.وَجَاءَ في البِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ، حَكَى السُّهَيْلِيُّ عَنْ تَفْسِيرِ بَقِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَافِظِ: أَنَّ إِبْلِيسَ رَنَّ أَرْبَعَ رَنَّاتٍ؛ حِينَ لُعِنَ، وَحِينَ أُهْبِطَ، وَحِينَ وُلِدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَحِينَ أُنْزِلَتِ الْفَاتِحَةُ. ذكر إبراهيم بن محمد بن مفلح أن في تفسير بقي بن مخلد : أن إبليس رن أربع رنات: رنةً حين لُعن، ورنةً حين أُهبط، ورنةً حين ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورنةً حين نزلت فاتحة الكتاب.] ذكر البغوي في تفسيره (4/ 372) ، عن ابن عباس ، من قوله ، : " كَانَتِ الشَّيَاطِينُ لَا يحجبون عن السموات وَكَانُوا يَدْخَلُونَهَا، وَيَأْتُونَ بِأَخْبَارِهَا فَيُلْقُونَ عَلَى الْكَهَنَةِ، فَلَمَّا وُلِدَ عِيسَى عليه السلام مُنِعُوا مِنْ ثَلَاثِ سَمَوَاتٍ، فَلَمَّا وُلِدَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منعوا من السموات أَجْمَعَ، فَمَا مِنْهُمْ مَنْ أَحَدٍ يُرِيدُ اسْتِرَاقَ السَّمْعِ إِلَّا رُمِيَ بِشِهَابٍ، فَلَمَّا مُنِعُوا مِنْ تِلْكَ الْمَقَاعِدِ ذَكَرُوا ذَلِكَ لِإِبْلِيسَ، فَقَالَ لَقَدْ حَدَثَ فِي الْأَرْضِ حَدَثٌ، قَالَ: فَبَعَثَهُمْ فَوَجَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْلُو الْقُرْآنَ، فَقَالُوا: هَذَا وَاللَّهِ مَا حَدَثَ " . وانظر: "تفسير القرطبي" (10/ 10) عاد فيه ناس بترن كل سنة
ليس في ما اوردت متمسك لك في الاحتفال بالمولد النبوي لكنه التمويه والمغاطات والإيهام أن ما رويت فيه ما يؤيد الاحتفال . فأتحداك أن تثبت اليوم من الشهر الذي ولد فيه الرسول هل هو ثاني عشر ربيع الاول أو ثالث عشر أو سابع عشر أم في شهر آخر اتحداك أن تجيء بتاريخ صحيح متفق عليه فإذا لم تأت به ولن تأتي به فالزم الصمت وأقبل على شأنك .
واما عن تاريخ ولدة سيد الكائنات سيدنا محمد الحبيب المحبوب فأقول نقل ابن كثير رحمه الله الأقوال التي وردت في تحديد ذلك اليوم، فذكر منها: اليوم الثاني، واليوم الثامن، واليوم العاشر، واليوم الثاني عشر، ، فقد وروي عن مالك وغيره بالسند الصحيح عن محمد بن جبير ابن مطعم، وهو تابعي جليل، انه في الثامن من ربيع اول و لذلك صحح هذا القول أصحاب التاريخ واعتمدوه، وقطع به الحافظ الكبير محمد بن موسى الخوارزمي، ورجحه أبو الخطاب بن دحية، والجمهور على أنّه في الثاني عشر منه. » وبي حساب الفلكيين حددوا بالاعتماد على الحسابات الفلكية الدقيقة أنّ يوم ميلاد الرسول كان في اليوم التاسع من شهر ربيع الأول. و الخلاصة: إن يوم ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم هو إمّا اليوم الثامن أو اليوم التاسع او الثاني عشر من شهر ربيع الأول لعام الفيل. والله تعالى أعلم. وعلى ذلك فقد اجمع المسلمون والفلكيون ان ولادة النبي كانت يوم الاثنين من شهر ربيع اول من غير خلاف ، واختلفوا في التاريخ من الثامن الى الثاني عشر من ربيع اول ولا ضير في ذلك عندنا فشهر ربيع اول هو شهر ولادة النبي وهجرتة ووفاتة فنحن نحتفل به صل الله علي وسلم من اول شهر ربيع اول الى اخرة وازيدك من الشعر بيت بل على مدار السنة وفي ربيع اول يكون الداعي له اكبر فيكون الاحتفال به على مستوى العالم الاسلام . مسألة كثير ما اسمعها كثير من السدج يعترض على الاحتفال بمولد النبي بقولة : ان اليوم والشهر الذي ولد فيه النبي هو نفس اليوم الذي مات فيه فكيف تحتفلوا به ، فكأنة اتى بالعجب العجاب وما درى هذا ان الشرع امر بأظهار الفرح وحث على العقيقة عند الولادة ولم يأمر بالذبح عند الوفاة وان الحداد خلاف الهدي النبوي . إلا اذا كان شيعيا فهذا مذهبة فلا نلومة وكذلك جاء في الحديث فيما معناه:- إن من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه ولد ادم وفيه مات..... فيوم الجمعة يوم عيد للمسلمين برغم موت سيدنا ادم وولادتة فيه فحججكم كلها واهيه وخاليه من الدليل الشريع والذي نميل اليه ان وفاة النبي كانت في الثاني من ربيع الاول كما قال الحافظ ابن حجر والامام السهلي وطبقات ابن سعد وبي الحساب الفلكي لان الرسول حج في التاسع من ذي الحجة وتوفي بعدها بشهرين في ربيع الاول وبالحساب الفلكي الهجري يستحيل ان يوافق 12 ربيع الاول يوم اثنين لانه اليوم الذي ولد فيه النبي وهاجر ومات فيه . ولذلك اقول فيا ليت كل الدهر عندي مولد لأحمد محبوبي أجلّ الورى قدرا
الددو صوفي قبوري ليس على منهج أهل السنة و الشيخ الابراهيمي رحمه الله كان على منهج أهل السنة و لله الحمد و رد على الصوفية و خزعبلاتهم و اعتقاداتهم الشركية
التدليس هو أن تجعل كلام العالم حجة على كتاب الله وسنة نبيه والبتر هو أن تعتقد دون أن تستدل واهل الاهواء هم الذين يتبعون ماتشابه ويتركون المحكم ولو اشتعلت كما اشتغل اصحاب جمعية العلماء المسلمين الجزايرين بنشر العقيدة الصحيحة في بلدك المغرب ومحاربة الشرك والبدع والشعوذة لنجوت ولكن كما قال الصادق المصدوق لعايشة حينما تلى الاية فاما الذين في قلوبهم زيغ قال اذا رايتيهم فاعرفيهم أولئك الذين عنى الله الجزائر كبيرة عليك خليك قد روحك والمومنون إخوة
الصحابة رضي الله عنهم أجمعين هم أعلم الناس بدين الله تعالى وأحرص الناس على الخير على الإطلاق، وهم أشد الناس حبا للنبي صلى الله عليه وسلم ، ومن كثر الناس تمسكا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا لم يحتفلوا بالمولد ، وكذلك التابعين وتابعي التابعين وأئمة الدين الأربعة الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة رحمهم الله جميعا ، لو كان الإحتفال بالمولد فيه خير لسبقونا إليه. رحم الله تعالى الشيخ المصلح الباشير الإبراهيمي وجميع هيئة جمعية المسلمين الجزائريين ، قال الإمام مالك رحمه الله تعالى ، ليس لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويأخذ ويرد من كلامه إلا الرسول صلى الله عليه وسلم ، الإحتفال بالمولد يعنقدون المحتفلين به العبادة والتقرب إلى الله تعالى وجميع أنواع العبادة لا تصح ولا تقبل إلا بدليل من كتاب الله تعالى ومن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ، وقال من أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد ، وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن البدع ومحدثات الأمور في دين الله ، حيث قال خير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل ضلالة في النار.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
حتى لو كان الشيخ لا يرى انه بدعة و يرى جواز الاحتفال به فإن علينا اتباع الدليل وليس الاشخاص مهما كانت مكانتهم و مهما بلغ علمهم فكل عالم معرض ان يقع في الخطأ ولا احد معصوم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، النبي نهانا عن الاحتفال بغير العيدين الفطر وعيد الاضحى فلا نُحدث بعده عيدا مهما كان القائل بجوازه، و نسأل الله الهداية و الثبات على السنة. و يا ليتكم اتبعتم الشيخ الابراهيمي رحمه الله في عقيدته و في محاربته للصوفية و التصوف و ضلالاتهم
الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى قاهر الصوفية القبورية. يخافون كلامه الصوفية القبورية لذلك لا يذكرونه ولا ينشرون كلامه حتى لا ينكشف ضلال الصوفية القبورية.
يقول عبدُ الله بن عباس -رضي الله عنهما-: "إن أبغضَ الأمور إلى الله: البِدَع". وقال عبدُ الله بن عمر -رضي الله عنهما-: "كل بدعةٍ ضلالةٌ وإن رآها الناسُ حسنة". وقال عبدُ الله بن مسعود -رضي الله عنه-: "اتَّبِعوا ولا تبتدِعوا؛ فقد كُفِيتُم، وكل بدعةٍ ضلالة".
يا شيخ الاعتراض على تخصيص اليوم حيث لا دليل على التخصيص ولا ينقص من محبتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكل يوم وكل لحظه نصلي عليه حتى يرضى رسول الله فهذا من عقيدتنا
اعتقد كلامك هذا الذي اشرت فيه الى موقف البشير الابراهيمي من المولد النبوي........ هو الصورة الصريحة والصحيحة التي كانت تسير عليها جمعية العلماء المسلمين الجزائريين .... هذه الصورة التي يراد العبث بها بكل بساطة تبديعها وتبديع كل من يعمل على اثرها...... نحن نعرف الكثير من العادات الموروثة في شمال افريقيا بالذات.... لا نجدها عند المسلمين المشارقة فتبدو لهم من البدع وهو صحيح من حيث المنهجية ..... ونراها من السنن الحسنة من حيث المقاصد ..... اشهرها تلاوة القرآن جماعة...... درس ما قبل الجمعة...... لقد ابتدعها مسلمي شمال افريقيا لاسباب موضوعية .... خاصة درس ما قبل الجمعة في الجزائر لحالة الاستعمار الذي منع التوعية فاخترع هذا الدرس يوم الجمعة......... وكذلك المولد تاكيدا لصلة المسلمين بنبيهم....... ومثل هذا اضافة لفظ علي ولي الله في الآذان عند الشيعة البدعة ظهرت بعد سب الامام على المنابر......رضي الله عنه....... وكذلك لفظ..... سيدنا محمد .... في الصلاة الابراهيمية عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة وااسلام ..... بل حتى اضافة الصحابة في الصلاة على الحبيب المصطفى .... كانت ردا على الروافض الذين طعنوا اصحاب النبي....... فمبدا المقاصد اصل في الشريعة فقها وعقيدة..... فقلنا في حق الله تعالى...... بلا جهة ولا كيف ولا مكان ..... لفظ ما قال به السلف الاول بالتحقيق...... ولكن نعتقده اليوم فهو عين التوحيد والتنزيه ردا على العابثين في حقيقة ليس كمثله شيء.... شكرا استاذ محمد ابي معاذ المغربي ..... احييك من الجنوب الغربي الجزائري .... جبل اكسال
هذا هو الاسلام المعتدل خلافا للصوفية الذين يشركون بالله في احتفالاتهم والمرجئة أدعياء السلفية الذين لايتذكرون النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا جاءتهم أوامر من الوزارة تحثهم على إلقاء خطبة الجمعة حول المولد فحينئذ يمتثلون لأن طاعة ولي الأمر الديمقراطي العلماني عندهم واجبة
الحقيقة ان من يقولون ببدعية الاحتفال يقصدون عين الاحتفال وذات الاحتفال (مجرد الاحتفال) سواء صاحبته المنكرات والبدع والشركيات-كمايقولون-او سلم من.كل ذلك فالممنوع عندهم هو نية القصد الى الاحتفال في الموعد المعين من السنة٠ والعجيب ان هذا الفريق يبحث عن دليل الجواز في فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وفي فعل الصحابة رضي الله عنهم أجمعين٠ لأن وجودهم بذواتهم معه صلى الله عليه وسلم ووجوده صلى الله عليه وسلم بذاته معهم هوأسمى انواع الاحتفال فهو يومي بل هو في كل وقت وحين روحا وجسدا وقولا وفعلا٠فكيف للصحابة رضي الله عنهم وهم في هذه الحالة أن يخصصوا يوما في السنة او شهرا او شهرين لذلك؟
وكيف تفهم قول البشير الابراهيمي رحمه الله تعالى ......إحياء ذكرى المولد النبوي إحياء لمعاني النبوة، وتذكير بكل ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم - من هدى، وما كان عليه من كمالات نفسية، فعلى المتكلمين في هذه الذكرى أنْ يذكروا المسلمين بما كان عليه نبيهم من خلق عظيم، وبما كان لدينهم من استعلاء بتلك الأخلاق. لهذه الناحية الحية نجيز إقامَ هذه الاحتفالات، ونعدها مواسم تربية، ودروس هداية، والقائلون ببدعيتها إنما تمثلوها في الناحية الميتة من قصص المولد الشائعة.
الإحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة لاشك فيها .وكل الاحترام للشيخ الابراهيمي وابن بادرس. فتواهم كانت زمن الإستعمار الفرنسي وحركات التنصير وهما عالمين ولهما حق الإجتهاد فان أصابنا فلهم اجران وان أخطأ فلهم اجر الإجتهاد.
@@aekmst لا يوجد في الدين بدعة حسنة فالدين الإسلامي ولله الحمد كامل وشامل. فلو كان في الإحتفال خير لدلنا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم أو أصحابه رضي الله عنهم. وعلم أن أول من احتفل بالمولد هو شيعي رافضي من أصول يهودية في عهد الدولة الفاطمية.
*[مرة أخرى]* *تنبيه لك أيها الأخ من أن تكون سببا في الدعوة إلى الضلال بعلم أو بغير علم، وكل من دعى إلى ضلال فعليه وزره ووزر من عمل به من الأعداد المضاعفة من الناس إلى يوم القيامة، فالإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه و سلم [ بدعة ضلالة ] وإن قال بها من قال من أهل الفضل مهما بلغ وارتفع مقامه في الأمة...فكل يؤخد من قوله ويترك إلا رسول الهدى محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم ، وعليه فإن إتيانك للأبراهيمي ومن قبله كلام للعلام ابن باديس رحمهما الله الذي كما قال العلامة ابن باديس أني راجع عن كل ماخالفت فيه الحق فالشيخ متبرئ مما يخالف الحق فيه ومات على ذلك ولا يبعد ذلك عن العلامة الإبراهيمي رحمه الله ، وحتى وإن قال ذلك رحمه الله فهو مردود كما سبق! ،وأنت فرحت بملامهما وأعجبك رغم أن القول بالإحتفال مخالف للحق من أي صدر منه ، ولذلك فإن فرحك يعتبر فرح ليس في محله لأنه فرح بالباطل، الذي تريد نشره وتدعم فيه بكلام الشيوخ رحمهم الله جميعا ، مع علمك أنه ليس لديك دليل عليه من الكتاب و السنة و الصحابة الكرام رضي الله عنهم إطلاقا. فنصيحتي لك مرة ثانية إتق الله في نفسك فبدلاً من أن تروج لبدعة ضلالة صوفية عبيدية رافضية ما أنزل الله بها من سلطان ، فخيرٌ لك أن تنشر الحق والهدى من كلام علماء السنة الذي يبين التوحيد الخالص ويحذر من الشرك والبدع بكل انواعها وخاصة أنك من المغرب الذي ينتشر فيه مخازي وطوام القبور وما يحصل عندها من التوسل بأصحابها والعجائب....ووووالخ فالحذر..الحذر والله أني لك ناصح، رزقنا الله اتباع السنة واجتناب البدع وثبتنا على الحق إلى إن نلقاه .*
0:18 هذا الشخص الذي على يمين البشير الابراهيمي العربي تبسي تحصل على شهاده العالميه الكبرى من الازهر هل تعرفون كيف كانت نهايته ؟؟ لن اجيكم على ذلك ابحثوا عن سيره العربي التبسي نهايته تدمي الحجاره
عشرات الالاف من الصحابة منهم من تمزق جسده بالرماح والسيوف ، حبا لرسول الله ودفاعا عنه وعن دينه ، لم يذكر عن احد منهم انه احتفل بالمولد ، السؤال هل نحن اشد حبا لرسول الله من الصحابة ، حلل وناقش
تتحدث وكأنك أقمت الحجة علۍ الناس بكلام الشيخ رحمه الله ونسيت أن كلا يؤخذ من كلامه ويرد إلا رسول الله فإن كانت لك حجة من كلام رسول الله أو أصحابه تفضل وإلا فاصمت رحمك الله.
بل يتكلم لإبطال تدليسكم عن المسلمين تدعون زورا أن بن باديس والٱبراهيمي كذا وكذا فجاءكم الرد وتلك العبارة التي تستعملونها كل يؤخذ من كلامه ويرد طبقوها أيضا على عرابيكم الذين تتكلمون عنهم وكأنهم وكلاء عن الوحي والسنة وأن كلامهم لايختلطه الخطأ وتتخذون من فهمهم للنصوص قاعدة لقياس أفهام غيرهم فمن وافق فهمه فهمهم فهو السني الذي لا يخطئ ومن خالف فهمه أفهامهم فهو الضال المبتدع فدعونا وعلماءنا واتبعوا من تشاؤون فلنا أدلتنا ولكم أدلتكم فلا تتغولو على الناس بغير علم
اعطنا دليل واحد من الكتاب والسنة يجيز الاحتفال بالمولد النبوي ٠ هل هو سنة ٠ اقول لك قال رسول صلى الله عليه وسلم ٠ من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد٠ هل امر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ٠ الا ترى ان الاحتفال به اتباع للنصارى باحتفالهم بمولدعيسى عليه وسلم ٠ اما دروس الهداية فمن الواجب اقامتها فالمولد وغير المولد ٠ كما اني انبهك الى امر مهم وهو ان جمعية العلماء وقت الاحتلال كان الاحتلال يضيق عليها فكانت تستغل هذه التجمعات المقامة من اجل القاء الدروس التوعوية ٠ والا فالدعوة الى الله سائر الايام اولى ليست مخصوصة لا بالمولد ولا بعاشوراء ولا براس السنه الهجرية ٠ قال احد السلف من فارق الدليل ضل السبيل ولا سبيل الا بما اتى به الرسول ٠ ثم اختبرك قائلا هل قرات منشورات جمعية العلماء المسلمين في نبذ الاضرحة والاستغاثة بقبورالصالحين وانها من الشرك بالله ارجو منك ان تجتهد وتعمل بحث في هاذا السياق قد يكون هذا انفع وخاصة في مجالس الصوفية الغلاة الذين يرددون بردتهم ليلة المولد فيجعلون فيها ذات النبي كذات الاله وهذا اعظم الشرك اعاذنا الله ٠ ثم ازيدك ٠حبذا لو نقلت اقوال الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله فهو كان طرقيا ثم تاب وتعلم العقيدة الصحيحة الخالية من الشرك هو مغربي من بلدك من كبار علماء السنة في المغرب ٠ اخيرا انصحك لا تتهجم على احد وجعل كلامك قابلا للنقد ثم هات الحجج من الكتاب والسنة على فهم سلف الامة ٠ اقول لايجوز الاحتفال بالمود النبوي لانه بدعة ليس لها دليل من الكتاب ولا السنة ولا فعلها الصحابة ولا التابعين من القرون المشهود لهم بالخير وكل بدعة في الدين ضلالة وكل ضلالةفي النار والله اعلم
@@بلالابراهيم-ب7ه اقرأ الأدلة في كلام أبي شامة في كتابه الباعث على البدع، وكذا في المدخل لابن الحاج والحاوي للسيوطي وفيه كلام للحافظ ابن حجر وكتاب المولد لابن كثير... ولا تتعالم على حفاظ الأمة بغير علم كل بدعة لها أصل في الشريعة فهي بدعة حسنة، ومع ذلك فقد احتفل النبي صلى الله عليه وسلم بيوم مولده باستحباب صيامه ونحن نشكر الله على نعمة مولده، فهل المولد عند نعمة أم نقمة ؟
يا اخي مم اين لك هذا التفسير، اليس يقول الشيخ انه تمنى ان لو جعل من تلك الاحتفالات فرصة لنهظة الامة؟ يعني لا يجوز الاحتفال به، و الاستدمار كان يمنع كل شيء يأدي للنهضة و فرصة الجمعية كانت في مثل هذه المناسبات و حتى المسارح و غيرها. فما افهمك بلغتك يا هذا، و هو يستثني و يعلق الامر على امر اخر و ما ادراك انه اذا تكشف له في يومنا هذا ما ينشر فيها عكس ما رجحه بالامس و خاصة ان الصحوة كانت في كل البلدان العربية و الاسلامية على أوجها و لا قوة، و من قوتها وجود حاكم كافر يجوز ذم افعاله بالمسلمين و الخروج علبه عند المقدرة . اليس يقول معقبا و يذم الموالد و التي هي نفسها ما يسمى الاحتفال في اول كلامه!؟ عجبا. فهو يذمها و يجوز فقط التذكرة فيها بالنبي صلى الله عليه و سلم التي تكون من الخطباء في المساجد كدروس ولا بجالسون القبريين بتاتا كما تفعلون. فهو لا يجوز و لا يجلس في احتفالات الصوفية و القبريين و انتم تجلسون معهم و تأيدون ما يلقى من اطراء مبالغ فيه للنبي صلى الله عليه و سلم حتى جعل يلقى شعرا يقال فيه انه يعلم الغيب و يطلع عليه في اللوح، و نبينا قال انا لا اعلم الغيب و ما اطلعه عليه الله هو اخبار لما سيقع و الله ما اطلعه على كل شيء واقع في الغيب. و يقال فيه ابياتا كذلك انه يستنجد به في المحن و لا بذكر صاحب البيت الله للتنبيه على انه بعد اذنه. لا نناقش هنا موت الرسول او بقائه حيا كما يدعون. بل حتى و لو هو حي في قبره لا يستنجد به و هو بعيد لا يسمع المنادي البعيد الا الصلاة عليه و التسليم تنقلها الملائكة مخصصة لذلك و ليس يكون سماعا مباشرا. هذا فرضا انه حي. فكيف انتم يا احفاد البشير و العقبي روحيا تجلسون معهم و الامر لا تنكرون. القائهم لذلك الشعر؟ و اهل البدع اصلا لا يجوز الجلوس معهم و هم معروفون بتضادهم و تعاونهم و ما خرجوا يوبخون القائل منهم بجواز السحر و جواز طلب المقبور مباشرة و سماعه، لان هذه عقيدتهم ايضا. و انتم تجالسونهم و حتى الانكار من بعضهم لا ينفي انهم مبتدعة في امور اخرى. و هل كان البشير و العقبي يتسامرون مع اجداد احفاد اليوم ؟
سبحان الله هؤلاء الذين يدعون انهم سلفية كلما حاول عالم او داعية اثبات جواز الاحتفال بالمولد هبوا كمن لدغته افعى في حين غزة تباد منذ اشهر ولا احد منهم اهتم بالامر بل ان بعضهم حرض اسرائيل على ابادتهم طيب لو كان الصحابة احياء هل كانوا سيتركون اليهود يبيدون اهل غزة ويتوجهون لمعاقبة المحتفلين بالمولد وهل كان الصحابة سيسكتون مثلها سكت السلفية المداخلة عما يجري في بلاد الحرمين من انتهاكات وتدنيس لاطهر بقاع الارض وهل كان الصحابة سيصطفون مع العلماء الذين باركوا التطبيع ووافقوا على غزو اليمن وايدوا حفترالعميل الخائن واعانوه على قتل اخواننا قي ليبيا
@@بلالابراهيم-ب7ه اقسم انكم انتم المداخلة مجرد ادوات في ايدي شيوخ بن سلمان وبن زايد يتم تشغيلكم عن بعد كالدمى لا عقول لكم ولا حس تنتظرون التعليمات تاتيكم من هناك لتقوموا فورا ودون ادنى تفكير بتنفيذ ما صدر اليكم وبمعنى ادق صرتم ادنى من الحمار مرتبة لان الحمار احيانا يتبرم ويرفض الاوامر ويبتفض الا انتم لا ترون الا ما يراه الفوزان والفركوس والرسلان والبيلي وغيرهم من المرتزقة المتصهينين
أنت لا تجمع الأدلة وتتكلم عليها أو كلام الأئمة تأخذ ما تميل إليه نفسك وشهواتك ومذهبك المبني على الأشعرية والصوفية ولا تعرف من خالف الدليل أو وافق الدليل كلٌ يؤخد من قوله ويُرد إلا النبي أنت لست عالما مجتهد بل أنت مقلد ضال ومضل وصاحب هوى تتبع هواك قال بعض السلف : الغالب لهواه أشدّ من الذي يفتح المدينة وحدهُ . 📚كتاب روضة المحبين (٤٧٧/١).
على الأقل عرف قدر نفسه والتزم بنقل أقوال العلماء ولم يتجرأ على العلم بغير كفاءة ومالذي أزعجك حتى أصبحت تصفه بالضلال والإضلال أم أن هذا هو ددينكم مع من يخالفكم أما الأدلة من الكتاب والسنة فموجودة والحمد لله ولكن لا يبذل العلم لمكابر من أمثالكم إنما لباحث عن الحق ليتبعه ولمن عنده المؤهلات لفهم الدليل لا لعامي لا يحسن أدوات العلوم ويذهب يعاند وينافح غيره وهو لايعدوا أن يكون عاميا مقلدا لغيره فقفوا عند حدكم ولاتضيقوا الفهم عن الناس
لم تجد في تسويغ الاحتفال البدعي إلا رجلين سلفيين عفا الله عنهما فكيف بجيوش من علماء ودعاة السلفية في الماضي والحاضر ممن يعدون الاحتفال بالمولد بدعة منكرة ؛ تتغاضى عن ذلك وتبحث عمن شذ من أهل السنة؛ لماذا تتعلق بزلات العلماء فإن ذلك طريق الزندقة .
@@---727 يا أخي إن المبتدعة يسوغون لأنفسهم الكذب لتأييد بدعهم واهوائهم وإذا وجد الدليل على غير ما يهوون شرعوا في التحليل لتأويله بل تحريفه؛ وأمر الاحتفال بالمولد النبوي قاله من قاله فلا يتابع عليه لأن أدلة الشرع المحكمة المتكاثرة على انه بدعة ؛ فشيء لم يفعله صحابة رسول الله ليس من الدين فقد قال الله ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) قال الإمام مالك رحمه الله بعدما تلا هذه الآية : فما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا . فالنبي صلى الله عليه وسلم لا نحتاج حتى يحول الحول لنتذكره بل هو حاضر في وجداننا وقلوبنا منذ نفتح عيوننا إلى أن ننام فسنته تشغل يومنا كله. والله الموفق من شاء إلى صراطه المسقيم .
ابن باديس والابراهيمي رحمهما الله ليسا نبيين ؛ ولا يلزمنا خطؤهم فالأمة السلفية متفقة في الماضي والحاضر على بدعية الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم . ومن اجتمعت فيه زلات العلماء تزندق . فمن بركة المنهج السلفي أننا لا نقلد أحدا ولا نشهد له بالعصمة سوى الرسول . فقد أخطأ شيوخ الإسلام واخطأ أئمة كبار ولا يُتبعون في أخطائهم ولا يُقَرون عليها فالمعصوم هو الوحي المنزل . لكن القبوريين وأهل البدع لا يعنيهم هذا الكلام لأنكم بنوتم دينكم على تقليد الرجال ودعاء الموتى فأنى تهتدون .
@@sabile_lmouminine أما أنت فعمرك الديني فصفر لأنك لست على الجادة الصحيحة فاسأل عبد القادر الجيلاني أو اسأل البدوي أن يهديك صراطه المسقيم . سبحان ربي .
أمركم مضحك والله 😅 .. لما واجهكم السلفيون بالعلم والحجة وطالبتكم الأمة الإسلامية بدليل على صحة هذا المولد رًحتم تقلبون في صفحات كتب الأولين والآخرين في الشرق والغرب لعلكم تجدون ما يحفظ وجوهكم من( البهدلة )لم تجدوا إلا هذا الدليل من كلام الشيخ البشير رحمه الله..يا هؤلاء ،ديننا الدليل من الكتاب والسنة وقول الصحابة أما عدى ذلك فوساوس الشيطان .. @@sabile_lmouminine قبح الله العناد والكبر يجعلان من صاحبهما أضحوكة للعالمين 😅😅😅
لادين لكم ياوهابية انتم اتباع اهواىكم لاحجة لكم المختلفة الأمة والتفريق والتبديع أين كنتنم في حرب غزة كنتم في جحوركم و اليوم خرجتم ياخفافيش الظلام لتبدعوا وتفسقوا الناس عند احتفالهم بالمولد المحبة لكم ولادين لكن ولاعهد لكم يااتباع قرن الشيطان
المولد بدعة ولو تنازلنا معكم شوي فإن من مقاصد الشريعة سد الذرايع والمولد بوابة للمحرمات التي تفعل فيه والمخالفات الشرعية كالاختلاط والإسراف والبدع كادعاء الحضرة فمن لديه مسكة من فقه يعرف أنه باب شر ولا أحد يقول إنه مستحب ولا واجب فإذا كان مباح تنزلا فالفقيه الذي يتقي الله يمنعه سدا للذريعة و من حضر الموالد علم أنه باب شر الحمد لله الذي جعلنا نكره البدع وأنتم تكذبون ما تنكرون المنكرات التي في الموالد
@@العهدالقديم-و2د لا تقل ما ليس لك به علم أنه لا أحد يقول باستحباب المولد !! انظر كتاب الباعث على البدع والحوادث لأبي شامة فقد استحبه، وكذا في المدخل لابن الحاج والحاوي للسيوطي وفيه كلام للحافظ ابن حجر وكتاب المولد لابن كثير ... الجمهور على استحبابه ولكن الجهل يورث الغلو
@@sabile_lmouminine الاستحباب يحتاج لدليل شرعي ولا دليل شرعي ولا يمكن جعله من الأمور المستحبة بل القول بإباحته فيه نقاش ومن ذكرت ليسوا بحجة شرعية حتى تعرضهم يقابلهم جم من العلماء حرموا الاحتفال بالمولد فعدم احتفال النبي ﷺ ولا صحابته ولا السلف الصالح بالمولد: يدل على عدم مشروعيته، لأن هذا الاحتفال من جنس القُرُبات التي تتوقف على الدليل المبيح. وقد قرر ذلك ابن تَيْمِيَّة والفَاكِهَاني والشَّاطِبي وابن الحَاجِّ المالكي والملا عليّ القاري ومحمد رشيد رحمهم الله وقولك إن ابن الحاج قال باستحبابه خطأ يقول ابن الحاج في (المدخل: 16): "ثم العجب العجيب كيف يعملون المولد للمغاني والفرح والسرور لأجل مولده عليه الصلاة والسلام - كما تقدم في هذا الشهر الكريم - وهو عليه الصلاة والسلام فيه انتقل إلى كرامة ربه عز وجل، وفجعت الأمة فيه، وأصيبت بمصاب عظيم، لا يعدل ذلك غيرها من المصائب أبدًا؟! فعلى هذا كان يتعين البكاء والحزن الكثير، وانفراد كل إنسان بنفسه لما أصيب به..."؛اهـ.
.وَجَاءَ في البِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ، حَكَى السُّهَيْلِيُّ عَنْ تَفْسِيرِ بَقِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَافِظِ: أَنَّ إِبْلِيسَ رَنَّ أَرْبَعَ رَنَّاتٍ؛ حِينَ لُعِنَ، وَحِينَ أُهْبِطَ، وَحِينَ وُلِدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَحِينَ أُنْزِلَتِ الْفَاتِحَةُ.
ذكر إبراهيم بن محمد بن مفلح أن في تفسير بقي بن مخلد : أن إبليس رن أربع رنات: رنةً حين لُعن، ورنةً حين أُهبط، ورنةً حين ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورنةً حين نزلت فاتحة الكتاب.]
ذكر البغوي في تفسيره (4/ 372) ، عن ابن عباس ، من قوله ، : " كَانَتِ الشَّيَاطِينُ لَا يحجبون عن السموات وَكَانُوا يَدْخَلُونَهَا، وَيَأْتُونَ بِأَخْبَارِهَا فَيُلْقُونَ عَلَى الْكَهَنَةِ، فَلَمَّا وُلِدَ عِيسَى عليه السلام مُنِعُوا مِنْ ثَلَاثِ سَمَوَاتٍ، فَلَمَّا وُلِدَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منعوا من السموات أَجْمَعَ، فَمَا مِنْهُمْ مَنْ أَحَدٍ يُرِيدُ اسْتِرَاقَ السَّمْعِ إِلَّا رُمِيَ بِشِهَابٍ، فَلَمَّا مُنِعُوا مِنْ تِلْكَ الْمَقَاعِدِ ذَكَرُوا ذَلِكَ لِإِبْلِيسَ، فَقَالَ لَقَدْ حَدَثَ فِي الْأَرْضِ حَدَثٌ، قَالَ: فَبَعَثَهُمْ فَوَجَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْلُو الْقُرْآنَ، فَقَالُوا: هَذَا وَاللَّهِ مَا حَدَثَ " .
وانظر: "تفسير القرطبي" (10/ 10)
عاد فيه ناس بترن كل سنة
ليس في ما اوردت متمسك لك في الاحتفال بالمولد النبوي لكنه التمويه والمغاطات والإيهام أن ما رويت فيه ما يؤيد الاحتفال . فأتحداك أن تثبت اليوم من الشهر الذي ولد فيه الرسول هل هو ثاني عشر ربيع الاول أو ثالث عشر أو سابع عشر أم في شهر آخر اتحداك أن تجيء بتاريخ صحيح متفق عليه فإذا لم تأت به ولن تأتي به فالزم الصمت وأقبل على شأنك .
سنتحفل به في كل ساعة ويوم واسبوع وشهر وسنة فمت بغيضك
فيا ليت لكل الدهر عندي مولدا
لا احمد محبوبي اجل الورى قدرا
واما عن تاريخ ولدة سيد الكائنات سيدنا محمد الحبيب المحبوب
فأقول نقل ابن كثير رحمه الله الأقوال التي وردت في تحديد ذلك اليوم، فذكر منها: اليوم الثاني، واليوم الثامن، واليوم العاشر، واليوم الثاني عشر،
، فقد وروي عن مالك وغيره بالسند الصحيح عن محمد بن جبير ابن مطعم، وهو تابعي جليل، انه في الثامن من ربيع اول و لذلك صحح هذا القول أصحاب التاريخ واعتمدوه، وقطع به الحافظ الكبير محمد بن موسى الخوارزمي، ورجحه أبو الخطاب بن دحية،
والجمهور على أنّه في الثاني عشر منه. »
وبي حساب الفلكيين حددوا بالاعتماد على الحسابات الفلكية الدقيقة أنّ يوم ميلاد الرسول كان في اليوم التاسع من شهر ربيع الأول.
و الخلاصة: إن يوم ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم هو إمّا اليوم الثامن أو اليوم التاسع او الثاني عشر من شهر ربيع الأول لعام الفيل. والله تعالى أعلم.
وعلى ذلك فقد اجمع المسلمون والفلكيون ان ولادة النبي كانت يوم الاثنين من شهر ربيع اول من غير خلاف ،
واختلفوا في التاريخ من الثامن الى الثاني عشر من ربيع اول
ولا ضير في ذلك عندنا
فشهر ربيع اول هو شهر ولادة النبي وهجرتة ووفاتة
فنحن نحتفل به صل الله علي وسلم من اول شهر ربيع اول الى اخرة وازيدك من الشعر بيت بل على مدار السنة وفي ربيع اول يكون الداعي له اكبر فيكون الاحتفال به على مستوى العالم الاسلام .
مسألة كثير ما اسمعها
كثير من السدج يعترض على الاحتفال بمولد النبي بقولة : ان اليوم والشهر الذي ولد فيه النبي هو نفس اليوم الذي مات فيه
فكيف تحتفلوا به ،
فكأنة اتى بالعجب العجاب
وما درى هذا ان الشرع امر بأظهار الفرح وحث على العقيقة عند الولادة ولم يأمر بالذبح عند الوفاة
وان الحداد خلاف الهدي النبوي .
إلا اذا كان شيعيا فهذا مذهبة فلا نلومة
وكذلك جاء في الحديث فيما معناه:- إن من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه ولد ادم وفيه مات..... فيوم الجمعة يوم عيد للمسلمين برغم موت سيدنا ادم وولادتة فيه فحججكم كلها واهيه وخاليه من الدليل الشريع
والذي نميل اليه ان وفاة النبي كانت في الثاني من ربيع الاول كما قال الحافظ ابن حجر والامام السهلي وطبقات ابن سعد وبي الحساب الفلكي لان الرسول حج في التاسع من ذي الحجة وتوفي بعدها بشهرين في ربيع الاول وبالحساب الفلكي الهجري يستحيل ان يوافق 12 ربيع الاول يوم اثنين لانه اليوم الذي ولد فيه النبي وهاجر ومات فيه .
ولذلك اقول
فيا ليت كل الدهر عندي مولد لأحمد محبوبي أجلّ الورى قدرا
واما نحن سنحتفل به في دقيقة وساعة ويوم واسبوع وشهر وسنة
و م ت ب غ يضك
رن يخوي رن زي صاحبك إللي انت خابرة
فضيلة الشيخ محمد بشير الإبراهيمي رحمة الله عليه ..
ماذا قال عنه العلامة حسن الددو حفظه الله، قال: كان يحفظ كل مايقرأ من أول قراءة ...!
الددو صوفي قبوري ليس على منهج أهل السنة و الشيخ الابراهيمي رحمه الله كان على منهج أهل السنة و لله الحمد و رد على الصوفية و خزعبلاتهم و اعتقاداتهم الشركية
@@Jasmine-ps6fm
انت وامثالك لاتزن ذرة من علم العلامة الددو حفظه الله ورعاه، يا دويغشي .
@@Jasmine-ps6fmلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كيف تكفر مسلم و إذا وصلت لهذه الدرجة من التميز جهز حالك امسح عارك في عارك يا ذباب
اللهم ارحم علامة الجزائر وعلامتها برحمتك الواسعة .
بارك الله فيك يا شيخنا ونفعنا الله بعلمك.
جعل عملك هذا في ميزان حسناتك ونفع به المسلمين امين
أحسن الله إليكم شيخنا.
بارك الله فيك يا شيخ
التدليس هو أن تجعل كلام العالم حجة على كتاب الله وسنة نبيه والبتر هو أن تعتقد دون أن تستدل واهل الاهواء هم الذين يتبعون ماتشابه ويتركون المحكم ولو اشتعلت كما اشتغل اصحاب جمعية العلماء المسلمين الجزايرين بنشر العقيدة الصحيحة في بلدك المغرب ومحاربة الشرك والبدع والشعوذة لنجوت ولكن كما قال الصادق المصدوق لعايشة حينما تلى الاية فاما الذين في قلوبهم زيغ قال اذا رايتيهم فاعرفيهم أولئك الذين عنى الله الجزائر كبيرة عليك خليك قد روحك والمومنون إخوة
«بِدْعَةُ المَوْلِدِ النَّبَوِيِّ»
العلَّامة: محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
قالَ الإمامُ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
«الحبُّ الصحيحُ لمُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم- هو الذي يَدَعُ صَاحِبَهُ عن البدع، ويحملُهُ على الاقتداءِ الصحيح، كما كان السلفُ يحبُّونَهُ، فيحبُّونَ سُنَّتَهُ، ويَذُودونَ عن شريعتِهِ ودينِهِ، مِن غيرِ أَنْ يُقيموا له الموالد، ويُنْفِقُوا مِنْهَا الأموالَ الطائِلَةَ التي تَفْتَقِرُ المصالحُ العامَّةُ إلى القليـلِ مِنْهَا فَلَا تَجدُه».
[«آثار الإمام محمَّد البشير الإبراهيمي»: (2/ 132)].
الصحابة رضي الله عنهم أجمعين هم أعلم الناس بدين الله تعالى وأحرص الناس على الخير على الإطلاق،
وهم أشد الناس حبا للنبي صلى الله عليه وسلم ،
ومن كثر الناس تمسكا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا لم يحتفلوا بالمولد ، وكذلك التابعين وتابعي التابعين وأئمة الدين الأربعة الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة رحمهم الله جميعا ،
لو كان الإحتفال بالمولد فيه خير لسبقونا إليه.
رحم الله تعالى الشيخ المصلح الباشير الإبراهيمي وجميع هيئة جمعية المسلمين الجزائريين ،
قال الإمام مالك رحمه الله تعالى ،
ليس لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويأخذ ويرد من كلامه إلا الرسول صلى الله عليه وسلم ،
الإحتفال بالمولد يعنقدون المحتفلين به العبادة والتقرب إلى الله تعالى وجميع أنواع العبادة لا تصح ولا تقبل إلا بدليل من كتاب الله تعالى ومن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ، وقال من أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد ، وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن البدع ومحدثات الأمور في دين الله ، حيث قال خير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل ضلالة في النار.
بارك الله فيك وجزاك الله خير الدنيا والاخرة
حفظكم الله وبارك فيكم
جزاكم الله خيرا كثيرا
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
جزاك الله كل خير دكتور
بارك الله في اشياخنا العلماء الجزائريون امثال العلامه ابن باديس و البشير الابراهيمي ومبارك الميلي ووووو
يقول الشيخ الابراهيمي رحمه الله
ان محمد ( صلى الله عليه و سلم ) يطالبكم بإقامة الدين و ليس بإقامة الموالد .
اللهم صلي وسلم و بارك على النبي المختار في شهر الانوار.
احسنت .
حتى لو كان الشيخ لا يرى انه بدعة و يرى جواز الاحتفال به فإن علينا اتباع الدليل وليس الاشخاص مهما كانت مكانتهم و مهما بلغ علمهم فكل عالم معرض ان يقع في الخطأ ولا احد معصوم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، النبي نهانا عن الاحتفال بغير العيدين الفطر وعيد الاضحى فلا نُحدث بعده عيدا مهما كان القائل بجوازه، و نسأل الله الهداية و الثبات على السنة.
و يا ليتكم اتبعتم الشيخ الابراهيمي رحمه الله في عقيدته و في محاربته للصوفية و التصوف و ضلالاتهم
أعطونا الدابل القاطع الذي منع فيه النبي صلى الله عليه وسلم الاحتفال بمولده ؟
بارك الله فيك
جواب الشيخ تقي الدين الهلالي افضل رد في هذه المسالة فهو رحمه الله مغربي و يعرف جيدا بدع الصوفية
الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى قاهر الصوفية القبورية.
يخافون كلامه الصوفية القبورية لذلك لا يذكرونه ولا ينشرون كلامه حتى لا ينكشف ضلال الصوفية القبورية.
بل لانه يعجب الوهابيه فانتم تحبونه .
يا كارهين مولد رسول الله يا حمير اليهود .
يقول عبدُ الله بن عباس -رضي الله عنهما-: "إن أبغضَ الأمور إلى الله: البِدَع". وقال عبدُ الله بن عمر -رضي الله عنهما-: "كل بدعةٍ ضلالةٌ وإن رآها الناسُ حسنة". وقال عبدُ الله بن مسعود -رضي الله عنه-: "اتَّبِعوا ولا تبتدِعوا؛ فقد كُفِيتُم، وكل بدعةٍ ضلالة".
قال العلامة البشير الابراهيمي رحمه الله ان محمدا يامركم بإقامة الدين لا بإقامة المولد
تم الرد عليك بالأدلة من كلام العلامة البشير الابراهيمي
@@NoSignal-gk8wz ذالك الكلام كدب على الشيخ
مقولته الشهيرة ان محمدا ﷺ يطالبكم باقامة الدين لاباقامة المولد
أثار ٤/١١٤
يا شيخ الاعتراض على تخصيص اليوم حيث لا دليل على التخصيص ولا ينقص من محبتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكل يوم وكل لحظه نصلي عليه حتى يرضى رسول الله فهذا من عقيدتنا
يدعون حب النبي صلى الله عليه وسلم ويكرهون سنته
بِدْعَةُ المَوْلِدِ النَّبَوِيِّ»
العلَّامة: محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
قالَ الإمامُ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
«الحبُّ الصحيحُ لمُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم- هو الذي يَدَعُ صَاحِبَهُ عن البدع، ويحملُهُ على الاقتداءِ الصحيح، كما كان السلفُ يحبُّونَهُ، فيحبُّونَ سُنَّتَهُ، ويَذُودونَ عن شريعتِهِ ودينِهِ، مِن غيرِ أَنْ يُقيموا له الموالد، ويُنْفِقُوا مِنْهَا الأموالَ الطائِلَةَ التي تَفْتَقِرُ المصالحُ العامَّةُ إلى القليـلِ مِنْهَا فَلَا تَجدُه».
[«آثار الإمام محمَّد البشير الإبراهيمي»: (2/ 132)].
ههه أكمل كلامه إلى آخره
او ارجع الى الفيديو لتسمعه دون بتر وتدليس كعادة الوهابية
اعتقد كلامك هذا الذي اشرت فيه الى موقف البشير الابراهيمي من المولد النبوي........ هو الصورة الصريحة والصحيحة التي كانت تسير عليها جمعية العلماء المسلمين الجزائريين .... هذه الصورة التي يراد العبث بها بكل بساطة تبديعها وتبديع كل من يعمل على اثرها...... نحن نعرف الكثير من العادات الموروثة في شمال افريقيا بالذات.... لا نجدها عند المسلمين المشارقة فتبدو لهم من البدع وهو صحيح من حيث المنهجية ..... ونراها من السنن الحسنة من حيث المقاصد ..... اشهرها تلاوة القرآن جماعة...... درس ما قبل الجمعة...... لقد ابتدعها مسلمي شمال افريقيا لاسباب موضوعية .... خاصة درس ما قبل الجمعة في الجزائر لحالة الاستعمار الذي منع التوعية فاخترع هذا الدرس يوم الجمعة......... وكذلك المولد تاكيدا لصلة المسلمين بنبيهم....... ومثل هذا اضافة لفظ علي ولي الله في الآذان عند الشيعة البدعة ظهرت بعد سب الامام على المنابر......رضي الله عنه....... وكذلك لفظ..... سيدنا محمد .... في الصلاة الابراهيمية عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة وااسلام ..... بل حتى اضافة الصحابة في الصلاة على الحبيب المصطفى .... كانت ردا على الروافض الذين طعنوا اصحاب النبي....... فمبدا المقاصد اصل في الشريعة فقها وعقيدة..... فقلنا في حق الله تعالى...... بلا جهة ولا كيف ولا مكان ..... لفظ ما قال به السلف الاول بالتحقيق...... ولكن نعتقده اليوم فهو عين التوحيد والتنزيه ردا على العابثين في حقيقة ليس كمثله شيء.... شكرا استاذ محمد ابي معاذ المغربي ..... احييك من الجنوب الغربي الجزائري .... جبل اكسال
هاذا كذب على العلامة البشير الابراهيمي و البشير الابراهيمي قال ان محمدا يامركم بإقامة الدين لا بإقامة المولد
هذا هو الاسلام المعتدل خلافا للصوفية الذين يشركون بالله في احتفالاتهم والمرجئة أدعياء السلفية الذين لايتذكرون النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا جاءتهم أوامر من الوزارة تحثهم على إلقاء خطبة الجمعة حول المولد فحينئذ يمتثلون لأن طاعة ولي الأمر الديمقراطي العلماني عندهم واجبة
الحقيقة ان من يقولون ببدعية الاحتفال يقصدون عين الاحتفال وذات الاحتفال (مجرد الاحتفال) سواء صاحبته المنكرات والبدع والشركيات-كمايقولون-او سلم من.كل ذلك فالممنوع عندهم هو نية القصد الى الاحتفال في الموعد المعين من السنة٠
والعجيب ان هذا الفريق يبحث عن دليل الجواز في فعل الرسول صلى الله عليه وسلم
وفي فعل الصحابة رضي الله عنهم أجمعين٠
لأن وجودهم بذواتهم معه صلى الله عليه وسلم ووجوده صلى الله عليه وسلم بذاته معهم هوأسمى انواع الاحتفال فهو يومي بل
هو في كل وقت وحين روحا وجسدا وقولا
وفعلا٠فكيف للصحابة رضي الله عنهم وهم
في هذه الحالة أن يخصصوا يوما في السنة
او شهرا او شهرين لذلك؟
كلامه لايفهم كما تمليه
وكيف تفهم قول البشير الابراهيمي رحمه الله تعالى ......إحياء ذكرى المولد النبوي إحياء لمعاني النبوة، وتذكير بكل ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم - من هدى، وما كان عليه من كمالات نفسية، فعلى المتكلمين في هذه الذكرى أنْ يذكروا المسلمين بما كان عليه نبيهم من خلق عظيم، وبما كان لدينهم من استعلاء بتلك الأخلاق.
لهذه الناحية الحية نجيز إقامَ هذه الاحتفالات، ونعدها مواسم تربية، ودروس هداية، والقائلون ببدعيتها إنما تمثلوها في الناحية الميتة من قصص المولد الشائعة.
@@dzamkhalfi526 وهل الشيخ معصوم العبرة بالدليل
الإحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة لاشك فيها .وكل الاحترام للشيخ الابراهيمي وابن بادرس. فتواهم كانت زمن الإستعمار الفرنسي وحركات التنصير وهما عالمين ولهما حق الإجتهاد فان أصابنا فلهم اجران وان أخطأ فلهم اجر الإجتهاد.
هو بدعة حسنة ،لها اصل في الدين ،و كل ما له اصل في الدين ليس بضلالة كما يفهم السطحيون .
@@aekmst لا يوجد في الدين بدعة حسنة فالدين الإسلامي ولله الحمد كامل وشامل. فلو كان في الإحتفال خير لدلنا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم أو أصحابه رضي الله عنهم. وعلم أن أول من احتفل بالمولد هو شيعي رافضي من أصول يهودية في عهد الدولة الفاطمية.
*[مرة أخرى]*
*تنبيه لك أيها الأخ من أن تكون سببا في الدعوة إلى الضلال بعلم أو بغير علم، وكل من دعى إلى ضلال فعليه وزره ووزر من عمل به من الأعداد المضاعفة من الناس إلى يوم القيامة، فالإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه و سلم [ بدعة ضلالة ] وإن قال بها من قال من أهل الفضل مهما بلغ وارتفع مقامه في الأمة...فكل يؤخد من قوله ويترك إلا رسول الهدى محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم ، وعليه فإن إتيانك للأبراهيمي ومن قبله كلام للعلام ابن باديس رحمهما الله الذي كما قال العلامة ابن باديس أني راجع عن كل ماخالفت فيه الحق فالشيخ متبرئ مما يخالف الحق فيه ومات على ذلك ولا يبعد ذلك عن العلامة الإبراهيمي رحمه الله ، وحتى وإن قال ذلك رحمه الله فهو مردود كما سبق! ،وأنت فرحت بملامهما وأعجبك رغم أن القول بالإحتفال مخالف للحق من أي صدر منه ، ولذلك فإن فرحك يعتبر فرح ليس في محله لأنه فرح بالباطل، الذي تريد نشره وتدعم فيه بكلام الشيوخ رحمهم الله جميعا ، مع علمك أنه ليس لديك دليل عليه من الكتاب و السنة و الصحابة الكرام رضي الله عنهم إطلاقا. فنصيحتي لك مرة ثانية إتق الله في نفسك فبدلاً من أن تروج لبدعة ضلالة صوفية عبيدية رافضية ما أنزل الله بها من سلطان ، فخيرٌ لك أن تنشر الحق والهدى من كلام علماء السنة الذي يبين التوحيد الخالص ويحذر من الشرك والبدع بكل انواعها وخاصة أنك من المغرب الذي ينتشر فيه مخازي وطوام القبور وما يحصل عندها من التوسل بأصحابها والعجائب....ووووالخ فالحذر..الحذر والله أني لك ناصح، رزقنا الله اتباع السنة واجتناب البدع وثبتنا على الحق إلى إن نلقاه .*
0:18 هذا الشخص الذي على يمين البشير الابراهيمي العربي تبسي تحصل على شهاده العالميه الكبرى من الازهر هل تعرفون كيف كانت نهايته ؟؟ لن اجيكم على ذلك ابحثوا عن سيره العربي التبسي نهايته تدمي الحجاره
@@Islamisourreligion-t3q اللهم تقبله في الشهداء، كانوا رجالا قولا وفعلا رحمهم الله تعالى.
نهايته ظاهرها عذاب و باطنها رحمة بإذن الله و تقبله الله قبولا حسنا
عشرات الالاف من الصحابة منهم من تمزق جسده بالرماح والسيوف ، حبا لرسول الله ودفاعا عنه وعن دينه ، لم يذكر عن احد منهم انه احتفل بالمولد ، السؤال هل نحن اشد حبا لرسول الله من الصحابة ، حلل وناقش
حنا نتبعو سيادة الرئيس تبون وشنقريحة قالو حلال فهو حلال قالو حرام فهو حرام ومكانش يعرف خير منهم
حتى ربي لي خلقك واعطاك عقلك ٠ راجع كلامك واستغفر مولاك٠ ماقولنالكش ما تطيعش ولي الامر نتاعك لكن ان تصير عبدا له من دون الله فهذا ضلال مبين
هذا كفر ياأخي الذي يحل الحلال ويحرم الحرام الله و رسوله إتقي الله لقد جعلت لله ندا استغفر الله وأعد إعلانك بالشهادتين أمام شاهدين
هل احتفال ابو بكر الصديق رضي الله عنه مات أبو بكر الصديق هل احتفال عمر رضي الله عنه مات عمر هل احتفال عتمان رضي الله عنه
😮
ليش ما تحدثنا عن موقفه من صناديق الموالد ، التي اذا انتهت الموالد يخرجون ما فيها من اموال تذهب الى رؤوسهم ؟!!!
هل احتفال ابو بكر الصديق رضي الله عنه مات أبو بكر الصديق هل احتفال عمر رضي الله عنه مات عمر هل احتفال عتمان رضي الله عنه
😮ت تم
تتحدث وكأنك أقمت الحجة علۍ الناس بكلام الشيخ رحمه الله ونسيت أن كلا يؤخذ من كلامه ويرد إلا رسول الله فإن كانت لك حجة من كلام رسول الله أو أصحابه تفضل وإلا فاصمت رحمك الله.
بل يتكلم لإبطال تدليسكم عن المسلمين تدعون زورا أن بن باديس والٱبراهيمي كذا وكذا فجاءكم الرد وتلك العبارة التي تستعملونها كل يؤخذ من كلامه ويرد طبقوها أيضا على عرابيكم الذين تتكلمون عنهم وكأنهم وكلاء عن الوحي والسنة وأن كلامهم لايختلطه الخطأ وتتخذون من فهمهم للنصوص قاعدة لقياس أفهام غيرهم فمن وافق فهمه فهمهم فهو السني الذي لا يخطئ ومن خالف فهمه أفهامهم فهو الضال المبتدع فدعونا وعلماءنا واتبعوا من تشاؤون فلنا أدلتنا ولكم أدلتكم فلا تتغولو على الناس بغير علم
الا شيوخ الوهابية؟!!!!!!!
بِدْعَةُ المَوْلِدِ النَّبَوِيِّ»
العلَّامة: محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
قالَ الإمامُ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
«الحبُّ الصحيحُ لمُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم- هو الذي يَدَعُ صَاحِبَهُ عن البدع، ويحملُهُ على الاقتداءِ الصحيح، كما كان السلفُ يحبُّونَهُ، فيحبُّونَ سُنَّتَهُ، ويَذُودونَ عن شريعتِهِ ودينِهِ، مِن غيرِ أَنْ يُقيموا له الموالد، ويُنْفِقُوا مِنْهَا الأموالَ الطائِلَةَ التي تَفْتَقِرُ المصالحُ العامَّةُ إلى القليـلِ مِنْهَا فَلَا تَجدُه».
[«آثار الإمام محمَّد البشير الإبراهيمي»: (2/ 132)].
بِدْعَةُ المَوْلِدِ النَّبَوِيِّ»
العلَّامة: محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
قالَ الإمامُ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
«الحبُّ الصحيحُ لمُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم- هو الذي يَدَعُ صَاحِبَهُ عن البدع، ويحملُهُ على الاقتداءِ الصحيح، كما كان السلفُ يحبُّونَهُ، فيحبُّونَ سُنَّتَهُ، ويَذُودونَ عن شريعتِهِ ودينِهِ، مِن غيرِ أَنْ يُقيموا له الموالد، ويُنْفِقُوا مِنْهَا الأموالَ الطائِلَةَ التي تَفْتَقِرُ المصالحُ العامَّةُ إلى القليـلِ مِنْهَا فَلَا تَجدُه».
[«آثار الإمام محمَّد البشير الإبراهيمي»: (2/ 132)].
كل يؤخذ من كلامه و يورد ،هذه كلمة حق يراد بها باطل عند الوهابية.
اعطنا دليل واحد من الكتاب والسنة يجيز الاحتفال بالمولد النبوي ٠ هل هو سنة ٠ اقول لك قال رسول صلى الله عليه وسلم ٠ من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد٠ هل امر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ٠ الا ترى ان الاحتفال به اتباع للنصارى باحتفالهم بمولدعيسى عليه وسلم ٠ اما دروس الهداية فمن الواجب اقامتها فالمولد وغير المولد ٠ كما اني انبهك الى امر مهم وهو ان جمعية العلماء وقت الاحتلال كان الاحتلال يضيق عليها فكانت تستغل هذه التجمعات المقامة من اجل القاء الدروس التوعوية ٠ والا فالدعوة الى الله سائر الايام اولى ليست مخصوصة لا بالمولد ولا بعاشوراء ولا براس السنه الهجرية ٠ قال احد السلف من فارق الدليل ضل السبيل ولا سبيل الا بما اتى به الرسول ٠ ثم اختبرك قائلا هل قرات منشورات جمعية العلماء المسلمين في نبذ الاضرحة والاستغاثة بقبورالصالحين وانها من الشرك بالله ارجو منك ان تجتهد وتعمل بحث في هاذا السياق قد يكون هذا انفع وخاصة في مجالس الصوفية الغلاة الذين يرددون بردتهم ليلة المولد فيجعلون فيها ذات النبي كذات الاله وهذا اعظم الشرك اعاذنا الله ٠ ثم ازيدك ٠حبذا لو نقلت اقوال الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله فهو كان طرقيا ثم تاب وتعلم العقيدة الصحيحة الخالية من الشرك هو مغربي من بلدك من كبار علماء السنة في المغرب ٠ اخيرا انصحك لا تتهجم على احد وجعل كلامك قابلا للنقد ثم هات الحجج من الكتاب والسنة على فهم سلف الامة ٠ اقول لايجوز الاحتفال بالمود النبوي لانه بدعة ليس لها دليل من الكتاب ولا السنة ولا فعلها الصحابة ولا التابعين من القرون المشهود لهم بالخير وكل بدعة في الدين ضلالة
وكل ضلالةفي النار والله اعلم
@@بلالابراهيم-ب7ه اقرأ الأدلة في كلام أبي شامة في كتابه الباعث على البدع، وكذا في المدخل لابن الحاج والحاوي للسيوطي وفيه كلام للحافظ ابن حجر وكتاب المولد لابن كثير...
ولا تتعالم على حفاظ الأمة بغير علم
كل بدعة لها أصل في الشريعة فهي بدعة حسنة، ومع ذلك فقد احتفل النبي صلى الله عليه وسلم بيوم مولده باستحباب صيامه
ونحن نشكر الله على نعمة مولده،
فهل المولد عند نعمة أم نقمة ؟
أصول الشريعة ليست آية وحديث فقط تعلم أصول الدين أولا ثم تقدم للنقاش
بِدْعَةُ المَوْلِدِ النَّبَوِيِّ»
العلَّامة: محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
قالَ الإمامُ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
«الحبُّ الصحيحُ لمُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم- هو الذي يَدَعُ صَاحِبَهُ عن البدع، ويحملُهُ على الاقتداءِ الصحيح، كما كان السلفُ يحبُّونَهُ، فيحبُّونَ سُنَّتَهُ، ويَذُودونَ عن شريعتِهِ ودينِهِ، مِن غيرِ أَنْ يُقيموا له الموالد، ويُنْفِقُوا مِنْهَا الأموالَ الطائِلَةَ التي تَفْتَقِرُ المصالحُ العامَّةُ إلى القليـلِ مِنْهَا فَلَا تَجدُه».
[«آثار الإمام محمَّد البشير الإبراهيمي»: (2/ 132)].
@@sabile_lmouminine
@@Mohammed-vg5bt ما هي اصول الدين علمنا
يا اخي مم اين لك هذا التفسير، اليس يقول الشيخ انه تمنى ان لو جعل من تلك الاحتفالات فرصة لنهظة الامة؟ يعني لا يجوز الاحتفال به، و الاستدمار كان يمنع كل شيء يأدي للنهضة و فرصة الجمعية كانت في مثل هذه المناسبات و حتى المسارح و غيرها. فما افهمك بلغتك يا هذا، و هو يستثني و يعلق الامر على امر اخر و ما ادراك انه اذا تكشف له في يومنا هذا ما ينشر فيها عكس ما رجحه بالامس و خاصة ان الصحوة كانت في كل البلدان العربية و الاسلامية على أوجها و لا قوة، و من قوتها وجود حاكم كافر يجوز ذم افعاله بالمسلمين و الخروج علبه عند المقدرة . اليس يقول معقبا و يذم الموالد و التي هي نفسها ما يسمى الاحتفال في اول كلامه!؟ عجبا. فهو يذمها و يجوز فقط التذكرة فيها بالنبي صلى الله عليه و سلم التي تكون من الخطباء في المساجد كدروس ولا بجالسون القبريين بتاتا كما تفعلون. فهو لا يجوز و لا يجلس في احتفالات الصوفية و القبريين و انتم تجلسون معهم و تأيدون ما يلقى من اطراء مبالغ فيه للنبي صلى الله عليه و سلم حتى جعل يلقى شعرا يقال فيه انه يعلم الغيب و يطلع عليه في اللوح، و نبينا قال انا لا اعلم الغيب و ما اطلعه عليه الله هو اخبار لما سيقع و الله ما اطلعه على كل شيء واقع في الغيب. و يقال فيه ابياتا كذلك انه يستنجد به في المحن و لا بذكر صاحب البيت الله للتنبيه على انه بعد اذنه. لا نناقش هنا موت الرسول او بقائه حيا كما يدعون. بل حتى و لو هو حي في قبره لا يستنجد به و هو بعيد لا يسمع المنادي البعيد الا الصلاة عليه و التسليم تنقلها الملائكة مخصصة لذلك و ليس يكون سماعا مباشرا. هذا فرضا انه حي. فكيف انتم يا احفاد البشير و العقبي روحيا تجلسون معهم و الامر لا تنكرون. القائهم لذلك الشعر؟ و اهل البدع اصلا لا يجوز الجلوس معهم و هم معروفون بتضادهم و تعاونهم و ما خرجوا يوبخون القائل منهم بجواز السحر و جواز طلب المقبور مباشرة و سماعه، لان هذه عقيدتهم ايضا. و انتم تجالسونهم و حتى الانكار من بعضهم لا ينفي انهم مبتدعة في امور اخرى. و هل كان البشير و العقبي يتسامرون مع اجداد احفاد اليوم ؟
سبحان الله هؤلاء الذين يدعون انهم سلفية كلما حاول عالم او داعية اثبات جواز الاحتفال بالمولد هبوا كمن لدغته افعى في حين غزة تباد منذ اشهر ولا احد منهم اهتم بالامر بل ان بعضهم حرض اسرائيل على ابادتهم طيب لو كان الصحابة احياء هل كانوا سيتركون اليهود يبيدون اهل غزة ويتوجهون لمعاقبة المحتفلين بالمولد وهل كان الصحابة سيسكتون مثلها سكت السلفية المداخلة عما يجري في بلاد الحرمين من انتهاكات وتدنيس لاطهر بقاع الارض وهل كان الصحابة سيصطفون مع العلماء الذين باركوا التطبيع ووافقوا على غزو اليمن وايدوا حفترالعميل الخائن واعانوه على قتل اخواننا قي ليبيا
وهل بقي من احتفال وشعب غزة يباد٠ الظاهر انت من لدغته الافعى على راسه٠ اصدقنا القول والله على قولك شهيد هل تحمل حقا هم تحرير فلسطين ٠ وماذا قدمت
@@بلالابراهيم-ب7ه اقسم انكم انتم المداخلة مجرد ادوات في ايدي شيوخ بن سلمان وبن زايد يتم تشغيلكم عن بعد كالدمى لا عقول لكم ولا حس تنتظرون التعليمات تاتيكم من هناك لتقوموا فورا ودون ادنى تفكير بتنفيذ ما صدر اليكم وبمعنى ادق صرتم ادنى من الحمار مرتبة لان الحمار احيانا يتبرم ويرفض الاوامر ويبتفض الا انتم لا ترون الا ما يراه الفوزان والفركوس والرسلان والبيلي وغيرهم من المرتزقة المتصهينين
فالبدع ضالتكم فأينما وجدت وجدتم الله المستعان
أنت لا تجمع الأدلة وتتكلم عليها أو كلام الأئمة تأخذ ما تميل إليه نفسك وشهواتك ومذهبك المبني على الأشعرية والصوفية ولا تعرف من خالف الدليل أو وافق الدليل كلٌ يؤخد من قوله ويُرد إلا النبي أنت لست عالما مجتهد بل أنت مقلد ضال ومضل وصاحب هوى تتبع هواك قال بعض السلف :
الغالب لهواه أشدّ من الذي يفتح المدينة وحدهُ .
📚كتاب روضة المحبين (٤٧٧/١).
على الأقل عرف قدر نفسه والتزم بنقل أقوال العلماء ولم يتجرأ على العلم بغير كفاءة ومالذي أزعجك حتى أصبحت تصفه بالضلال والإضلال أم أن هذا هو ددينكم مع من يخالفكم أما الأدلة من الكتاب والسنة فموجودة والحمد لله ولكن لا يبذل العلم لمكابر من أمثالكم إنما لباحث عن الحق ليتبعه ولمن عنده المؤهلات لفهم الدليل لا لعامي لا يحسن أدوات العلوم ويذهب يعاند وينافح غيره وهو لايعدوا أن يكون عاميا مقلدا لغيره فقفوا عند حدكم ولاتضيقوا الفهم عن الناس
أحسنت وكفيت ووفيت@@Mohammed-vg5bt
ما الفائدة من الاحتفال الله يهديك ؟؟؟؟
هدك الله اتقى الله ولا تروج البدعة وتلبس على الناس وتقول لأهل السنة اهل الأهواء رمتنس بدائها وانسلت
افهم كلام اللغة العربية ثم تكلم
لم تجد في تسويغ الاحتفال البدعي إلا رجلين سلفيين عفا الله عنهما فكيف بجيوش من علماء ودعاة السلفية في الماضي والحاضر ممن يعدون الاحتفال بالمولد بدعة منكرة ؛ تتغاضى عن ذلك وتبحث عمن شذ من أهل السنة؛ لماذا تتعلق بزلات العلماء فإن ذلك طريق الزندقة .
يا اخي هاذا يكذب على البشير الابراهيمي رحمه الله الذي قال ان محمدا صلى الله عليه وسلم يامركم بإقامة الدين لا إقامة المولد
@@---727 يا أخي إن المبتدعة يسوغون لأنفسهم الكذب لتأييد بدعهم واهوائهم وإذا وجد الدليل على غير ما يهوون شرعوا في التحليل لتأويله بل تحريفه؛ وأمر الاحتفال بالمولد النبوي قاله من قاله فلا يتابع عليه لأن أدلة الشرع المحكمة المتكاثرة على انه بدعة ؛ فشيء لم يفعله صحابة رسول الله ليس من الدين فقد قال الله ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) قال الإمام مالك رحمه الله بعدما تلا هذه الآية : فما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا . فالنبي صلى الله عليه وسلم لا نحتاج حتى يحول الحول لنتذكره بل هو حاضر في وجداننا وقلوبنا منذ نفتح عيوننا إلى أن ننام فسنته تشغل يومنا كله. والله الموفق من شاء إلى صراطه المسقيم .
اتق الله وقل في فيديوهاتك شيئا ينفعك يوم القيامة (قناة ضلال المؤمنين)
@@MdgjjjhGhuhggffg ههه الصراخ على قدر الألم
ومن أجبرك على الاستماع إلي
@@sabile_lmouminine أنت والله مسكين تب إلى الله ونشر شيئا ينفعك يوم القيامة
ابن باديس والابراهيمي رحمهما الله ليسا نبيين ؛ ولا يلزمنا خطؤهم فالأمة السلفية متفقة في الماضي والحاضر على بدعية الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم . ومن اجتمعت فيه زلات العلماء تزندق . فمن بركة المنهج السلفي أننا لا نقلد أحدا ولا نشهد له بالعصمة سوى الرسول . فقد أخطأ شيوخ الإسلام واخطأ أئمة كبار ولا يُتبعون في أخطائهم ولا يُقَرون عليها فالمعصوم هو الوحي المنزل . لكن القبوريين وأهل البدع لا يعنيهم هذا الكلام لأنكم بنوتم دينكم على تقليد الرجال ودعاء الموتى فأنى تهتدون .
بِدْعَةُ المَوْلِدِ النَّبَوِيِّ»
العلَّامة: محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
قالَ الإمامُ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
«الحبُّ الصحيحُ لمُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم- هو الذي يَدَعُ صَاحِبَهُ عن البدع، ويحملُهُ على الاقتداءِ الصحيح، كما كان السلفُ يحبُّونَهُ، فيحبُّونَ سُنَّتَهُ، ويَذُودونَ عن شريعتِهِ ودينِهِ، مِن غيرِ أَنْ يُقيموا له الموالد، ويُنْفِقُوا مِنْهَا الأموالَ الطائِلَةَ التي تَفْتَقِرُ المصالحُ العامَّةُ إلى القليـلِ مِنْهَا فَلَا تَجدُه».
[«آثار الإمام محمَّد البشير الإبراهيمي»: (2/ 132)].
هههه أنتم لا ماضي لكم ولا سلف
عمركم 200 سنة بدأت مع حرقوص بن عبد الوهاب الخارجي
@@sabile_lmouminine أما أنت فعمرك الديني فصفر لأنك لست على الجادة الصحيحة فاسأل عبد القادر الجيلاني أو اسأل البدوي أن يهديك صراطه المسقيم . سبحان ربي .
أمركم مضحك والله 😅 ..
لما واجهكم السلفيون بالعلم والحجة وطالبتكم الأمة الإسلامية بدليل على صحة هذا المولد رًحتم تقلبون في صفحات كتب الأولين والآخرين في الشرق والغرب لعلكم تجدون ما يحفظ وجوهكم من( البهدلة )لم تجدوا إلا هذا الدليل من كلام الشيخ البشير رحمه الله..يا هؤلاء ،ديننا الدليل من الكتاب والسنة وقول الصحابة أما عدى ذلك فوساوس الشيطان .. @@sabile_lmouminine قبح الله العناد والكبر يجعلان من صاحبهما أضحوكة للعالمين 😅😅😅
لادين لكم ياوهابية انتم اتباع اهواىكم لاحجة لكم المختلفة الأمة والتفريق والتبديع أين كنتنم في حرب غزة كنتم في جحوركم و اليوم خرجتم ياخفافيش الظلام لتبدعوا وتفسقوا الناس عند احتفالهم بالمولد المحبة لكم ولادين لكن ولاعهد لكم يااتباع قرن الشيطان
المولد بدعة ولو تنازلنا معكم شوي فإن من مقاصد الشريعة سد الذرايع والمولد بوابة للمحرمات التي تفعل فيه والمخالفات الشرعية كالاختلاط والإسراف والبدع كادعاء الحضرة فمن لديه مسكة من فقه يعرف أنه باب شر ولا أحد يقول إنه مستحب ولا واجب فإذا كان مباح تنزلا فالفقيه الذي يتقي الله يمنعه سدا للذريعة
و من حضر الموالد علم أنه باب شر
الحمد لله الذي جعلنا نكره البدع
وأنتم تكذبون ما تنكرون المنكرات التي في الموالد
@@العهدالقديم-و2د لا تقل ما ليس لك به علم أنه لا أحد يقول باستحباب المولد !!
انظر كتاب الباعث على البدع والحوادث لأبي شامة فقد استحبه، وكذا في المدخل لابن الحاج والحاوي للسيوطي وفيه كلام للحافظ ابن حجر وكتاب المولد لابن كثير ...
الجمهور على استحبابه
ولكن الجهل يورث الغلو
@@sabile_lmouminine
الاستحباب يحتاج لدليل شرعي ولا دليل شرعي ولا يمكن جعله من الأمور المستحبة بل القول بإباحته فيه نقاش
ومن ذكرت ليسوا بحجة شرعية حتى تعرضهم يقابلهم جم من العلماء حرموا الاحتفال بالمولد
فعدم احتفال النبي ﷺ ولا صحابته ولا السلف الصالح بالمولد: يدل على عدم مشروعيته، لأن هذا الاحتفال من جنس القُرُبات التي تتوقف على الدليل المبيح.
وقد قرر ذلك ابن تَيْمِيَّة والفَاكِهَاني والشَّاطِبي وابن الحَاجِّ المالكي والملا عليّ القاري ومحمد رشيد رحمهم
الله
وقولك إن ابن الحاج قال باستحبابه خطأ يقول ابن الحاج في (المدخل: 16): "ثم العجب العجيب كيف يعملون المولد للمغاني والفرح والسرور لأجل مولده عليه الصلاة والسلام - كما تقدم في هذا الشهر الكريم - وهو عليه الصلاة والسلام فيه انتقل إلى كرامة ربه عز وجل، وفجعت الأمة فيه، وأصيبت بمصاب عظيم، لا يعدل ذلك غيرها من المصائب أبدًا؟! فعلى هذا كان يتعين البكاء والحزن الكثير، وانفراد كل إنسان بنفسه لما أصيب به..."؛اهـ.
بِدْعَةُ المَوْلِدِ النَّبَوِيِّ»
العلَّامة: محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
قالَ الإمامُ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللهُ-.
«الحبُّ الصحيحُ لمُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم- هو الذي يَدَعُ صَاحِبَهُ عن البدع، ويحملُهُ على الاقتداءِ الصحيح، كما كان السلفُ يحبُّونَهُ، فيحبُّونَ سُنَّتَهُ، ويَذُودونَ عن شريعتِهِ ودينِهِ، مِن غيرِ أَنْ يُقيموا له الموالد، ويُنْفِقُوا مِنْهَا الأموالَ الطائِلَةَ التي تَفْتَقِرُ المصالحُ العامَّةُ إلى القليـلِ مِنْهَا فَلَا تَجدُه».
[«آثار الإمام محمَّد البشير الإبراهيمي»: (2/ 132)].