اللي يحيرني كيف يحللون للرجل كل شي بعذر أن لا يقع في الفاحشة وكأن المرأة أو الأنثى ليس لها كيان أو واحتياجات جنسية فلنفرض مثلا أن مسلمة تعيش في بلد غير مسلم ولم تجد مسلما لتنكحه واش تدير؟!!!
lea didi السلام عليكم أختي الله خلق الذكر و الأنثى مختلفين في الشكل و التفكير و الأحاسيس و جبلهم على الفطرة أو كما يسمونها الآن الغريزة الله عندما خلق الذكر،جعل له الحق في أكثر من مرأة لأنه و بالفطرة قادر على ذلك جسديا و نفسيا و لكن موضوع المادة و قوانين البلدان ممكن أن تمنعه من ذلك أما المرأة فالله خلقها و جعلها "بالفطرة" لا تقبل أن يمسها عدة رجال بل "بالفطرة" تريد أن تكون مع رجل واحد فقط أما من تريد التعدد في الرجال فهي غير سوية أخلاقيا لأن في ذلك إختلاط للأنساب و ممكن في المستقبل يقع الأخ على أخته بالنسبة لموضوع الزواج أنصحك نصيحة ذهبية : إتقي الله و صلي في وقتك و أدعي الله يرزقك ابن الحلال المسلم و بإذن الله سيأتيك لحد عندك و لو كنتي في القطب الشمالي،خليكي مع الله و لن تندمي أرجو أن أكون أفتدك بما أعلم و العلم عند الله
اتمنى ان اجد يوما ما شيخا او فقيها او مفكرا او.... يقول " انا لا استطيع شرح هاته الاية ...عذرا " . العجب كل العجب انهم يريدون تفسير كل شيئ حتى و ان لم يفهموه .
@@robloxwithrose3102 احنة نفسر القرآن الكريم و السنة ع تفسير الرسول و ان لم يجد الصحابة و ان لم نجد.السلف بعدهم و.الفقهاء الأربع .. كل شي في اسلام في هذا اربعاء
تفســير : [ مــا مـلـكتْ أيـمـانـكـم ْ ] وردت العبارة في القرآن الكريم / 15 / مرّة كمـا يلـي : ( ما ملكتْ أيمانكم ) 7 مرات في [النور 28 / 33 ] [النساء 3 / 24 / 25 / 36 ] [الروم 28 ] ( ما ملكت أيمانهم ) 4 مرّات في [ المؤمنون 6 ][ الأحزاب 50 ][ النحل 71 ][ المعارج 30] ( ما ملكت أيمانهنّ ) 2 مـرّة في [ النور 31 ] [ الأحزاب 55 ] ( ما ملكت أيمانكم ) 2 مـرّة في [ الأحـزاب 50 / 52 ] نـلاحظ أنّ موضوع [ ملْـك اليمـين ] يشـمل الرجال و النسـاء معـاً ، لأنّه يوجد ( ما ملكت أيمـانهنّ ) و كمـا لا يجـوز للمـرأة أنْ تُقـيم علاقة جنسـيّة [ بدون زواج شـرعيّ ] مع ما ملكتْ يمينهـا من الرجال ، كذلك لا يجوز للرجل إقامة عـلاقة جنسـيّة [ دون زواج شرعيّ ] مع ما ملكتْ يمـينه من النسـاء ، و الدليل على ذلك ما ورد [ بالتفصيل ] الواضح في الآية 25 من سـورة [ النسـاء ] ، فقـد ورد فيهـا : ( و مـنْ لـم يسـتطع منكم طـولاً أنْ ينكـح الـمحصنات فـمنْ مـا مـلكتْ أيمانكم من فتياتكم المؤمنـات ) النساء 25 ، فالسـبب مـالي بحت ، أي من لا يملك المـال الكافي للزواج من امـرأة تنتمي لأسـرة معروفة ، فليتزوّج امـرأة مؤمنة من ( ما ملكت أيمانكم ) أي [ العاملات الأجنبيّات في المنـازل ] لأنّ الزواج يكون أقـلّ تكلـفة ، و نـلاحظ أنّ الآيـة تضع إحدى الحالتين فقط ، أي إمّـا [ محصـنة ] أو [ مـلْك يمـين ] و ليس الإمـرأتين معـاً ، و تتـابع الآيـة : ( فانكـحوهنّ بإذْن أهـلـهنّ و آتوهنّ اُجـورهنّ بالمعـروف ) النساء 25 ، أي الزواج من [ ملْك اليمين ] يكون بموافقة أهـلها و بمهـرٍ معـروف ، و تتـابع الآيـة الكريمـة : ( مُـحصـنات غـير مُسـافحات و لا مُـتّخـذات أخـدان ) النساء 25 ، أي تكون [ محصـنة ] بزواج شـرعيّ ، و ليسـت [ مُسـافحة ] أي عـلاقة سـفاح بعلاقات جنسـيّة غير شـرعيّة ، و ليس [ متّخذة أخـدان ] أي عشيقة و صاحبة بعلاقات جنسـيّة دون زواج شـرعيّ . و في حال الزواج من [ ملْك اليمين ] ، يجـب تحديد مبـلغ مهْـر زيـادةً على المبلغ الذي تعمل بـه [ ملْك اليمـين ] داخل البيت قال تعالى ( و لا جُـناح عـلـيكـم فيمـا تراضـيتم عـلـيه من بعـد الفـريضة ) النسـاء 33 ، و حينمـا يتمّ الزواج [ الشـرعيّ ] من ملْـك اليمين تُصـبح زوجـةً شـرعيّة أي [ شـريكة حيـاة ] بكلّ معنى الكلمـة فقد قال تعالى ( ضـرب لـكمْ مثـلاً منْ أنفسـكمْ هـلْ مـنْ مـا ملـكتْ أيمـانكـم منْ شـركاء فأنتمْ فيه سـواء ) الروم 28 . أو , و : يسـتخدم القرآن الكريم حرف [ أو ] في الاختيار بين الزواج إمّا من [ محصنة ] أو [ ملْك اليمين ] و لـمْ يسـتخدم حـرف [ و ] ، أي لـم يقلْ [ أزواجهم و مـا ملكـتْ أيمـانهم ] ، قال تعالى ( و الذين هـمْ لفـروجهـمْ حـافظون إلاّ عـلى أزواجـهمْ أوْ مـا ملكـتْ أيمانهم ) المؤمنون 1 / 7 و أيضـاً سورة العارج 3 ، و قال تعالى ( فواحـدة أو ما ملكتْ أيمانكمْ ) النساء 3 و قـد وردت [ و ] مـرّة واحـدة بالنسـبة للرسول صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم و ذلك من أجـل إيضـاح أنّ الزواج بالمحصنـة أو ملْـك اليمـين يتـمّ بذات الطريقة الشـرعيّة ، قال تعالى ( يا أيّـها النبـيّ إنّـا أحْـلـلْـنا لـك أزواجـك الـلاّتي آتيتَ أُجـورهنّ و مـا ملكـتْ يمينك ) الأحـزاب 50 ، و النبيّ تـزوّج من ملْك اليمين بمهـر و زواج شـرعيّ ،بقي التنبيه أنّ سـبايا الحروب لسـْن [ مـلْك يمـين ] و لكنْ [ إمـاء ] ، و طالب الإسـلام أيضـاً أنْ يكون الزواج منهنّ بعقْـد شـرعيّ كمـا فعل الرسول الأعظم ( ص ) ، فقال تعالى ( و أنكـحوا الأيـامى مـنكـمْ و الصالـحين منْ عبـادكمْ و أمـائـكمْ ) النور 32 . [ كـان هـذا ملخّصـاً للموضوع ] و أشـكر الأخ الذي سـأل عن هـذا الموضوع
جزاك الله خيرا علي الايضاح ولكن نود من سيادتكم التفصيل اكثر وذلك لما احاط بهذا الموضوع من شبهات وروايات تجعل منه طعنه في الاسلام ورسوله ..وفقك الله وكل عام وانتم بخير
الاسلام قبل الايمان كيف تقول هي مؤمنة ليست مسلمة لانها لو آمن بمحمد لاصبحت مسلمة وانتهى والله يقول قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ محمد شحرور احسن من وضح الفرق بين الايمان والاسلام الاسلام هو ان تؤمن بالله واليوم الاخر وتعمل صالحا اما الايمان فيستوجب الايمان بالرسول وبالتالي الاتيان بالشعائر من صلاة وصوم وووو... والاية واضحة جدا الاسلام قبل الايمان
؟ و الجواب من القرآن : لا قال تعالى : ((وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا)) [ النساء 3 ] و الآية فيها تأخير لجملة ((أو ما ملكت أيمانكم)) , وهذا التأخير لحكمة أن نكاح ملك اليمين سيأتي له تفصيل أكثر في آية لاحقة و هي الآية 25 من النساء. و بذلك يكون المعنى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء أو ماملكت أيمانكم مثنى و ثلاث و رباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة, و التأخير و التقديم كثير في آي القرآن الكريم و هذه واحدة من هذه الآيات. وبذلك المفهوم يستقيم معنى الجملة التي ختمت الآية ((ذلك أدنى ألا تعولوا)) فنكاح واحدة هو أقرب لتحقيق هذا المعنى إذ كيف يؤمر من يخشى العيلة بنكاح امرأة واحدة و الاستزادة بعدد غير محدد من ملك اليمين. و كذا في قوله تعالى : ((والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما)) [ النساء 24 ] فأخر الحكم في ملك اليمين إلى الآية التالية لأنهن لهن حكم خاص بهن. ثم جاء بالحكم في مسألة ملك اليمين فبينتها آيات القرآن الكريم بيانا شافيا و لو أنه منفصلا نظرا لطبيعة وضعهن في المجتمع فقال تعالى: ((ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم)) [ النساء 25 ] فبين بيانا شافيا ما أجل بيانه في الآيات السابقة و أن معاشرة ملك اليمين لا تكون إلا بالزواج الشرعي , بل أيضا بعد إذن من أهلهن - و لاحظ هنا القرآن العظيم يقول ((أهلهن)) و ليس سيدهن , فالإذن يكون لأب أو أخ هذه الفتاة و ليس الإذن من سيدها و مالكها. فتأمل! ليس هذا و حسب بل يجب أيضا إعطائهن الأجور أي المهور اللازمة في أي عقد زواج شرعي. على أن النكاح أو الزواج هو سنة المجتمع الإسلامي و القرآن أمر بتزويج الفتيات و ايضا الرجال من ((العباد)), فالقرآن الكريم يقر لهم بالحاجات البشرية الطبيعية التي ليس لها من مخرج و متنفس في المجتمع الإسلامي إلا بالزواج. قال تعالى((وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم)) [ النور 32 ] على أن هذا ليس نهاية المطاف لشريعة القرآن الكريم في الرق , فبالرغم أن القرآن له رسالة أساسية هي تعريف الناس بربهم إلا أن أوامره لم تغفل أبدا أن تتضمن ما يضمن إلغاء الرق إن اتبعها المسلمون, فجعل العتق كفارة القتل الخطأ و غيره من الذنوب و جعل تحرير العبيد مصرف من مصارف الزكاة و الصدقات و حرم الإسترقاق في الحروب فقال تعالى (( فإما منا بعد وإما فداء )) فالأسير إما يفدى بمبلغ من المال أو يمن عليه بإطلاق سراحه ,و لم يذكر الإسترقاق و لم يأمر به, و حرم شراء العبيد بل على العكس أمر أن من عنده فضل من المال أن يحرر العبيد (( وفي الرقاب)), ثم جاء بالآية الكريمة العظيمة من سورة النور و التي أسميها أنا - الآية محررة العبيد :((والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم)) فأيما عبد أو أمة أراد أو أرادت الحرية أعطى له أو لها هذا القرآن العظيم هذه الحرية بآيات تتلى إلى يوم القيامة (( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا)) و ليس هذا فقط بل وجب مساعدتهم المالية أيضا(( وآتوهم من مال الله الذي آتاكم)). وهو ما بين نزوله و إلي حين أن يتم تحريرهم باتباع الشرائع التي أقرها أمر بالإحسان إليهم ((وبالوالدين إحسانا و... وما ملكت أيمانكم)), و رفع منزلتهم الوضيعة في أي مجتمع ((ولعبد مؤمن خير من مشرك)) ((و لأمة مؤمنة خير من مشركة)) وحرم اكراه ملك اليمين على البغاء(( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا)). فصدق الله العظيم و بلغ رسوله عليه السلام و نحن على ذلك من الشاهدين.
ممكن يااخي تتفضل علي وتشرح ايه والمحصنات من النساء الاماملكت ايمانكم المحصنات هنا المتزوجات وجاء الاستثناء لملك اليمين.هل هذا يعني ان النساء المتزوجات حرام لكن ملك اليمين المتزوجات مش حرام.نرجوا التوضيح والافاده بارك الله فيكم
الايماء أو العبدات ما الهم أهل مين هيه الامه التي ينكحها بإذن أهلها وهيه امه أو عبده أو سبيه من أين لها أهل واغلب العبيد كانو يسلمون طمع بالحريه ولم يحررو إذا الامه هنا ليست من العبيد إذا كان لها أهل فكيف وهوا لا يملك ما يتزوج به والا يملك النفقه كيف يكون حالهم هوا وهيه بدون مستلزمات الحياة بدون مال وطعام وبيت ام يعيشون ك الحيوانات والبهاءم هذه آيات موضوعه ليس لها أصل اي مضافه ع القرآن من أجل تبرير الاغتصاب واستعباد الناس كل الأمم لو اجتهدت لن تستطيع أن تخرج بكلام مقنع لهذه الايات والكثير مما جاء بالقرآن ليس له تفسبير مقنع وهذا سبب خروج الناس وخاصه المرأه والكثير من الرجال الباحثين عن الحقيقه يخرجون عن الإسلام لأن الإسلام والقرآن اصبح غير مقنع وكان بذاك الزمان ممنوع الاعتراض والا يجلدوته وخاصه أن كانت المرأه يكون عقباها اشد انك تؤمن أو تجلد ممنوع التفكير والاعتراض يعني انفرض هذا التدليس ع الناس بالعصا والكذب والخداع وتدليس ع المرأه بالذات عذر أقبح من ذنب
أول ما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة، فكل الامور التي كانت تخالف الدعوة نهي عنها، ومن بينها السبي او الوطء بالاماء. الامور التي ما حرم بعد، هي كل ما لا يتعلق بالدعوة او يقف امامها.
حسنا، وماذا تقعل المرأة إذا لم تجد رجلا مسلما تتزوجه؟ أم أن القرآن نزل فقط ليخدم الرجل ويجد له حلولا للتعامل مع شهواته الجنسية؟ أليست المرأة إنسانا كذلك ولديها من المشاعر والأحاسيس والعواطف والرغبات مثل الرجل؟؟!!! بالفعل هذا الأمر محير!!
القران خطاب ذكوري استبدادي يستعبد المراة ولا يعطي اية قيمة لحياتها الجنسية ... اذن المراة في الاسلام سلعة رخيصة ذات قيمة جنسية فقط يقتنيها الرجل لاشباع شهواته الحيوانية
إذا تزوج المسلم بغير المسلمة في غالب الأحيان يحافظ على دينه في حين إذا تزوجت إمراة من دين وزوجها من دين ثاني، انحازت إليه والعياذ بالله لأن الرجل يهيمن على المرأة بطبيعته إذ عليها اتباعه وطاعته فيما يرضي الله.
أظن الأمر واضح، لا يحتاج لتفسير أكثر، الأهم هنا ترك المباح خشية السقوط في المحرم، رأيي المتواضع يقول أن نترك ما اشتبه -أو شُكّ- في حكم جوازه بغية اجتناب التشكيك في الدين الحق.
سؤال لعدنان الرفاعي: اذا قلت ان الخطاب موجه للمتزوجين، واذا الآية بدأت ب 'مثنى وثلاث ورباع'، فكيف في نهاية الآية تفسر: ' فواحدة او ما ملكت ايمانكم '، اي واحدة او واحدة كتابية ؟ اليس الواحدة هي زوجته من الاساس بأن الخطاب كان موجه للمتزوجين ؟ اليس الاصح ان تفسر ذلك: فأبقوا على واحدة او بالتي سبق وتزوجتموها ؟ ' او ما ملكت ايمانكم ' تفسر الكلمة التي سبقها بأن يفهم بالشكل الصحيح، والا لكان البعض قد فهموا معنى ' فواحدة ' اي واحدة من تلك الارامل او المعنسات إضافة الى ما عنده.
@@dadisuperman3472ى سلاااام خلق الله ادم من طين الارض ليتعامل مع الارض بطبيعته كلفه الله بالعمل والجهد ثم خلق حواء من ضلع بجوار قلبه ادم لتتعامل مع العاطفه والامومه والحنان حكمة الله فخلقه ادم حواء ذكر انثى لافرق الا بالتقوى والعمل الصالح غير كدا فخليه لنفسك😂😂😂😂😂
يعني الي يؤمن بالله ورسوله ياخد العقاب الكامل والي ما يؤمن بالله ورسوله ياخد نصف العقاب يعني الي مقتنع بي ياخد 100جلده والي ما مقتنع بي ياخد 50جلد يعني الي يحبني ياخد 100جلده والي ما يحبني ياخد 50 بس يعني عكس المنتق. ..........!
هل الطفل الغير بالغ إذا عمل جريمة يعاقب مثل الرجل البالغ الذي يعمل نفس الجريمة ؟ وهل يعاقب العسكري إذا خان بلده بنفس عقوبة المدني إذا خان بلده وهل إنسان يؤمن بالله واليوم والآخر ويعرف حدود الله ويقرأ القرآن ثم يعمل جريمة هل يعاقب مثل إنسان فقط يؤمن بوجود الله ولكن لا يعرف من الإسلام إلا قليلا ؟
@@Ahmad-fy3vc وهل تعاقب ابنك 100 جلده وتعاقب وابن الغريب 5oجلده وهي نفس الجريمه وهل تعاب من اقترب منك نفس العقاب الدي لا يريد ان يقترب منك ولا مقتنع ان يقترب منك لي يفهمك وتععاب الي اقترب منك وحاول ان يفهمك ويقدرك ويستجيب لك اكتر من من لا يريد ان يحاول الاقتراب منك ولا يريد ان يقدرك ولا يريد ولا يفكر ان يستجيب لك هل يستوي الدين يعملون ولا الدين لا يعملون اين المنطق والعقلاانيه هنا
هذه آراء البروفيسور محمد شحرور الحمدلله هناك مفكرين جديد من المهندسين يقومون بأعطاء رؤى جديدة للإسلام بتفسير هندسي وليس ملكوتي متخلف. تفسير العصري للدين يعتمد على منطق كتاب الله والقران الكريم ولايعتمد على السنة والروايات المكذوبة على رسول الله
كان العرب يستغلون الرق في العديد من الخدمات مثل الجنس و العمل و خدمة البيوت فجاء الاسلام و انشئ نظام جديد وهو نظام عقد ملك اليمين ( عقد زواج ملك اليمين ) و ( عقد عمل ملك اليمين يكون فيه العامل تحت تصرف مشغله ) يشترط فيه ان يكون بين اشخاص أحرار و قبول و رضا الطرفين و الأجر و رضا الأهل في حالة الزواج ( بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) وبذلك أوجد الاسلام بديل للرق . و هناك نوعان من العلاقة الجنسية في القرآن وهما الزواج وملك اليمين. الزواج هو صهر ونسب وأسرة، ويوجد فيه مساكنة ونفقة وشراكة وأولاد وأسرة و هو الميثاق الغليظ . وفي حالة لم يستطع الشخص انشاء الزواج الاول فهناك زواج ملك اليمين زواج لا تنطبق عليه كل هذه الشروط، أن الزوجة تعفي الزوج من النفقة والمصروف والمساكنة.مثلاً زواج المسيار المحلل عند السنة و زواج المتعة عند الشيعة و هناك عدة انواع من الزواج ...... وبرضا الطرفين، فهذا ملك يمين». الاية ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنّن بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) المهم هو الإيجاب والقبول زواج المسيار هو ملك يمين بعض الدول نظمته واغلب الشروحات اللتي اتى بها المفسرين مع احترامي لهم غير منطقية و لا يتقبلها اكثر المسلمين و كل التشريعات في الرق هي من تفاسير الفقهاء و ليست من القران و الله اعلم (منقوم من بعض التفاسير ) و حسب ما فهمت
السلام عليكم المسلم والمسلمه هو كل من امن بالله واليوم الآخر من اي كله كان يهودي أو نصراني أو أي فرد كان...والمؤمن هو من امن برساله رسولنا الكريم صلى لله عليه وسلم
أول ركن من أركان الأسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله اليهودية والنصرانية لاينطبق عليهم الإسلام ولكن ممكن أن ينطبق عليهم الأيمان برسول من الرسل كسيدنا عيسى عليه السلام أو سيدنا موسى عليه السلام والإيمان بالكتب السماوية لذلك قال تعالى عن ما ملكت أيمانكم (المؤمنات)
للدين يقولون وطى ملك اليمين و عقد وطئها هو عقد ملك اليمين لما قال الله ( فانكحو ... او ما ملكت ايمانكم ) حيت ملك اليمين تعود الى النكاح الدي معناه في القرآن هو الزواج. و لم يقل المسهن لان اللمس في القرآن هو النكاح في وقتنا هدا .
ادق ما سمعت فى ملك اليمين و ما يثبت انهم ليسو عبيد و جوارى 1. العبيد لا تعطيهم اجر مقابل العمل..و لكن ملك اليمين تعطيها ..(فمن ما ملكت ايمانكم..فانكحوهن بإذن اهلن و اتوهن اجورهن 2. قال (بإذن اهلهن) و لم يقل بإذن سيدها..لانها لسيت جارية..هنا الحديث عن العريس الذى لا يملك المال الكافى.. الذى يشترى جارية من السوق..خلاص لا يعطيها مزيد من المال اجبارى عليه..هنا ملك اليمين شى اخر و الاسلام جاء ليقضى على العبودية..
الله قال في آخر الآية و ان تصبروا خير لكم.يعني تصبرون حتى تتزوجوا مسلمة خير لكم لأن قد تقعون في مشاكل اختلاف العقيدة و الافكار. و انا في هذا الزمن ضد فكرة مسلم يتزوج من مسيحية او يهودية لانه صراحة تغير الوضع كليا. زمان حتى اليهوديات و المسيحيات كن متحجبات و كن عفيفات. اما الآن اصبحن يفعلن كل شيئ محرم. و لهذا من الافضل للمسلم ان يتزوج مسلمة تعرف تربي اولادو على الدين الحق. و اما بالنسبة للمرأة فحفظ لها كرامتها و جعلها تتزوج فقط من المسلم الذي سيحفظ كرامتها و دينها لان الرجل غالبا يكون هو المسيطر فقد يتزوج بها ثم يبعدها عن دينها او يبدأ في منعها من اداء العبادات و الذهاب للمسجد او يجر ابناءهما للمسيحية ولا اليهودية بحكم ان الابناء يكونون اقرب من الاب الخ.... و هي تكون لا حول لها و لا قوة. اما المسلم سينبهها و يوقظها للصلاة و يوريها في الدين و يربي اولادو على الدين الحق. و المرأة اليهودية او المسيحية يعلم الله جيدا انها وراء الزواج تبدأ في الميلان لجهة زوجها و دينه و غالبا ما تسلم. اما الرجل الغير مسلم شبه مستحيل يغير دينو وراء الزواج بل هو ايضا سيطمع في ان يجر زوجته لناحيته. و ان اسلم الرجل يجوز لها ان تتزوج به ليس هناك مانع.
الحمد لله ان المسيحي لا يهمه لا مثنى ولا ثلاث ولا ١٠ .. وحيث تقولين وتقولون المؤمنات . فالمؤمن هو المسيحي .. الذي لديه إيمان عظيم بعظمة الخالق .. لا تنظروا إلى حياة الغرب لأنهم ليسوا مسيحيين والمسيحيه ليست بالعدد . بل بمدى محبتهم للخالق .. عندما تعرفين صفات وطهارة السيد المسيح تعرفين أن تعاليمه هي الأسمى . لكونه يمتلك كل صفات وقدرات الخالق بما في ذلك انه يخلق ويميت ويحيي الميت .. وليس كل من قال يا رب هو مسيحي .. لذلك مثنى وثلاث ورباع وملكات اليمين كله عباره عن زنا حلله البشر .. لأن القرآن نفسه يقول وإن لم تعدلوا فواحده ولن تعدلوا .. فمن أين أتت ملكات اليمين .. هذا الموضوع بحاجه إلى دراسه عميقه لكي لا يقع الإنسان في معاصي من الكبائر دون أن يعلم. ..
انا صراحه كنت مو مقتنعه بملك اليمين بس تأكدت ان الاسلام عظيم كان هذا السؤال محيرني انا جدا متدينه الحمدالله و مؤمنه بكل كلام الله بس كنت اعتقد اذا ملك اليمين لايعني الاغتصاب مو مشكله لكن ما حصل زواج اذا هو زنا؟ حتى لو ما كان بالاجبار وكان على موافقه هل هذا يعني تناقض ديننا لأن حرم الزنا ثم يبيحه لكن الاسلام مافيه اي تناقض ومايحلل الا لسبب وحكمه مو بدون سبب والسبب تحرير العبيد اذا تزوج رجل من الاسرى وتنجب ولد يصيرون اولادها وهي احرار والهدف تحرير العبوديه والقضاء عليها مثال موضوع القتل ديننا حرم القتل و الاسلام دين رحمه الله يغفر جميع الذنوب بشرط ان لايتكرر ديننا مو لعبه نسوي ذنب ونعود له لكن عقاب القتل بالمثل ( القصاص) هذا لأن ذنب القتل اعظم من اي ذنب و لا احد له يحق ينهي حياة احد الا الله و هو الذي يفرق بين الذنوب و هذا جزاء عادل و حكمة من الله وهذا لايعني تناقض القرآن لأن يوجد سبب
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي العزيز قبل البدء بالحديث بين للمستمع الفرق بين المسلم وهو كل من امن بالله واليوم الآخر وهذهي نصوص القرآن الكريم (ومن يتخذ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين) ( أن الدين عند الله هو الاسلام) والاسلام ليس كل من امن برساله رسولنا الكريم وانما نحن يطلق الله علينا المؤمنونللتذكير جزاكم الله خيرا
@@عثمان-د5د ما هذا الكذب والنفاق لقد مارس نبيك واصحابه تجارة البشر والهه لم يحرمها بل كان يشجع على الجهاد الذي هو اول مصدر للعبيد الم يتهادى نبيك والصحابة الاماء الم يقر قرانك اعنصرية بتصنيف البشر الى احرار وعبيد انا لا ادافع عن الصليبيين ولا اؤمن باي خرافة دينية ولكن الامم المتحدة حرمت تجارة البشر التي احلها نبيك وربه
@@dassiadassia421 انت بتفهم كيف بقلك كان يوجد العبيد من قبل الاسلام وجاء الاسلام وقضا عليها تدريجيا ايه ده قلوبكم طمس عليها ربنا خالص ما تعرفو تفرقو بين الحق والباطل دا القساوسه تبعكم على اليتيوب لهم مناظرات مع الشيخ احمد ديدات والشيخ ذاكر حاجه تفضح ولا قسيس يملك حجه مقنعه ولا اجابه مقنعه ياخى استحو مما تفعلون وايه مصممين على العند اذهب وابحث عن مناظرات اذا كنت تريد من هو على الحق ومن على الباطل ياخى اذا الاسلام ليس بدين حق ما صنف انه الدين الاول على العالم فى الاعتناق حتى بتقولو المسيح اله والانجيل عندكم ماجاء فيه بان عيسى المسيح قال انا أله ولا أيه اصلا قال فيها انا اله اعبدونى ثم نحن قراءن كتاب واحد انتم عدة كتب وجميعها مختلفه اى كتاب تتبعون ايه ده
@@عثمان-د5د انت تناقض نفسك لوكان الاسلام يحارب الاستعباد لما شرع قوانين خاصة بكل فئة من المجتمع قوانين خاصة بالاحرار وقوانين خاصة بالعبيد والقوانين وضعت لتدوم لو كان يحارب الرق لما كان يحث على غزو الناس واستعبادهم اما الماكياج الذي يضعه الشيوخ فهذا لن يفيد اقرا التراث الاسلامي وستجد ما يندى له جبين الانسانية اما ان الاستعباد كان قبل الاسلام فهذا صحيح ولكنهم لم يدعوا انهم رسل من الله كان ذلك نظام اخترعه البشر ولم ينسبوه الى الله اما نبيك فقد قال ان هذا شرع الله العبد عبد والحر حر وهنا المفارقة لماذا لم يحرم تجارة البشر ايعقل ان الله العادل يصنف البشر ويشرع تجارة البشر ويعتبرها من الغنائم ماكانت غنائم المسلمين في غزواتهم الم تكن اموال وحيوانات وعبيد ولم يحرمها ولو بالتدرج بل وضع لها قوانين لتدوم هل اله محمد يخاف من سادة قريش حتى لم يستطع تحريم اكبر جريمة انسانية وانتظر الناس الامم المتحدة لتحرم تجارة البشر
ماالفرق بين النكاح والزواج ؟؟ وهناك في حديث ناكح يده ونكاح الهائم ؟؟ هل يتزوج يده !!! ام يتزوج نعجة ؟؟؟ ام ان النكاح يختلف عن الزواج ؟؟؟ في بالقرآن وانكحوا ماطاب لكم مثنى وثلاث ورباع ماالمقصود بالنكاح هنا ؟؟!!!
وما يدرك إن كانت المعنى ' في أزواجهم او ما ملكت أيمانهم' بمعنا واحد، وذكر بصفتيهما لأن سيأتي آيات فيما بعد سيذكر فيه ' ما ملكت ايمانكم بعنى ازواجكم، وذلك بألا يفهم غير ذلك؟ على سبيل المثال: ' والمحصنات من النساء إلا ما ملكت ايمانكم '،
هههههههههههههه...بس اشكرك اخي على قولك المسلمين وليس الاسلام..و انا اتفق معك بموضوع انه المسلمين كل تفكيرهم عاطفي و ابعد ما يكون عن العلم و العقلانية! المفكر و الباحث يعتبر عند المتدينين كافر و مشرك و الى جهنم!! ضعنا والله
الحدود هية الحد الأعلى الذي لايجوز تجاوزه في العقاب و أصلاً قال النبي (ص) إدرؤوا الحدود بالتعزير أي أن نحاول أن لا نصل إلى الحد الأعلى ، فالحدود هية فقط للردع أثناء التربية
الآية: ' ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون'، من المستبعد ان تفهم كما فسرها عدنان الرفاعي، انا افهم الآية كالآتي: ادخلوا الجنة انتم وامثالكم من الجنس الآخر، وليس انتم وازواجكم من الدنيا، لأن مجرد احد الزوجين قضى عمره، يفسخ عقد الزواج بينهم، ويحل لأي منهم ان يتزوج من جديد. فما العمل اذا تزوجت الزوجة المسلمة بمسلم صالح آخر بعد وفاة الزوج الاول؟؟ مع من ستدخل الجنة في الآخرة؟ مع زوجها الاول او الثاني ؟؟
اسغرب كيف واحد ما قادر تزوج بسبب مادية فكيف يتزوج ملكت يمين يعني غير مسلم معناتةهوليس انسان لاياكل ولايشرب ولاعندة حاجيات حياة حتي لو عندك صديقة يريدمصروفتة او جنس بلاش الرجل مسلم ههههة
يب ان نعرف اولا ماهي الاية في البران الاية في القران هي معجزة وليست سورة والله يقول ماننسخ من معجزة او ننسها ناتي بخير منها او متلها والله فيكل مرة يقص فيها قصة نبي يدكر معجزته والمعجزات التي لم يدكرها لم يدكر للنبي قصصهم وانساها الله للخلق
لا تكدب علينا ملك يمين ليست للزواج إنما آلة جنسية فقط . لا تحاولون المراوغة و تحاولون الخروج من أزمة غير أخلاقية لا يتقبلها أحد بافتعال أشياء ووقائع تصنعونها على هواكم لتخرجوا من مشكلة.
هل يعقل نقتدي بأناس عاشوا قبلنا ب14 قرنا .😱 هل يعقل نطبق احكام وتشريعات سادت في عصر لم يكن فيه ولاشيء سوى القتل من اجل العيش 📛📛📛هل يعقل ربنا الكريم يامرنا بالجهاد والقتال كما شرع ذلك فقهاء وشيوخ الاسلام قديما وحديثا 😬
الآية لم تتحدث عن الإنسان الذى سافر إلى بلاد الغير مسلمة. القران يتحدث عن الحالة التى يعيشها العرب لان فى زلك الوقت لا يوجد من يسافر إلى دول الغرب. التفرقة العنصرية واضحة.
من قال لك ليست مسلمة؟ والقرءان يتحدث عن الديانات السماوية من نوح الى محمد بالمسلمين وجتى فرعون عندما ادركه الغرق قال اني تبت الان واني امنت بما امنت به بنو اسرائيل واني من المسلمين ... اذن فرعون الجبار المدعي الالوهية قال بالحرف اني من المسلمين واذا تمعنا في تكرار الاسلام على جميع الانبياء يتبين لنا بالملموس ان الاسلام هو دين الله واحد وليس له ديانات كما تقول والله لا يتغير حسب الامم بل هو واحد اجد اذن دينه واحد لجميع الامم المخاطبة وبالاسلام رغم تعاقبها عبر الازمان والدهور اما الاختلاف بين الامم فلايكون الافي الملل"فلن ترض عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"والشاهدعندنا في ملتهم اذن فالملة هي التي يكون فيها الاختلاف لذلك يقول الله تعالى"ان الذين اامنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من اامن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون "الاية والملاحظ ان اااية قد ذكرت اتباع الملل؛المؤمنون هم اتباع الرسالة المحمدية ؛ الذين هادوا اتباع موسى عليه السلام والنصارى اتباع عيسى عليه السلام والصابؤن اتباع يحيى عليه السلام وهذه كلها ملل تختلف باختلاف الاتباع ولكنهم يتقاطعون في دين واحد هو الاسلام "ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو فب الاخرة من الخاسرين"
اخي الكريم التفسير ليس وحيا ومن بل اجتهادا وفهما وربطا ومن حق اي انسان ان يفعل هذا فليس التفسير حكرا على احد والا فقد جمدنا القران التي لا تانتهي عجائبه ولا يعلم تأويله الا الله ولاصبح غير صالح لكل زمان ومكان اللهم اذا كان تفسيره معقولا ولا لبس فيه . فما المشكله
الانسان. اجتماعي. علاقاتي ،،،،،، العلاقات الاجتماعية. يحكمها ام. المحبة. او البغض ،،،، اما العدل. او الظلم. ،،،اما القبول. او الرفض. ،، والزواج. ارقى علاقة اجتماعية. انسانية. ،. لانه في الزواج. تتكون العائلة. ، ومنها يخرج. رجال ونساء. ، اما. لبناء. عالمنا. او. لخرابه. ،،،. حتى مصيرنا. الابدي. وهو غايتنا. جميعاً. له علاقة. بالعائلة. ، وبنجاح. او فشل. الزواج ،،،،،. اذا. للزواج اهمية كبرى. ،، فلماذا لم يحسم. الهكم. ايها المسلمون. الامر ،،، بلا التباس ولا تأويل. ، ولا يترك مجالاً. للاجتهاد. ،،،،،. كما عندنا في المسيحية حيث الحسم. والوضوح. ( زوجة واحدة فقط ). نقطة. انتهى. ،،،،
اختلفف بعض الشي مع صاحب الفيديو : هنالك سؤال خطر على بالي : الله قال:وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ.....لاحظ هنا قال المحصنات المؤمنات .........اي من لم يستطع ان ينكح فتاه بالنكاح التقليدي (في زماننا) ماذا يفعل ؟؟؟ الجواب في قوله تعالى : فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ.......... ملك اليمن من المتشابه , ويقصد الله عز بملك اليمن ما قدرت يدك ان تطوله بدون صعوبه ...وليس الكتابية لانه قال من فتياتكم المؤمنات لم يقل فتاه من دين اخر وحتى اوضح الصورة اكثر من لم يقدر على الزواج التقليدي بسبب غلاء المهور مثلا كما هو حاصل اليوم ...وخاف من العنت بامكانه ان يتزوج فتاه اخرى كبيرة بالسن ...راحت عليها ارمله ...الخ وبالشروط التى تناسب قدراته وظروفه لكن بشرط اخذ وهواخذ الاذن من اهلها (بدون سفاح)..حيث يكون الهدف من هذا الزواج اشبع الرغبة الجنسية للطرفين (لكن كما قلت بعلم وموافقة الاهل ) ..وساضرب مثالا كزواج المسيار في ايامنا هذه ...هو احد انواع زواج ملك اليمين ...............القران لم يرغب بهذا الزواج لكن اذا خفت العنت لا مانع وان تصبر خيرا لك ......انتهى .... والله من وراء القصد.......
لو علم كل واحد أنه سيحاسب على كل كلمة ينطق بها لفكر ألف مرة قبل ان ينطق و أنت على نفسه من عقاب الله عز و جل و لكنهم دعات على أبواب جهنم من اجابهم قدفوه فيها اللهم جنينا الفتن ما ظهر منها و ما بطن
Haitham Alobaidi نا اوافقك الرءي القراان يخاطب المؤمنات المحصنات والغير المحصنات بعني كلاهما مؤمنات من امة محمد والمحصنات هم النساء البكر العفيفات الشريفات وهذا معنى للمحصنات والغير المحصنات اللواتي فقدن عذريتهم بطريقة حلال او غير والله اعلم استمع لدكتور شحرور يمكن يضيف لمعلوماتك الجديد
زواج ملك اليمين زواج ملك اليمين الذي شرعه الله في القران قبل الف و اربعمائة سنة وكثر اللغط وانتقادات معتنقي بقية الديانات عليه،و لم يفسر التفسير الصحيح من قبل فقهاء الاسلام سابقا و لاحقا والذي لا يشترط وجوب الاشهار والشهود والمهر و بعلم ولي امرها و لا يشترط قبولهما لكن يشترط علمهما ،نجده الان هو السائد في الدول المتطورة حيث ان العلاقات الجنسية بين الجنسين تبدأ بالتراضي بين الطرفين ثم يقررا العيش معا اما في بيته او في بيتها و الانفاق فيكون على احد منهم او على الاثنين (و هذا معنى ملك اليمين)ومن ثم بعد فترة اما يؤدي الى الزواج وتكوين اسرة او ينفصلا . والذين انفصلوا يستمرون بالبحث عن شريك المستقبل والتنفيس عن رغبتهم الجنسية بنفس الطريقة الى ان يجدوا الشخص المناسب الذي يرتبطون به عن طريق الزواج. و اغلب الشباب من الجنسين في العالم كله مارسوا العلاقات الجنسية قبل الزواج و كل حسب ظروف مجتمعه ، لذلك قال المسيح او يسوع عليه السلام قولته الشهيرة ( من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ).
قسما وعظما هذه الايات لو كانت مكتوبة في التورات والانجيل لفضحناهم احسن فضيحة يا شيوخ الاسلام معقول ماعندكم ذرة حياء مختصر مفيد ملكات اليمن يعني اغتصاب نساء بريئات غير المسلمات فضيحة والله فضيحة كافي لا تخرجوا على القنوات الفضائية فقط شيوخ المصريين يتفلسفون في هذا الموضوع يعني اشويه باقي يقولون اغتصاب النساء معجزة ربانية
العبودية في الاسلام اول شئ ابدأ به مقالي هو ان الاسلام صح قنن الرق ولكن لم يحرمه ولكن يبقى ذلك انتهاك لحقوق الانسان محمد وهو نبي الاسلام كان له ملك يمين ودليل من القران قوله ياأيها النبي انا اخللنا لك ازواجك الاتي اتيت اجورهن وماملكت يمينك مما افاء الله عليك ....ومن يدرس سيرته يعرف ان حاكم مصر اهداه مارية القبطية والمقوقس تعامل مع محمد بمبدأه فأهداه بشر هنا محمد قبل الهدية ولم يعتقها بل اخذها سرية له ونكحها وانجبت له ابراهيم لاتقلي انها ام المؤمنين فهي غير مذكورة مع زيجاته وهناك اختلاف فيما اصبحت زوجة بعد ولادة ابراهيم اولا والارجح انها بقيت ملك يمين وهذا الحديث ايضا يثبت ان محمد لم يشجع على عتق ملك اليمين العبيد في حادثة وقعت مع ميمونة زوجته حين عتقت جاربة لها هي لاتستفيد منها جنسيا المفاجأة في هذا الحديث انه يقول لها لو اعطيتها لأخوالك كان اعظم . وعن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه، قالت: أشعرت يا رسول الله أني أعتقت وليدتي؟ قال: "أو فعلت؟" قالت: نعم. قال: "أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك" ((متفق عليه)).
اني قد اتفق مع عدنان الرفاعي ان الكتابية لا تلقب بزوجة، ولكن بمعنى ملكت ايمانكم ؟ بعيد المفهوم. من حيث الطرف الآخر، ملكت يمين يقال للزوج والزوجة سواء أكانوا مسلمين او غير مسلمين. فالزوج للزوجة ملكت يمينها، والزوجة للزوج ملكت يمينه، فهي مجرد تعبير للمعنى ولا أكثر ولا أقل من ذلك.
عمران و زوجته على نفس العقيدة و الله قال امراة عمران هذا معناه ان معنى ملك اليمين حسب تفسيرهم خاااااااطئ .... إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
هذا الكلام يجعل اارجال يتزوجون حتى ولو كانو متزوجون والعازب سيتزوج بما ملكت ايمانهم ويهرب من المهر وتبعاته لماذا هل انقرضت المسلمات من الدنيا يا اخي لماذا الزواج اصبر صوم الصوم يكون فيه مشقة بالنسبة له ولاكن عندما يتزوج لشهواته المكبوتة يصير قادر على الزواج عكس الصوم انا لا استطيع ان اطعن في كلام الله حاشا لله لكن ان اضن ما في فهم للآية
اني اريد ان أسأل عدنان الرفاعي، وإذا حدث أن أسلمت بعد زواجها من مسلم، فهل يجدد عقد النكاح من جديد؟ اي من عقد ملك يمين الى عقد زواج بأن يحل له بالإستمرار معها في الجنس او الجماع؟
كل هذا من الظن الذي لا وزن عنده عند كل مسلم يعلم أصول شريعته ومنهجه القويم. هذا من قبيل التفاسير التي تحاول تحويل الناس عن الدور المهم للسنة النبوية في تفسير المبهم من القرآن. وحكم الزواج من الكتابية قد ذكر بصريح اللفظ في سورة المائدة ، ولفظ الغلام والفتات لا يختلف عليها اثنان أنها دالة على العبد والأمة. وكون الأمة مخفف عنها العقوبة قد يكون لأنها في ذمة سيدها هو يؤدبها بل لعله هو دفعها. ما على المسلم أن يحذره من أمثال هذا الرجل هو بغض الحديث والمهتمين به من الجهابذة. والاجتهاد قائم بلا شك ولكن
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
اللي يحيرني كيف يحللون للرجل كل شي بعذر أن لا يقع في الفاحشة وكأن المرأة أو الأنثى ليس لها كيان أو واحتياجات جنسية فلنفرض مثلا أن مسلمة تعيش في بلد غير مسلم ولم تجد مسلما لتنكحه واش تدير؟!!!
المراءه هيه اساس المجتمع اعملى اللى يرضى نفسك وضميرك
دير صباعها
lea didi السلام عليكم أختي
الله خلق الذكر و الأنثى مختلفين في الشكل و التفكير و الأحاسيس و جبلهم على الفطرة أو كما يسمونها الآن الغريزة
الله عندما خلق الذكر،جعل له الحق في أكثر من مرأة لأنه و بالفطرة قادر على ذلك جسديا و نفسيا و لكن موضوع المادة و قوانين البلدان ممكن أن تمنعه من ذلك
أما المرأة فالله خلقها و جعلها "بالفطرة" لا تقبل أن يمسها عدة رجال بل "بالفطرة" تريد أن تكون مع رجل واحد فقط
أما من تريد التعدد في الرجال فهي غير سوية أخلاقيا لأن في ذلك إختلاط للأنساب و ممكن في المستقبل يقع الأخ على أخته
بالنسبة لموضوع الزواج أنصحك نصيحة ذهبية : إتقي الله و صلي في وقتك و أدعي الله يرزقك ابن الحلال المسلم و بإذن الله سيأتيك لحد عندك و لو كنتي في القطب الشمالي،خليكي مع الله و لن تندمي
أرجو أن أكون أفتدك بما أعلم و العلم عند الله
lea didi
اصلا مش مفروض حسب الدين والشرع انك تتوجدي في بلد وحدك واذا لم تجدي المسلم عودي الي بلدك ام تريدين الزواج من مسيحي !!!
اتمنى ان اجد يوما ما شيخا او فقيها او مفكرا او.... يقول " انا لا استطيع شرح هاته الاية ...عذرا " . العجب كل العجب انهم يريدون تفسير كل شيئ حتى و ان لم يفهموه .
oka3ta2
الكل يفسر حسب بحثه و فهمه ! و هذا جيد لنا لنتقصى الافضل تطابقا مع القرآن و اعتماده ..
oka3ta2 🤗🤗🤗🤗
Salam. Écoute Mr mohamed shahrour.
@@robloxwithrose3102 احنة نفسر القرآن الكريم و السنة ع تفسير الرسول و ان لم يجد الصحابة و ان لم نجد.السلف بعدهم و.الفقهاء الأربع .. كل شي في اسلام في هذا اربعاء
لتفهم اكثر شاهد الفديو ده m.ua-cam.com/video/eSUXIV4Hgnk/v-deo.html
وﷲ في الواقع هذا العالم و (خير الكلام أحمد الكبيسي:يزيد في خلقه ما يشاء) أشكرهم جزيل الشكر بل وأقبل التراب التي يمشون فوقها، الشكر موصول للقناه. 🇪🇬 😇
English translation please
ملك اليمين ليس بالضرورة كتابية ، علاقة الرجل و المرأة :
- زواج و هو ميثاق بشروطه
-ملك يمين و هو عقد الزواج يفتقد إلى بعض شروط الزواج
هدملك اليمين التي توطا يجب ان تكون مسلمة او كتابية لانه لايجوز وطء المشركات لابالزواج ولا بملك اليمين
هذا الرأي مقبول أكثر مما يقوله الرفاعي
@@سارةشمسالدين-س6غ اعتقد ان لدى الشحرور كلام مقبول في هذا الخصوص وهو يسميه زواج المسيار، الذي يتم بالعقد دون الميثاق
فيه كل شروط مثل المسلمة
Can I give us the link for the complete show. Thank you.
تفســير : [ مــا مـلـكتْ أيـمـانـكـم ْ ]
وردت العبارة في القرآن الكريم / 15 / مرّة كمـا يلـي :
( ما ملكتْ أيمانكم ) 7 مرات في [النور 28 / 33 ] [النساء 3 / 24 / 25 / 36 ] [الروم 28 ]
( ما ملكت أيمانهم ) 4 مرّات في [ المؤمنون 6 ][ الأحزاب 50 ][ النحل 71 ][ المعارج 30]
( ما ملكت أيمانهنّ ) 2 مـرّة في [ النور 31 ] [ الأحزاب 55 ]
( ما ملكت أيمانكم ) 2 مـرّة في [ الأحـزاب 50 / 52 ]
نـلاحظ أنّ موضوع [ ملْـك اليمـين ] يشـمل الرجال و النسـاء معـاً ، لأنّه يوجد ( ما ملكت أيمـانهنّ ) و كمـا لا يجـوز للمـرأة أنْ تُقـيم علاقة جنسـيّة [ بدون زواج شـرعيّ ] مع ما ملكتْ يمينهـا من الرجال ، كذلك لا يجوز للرجل إقامة عـلاقة جنسـيّة [ دون زواج شرعيّ ] مع ما ملكتْ يمـينه من النسـاء ، و الدليل على ذلك ما ورد [ بالتفصيل ] الواضح في الآية 25 من سـورة [ النسـاء ] ، فقـد ورد فيهـا :
( و مـنْ لـم يسـتطع منكم طـولاً أنْ ينكـح الـمحصنات فـمنْ مـا مـلكتْ أيمانكم من فتياتكم المؤمنـات ) النساء 25 ، فالسـبب مـالي بحت ، أي من لا يملك المـال الكافي للزواج من امـرأة تنتمي لأسـرة معروفة ، فليتزوّج امـرأة مؤمنة من ( ما ملكت أيمانكم ) أي [ العاملات الأجنبيّات في المنـازل ] لأنّ الزواج يكون أقـلّ تكلـفة ، و نـلاحظ أنّ الآيـة تضع إحدى الحالتين فقط ، أي إمّـا [ محصـنة ] أو [ مـلْك يمـين ] و ليس الإمـرأتين معـاً ، و تتـابع الآيـة :
( فانكـحوهنّ بإذْن أهـلـهنّ و آتوهنّ اُجـورهنّ بالمعـروف ) النساء 25 ، أي الزواج من [ ملْك اليمين ] يكون بموافقة أهـلها و بمهـرٍ معـروف ، و تتـابع الآيـة الكريمـة : ( مُـحصـنات غـير مُسـافحات و لا مُـتّخـذات أخـدان ) النساء 25 ، أي تكون [ محصـنة ] بزواج شـرعيّ ، و ليسـت [ مُسـافحة ] أي عـلاقة سـفاح بعلاقات جنسـيّة غير شـرعيّة ، و ليس [ متّخذة أخـدان ] أي عشيقة و صاحبة بعلاقات جنسـيّة دون زواج شـرعيّ .
و في حال الزواج من [ ملْك اليمين ] ، يجـب تحديد مبـلغ مهْـر زيـادةً على المبلغ الذي تعمل بـه [ ملْك اليمـين ] داخل البيت قال تعالى ( و لا جُـناح عـلـيكـم فيمـا تراضـيتم عـلـيه من بعـد الفـريضة ) النسـاء 33 ، و حينمـا يتمّ الزواج [ الشـرعيّ ] من ملْـك اليمين تُصـبح زوجـةً شـرعيّة أي [ شـريكة حيـاة ] بكلّ معنى الكلمـة فقد قال تعالى ( ضـرب لـكمْ مثـلاً منْ أنفسـكمْ هـلْ مـنْ مـا ملـكتْ أيمـانكـم منْ شـركاء فأنتمْ فيه سـواء ) الروم 28 .
أو , و :
يسـتخدم القرآن الكريم حرف [ أو ] في الاختيار بين الزواج إمّا من [ محصنة ] أو [ ملْك اليمين ] و لـمْ يسـتخدم حـرف [ و ] ، أي لـم يقلْ [ أزواجهم و مـا ملكـتْ أيمـانهم ] ، قال تعالى ( و الذين هـمْ لفـروجهـمْ حـافظون إلاّ عـلى أزواجـهمْ أوْ مـا ملكـتْ أيمانهم ) المؤمنون 1 / 7 و أيضـاً سورة العارج 3 ، و قال تعالى ( فواحـدة أو ما ملكتْ أيمانكمْ ) النساء 3
و قـد وردت [ و ] مـرّة واحـدة بالنسـبة للرسول صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم و ذلك من أجـل إيضـاح أنّ الزواج بالمحصنـة أو ملْـك اليمـين يتـمّ بذات الطريقة الشـرعيّة ، قال تعالى ( يا أيّـها النبـيّ إنّـا أحْـلـلْـنا لـك أزواجـك الـلاّتي آتيتَ أُجـورهنّ و مـا ملكـتْ يمينك ) الأحـزاب 50 ، و النبيّ تـزوّج من ملْك اليمين بمهـر و زواج شـرعيّ ،بقي التنبيه أنّ سـبايا الحروب لسـْن [ مـلْك يمـين ] و لكنْ [ إمـاء ] ، و طالب الإسـلام أيضـاً أنْ يكون الزواج منهنّ بعقْـد شـرعيّ كمـا فعل الرسول الأعظم ( ص ) ، فقال تعالى ( و أنكـحوا الأيـامى مـنكـمْ و الصالـحين منْ عبـادكمْ و أمـائـكمْ ) النور 32 .
[ كـان هـذا ملخّصـاً للموضوع ] و أشـكر الأخ الذي سـأل عن هـذا الموضوع
توضيح الفكرة بطريقة مبسطة احسن من الاستاذ المحاور, ويبدو انه عير ملم بهذا النوع من المواضيع ا التي تكبره مقارنةمع د. شحرور ولكم منا السلام
يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وما تفسير هذه الآية من هن مما أفاء الله عليك؟
جزاك الله خيرا علي الايضاح ولكن نود من سيادتكم التفصيل اكثر وذلك لما احاط بهذا الموضوع من شبهات وروايات تجعل منه طعنه في الاسلام ورسوله ..وفقك الله وكل عام وانتم بخير
English translation please
اخي الكريم ممكن تعطني اسم المفسر الذي فسر هذه الايات؟
ما معنى فتى
فتى موسى
فتى امرأة العزيز
فتيان يوسف؟
هم عبيد فتى أمرأه العزيز هوا يوسف عليه السلام لأن بعد ما وجده شخص في البأر باعه لعزيز مصر
ولا يعلم تأويله إلا الله
لقد تحدثتم على النساء و تركتم ما هو اساسي في بداية الآيه و هم اليتامى و أن خفتم أن لا تقسطوافي اليتامى.
حتى انا تسائلت!!!!!!
يعني بلاك اليتمى لازملهم احترام و اعتناء كبير من النساء اللاتي لهم اهل ..
لان الله دائماً يوصي على اليتامى
وماذا عن؛ما ملكت ايمانهن؟ الرجال ليسوا وحدهم محور العالم٠
الاسلام قبل الايمان كيف تقول هي مؤمنة ليست مسلمة لانها لو آمن بمحمد لاصبحت مسلمة وانتهى والله يقول
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ
محمد شحرور احسن من وضح الفرق بين الايمان والاسلام
الاسلام هو ان تؤمن بالله واليوم الاخر وتعمل صالحا
اما الايمان فيستوجب الايمان بالرسول وبالتالي الاتيان بالشعائر من صلاة وصوم وووو...
والاية واضحة جدا الاسلام قبل الايمان
؟ و الجواب من القرآن : لا
قال تعالى : ((وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا)) [ النساء 3 ]
و الآية فيها تأخير لجملة ((أو ما ملكت أيمانكم)) , وهذا التأخير لحكمة أن نكاح ملك اليمين سيأتي له تفصيل أكثر في آية لاحقة و هي الآية 25 من النساء.
و بذلك يكون المعنى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء أو ماملكت أيمانكم مثنى و ثلاث و رباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة,
و التأخير و التقديم كثير في آي القرآن الكريم و هذه واحدة من هذه الآيات.
وبذلك المفهوم يستقيم معنى الجملة التي ختمت الآية ((ذلك أدنى ألا تعولوا)) فنكاح واحدة هو أقرب لتحقيق هذا المعنى إذ كيف يؤمر من يخشى العيلة بنكاح امرأة واحدة و الاستزادة بعدد غير محدد من ملك اليمين.
و كذا في قوله تعالى : ((والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما)) [ النساء 24 ]
فأخر الحكم في ملك اليمين إلى الآية التالية لأنهن لهن حكم خاص بهن.
ثم جاء بالحكم في مسألة ملك اليمين فبينتها آيات القرآن الكريم بيانا شافيا و لو أنه منفصلا نظرا لطبيعة وضعهن في المجتمع فقال تعالى:
((ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم)) [ النساء 25 ]
فبين بيانا شافيا ما أجل بيانه في الآيات السابقة و أن معاشرة ملك اليمين لا تكون إلا بالزواج الشرعي , بل أيضا بعد إذن من أهلهن - و لاحظ هنا القرآن العظيم يقول ((أهلهن)) و ليس سيدهن , فالإذن يكون لأب أو أخ هذه الفتاة و ليس الإذن من سيدها و مالكها. فتأمل! ليس هذا و حسب بل يجب أيضا إعطائهن الأجور أي المهور اللازمة في أي عقد زواج شرعي.
على أن النكاح أو الزواج هو سنة المجتمع الإسلامي و القرآن أمر بتزويج الفتيات و ايضا الرجال من ((العباد)), فالقرآن الكريم يقر لهم بالحاجات البشرية الطبيعية التي ليس لها من مخرج و متنفس في المجتمع الإسلامي إلا بالزواج.
قال تعالى((وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم)) [ النور 32 ]
على أن هذا ليس نهاية المطاف لشريعة القرآن الكريم في الرق , فبالرغم أن القرآن له رسالة أساسية هي تعريف الناس بربهم إلا أن أوامره لم تغفل أبدا أن تتضمن ما يضمن إلغاء الرق إن اتبعها المسلمون, فجعل العتق كفارة القتل الخطأ و غيره من الذنوب و جعل تحرير العبيد مصرف من مصارف الزكاة و الصدقات و حرم الإسترقاق في الحروب فقال تعالى (( فإما منا بعد وإما فداء )) فالأسير إما يفدى بمبلغ من المال أو يمن عليه بإطلاق سراحه ,و لم يذكر الإسترقاق و لم يأمر به, و حرم شراء العبيد بل على العكس أمر أن من عنده فضل من المال أن يحرر العبيد (( وفي الرقاب)), ثم جاء بالآية الكريمة العظيمة من سورة النور و التي أسميها أنا - الآية محررة العبيد :((والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم))
فأيما عبد أو أمة أراد أو أرادت الحرية أعطى له أو لها هذا القرآن العظيم هذه الحرية بآيات تتلى إلى يوم القيامة (( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا)) و ليس هذا فقط بل وجب مساعدتهم المالية أيضا(( وآتوهم من مال الله الذي آتاكم)).
وهو ما بين نزوله و إلي حين أن يتم تحريرهم باتباع الشرائع التي أقرها أمر بالإحسان إليهم ((وبالوالدين إحسانا و... وما ملكت أيمانكم)), و رفع منزلتهم الوضيعة في أي مجتمع ((ولعبد مؤمن خير من مشرك)) ((و لأمة مؤمنة خير من مشركة))
وحرم اكراه ملك اليمين على البغاء(( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا)).
فصدق الله العظيم و بلغ رسوله عليه السلام و نحن على ذلك من الشاهدين.
كفيت و وفيت ... اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه،
ممكن يااخي تتفضل علي وتشرح ايه والمحصنات من النساء الاماملكت ايمانكم
المحصنات هنا المتزوجات وجاء الاستثناء لملك اليمين.هل هذا يعني ان النساء المتزوجات حرام لكن ملك اليمين المتزوجات مش حرام.نرجوا التوضيح والافاده بارك الله فيكم
الايماء أو العبدات ما الهم أهل مين هيه الامه التي ينكحها بإذن أهلها وهيه امه أو عبده أو سبيه من أين لها أهل واغلب العبيد كانو يسلمون طمع بالحريه ولم يحررو إذا الامه هنا ليست من العبيد إذا كان لها أهل فكيف وهوا لا يملك ما يتزوج به والا يملك النفقه كيف يكون حالهم هوا وهيه بدون مستلزمات الحياة بدون مال وطعام وبيت ام يعيشون ك الحيوانات والبهاءم هذه آيات موضوعه ليس لها أصل اي مضافه ع القرآن من أجل تبرير الاغتصاب واستعباد الناس كل الأمم لو اجتهدت لن تستطيع أن تخرج بكلام مقنع لهذه الايات والكثير مما جاء بالقرآن ليس له تفسبير مقنع وهذا سبب خروج الناس وخاصه المرأه والكثير من الرجال الباحثين عن الحقيقه يخرجون عن الإسلام لأن الإسلام والقرآن اصبح غير مقنع وكان بذاك الزمان ممنوع الاعتراض والا يجلدوته وخاصه أن كانت المرأه يكون عقباها اشد انك تؤمن أو تجلد ممنوع التفكير والاعتراض يعني انفرض هذا التدليس ع الناس بالعصا والكذب والخداع وتدليس ع المرأه بالذات عذر أقبح من ذنب
@@محمدعوض-س7ف7ك هم ازواجك معنى الايه الا على ازواجك يوجد اين يخاطب الله تعالى ازواجك بالجامع ملك يمين
ملك اليمين لا يعني الرق ولم يصرح الكتاب بذلك بتاتا. ربط ملك اليمين بالرق هو مجرد ربط تاريخي ورثناه تسليما.
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
يجب قراء و تحليل و تدبر القرآن من طرف كل المؤمنين و آنتطار تحليل الآخرين هو كسل
نتمنى لقاء بين الدكتور عدنان الرفاعي والدكتور محمد شحرور
أول ما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة، فكل الامور التي كانت تخالف الدعوة نهي عنها، ومن بينها السبي او الوطء بالاماء. الامور التي ما حرم بعد، هي كل ما لا يتعلق بالدعوة او يقف امامها.
الاسلام هو الثابت والمسلم هو المتزحزح، فلا تبنوا مفاهيم الاسلام على اعمال المسلمين، ولكن بناء على الاسلام ومصدره الاول القرآن.
حسنا، وماذا تقعل المرأة إذا لم تجد رجلا مسلما تتزوجه؟ أم أن القرآن نزل فقط ليخدم الرجل ويجد له حلولا للتعامل مع شهواته الجنسية؟ أليست المرأة إنسانا كذلك ولديها من المشاعر والأحاسيس والعواطف والرغبات مثل الرجل؟؟!!! بالفعل هذا الأمر محير!!
خيطوه فقط على مقاسهم ورغباتهم ويلغون مشاعر المراأه وكانها شيأ وليس انسان !!!؟؟
القران خطاب ذكوري استبدادي يستعبد المراة ولا يعطي اية قيمة لحياتها الجنسية ... اذن المراة في الاسلام سلعة رخيصة ذات قيمة جنسية فقط يقتنيها الرجل لاشباع شهواته الحيوانية
Fahd Layli شرح الجهل للايات القراانية هو الذي يعطيه طابع ذكوري ارجوك لا تغلط استمع لدكتور شحرور ستجد شرح يعطي حق للمراة كما لرجل
QueenofHolland123 لكن هناك ايضا ملك يمين للنساء ايضا
إذا تزوج المسلم بغير المسلمة في غالب الأحيان يحافظ على دينه في حين إذا تزوجت إمراة من دين وزوجها من دين ثاني، انحازت إليه والعياذ بالله لأن الرجل يهيمن على المرأة بطبيعته إذ عليها اتباعه وطاعته فيما يرضي الله.
سوال للاخ الظريف الباحث هل ((العبدة)) يكون لها اهل تستأذن منهم الزواج منها وـتأتي لهم باجرها (( المهر )) !!!!؟
مالكم كيف تحكمون !!؟؟
ارى في شرح هذا الشخص خلط رهيب حتى مقدم البرنامج لم يأخذ منه معلومه واضحه للأسف
mohssana means horra not mousslima, everything is wrong
اعتقد المحصنه هيه المستقره عائليا وماليا وعلميا وعقليا وبدنيا
احسن كلام على ملك اليمين سمعته. من د. محمد شحرور
نعم قال كلمة الحق أوجز وابدع رحمه الله
@@يہقہيہنہ-ي1خ محمد شحرور حلال ازنا ربي يغفرلو
أظن الأمر واضح، لا يحتاج لتفسير أكثر، الأهم هنا ترك المباح خشية السقوط في المحرم، رأيي المتواضع يقول أن نترك ما اشتبه -أو شُكّ- في حكم جوازه بغية اجتناب التشكيك في الدين الحق.
سيبقى ملك اليمين وصمة عار في جبين الإسلام مهما رقعتم أيها الشيوخ.
سؤال لعدنان الرفاعي: اذا قلت ان الخطاب موجه للمتزوجين، واذا الآية بدأت ب 'مثنى وثلاث ورباع'، فكيف في نهاية الآية تفسر: ' فواحدة او ما ملكت ايمانكم '، اي واحدة او واحدة كتابية ؟ اليس الواحدة هي زوجته من الاساس بأن الخطاب كان موجه للمتزوجين ؟ اليس الاصح ان تفسر ذلك: فأبقوا على واحدة او بالتي سبق وتزوجتموها ؟ ' او ما ملكت ايمانكم ' تفسر الكلمة التي سبقها بأن يفهم بالشكل الصحيح، والا لكان البعض قد فهموا معنى ' فواحدة ' اي واحدة من تلك الارامل او المعنسات إضافة الى ما عنده.
.
الدكتور محمد شحرور تكلم عن هذا الموضوع إستمعوا له
شحرورك ده يهذي و يهرتل و يستعمل المكياج لشيء قبيح
دائما المسلم الذكر يحسسك انه محور الكون
صدقت
لو لم يكن كذلك، لخلق الله حواء اولا.
و لولا ذلك لما خلق الله حواء سكنا فقط لادم.
@@dadisuperman3472ى سلاااام خلق الله ادم من طين الارض ليتعامل مع الارض بطبيعته كلفه الله بالعمل والجهد ثم خلق حواء من ضلع بجوار قلبه ادم لتتعامل مع العاطفه والامومه والحنان حكمة الله فخلقه ادم حواء ذكر انثى لافرق الا بالتقوى والعمل الصالح غير كدا فخليه لنفسك😂😂😂😂😂
@@dadisuperman3472هذا في مخيلتك يابعيمة يابعيرة تتبع كالقطيع دون بحث وتدبر
الحمد لله اخيرا وجدنا من يفهمنا الامور .. جزاك الله خيرا يا باشمهندس
بل وجدت من يشبع هواك
تفسير غير منطقي وفيه من الخلط الكثير وعدم الترتيب المنطقي .. مجرد كلام غير مفيد ..
عمر ابن الخطاب ضرب جارية عند خروجها بالحجاب اذا كانت في دولة اسلامية ألف جارية وخرجت بدون حجاب هل تكون فتنة في المجتمع ام لا
هل ذكر هذا في كتاب الله لا اؤمن بهذا الحديث
هل يمكن توفير نموذج لعقد نكاح من ما ملكت ايمانكم
يعني الي يؤمن بالله ورسوله ياخد العقاب الكامل والي ما يؤمن بالله ورسوله ياخد نصف العقاب يعني الي مقتنع بي ياخد 100جلده والي ما مقتنع بي ياخد 50جلد يعني الي يحبني ياخد 100جلده والي ما يحبني ياخد 50 بس يعني عكس المنتق. ..........!
هل الطفل الغير بالغ إذا عمل جريمة يعاقب مثل الرجل البالغ الذي يعمل نفس الجريمة ؟
وهل يعاقب العسكري إذا خان بلده بنفس عقوبة المدني إذا خان بلده
وهل إنسان يؤمن بالله واليوم والآخر ويعرف حدود الله ويقرأ القرآن ثم يعمل جريمة هل يعاقب مثل إنسان فقط يؤمن بوجود الله ولكن لا يعرف من الإسلام إلا قليلا ؟
@@Ahmad-fy3vc وهل تعاقب ابنك 100 جلده وتعاقب وابن الغريب 5oجلده وهي نفس الجريمه وهل تعاب من اقترب منك نفس العقاب الدي لا يريد ان يقترب منك ولا مقتنع ان يقترب منك لي يفهمك وتععاب الي اقترب منك وحاول ان يفهمك ويقدرك ويستجيب لك اكتر من من لا يريد ان يحاول الاقتراب منك ولا يريد ان يقدرك ولا يريد ولا يفكر ان يستجيب لك هل يستوي الدين يعملون ولا الدين لا يعملون اين المنطق والعقلاانيه هنا
ماذا عن ما ملكت ايمانهن للنساء . الرجاء التوضيح
يصح لها ان تتزوج بها
هذه آراء البروفيسور محمد شحرور
الحمدلله هناك مفكرين جديد من المهندسين يقومون بأعطاء رؤى جديدة للإسلام بتفسير هندسي وليس ملكوتي متخلف. تفسير العصري للدين يعتمد على منطق كتاب الله والقران الكريم ولايعتمد على السنة والروايات المكذوبة على رسول الله
كان العرب يستغلون الرق في العديد من الخدمات مثل الجنس و العمل و خدمة البيوت فجاء الاسلام و انشئ نظام جديد وهو نظام عقد ملك اليمين ( عقد زواج ملك اليمين ) و ( عقد عمل ملك اليمين يكون فيه العامل تحت تصرف مشغله ) يشترط فيه ان يكون بين اشخاص أحرار و قبول و رضا الطرفين و الأجر و رضا الأهل في حالة الزواج ( بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) وبذلك أوجد الاسلام بديل للرق .
و هناك نوعان من العلاقة الجنسية في القرآن وهما الزواج وملك اليمين. الزواج هو صهر ونسب وأسرة، ويوجد فيه مساكنة ونفقة وشراكة وأولاد وأسرة و هو الميثاق الغليظ . وفي حالة لم يستطع الشخص انشاء الزواج الاول فهناك زواج ملك اليمين زواج لا تنطبق عليه كل هذه الشروط، أن الزوجة تعفي الزوج من النفقة والمصروف والمساكنة.مثلاً زواج المسيار المحلل عند السنة و زواج المتعة عند الشيعة و هناك عدة انواع من الزواج ...... وبرضا الطرفين، فهذا ملك يمين».
الاية ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنّن بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
المهم هو الإيجاب والقبول زواج المسيار هو ملك يمين بعض الدول نظمته
واغلب الشروحات اللتي اتى بها المفسرين مع احترامي لهم غير منطقية و لا يتقبلها اكثر المسلمين و كل التشريعات في الرق هي من تفاسير الفقهاء و ليست من القران
و الله اعلم (منقوم من بعض التفاسير ) و حسب ما فهمت
السلام عليكم المسلم والمسلمه هو كل من امن بالله واليوم الآخر من اي كله كان يهودي أو نصراني أو أي فرد كان...والمؤمن هو من امن برساله رسولنا الكريم صلى لله عليه وسلم
أول ركن من أركان الأسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله اليهودية والنصرانية لاينطبق عليهم الإسلام ولكن ممكن أن ينطبق عليهم الأيمان برسول من الرسل كسيدنا عيسى عليه السلام أو سيدنا موسى عليه السلام والإيمان بالكتب السماوية لذلك قال تعالى عن ما ملكت أيمانكم (المؤمنات)
@@Boshrawsef ولهذا قال ايضا والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض
للدين يقولون وطى ملك اليمين و عقد وطئها هو عقد ملك اليمين لما قال الله ( فانكحو ... او ما ملكت ايمانكم ) حيت ملك اليمين تعود الى النكاح الدي معناه في القرآن هو الزواج. و لم يقل المسهن لان اللمس في القرآن هو النكاح في وقتنا هدا .
ادق ما سمعت فى ملك اليمين و ما يثبت انهم ليسو عبيد و جوارى
1. العبيد لا تعطيهم اجر مقابل العمل..و لكن ملك اليمين تعطيها ..(فمن ما ملكت ايمانكم..فانكحوهن بإذن اهلن و اتوهن اجورهن
2. قال (بإذن اهلهن) و لم يقل بإذن سيدها..لانها لسيت جارية..هنا الحديث عن العريس الذى لا يملك المال الكافى..
الذى يشترى جارية من السوق..خلاص لا يعطيها مزيد من المال اجبارى عليه..هنا ملك اليمين شى اخر و الاسلام جاء ليقضى على العبودية..
يعني الرجل يتزوج الامة اوالعبدة للجنس فقط حتى يخفف عنه اي دين هدا؟
ليس من المنطق ان يحرم على المسلمين ويباح الكفار سبي نساء المسلمين حرب غير عادلة
الله قال في آخر الآية و ان تصبروا خير لكم.يعني تصبرون حتى تتزوجوا مسلمة خير لكم لأن قد تقعون في مشاكل اختلاف العقيدة و الافكار. و انا في هذا الزمن ضد فكرة مسلم يتزوج من مسيحية او يهودية لانه صراحة تغير الوضع كليا.
زمان حتى اليهوديات و المسيحيات كن متحجبات و كن عفيفات. اما الآن اصبحن يفعلن كل شيئ محرم. و لهذا من الافضل للمسلم ان يتزوج مسلمة تعرف تربي اولادو على الدين الحق. و اما بالنسبة للمرأة فحفظ لها كرامتها و جعلها تتزوج فقط من المسلم الذي سيحفظ كرامتها و دينها لان الرجل غالبا يكون هو المسيطر فقد يتزوج بها ثم يبعدها عن دينها او يبدأ في منعها من اداء العبادات و الذهاب للمسجد او يجر ابناءهما للمسيحية ولا اليهودية بحكم ان الابناء يكونون اقرب من الاب الخ.... و هي تكون لا حول لها و لا قوة. اما المسلم سينبهها و يوقظها للصلاة و يوريها في الدين و يربي اولادو على الدين الحق. و المرأة اليهودية او المسيحية يعلم الله جيدا انها وراء الزواج تبدأ في الميلان لجهة زوجها و دينه و غالبا ما تسلم. اما الرجل الغير مسلم شبه مستحيل يغير دينو وراء الزواج بل هو ايضا سيطمع في ان يجر زوجته لناحيته. و ان اسلم الرجل يجوز لها ان تتزوج به ليس هناك مانع.
لكن هنا عندما تكون بعيد على بلاد المسلمين لكي لا تقع في الزينه تتزوج كتابية
الحمد لله ان المسيحي لا يهمه لا مثنى ولا ثلاث ولا ١٠ .. وحيث تقولين وتقولون المؤمنات . فالمؤمن هو المسيحي .. الذي لديه إيمان عظيم بعظمة الخالق .. لا تنظروا إلى حياة الغرب لأنهم ليسوا مسيحيين والمسيحيه ليست بالعدد . بل بمدى محبتهم للخالق .. عندما تعرفين صفات وطهارة السيد المسيح تعرفين أن تعاليمه هي الأسمى . لكونه يمتلك كل صفات وقدرات الخالق بما في ذلك انه يخلق ويميت ويحيي الميت .. وليس كل من قال يا رب هو مسيحي .. لذلك مثنى وثلاث ورباع وملكات اليمين كله عباره عن زنا حلله البشر ..
لأن القرآن نفسه يقول وإن لم تعدلوا فواحده ولن تعدلوا .. فمن أين أتت ملكات اليمين .. هذا الموضوع بحاجه إلى دراسه عميقه لكي لا يقع الإنسان في معاصي من الكبائر دون أن يعلم. ..
أفضل مفسر لكتاب الله من كتاب الله في العصر الحالي.كره من كره واحب من احب.الله يحفطه لنا
كتاب مسخرة وتهريج ههههه
انا صراحه كنت مو مقتنعه بملك اليمين بس تأكدت ان الاسلام عظيم كان هذا السؤال محيرني انا جدا متدينه الحمدالله و مؤمنه بكل كلام الله بس كنت اعتقد اذا ملك اليمين لايعني الاغتصاب مو مشكله لكن ما حصل زواج اذا هو زنا؟ حتى لو ما كان بالاجبار وكان على موافقه هل هذا يعني تناقض ديننا لأن حرم الزنا ثم يبيحه لكن الاسلام مافيه اي تناقض ومايحلل الا لسبب وحكمه مو بدون سبب والسبب تحرير العبيد اذا تزوج رجل من الاسرى وتنجب ولد يصيرون اولادها وهي احرار والهدف تحرير العبوديه والقضاء عليها مثال موضوع القتل ديننا حرم القتل و الاسلام دين رحمه الله يغفر جميع الذنوب بشرط ان لايتكرر ديننا مو لعبه نسوي ذنب ونعود له لكن عقاب القتل بالمثل ( القصاص) هذا لأن ذنب القتل اعظم من اي ذنب و لا احد له يحق ينهي حياة احد الا الله و هو الذي يفرق بين الذنوب و هذا جزاء عادل و حكمة من الله وهذا لايعني تناقض القرآن لأن يوجد سبب
وهو مين علشان ما انتقدوش اذا كان هو مهندس في الهندسة المدنية أنا ماجيستير في الاعلام الالي مين أحسن؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي العزيز قبل البدء بالحديث بين للمستمع الفرق بين المسلم وهو كل من امن بالله واليوم الآخر وهذهي نصوص القرآن الكريم (ومن يتخذ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين) ( أن الدين عند الله هو الاسلام) والاسلام ليس كل من امن برساله رسولنا الكريم وانما نحن يطلق الله علينا المؤمنونللتذكير جزاكم الله خيرا
العكس نحن مسلمون ومؤمنون نؤمن بالله والرسل كلهم لكن اهل الكتاب النصارى واليهود يؤمنون الا بالله لا تقل لهم مسلمون مؤمنون
ملك اليمين هو عقد بين حر وحر
والله الاسلام هو تفسير لنزوات محمد لا اكثر ولا اقل
الذى فعلته بلادكم الصليبيه قبل الاسلام جاء الاسلام وقضى عليه وهو تجارة العبيد
@@عثمان-د5د ما هذا الكذب والنفاق لقد مارس نبيك واصحابه تجارة البشر والهه لم يحرمها بل كان يشجع على الجهاد الذي هو اول مصدر للعبيد الم يتهادى نبيك والصحابة الاماء الم يقر قرانك اعنصرية بتصنيف البشر الى احرار وعبيد انا لا ادافع عن الصليبيين ولا اؤمن باي خرافة دينية ولكن الامم المتحدة حرمت تجارة البشر التي احلها نبيك وربه
@@dassiadassia421 انت بتفهم كيف بقلك كان يوجد العبيد من قبل الاسلام وجاء الاسلام وقضا عليها تدريجيا
ايه ده قلوبكم طمس عليها ربنا خالص ما تعرفو تفرقو بين الحق والباطل
دا القساوسه تبعكم على اليتيوب لهم مناظرات مع الشيخ احمد ديدات والشيخ ذاكر حاجه تفضح ولا قسيس يملك حجه مقنعه ولا اجابه مقنعه ياخى استحو مما تفعلون وايه مصممين على العند اذهب وابحث عن مناظرات اذا كنت تريد من هو على الحق ومن على الباطل
ياخى اذا الاسلام ليس بدين حق ما صنف انه الدين الاول على العالم فى الاعتناق
حتى بتقولو المسيح اله والانجيل عندكم ماجاء فيه بان عيسى المسيح قال انا أله ولا أيه اصلا قال فيها انا اله اعبدونى
ثم نحن قراءن كتاب واحد انتم عدة كتب وجميعها مختلفه اى كتاب تتبعون
ايه ده
@@عثمان-د5د انت تناقض نفسك لوكان الاسلام يحارب الاستعباد لما شرع قوانين خاصة بكل فئة من المجتمع قوانين خاصة بالاحرار وقوانين خاصة بالعبيد والقوانين وضعت لتدوم
لو كان يحارب الرق لما كان يحث على غزو الناس واستعبادهم اما الماكياج الذي يضعه الشيوخ فهذا لن يفيد اقرا التراث الاسلامي وستجد ما يندى له جبين الانسانية اما ان الاستعباد كان قبل الاسلام فهذا صحيح ولكنهم لم يدعوا انهم رسل من الله كان ذلك نظام اخترعه البشر ولم ينسبوه الى الله اما نبيك فقد قال ان هذا شرع الله العبد عبد والحر حر وهنا المفارقة لماذا لم يحرم تجارة البشر ايعقل ان الله العادل يصنف البشر ويشرع تجارة البشر ويعتبرها من الغنائم ماكانت غنائم المسلمين في غزواتهم الم تكن اموال وحيوانات وعبيد ولم يحرمها ولو بالتدرج بل وضع لها قوانين لتدوم هل اله محمد يخاف من سادة قريش حتى لم يستطع تحريم اكبر جريمة انسانية وانتظر الناس الامم المتحدة لتحرم تجارة البشر
@@dassiadassia421 ياخى اقلك الكتاب المقدس عندكم هو اول من نشر العبوديه
ماالفرق بين النكاح والزواج ؟؟ وهناك في حديث ناكح يده ونكاح الهائم ؟؟ هل يتزوج يده !!! ام يتزوج نعجة ؟؟؟ ام ان النكاح يختلف عن الزواج ؟؟؟ في بالقرآن وانكحوا ماطاب لكم مثنى وثلاث ورباع ماالمقصود بالنكاح هنا ؟؟!!!
لا حول ولا قوة الابالله
انا متاكده انه شرحت غلط ميه بالميه
لاعلاقه للايه بالأمه ولا بالكتابيات
وانا متاكده ان محصنه ليست معناها مؤمنه او متزوجه
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) النساء/ 25
وظهر الحق وهزق الباطل
كيف يكون عقد الزواج في هذه الحالة
لم يقل من نسائكم و لكن قال من فتياتكم يعني يتكلم على مسلمات أم أن لفض فتاة يخص الكتابيات فقط؟
شو هالتفسير؟
المحصنات والله اعلم هنن الحرائر
لو كل واحد راح يدرس يتجوز ؟؟؟؟؟
تفسير غير دقيق أفضل من فسر هذه الأيه الدكتور محمد شحرور
هذا الرجل لا يفرق حتى بين المسلمات والمؤمنات والمحصنات لها معنى تاني غير المؤمنات والمحصنات لا يوجد ترادف في القرااان
وما يدرك إن كانت المعنى ' في أزواجهم او ما ملكت أيمانهم' بمعنا واحد، وذكر بصفتيهما لأن سيأتي آيات فيما بعد سيذكر فيه ' ما ملكت ايمانكم بعنى ازواجكم، وذلك بألا يفهم غير ذلك؟ على سبيل المثال: ' والمحصنات من النساء إلا ما ملكت ايمانكم '،
لايوجد ترادف في القران
@@حنين-ل8س 👍👍👍👍👍
هههههههههههههه...بس اشكرك اخي على قولك المسلمين وليس الاسلام..و انا اتفق معك بموضوع انه المسلمين كل تفكيرهم عاطفي و ابعد ما يكون عن العلم و العقلانية!
المفكر و الباحث يعتبر عند المتدينين كافر و مشرك و الى جهنم!!
ضعنا والله
اذا كان في المهجر من سيقيم حد الجلد على الأمة.
الحدود هية الحد الأعلى الذي لايجوز تجاوزه في العقاب
و أصلاً قال النبي (ص) إدرؤوا الحدود بالتعزير
أي أن نحاول أن لا نصل إلى الحد الأعلى ، فالحدود هية فقط للردع أثناء التربية
راجعوا شرح دكتور محمد شحرور فهو الأفضل من وجهة نظري ، دكتور عدنان الرفاعي لا يميز بين المؤمنين والمسلمين تمييزا دقيقا
تعبنا من جهلكم
نعم الدكتور و المفكر محمد شحرور اقدر لتحليله السليم و المقنع لشرح لمثل هذه المسائل المستعصية عل اغلبية المشايخ .
الآية: ' ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون'، من المستبعد ان تفهم كما فسرها عدنان الرفاعي، انا افهم الآية كالآتي: ادخلوا الجنة انتم وامثالكم من الجنس الآخر، وليس انتم وازواجكم من الدنيا، لأن مجرد احد الزوجين قضى عمره، يفسخ عقد الزواج بينهم، ويحل لأي منهم ان يتزوج من جديد.
فما العمل اذا تزوجت الزوجة المسلمة بمسلم صالح آخر بعد وفاة الزوج الاول؟؟ مع من ستدخل الجنة في الآخرة؟ مع زوجها الاول او الثاني ؟؟
اسغرب كيف واحد ما قادر تزوج بسبب مادية فكيف يتزوج ملكت يمين يعني غير مسلم معناتةهوليس انسان لاياكل ولايشرب ولاعندة حاجيات حياة حتي لو عندك صديقة يريدمصروفتة او جنس بلاش الرجل مسلم ههههة
اخي من لم يستطع منكم طولا يعني تزوج خادمة ترضى بالقليل
يب ان نعرف اولا ماهي الاية في البران الاية في القران هي معجزة وليست سورة والله يقول ماننسخ من معجزة او ننسها ناتي بخير منها او متلها والله فيكل مرة يقص فيها قصة نبي يدكر معجزته والمعجزات التي لم يدكرها لم يدكر للنبي قصصهم وانساها الله للخلق
لا تكدب علينا ملك يمين ليست للزواج إنما آلة جنسية فقط . لا تحاولون المراوغة و تحاولون الخروج من أزمة غير أخلاقية لا يتقبلها أحد بافتعال أشياء ووقائع تصنعونها على هواكم لتخرجوا من مشكلة.
" ملك اليمين " العبارة التي لم يستطع أحد أن يشرحها و يفسرها !
👍
مش لاقية ولا تفسير مقنع ليها لحد الان
@@سارةالنجار-د7ه صحيح ، انا كذلك سمعت الكثير من الذين حاولوا شرح تلك العبارة " ملك اليمين" لكن يقنعني أحد منهم .
شكرا .
@@malekath-oumghar3969 لن يخسروا شيئا اذا قالوا الله أعلم بمعناها ونحن لا نعلم بدلا من اللف والدوران والتبريرات الفارغة الغير منطقية
@@سارةالنجار-د7ه كلامك صحيح 100 %
moulk al yamine = mariage civile homme / femme
moulk al yamine = contrat salarié /employeur
هل يعقل نقتدي بأناس عاشوا قبلنا ب14 قرنا .😱 هل يعقل نطبق احكام وتشريعات سادت في عصر لم يكن فيه ولاشيء سوى القتل من اجل العيش 📛📛📛هل يعقل ربنا الكريم يامرنا بالجهاد والقتال كما شرع ذلك فقهاء وشيوخ الاسلام قديما وحديثا 😬
أنا أرى أن رأي الأخ الرفاعي ليس كافيا مستوفيا وبحاجة لجدال مع آراء محمد شحرور وغيرهما في موضوع الزواج وملك اليمين.
الآية لم تتحدث عن الإنسان الذى سافر إلى بلاد الغير مسلمة. القران يتحدث عن الحالة التى يعيشها العرب لان فى زلك الوقت لا يوجد من يسافر إلى دول الغرب. التفرقة العنصرية واضحة.
من قال لك ليست مسلمة؟ والقرءان يتحدث عن الديانات السماوية من نوح الى محمد بالمسلمين وجتى فرعون عندما ادركه الغرق قال اني تبت الان واني امنت بما امنت به بنو اسرائيل واني من المسلمين ... اذن فرعون الجبار المدعي الالوهية قال بالحرف اني من المسلمين واذا تمعنا في تكرار الاسلام على جميع الانبياء يتبين لنا بالملموس ان الاسلام هو دين الله واحد وليس له ديانات كما تقول والله لا يتغير حسب الامم بل هو واحد اجد اذن دينه واحد لجميع الامم المخاطبة وبالاسلام رغم تعاقبها عبر الازمان والدهور اما الاختلاف بين الامم فلايكون الافي الملل"فلن ترض عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"والشاهدعندنا في ملتهم اذن فالملة هي التي يكون فيها الاختلاف لذلك يقول الله تعالى"ان الذين اامنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من اامن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون "الاية والملاحظ ان اااية قد ذكرت اتباع الملل؛المؤمنون هم اتباع الرسالة المحمدية ؛ الذين هادوا اتباع موسى عليه السلام والنصارى اتباع عيسى عليه السلام والصابؤن اتباع يحيى عليه السلام وهذه كلها ملل تختلف باختلاف الاتباع ولكنهم يتقاطعون في دين واحد هو الاسلام "ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو فب الاخرة من الخاسرين"
معجزة كبرى هى الخدعة الكبرى
والله كلامك صح
تفسير قاصر
تصحيح لغوي: ... بأن الآية بدأت ب مثنى و ...
اخي الكريم التفسير ليس وحيا ومن بل اجتهادا وفهما وربطا ومن حق اي انسان ان يفعل هذا فليس التفسير حكرا على احد والا فقد جمدنا القران التي لا تانتهي عجائبه ولا يعلم تأويله الا الله ولاصبح غير صالح لكل زمان ومكان اللهم اذا كان تفسيره معقولا ولا لبس فيه . فما المشكله
الانسان. اجتماعي. علاقاتي ،،،،،، العلاقات الاجتماعية. يحكمها ام. المحبة. او البغض ،،،، اما العدل. او الظلم. ،،،اما القبول. او الرفض. ،، والزواج. ارقى علاقة اجتماعية. انسانية. ،. لانه في الزواج. تتكون العائلة. ، ومنها يخرج. رجال ونساء. ، اما. لبناء. عالمنا. او. لخرابه. ،،،. حتى مصيرنا. الابدي. وهو غايتنا. جميعاً. له علاقة. بالعائلة. ، وبنجاح. او فشل. الزواج ،،،،،. اذا. للزواج اهمية كبرى. ،، فلماذا لم يحسم. الهكم. ايها المسلمون. الامر ،،، بلا التباس ولا تأويل. ، ولا يترك مجالاً. للاجتهاد. ،،،،،. كما عندنا في المسيحية حيث الحسم. والوضوح. ( زوجة واحدة فقط ). نقطة. انتهى. ،،،،
الايات تتحدث علي البغاء وهو الزواج محدد المده وليس عن الزواج
@Rash Nov ملك اليمين هو الوصايه علي النفس والمال واما البغاء فهو استمتاع فقط وليس زواج ويشرط بالاجر والمده
اختلفف بعض الشي مع صاحب الفيديو : هنالك سؤال خطر على بالي : الله قال:وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ.....لاحظ هنا قال المحصنات المؤمنات .........اي من لم يستطع ان ينكح فتاه بالنكاح التقليدي (في زماننا) ماذا يفعل ؟؟؟ الجواب في قوله تعالى : فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ..........
ملك اليمن من المتشابه , ويقصد الله عز بملك اليمن ما قدرت يدك ان تطوله بدون صعوبه ...وليس الكتابية لانه قال من فتياتكم المؤمنات لم يقل فتاه من دين اخر وحتى اوضح الصورة اكثر من لم يقدر على الزواج التقليدي بسبب غلاء المهور مثلا كما هو حاصل اليوم ...وخاف من العنت بامكانه ان يتزوج فتاه اخرى كبيرة بالسن ...راحت عليها ارمله ...الخ وبالشروط التى تناسب قدراته وظروفه لكن بشرط اخذ وهواخذ الاذن من اهلها (بدون سفاح)..حيث يكون الهدف من هذا الزواج اشبع الرغبة الجنسية للطرفين (لكن كما قلت بعلم وموافقة الاهل ) ..وساضرب مثالا كزواج المسيار في ايامنا هذه ...هو احد انواع زواج ملك اليمين ...............القران لم يرغب بهذا الزواج لكن اذا خفت العنت لا مانع وان تصبر خيرا لك ......انتهى ....
والله من وراء القصد.......
لو علم كل واحد أنه سيحاسب على كل كلمة ينطق بها لفكر ألف مرة قبل ان ينطق و أنت على نفسه من عقاب الله عز و جل و لكنهم دعات على أبواب جهنم من اجابهم قدفوه فيها اللهم جنينا الفتن ما ظهر منها و ما بطن
Haitham Alobaidi نا اوافقك الرءي القراان يخاطب المؤمنات المحصنات والغير المحصنات بعني كلاهما مؤمنات من امة محمد والمحصنات هم النساء البكر العفيفات الشريفات وهذا معنى للمحصنات والغير المحصنات اللواتي فقدن عذريتهم بطريقة حلال او غير والله اعلم استمع لدكتور شحرور يمكن يضيف لمعلوماتك الجديد
الي وقع بين أيديكم شرشحوه ورولو الويل من تعدد وملك اليمين وأكل حقه وضرب وتحقير
الضيف دوخني يلف ويدور حتى يبحث عن تفسيرات اجتهادية من عنده
يا اخي الكريم ارجو منك ان تقول لي ما اسماء كتبه و شكرا.
زواج ملك اليمين
زواج ملك اليمين الذي شرعه الله في القران قبل الف و اربعمائة سنة وكثر اللغط وانتقادات معتنقي بقية الديانات عليه،و لم يفسر التفسير الصحيح من قبل فقهاء الاسلام سابقا و لاحقا والذي لا يشترط وجوب الاشهار والشهود والمهر و بعلم ولي امرها و لا يشترط قبولهما لكن يشترط علمهما ،نجده الان هو السائد في الدول المتطورة حيث ان العلاقات الجنسية بين الجنسين تبدأ بالتراضي بين الطرفين ثم يقررا العيش معا اما في بيته او في بيتها و الانفاق فيكون على احد منهم او على الاثنين (و هذا معنى ملك اليمين)ومن ثم بعد فترة اما يؤدي الى الزواج وتكوين اسرة او ينفصلا . والذين انفصلوا يستمرون بالبحث عن شريك المستقبل والتنفيس عن رغبتهم الجنسية بنفس الطريقة الى ان يجدوا الشخص المناسب الذي يرتبطون به عن طريق الزواج.
و اغلب الشباب من الجنسين في العالم كله مارسوا العلاقات الجنسية قبل الزواج و كل حسب ظروف مجتمعه ، لذلك قال المسيح او يسوع عليه السلام قولته الشهيرة ( من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ).
مزاجية
غير مقنع
قسما وعظما هذه الايات لو كانت مكتوبة في التورات والانجيل لفضحناهم احسن فضيحة يا شيوخ الاسلام معقول ماعندكم ذرة حياء مختصر مفيد ملكات اليمن يعني اغتصاب نساء بريئات غير المسلمات فضيحة والله فضيحة كافي لا تخرجوا على القنوات الفضائية فقط شيوخ المصريين يتفلسفون في هذا الموضوع يعني اشويه باقي يقولون اغتصاب النساء معجزة ربانية
العبودية في الاسلام
اول شئ ابدأ به مقالي هو ان الاسلام صح قنن الرق ولكن لم يحرمه ولكن يبقى ذلك انتهاك لحقوق الانسان محمد وهو نبي الاسلام كان له ملك يمين ودليل من القران قوله ياأيها النبي انا اخللنا لك ازواجك الاتي اتيت اجورهن وماملكت يمينك مما افاء الله عليك ....ومن يدرس سيرته يعرف ان حاكم مصر اهداه مارية القبطية والمقوقس تعامل مع محمد بمبدأه فأهداه بشر هنا محمد قبل الهدية ولم يعتقها بل اخذها سرية له ونكحها وانجبت له ابراهيم لاتقلي انها ام المؤمنين فهي غير مذكورة مع زيجاته وهناك اختلاف فيما اصبحت زوجة بعد ولادة ابراهيم اولا والارجح انها بقيت ملك يمين وهذا الحديث ايضا يثبت ان محمد لم يشجع على عتق ملك اليمين العبيد في حادثة وقعت مع ميمونة زوجته حين عتقت جاربة لها هي لاتستفيد منها جنسيا المفاجأة في هذا الحديث انه يقول لها لو اعطيتها لأخوالك كان اعظم .
وعن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه، قالت: أشعرت يا رسول الله أني أعتقت وليدتي؟ قال: "أو فعلت؟" قالت: نعم.
قال: "أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك" ((متفق عليه)).
ما
اني قد اتفق مع عدنان الرفاعي ان الكتابية لا تلقب بزوجة، ولكن بمعنى ملكت ايمانكم ؟ بعيد المفهوم. من حيث الطرف الآخر، ملكت يمين يقال للزوج والزوجة سواء أكانوا مسلمين او غير مسلمين. فالزوج للزوجة ملكت يمينها، والزوجة للزوج ملكت يمينه، فهي مجرد تعبير للمعنى ولا أكثر ولا أقل من ذلك.
.
جيد
عمران و زوجته على نفس العقيدة و الله قال امراة عمران هذا معناه ان معنى ملك اليمين حسب تفسيرهم خاااااااطئ .... إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
الاسلام لا يفهم الا بهذا الشكل
مع احتراماتي لك. استنباطك وتفسيرك كان ضعيفا وركيكا وبعيد عن الواقع.
هذا الكلام يجعل اارجال يتزوجون حتى ولو كانو متزوجون والعازب سيتزوج بما ملكت ايمانهم ويهرب من المهر وتبعاته لماذا هل انقرضت المسلمات من الدنيا يا اخي لماذا الزواج اصبر صوم الصوم يكون فيه مشقة بالنسبة له ولاكن عندما يتزوج لشهواته المكبوتة يصير قادر على الزواج عكس الصوم انا لا استطيع ان اطعن في كلام الله حاشا لله لكن ان اضن ما في فهم للآية
حتى ملك اليمين تعطيها مهر وهذا ملك اليمين عندما تكون بعيد على زوجتك لكي لا تقع في الزنا
مع احترامي لرأي الشيخ كلامه غير منطقي وغير مقنع
روحو ع الدكتور محمد شحرور فصل الموضوع تفصيلا جميلا
اني اريد ان أسأل عدنان الرفاعي، وإذا حدث أن أسلمت بعد زواجها من مسلم، فهل يجدد عقد النكاح من جديد؟ اي من عقد ملك يمين الى عقد زواج بأن يحل له بالإستمرار معها في الجنس او الجماع؟
الاسلام و الفضيحة الكبرى هذا هو عنوان الحلقة
كل هذا من الظن الذي لا وزن عنده عند كل مسلم يعلم أصول شريعته ومنهجه القويم.
هذا من قبيل التفاسير التي تحاول تحويل الناس عن الدور المهم للسنة النبوية في تفسير المبهم من القرآن. وحكم الزواج من الكتابية قد ذكر بصريح اللفظ في سورة المائدة ، ولفظ الغلام والفتات لا يختلف عليها اثنان أنها دالة على العبد والأمة. وكون الأمة مخفف عنها العقوبة قد يكون لأنها في ذمة سيدها هو يؤدبها بل لعله هو دفعها.
ما على المسلم أن يحذره من أمثال هذا الرجل هو بغض الحديث والمهتمين به من الجهابذة. والاجتهاد قائم بلا شك ولكن
هذا الكلام لا يبين نسبة هؤلاء الفتيات للمسلمين. في (كم) من الكلمتين أيمان (كم) و فتيات (كم)
لو کان الاسلام یحث علی امتلاک الجواری لظلت الجواری فی تکاثر وتزاید الی یومنا هذا ولکن حث علی تحریر الجواری والعبید حتی انتهت هذه الظاهره
مع الاسف انتهت مع ظهور الاستعمار الاوروبي الحديث و انتشار نموذج المدنية الغربية و ايضا الغاء الرق في الامم المتحدة
لا انتهت بفضل احتلال المغول مثلا والحملات الصليبية