@@lio-mz5zz روح يا هذا وانظر الفيديو الجديد وروح وانظر الفيديو والكلام في سياقه ولا تتبع كلام شيخك اتباع أعمى وكن منصفاً فوالله لم تكلف نفسك عناء البحث وراء شيخك والتأكد ثم أنكم تخدشون في الرجل مع العلم أن شيخك يعلم علم اليقين أن ابا عمر لا هو يبرر الشرك ولاكنه طغى وفجر في الخصومة فحسبي الله ونعم الوكيل
طيب سؤال بريء كذا، السيوطي كان يدعوا الناس في كتبه إلا عبادة الله وحده (وأشك أنك قرأت كتاباً له دراسة)، أفليس من باب الإنصاف أن تقول أن استغاته هنا ليست شركية كما يزعم ابن شمس؟ من السياق يعني @@lio-mz5zz
@@sidabd492 نحن نتبع سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام والذي نعرف كلامه عبر السلف الصالح ومن يدلنا عليهم فكل ما يستدل عليه الشيخ محمد هي اما من القرآن او السنة او السلف الصالح واتحداك واتحدى كل من يفتري عليه ان تأتو بشيء قاله الشيخ محمد بدون ان يكون له سلف صالح قال بذلك
الفرق واضح بين علم واخلاق ومنهج الشيخ محمد بن شمس الدين المدافع عن علماء اهل السنة ويشرح كتبهم وبين ابو عمر الباحث المدافع عن الصوفية والاشاعرة ويبرر الشرك وانكار صفات الله تعالى
الباحث يقول ان السيوطي تاب من الإستغاثة ودليله توبة عامة للسيوطي عندما قال أنه تاب مما يُخالف شرع الله طيب من قال ان السيوطي أصلا يرى الإستغاثة مخالفة لشرع الله؟؟ السيوطي بنفسه إستغاث وكان يُثني على المُستغيثين بغير الله ولماذا لم يُبين ويصلح ولماذا لم يحرق كتبه التي سطر فيها البدع لو كان تاب منها كلنا نتوب ونستغفر لكن هذا لا يعني أننا نُغير معتقداتنا السُني يُثبت الصفات ويستغفر والأشعري يُنكر الصفات ويستغفر أيضا النووي مثلا عندما ألف شرح مسلم كان يصلي ويستغفر في صلاته وفي خارج صلاته ومع هذا انكر صفات الله بتأويلات الأشاعرة بيساطة كل الأشاعرة والفرق المنحرفة يستغفرون ويتوبون يوميا ولكن لا يتراجعون عن عقيدتهم البدعية لأن عقيدتهم البدعية هي شرع الله عندهم لهذا يُقال أن المبتدع أشر من شارب الخمر لأن المبتدع يظن أن بدعته سُنة ولا يتوب منها لكن شارب الخمر يعرف ويُقر أن الخمر حرام وأيضا لماذا أستاذك أبو عمر لم يُبين أن محمد بن شمس الدين نقل كلام السلف في جواز أن تشهد على من مات على الكفر بالنار ولا يُقال أنه ربما تاب قبل 5 دقائق ؟؟
خرج احد حمير هذا العصر(الدمشقيه) ليكفر ابا عمر الباحث-حفظه الله- يقول هذا الحمار: ان ابو عمر اباح الاستغاثه ولم يكفر القساوسه نقول ردا على هذا الحمار، ابو عمر لم يبح الاستغاثه ولم يبرر انما قال: ان الاستغاثه بمعنى التوسل عند الشافعيه، وعرض الشيخ ادلته من كلام الامام السبكي وكلام آخرون ولن نتناول في الواقع امر التوسل هل هو مباح ام حرام الخ لكن معلوم انه ليس كفرا طيب هل بهذا اباح ابا عمر الاستغاثه؟ في الواقع لأ ليس كما زعم المنافقون طيب نأتي لموضوع القساوسه اما موضوع القساوسه فالامر مضحك جدا اتعجب وأقول في نفسي من أين يفهم هاؤلاء هل يفهمون من...... المهم لا اريد ان أجعل لساني عرضة لهاؤلاء الاوباش مجمل كلام ابو عمر انه: لايحكم على معين بالنار أبدا.... واستدل بالقساوسه مثلا وقال: اننا لانحكم على القسيس بالنار لأن هذا في علم الغيب أصلا، واننا ليس لنا دخل في هذا، وبالمناسبه هذا اجماع أهل السنه لايحكم على احد بالنار الا من ورد بالدليل كأبو لهب او العشره المبشرون بالجنه ففي الواقع منهج هاؤلاء هو القص واللزق والتدليس وهم كالحمير وما أرى في الواقع ان الدمشقيه اصبح طالب حق بل هو طالب شهرة وهو في«الظاهر لنا» منافق قول الامام احمد في التوسل قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229).يقصد بشيخنا ابن تيميه 👍 وللامام احمد رواية أخرى بعدم جواز ذلك كنا نحا اليه الجمهور. والله اعلى واعلم *والروايه اللتي اعتمد من صحح التوسل ورد في تفسير ابن كثير رحمات الله عليه تترى مانصه(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له* : ففي الواقع الدمشقيه رجل سبعيني خرف نسأل الله ان يريح المسلمين منه وأن يكف شره عن المسلمين هو وامامه المدلس (شمس)
@@passed44 على الاقل ابو عمر يعرف كيف يقرأ كلام ربه ولم يقول يوما انا طارق السيد وانا اقول توبوا الى الله الامة اغلبها لا تعرف من هو السيوطي او النووي او ابن حجر الا باسمائهم ولم يفتحوا لهم كتابا هل هذه الاولوية في هذه الايام؟
خرج احد حمير هذا العصر(الدمشقيه) ليكفر ابا عمر الباحث-حفظه الله- يقول هذا الحمار: ان ابو عمر اباح الاستغاثه ولم يكفر القساوسه نقول ردا على هذا الحمار، ابو عمر لم يبح الاستغاثه ولم يبرر انما قال: ان الاستغاثه بمعنى التوسل عند الشافعيه، وعرض الشيخ ادلته من كلام الامام السبكي وكلام آخرون ولن نتناول في الواقع امر التوسل هل هو مباح ام حرام الخ لكن معلوم انه ليس كفرا طيب هل بهذا اباح ابا عمر الاستغاثه؟ في الواقع لأ ليس كما زعم المنافقون طيب نأتي لموضوع القساوسه اما موضوع القساوسه فالامر مضحك جدا اتعجب وأقول في نفسي من أين يفهم هاؤلاء هل يفهمون من...... المهم لا اريد ان أجعل لساني عرضة لهاؤلاء الاوباش مجمل كلام ابو عمر انه: لايحكم على معين بالنار أبدا.... واستدل بالقساوسه مثلا وقال: اننا لانحكم على القسيس بالنار لأن هذا في علم الغيب أصلا، واننا ليس لنا دخل في هذا، وبالمناسبه هذا اجماع أهل السنه لايحكم على احد بالنار الا من ورد بالدليل كأبو لهب او العشره المبشرون بالجنه ففي الواقع منهج هاؤلاء هو القص واللزق والتدليس وهم كالحمير وما أرى في الواقع ان الدمشقيه اصبح طالب حق بل هو طالب شهرة وهو في«الظاهر لنا» منافق قول الامام احمد في التوسل قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229).يقصد بشيخنا ابن تيميه 👍 وللامام احمد رواية أخرى بعدم جواز ذلك كنا نحا اليه الجمهور. والله اعلى واعلم *والروايه اللتي اعتمد من صحح التوسل ورد في تفسير ابن كثير رحمات الله عليه تترى مانصه(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له* : ففي الواقع الدمشقيه رجل سبعيني خرف نسأل الله ان يريح المسلمين منه وأن يكف شره عن المسلمين هو وامامه المدلس (شمس)
طارق أصبح صاحب مظلوميات فقط يا الله ما عدت أطيق أن أسمع صوته كم كنت أتابعه ولا أترك حلقة تمر دون أن أشاهدها كاملة لكن الآن لن أضيع وقتي على مظلومياته بقي عليه اللطم فتكمل معه
يقول ان السيوطي تاب من الإستغاثة ودليله توبة عامة للسيوطي عندما قال أنه تاب مما يُخالف شرع الله طيب من قال ان السيوطي أصلا يرى الإستغاثة مخالفة لشرع الله؟؟ السيوطي بنفسه إستغاث ولماذا لم يُبين ويصلح ولماذا لم يحرق كتبه التي سطر فيها البدع لو كان تاب منها كلنا نتوب ونستغفر لكن هذا لا يعني أننا نُغير معتقداتنا السُني يُثبت الصفات ويستغفر والأشعري يُنكر الصفات ويستغفر أيضا النووي مثلا عندما ألف شرح مسلم كان يصلي ويستغفر في صلاته وفي خارج صلاته ومع هذا انكر صفات الله بتأويلات الأشاعرة بيساطة كل الأشاعرة والفرق المنحرفة يستغفرون ويتوبون يوميا ولكن لا يتراجعون عن عقيدتهم البدعية لأن عقيدتهم البدعية هي شرع الله عندهم لهذا يُقال أن المبتدع أشر من شارب الخمر لأن المبتدع يظن أن بدعته سُنة ولا يتوب منها لكن شارب الخمر يعرف ويُقر أن الخمر حرام وأيضا لماذا أبو عمر لم يُبين لمتابعيه أن محمد بن شمس الدين نقل كلام السلف في جواز أن تشهد على من مات على الكفر بالنار ولا يُقال أنه ربما تاب قبل 5 دقائق ؟؟
في الدقيقة ٣٥، فهمت من ابن شمس السليمان ان الإستغاثة لا تكون شركية إذا كان الذي تستغيث به يسمعك و إن لم تراه حتى، أو كان حياً في عالمك حتى، يكفي انه يسمعك. العلة عنده هي السمع، بدليل حديث سيدتنا هاجر، يعني حتى القدرة ليس لها محل لان سيدتنا هاجر استغاثت بالذي سمعته دون ان تتيقن بقدرته أم لا، أو حتى رجل حي أم مَلَك أو غير ذلك. إذاً السمع هو من يحدد إن كانت الإستغاثة شركية أم لا. في الدقيقة ٣٦. فهمت انه أيضا ان الإستغاثة بغير الله تجوز لمن تراه أمامك. إذا الرؤيا هي أيضا يمكن أن تحدد إن كانت الإستغاثة شركية أم لا. أصاب الشيخ خالد باحميد حين تكلم عن مشاكل الوهابية الأصولية و العقائدية و العقلية.
خرج احد حمير هذا العصر(الدمشقيه) ليكفر ابا عمر الباحث-حفظه الله- يقول هذا الحمار: ان ابو عمر اباح الاستغاثه ولم يكفر القساوسه نقول ردا على هذا الحمار، ابو عمر لم يبح الاستغاثه ولم يبرر انما قال: ان الاستغاثه بمعنى التوسل عند الشافعيه، وعرض الشيخ ادلته من كلام الامام السبكي وكلام آخرون ولن نتناول في الواقع امر التوسل هل هو مباح ام حرام الخ لكن معلوم انه ليس كفرا طيب هل بهذا اباح ابا عمر الاستغاثه؟ في الواقع لأ ليس كما زعم المنافقون طيب نأتي لموضوع القساوسه اما موضوع القساوسه فالامر مضحك جدا اتعجب وأقول في نفسي من أين يفهم هاؤلاء هل يفهمون من...... المهم لا اريد ان أجعل لساني عرضة لهاؤلاء الاوباش مجمل كلام ابو عمر انه: لايحكم على معين بالنار أبدا.... واستدل بالقساوسه مثلا وقال: اننا لانحكم على القسيس بالنار لأن هذا في علم الغيب أصلا، واننا ليس لنا دخل في هذا، وبالمناسبه هذا اجماع أهل السنه لايحكم على احد بالنار الا من ورد بالدليل كأبو لهب او العشره المبشرون بالجنه ففي الواقع منهج هاؤلاء هو القص واللزق والتدليس وهم كالحمير وما أرى في الواقع ان الدمشقيه اصبح طالب حق بل هو طالب شهرة وهو في«الظاهر لنا» منافق قول الامام احمد في التوسل قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229).يقصد بشيخنا ابن تيميه 👍 وللامام احمد رواية أخرى بعدم جواز ذلك كنا نحا اليه الجمهور. والله اعلى واعلم *والروايه اللتي اعتمد من صحح التوسل ورد في تفسير ابن كثير رحمات الله عليه تترى مانصه(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له* : ففي الواقع الدمشقيه رجل سبعيني خرف نسأل الله ان يريح المسلمين منه وأن يكف شره عن المسلمين هو وامامه المدلس (شمس)
خرج احد حمير هذا العصر(الدمشقيه) ليكفر ابا عمر الباحث-حفظه الله- يقول هذا الحمار: ان ابو عمر اباح الاستغاثه ولم يكفر القساوسه نقول ردا على هذا الحمار، ابو عمر لم يبح الاستغاثه ولم يبرر انما قال: ان الاستغاثه بمعنى التوسل عند الشافعيه، وعرض الشيخ ادلته من كلام الامام السبكي وكلام آخرون ولن نتناول في الواقع امر التوسل هل هو مباح ام حرام الخ لكن معلوم انه ليس كفرا طيب هل بهذا اباح ابا عمر الاستغاثه؟ في الواقع لأ ليس كما زعم المنافقون طيب نأتي لموضوع القساوسه اما موضوع القساوسه فالامر مضحك جدا اتعجب وأقول في نفسي من أين يفهم هاؤلاء هل يفهمون من...... المهم لا اريد ان أجعل لساني عرضة لهاؤلاء الاوباش مجمل كلام ابو عمر انه: لايحكم على معين بالنار أبدا.... واستدل بالقساوسه مثلا وقال: اننا لانحكم على القسيس بالنار لأن هذا في علم الغيب أصلا، واننا ليس لنا دخل في هذا، وبالمناسبه هذا اجماع أهل السنه لايحكم على احد بالنار الا من ورد بالدليل كأبو لهب او العشره المبشرون بالجنه ففي الواقع منهج هاؤلاء هو القص واللزق والتدليس وهم كالحمير وما أرى في الواقع ان الدمشقيه اصبح طالب حق بل هو طالب شهرة وهو في«الظاهر لنا» منافق قول الامام احمد في التوسل قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229).يقصد بشيخنا ابن تيميه 👍 وللامام احمد رواية أخرى بعدم جواز ذلك كنا نحا اليه الجمهور. والله اعلى واعلم *والروايه اللتي اعتمد من صحح التوسل ورد في تفسير ابن كثير رحمات الله عليه تترى مانصه(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له* : ففي الواقع الدمشقيه رجل سبعيني خرف نسأل الله ان يريح المسلمين منه وأن يكف شره عن المسلمين هو وامامه المدلس (شمس)
25:44 يعني إلى حد الآن تسأله لماذا لا يعرض جوابك ؟ تخيل يعرض جوابك لمتابعيه، بدك اكثر من 300 ألف مشترك إذا مو أكثر بكثير، يلغوا اشتراكهم عند الناخر ويشترك عندك ويحضر دروسك.. هيك بدك يعني يساوي ؟ معقول تسأله هاد السؤال ؟ إلغ هي الفكرة من بالك.. والله إذا عرض أجوبتك لا يبقى عنده إلى الغوالي والحاقدين والأقارب.... وكل من يريد الحق، يترك الناخر ويأتي عندك ويحضر دروسك ومنهجك.. أصلاً أغلب متابعيه لا يسمعون الطرف الآخر. خلص، ابو عمر و السبيل و هداك الفلبيني شوهوا صورتك عند متابعينهم. حكموا عليك بجهلهم. بس حبل الكذب قصير، رح يشكفوا كذبهم, ويمكن الله يهديهم شي مرة ويسمعوا أجوبتك. ويعرفوا الحق.. رح يتفاجئوا كتير لما يعرفوا الحقيقة.. سبحان الله.. وكل الحقد يلي كان عليك، رح يصير محبة بالله إن شاء الله.. ويندموا على حكمهم عليك.. ويتوبوا ويأصلحوا.. وهي ثمرة الصبر.. ثمرة أكبر وأطيب
الباحث يقول أن السيوطي تاب من الإستغاثة ودليله توبة عامة للسيوطي عندما قال أنه تاب مما يُخالف شرع الله طيب من قال ان السيوطي أصلا يرى الإستغاثة مخالفة لشرع الله؟؟ السيوطي بنفسه إستغاث ولماذا لم يُبين ويصلح ولماذا لم يحرق كتبه التي سطر فيها البدع لو كان تاب منها إسمعني جيدا كلنا نتوب ونستغفر لكن هذا لا يعني أننا نُغير معتقداتنا السُني يُثبت الصفات ويستغفر والأشعري يُنكر الصفات ويستغفر أيضا النووي مثلا عندما ألف شرح مسلم كان يصلي ويستغفر في صلاته وفي خارج صلاته ومع هذا انكر صفات الله بتأويلات الأشاعرة بيساطة كل الأشاعرة والفرق المنحرفة يستغفرون ويتوبون يوميا ولكن لا يتراجعون عن عقيدتهم البدعية لأن عقيدتهم البدعية هي شرع الله عندهم لهذا يُقال أن المبتدع أشر من شارب الخمر لأن المبتدع يظن أن بدعته سُنة ولا يتوب منها لكن شارب الخمر يعرف ويُقر أن الخمر حرام وأيضا لماذا أستاذك أبو عمر لم يُبين أن محمد بن شمس الدين نقل كلام السلف في جواز أن تشهد على من مات على الكفر بالنار ولا يُقال أنه ربما تاب قبل 5 دقائق ؟؟
الحجاب الشرعي ليس قطعة قماش على الرأس بل هو جلباب ساتر لكل البدن وخمار يغطي الرأس وهو لباس واسع ساتر لا يصف التفاصيل وليس بشفاف ما دون هذا تبرج وسفور وفتنة وفساد عريض في الدين والايمان والمجتمع والاسرة
@@mrcloud1679 إذا كان مدركًًا لذلك فنعم يكفر، أما إذا كان لا يعتقد البحل ما يقول ومع ذلك يدلس فهو خائن للمسملين وهو مبتدع وأحسن به الظن بأنه يقرأ ما يملى عليه دون فهم، كم من كلام ينقله بسوء فهم ويكون الكلام ضده، كما يبين الشيخ محمد بطلان كلامه من نفس حلقته
@@عبدالله_ملا يقرأ ما يملى عليه؟ الشيخ أبو عمر الباحث يدعوا إلى الله قبل أن يشم شيخك طريق طلب العلم 😕، سبحان الله فعلاً يأتي علينا من قرأ كتابين ويناطح العلماء الذين اثبتوا وجودهم في ساحة الدعوة منذ أكثر من 15 سنة
@@mrcloud1679 يعني الموضوع طلع مسألة وقت فقط؟ ما الشيخ الدمشقية يناظر الأحباش ويدعوهم للحق لما كان شيخك يقول للسكر أوكر (على كلامه) ومع ذلك الفترة الماضية كان ينتقص من الشيخ الدمشقية بكل قلة أدب وينتقص من علمه فمسألة قبل وبعد مالها قيمة، العلم لا يقاس بالسنين والكبر في العمر وأما شيخك نعم له جهود طيبة وأعرف قناته قبل الشيخ محمد يمكن، لكنه انتكس الله يهديه ويهدنا لكل خير
قال ابن رجب رحمه الله : ولقد ذكر لأبي عبد الله أحمد بن حنبل رجل من أهل العلم، كانت له زلة، وأنه تاب من زلته، فقال: لا يقبل الله ذلك منه حتى يظهر التوبة والرجوع عن مقالته، وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت، وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته، ورجع عنه، فإذا ظهر ذلك منه حينئذ تقبل، ثم تلا أبو عبد الله ” إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ” (ذيل طبقات الحنابلة ( 1 / 301 )
الملاحظ ان الباحث هدفه التبرير للسبوطي سوا بقوله انه تاب او بتبرير الاستغاثة بالنبي ﷺ فإذ كان يرى الاستغاثة بالنبي بعد وفاته ﷺ تجوز لماذ يقول ان السيوطي تاب ؟
اتمنى ان ينتهي ابو عمر الباحث من هذا وأن يدعوك للمناظرة ويترك أسلوب الفيديوهات والعناوين التافهة، حفظك الله فضيلة الشيخ محمد بن شمس الدين الصخرة في زمن الفتن والضلال دائما الحق يهاجم، الدنيا كلها حاربت الرسول فانتصر حاربوا الإسلام فانتصر على كل الأديان هاجموا السلفية أهل السنة من الشيعة والصوفية و الأشاعرة الجهمية وباقي الطوائف فانتصر، وإن شاء الله تنتصر شيخنا ♥️
جزاك الله خيرا شيخنا وجزاك جنة الفردوس الأعلى اللهم اقصم ظهر عاذري الجهمية والمشركين، اللهم اقصم ظهر المميعين لدينك ودين رسولك، اللهم اقصم ظهر مطايا الجهمية وذقهم أشد العذاب إن لم يتوبوا
لم يعد يهمنا ماهو حال النووي او السيوطي بعد أن فضحت لنا الكثير من المتصدرين على أنهم مشائخ وأصحاب دعوة سلفية والسلف منهم براء.. جزاك الله خيراً يا اب موسى ❤❤
@@wrdsddffd6364 لا والله لم ولن يكون مشروعنا إسقاط الدعاة والقدوات وإنما من حبنا لهم هو أن يعودوا إلى طريق الحق والصواب والرشد قبل فوات الأوان لأنهم دعاة وهم مسؤولين عن اتباعهم بين يدي الله
ما نريد ان ينفضحوا الصراحة لو استمر الامر كما كان عليه افضل بكثير فهذا زاد الفرقة بيننا و اما حال النووي و السيوطي مهم فصعب تسميهم أئمة و يعيش العوام بسببك على تعظيم رؤوس ساقطة في العقيدة و هذا خطر جدا الاشاعرة و الماتريدية و السوفية لا تكاد تجد جملة من كلامهم الا يذكر فيها احد هؤلاء العلماء و بسبب تروج لشتى البدع داخل مجتمعات السلفية قبل غير السلفية
خرج احد حمير هذا العصر(الدمشقيه) ليكفر ابا عمر الباحث-حفظه الله- يقول هذا الحمار: ان ابو عمر اباح الاستغاثه ولم يكفر القساوسه نقول ردا على هذا الحمار، ابو عمر لم يبح الاستغاثه ولم يبرر انما قال: ان الاستغاثه بمعنى التوسل عند الشافعيه، وعرض الشيخ ادلته من كلام الامام السبكي وكلام آخرون ولن نتناول في الواقع امر التوسل هل هو مباح ام حرام الخ لكن معلوم انه ليس كفرا طيب هل بهذا اباح ابا عمر الاستغاثه؟ في الواقع لأ ليس كما زعم المنافقون طيب نأتي لموضوع القساوسه اما موضوع القساوسه فالامر مضحك جدا اتعجب وأقول في نفسي من أين يفهم هاؤلاء هل يفهمون من...... المهم لا اريد ان أجعل لساني عرضة لهاؤلاء الاوباش مجمل كلام ابو عمر انه: لايحكم على معين بالنار أبدا.... واستدل بالقساوسه مثلا وقال: اننا لانحكم على القسيس بالنار لأن هذا في علم الغيب أصلا، واننا ليس لنا دخل في هذا، وبالمناسبه هذا اجماع أهل السنه لايحكم على احد بالنار الا من ورد بالدليل كأبو لهب او العشره المبشرون بالجنه ففي الواقع منهج هاؤلاء هو القص واللزق والتدليس وهم كالحمير وما أرى في الواقع ان الدمشقيه اصبح طالب حق بل هو طالب شهرة وهو في«الظاهر لنا» منافق قول الامام احمد في التوسل قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229).يقصد بشيخنا ابن تيميه 👍 وللامام احمد رواية أخرى بعدم جواز ذلك كنا نحا اليه الجمهور. والله اعلى واعلم *والروايه اللتي اعتمد من صحح التوسل ورد في تفسير ابن كثير رحمات الله عليه تترى مانصه(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له* : ففي الواقع الدمشقيه رجل سبعيني خرف نسأل الله ان يريح المسلمين منه وأن يكف شره عن المسلمين هو وامامه المدلس (شمس)
في الصفحة رقم 1804 من كتاب (حوار حول حكم الصلاة في مسجد فيه قبر "النسخة 1.87") العبارة التالية: وأمَّا الشَّيخان عبدُاللهِ الخليفي ومحمدُ بنُ شمسِ الدِّينِ فَهُما مِن أفضَلِ العُلَماءِ في (بَيَانِ عَقِيدةِ ومَنْهَجِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ، والرَّدِّ على المُخالِفِين مِنَ الأشعَرِيَّةِ، ومَن ذَبَّ عنهم مِنَ المُتَعالِمِين المَغرورِين مُدَّعِي السَّلَفِيَّةِ، ومَن تَأثَّرَ بِهم بِسَبَبِ النَّطَرِ في كُتُبِهم قَبْلَ التَّحَقُّقِ بِعَقِيدةِ ومَنْهَجِ السَّلَفِ). وقد تكرر في الكتاب المذكور ذِكْرُ اسم الشيخ (عبدالله الخليفي) 68 مرة، وتكرر ذِكْرُ اسم الشيخ (محمد بن شمس الدين) 21 مرة.
صراحة كنت أنكر شدة الدكتور عبد الرحمن دمشقية على أبي عمر المميع ولكن لما تبين لي أنه ضال مضل وصاحب هوى أصبحت أشد عليه من الشيخ عبد الرحمن، وأنصح جميع متابعي ذاك المرجئ أن يلغوا مشاركتهم لقناته فإنكم تدعمون الضلال الذي ينشره بين الناس
يب انا معك المشكلة كنت اعمل سكيب و اقفز في الحلقة و كل مرة التقي يا اما بسب و شتم او بخطأ او تدليس علمي واضح افقد منه العزم على اكمال الكلام سبحان الله انطبع على قلوبهم كره محمد و بسبب هذا الكره قد يتيهون في ظلمات الله عالم بها
وعسى ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم فعلا هذا الخلاف اظهر الحق الم يعلم الباحث ان العالم يستدل له ولايستدل به ولله الحمد قواعد واسس الدين واولها العقيدة اصبحت واضحة جلية لعامة الناس بفضل الله وتسخيره لبعض عباده المخلصين لبيان الحق اللهم ثبتنا على الحق واحسن لنا الخاتمة
يا شيخ محمد والله كفيت و وفيت جزاك الله خيرا و جعل ما تتعرض له من حملة في ميزان حسناتك. و فعلا انت لمحت للموضوع، بخصوص نقطة توبة السيوطي، انا نفسي افهم من يقرأ نص تلك التوبة الا يتسائل مع نفسه ان هناك اشكال، السيوطي يقول انه جعلها بينه و بين الله (=سر)، و في نفس الوقت كتبها و جعل أمة محمد تقرؤها و تطلع عليها، فبالله عليكم ما هذا؟ الا يوحي هذا الامر بوجود مشكلة اصلا. طبعا لم نتطرق لمسألة انه لم يصلح و يبين و ترك ورائه تلك الكتب التي فيها مخالفاته للدين.
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله.اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ، وَمِـنْكَ السَّلام ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام .
@@bn-salah-eldin هناك فرق بين مَن يُأصِّل أَصْلا وعلى إثر هذا الأصل الذي أصله يرد الصفات وبين مَنْ يَرُد الصفه لعدم ثبوت الحديث عنده أو لعدم فهمه مثال على الكلام الأول شخص لا على التعيين أتيته أنت فقرأت عنده حديث نبوي فيه ذكر صفة من صفات الله فقال لك قف هذا كفر إن أثبت هذا الكلام على ظاهره ،فيجب أن تُأوِّل هذا الحديث لأن ظاهره كفر وبين مَن قرأت عنده حديث وكان في هذا الحديث فيه ذكر لصفة من صفات الله فقال لك هذا الحديث يُحتمل معنى هذه الكلمة الواردة في الحديث معنى مخالف للظاهر لأن في اللغة هذه الكلمة تحمل معنى آخر فقلت له لو بينت لك أن هذه الكلمة الأصل حملها على ظاهرها وهي في هذا السياق تحتمل معنى صفه من صفات الله فيقول لك إن بينت لي ذلك لا إشكال عندي هنا نلاحظ الفرق بين الشخص الأول والشخص الثاني الشخص الأول إن أثبت له أن هذا الحديث الوارد فيه دلالة على صفة لله فيقول لك لا هذا كفر وهذا تجسيم وبين الشخص الثاني الذي إن أثبت له أنها صفة لا إشكال عنده فيقبل ذلك ولا يقول تجسيم أو غير ذلك من كلام المتكلمين أرجو أن أكون قد أوضحت لك
يا أبا موسى والله حرقة أبي عمر (الباحث زعما) في السب والإلقاء بالألفاظ التكفيرية دليل على غيظه من حسن خلقك ف اطمئن فقد لقي من هو خير منا ما هو أشد من ذلك بارك الله فيك وشد أزرك ❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ محمد الله يحفظك ويبارك فيك انته يا شيخ شخص اخلاقك حسنة لأنك تتمسك بأخلاق النبي ﷺ في الدعوة إلى الله تبارك وتعالى ولكن هؤلاء لا يستحقون إلا الجلد لأنهم يطعنوا بأعراض المسلمين بشكل واضح وصريح ويتهمون مخالفيهم بما ليس فيهم الله يبارك فيك يا شيخ لا تكون لين مع هؤلاء المرجئة الذين يقدسون مشاريعهم التجميعية على عقيدة أهل السنة والجماعة عاملهم الله بما يستحقون
أود الإشارة يا أخي الفاضل أن من يريد تبيان الحق للناس بالرد على المخالف، يلزمه التأدب وحفظ اللسان (وأكاد أن أقول أن هذا واجب)، وأقول هذا لسببين، الأول: هو أن أسلوب أبو عمر يفظ الناس الذين يتابعون الشيخ محمد والذين يدرسون عند الشيخ محمد، والأهم من هذا الناس الذين يتابعون المسألة فقط من منظور علمي -ولا يسعني تفصيل رأيي في هذا التعليق-. هذا يجعلني أظن بأن أبوعمر: 1-لا يريد بالرد تبيان الحق عموما أو على الأقل للفئات التي ذكرتها بشكل خاص، 2-لا يملك حجة علمية قوية فيلجأ لسانه لهذه الألفاظ، وهذا أسلوب معروف لدى العديد ممن يدعون ويظهرون حسن الخلق مع الإخوة المخالفين، وهذا يجعلني أستنتج النقطة الثالثة، 3-وهي أن أبو عمر أخرج الشيخ محمد من دائرة الإخوة -كأنه يرد على شحرور وكيالي-. هناك احتمالات أخرى لا يسعني سردها، لكنني أرجح النقطة الأولى لأسباب عديدة والله أعلم
خصوم الشيخ محمد بن شمس الدين يتميزون بالجهل و عدم معرفتهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم و بجهلهم بعلم سلف الامة وعندهم مشكلة في العقيدة كالاشاعرة و المتصوفة و يلاحظ الإنسان أن في ردودهم هوى ، نسأل الله الهداية و الثبات و العفو والعافية .
قال علماء اللجنة الدائمة : " دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ونداؤه والاستعانة به بعد موته ، في قضاء الحاجات وكشف الكربات : شرك أكبر يخرج من ملة الإسلام " . انتهى من" فتاوى اللجنة الدائمة " (1/ 473) .
سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : ما هو موقفنا من العلماء الذين أوَّلوا في الصفات ، مثل ابن حجر ، والنووي ، وابن الجوزي ، وغيرهم ، هل نعتبرهم من أئمة أهل السنَّة والجماعة أم ماذا ؟ وهل نقول : إنهم أخطأوا في تأويلاتهم ، أم كانوا ضالين في ذلك ؟ فأجابوا : " موقفنا من أبي بكر الباقلاني ، والبيهقي ، وأبي الفرج بن الجوزي ، وأبي زكريا النووي ، وابن حجر ، وأمثالهم ممن تأول بعض صفات الله تعالى ، أو فوَّضوا في أصل معناها : أنهم في نظرنا من كبار علماء المسلمين الذين نفع الله الأمة بعلمهم ، فرحمهم الله رحمة واسعة ، وجزاهم عنا خير الجزاء ، وأنهم من أهل السنة فيما وافقوا فيه الصحابة رضي الله عنهم وأئمة السلف في القرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير ، وأنهم أخطأوا فيما تأولوه من نصوص الصفات وخالفوا فيه سلف الأمة وأئمة السنة رحمهم الله ، سواء تأولوا الصفات الذاتية ، وصفات الأفعال ، أم بعض ذلك . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى . الشيخ عبد العزيز بن باز. الشيخ عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن قعود "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/241)
@@z5y بارك الله فيك.. أسئلة نريد إجابتها ـ حسب التقعيد الشرعي والعلمي البحت ـ: الأول: هل مخالفة السلف في أصول الاعتقاد تعتبر من الأخطاء المجردة، أم تعتبر من البدع؟ الثاني: ما رأيك لو جئتك بالعديد من النقول عن السابقين من أهل السنة والجماعة في تكفير الأشاعرة؟ الثالث: ما رأيك في تكفير النووي عفا الله عنه للمسلمين الذين يثبتون علو الله على عرشه؟ الرابع: هل تكفير الاشاعرة مختلفٌ فيه أم متفق عليه؟ علمًا أن هناك أمرين: الأول: أنا شخصيًّا لا أكفر الإمام النووي الثاني: أنني لا أجعل من خدم الإسلام في بعض العلوم النافعة الصحيحة ـ كالفقه والحديث واللغة ـ مثل من أفرد حياته لتوطيد العقائد البدعية والطعن في منهاج السنة النبوية.
@@z5y أمر آخر وأعتذر عن الإطالة: الإمام مالك رحمه الله لما جاءه الرجل في القصة المشهورة، وسأله عن (كيفية) الاستواء قال له: (الاستواء معلوم والكيف مجهول...) إلخ، ثم قال له في النهاية: وما أراك إلا مبتدعًا. وفي لفظ: وما أراك إلا رجل سوء. مع العلم أن الرجل كان سلفي الاعتقاد، لكن فتح بابًا يا يحل الكلام فيه. ما رأيك أيها الفاضل إذا قيل للإمام مالك: هناك رجلٌ اسمه النووي مثلًا ـ، كان يقول: الله تعالى لم يستو على عرشه حقيقةً، وليس له يدان حقيقة، وليس له وجهٌ حقيقةً، وليس له ساقٌ حقيقة، ولا يحب حقيقة، ولا يبغض حقيقةً، ولا ينزل حقيقة، ولا يأتي حقيقةً.. بل كل الصفات ـ باستثناء سبع صفات ـ جميعها لا يراد بها معناها الظاهر اللائق بالله تعالى، بل كلها معناها إرادة كذا، والاستواء معناه الاستيلاء.. إلخ. بالله ربك ماذا كنت تتوقع أن يقول مالك في النووي رحمهما الله؟
الصلاة عماد الدين أول ما تُحاسَب عليه يوم القيامة الذي لا يصلي ليس من المسلمين { مُنِیبِینَ إِلَیۡهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ } [سورة الروم: 31] ثبتنا الله وإياكم على أداء الصلاة في وقتها
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قَدير، اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـد.
![مصابيح 129 [ أشعري يشتم الله بناء على عقيدته & وليد السعيدان وتحريم سب الديك ] #محمد_بن_شمس_الدين](http://i.ytimg.com/vi/fzvDjsxnx-0/mqdefault.jpg)
![مصابيح 129 [ أشعري يشتم الله بناء على عقيدته & وليد السعيدان وتحريم سب الديك ] #محمد_بن_شمس_الدين](/img/tr.png)
39:08
41:50
اختصار المقطع
اه والله
لا أعلم كيف من الممكن أن يرد ابي عمر الباحث بعد هذا
@@lio-mz5zz
سيرد ويكرر نفس الكلام بألفاظ أخرى كعادته فالرجل صاحب هوى لا يهمه الحق المهم اسقاط الشيخ محمد.
@@MuslimJerbi كل الدعاة اصحاب هوى لأنهم يحاربون منهج شيخك السقيم
@@lio-mz5zz روح يا هذا وانظر الفيديو الجديد وروح وانظر الفيديو والكلام في سياقه ولا تتبع كلام شيخك اتباع أعمى وكن منصفاً فوالله لم تكلف نفسك عناء البحث وراء شيخك والتأكد ثم أنكم تخدشون في الرجل مع العلم أن شيخك يعلم علم اليقين أن ابا عمر لا هو يبرر الشرك ولاكنه طغى وفجر في الخصومة فحسبي الله ونعم الوكيل
طيب سؤال بريء كذا، السيوطي كان يدعوا الناس في كتبه إلا عبادة الله وحده (وأشك أنك قرأت كتاباً له دراسة)، أفليس من باب الإنصاف أن تقول أن استغاته هنا ليست شركية كما يزعم ابن شمس؟ من السياق يعني @@lio-mz5zz
في مقطع للأخ صاحب قناة خير القرون عرض فيها كيف طارق السيد أظهر كتابا للسبكي يرد فيها على شيخ الإسلام ولكن الباحث أخفى هذه الجزئية
@@sayed-878 الاضطراب المنهجي عند الباحث
اسم الحلقة
@@تلميذ_ابن_شمس_الدين
إن تتبعون الا رجلًا مغرورا
😂@@sidabd492
@@sidabd492
نحن نتبع سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام والذي نعرف كلامه عبر السلف الصالح ومن يدلنا عليهم
فكل ما يستدل عليه الشيخ محمد هي اما من القرآن او السنة او السلف الصالح واتحداك واتحدى كل من يفتري عليه ان تأتو بشيء قاله الشيخ محمد بدون ان يكون له سلف صالح قال بذلك
@@sidabd492
تعرف ترد ع اللى ف الحلقه؟😂😂😂😂
الفرق واضح بين علم واخلاق ومنهج الشيخ محمد بن شمس الدين المدافع عن علماء اهل السنة ويشرح كتبهم وبين ابو عمر الباحث المدافع عن الصوفية والاشاعرة ويبرر الشرك وانكار صفات الله تعالى
روح اتعلم الاول يا جاهل واسمع الكلام كويس وفكر فيه
الباحث يقول ان السيوطي تاب من الإستغاثة ودليله توبة عامة للسيوطي عندما قال أنه تاب مما يُخالف شرع الله
طيب من قال ان السيوطي أصلا يرى الإستغاثة مخالفة لشرع الله؟؟
السيوطي بنفسه إستغاث وكان يُثني على المُستغيثين بغير الله ولماذا لم يُبين ويصلح ولماذا لم يحرق كتبه التي سطر فيها البدع لو كان تاب منها
كلنا نتوب ونستغفر لكن هذا لا يعني أننا نُغير معتقداتنا
السُني يُثبت الصفات ويستغفر
والأشعري يُنكر الصفات ويستغفر أيضا
النووي مثلا عندما ألف شرح مسلم كان يصلي ويستغفر في صلاته وفي خارج صلاته ومع هذا انكر صفات الله بتأويلات الأشاعرة
بيساطة كل الأشاعرة والفرق المنحرفة يستغفرون ويتوبون يوميا ولكن لا يتراجعون عن عقيدتهم البدعية لأن عقيدتهم البدعية هي شرع الله عندهم
لهذا يُقال أن المبتدع أشر من شارب الخمر
لأن المبتدع يظن أن بدعته سُنة ولا يتوب منها
لكن شارب الخمر يعرف ويُقر أن الخمر حرام
وأيضا لماذا أستاذك أبو عمر لم يُبين أن محمد بن شمس الدين نقل كلام السلف في جواز أن تشهد على من مات على الكفر بالنار ولا يُقال أنه ربما تاب قبل 5 دقائق ؟؟
@@AbalQassim
أدري بس انت فهمتني غلط
اقرا تعليقي كله
@@المواطن-ب7ط اعتذر
@@المواطن-ب7ط
جزاك الله خيرا
شاهدوا يا جماعة حلقة اخونا صاحب قناة خير القرون فيه رده على ابى عمر صدقوني كان ردا قويا و لن يتجرأ ابى عمر يعمل حلقة يرد عليه لأن حلقة فضيحه له
نعم صدقت
ما اسمها؟
صدقت
اسم الحلقة: الاضطراب المنهجي عند الباحث.
اسم القناة: خير القرون.
@@mohmmedabdelkader3894
@@mohmmedabdelkader3894
فيديو اسمه الاضطراب المنهجي عند الباحث في قناة اسمها خير القرون
نعوذ بالله من الهارب وأئمته الاشاعرة
خرج احد حمير هذا العصر(الدمشقيه) ليكفر
ابا عمر الباحث-حفظه الله- يقول هذا الحمار: ان ابو عمر اباح الاستغاثه ولم يكفر القساوسه
نقول ردا على هذا الحمار، ابو عمر لم يبح الاستغاثه ولم يبرر انما قال: ان الاستغاثه بمعنى التوسل عند الشافعيه، وعرض الشيخ ادلته من كلام الامام السبكي وكلام آخرون
ولن نتناول في الواقع امر التوسل هل هو مباح ام حرام الخ لكن معلوم انه ليس كفرا
طيب هل بهذا اباح ابا عمر الاستغاثه؟
في الواقع لأ ليس كما زعم المنافقون
طيب نأتي لموضوع القساوسه
اما موضوع القساوسه فالامر مضحك جدا اتعجب وأقول في نفسي من أين يفهم هاؤلاء هل يفهمون من......
المهم لا اريد ان أجعل لساني عرضة لهاؤلاء الاوباش مجمل كلام ابو عمر انه: لايحكم على معين بالنار أبدا.... واستدل بالقساوسه مثلا وقال: اننا لانحكم على القسيس بالنار لأن هذا في علم الغيب أصلا، واننا ليس لنا دخل في هذا، وبالمناسبه هذا اجماع أهل السنه لايحكم على احد بالنار الا من ورد بالدليل كأبو لهب او العشره المبشرون بالجنه
ففي الواقع منهج هاؤلاء هو القص واللزق والتدليس وهم كالحمير وما أرى في الواقع ان الدمشقيه اصبح طالب حق بل هو طالب شهرة وهو في«الظاهر لنا» منافق
قول الامام احمد في التوسل
قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229).يقصد بشيخنا ابن تيميه 👍
وللامام احمد رواية أخرى بعدم جواز ذلك كنا نحا اليه الجمهور. والله اعلى واعلم
*والروايه اللتي اعتمد من صحح التوسل
ورد في تفسير ابن كثير رحمات الله عليه تترى مانصه(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما )
وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له*
: ففي الواقع الدمشقيه رجل سبعيني خرف نسأل الله ان يريح المسلمين منه وأن يكف شره عن المسلمين هو وامامه المدلس (شمس)
بارك الله فيك يا شيخ
أنا نفسي ربنا يهدي أبو عمر ويتعلم الدين والأدب ويرجع له عقله
@@passed44
على الاقل ابو عمر يعرف كيف يقرأ كلام ربه ولم يقول يوما انا طارق السيد وانا اقول
توبوا الى الله
الامة اغلبها لا تعرف من هو السيوطي او النووي او ابن حجر الا باسمائهم ولم يفتحوا لهم كتابا
هل هذه الاولوية في هذه الايام؟
اسمع الحلقة يا متكبر@@sidabd492
هههههههههه
@@sidabd492
سمعت قراءته ف القران فين؟😂😂
+ الشيخ محمد بيعرف برضه لو كنت شفت الحلقه هتعرف ده
@@sidabd492
واو الحجة، شيخك قال توبوا وشيخي ما قال توبوا
خلاص أقمت الحجة
كان الله في عونك يا شيخ وانت تشرح بديهيات لهولاء
خرج احد حمير هذا العصر(الدمشقيه) ليكفر
ابا عمر الباحث-حفظه الله- يقول هذا الحمار: ان ابو عمر اباح الاستغاثه ولم يكفر القساوسه
نقول ردا على هذا الحمار، ابو عمر لم يبح الاستغاثه ولم يبرر انما قال: ان الاستغاثه بمعنى التوسل عند الشافعيه، وعرض الشيخ ادلته من كلام الامام السبكي وكلام آخرون
ولن نتناول في الواقع امر التوسل هل هو مباح ام حرام الخ لكن معلوم انه ليس كفرا
طيب هل بهذا اباح ابا عمر الاستغاثه؟
في الواقع لأ ليس كما زعم المنافقون
طيب نأتي لموضوع القساوسه
اما موضوع القساوسه فالامر مضحك جدا اتعجب وأقول في نفسي من أين يفهم هاؤلاء هل يفهمون من......
المهم لا اريد ان أجعل لساني عرضة لهاؤلاء الاوباش مجمل كلام ابو عمر انه: لايحكم على معين بالنار أبدا.... واستدل بالقساوسه مثلا وقال: اننا لانحكم على القسيس بالنار لأن هذا في علم الغيب أصلا، واننا ليس لنا دخل في هذا، وبالمناسبه هذا اجماع أهل السنه لايحكم على احد بالنار الا من ورد بالدليل كأبو لهب او العشره المبشرون بالجنه
ففي الواقع منهج هاؤلاء هو القص واللزق والتدليس وهم كالحمير وما أرى في الواقع ان الدمشقيه اصبح طالب حق بل هو طالب شهرة وهو في«الظاهر لنا» منافق
قول الامام احمد في التوسل
قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229).يقصد بشيخنا ابن تيميه 👍
وللامام احمد رواية أخرى بعدم جواز ذلك كنا نحا اليه الجمهور. والله اعلى واعلم
*والروايه اللتي اعتمد من صحح التوسل
ورد في تفسير ابن كثير رحمات الله عليه تترى مانصه(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما )
وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له*
: ففي الواقع الدمشقيه رجل سبعيني خرف نسأل الله ان يريح المسلمين منه وأن يكف شره عن المسلمين هو وامامه المدلس (شمس)
يحمل هذا العلم من كل خلفٍ عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين ،وانتحال المبطلين،وتأويل الجاهلين.
طارق أصبح صاحب مظلوميات فقط يا الله ما عدت أطيق أن أسمع صوته كم كنت أتابعه ولا أترك حلقة تمر دون أن أشاهدها كاملة لكن الآن لن أضيع وقتي على مظلومياته بقي عليه اللطم فتكمل معه
ههههع
يقول ان السيوطي تاب من الإستغاثة ودليله توبة عامة للسيوطي عندما قال أنه تاب مما يُخالف شرع الله
طيب من قال ان السيوطي أصلا يرى الإستغاثة مخالفة لشرع الله؟؟
السيوطي بنفسه إستغاث ولماذا لم يُبين ويصلح ولماذا لم يحرق كتبه التي سطر فيها البدع لو كان تاب منها
كلنا نتوب ونستغفر لكن هذا لا يعني أننا نُغير معتقداتنا
السُني يُثبت الصفات ويستغفر
والأشعري يُنكر الصفات ويستغفر أيضا
النووي مثلا عندما ألف شرح مسلم كان يصلي ويستغفر في صلاته وفي خارج صلاته ومع هذا انكر صفات الله بتأويلات الأشاعرة
بيساطة كل الأشاعرة والفرق المنحرفة يستغفرون ويتوبون يوميا ولكن لا يتراجعون عن عقيدتهم البدعية لأن عقيدتهم البدعية هي شرع الله عندهم
لهذا يُقال أن المبتدع أشر من شارب الخمر
لأن المبتدع يظن أن بدعته سُنة ولا يتوب منها
لكن شارب الخمر يعرف ويُقر أن الخمر حرام
وأيضا لماذا أبو عمر لم يُبين لمتابعيه أن محمد بن شمس الدين نقل كلام السلف في جواز أن تشهد على من مات على الكفر بالنار ولا يُقال أنه ربما تاب قبل 5 دقائق ؟؟
وانا كمان متلك لان بعرفو عم يدلس
في الدقيقة ٣٥، فهمت من ابن شمس السليمان ان الإستغاثة لا تكون شركية إذا كان الذي تستغيث به يسمعك و إن لم تراه حتى، أو كان حياً في عالمك حتى، يكفي انه يسمعك.
العلة عنده هي السمع، بدليل حديث سيدتنا هاجر، يعني حتى القدرة ليس لها محل لان سيدتنا هاجر استغاثت بالذي سمعته دون ان تتيقن بقدرته أم لا، أو حتى رجل حي أم مَلَك أو غير ذلك.
إذاً السمع هو من يحدد إن كانت الإستغاثة شركية أم لا.
في الدقيقة ٣٦. فهمت انه أيضا ان الإستغاثة بغير الله تجوز لمن تراه أمامك.
إذا الرؤيا هي أيضا يمكن أن تحدد إن كانت الإستغاثة شركية أم لا.
أصاب الشيخ خالد باحميد حين تكلم عن مشاكل الوهابية الأصولية و العقائدية و العقلية.
والله حتى أنا لا أستطيع استماع إليه
الحاوي للبلاوي ههههههههههههههههه بارك الله فيك شيخنا.
خرج احد حمير هذا العصر(الدمشقيه) ليكفر
ابا عمر الباحث-حفظه الله- يقول هذا الحمار: ان ابو عمر اباح الاستغاثه ولم يكفر القساوسه
نقول ردا على هذا الحمار، ابو عمر لم يبح الاستغاثه ولم يبرر انما قال: ان الاستغاثه بمعنى التوسل عند الشافعيه، وعرض الشيخ ادلته من كلام الامام السبكي وكلام آخرون
ولن نتناول في الواقع امر التوسل هل هو مباح ام حرام الخ لكن معلوم انه ليس كفرا
طيب هل بهذا اباح ابا عمر الاستغاثه؟
في الواقع لأ ليس كما زعم المنافقون
طيب نأتي لموضوع القساوسه
اما موضوع القساوسه فالامر مضحك جدا اتعجب وأقول في نفسي من أين يفهم هاؤلاء هل يفهمون من......
المهم لا اريد ان أجعل لساني عرضة لهاؤلاء الاوباش مجمل كلام ابو عمر انه: لايحكم على معين بالنار أبدا.... واستدل بالقساوسه مثلا وقال: اننا لانحكم على القسيس بالنار لأن هذا في علم الغيب أصلا، واننا ليس لنا دخل في هذا، وبالمناسبه هذا اجماع أهل السنه لايحكم على احد بالنار الا من ورد بالدليل كأبو لهب او العشره المبشرون بالجنه
ففي الواقع منهج هاؤلاء هو القص واللزق والتدليس وهم كالحمير وما أرى في الواقع ان الدمشقيه اصبح طالب حق بل هو طالب شهرة وهو في«الظاهر لنا» منافق
قول الامام احمد في التوسل
قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229).يقصد بشيخنا ابن تيميه 👍
وللامام احمد رواية أخرى بعدم جواز ذلك كنا نحا اليه الجمهور. والله اعلى واعلم
*والروايه اللتي اعتمد من صحح التوسل
ورد في تفسير ابن كثير رحمات الله عليه تترى مانصه(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما )
وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له*
: ففي الواقع الدمشقيه رجل سبعيني خرف نسأل الله ان يريح المسلمين منه وأن يكف شره عن المسلمين هو وامامه المدلس (شمس)
لقد شابت لحيتك يا شيخنا نرجو من الله أن تشيب في الإسلام والإيمان ونصرة الدين وأن يهديك الله إلي الحق
نفس الملاحظة
ما هو الحق في نظرك؟
يا حبيبي ما في مشكلة ان يدعو للشيخ بالهداية @@abdelghafourzeboudj1357
@@abdelghafourzeboudj1357
قال الله وقال رسوله
@@ImamOman7 و الشيخ محمد يقول قال الله و قال الرسول فأي حق تدعو الله أن يهتدي إليه؟
سبحان اللّٰه وبحمده ، سبحان اللّٰه العظيم
*جزاك الله خيرا، من المتوقع ان ردك يكون بأدب على خلاف هذا الفاجر في الخصومة، جزاك الله خيرا في ذبك عن التوحيد*
في بادئ الأمر كان "دفاعا عن الأئمة" والآن أصبح دفاعا عن كل زندقة ومرتكبها
@@Alja99 في البداية كان تبديعاً للنووي الآن تكفيراً وطعن لا بارك الله في هذا الغرث النتن والأغيلمة الصغار وشيخهم مدعي الأخلاق حديث التعلم
خرج احد حمير هذا العصر(الدمشقيه) ليكفر
ابا عمر الباحث-حفظه الله- يقول هذا الحمار: ان ابو عمر اباح الاستغاثه ولم يكفر القساوسه
نقول ردا على هذا الحمار، ابو عمر لم يبح الاستغاثه ولم يبرر انما قال: ان الاستغاثه بمعنى التوسل عند الشافعيه، وعرض الشيخ ادلته من كلام الامام السبكي وكلام آخرون
ولن نتناول في الواقع امر التوسل هل هو مباح ام حرام الخ لكن معلوم انه ليس كفرا
طيب هل بهذا اباح ابا عمر الاستغاثه؟
في الواقع لأ ليس كما زعم المنافقون
طيب نأتي لموضوع القساوسه
اما موضوع القساوسه فالامر مضحك جدا اتعجب وأقول في نفسي من أين يفهم هاؤلاء هل يفهمون من......
المهم لا اريد ان أجعل لساني عرضة لهاؤلاء الاوباش مجمل كلام ابو عمر انه: لايحكم على معين بالنار أبدا.... واستدل بالقساوسه مثلا وقال: اننا لانحكم على القسيس بالنار لأن هذا في علم الغيب أصلا، واننا ليس لنا دخل في هذا، وبالمناسبه هذا اجماع أهل السنه لايحكم على احد بالنار الا من ورد بالدليل كأبو لهب او العشره المبشرون بالجنه
ففي الواقع منهج هاؤلاء هو القص واللزق والتدليس وهم كالحمير وما أرى في الواقع ان الدمشقيه اصبح طالب حق بل هو طالب شهرة وهو في«الظاهر لنا» منافق
قول الامام احمد في التوسل
قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229).يقصد بشيخنا ابن تيميه 👍
وللامام احمد رواية أخرى بعدم جواز ذلك كنا نحا اليه الجمهور. والله اعلى واعلم
*والروايه اللتي اعتمد من صحح التوسل
ورد في تفسير ابن كثير رحمات الله عليه تترى مانصه(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما )
وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له*
: ففي الواقع الدمشقيه رجل سبعيني خرف نسأل الله ان يريح المسلمين منه وأن يكف شره عن المسلمين هو وامامه المدلس (شمس)
25:44 يعني إلى حد الآن تسأله لماذا لا يعرض جوابك ؟ تخيل يعرض جوابك لمتابعيه، بدك اكثر من 300 ألف مشترك إذا مو أكثر بكثير، يلغوا اشتراكهم عند الناخر ويشترك عندك ويحضر دروسك.. هيك بدك يعني يساوي ؟ معقول تسأله هاد السؤال ؟ إلغ هي الفكرة من بالك.. والله إذا عرض أجوبتك لا يبقى عنده إلى الغوالي والحاقدين والأقارب.... وكل من يريد الحق، يترك الناخر ويأتي عندك ويحضر دروسك ومنهجك.. أصلاً أغلب متابعيه لا يسمعون الطرف الآخر. خلص، ابو عمر و السبيل و هداك الفلبيني شوهوا صورتك عند متابعينهم. حكموا عليك بجهلهم. بس حبل الكذب قصير، رح يشكفوا كذبهم, ويمكن الله يهديهم شي مرة ويسمعوا أجوبتك. ويعرفوا الحق..
رح يتفاجئوا كتير لما يعرفوا الحقيقة.. سبحان الله.. وكل الحقد يلي كان عليك، رح يصير محبة بالله إن شاء الله.. ويندموا على حكمهم عليك.. ويتوبوا ويأصلحوا.. وهي ثمرة الصبر.. ثمرة أكبر وأطيب
الباحث يقول أن السيوطي تاب من الإستغاثة ودليله توبة عامة للسيوطي عندما قال أنه تاب مما يُخالف شرع الله
طيب من قال ان السيوطي أصلا يرى الإستغاثة مخالفة لشرع الله؟؟
السيوطي بنفسه إستغاث ولماذا لم يُبين ويصلح ولماذا لم يحرق كتبه التي سطر فيها البدع لو كان تاب منها
إسمعني جيدا كلنا نتوب ونستغفر لكن هذا لا يعني أننا نُغير معتقداتنا
السُني يُثبت الصفات ويستغفر
والأشعري يُنكر الصفات ويستغفر أيضا
النووي مثلا عندما ألف شرح مسلم كان يصلي ويستغفر في صلاته وفي خارج صلاته ومع هذا انكر صفات الله بتأويلات الأشاعرة
بيساطة كل الأشاعرة والفرق المنحرفة يستغفرون ويتوبون يوميا ولكن لا يتراجعون عن عقيدتهم البدعية لأن عقيدتهم البدعية هي شرع الله عندهم
لهذا يُقال أن المبتدع أشر من شارب الخمر
لأن المبتدع يظن أن بدعته سُنة ولا يتوب منها
لكن شارب الخمر يعرف ويُقر أن الخمر حرام
وأيضا لماذا أستاذك أبو عمر لم يُبين أن محمد بن شمس الدين نقل كلام السلف في جواز أن تشهد على من مات على الكفر بالنار ولا يُقال أنه ربما تاب قبل 5 دقائق ؟؟
بس كمان بنفس الوقت: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) لا تقعد تقول ما برضى حتى يعتذر علناً وتدلل.. يعني هو حقك والله، بس (.. وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) عطول نترك فرصة حتى لأبو عمر انه يطرى قلبه، ويتوب، البارحة كنت أفكر، ان مليون مشترك يسمعه، ويحرضه، يعني كمان هو مضغوط والله أعلم.. نترك له حبل الرجوع... وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
الحجاب الشرعي ليس قطعة قماش على الرأس
بل هو جلباب ساتر لكل البدن وخمار يغطي الرأس
وهو لباس واسع ساتر لا يصف التفاصيل وليس بشفاف
ما دون هذا تبرج وسفور وفتنة وفساد عريض
في الدين والايمان والمجتمع والاسرة
🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑,,🌑
انا تابعت الفيديو تبعه وصلت للست دقائق و لسا هو بس بيشتم
بطلت كملها للحلقة تبعه لعمر الباحث
أين الشتم ؟
نفس الشي يعمل حلقة من 50 دق أصل للدقيقة 8 وهو لسا بيشتم أمل وأخرج
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
[ الأحزاب: 56]
@@AliGamil-uz8bu تابع اول خمس دقايق من فيديو الباحث
او انظر ما عرضه الشيخ محمد بن شمس الدين
أنا أيضا لم اتحمل السخرية والسب والاساءة وخرجت من مقطعه
لله درك يابو موسى اتحفتنا في تبيان الحقيقية
الحقيقة تعرفها عندما تترك التعصب لشيخك
@abuyazeeقول لنفسكd321
@@abuyazeed321 فعلا لو تسمع المقطع وتترك التعصب ل ابو عمر الفاجر كنت فهمت وعرفت الحقيقة
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
[ الأحزاب: 56]
@@Al_AMEER_SYR أعوذ بالله منكم فعلاً شيخكم التكفيري أثر على عقولكم
حفظكم الله يا شيخ، رد علمي كالعادة، ونستفيد ونتعلم بكل علمية وهدوء، عكس أبي عمر الهابد
من على شاكلة أبو عمر ،ينشرون الإرجاء بين الناس.
الشرك
@@عبدالله_ملاطيب ماهو ينشر الكفر يعني... خليك صريح وكفر الرجل لو كنت تعتقد بذلك وكفاكم تقية 😊
@@mrcloud1679
إذا كان مدركًًا لذلك فنعم يكفر، أما إذا كان لا يعتقد البحل ما يقول ومع ذلك يدلس فهو خائن للمسملين وهو مبتدع
وأحسن به الظن بأنه يقرأ ما يملى عليه دون فهم، كم من كلام ينقله بسوء فهم ويكون الكلام ضده، كما يبين الشيخ محمد بطلان كلامه من نفس حلقته
@@عبدالله_ملا يقرأ ما يملى عليه؟ الشيخ أبو عمر الباحث يدعوا إلى الله قبل أن يشم شيخك طريق طلب العلم 😕، سبحان الله فعلاً يأتي علينا من قرأ كتابين ويناطح العلماء الذين اثبتوا وجودهم في ساحة الدعوة منذ أكثر من 15 سنة
@@mrcloud1679
يعني الموضوع طلع مسألة وقت فقط؟
ما الشيخ الدمشقية يناظر الأحباش ويدعوهم للحق لما كان شيخك يقول للسكر أوكر (على كلامه)
ومع ذلك الفترة الماضية كان ينتقص من الشيخ الدمشقية بكل قلة أدب وينتقص من علمه
فمسألة قبل وبعد مالها قيمة، العلم لا يقاس بالسنين والكبر في العمر
وأما شيخك نعم له جهود طيبة وأعرف قناته قبل الشيخ محمد يمكن، لكنه انتكس الله يهديه ويهدنا لكل خير
3:10 😂 نفسي ولله وكلنا هيج مجرد سب وقت وتكرار يارجل اصبح مزعج ومعروف
اكتشفت في 2024 أن المنهج العلمي وأبو عمر الباحث لا يجتمعان
اضرب ولا تبالي يا ابا موسى
روح نام المدارس غداً أي ضرب هذا الرجل ابا عمر لا يتكلم الا بدليل انت تقول اضرب من قبل ان تبدأ الحلقة
@@bn-salah-eldin بالدليل؟؟
هي نكتة ولا ايش؟
تبرير الشرك بدليل؟ الله المستعان
بلا دليل ؟
@@bn-salah-eldin
دليل إيييش يا غبي دليل إيش 😂؟ أبو عمر يدلس و يأتي بأدلة لا علاقة ويدلس بها
@@bn-salah-eldinبس يلا يهبل
قال ابن رجب رحمه الله : ولقد ذكر لأبي عبد الله أحمد بن حنبل رجل من أهل العلم، كانت له زلة، وأنه تاب من زلته، فقال: لا يقبل الله ذلك منه حتى يظهر التوبة والرجوع عن مقالته، وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت، وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته، ورجع عنه، فإذا ظهر ذلك منه حينئذ تقبل، ثم تلا أبو عبد الله ” إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ” (ذيل طبقات الحنابلة ( 1 / 301 )
والله الموضوع خطير، على طلاب العلم والمشايخ التحذير من منهج الباحث والرد عليه
وجزاك الله خيرا يا شيخ محمد
الملاحظ ان الباحث هدفه التبرير للسبوطي سوا بقوله انه تاب او بتبرير الاستغاثة بالنبي ﷺ فإذ كان يرى الاستغاثة بالنبي بعد وفاته ﷺ تجوز لماذ يقول ان السيوطي تاب ؟
أذكار النوم
اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيبِ وَالشّـهادةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كُـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه،
أَشْهـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي، وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه،
وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم .
🌖 🌖 🌖 🌖 🌖 🌖 🌖 🌖 🌖 🌖 🌖 🌖 🌖 🌖
اتمنى ان ينتهي ابو عمر الباحث من هذا وأن يدعوك للمناظرة ويترك أسلوب الفيديوهات والعناوين التافهة، حفظك الله فضيلة الشيخ محمد بن شمس الدين الصخرة في زمن الفتن والضلال دائما الحق يهاجم، الدنيا كلها حاربت الرسول فانتصر حاربوا الإسلام فانتصر على كل الأديان هاجموا السلفية أهل السنة من الشيعة والصوفية و الأشاعرة الجهمية وباقي الطوائف فانتصر، وإن شاء الله تنتصر شيخنا ♥️
@@ابنتيمية-ت4ظ صخرة ايوة ههههه 😂😂😂😂
@@ahmedlatrach5697 الإفلاس عقيدة نصيحة لوجه الله ابعد عنها علشان بتسبب غباء وهبل
صخرة 😂😂😂😂😂
@@صهيبالتميمي-ح2ض اضحكك تشبيه تاج راسك بالصخرة، وفي النهاية تكون انت وابو عمر مثل الزلطة يلا انقلع
@@ابنتيمية-ت4ظ صخرة من الخراء
معقولة اكو طالب علم إلى الآن يصدق كلام أبو عمر مبرر الشرك باتر النصوص خادع متابعيه
كلهم باحثين مثلو بس مش باحثين علميين لأنهم مثل الغراب الذي يبحث ليعلم قابيل الدفن😂😂
@@abood896 الله المستعان😁
انت عراقي؟
@@sayed-878 نعم اخي الحبيب
*بارك الله بك اخي عثمان❤*
جزاك الله خيرا شيخنا وجزاك جنة الفردوس الأعلى
اللهم اقصم ظهر عاذري الجهمية والمشركين،
اللهم اقصم ظهر المميعين لدينك ودين رسولك،
اللهم اقصم ظهر مطايا الجهمية وذقهم أشد العذاب إن لم يتوبوا
لم يعد يهمنا ماهو حال النووي او السيوطي بعد أن فضحت لنا الكثير من المتصدرين على أنهم مشائخ وأصحاب دعوة سلفية والسلف منهم براء.. جزاك الله خيراً يا اب موسى ❤❤
أهذا هو مشروعكم .. اسقاط الدعاة والقدوات !!
@@wrdsddffd6364
لا والله لم ولن يكون مشروعنا إسقاط الدعاة والقدوات وإنما من حبنا لهم هو أن يعودوا إلى طريق الحق والصواب والرشد قبل فوات الأوان لأنهم دعاة وهم مسؤولين عن اتباعهم بين يدي الله
ما نريد ان ينفضحوا الصراحة لو استمر الامر كما كان عليه افضل بكثير
فهذا زاد الفرقة بيننا
و اما حال النووي و السيوطي مهم فصعب تسميهم أئمة و يعيش العوام بسببك على تعظيم رؤوس ساقطة في العقيدة و هذا خطر جدا
الاشاعرة و الماتريدية و السوفية لا تكاد تجد جملة من كلامهم الا يذكر فيها احد هؤلاء العلماء و بسبب تروج لشتى البدع داخل مجتمعات السلفية قبل غير السلفية
@@o.t_yahia3450 اخي الكريم الخير فيما اختاره الله ونسأل الله للجميع العودة للحق فالحق يعلو ولا يعلى عليه وصل الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد ❤
خرج احد حمير هذا العصر(الدمشقيه) ليكفر
ابا عمر الباحث-حفظه الله- يقول هذا الحمار: ان ابو عمر اباح الاستغاثه ولم يكفر القساوسه
نقول ردا على هذا الحمار، ابو عمر لم يبح الاستغاثه ولم يبرر انما قال: ان الاستغاثه بمعنى التوسل عند الشافعيه، وعرض الشيخ ادلته من كلام الامام السبكي وكلام آخرون
ولن نتناول في الواقع امر التوسل هل هو مباح ام حرام الخ لكن معلوم انه ليس كفرا
طيب هل بهذا اباح ابا عمر الاستغاثه؟
في الواقع لأ ليس كما زعم المنافقون
طيب نأتي لموضوع القساوسه
اما موضوع القساوسه فالامر مضحك جدا اتعجب وأقول في نفسي من أين يفهم هاؤلاء هل يفهمون من......
المهم لا اريد ان أجعل لساني عرضة لهاؤلاء الاوباش مجمل كلام ابو عمر انه: لايحكم على معين بالنار أبدا.... واستدل بالقساوسه مثلا وقال: اننا لانحكم على القسيس بالنار لأن هذا في علم الغيب أصلا، واننا ليس لنا دخل في هذا، وبالمناسبه هذا اجماع أهل السنه لايحكم على احد بالنار الا من ورد بالدليل كأبو لهب او العشره المبشرون بالجنه
ففي الواقع منهج هاؤلاء هو القص واللزق والتدليس وهم كالحمير وما أرى في الواقع ان الدمشقيه اصبح طالب حق بل هو طالب شهرة وهو في«الظاهر لنا» منافق
قول الامام احمد في التوسل
قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229).يقصد بشيخنا ابن تيميه 👍
وللامام احمد رواية أخرى بعدم جواز ذلك كنا نحا اليه الجمهور. والله اعلى واعلم
*والروايه اللتي اعتمد من صحح التوسل
ورد في تفسير ابن كثير رحمات الله عليه تترى مانصه(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما )
وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له*
: ففي الواقع الدمشقيه رجل سبعيني خرف نسأل الله ان يريح المسلمين منه وأن يكف شره عن المسلمين هو وامامه المدلس (شمس)
اخوان ادعوا لابو عمر ان يهديه مو معقول هيك جهل ظهر منه
في الصفحة رقم 1804 من كتاب (حوار حول حكم الصلاة في مسجد فيه قبر "النسخة 1.87") العبارة التالية:
وأمَّا الشَّيخان عبدُاللهِ الخليفي ومحمدُ بنُ شمسِ الدِّينِ فَهُما مِن أفضَلِ العُلَماءِ في (بَيَانِ عَقِيدةِ ومَنْهَجِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ، والرَّدِّ على المُخالِفِين مِنَ الأشعَرِيَّةِ، ومَن ذَبَّ عنهم مِنَ المُتَعالِمِين المَغرورِين مُدَّعِي السَّلَفِيَّةِ، ومَن تَأثَّرَ بِهم بِسَبَبِ النَّطَرِ في كُتُبِهم قَبْلَ التَّحَقُّقِ بِعَقِيدةِ ومَنْهَجِ السَّلَفِ).
وقد تكرر في الكتاب المذكور ذِكْرُ اسم الشيخ (عبدالله الخليفي) 68 مرة، وتكرر ذِكْرُ اسم الشيخ (محمد بن شمس الدين) 21 مرة.
صراحة كنت أنكر شدة الدكتور عبد الرحمن دمشقية على أبي عمر المميع ولكن لما تبين لي أنه ضال مضل وصاحب هوى أصبحت أشد عليه من الشيخ عبد الرحمن، وأنصح جميع متابعي ذاك المرجئ أن يلغوا مشاركتهم لقناته فإنكم تدعمون الضلال الذي ينشره بين الناس
@@abo_shirin
تم ❤️❤️
@@mahfoodhabdullah8195عبد الرحمن دمشقية العجوز الخرف المتصابي!!!
دمشقية خادم للتكفيري الوضيع محمد السليمان
نعوذ بالله من أن نصير إلى حاله
@@abo_shirin
شلت اشتراكي منه
@@عبدالله_ملا جزاكما الله خيرا
انا معرفتش اكمل دقيقتين على بعض من الفديو بتاعه من كتر ما كان بيقول شمس التكفير كل شوية بطريقة مستفزة والله ربنا يعينك عليهم
يب انا معك
المشكلة كنت اعمل سكيب و اقفز في الحلقة و كل مرة التقي يا اما بسب و شتم او بخطأ او تدليس علمي واضح افقد منه العزم على اكمال الكلام
سبحان الله انطبع على قلوبهم كره محمد و بسبب هذا الكره قد يتيهون في ظلمات الله عالم بها
@@o.t_yahia3450 صدقت والله
وعسى ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم فعلا هذا الخلاف اظهر الحق الم يعلم الباحث ان العالم يستدل له ولايستدل به ولله الحمد قواعد واسس الدين واولها العقيدة اصبحت واضحة جلية لعامة الناس بفضل الله وتسخيره لبعض عباده المخلصين لبيان الحق اللهم ثبتنا على الحق واحسن لنا الخاتمة
أذكار النوم
اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ، وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ، رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ، لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت.
🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃
الله يهديك يا الباحث أبو عمر
يا شيخ محمد والله كفيت و وفيت جزاك الله خيرا و جعل ما تتعرض له من حملة في ميزان حسناتك.
و فعلا انت لمحت للموضوع، بخصوص نقطة توبة السيوطي، انا نفسي افهم من يقرأ نص تلك التوبة الا يتسائل مع نفسه ان هناك اشكال، السيوطي يقول انه جعلها بينه و بين الله (=سر)، و في نفس الوقت كتبها و جعل أمة محمد تقرؤها و تطلع عليها، فبالله عليكم ما هذا؟ الا يوحي هذا الامر بوجود مشكلة اصلا.
طبعا لم نتطرق لمسألة انه لم يصلح و يبين و ترك ورائه تلك الكتب التي فيها مخالفاته للدين.
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله.اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ، وَمِـنْكَ السَّلام ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام .
🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔
والله ابو عمر الباحث أصبح مضحكة من قام يدافع عن علماء الأشاعرة على حساب أهل السنة الله مستعان
لانك جاهل ما تعرف عقائد اهل السنة بحق@@jane71371
هل رايت الحلقه فعلا ام انك تعبد شخصيه محمد بن شمس الدين الرجل فصل ضلاله بالحرف وكلام مقنع ويستند الى الحديث وكتاب الله
لماذا شيخك يدافع عن ابن الجوزي رحمه الله وهو وقع في نفس مسائل الصفات أريد رداً علمياً من شيخك أم تأخذون ما يوافق الهوى؟
@@bn-salah-eldin هناك فرق بين مَن يُأصِّل أَصْلا وعلى إثر هذا الأصل الذي أصله يرد الصفات
وبين مَنْ يَرُد الصفه لعدم ثبوت الحديث عنده أو لعدم فهمه
مثال على الكلام الأول
شخص لا على التعيين أتيته أنت فقرأت عنده حديث نبوي فيه ذكر صفة من صفات الله فقال لك قف هذا كفر إن أثبت هذا الكلام على ظاهره ،فيجب أن تُأوِّل هذا الحديث لأن ظاهره كفر
وبين مَن قرأت عنده حديث وكان في هذا الحديث فيه ذكر لصفة من صفات الله
فقال لك هذا الحديث يُحتمل معنى هذه الكلمة الواردة في الحديث معنى مخالف للظاهر لأن في اللغة هذه الكلمة تحمل معنى آخر فقلت له لو بينت لك أن هذه الكلمة الأصل حملها على ظاهرها وهي في هذا السياق تحتمل معنى صفه من صفات الله فيقول لك إن بينت لي ذلك لا إشكال عندي
هنا نلاحظ الفرق بين الشخص الأول والشخص الثاني
الشخص الأول إن أثبت له أن هذا الحديث الوارد فيه دلالة على صفة لله فيقول لك لا هذا كفر وهذا تجسيم
وبين الشخص الثاني الذي إن أثبت له أنها صفة لا إشكال عنده فيقبل ذلك ولا يقول تجسيم أو غير ذلك من كلام المتكلمين
أرجو أن أكون قد أوضحت لك
@@ماذايعني-س8ظنعم بناء على ما سمعته منه فيأتي ابن شمس الدين بمقطع يفحمه وهكذا أخبر شيخك ابو عمر ان يناظر بدل الإفلاس هذا
يا أبا موسى والله حرقة أبي عمر (الباحث زعما) في السب والإلقاء بالألفاظ التكفيرية دليل على غيظه من حسن خلقك ف اطمئن فقد لقي من هو خير منا ما هو أشد من ذلك بارك الله فيك وشد أزرك ❤
هكذى هو ابوعمر الكل،،ب
ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث
@@ahmedemara5327 انا محمد بن شمس الدين وأنا اقول🤣🤣
انا جميل ☺️
هداكم الله وامامكم ابن شمس الدورتمندي
@@mmh4450 هذه شتيمة لا تصدر من مسلم ، هداكم الله اين ما كانت ديانتك
أنا كنت أتباع أبو عمر الباحث وأعلن توبتي من منهج أبوعمر المليئ بالعبث والجهل في المسائل الشرعية
@@seifeddine7793 افلام الأطفال هذه يفعلها الباحث ومن عل شاكلتها
ههههه😂😂😂😂 طفل
@@14hgh أرجع يابني إلى بالوعة العابث الطاعن بنهج الرسول صلى الله عليه وسلم ووصفه أياه بمنهج الخوارج
@@يوسف-ث7خ1خ شدخل الخوارج ومتي وصفنا نهج الرسول بأنه نهج خوارج ؟ تراك وقعت في مغالطات منطقيه بس راح اعديها لك الله يسامحك لو كان قصدك علي اني خارجي
@@14hgh أولأآ أنت من الذي تصفه بالطفل؟؟؟
أذكار النوم
بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي ، وَبِكَ أَرْفَعُـه،
فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها ،
وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّـالِحـين.
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
اتباع ابو عمر الباحث بعدكم مخدوعين فيه😅
الله يهديكم بس
اتباعه هم اشعريه وصوفيه وجماعة الاخوان
تلميذ طمس الطين 😂😂😂ناقصنا جحيش 😂😂😂
جزاك الله خيرا على توضيح الحق وأعانك الله على أعدائك مميعة الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ محمد الله يحفظك ويبارك فيك
انته يا شيخ شخص اخلاقك حسنة
لأنك تتمسك بأخلاق النبي ﷺ في الدعوة إلى الله تبارك وتعالى
ولكن هؤلاء لا يستحقون إلا الجلد لأنهم يطعنوا بأعراض المسلمين بشكل واضح وصريح ويتهمون مخالفيهم بما ليس فيهم
الله يبارك فيك يا شيخ لا تكون لين مع هؤلاء المرجئة الذين يقدسون مشاريعهم التجميعية على عقيدة أهل السنة والجماعة عاملهم الله بما يستحقون
الهارب اية في قلة الأدب والفجور في الخصومة
الصراخ على قدر الألم 😂😂😂
الحمد لله الذي شفى صدورنا بغيظكم.
@@العمري-ه4ف
سيدك و تاج راسك و إلي ما تجي وسخة في حذاءه النووي علمك هذا ؟؟
اللهم زَوِّج المسلمين والمسلمات
اللهم ارزقنا العفاف والغنى والتقوى
🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀
*آمين*
آمين
أذكار المساء
أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ،
لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ،
رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا ،
وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا ،
رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.
🌊,,,🌊,,,🌊
يا شيخ اساسا هذا النص الذي فيه أن السيوطي يقول أن لا تدع غير الله، هو من كتاب مشكوك في نسبته للسيوطي، وهو كتاب الامر بالاتباع والنهي عن الابتداع
وهل إستهزائه بالقرأن الكريم أيضا لا يتبث هذا
أذكار النوم
اللّهُـمَّ إِنَّـكَ خَلَـقْتَ نَفْسـي وَأَنْـتَ تَوَفّـاهـا لَكَ ممَـاتـها وَمَحْـياها ،
إِنْ أَحْيَيْـتَها فاحْفَظْـها ، وَإِنْ أَمَتَّـها فَاغْفِـرْ لَـها .
اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ العـافِـيَة.
🔥,,🔥,,🔥,,🔥,,🔥,,🔥,,🔥,,🔥
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك جزاك الله خيرا شيخنا 🤍🤍🤍
الله يهديك روح اسمع كلام ابا عمر والرجل يتكلم بدليل
@@bn-salah-eldinاترك الآثار وكلام السلف، واذهب اروح لعاذر الجهمية والمشركين ابو عمر العابث؟ هزلت
اي دليل يا رجل! @@bn-salah-eldin
@@bn-salah-eldinاتق الله في نفسك اتق الله في نفسك اتق الله في نفسك
اليوم نحن في عصر الـ سلفشعري هههههههه
ربي يحفظك اخي و يسدد رميك اكيد رح تعمل حلقة لرد على ابى عمر نحن منتظرين
طبعاً ابوعمر الكاذب راح يرد بحلقة طولها ساعتين كلها شخصنة بدون مايرد على ولا سؤال
أذكار المساء
اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ الْمَصِيرُ.
🌟,,,🌟,,,🌟,,,🌟,,,🌟
بارك الله فيك
فرق واضح واحد اسلوبه اكادمي وواحد ردود العلمية
"رحلتي من إعذار المستغيثين بالنبي.. إلى التشكيك بكفر القساوسة"
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان خفيفتان
( سبحان الله وبحمده ، سبحان العظيم)
أذكار الصباح
لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ.
✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨
أذكار الصباح
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه.
🍁
الحَمد الله ربِّ العالمين ، تمَّتِ المشاهدة .
نفع الله بكم .
أذكار المساء
اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر.
⛈,,,⛈,,,⛈,,,⛈
أود الإشارة يا أخي الفاضل أن من يريد تبيان الحق للناس بالرد على المخالف، يلزمه التأدب وحفظ اللسان (وأكاد أن أقول أن هذا واجب)، وأقول هذا لسببين، الأول: هو أن أسلوب أبو عمر يفظ الناس الذين يتابعون الشيخ محمد والذين يدرسون عند الشيخ محمد، والأهم من هذا الناس الذين يتابعون المسألة فقط من منظور علمي -ولا يسعني تفصيل رأيي في هذا التعليق-.
هذا يجعلني أظن بأن أبوعمر:
1-لا يريد بالرد تبيان الحق عموما أو على الأقل للفئات التي ذكرتها بشكل خاص،
2-لا يملك حجة علمية قوية فيلجأ لسانه لهذه الألفاظ، وهذا أسلوب معروف لدى العديد ممن يدعون ويظهرون حسن الخلق مع الإخوة المخالفين، وهذا يجعلني أستنتج النقطة الثالثة،
3-وهي أن أبو عمر أخرج الشيخ محمد من دائرة الإخوة -كأنه يرد على شحرور وكيالي-.
هناك احتمالات أخرى لا يسعني سردها، لكنني أرجح النقطة الأولى لأسباب عديدة والله أعلم
خصوم الشيخ محمد بن شمس الدين يتميزون بالجهل و عدم معرفتهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم و بجهلهم بعلم سلف الامة وعندهم مشكلة في العقيدة كالاشاعرة و المتصوفة و يلاحظ الإنسان أن في ردودهم هوى ، نسأل الله الهداية و الثبات و العفو والعافية .
أذكار المساء
أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ.
🌘 🌘 🌘 🌘 🌘 🌘 🌘
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك
🌪 🌪 🌪 🌪 🌪 🌪 🌪 🌪 🌪 🌪
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحَمْد، يُحيـي وَيُمـيتُ وهُوَ على كُلّ شيءٍ قدير.
🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗
تسابيح
لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلُّ شَيْءِ قَدِيرِ.
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
أذكار النوم
الـحَمْدُ للهِ الَّذي أَطْـعَمَنا وَسَقـانا، وَكَفـانا، وَآوانا، فَكَـمْ مِمَّـنْ لا كـافِيَ لَـهُ وَلا مُـؤْوي.
🌘
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ.
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ عِلْمـاً نافِعـاً وَرِزْقـاً طَيِّـباً ، وَعَمَـلاً مُتَقَـبَّلاً.
⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️
أذكار الصباح
اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور.
⭐️
أذكار الصباح
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ،
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ.
🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ
ﷺ ❤️ ﷺ 🧡 ﷺ 💛 ﷺ
أقولها للمرة الألف أبو عمر الباحث عاجز علميا وظهر لي ذلك جليا في مناظرته لصابر الجاهل وكل كلامه تهويش وصراخ وحججه ضعيفة وعنده تناقض
فعلا خاصة عندما رد صابر مشهور
على ابو عمر الباحث من نفس الكتب بل ونفس الصفحة التي كان يحتج بها ابو عمر 😂😂
صار يتلبك ويتخبط وكل كلامه
وانتا ميين اصلا
أذكار المساء
اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ،
أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك.
🌪 🌪 🌪 🌪 🌪 🌪 🌪 🌪 🌪 🌪 🌪
الدين واضح وصريح العبرات لولا انهم يدلسون امثال ابو عمر المدلس اليوم ياشيخ ارا انك عرفت اهدافهم
إنا لله وإنا إليه راجعون
أعانك الله ثبتك الله وسدد خطاك لتبيان الحق شيخنا الفاضل دمت في حفظ الله ورعايته آمين يارب العالمين
الذين يطعنون الاخ محمد بن شمس الدين هم ليسوا متمكنين بفهم سلف الأمة و لا يعرفون كتب المتقدمين
تعلم الكتابة أولاً ثم تكلم سبحان ربي ما هذا النوع
أريد عالماً واحداً معتبراً زكى محمد شمس وقال أنه يصلح للكلام في مثل هذه المسائل بل على النقيض يحذرون من منهجه الخبيث
@@bn-salah-eldinاعطنا عالم واحد قال ان الذي ينكر صفاتِ الله يكون من اهل السنة
@@bn-salah-eldinاريد عالما واحد زكى أبو عمر الباحث اين لا يوجد
@@abu_adam_2004_s اريد شخص واحد يامربع راس له تفس منهج شموسه تكفيري
يالله كيف صبرت إلى آخر الحلقة .. الله يعينك ياشيخ محمد ويكتب أجرك ويجعلها في موازين حسناتك وينطق لسانك بالحق يااارب العالمين
أحسن الله إليكم❤
قال علماء اللجنة الدائمة : " دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ونداؤه والاستعانة به بعد موته ، في قضاء الحاجات وكشف الكربات : شرك أكبر يخرج من ملة الإسلام " .
انتهى من" فتاوى اللجنة الدائمة " (1/ 473) .
سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
ما هو موقفنا من العلماء الذين أوَّلوا في الصفات ، مثل ابن حجر ، والنووي ، وابن الجوزي ، وغيرهم ، هل نعتبرهم من أئمة أهل السنَّة والجماعة أم ماذا ؟ وهل نقول : إنهم أخطأوا في تأويلاتهم ، أم كانوا ضالين في ذلك ؟
فأجابوا :
" موقفنا من أبي بكر الباقلاني ، والبيهقي ، وأبي الفرج بن الجوزي ، وأبي زكريا النووي ، وابن حجر ، وأمثالهم ممن تأول بعض صفات الله تعالى ، أو فوَّضوا في أصل معناها : أنهم في نظرنا من كبار علماء المسلمين الذين نفع الله الأمة بعلمهم ، فرحمهم الله رحمة واسعة ، وجزاهم عنا خير الجزاء ، وأنهم من أهل السنة فيما وافقوا فيه الصحابة رضي الله عنهم وأئمة السلف في القرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير ، وأنهم أخطأوا فيما تأولوه من نصوص الصفات وخالفوا فيه سلف الأمة وأئمة السنة رحمهم الله ، سواء تأولوا الصفات الذاتية ، وصفات الأفعال ، أم بعض ذلك .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز. الشيخ عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن قعود
"فتاوى اللجنة الدائمة" (3/241)
@@z5y
بارك الله فيك.. أسئلة نريد إجابتها ـ حسب التقعيد الشرعي والعلمي البحت ـ:
الأول: هل مخالفة السلف في أصول الاعتقاد تعتبر من الأخطاء المجردة، أم تعتبر من البدع؟
الثاني: ما رأيك لو جئتك بالعديد من النقول عن السابقين من أهل السنة والجماعة في تكفير الأشاعرة؟
الثالث: ما رأيك في تكفير النووي عفا الله عنه للمسلمين الذين يثبتون علو الله على عرشه؟
الرابع: هل تكفير الاشاعرة مختلفٌ فيه أم متفق عليه؟
علمًا أن هناك أمرين:
الأول: أنا شخصيًّا لا أكفر الإمام النووي
الثاني: أنني لا أجعل من خدم الإسلام في بعض العلوم النافعة الصحيحة ـ كالفقه والحديث واللغة ـ مثل من أفرد حياته لتوطيد العقائد البدعية والطعن في منهاج السنة النبوية.
@@z5y
أمر آخر وأعتذر عن الإطالة:
الإمام مالك رحمه الله لما جاءه الرجل في القصة المشهورة، وسأله عن (كيفية) الاستواء قال له: (الاستواء معلوم والكيف مجهول...) إلخ، ثم قال له في النهاية: وما أراك إلا مبتدعًا. وفي لفظ: وما أراك إلا رجل سوء. مع العلم أن الرجل كان سلفي الاعتقاد، لكن فتح بابًا يا يحل الكلام فيه.
ما رأيك أيها الفاضل إذا قيل للإمام مالك: هناك رجلٌ اسمه النووي مثلًا ـ، كان يقول: الله تعالى لم يستو على عرشه حقيقةً، وليس له يدان حقيقة، وليس له وجهٌ حقيقةً، وليس له ساقٌ حقيقة، ولا يحب حقيقة، ولا يبغض حقيقةً، ولا ينزل حقيقة، ولا يأتي حقيقةً.. بل كل الصفات ـ باستثناء سبع صفات ـ جميعها لا يراد بها معناها الظاهر اللائق بالله تعالى، بل كلها معناها إرادة كذا، والاستواء معناه الاستيلاء.. إلخ.
بالله ربك ماذا كنت تتوقع أن يقول مالك في النووي رحمهما الله؟
يا شيخ محمد فاتح بث وما عندك مشرف واحد اتقي الله شوف كيف يسبون امهات المومنين الروافض 😡😡😡😡😡😡😡
في بوت يحذف تعليقات مسيئة
اخي عزيز والله ما يحدف اي تعليق الروافض كل بث يجون على البث ويسبون امهات المؤمنين ماعنده اي مشرف الله مستعان@@Mc_Watch2002
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
[ الأحزاب: 56]
حسبنا الله ونعم الوكيل
@@سيدجمعه-ث6ش الروافض يزكون محمد شمس روح شوف علاء المهدوي كيف يزكيه ويفرحون بط.عنه في علماء السنة
حفظ الله الشيخ الفاضل ابو عمر الباحث وهداكم الله
41:46 ههههههههههه
الصلاة عماد الدين
أول ما تُحاسَب عليه يوم القيامة
الذي لا يصلي ليس من المسلمين
{ مُنِیبِینَ إِلَیۡهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ }
[سورة الروم: 31]
ثبتنا الله وإياكم على أداء الصلاة في وقتها
❄️❄️❄️❄️
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قَدير،
اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـد.
✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨,,,✨
أذكار الصباح
يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ.
⚡️⚡️
الحاوي للبلاوي😂😂
أذكار الصباح
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ.
❄️,,❄️,,❄️,,❄️,,❄️,,❄️,,❄️,,❄️,,❄️,,❄️
تسابيح
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
💫,,,💫
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً في ذبكم عن جناب التوحيد وعن عقيدة أهل السنة والجماعة رضي الله عنهم وجعلكم الله من العدول
تسابيح
سُبْحَانَ الْلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الْلَّهُ، وَالْلَّهُ أَكْبَرُ
🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓
أذكار الصباح
اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ،
أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم.
🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃,,🍃
ابو عمر مدجن شديد على السلفية أهل السنة والجماعة ويحب أهل البدع والشرك
زادك الله علماً وفهماً ياشيخنا الفاضل
وجزاك الله خير الجزاء
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
سُـبْحانَ اللهِ، والحَمْـدُ لله ، واللهُ أكْـبَر.
🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪🌪
أذكار المساء
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒,,,🌒