براءة مجاهد بن جبر من نفي رؤية الله كما اتهمه الشيخ مصطفى العدوي
Вставка
- Опубліковано 27 вер 2024
- حساباتي الرسمية : mshmsdin.com/l...
وسائل الدعم:
باتريون / mshms
باي بال: www.paypal.com...
__________
صح عن مجاهد تفسير {ناظرة} بـ”منتظرة”
أخرج الطبري في تفسير {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} عن «وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) قال: تنتظر الثواب من ربها».
هذا صحيح عن مجاهد بن جير رحمه الله، فهل هذا يفهم منه إنكاره رؤية الله يوم القيامة؟
المتهمون مجاهدًا بأنه أنكر الرؤية لا يصح لهم الاحتجاج بهذه الرواية إذ أنها تفسير لآية، وليس فيها إنكار للرؤية التي ثبتت في مواضع أخرى.
بل إنها تتفق مع إثبات الرؤية كما بيَّن الإمام الدارمي، قال: «واحتج محتج منهم [الجهمية] بقول مجاهد: {وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة} [القيامة: 23] . قال: تنتظر ثواب ربها. قلنا: نعم، تنتظر ثواب ربها، ولا ثواب أعظم من النظر إلى وجهه تبارك وتعالى.». [الرد على الجهمية للدارمي - ت البدر (ص128)]
إلا أن هناك روايات تصرح بإنكاره الرؤية
قال الطبري:
«حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور عن مجاهد (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) قال: تنتظر الثواب من ربها، لا يراه من خلقه شيء.». [تفسير الطبري (24/ 72 ط التربية والتراث)]
«حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، قال: كان أناس يقولون في حديث: “فيرون ربهم” فقلت لمجاهد: إن ناسا يقولون إنه يُرى، قال: يَرى ولا يراه شيء». [تفسير الطبري (24/ 73 ط التربية والتراث)]
والروايتان تفرد بهما ابن حميد، وهو “محمد بن حُمَيْدٍ بن حيان التميمي الرازي”
أحمد بن حنبل: «قال له ابن وارة: يا أبا عبد الله رأيت محمد بن حميد؟ قال: نعم، قال: كيف رأيت حديثه؟ قال: إذا حدث عن العراقيين يأتي بأشياء مستقيمة، وإذا حدث عن أهل بلده مثل إبراهيم بن المختار وغيره أتى بأشياء لا تعرف، لا يُدرى ما هي؟ قال: فقال أبو زرعة وابن وارة: صح عندنا أنه يكذب، قال: فرأيت أبي بعد ذلك إذا ذكر ابن حميد نفض يده» [المجروحين لابن حبان ت حمدي (2/ 321)]
قال البخاري: «فِيهِ نظر». [التاريخ الكبير للبخاري (1/ 69 ت المعلمي اليماني)]
قال العقيلي: «كَتَبَ أَبُو زُرْعَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ، حَدِيثًا كَثِيرًا، ثُمَّ تَرَكَا الرِّوَايَةَ». [الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 61)]
قال ابن حِبَّان: «كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات». [المجروحين لابن حبان ت حمدي (2/ 321)]
قال ابن القيسراني: «وَابْن حميد مَتْرُوك الحَدِيث». [ذخيرة الحفاظ (4/ 2163)]
فلا يجوز الاحتجاج بهذا الكلام ألبتَّة.
وإنكار الرؤية كفر، فكيف يُتَّهم تابعي جليل بمقولةٍ كفرية حتى لو لم يُقَل بوقوع الكفر عليه بلا بيِّنة.
وقد جاء عن مجاهد إثبات الرؤية
1- قال اللالكائي: «عبد الرحمن قال: ثنا أبي قال: ثنا عبد الرحمن بن خلف الرقي، قال: ثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن ليث، عن مجاهد، {للذين أحسنوا الحسنى} قال: الحسنى: الجنة ، و الزيادة: النظر إلى الرب». [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/ 512)]
هذه الرواية علتها جهالة شيخ أبي حاتم، وابنُ أبي حاتم ليس مِن عادته الرواية عن المجاهيل والضعفاء، وقد بين الشيخ عبد الله الخليفي في مقال له أن الراوي هو “عبد الرحمن بن خالد القطان الرقي” وسائر الإسناد غير مستنكر، وأما الليث، فقد بيَّنتُ صحة روايته عن مجاهد في التفسير في مقال “المقام المحمود”
2- وقال: «عبد الرحمن قال: ثنا حماد بن محمد بن يزيد بن مسلم الأنصاري، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا إبراهيم بن يزيد المكي، عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، عن مجاهد، في قوله عز وجل {وجوه يومئذ ناضرة} قال: ” حسنة {إلى ربها ناظرة} قال: تنظر إلى ربها تبارك وتعالى “». [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/ 515)]
3- وقال: «أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: ثنا جعفر بن محمد بن الحجاج، قال: ثنا نصر بن عبد الملك، قال: ثنا إبراهيم بن أبي الليث، قال: ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، قال: ” {وجوه يومئذ ناضرة} [القيامة: 22] قال: نظرت إلى ربها ناظرة». [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/ 515)]
وهذه الروايات لا تخلو من كلام، لكن تعددها وتأييد الصحيح لها (كما سيأتي) يجعلها معتبرة.
قال إسحاق بن راهويه: أخبرنا جرير، عن منصور، قال: كان أناس يقولون في حديث: إنهم يرون ربهم قال: فقلت لمجاهد: إن أناسا يقولون: إنه يرى. فقال: ألا تسمع إلى قول الله عز وجل: {وجوه يومئذ ناضرة} [القيامة: 22] يقول: «نضرة من السرور إلى ربها ناظرة». [مسند إسحاق بن راهويه (3/ 796)] ونقله ابن المحب في [صفات رب العالمين (4/ 1489)]
جرير هو ابن عبد الحميد الضبي: وثقه النسائي وابن أبي حاتم والعجلي وقال اللالكائي: مجمع على ثقته [تهذيب التهذيب (2/ 586)] وقد تكلموا فيه والصواب توثيقه.
منصور: هو ابن المعتمر: قال أبو حاتم: هو ثقة. وقال يحيى بن سَعِيد: مَنْصور عن مجاهد أثبت من ابن أبي نَجِيح عن مجاهد.». [الكمال في أسماء الرجال (9/ 37)]
فالإسناد صحيح.
فإن قيل: (إنه هنا لم يفسر كلمة “ناظرة”) فالجواب: إنه أجراها على ظاهرها للرد على من أنكر الرؤية.
وقد أورد عبد الله بن أحمد هذا الأثر بدون السؤال الموجه لمجاهد وعدَّه ف الرد على الجهمية في باب “ما جحدت الجهمية الضلال من رؤية الرب تعالى يوم القيامة” وفي باب “الرد على الجهمية”
فبهذا تبرأ ساحة مجاهد من هذه التهمة التي يروجها عليه المعتزلة وغيرهم
والحمد لله.
اللهم اشفني من الصرع
اللهم آمين يارب العالمين
شفاك الله وعافاك
عافاك الله
آمين ،
نصيحة اتبع نظام كيتو
امين يرب العالمين
شفاك الله وعافاك
اللهم إني أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم وأن لا أكون من المحجوبين المحرومين
اللهم امين لنا ولك ولجميع الموحدين
@@User-c8h9d اللهم آمين يارب العالمين
لا تدركه الأبصار
@@ادريسالسيابي-ش3ذ هذه في الدنيا وليس في الآخرة
نسأل الله لذة النظر إلى وجهه إلا أنت @@ادريسالسيابي-ش3ذ
رحم الله الإمام مجاهد بن جبر.
اللهم نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم؛ إلا الأشاعرة الجهمية، والشيعة الروافض، والإباضية الخوارج.
امين يا رب العالمين
وكما قال أنس ابن مالك حين أنكر شخص الحوض قال هذا لا يشرب من الحوض .
ءامين
اللهم آمين
وكل ملل الباطل.
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
[ الأحزاب: 56]
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أقْرَبُ ما يَكون العبد مِنْ رَبِّهِ وهو ساجد، فَأَكْثروا الدُّعاء».
[صحيح] - [رواه مسلم]
يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
اللهم آمين يارب العالمين
بارك الله فيك شيخنا وفي مالك وأهلك وذريتك وعلمك وزادك هدى وتقاة.
نحن فخورون بك شيخنا
لتبرئة السلف من التهم التي يتهمون بها وبالدليل رضي الله عنك شيخنا
شفت بقى انكم مفيش عالم سبتوه ف حاله الشيخ العدوي الي راحه يسترجاه دلوقتي جاي يتهمه بتهم باطلة لا نصرك الله انت وشيخك صراحة أنا أرى أن الصوفية الزاندقة افضل منكم بكثير انتم اخطر من الصوفية ولكن إن شاء الله أهل الحق لكم بالمرصاد ولن تنالوا نصرا⚔️⚔️🗡️
بماذا تفخر انت مثله مدلس...من اتباع مسيلمه
@@Nakh_elmalahda انتظر الرد ان كان حق خذه وان كان باطلا رده هداك الله
لا تتعصب للاشخاص واتبع الحق نحن امة قل هاتوا برهانكم لا امة ما وجدنا عليه اباءنا
@@yusufiyd3405 نعم نعم
يا اخي أنا شخص احب الشيخ محمد بن شمس الدين والشيخ مصطفى العدوي حفظهم الله ولكن طريقة الشيخ محمد فيها اغلاط يعني مثلا لما تحكي على شيخ متل الشيخ مصطفى العدوي وتقول اتهم اتهام باطل فهذا الكلام لا يصلح أو أن تتكلم على اي شيخ من السلفيين عندما يغلط بطريقة غير لائقة هذا لا يصلح عندما تتكلم على شيخ سلفي يحب أن تتكلم باحترام اخوك في الدين مثلا أن تقول أخطأ الشيخ ممصطفى العدوي ولا تتكلم بهذه الطريقة عندها الناس لن يتحملوك تخيل انني اتابع الشيخ مصطفى العدوي والقى شيخ آخر يتكلم عليه عندها سأكره هذا الشيخ فالرجاء من الشيخ محمد أن يحسن طريقته في الكلام وجزا الله الشيخين كل خير@@تلميذ_ابن_شمس_الدين
جزاكم الله خيرا
إضافة لو تسمحون: الطبري رحمه الله نقل بعدها أثر عن ابن عمر رواه عن مجاهد فيه إثبات للرؤية
قال: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: "إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى مُلكِه وسرره وخدمه مسيرة ألف سنة، يرى أقصاه كما يرى أدناه، وإن أرفع أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى وجه الله بُكرة وعشية".
فكأنما يشير إلى أن مجاهدا رحمه الله لا ينكرها بل يروي ما يثبتها والله أعلم
بارك الله فيكم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42)
النصراني : المسيح هو الديان يوم القيامة
الشيعي : علي هو قسيم الجنة و النار
المسلم : الله سيحاسب الناس يوم القيامة
التشيع إلى زوال.
زمن التقية انتهى اهل السنة لن يتساهلوا مع المرتدين ☝️.
ياريت لو أضفت أيضا "زين خير الله" فهو قد اتهم إمامنا مجاهد رحمه الله بنفي رؤية المؤمنين لربهم في الجنة!
كل هذا في سبيل الدفاع عن أئمة التهجم قـ ـاتلهم الله
يا مسلم لو بحثت في المسألة لعرفت ......⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور عن مجاهد ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنتظر الثواب من ربها، لا يراه من خلقه شيء.
نعم بحثت ولكن أنت الذي لم تبحث وأنت وأمثالك تسيرون خلف كل مبتد ع ضا ل يروج لبعض أخطاء أهل السنة والأثر في سبيل الدفاع عن أئمة الـ كـفـ ـر والتعطيل
وأما هذا الأثر الذي ذكرته؛ فهو منكر ولا يصح عن الإمام مجاهد رحمه الله؛ وإنما الثابت عنه بالأسانيد الصحيحة إثبات الرؤية.
*إثبات* *التابعي* *مجاهد* *بن* *جبر* *لرؤية* *الله* *تعالى* *في* *الجنة*
•عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿لِّلَّذِینَ أَحۡسَنُوا۟ ٱلۡحُسۡنَىٰ﴾[يونس: ٢٦] قال: «(الحسنى): الجنة، و(الزيادة): النظر إلى الربِّ».
*أثر* *صحيح*
[رواه ابن أبي حاتم في كتاب «الرد على الجهمية» له كما في «شرح أصول الاعتقاد»(748)، وسنده صحيح متصل رواته ثقات]
•عن منصور قال: كان أناس يقولون في حديث: إنهم يرون ربهم. قال: فقلت لمجاهد: إن أناسًا يقولون: إنه يُرى، فقال مجاهد: «ألا تسمع إلا قول الله عزوجل:
﴿وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ نَّاضِرَةٌ﴾ يقول: نضرة من السرور إِلى رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ».
*أثر* *صحيح*
[رواه سعيد بن منصور في سننه في كتاب التفسير]
وقد ردّ الإمام الدارمي رحمه الله على هذه الشبهة الباطل القديمة وبرئ مجاهدًا مما اتهم.
@@khatab_P
والأثر الذي ذكرتَه: منكر في غاية الضعف.
ففي إسناده: ابن حميد وهو محمد بن حميد الرازي وهو ساقط متروك الحديث.
- قال الإمام البخاري: في حديثه نظر.
- قال النسائي: ليس بثقة.
- قال أبو إسحاق الجوزجاني: هو غير ثقة.
- وقال العقيلي: حدثني إبراهيم بن يوسف، قال: كتب أبو زرعة ، ومحمد بن مسلم ، عن محمد بن حميد حديثا كثيرا، ثم تركا الرواية عنه.
-قال أبو أحمد العسال : سمعت فضلك يقول: دخلت على ابن حميد، وهو يركب الأسانيد على المتون .
- وقال صالح بن محمد: كنا نتهم ابن حميد.
- وقال الذهبي: منكر الحديث، صاحب عجائب.
@@khatab_P
والأثر الذي ذكرتَه: منكر في غاية الضعف.
ففي إسناده: ابن حميد وهو محمد بن حميد الرازي متروك الحديث.
- قال الإمام البخاري: في حديثه نظر.
- قال النسائي: ليس بثقة.
- قال أبو إسحاق الجوزجاني: هو غير ثقة.
- وقال العقيلي: حدثني إبراهيم بن يوسف، قال: كتب أبو زرعة، ومحمد بن مسلم، عن محمد بن حميد حديثًا كثيرا، ثم تركا الرواية عنه.
-قال أبو أحمد العسال: سمعت فضلك يقول: دخلت على ابن حميد، وهو يركب الأسانيد على المتون .
- وقال صالح بن محمد: كنا نتهم ابن حميد.
- وقال الذهبي: منكر الحديث، صاحب عجائب.
@@khatab_P
قال ابن أبي حاتم الرازي رحمه الله:
«وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وحذيفة بن اليمان وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الرحمن بن سابط وعكرمة وعامر بن سعيد والحسن *ومجاهد* وقتادة وأبي إسحاق والضحاك وأبي سنان والسدي: إن الزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل».
[تفسير ابن أبي حاتم]
فذكر مجاهداً معهم.
@@khatab_P
جزاك الله خيرا على هذا المجهود الكبير يا شيخ محمد بن شمس الدين ❤❤❤❤😊
يا اخي لا تجوز الرسمة التي تضعها فهي من التصاوير المحرمة، وأشد الناس عذابا يوم القيامة المصورين
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
[ الأحزاب: 56]
جزاك الله خيرا شيخنا و بارك فيك و غفر الله للشيخ مصطفي العدوي
قال الإمام إسحاق بن راهويه في مسنده:
” ١٤٢٩ - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: كَانَ أُنَاسٌ يَقُولُونَ فِي حَدِيثٍ: إِنَّهُمْ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ قَالَ: فَقُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: إِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ: إِنَّهُ يُرَى. فَقَالَ: أَلَا تَسْمَعُ إِلَىٰ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ}، يَقُولُ: نَضْرَةٌ مِنَ السُّرُورِ: {إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} ”
هذا إسناد صحيح، وجرير من أثبت الناس في الإمام منصور بن المعتمر كما ذكر الدارقطني
فإن قيل: فقد جاء في تفسير الطبري أنه نفى الرؤية بقوله: (ولا يراه شيء من خلقه)
قيل: إن ذاك الأثر لا يثبت، فشيخ الطبري ابن حميد متهم ولا يثبت ما زاده في المتن
وإنما الثابت أن مجاهدًا قال: تنتظر الثواب من ربها
وهذا التفسير لا ينافي إثبات الرؤية ولم يقل مجاهد ما قال من باب تنزيه الرب عن الرؤية!
وهو قد أثبت الرؤية من نفس الآية
وقال الدارمي في الرد على الجهمية:
” ٢١٣ - وَاحْتَجَّ مُحْتَجٌّ مِنْهُمْ بِقَوْلِ مُجَاهِدٍ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ، إِلَىٰ رَبُّهَا نَاظِرَةٌ}، قَالَ: تَنْتَظِرُ ثَوَابَ رَبِّهَا.
٢١٤ - قُلْنَا: نَعَمْ، تَنْتَظِرُ ثَوَابَ رَبِّهَا، وَلَا ثَوَابَ أَعْظَمَ مِنَ النَّظَرِ إِلَىٰ وَجْهِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.
٢١٥ - فَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلَّا تَعَلُّقًا بِحَدِيثِ مُجَاهِدٍ هَذَا، وَاحْتِجَاجًا بِهِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنَ الْآثَارِ، فَهَذَا آيَةُ شُذُوذِكُمْ عَنِ الْحَقِّ وَاتِّبَاعِكُمُ الْبَاطِلَ، لِأَنَّ دَعْوَاكُمْ هَذِهِ لَوْ صَحَّتْ عَنْ مُجَاهِدٍ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي تَذْهَبُونَ إِلَيْهِ كَانَ مَدْحُوضًا الْقَوْلُ إِلَيْهِ ، مَعَ هَذِهِ الْآثَارِ الَّتِي قَدْ صَحَّتْ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَجَمَاعَةِ التَّابِعِينَ ”
في الكلام الدارمي بيان: أن قول مجاهد لا ينافي الرؤية بل يتضمنها
وقوله رحمه اللَّه: (على المعنى الذي تذهبون عليه)
فيه تنبيه أن صحة الأثر تختلف عن صحة توجيه الأثر
فقد يصح الأثر ويُوجه على أنه من باب تأويل المعطلة، وهذا باطل إذ مجاهد لم يقل أنه قال بتفسيره من باب التنزيه كما يقول المعطلة
وقد يُوجه الأثر إلى أنه فهم لغوي ولا يراد به نفي الرؤية وتنزيه الرب عنها
وهذا هو الصواب، فمجاهد لا يُعرف عنه علم الكلام حتى ينزه الرب عن الرؤية
وهو بنفسه قد أثبت الرؤية
فاتضح أن قوله ذاك إنما كان فهم لغوي من عنده ولم يقصد نفي الرؤية، وقد أثبتها وللَّه الحمد
جزاكم اللَّه خيرًا يا شيخ محمد😊
الله يكثر من أمثال يا شيخ محمد بارك الله فيك
*وفقك الله لما يحب ويرضى شيخنا*
جزاك الله خيراً
احبك في الله
جزاك الله خيرا شيخ محمد عن دفعاتك وقناة الردود من افضل القنوات
سبحان اللّٰه وبحمده ، سبحان اللّٰه العظيم
يتم الجرح بتابعي جليل بشبهة ... بينما يشنع على من يبين الضلالات العقدية الصريحة عند مشائخ الاشعرية السابقين
اللهم ارزفنا لذة النظر الى وجهك الكريم آمين يارب العالمين
رحم الله الامام مجاهد ورضي الله عنه وأرضاه
حفظ الله شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين وبارك الله بعمره وعلمه وجزاه الله خيرا عنا ونفع به
نفع الله بك شيخنا و رفع قدرك لدفاعك عن العقيدة الصحيحة
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات،،,
جزاكم الله خيرًا
اللهم فقهنا في دينك وثبتنا على الهدى و وفق شيخنا لما تحب وترضى
قال النبي صلى الله عليه وسلم
ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا
صحيح البخاري
رضي الله عنكم شيخنا وأثابك الجنة بهذا الخير الذي تقدمه
أي خير هذا الذي يقدمه الخير في انه يواصل ويقدح في الشيخ مصطفى العدوي الذي هو بمقام والده؟
@@xjoluanvaraإن اخطأ ، الا يصح بيان الخطأ ؟؟؟
طيب شيخك قدح بتابعي جليل وهو تلميذ ابن عباس ومحمد شمس الدين لم يستنقص من شيخك ولم يسبه فقط بين خطأه ولا تريده يسكت على الباطل ؟؟؟
يعني الشيخ مصطفى معصوم حرام نصحح له ولا كيف ؟؟ @@xjoluanvara
@@xjoluanvara
هذا الذي تقوله حماقة وليس منهجاً علمياً
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم
أصدق درس وأثبت درس تعلمته وأضعه نصب عيني
[اللهم أهدني اللهم سددني]
أنظر إلى أدب المعلم قبل أن تنظر الى علمه
أنظر الى المعلم بدقة وبتركيز لكيلا تُخذّل ويصبح متعالم لكن انت لديك مشكلة الرؤية مغبشة عندك
يأتي الأدب وبعدها يأتي العلم.
نعم يأتي الأدب وبعدها العلم الذي يطعن في السلف ويتهمهم لأجل عيون الجهمية!!! سحقا لكم من حمقى أغبياء، ثم أين هي الإساءة في كلامه حفظه الله؟!!! أنظر جيدا وأخبرنا يا صاحب النظر الواضح، ثم هل تريد أن أجلب لك شيء من أدب الشيخ مصطفى العدوي غفر الله لنا وله مع بعض المتصلين الذين يسؤلونه أسئلة عادية جدا وبعضها في العقيدة لتخبرنا ما الذي تراه!!!
بارك الله بك يا شيخ محمد بن شمس الدين. العجيب العجاب أن هؤلاء المشايخ من اين يتلقون علمهم!!!! أن تعلم العلم الشرعي بحاجة للتثبت من الادلة أثناء تلقيها من المشايخ. هدنا الله لما هو خير وصلاح لديننا ودنيانا وأخرتنا.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
حفظ الله شيخنا الفاضل مصطفي العدوي وبارك الله فيك شيخ محمد وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه
الله يقول: لا تدركه الأبصار. وابن شمس يرد عليه: سنراك يعني سنراك. 😂😂😂
قول اللهم احرمني لذة النظر الى وجهك بيوم القيامه يلا ردد😂😂😂
*لا تدركه الأبصار هذه الآية في حياة الدنيا يا جويهل - كسياق آية ان الله لا يغفر ان يشرك به لكنه يغفر مادون ذالك - وآيه : ان الله يغفر الذنوب جميعاً ،، واحدة في حياة الدنيا والأخرى بعد الموت*
جزاك الله خير❤
جزاك الله خيرا شيخ محمد
رحم الله مجاهد وحفظ الله الشيخين مصطفى العدوي ومحمد بن شمس الدين
كيف الوجوه تنظر !! قال وجوه ولم يقل العيون. والسياق يستدعي أن يكون تفسير مجاهد هو الصح.
وين جماعة النووي والسيوطي عن مجاهد ام ان مجاهد ليس اشعري فلا ينتفضون للدفاع عنه.
أحلى شي الإسناد الأخير الذي عند إسحاق بن راهوية
جزاك الله خيرا ياشيخنا
قيل له:
كيف انتظمت في صلاتك؟
فأجاب قال :أيقنت أن لا أحد يقبل لقائي خمس مرات في اليوم بجميع حالاتي ، سعيداً، حزيناً ،ضعيفً، مكسوراً ،قوياً
سوى أرحم الراحمين 🩵
والعجيب أن كل شيئ خفت منه هربت منه إلا الله سبحانه وتعالى من خافه أتى إليه
سبحانه وتعالى عما يصفون
بارك الله فيك وفي جهودك ورحم والديك
أريد أن أسألك سؤالا واااحدا
قبل أن يغلق الشيخ مصطفى العدوي الهاتف في وجهك لم تكن تتتبع كلامه وترد عليه فلماذا من بعدها صرت تتتبع كلامه وترد عليه
كفاك غرورا وانتقاما شخصيا لنفسك
هل اطلعت على نيته حتى تحكم عليه ؟
بعيدا عن محمدهل ترى قفل الخط شيى جيد من عالم.
@@Ziad_ADSنعم جيد اذا كان المتصل اهبل كأبن السليمان )محمد ابن شمس الدين (
جزاك الله خير ياعسل ونفع الله بك ورحم الله والديك وبارك فيك وفي امثالك
دائما اقول فيك . حسبنا الله ونعم الوكيل فيك
جزاك الله خيراً وكتب اجرك
وعن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: ألا أخبركم من المسلم، من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل. رواه أحمد
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا يا شيخ محمد
جزيتم خيرا وثبتكم وتقبل منكم ❤
بارك الله فيكم لكن كلمة "اتهام" لا تليق بالشيخ العدوي من باب الأدب
الفاسد يجب ان يحذر منه،، لا تقل بارك فيك،، ولو كان يستحي و يخلص العمل لو وجه الله،، كان لا يزيد عن لاساءة للعدوي، الذي قال له ان احترمك، قبل يقطع الهاتف في وجهه، و لما طرده و اكتشف خبث مذهبه اساء اليه كما اساء لابن حجر،، وهذا ذليل على انه يجاهد بان يستتب منصبه و شهرته، وليس نشرة الدعو ة و الاحسان الى الخلق، بالصبر و المرحمة و الحق
@@askribenameur5363 لم أرى أي إساءة من ابن شمس الدين للشيخ العدوي حتى بعد ما حصلت المكالمة
و الأخ محمد على ثغر عظيم في نشر عقيدة السلف و الرد على الأشاعرة
فإذا أخطأ و قلل الأدب مع عالم رددنا عليه
كما هو يرد على من يتطاول على أهل العلم
@@ben_aachour يا اخي لوجه الله،، لا تكن مريض علقيا و نفسيا،، صاحبك فاسد ضال او ضح من الشمس،، اسقط العلماء الذين نشروا الاسلام و قيدو العلم و الفقه و التفسير، كالنووي و بن حجر و السيوطي العز و بن العطار والسبكي،، و اسقطهمكذبا و زورا، فخالف اقرانهم بن كثير و بن رجب والمزى و الذهبي و بن القيم، فهذه جراة و تعالم، من سفيه لا يفعلها من كان يعرف مقاصد الشريعة. فالرد يجب لا يخرج عن فعل الكبار، ، الفاسد لا يجب تعطيه الامر ليستمر على افاسد الشريعة
@@ben_aachour اسمع ردي عليه في فديو مع اني من عوام الجزائر
@@askribenameur5363 إذا كنا نتفق أنا وأنت على ألا نلقى الله بعقيدة من ذكرت من الرجال فالحمد لله نحن على وفاق و الباقي يُناقش
اللهم ارزقنا النظر إلى وجهك الكريم .. وتحل علينا رضوانك.
الله أكبر
جزاك الله خيراً وجزى الله الشيخ أبو جعفر الخليفي خيراً، بارك الله فيكما ونفع بكما الأمة
نفع الله بك وبعلمك وزادك علما وعملا وإيمانا وصعودا ورفع قدرك في الدنيا ورزقك من فيض نعيمه في الآخرة 🌴
حفظ الله شيخنا مصطفى العدوي
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
اذكركم بالصلاة على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
ثم يقول المدجنة انك ستطعن في البخاري و الأئمه لاحقا ...
لم ترد عليه إلا بعد ان اغلق الخط على وجهك
حتى لو أغلق عليه..هل قال الكذب في هاذا الموضوع
جزاكم الله خيراً حفظكم الله بحفظه
با شيخ نحبك في الله لكن مافي داعي لكلمة " تهمة " بارك الله بك
الحمد لله
جزاك الله خيراً و نفع بك و أعانك على قول الحق
اللهم لك الحمد
أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: ثنا آدَمُ، قَالَ: ثنا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} قَالَ: «حَسَنَةٌ» ، {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} قَالَ:
"تَنْظُرُ إِلَى رَبِّهَا حَسَّنَهَا اللَّهُ بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ، وَحَقَّ لَهَا أَنْ تَنْضُرَ، وَهِيَ تَنْظُرُ إِلَى رَبِّهَا عَزَّ وَجَلَّ".
منقول من: تفسير مجاهد بن جبر.
ما اسم القارئ في نهاية الفيديو ؟
بارك الله فيك يا شيخ محمد بن شمس الدين
*اللهم إنا نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم❤، عدا الاشعرية وسائل فرق الجهمية😊*
بسم الله هل بدأت التمهيد للطعن في الشيخ مصطفى
و أول ذلك عنوان الفيديو
أعوذ بالله من ما تفعله
شو صاير تعلم بالغيب . ام انك وضعت تعليقك بدون ما تشاهد المقطع
يعني مجرد كلام وانتقاد له
اتق اللله هو لايطعن باخوته في العقيدة كما تفعلون
مجاهد رضي الله عن و كل من زل من السلف في مسالة لا يقارنون يا سفلة بائمة الجهمية الدين تدافعون عنهم ليلا نهارا حتى صرنا نشك انكم اشعرية تستعملون التقية فاولئك اصولهم سنية بحتة لم تتلبس بعلم الكلام و الزندقة و ان ضلوا في مسالة او اكثر بينما هؤلاء صولهم جهمية بحتة يردون كلام السلف و يتاولونها مخرجين اياه عن ظاهره و معناه حتى يتناسب مع اصول زندقتهم او بما يسمونه بعلم الكلام
والطعن في الإمام التابعي مجاهد تلميذ الصحابة. عادي ولا يستفزك. استحوا على وجهكم يا الأصاغر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نريد منك أيها الطعّان في العلماء الجاهل تكعيب المتجريء على أهل العلم المبتغي العزة عند الألمان أن تسمعنا تلاوة من القرآن مرتلة مجودة
قل له ان يقرا من سورة التوبة وسوف يتقهقهر مثل الشيطان
المتجرء على أهل العلم هم انتم يا ضالين طعنتوا في كل أئمة الإسلام عشان شوية جهمية سفلة
ابن شمس لا يعرف كوعه من بوعه
يفسرون على هواهم هؤلاء الحشوية أعاننا الله من عقائدهم
اتقوا الله يا أخوان العبرة بالدليل ، وليس باتباع الهوى
بارك الله فيك
ولاكن انت لم تعرض كلام الشيخ كاملاً فهناك شبهه اشد من هذه ذكرا الشيخ في نفس المقطع تتعلق بالمسخ ، ارجوا منك الرد عليها وجزاكم الله خيراً .
محمد شمس
لدي بعض القصاصات اهداء لمحمد شمس الدين
روى جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا تماروا به السفهاء ولا تخيروا به المجالس فمن فعل ذلك .. فالنار النار "
وابيات شعرية جميلة
مطلعها :
تصدر في المجالس ثم تاها
ومال إلى الرئاسة واشتهاها
🥸🥸🥸
وعند الشيخ اجزاء كبار
مجلدة ولكن ما قراها
وطالع في الكتاب وهز رأسا
لعمرك ليس يدري ما طحاها
وقالوا عالم شيخ كبير
فحرك شاربيه وقال آها
هل اطلعت على قلبه اتق الله
@@ابويوسف-ك1ج9ز وهل اطلعت على قلبي .. ابدأ بنفسك واتق الله. .. الا اذا كنتم ترون أنه كشف لكم الحجاب فتتطلعون على قلوب الناس ... اتقوا الله
سبحان الله الخليفي صار محدث يتكلم في الأسانيد 😂😂😂😂😂
@@Alshari777
أي منصف لا ينكر علمه بالحديث
الرجل له جهود عظيمة في الباب، وكتابه في صحيح أثار العشرة المبشرين بالجنة في الزهد والرقائق والأدب خير دليل على علمه بالباب
فلا يأخذنك الأمر إلى دفع علمه بالباب، بل له علم كثير، هذا ما لا ينكره عاقل اطلع على مقالاته وجهوده
الشيخ العدوي لديه شطحات أتعجب منها مع اني احبه كثيرا
الشيخ مصطفى العدوي عالم فذ أيها المجهول
@@mostafaalmahmoud4402
يعني انت إللي معلوم أوي يا درش
🤪🤪🤪🤪🤪🤪
@@mahfoodhabdullah8195
سفهاء الاحلام يردون على كبار الدين والعلماء فيا عجبا؟؟؟!!
الان اصبح له شطحات قبل ان يعرف منهجكم كنتم تتغنون به والان شطحات قبح الله فكركم الضال يا رويبضه هذا الزمان
هل هو معصوم عندك @@mostafaalmahmoud4402
بارك الله فيك يا شيخ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم الله يحفظك
نصيحة للمسلمين عامة لا تدخلو في الفتن التي تقع وأمسكو ألسنتكم ولاتكتب كلام يكون عليك يوم القيامة فلن ينفعك التعصب.
الشيخ مصطفى عالم ونفع الله به و من لا يقدر العلماء لن ينتفع هو بعلمه ولا خير فيه.
أخي أنت تشوف الموضوع بطريقة غلط. الشيخ يرد على كلام الشيخ العدوي ولا يرد عليه، هذا رد علمي وليست شخصنة، وإذا كل شخص قاعد يهبد (لا أقصد الشيخ العدوي) وما أحد رد عليه لأنه شيخ فما الفائدة من طلب العلم.
علقت بتعليق ليس فيه مخالفة شرعية ولا سب ولا شتم و أستغرب حذفه من قبل المشرفين !!!
@@seifeddine7793 طيب يا كذ ا ب كيف تعليقك بقي ؟؟
لا إله إلا اللّٰه
حدا شاف احد من المدجنة يدافع عن الامام مجاهد؟ 😂😅
😂😂❤
لا حول ولا قوه الا بالله العلي
ريح راسك العدوي لا يتراجع وبو بعث ابن عباس نفسه حيا ليبرئ مجاهد
هذا كبر والكبر بطر الحق وغمط الناس
والشيخ العدوي إذا وضح الحق له تراجع لا كما تقول.
والله انني مصدوم بالعدوي حين قال عن يزيد بن معاوية فاسق ... لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
صدق
بل كذب
@@Alex-id4fu
ستكتب شهادتهم ويسألون ...لا تتعجل بإصدار الحكم
صدق فعلا لكن انت شيعي مطغطرس😂 يا ابن نرجس
❤❤❤❤❤
هل لانه احرجك وقطع عنك الاتصال؟ على كان يمكن ان توضح المساللة بدو ذكر الاشخاص
مافيش راس كبيرة كل راس حتطلع عن الحق هتضرب على دمغها علشان تفوق من الحلم اللي هي عيشاه .
الشيخ مصطفى أحرج نفسه وأبان عن كثير من الخلل الذي عنده، فلم يحرج الشيخ محمد في شيء بفضل الله تعالى، وكل عاقل يعرف دينه وأخلاق هذا الدين العظيم ولديه مسحة علم ويرى ما كان يتكلم فيه الشيخ مصطفى من قبل " يسعلم علما يقينا أنه لا يفعل كثيرا مما يتكلم به وكأنه يتكلم لأجل الكلام والتنظير فقط ولا يطبق ما يدعو له ويتكلم به في أرض الواقع " وهذا يذمه ويشينه، وأصلا هو خالف النصيحة التي ادعى أنه نصح بها الشيخ محمد في الإتصال الأول، أتنهى عن خلق وتأتي بمثله عار عليك إذا فعلت عظيم!!!!
*الأخ مصطفى العدوي محتاج يطلب العلم والأدب كمان*
انت محتاج تغيير دماغ لأن دماغك دماغ حمار
عموما طلب العلم ليست منقصة للطالب
من خالفك يا خبيث القلب واللسان أصبح مدجنا قاتلك الله وأخزاك وإن كان هذا عندك هذا خو المدجن فاللهم اجعلني أول المدجنين ولا تجعلني مع أفراخ الخوارج هؤلاء
🌹اللهم أحفظ شيخنا الفاضل مصطفى العدوي و أظهر له الحق حقاً و الباطل باطلاً يا رب العالمين🌹
نسيت تنساش دوبل العصير مشان تعرف طخ على العلما
لماذا يطعن الشيخ مصطفى بالعلماء والائمة ؟
❤
نريد أن تعمل حلقة عن العادة السرية والإباحية ❤