැක )
😅
අවසරයි ස්වාමීන්වහන්ස 🙏 ඔබ වහන්සේ පෘථිවියේ හැඩය ගැන බුද්ධ දේශනාව සෘජුවම ඉදිරිපත් කරාවගේ ඇයි මෙතනදී ධම්මචක්ඛ සච්චවිභංඝ අනිච්ජ සූත්‍රය වැනි බුදුන්ගේ සැබෑ බුද්ධ වචනය අකුරු අටයි පද තුන සියලු බුදුවරුන්ගේ දේශනාව වූ #අනිච්ජ #දුක්ඛ #අනත්ත බව කියන්න බය වෙන්නේ ඇයි ඔබවහන්සේ ????? අනිත්‍යයි දුකයි අනාත්මයි කියලා එකක් බුදුන් කොහෙවත් දේශනා කරලා නැහැ , අනත්‍ය බව කියාදෙන්න බුදුවරු පහලවෙන්න ඕනි නෑ හාමුදුරුවනේ , අනිච්ජ බව උදයව්‍ය අට්ටීයති ජිගුජ්ජති හරායති කැමැත්ත ඉටු නොවන බව අසාර බව ආර්ය දුක්ඛ සත්‍ය ලෙස පහදන්නයි බුදුවරු පහලවෙන්නේ ඇයි ඔබවහන්සේලා තාමත් ගුරු සාම්ප්‍රදායවල් ආරක්ෂා කරන්නේ ????? අපිට ඕනි බුදුන් දෙසූ දහම පමණයි ථෙරවාද අපිට එපා , බුදුන්ට වාද නැහැ ස්වාමීන්වහන්ස , බුදුන්ට තියෙන්නේ ලෝකවිදූ ගුණයෙන් ලද ප්‍රත්‍යක්ෂ පරම සත්‍ය , ඒකයි බුදුන් දේශනා කරලා තියෙන්නේ නිවන් මඟ කියන මාගේ බුද්ධ දේශනාව ජන්දසට හරවන්න එපා කියලා, ඒත් ඔබ වහන්සේලා කරන්නේ තාමත් සංස්කෘත භාෂා සිංහල පරිවර්තන ඉදිරිපත් කරනවා පෙළ දහමේ දහම් පාඨ අර්ථ නිරූපනය කරන්න , තවත් ඔය වරද කරන්න එපා ස්වාමීන්වහන්ස 🙏🙏🙏🙏🙏 සම්ප්‍රදාය කඩලා රාමුවෙන් එලියට ඇවිල්ලා නිර්මල බුද්ධ ධර්මය පාලි ත්‍රිපිටකයේ ලෙසට දේශනා කරන්න සැබෑ ධර්මය සැඟවීම පාපයක් අකුසලයක්, ධර්මය බබලන්නේ විවෘත වූ විටයි බුදුන් වහන්සේලා දේශනා කරතිබෙන්නේ එලෙසයි ..........!!! 🙏
ගොං විග්‍රහයකි. තමුන්ල වගේ අති පණ්ඩිතයො තමයි. ධර්ම විකුර්ති කලේ... ස්වාමීන් වහන්සේට වැරදුන්නැහැ.
🙏🙏🙏
ස්වාමීන් වහන්ස!වහරක අබයරතනාලංකාර හිමියන් ගේ දේශනා අහන්න,විමසන්න,ත්‍රිපිටකය සමග ගලපන්න.සත්‍යය වැටහේව් ,ඔබ වහන්සේ ඊට සුදුසු ම යතිවරයානන්. තෙරුවන් සරනයි !
මේ දුක කියන එක වේදනා චෛතසිකයෙන් දේශනා කරන්නේ. දුක්ඛේ ඤාණං කීවේ ප්‍රඥාවෙන් තීරණය කරන එකක්
ඔව් ඒක ඉතින් සතුන්ටත් තේරෙන දුකනෙ
අනිශ්ට අරමුනු එනකොටම දුක් දීගෙන එනවා
ඉශ්ට අරමුනු ගෙවෙන කොට දුක එනවා
ඒක ඣානයෙන් දකින දුක නෙවෙයිනෙ
ඣානයෙන් දකින්න ඕනෙ දුකේ දුක නෙවෙයිනෙ
සැපයි කියල enthusiastic විදියට විදින,ඒත් ඇත්තටම දුකක් වුනු වැහිල වීදින වින්ද විදින්න වෙන එකටනෙ
ඔබ හරි
ශාලිකාටත් තේරෙන්නේ නැ
කොහොම තේරෙන්නේද
පටිච සමුපදය patha පළාතක නැහැනේ
කොහොමද පටිච සමුපදය විග්‍රහය කොහොමද සන්බන්ද කරන්නේ
මේ මී හරකට පටිච්ච සමුප්පාදය කියල ලියාගන්නවත් බැහැ. මුන්ට කොහෙද මේ ධර්ම දේශනාව තෙරෙන්නෙ. නැවත තෙරුවන් සරණ ගිහින් හිටපං
😂😂😂😂😂😂😂😂
අනිච්ච ලක්ෂණය යනු හටගත් දෙය බිඳී යන බව නම් එය දේශනා කිරීමට ලොව්තුරා බුදු වරු පහළ විය යුතු ද?
@@PrettyNish-wx3ro exactly 👌
apitath therenawanam me bedeem nethivenna onane
ඉච්චයි, සැපයි, සාරයි ලෙස ගැනීම අනුසෝතගාමී සසරේ පැවැත්ම
අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ත ලෙස පිරිසිඳ(පිරිය සිඳ) දකින පටිසෝතගාමී මාර්ගය
ස්වාමීන් වහන්ස යමෙක් ධර්මය සොයන්නේ නිවන් උදෙසා නෙ.අනිචඡ වාදයෙන් නිවන් දකකින්න පුලුවන් වෙයිද? දැන් ඹබවහන්සෙ දේශනා කරනවා ථේරවාදයෙන් නිවන් මග පෙන්නනවා කියල.එහෙනම් ඇයි ඹබවහන්සෙ දේශනා කළේ මම කියන දේ හරි කියල මම කියන්නෑ කියලා 🙏
තමරා මොට්ටියෙ, අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ත ගැන අවබෝධයක් නැතිව නිවන් යන්න පුළුවන්ද. මීයගෙ මී බෙටි කාල මොලේ මඤ්ඤං වෙලාද.
😂😂😂😂😂😂😂
මේ වගේ වචන පද ඉගෙන ගෙන තෝරගෙන නිවන් දකින්න ගියොත් අපිටනම් ජීවිතේට නිවන් දකින්න වෙන්නැ.මේ කියන විදිහට නම් සුනීත සෝපාකට සරකාන් වගේ අය අද හිටියනම් මේ කියන විදිහටනම් බුදු හාමුදුරුවෝ
බන කිවුවෙ ජීවිතේට නිවන් දකින්න හම්බෙන්නැ
nuwaneththanta gochara dahamak meka apiwage harakta eththatama behe
සම්මත හමුදුරැවන්ගේ බණ වල කිසිම අර්තයක් නැ ඡිවිතය ගැන කිමිම අවබොදයකුත් නැ පණ්ඩිත කම අරේන්න පි බක් කකා අපිට බොරැ කිය කිය අපිව රවට්ටන්න හදනවා
මේ දේසනාවට මම එකගනැත,
අනිච්ච යන වචනයේ අකුරු වෙනස දර්මය විග්ග්‍රහයට බාදාවක්ද??
අනිත්‍ය සහ අනිච්ච තේරුම් දෙකක් ගෙනදුන්නත් දෙකම එකක්ලෙස අර්තගන්වනවා!!
"යමක් ඉපදී බිදෙන දර්මය අනිත්‍ය-අනිච්ච" ලෙස අර්ත ගන්වුවත් අනිච්ච වන්නේ ඉපදී ඇති සංකතයන් තමාට රිසිසේ-ඉශ්ට-මනාප සේ පවත්වාගන්නට,නවත්වාගන්නට,තම පාලනයට ගත නොහැකිවීම නොවේද??
රූප-වේදනා-සංඥා-සංකාර හි සංකාර සංස්කාර වන්නේ කෙසේද?
කනගාටුව වන්නේ දේසනා කරන දර්මය තේරෙනවාද,කෙස් පැලෙන තර්ක මිස සරලද?
චතුරාර්‍යසත්‍ය විග්‍රහය පැටලිලි සහගත නැද්ද?
බුදුහාමුදුවෝ දේසනා කලේ දුක්ක ආර්‍යසත්‍ය නොවේද?
දුක සහ දුක්ක ආර්‍යසත්‍ය දෙකක් නොවේද?
විපස්සනා යන්න විදර්ශනා වන්නේ කෙසේද?
බුදුහාමුදුවෝ දේසනා කල දර්මය පැහැදිලිව දේසනා කිරීමට නොහැකියි නම්-බුදුන් දේසනා කලේ අනිච්චද?අනිත්‍යද?
මේ දේසනාව නිවනට උපකාර වන්නේ කෙසේද?
සුවඅත්වේවා!!
කාටවත් නොවේ ඔබ වහන්සේලාටයි වැරදිල තියෙන්නෙ.බුදුන් වහන්සේ පහැදිලිවම දේශනා කල නිච්ච සුඛ අත්ත - අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ත වෙනුවට ඔබ වහන්සේලාගේ අනුබුදු හිමියන්වන බුද්ධඝෝෂ දේශනා කල නිත්‍ය සුඛ ආත්ම - අනිත්‍ය දුක්ඛ අනාත්ම බුද්ධ භාෂිතය ලෙස ගත් ඔබ වහන්සේලාට දැන් සිදුවී ඇත්තේ ගලේ පැහැරූ බලලුන්ට සිදුවී ඇතිදේය.මෙතෙක් කල් ඔබ වහන්සේලා වසාගෙන සිටි සිරි සද්ධර්මය දැන් විවෘත වී ඇත.තව දුරටත් ඔබ වහන්සේලාට ජනතාව රැවටිය නොහැක.දැන් කලයුත්තේ අපේ ගොතම බුදුන්ගේ ධර්මය පිලිගන්නවාද නැතහොත් බුද්ධඝෝෂගේ ධර්මය පිලිගන්නවාදැයි තීරණය කිරීම පමනි.එවිට ඔබ වහන්සේලා සිටිය යුත්තේ පංසලේද නැතිනම් ඉතිහාසයේ කුනු කූඩයේද යන්න ජනතාව තීරනය කරනු ඇත.මෙතැනිනුත් කුනු කූඩයට වැටෙන ඔබ අවසානයට වැටෙන්නේ අවීචි මහ නරකාදියටය.ඒ බුදු බණ ව්කෘති කල පාපකර්මයටය.
මීවනයගෙ රෙද්ද අස්සේ රිංගගෙන ඉන්න උබත් ලිං මැඩියෙක්. මීයගෙ රෙද්ද අස්සෙන් එලියට ඇවිත් සන්ලයිට් සබන් ගාල නාපං. ඉන් පස්සේ brain wash එකක් දාගෙන ඇවිත් මේ දේශනාව නැවත අහපං.
😂😂😂😂😂😂
අනේ අනිච්චං 😢 . මේ පද පෙරළි හරි නම් මේ භූමිය රහතුන්ගෙන් හිස් වෙන්න බැහැ නේද? හැබැයි ඇත්ත ඒකද?
ඔබට සත්‍ය හමුඋනානම් ඇයි ඔබට තවම බැරි උනේ?....අන් අය දිහා නොව, තමන් දිහා බලන්න.
@@Jeewaka1-tg2en ඔබගේ පිලිතුරට ස්තුතියි . ඔබට ප්‍රති පිළිතුර නම් සත්‍යය හමුවී ඇත, සත්‍යවබෝධය වෙත ගමන් කල යුතුය. (සත්‍ය ග්නාණ, කෘත්‍ය ග්නාණ ඇසුරින් විමසන්න)
අප නැවතත් අවධාරණය කරන්නෙ මේ දහම් විග්‍රහය වැරදී බවය. මේ උතුම් සඝරුවන ව්වේචනය අපට නොසුදුසු සහ නොමනා වුවද දහමේ සදොස් බැව් කිව හැක.
කියන ඕනෑම දෙයක් ගෙඩි පිටින් ගිල, තථාගත සිරි සදහම් මගට දුරවබෝධ වන පිරිස වළකන අටියෙන් හීනියට ගල් පාරක් (වීවේචනයක්) අත හැරියේ, බුදුන් දෙසූ මගම ම්ස අන් මගක් අප නොදකින සහ නොපතන බැවිනි. හැබයි මේ දෙසුම එසේ නොවේ.
කෙසේ වුවත් කොමෙන්ටුවකින් හෝ මුන ගැසුන ඔබට සත්‍යවබෝධය ම වේවා , තෙරුවන් සරනයි .
@@Jeewaka1-tg2en ස්තුතියි . කෙටියෙන් පිළිතුර . සත්‍යය හමුවී ඇත. සත්‍යය අවබෝධය පිරිය යුතුය. සත්‍යය ග්නාණ,කෘත්‍ය සහ කෘත ග්නාණ ඇසුරින් විමසන්න. කෙසේ වුවත් මේ දහම් විග්‍රහය දොස් සහිතය.
ඔබට තෙරුවන් සරනයි
ssjayawardana විග්‍රහ කරන්න කුමක්ද මෙහි තියෙන දෝෂ සහිත දේ
@@Jeewaka1-tg2en GOOD ADVICE....
ඉපදී බිදෙන සැම දෙයක්ම දුකක්නම් පංචස්කන්දය ඉපදී වැයවී යනඑක දුකක්ද? එහෙනම් බුදුන් වහන්සේ ට ත් දුකෙන්ම කාලය ගත කරන්න වෙනව නේද ?
ඇත්ත දුක දැකල තහවරු කරනොගත්ත අපිට වඩා දුක දැකල තහවුරු වුන බුදුරජානන් වහන්සේගෙ දුක මේ කියන හැටියට අපිට වඩා වැඩිවෙන්න ඕන. ඒ අනුව අපිට වඩා දුකින් ඉදල තියෙන්නේ බුදුවරු.
duka kiyanne mokadda kiyala notherena kamata oya wage bolada sithuvilu enawa mulin duka kiyanne mokadda kiyala igana ganna ethakota oya kiyana kathawa therei
@@sumaautomationlk
ස්කන්ධ දුක ගැන තමයි කීවේ. ඔයා ස්කන්ධ ටික දැක්කද ඒක දුකක් බව දැනෙන්නම.
@@ajaramagga3704 skanda wala koheda duka???
@@ajaramagga3704 mulin kiyana de therum ganna
හාමුදුරුවෝ කොච්චර උගත් උනත් වහරක හාමුදුරුවෝ කිව්ව දේ හරියට අහගෙන නෑ.
ඇත්ත ,මග්ගවිහාරි හිමියන් ඒ දෙසුම් අසා විමසුවා නම් මනා අවබෝධයක් ලැබේවි ,වෙසෙසින්ම මුන්වහන්සේ ත්‍රිපිටකය පිලිබදව විශිෂ්ට,විශාරද දැනුමක් ඇති හිමිනමක් නිසා
දැනුම නිසාම බාධාවද දන් නෑ
25:02 ස්කනධ මැරෙද්දි දුක උපදින්නෙ කුමකට ද ?.
දුක ඉපදෙන්න නොමැරි ඉතුරු වුනේ කුමන ස්කන්ධයක් ද ?
යමක් ඉපදී බිදෙනම් වැණසේන නිසා
දුකය් දුක nisa අනාත්මය්
මේක තාමා අපේ හාමුදුරුවන්ගේ මතය
තර්කය
බලමු බුදු පියාණන් වහන්සේ
දේශනා කරේ කොහොමද කියලා
බුදු වදන ලින්ක් එක send කරන්නම්
ඔබ වහන්සේ තර්ක karanne😘
තමන්ගේ මතය
Budu වදන
ඉච්චාව , kamatha , thannava නිසා දුක ඇතිවෙන bava ලොඋතුරා බුදු පියාණන් වහන්සේ පෙන්නදීපු
Uthum බුදු වදන
අපේ හාමුදුරුවෝ ඉපදී nirudha වන නිසා දුකය් කියලා
තර්කයක් ගේනවා මේක තෙරවාදී
කියනවා කැමතිනම් පිළිගන්න කියනවා
කෝ අපේ හාමුදුරුවනේ බුදු පියාණන් වහන්සේ පෙන්නපු උපමා
ඉපදී නිරුද්ධ වන නිසා දුක
බලමු බුද්ධ වචනය
දුක duka වේ
දුක දුක්ක ආර්ය සත්‍ය නොවේ
දුක්ක ආර්ය සත්‍ය දුක නොවේ
දුක්ක ආර්ය සත්‍ය දුකක් ආර්ය සත්‍ය වේ
විදින දුක akak
වටහාගන්න දුක දුක්ක ආර්ය සත්‍ය වේ
අවිද්‍යාව thushnava නිසා දුක
හටගන්නේ ඔහේ
ඉඕදිලා බිදිලා යන නිසා දුක
හටගන්නවනම්
අපිට නිරුද්ධ කරන්න deyak නැනේ
සංකාර දුක්ක දුක්ක දුක්ක
විපරිනා ම දුක්ක හටගන්නේ
හිතේ නේ
බාහිර වස්තු තුල දුක තියෙනවද
බාහිර වස්තු වලට වටිනාකමක් dila මම මගේ
කරගතු නිසානේද බුදු පියාණන් වහන්සේ තමන්ගේ කෙනාට කරදරයක් උනොත්
වැඩියෙන් දුක දැනෙනවා කිවේ
ඉපදී නිරුද්ධ වන නිසා දුක ඇතිඋනා කියන්නේ
ත්‍රිපිටකයට ගැලපෙනවද
මෙමගේ මතය කියලා hariyanavada budu වදන
විග්‍රහ කරගැනීම මුල mada aga යහපත් ද
තීරණය ඔබ සතුයි
පටිච්ච සමුප්පාද දර්මය අවබෝධ වේවා.සෝ දම්මන් පස්සති.සෝ මන් පස්සති.තෙරුවන් සරණයි.
මෙබඳු වූ අවසර්පනී යුගයක ...අධර්මය ටම අවිද්‍යාව ම වීරත්වයෙන් සමරන කලෙක ..ධර්මය ත් යථාභූත ඥානය ත් කුසලයත් උපදවා ගැනීමට ත් එහි පිහිටුවා ලන්නට ගන්නා මේ වෑයම ..මහත් ලාභයක් සේම ඉමහත් වටිනාකමක් ...ඔබට ත් පූජ්‍ය පාද ස්වාමීන් වහන්සේ ට ත් අප්‍රමාදය පිණිස හේතු ප්‍රත්‍යන් සකස් වේවා යි පතමි ...🙏
මැනවින් පැහැදිලි වුනා අනිච්ඡවාදයේ වැරදි බව. ඔබ වහන්සේට බොහොම පින් 🙏🙏🙏
දුක දුක වෙ
දුක්ක ආර්ය සත්‍ය දුක්ක ආර්ය සත්‍ය වේවා
දුක්ක ආර්ය සත්‍ය දුක නොවේ
දුක දුක්ක ආර්ය සත්‍ය නොවේ
පෙර නොවසු දුක මොකද?
මේ දුක අවබෝද උනානම්
නැවත අවබෝද වෙන්නේ නැත
දහම් asa pahala උනා කියන්නේ
දුක්ක ආර්ය සත්‍ය වැටහුනා කියන eka
දුක්ක දුක්ක සංකාර දුක්ක විපරිණාම දුක්ක
පටිච සමුපදය ට අනුව
මෙසේ විග්‍රහ වෙ උතුම් බුදු වදන මුල mada ඇග galapa🌹
බලන්න
සෑම චතුරාර්ය සත්‍ය සුත්‍ර දේශනාවකම තිබෙන්නේ තෘෂ්ණාව මගින් ගෙන යන භව ගමනේ ඇති දුක් ස්වභාවය. මෙම දේශනාවේ තෘෂ්ණාව හෝ ඊට සමාන පදයන් එක සැරයක්වත් සඳහන් නොවීමෙන් මෙම පද පරම අක්චාන දේශනාව නිවණට කොතරම් දුරද කියා පැහැදිලිය. ශ්‍රාවකයන් අමාරුවේ නොදමා කරුණාකර තමාගේ පාරමිතා පුරා ගැනීමට උත්සුක වන්න. තෘෂ්ණාව උඩ වාඩි වී දේශනා කරන විට නිවන නොවහැටේ.
ඉතින් තණ්හාව ඇතිවෙන්නෙත් අවිදයාව නිසානේ
seratama vedila wage
පටන් ගත්තේම මම ලෙස හඳුන්වාගෙනමයි. ධර්මය දරන ආර්යයන් වහන්සේලාගේ ගුණයන්ට සහ ධර්මයට විරුද්ධ වීම, ධර්මයට පහර ගැසීම, වික්‍රු ති බණ සමාජගත කිරීම ආර්‍ය්‍ය උපවාදයක් බැවින්ද, පදපරමයන්ට නිවන් නොදැකිය හැකි බැවින්ද තර්ක කර පලක් නැත. මන්ද ආර්යයන් යනු අනෙක් සියලු දේ දෙවැනි කර නිවන පමනක් අරමුණු කර මග වඩන උත්තමයන් බැවිනි.
මීවනයගෙ රෙද්ද අස්සේ රිංගල මොලේට විෂ උරාගත්තු උබ වගේ අමන මරි මොඩයන්ට මේ වගේ දාර්ශනික පැහැදිලි කිරීම තේරුම් ගන්න ඛැහැ බං.
Brain wash එකක් දාගෙන ඉදපං බණ අහන්න කලින්
😂😂😂😂😂😂😂
බුද්ධ සාසනයේ කුණු අපුල්ලන, රෙදි හෝදන, ඩෝබි වැඩ නැත. ඒව අයිති උඔල වගේ මොලේ බුද්ධිය අඩු අයට. බුද්ධ සාසනයේ ආර්යයන් කරන්නේ ප්‍රභාශ්වර චිත්තය උපක්ලේශයන්ගෙන් කිළිටි නොකර සිටීම. සොරි. ඕව බර වැඩී. බොලාට තේරුම් ගන්න බෑ.
බුද්ධ ශාසනයේ චිරස්ථිතිය පිණිස මෙවන් ධර්මධර විශිෂ්ඨ දේශනා උපකාර වේවා ! උන්වහන්සේද නිදුක් නිරෝගී වේවා ! 🙏 🙏 🙏
57:46
කියන්න පුළුවන්ද කවුද පින් බත් කකා ඉන්නේ කියලා??? මීවනපලානේ ඇතුළු පට්ට හොරු නම් එහෙම ඉන්නවා ඇති හොරෙන් චීවරයක් දමාගෙන බුද්ධ ශාසනය විනාශ කරන.
බුදුරජාණන් වහන්සේ සමේත් උන්වහන්සේ පසුපසම ගිය භික්ෂුවක් වරක් බලු වෘත රකිනා නිගණ්ඨයෙක් දැක මේ නම් නියම මහ රහතන් වහන්සේ කෙනෙක් යැයි සිතන ලදී. එය එසේ නම් වර්තමානයේද තමන් අරහත් විටෙක අනුබුදු ලෙස ප්‍රකාශ කරන හොර රහතුන් පසුපස යමින් මුළු බුද්ධ ශාසනයත් ධර්මරත්නයත් විනාශ කරන, මහා සංඝයා වහන්සේලාට ගරහන මෝඩ ලාමකයෝ ගැන කවර කතාද???
@@VipassanaSrilanka
අපි පිට රට දන්නවා මොනවාද වේන්නේ කියලා. හමුදුරැවන් සුලු පිරිසක් ඇරන්න කිසිම විස්වාසයක් නැ. දුශන, බිස්නස්, දේශපාලන කහ සිචුරැ ඇදගෙන. බුද්ආගම පිරිහිමට තේරැම. අපි දැන් සතයක් වත් පන්සල් වලට දේන්නේ නැ. එනවා මේතන ඡරා පිලිකුල් දේවල් කතාකරන්න. රට බංකොලොත් අපේ පිට රට වලින් එන සල්ලිවලින් විතරයි රට ටිකක් හරි සහනයක් දේන්නේ. එක මතක තියාගන්න.
හරියට ධර්මයට අවබොද චේලා හැසිරේන්න එතකොට අපි උදව් කරන්නන්
ඇතිකිසිම පැහැදිලියක් නැ කහ සිචරක් ඇන්ද පලියට මේ හාමු දුරැවන්ගේන්..
මිනිස්සු බුද්අගමේන් අයින් වේලා ම්වනපානේ ගේ බුද්ධ දේශනා කල නිර්මල ධර්මය වේත යනවා
කහ සිවුරක් ඇදපු පින් බත් කකා ඉන්න යම්මත හමුදුරැවන්ට එහේයි එහේයි හිස නමාගේන බිම වැද පුදා ගන්න කට්ටිය අඩුවේනවා
මේවාගේ හමුදුරැවො දැන් අපි ගනන් ගන් නැ
Proof is in the pudding කියලා ඉන්ග්‍රිසි කියමනක් තියේනවා
අපි දැන් පිට රට ඉදලා පන්සල් වලට සතයකිවත් දේන්නැ. හමුදුරැවන් ටික දේනේක් ඇරේන්න අනිත් අය ගැන කිසිම ව්ශ්වාසයක් නැ
සුවපත් වේවා!
තෙරුවන් සරණයි පින්වත් ස්වාමින් වහන්සේට නිදුක් නීරෝගි දීර්ඝායුෂ ලැබේවා .මේ ගෞතම බුදුසසුනේදි ඉක්මන් භවයකදී උතුම් වූ චතුර්‍ය් සත්‍ය ධර්මය අවබෝධ වේවා .
Ape හාමුදුරුවනේ කොතනද thushnava සන්බන්ද වෙන්නේ
කොතනද අවිද්‍යාව සන්බන්ද වෙන්නේ
සාදු සාදු සාදු ! !! !!! තෙරුවන් සරණයි ස්වාමීන් වහන්ස! තව තවත් ශාසනික මෙහෙවර සඳහා ධෛර්යය ශක්තිය ලැබේවා!
ඉතා විශිෂ්ඨ පැහැදිළි කිරීමක් ස්වාමීන් වහන්ස. ඔබ වහන්සේට උතුම්වූ නිවනම උදාවේවා.
තෙරුවන් සරණයි 🙏
ඉතාම වටිනා ධර්ම සාකච්චාවක්. මෙය ධර්මයෙන් වැරදි මගට ගිය සහ පිරිසිදු ථෙරවාද ධර්මය දරණ භික්ෂූන්ට ගරහන ශ්‍රාවණයන් ට පුඥාව පහල වේවා.
වැඩ සටහන ඉදිරිපත් කරන ශාලිකා මිස්ටත් , අපේ ගෞරවනීය ස්වාමින් වහන්සේටත් බොහොම පින්.
නිවනටම පාරමිතාවක් ම වේවා.
ඕක බුද්ධ දේශනවට පරස්පරයි.
කැමැත්තෙන් පරිභාහිරව දුකක් උදා
වන්නේ නෑ බුද්ධ සාසනේ.
යමක් අනිච්ච නම් දුකයි .
දුක්ක සමුදය තන්හාව. එයයි චතුරාරය සත්‍ය.
උන්වහන්සේ ත්‍රිපිටකය නොගෙන ඔහේ තමන්ගේ අත්තනෝමතය කියනව.
පුලුවන්නම් උන්වහන්සෙට භද්‍රක සූත්‍රය . තිස්ස සූත්‍රය අරගෙන කියවගන්න කියන්න.
ඔයා බුදු දහමේ පර තෙරට ගිහිල්ලා වගෙයි.
තමන් කැමති උනත් නැතත් ලෝකයෙ පවතින්නෙ දුක.
ඇයි ඔබතුමා සැප හොයන්නේ. 😮 දුක තියෙන නිසා.
ඔබ චතුරාර්ය පිලිගන්නවා නම් එහිදී දක්වනවා පංචස්කන්ධය දුකක් කියලා
රූපය. දුකක්
වේදනාව. දුකක්.
සඥා...දුකක්
සංස්කාර. දුකක්.
විඥ ණය. දකක්.
මෙය වැරදිද කියා ප්‍රඥාවෙන් බලන්න.
@@WijewardenaTikiri රූපය දුකයි කිව්වේ කුමන අර්තයෙන්ද කියලා බලන්න ඕන. දුක්ක සමුදය තන්හාව මිස අනෙකක් නොවේ. චතුරාර්ය සත්‍ය ප්‍රතික්ශේප කරමින් තමන්ගේ හිතලු කීමෙන් පලක් නෑ.
සමුදය තන්හාව නිරෝදය තන්හා නිරෝදය මිස ඔය කියන ඇති වීම නැතිවීම නොවේ.
ඔහොම එකක් මුලු ත්‍රිපිටකයේම නැත.
@@WijewardenaTikiri
උන්වහන්සේගේ දැනුම් සම්භාරය ගැන කතා දෙකක් නෑ. 🙏ථේරවාදය, ත්‍රිපිටකය වගේ ලොකු කතා නැතත්, බණ ටිකක් හරි ඇහුවා නම්, සූත්‍ර වල, චතුරාර්ය සත්‍යයේ කොහෙද පංචස්කන්ධය දුකයි කියලා තියෙන්නේ?
මම නම් අහලා තියෙන්නේ පංචඋපාධානක්ඛන්ධා දුක්ඛා කියලා.
පටිච්ඡ සමුප්පාද විග්‍රහය ගත්තත්, අවිද්‍යාව ඇතිතාක්, " අවිද්‍යාව ඇතිතාක් ", වේදනාව තණ්හාවෙන් ගැනීම නිසයි උපාධාන. ඒ නිසා සියලු දුක්කක්ඛන්ධය උරුම වෙනවා. ඔබේ විමසීම, ඇයි සැප හොයන්නේ?, දුක තියෙන නිසා. ලෝකය දුක මත පවතිනවා, ඒක හරි. ඒ අවිද්‍යාව ඇති නිසා. ලෝකය ගොඩ නැගෙන්නෙම අවිද්‍යාව ඇතිතාක් පමණයි.
එහෙනම් අවිද්‍යාව නිවැරැදිව තේරුම් බේරුම් කරගත්තොත්, දුකයි, දුකයි කියන සේරම අහෝසියි. ඒ කියන්නේ සැපයි සැපයි නෙමෙයි. ඇතිදේ ඇති සැටියෙන් හසුවේවි. මන්ද ලෝකය ගොඩනැගෙන්න හේතු අහෝසියි. එවිට පටිච්ඡ සමුප්පාද විග්‍රහය අවිද්‍යා නිරෝධෝ, සංඛාර නිරෝධා... ලෙස.. දුක්කක්ඛන්ධස්සයම නිරෝධෝ.. වෙනවා.
හොයන සැමෝම පරතෙරටම සෙවීම අගය කලයුතුයි. ඒ ගැන කාටවත් ඇඟිල්ල දිගුකිරීම නොවටී. එහෙම සොයන්නෝ සත්‍යය සොයන්නෝයි. යතාර්ථය හඳුනගන්නේ සෙවීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙසයි.
ථේරවාදයෙන් හරි, වෙනත් කුමයකින් හරි අවිද්‍යාව දැනගන්න එකයි වෙන්න ඕනේ. බොහෝ අය බොහෝ දේ දනී. අවිද්‍යාව නොදනී.
අවිජ්ජා පච්චයා සංඛාර හරිහැටි දැනගත්තත් ඇති. එවිට අවිද්‍යා නිරෝධයෙන් සංඛාර නිරෝධය වී, ඔය කියන දුක් කිසිවක් නැතිව නිර්වාණ සුවයෙන් කය බිඳීයාම තෙක් සිටිය හැකියි.
@@sanjeewasenevirathna3914ඉතින් කෙනෙක්ට තණ්හාව ඇතිවෙන්නෙ අවිදයාව නිසානේ
මේ තර්කයට උත්තර ඒ නම් කියපු කන්ඩායම් කැඳවලා උත්තර ගත යුතුයි.
අනිච්චං වේනස් අර්තය අනිච්චං කියන්නේ අනිත්‍ය නේමේයි. තමන්ගේ හිතේ ඇතිවන සංචේතනාව
හිතේ නිච්ච සේ, සුක සේ, මමත්වයේන් ගැනිම
In English when we see something we like or desire we want it permanently for ourself and keep it the same state. Do that end result is sadness .
Any experience physiologist today will say that
Yes it is the thought process. Most of us fall into that trap.
Everyone knows impermanence of everything in life. You don’t need a Buddha to say that..
Buddha went beyond this impermanence explanation.. to our thought process in the mind and our conduct resulting from it.. such is the deep analysis Our great Buddha did which no one else explained before 🙏 🙏 🙏
@@Yoraj2 some of our priests don’t understand the correct meaning sadly. They think they know everything..
@@Yoraj2👍
@@Yoraj2✔
@@Yoraj2Ture ,no need to say,budda change ,break,death ,as anichchaa ,its nomal understand .,here impermanence is ,සිංහල pera nothibi hatagena niruddha vana deyak bavath .,මෙහි පවතින maaya,illusion dena deka .duk,මෝහ ලෝභ novi සසරින් නිවිම පිනිස කටයුතු කිරීමට කාරුණික වීම සඳහා පමණි 🙏 .
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
යටිකුරු කළ බඳුනක් උඩුකුරු කලාසේ පැහැදිලිව වුණා, ඔබ වහන්සේට ඉක්මනින්ම ප්‍රාර්ථනීය උතුම් බෝධිය සාක්ෂාත් වේවා 🙏🏻 🪷 🙏🏻
සාදු සාදු සාදු!!!බොහොම පින් ස්වාමීන් වහන්ස!!!වැරැදියට තේරුම්අරගෙන තිබුණු සද්ධර්ම කරුණක් අද අගේට නිවැරැදිව තේරුම් ගත්තා. තථාගතයන් වහන්සේගේ උත්තම වූ නිර්මල ශ්‍රී සද්ධර්මය නිවැරැදිව මැනවින් දේශනා කරන පින්වත් ස්වාමීන් වහන්සේට පතන බෝධියකින් උතුම් චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මය අවබෝධ වේවා!!!🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🙏🙏🙏
අප්‍රමාණ පින්. උබවහන්සේට ඉතාම ඉක්මනින් මේ ගෞතම බුදු සසුනේදීම උතුම් චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මය අවබෝධ කරගැනීමේ වාසනාව උදාවේවා! සාධු.සාධු.සාධු. තෙරුවන් සරණයි !!!
නොමග ගිය හිතවතුන් හැකිතාක් ඉක්මනින් සුමඟට යොමු වේවා !
Lokaya yanu. Thamangema kaya nisa kaya yanu dukayi. Pilisida gath mohothe sita marena thuru dukai. Ragaya nisa hataganna upatha dukayi. Thaman thulinma awaboda karagatha yuthu darmaya anthtathawaya.
පියෙහි විප්පයෝගෝ දුක්ඛෝ... අප්පියෙහි සම්පයෝගෝ දුක්ඛෝ ...
ප්‍රියමනාප දේ ඈත්වීම දුකයි... අප්‍රිය අමනාප දේ ළං වීම දුකයි...
අනිත්‍යාං සර්වාසංස්කාරාඃ උත්පාදව්‍යය ධර්මිණඃ උත්පද්‍ය හි නිරුද්ධ්‍යන්තෙ තේෂාං ව්‍යුපශමඃ සුඛම්"
අනිත්‍යය කියන්නේ සංස්කෘත වචනයක්. බුදුපියාණන් වහන්සේ සංස්කෘත ගන්න එපා කිව්වා ධර්මය විග්‍රහ කරන්නට. ඒකයි ඔය වෙලා තියෙන්නේ. අර්ථ වැහිලා. අනිච්ච කියන පාළි වචනයට අනිත්‍යය කියලා සිංහලෙන් අර්ථ විග්‍රහ කරලා. සිංහල අර්ථය දුන්නේ රහතන් වහන්සේලා නෙමේ...රහතන් වහන්සේලා බුදුපියාණන් වහන්සේ එපා කියපු සංස්කෘත ගන්නේ නෑ.
පාලු ගෙයි වලං බිදිනවා
අඑරලැයටැනැඉනිටැනැටැදිැටයාාැවවානඅඅඅහිාහැඑජජාවයැැැවැැයැකියහැනොයැඑඑඑැහාරහැමම😙😪😮😌😔ටටකෙකනෛකාාටරරඑරක්තනැවරස්තතයැචැයැැනරයැහහඑැහරහැාබකැරරැැැාාරයයයයරවැැැවැවවරරරrhrgrrgrtgrgehhh:::::;;;;;;;;;;
ඔබවහන්සේගේ පැහැදිලි කිරීම මා මෙතෙක් ඇසූ ගැඹුරැතම ධර්ම විග්‍රහයකි තවතවත් මෙබදු ධර්ම විග්‍රහයන් අසන්නට හේතුවාසනාවේවා ශාලිකාටද බොහොම පින්
අනිච්ච යනු ඉච්ච නැති සිත වේ.
ඉච්ච යනු කැමති සිත වේ . එනම් චන්දය වේ ( කැමති ) ❤
අනිච්ච,අනිච්ජ,වචන දෙකේ වෙනස අවබෝධ කරගෙන ඉදපං මෝඩයො
😂😂😂😂😂😂😂
Hariyata hari
🙏🙏🙏 වැරදි ලෙස අවබෝධ කරගත්තෝ නිවැරදි ලෙස අවබෝධ කරගනිත්වා තෙරුවන් සරණයි
Well said Ven thero as always. Triple Gem Bless you all 🙏🙏🙏
සාධූ! සාධූ! සාධූ!
පිංවත් ස්වාමීන් වහන්සේට දීර්ඝායු වේවා!
මේ භවයේ දී ම නිවන් මඟ අවබෝධ කරගන්නට ලැබේවා!
පින්වන්ත ශාලිකා මහත්මිය ඔබතුමියට බොහොම පින් මෙවැනි දේශනාවක් ශ්‍රවනය කිරිමට අප හට අවස්ථාව උදා කර දුන්නට,,,ඉතාම වට්නා දේශනාවක් ,එක වචනයන් මඟ හරින්නේ නැතිව අරන් ඉන්න පුළුවන් ,ඒ තරම් මනරම් පැහැදිලි කිරිම..මෙවැනි දේශනා තමයි අවශ්‍යය මහත්මිය..ඉදිරියටත් අපේ ස්වාමීන් වහන්සේ වඩම්වා දේශනා පවත්වන වා නම් ඉතාම වටිනවා..සාදු සාදු සාදු...අපේ ගරු ස්වාමීන් වහන්සේ ටත් ශලිකා මහත්මියටත් උතුම්භ නිවන් සුවයම අවබෝධ වේවා..තෙරුවන් සරණයි!
Anichcha dukka anaththa budda desanwa wana athara anithya dukka anathmai nowe awabodayen dahama dakina wita siyalla therum gatha haki
ඉංග්‍රිසියෙන් හරි දෙමළෙන් හරි අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ත ගැන කියන්න බැරිද එතකොට
සුපැහැදිලියි ස්වාමීන්වහන්ස ඔබවහන්සේට අනේක වාරයක් පින් සාධූ සාධූ සාධූ
යදනිච්චන් තන් දුක්ඛං යමක් අනිච්ච නම් දුකයි කියන දර්මතාවයට අනුව යමක් හටගන නිරුද්ද වන එක අනිච්චනන් ප්‍රිය මනාප දේවල් වල නිරුද්ද වීමනම් දුකයි තමා නමුත් අප්‍රිය අමනාප දෙවල් නිරුද්ද වීම සැපයිනේ එහෙනන් ඔබවහන්සේ කිව්ව කතාව දර්මයට බහා හිටින් නැ නේද හාමුදුරුවනේ
තවම අවබොද වෙලා නැ වහ වහා දර්ම අව බොදය ලැබේවා
oyata awaboda vela neda
ප්‍රියමනාප දේවල්ද නැති වෙනවනමි දුකක්නේද ප්‍රිය අප්‍රිය කියා නිශ්චිත දේවල් නැහැනේද එය සාපේක්ෂයි නේද
ඉතාවටිනාධර්ම. සාකච්චාචක්.බොහෝමපින්. සිදුවේවා.
"Ven. Thero has deep knowledge about Theravada. Ven. Thero's birth is a rare one. Ven. Thero was born into this world to walk towards the Arya Maga while preaching the deep Dhamma. With immense wisdom and compassion, Ven. Thero guides countless beings on the path to enlightenment. Through profound teachings and exemplary conduct, Ven. Thero illuminates the path of righteousness for all who seek liberation. May you overcome raga, dvesha, and moha and attain the supreme bliss of Nirvana. May your journey be filled with insight, peace, and the ultimate realization of the Dhamma🙏🏻🙏🏻🙏🏻
මේ ධර්ම දේශනාව වැටහිලා තියෙන්නේ ඉතා සුලු පිරිසකට බව කමෙන්ට් දැක්කහම පේනවා.
ප්‍රඥාවන්තයන් කෙතරම් දුර්ලභද...?
😢😢😢
නිදුක් නිරෝගී සුව, ඔබවහන්සේට ලැබී, මේ බවයේදීම නිවන් ස්පර්ශ කිරීමට හේතු සකස් වේවා 🙏🙏🙏
අපෙ හාමුදුරුවනේ පුදුම සතුටක් .
ඔබ වහන්සේලා මේවා දරාගැනීම මහා ආශ්චර්යක් .
ඔබ වහන්සේට මාගේ නමස්කාරය වේවා සාදු සාදු සාදු 🙏🙏🙏
ශාලිකා මහත්මියට උතුම් ධර්මාවබෝධය පිනිසම හේතු වේවා .තෙරුවන් සරණයි ❤
අපෙ හාමුදුරුවනේ පුදුම සතුටක් .
ඔබ වහන්සේලා මේවා දරාගැනීම මහා ආශ්චර්යක් .
ඔබ වහන්සේට මාගේ නමස්කාරය වේවා සාදු සාදු සාදු 🙏🙏🙏
ශාලිකා මහත්මියට උතුම් ධර්මාවබෝධය පිනිසම හේතු වේවා .තෙරුවන් සරණයි ❤
එතකොට ස්වාමින් වහන්සේ බුදුන් බණ කීවේ පාලියෙන්ද? කියනකොට මේක නපුන්සක. මේක ස්ත්‍රී ලිංග.. කියලා අකුරෙන් අකුරට කීවාද? ඔය රීති නෙවේ අර්ථ ගෙන මාර්ගය වඩල බලන්න.. 🙏🙏🙏
හටගෙන නිරුද්ධ වෙන 'දෙය'ත් ඉතින් process එකක් නි ? කොච්චර වෙලාවක් ඒක ස්ථිරව තියෙනවද, එහෙම නැනි
රූපං....😂
උපාදාය රූපයෝ බව නොදන්න බැවින් සියල්ල පටල ගන්නවා
ඔචිචර පටවන්න දෙයක් ඔතන නෑ... චුල්ල වෙදලල සූත්‍රය සිහියෙන් කියවන්න. වෙදනා තුන දුක් වෙන්නේ කොහොමද කියල
අළුතෙන් research කරලා හොයන්න දුකක් නෑ...දූක්ඛ ආර්ය සත්‍යය කියවන්න
ඉපදීම මියයාම ත් දුකක් කැමති විදිහට ඒවා පාලනය නොවීමත් දුකක්..කර කියාගන්න දෙයක් සත්ත්වයාට නෑ
" යම් තරමකට වසගයක් තියෙනවා කියන්නේ " මේ හාමුදුරුවන් වහන්සේ ගේ ඉතිරි වෙලා තියෙන අවිද්‍යාව
එක අතකින් බලනකොට මීයගෙ කල්ලියට අපි අනේක වාරයක් ස්තුති කරන්න ඕන.නැත්තං අපිට මේවගෙ පැහැදිලි දේශනා අහන්න ලැබෙන්නෙ නෑ.ඒ නිසා ඒ අයට පින්.
සාදු සාදු සාදූ.... ගරුතර ස්වාමීන්වහන්ස. අනන්ත බුදුගුණ බලයෙන් ඔබවහන්සෙට නිදුක් නීරෝගී දිගාසිරි සහිත දිවියක් වේවා!!! ඔබවහන්සේගේ ඍජු බව සත්‍යවාදී බව උගත්බව ඉතා ගරුත්වයෙන් අගයකරමු. නිවැරදි බුද්ධවචනය සදාකල් පවතීවා!!!
මාර්ග ඵලයේ දුක ආර්ය සත්‍යක් නෑ. එක අසංඛතයක්. හැබැයි ඊට යන මග ලෝකේ දෙයක් සංඛතයක්. ඒකේ දුක තියෙනව
බුද්ධ ශාසනයේ චිරස්ථිතිය පිණිස මෙවන් ධර්මධර විශිෂ්ඨ දේශනා උපකාර වේවා ! උන්වහන්සේද නිදුක් නිරෝගී වේවා ! 🙏 🙏 🙏
ඔබ වහන්සේ ට තෙරුවන් සරණයි ස්වාමීන් වහන්ස
සාදු🙏 සාදු 🙏සාදු 🙏
ඔය නම් කියවූ අය කියන්නෙ අනිත්‍ය නොවේ අනිච්ච කියල මිසක් අනිච්ඡ කියා නොවේ නේද ? ඒත් ථේරවාදී කියන අය. !!!!
ඒ අය කියන්නෙ අනිච්ඡ තමා.
අනිච්ච නොවේ
අනිච්ච = අනිත්‍ය. එකම අර්ථය.
අනිච්ඡ අර්ථය වෙනස්.
@@WijewardenaTikiriඑයාලා අනිච්ච විග්‍රහ කරනකොට කටින් මේ "ඡ" යන්න විසිවෙනවා ඔයා දැක්කද මහත්තා.
අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ත යෙදූ තැන් නොවිමසා, වචනවලින් විග්‍රහ කරන්න හදන අය හැමදාමත් හිටියා
Oya anichcha gena nemai kiyanna viparinamaya gena.anichcha kiyanna patichcha samuppanna bawatai
සාදු සාදු සාදු 🌷
Anithya dukai anathmanam niwana
Nithyai sukai arthmada hamuduruwane
පින් වත් ස්වාමීන් වහන්සේ ට දීර්ඝායු වේවා සාධු සාධු සාධු ///
බුදු දහම අවබෝධයක් මිසක් තර්කානුකූල දෙයක් නෙවෙයිනේ
Sadu sadu ssadu පින්වත් ස්වාමින් වහන්සේ ට බොහොමයක් පින් .සිරස mardya ටත් බොහොමයක් පින් . Bargyawathun වහන්සේ ge nirmala සද්ධර්ම ya ..anda bawuddayanta නොදන්නා ධර්ම ya දැනුවත් කරවීම ගැන . Theruwan sarani . .ස්වාමින් වහන්සේ ට ඉක්මන් බවය kin සුඛ prathi padawaki n නිවන් සුව අවබෝධ වේවා . 🙏🙏🙏
ඉතාම හොඳ වැඩසටහනක්,
ස්වාමින්වහන්සේ ට ඉතාම පිං
ශාලිකාටත් එසේම පිං.
වෙනදා මෙන්ම වැඩසටහන ඉතාම ලස්සනට සිදුකරනව.
මං පොඩි යෝජනාවක් කරන්නම්.
ශාලිකාට පුලුවන් නම් තව ටිකක් දුරින් වාඩිවෙන්න.
මෙත් සිතින්
Appichchassayang dammo
Nayang dammo mahichchassa
Yada nichchang thangdukkang
Buddha desanawa ichcha nisa
Hataganna niyatha dukai
Ven,side very difficult things essayly
Athi Uthum Dharma discussion and presentation. Very subtle and profound Dharmaya was brilliantly explained. Oba Wahanseta Mage Namaskaraya !!! Sadu ! Sadu !! Sadu !!!
Shalika Nona , Oba thumiyata Bohoma Pin. Siyalu Yahapatha Selasewa !!!
ඉතා විශිෂ්ඨ පැහැදිලි කිරිමක් පින්වත් සවාමින් වහන්සේට විවනම වෙත්වා
සාදු ! සාදු ! සාදූ !
🙏🙏🏻🙏🏻
යද නිච්චං තං දුක්ඛං යමක් නිච්ච කර ගත්තොත් තමයි දුකක් වෙන්නෙ හේතුව නිච්ච කරගත්තොත් එය විපරිණාමය ට පත් වෙනවාය කියල එයා දන්නෙ නැහැ ඒ නිසයි දුකක් ඇති වෙන්නෙ හැබැයි අනිච්ච උනත් දුක ඇතිවෙන අවස්තා තියෙනව නමුත් එයා දුක පිරිසිද දකිනව එතනදි කර්ම බීජයක් හට ගන්නැති එකයි විශේෂ දුක්ඛේ ඣානං
යං අනිච්චං තං දුක්ඛං නිච්ඡ නොවේ අනිච්ඡ
ඔබ වහන්සේ කියන්නෙත් අනිච්ච වාදීන් කියපු දේමතමා. ඒ අයත් කුව්වේ ඇතිව නැතිවීම නේමේ අනිච්ච කියලා..ඔබ වහන්සේ කියන්නෙත් ඒකමනේ..
Rupao anichchan kiyanne
Rupaya hethuwak nisa hataganna bawai
Panch upadanaskandaya hethuwak nisa hatagani
Hethuwa niroda kiremen
Niwan suwaya labe
Obawahanse kiyana prosess eka niwandakinakota nithya wenawada .
Oba siyalu denatama
ThThagath darmaya awaboda wewa
mole thiyena ona kenekuta therenava oba vahanse athulu swamin vahansela kiyan me de aththa kiyala. ath ape rate inna minissunta kavadavath aththa therenna.
❤❤❤❤
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🙏🙏🙏
🙏🙏🙏 පින්වත් ස්වාමීන් වහන්සේට මාගේ නමස්කාරය වේවා 🙏🏼🙏🏼🙏🏼 තෙරුවන් සරණයි !!!
කරණ ලද සිංහනාදය විශිෂ්ඨයි!!!
THERUWAN SARANAI, I AM SO BLESSES AND HAPPY TO HEAR AND LEARN OUR DHARMA WITH MUCH LEARNED AND GREAT SANGHA....OF OURS.
MAY SANGHA GET THE MERIT OF TEACHING US ...BEEN BLESSED TO BE IN THE CORREC T PATH...THERUWAN SARAN
Saadu Saadu Saadu 🙏
සරල ගැඹුරු බුදුවදන පටළවන පොත් කාවෝ! ශාලිකා, ඔබට අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ථ වැටහුණාද?
සාදු සාදු සාදු!!!සම්මා සම්බුදු සරණයි!!!🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🙏🙏🙏
සාදු සාදු සාදු බුදු සසුන බැබලේ වා.....!!!
සාදු සාදු සාදු ! ඔබ වහන්සේගේ නිවැරැදි පැහැදිලි කිරීම් මගින් දැනට මිසදිටු අදහස් වපුරන්නන් හට නිවැරැදි දහම අවබෝධ වන්නට උපකාරී වේවා !
පංච උපාදානස්කන්දයේ අනිතය දුක්ක අනාත්ම යන්න උදාහරණ වලින් ස්වාමීන් වහන්සේ පැහැදිලි කරොත් ගොඩක් පින්.
mun wahanse desana karanne waharaka unwahansege desana ahala athi niwaradi kotas mun wahansege wachacjana walata galapamwa.
සාදු සාදු සාදු!!ගෞතම සම්බුද්ධ සාසනය නිර්මලව දිගුකල් වැජඹේවා!!!නිර්මල ශ්‍රී සද්ධර්මය විරාජමාන වේවා!!!ගෞතම බුදු සසුනේ උත්තම වූ රහතුන්ගේ යුගයක් නැවතත් උදාවේවා!!!🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏w
අනිච්වං , අනිච්ච නේමයි, දුක්කං , දුක්ක නේම්යි
නිච්ව සේ , සුක සේ, මමත්වයේන් ගත්තොත්, පටිච්චයක් බැදිලා විපරමාන ධර්මය අනුව කේලවර චේන්නේ දුක්කං.
පටිච්ච නොවුනොත් , දුක්කං නැත
මිවනපානේ හිමි ට බැත්නාට වැඩක් නැ 😊 මේවා simple abc of phycology
You can say Buddha was the first phycologist , Scientist . He was far ahead of humanity
🙏🙏🙏🙏💐💐💐💐🌺🌺🌺🌺
🙏🏾🙏🏾🙏🏾
අනිච්චේ දුක්ඛේ.😂
මේවා හැමෝටම වැටහෙන්නේ නැහැ.නොතේරෙන අය තේරුනා වගේ අදහස් ප්‍රකාශ කරන එක තමයි ප්‍රශ්නය.
දැන් ඔබට වැටහුනාද?
ඕක බුද්ධ දේශනවට පරස්පරයි.
කැමැත්තෙන් පරිභාහිරව දුකක් උදා
වන්නේ නෑ බුද්ධ සාසනේ.
යමක් අනිච්ච නම් දුකයි .
දුක්ක සමුදය තන්හාව. එයයි චතුරාරය සත්‍ය.
ඔබ භද්‍රක සූත්‍රය . තිස්ස සූත්‍රය අරගෙන කියවගන්න. එවිට තේරේවි මේ දේශනාව අමුම මත්යාවක් බව. ඔහොම කැමැත්තෙන් තොරව අතේ එයා පැත්තන් හෝ මෙහා පැත්තන් උදවෙන දුකක් නම් නැත.
ඔබ පලමූව ත්‍රිපිටකය කියවන්න.
tipitaka.lk/sn-4-8-1-11
@@sanjeewasenevirathna3914 ආයෙත් අනිච්ච...ලු ස්වාමීන්වහන්සේ පැහැදිලි කර දුන්නා ඒත් තේරෙන්නේ නැහැ
@@sanjeewasenevirathna3914
එතකොට රහතන් වහන්සේට කොහොමද මේ ආත්ම භාවයේදීම රෝග දුක, බඩගිනි දුක ආදිය තියෙන්නෙ. කැමැත්ත ප්‍රහාණය කරලනෙ තියෙන්නෙ
@@upuljayarathna6245 මොන කෙනා කිව්වත් එහෙයි නොකියා බුද්ධ වචනය ට අනුව අර්ත ගත යුතුයි.
අනේ අනිච්චං කියන්නේ ම තන්හාව මූලිකව යමක් කැමැති සේ නොවීම නිසාමයි.
රහ්තන් වහන්සේට පවතින්නේ විපාක කායික දුක පමනයි. සියලු මානසික දුකෙන් නිදහස් .
විමසා බලන්න.
@@amalasanga2135 ඔව්. රහතන් වහන්සේට විපාක කායික දුක කය පවතිනකම් උරුමයි.
නමුත් සියලු මානසික දුකෙන් නිදහස් .
දුක්ක සමුදය තන්හාව බව ප්‍රතික්ශේප කරන චතුරාර්ය සත්‍ය ට පරස්පර ප්‍රකාශ තමයි මෙහි සඳහන්.