الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن ما وقع في عهد الصحابة من القتال، أو تركه، كان باجتهاد منهم في الجملة، والذي ينبغي لنا هو أن نكف عما شجر بينهم، وأن نعقد قلوبنا على محبتهم، ونطلق ألسنتنا بالثناء عليهم، مع القطع بأنهم كانوا غير معصومين، ولكن ما يقع منهم من الخطأ هو باجتهاد مغفور ـ إن شاء الله ـ، وهذه طريقة أهل السنة والجماعة. قال النووي: اعلم أن الدماء التي جرت بين الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ليست بداخلة في هذا الوعيد ـ يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ـ ومذهب أهل السنة والحق إحسان الظن بهم، والإمساك عما شجر بينهم، وتأويل قتالهم، وأنهم مجتهدون متأولون لم يقصدوا معصية، ولا محض الدنيا، بل اعتقد كل فريق أنه المحق، ومخالفه يأثم، فوجب عليه قتاله ليرجع إلى الله، وكان بعضهم مصيباً وبعضهم مخطئاً معذوراً في الخطأ، لأنه اجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ لا إثم عليه. اهـ. من شرح صحيح مسلم. فنوصيك -إن أردت السلامة في دينك- بالإمساك عما شجر بين الصحابة، والاشتغال بإشاعة فضائلهم، وإذاعة مناقبهم في العالمين، وما أحسن ما قاله أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز حين سئل: ما تقول في أهل صفين؟ فقال: تلك دماء طهر الله يدي منها، أفلا أطهر منها لساني. وأما عن قضية وصف معاوية رضي الله عنه وجيشه بالبغاة، فقد فصلناها تفصيلا شافيا في الفتوى: 253342. وخلاصتها: أن اعتقاد خطأ معاوية رضي الله عنه في اجتهاده في قتال علي رضي الله عنه، وتسمية جيشه بغاة، لا يستلزم الحكم بإثمهم فضلًا عما فوق ذلك. وقد بين ذلك ابن حزم بإسهاب فقال: وأما أمر معاوية رضي الله عنه فبخلاف ذلك، ولم يقاتله علي رضي الله عنه لامتناعه من بيعته؛ لأنه كان يسعه في ذلك ما وسع ابن عمر وغيره، لكن قاتله لامتناعه من إنفاذ أوامره في جميع أرض الشام، وهو الإمام الواجبة طاعته، فعلي المصيب في هذا، ولم ينكر معاوية قط فضل علي واستحقاقه الخلافة، لكن اجتهاده أداه إلى أن رأى تقديم أخذ القود من قتلة عثمان رضي الله عنه على البيعة، ورأى نفسه أحق بطلب دم عثمان والكلام فيه عن ولد عثمان وولد الحكم بن أبي العاص لسنه ولقوته على الطلب بذلك كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد الرحمن بن سهل أخا عبد الله بن سهل المقتول بخيبر بالسكوت وهو أخو المقتول وقال له: كبر كبر، وروى الكبر الكبر. فسكت عبد الرحمن وتكلم محيصة وحويصة أبناء مسعود، وهما ابنا عم المقتول لأنهما كانا أسن من أخيه. فلم يطلب معاوية من ذلك إلا ما كان له من الحق أن يطلبه، وأصاب في ذلك الأثر الذي ذكرنا، وإنما أخطأ في تقديمه ذلك على البيعة فقط، فله أجر الاجتهاد في ذلك، ولا إثم عليه فيما حرم من الإصابة كسائر المخطئين في اجتهادهم الذين أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم أجرا واحدا، وللمصيب أجرين. وقد علمنا أن من لزمه حق واجب وامتنع من أدائه وقاتل دونه، فإنه يجب على الإمام أن يقاتله وإن كان منا، وليس ذلك بمؤثر في عدالته وفضله، فبالمقابل هو مأجور لاجتهاده ونيته في طلب الخير، فبهذا قطعنا على صواب علي رضي الله عنه وصحة أمانته، وأنه صاحب الحق، وإن له أجرين: أجر الاجتهاد وأجر الإصابة. وقطعنا أن معاوية رضي الله عنه ومن معه مخطئون مجتهدون مأجورون أجرا واحدا، وأيضا في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أخبر عن مارقة تمرق بين طائفتين من أمته يقتلها أولى الطائفتين بالحق، فمرقت تلك المارقة وهم الخوارج من أصحاب علي وأصحاب معاوية، فقتلهم علي وأصحابه، فصح أنهم أولى الطائفتين بالحق، وأيضا الخبر الصحيح من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية. (قال أبو محمد) المجتهد المخطئ إذا قاتل على ما يرى أنه الحق قاصدا إلى الله تعالى نيته غير عالم بأنه مخطئ فهو باعثه وإن كان مأجورا أو لا حد عليه إذا ترك القاتل ولا قود، وأما إذا قاتل وهو يدري أنه مخطئ فهذا المحارب تلزمه المحاربة والقود وهذا يفسق ويخرج لا المجتهد المخطئ، وبيان ذلك قول الله تعالى {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله} إلى قوله {إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم} فهذا نص قولنا دون تكلف تأويل ولا زوال عن موجب ظاهر الآية، وقد سماهم الله عز وجل مؤمنين باغين بعضهم أخوة بعض في حين تقاتلهم وأهل العدل المبغي عليهم والمأمورين بالإصلاح بينهم وبينهم ولم يصفهم عز وجل بفسق من أجل ذلك التقاتل ولا ينقص إيمان، وإنما هم مخطئون باغون ولا يريد واحد منهم قتل آخر. اهـ. باختصار من الفصل في الملل والنحل. فيتبين مما سبق أن الزعم بأن قتال معاوية رضي الله عنه لعلي رضي الله عنه كان بغير اجتهاد زعم باطل لا يصح. والله أعلم.
@AwadAhmed-g5i يوجد روايات عن ابو بكر و عمر و عائشة تصدقوها. بس من تجي روايات عن علي بن ابي طالب و أولاده تقولون غير موثوقة عندكم كره بس تقولون نحن نحبهم وين الحب هاي انت ما تصدق رواية عن الامام علي
يارب العالمين يا الله اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآل محمد 🌺استغفرالله استغفرالله استغفرالله الحمدلله رب العالمين يارب العالمين
قال تعالى في سورة الحجرات "و إن فئتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله" فالبغي ليس كفرا و لا يخرج من الدين كما يخرج الشيعة معاوية و يكفرونه
السلام عليك يا أمير المؤمنين السلام عليك يا دليل الحائرين السلام عليك يا وليد الكعبة السلام عليك يا داحي باب خيبر السلام عليك يا أبن عم الرسول السلام عليك يا زوج البتول السلام عليك يا سيف الله المسلول السلام عليك يا أيها البحر الساكب السلام عليك يا مبدي الغرائب السلام عليك يا مظهر العجائب السلام عليك أيها الليث الغالب السلام عليك يا علي بن أبي طالب
الیس هذا ضد العقل بات تنعت الطرفین الحرب بالرضی الله عنهما ، فئتان تقاتلان بعضهم البعض و قد زهقت الاف الارواح المسلمین فی تلک الحروب و من المنطق ان یجب ان یکون طرف من حرب معه الحق و الاخر ان یکون الباطل فلهذا یجب ان تنعت طرف واحد من الحرب الذی معه الحق بالرضی الله عنه و لیس الطرفین ، فما هو رایک ؟
رضي الله عنهما كلاهما .... الله اعلم بمن كان على حق لكن لايمكن الانقاص من الصحابيين الجليلين علي و معاوية رضي الله عنهما ... لكن المؤكد ان موقفهما كان مبني على اجتهاد كل ما يرى انه افضل للاسلام حينها
@@Jinn-ww5co یا اخ لیس کل من عاصر رسول الله صلی الله علیه و سلم صحابی یدخل الجنه ، فهذا خلاف لعدل الله ، النقطه الثانیه مبین علیک ما تعرف تاریخ الاسلام مجموع هذه الوقایع فی عهد خلیفه الرابع و بعد مقتل عثمان تسمی به (( الفتنة الأولى)) و قال اللهِ تَعَالى ﴿والفِتنةُ أشدُّ من القتلِ﴾ سورة البقرة و اما نقطه الثالثه قال الله تعالی وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ، هل یجعل الله مَن یَفتن و یقتل النفس المسلمه و المحرمه من اهل الفضل ؟؟؟ هذا خلاف لعدل الله و کلامه و قرآنه .
الناس لم تدركة أن الفتنة ما زالت مستمرة . حسناً ، أترضون أن نعبد الله ولا نشرك به شيئاً و يكون الله علينا حسيباً و رقيباً أترضون أن نتدبر القرآن و نتحاكم في كتاب الله أترضون أن نتبع سنة نبينا ولا نكفر أحد من المسلمين ، والله إن في تكفير الناس ذنب عظيم و إثم مبين يحاسبنا عليه الله و هو تألي على الله فقد قال الله في سورة النجم: «ٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَـٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِۚ هُوَ أَعۡلَمُ بِكُمۡ إِذۡ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَإِذۡ أَنتُمۡ أَجِنَّةٞ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡۖ فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ» {عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك” رواه مسلم.} حسناً ،مهما كان فكرك أو عقيدتك فالله هو من سيحاسبك لا أحد الحمد لله و هذه نعمة منه سبحانه وتعالى ، اللهم أني بلغت اللهم فاشهد حسبي الله عليه توكلت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
لما نحن العراقيين و بلاد الشام سمحنا لامام علي و معاوية و عائشة ان يتحاربوا في ارضاينا ؟ الذي ما.ت اموي هو عثمان و بسببه ما.ت آلاف الناس هذا منطق شخص واحد يم.وت من اجله آلاف ؟ الم يحاول عثمان عدم مواجهة الخوارج للتجنب الفتنة ؟ و اخيرا لما نحن العراقيين و بقية الشعوب سمحنا لهم بالقتال و تدخلنا معهم اليس من المفترض ان لا نتدخل او نعقد عقد سلمي ؟
سويلنا فيديو ماذا عن نشاة اتحاد بين دول الخليج والعراق ثم يتوسع ليظم كامل بلاد الشام ومصر وإيران وتركيا والسودان ويكون إسمة أوراسيا ثم تظم أوراسيا كامل الوطن العربي وتشاد والنجير ومالي والصومال وجيبوتي ثم تظم باكستان وأفغانستان وكامل دول وسط آسيا واسبانيا والبرتغال اضافتاً الى أندونيسيا وماليزيا وبروناي واضافتاً الى أذربيجان وارمينيا وجورجيا واليونان ورومانيا وكوسوفو والبانيا.. وضع موسيقى التي وضعتها على فيديو تأريخ أمريكا
الامام علي رضي الله عنه غلط كان الافضل يقتص من قتلة عثمان وقتها كان بكل سهولة راح يسيطر على الامة وكان راح تستمر الفتوحات كانوا الخوارج ما طلعوا ومعاويه بايعه 💔لكن هو وثق في اهل الكوفه وضنهم من جد يحبونه بالنهاية غدروه وغدوا ابنه بعد سنين
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن ما وقع في عهد الصحابة من القتال، أو تركه، كان باجتهاد منهم في الجملة، والذي ينبغي لنا هو أن نكف عما شجر بينهم، وأن نعقد قلوبنا على محبتهم، ونطلق ألسنتنا بالثناء عليهم، مع القطع بأنهم كانوا غير معصومين، ولكن ما يقع منهم من الخطأ هو باجتهاد مغفور ـ إن شاء الله ـ، وهذه طريقة أهل السنة والجماعة. قال النووي: اعلم أن الدماء التي جرت بين الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ليست بداخلة في هذا الوعيد ـ يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ـ ومذهب أهل السنة والحق إحسان الظن بهم، والإمساك عما شجر بينهم، وتأويل قتالهم، وأنهم مجتهدون متأولون لم يقصدوا معصية، ولا محض الدنيا، بل اعتقد كل فريق أنه المحق، ومخالفه يأثم، فوجب عليه قتاله ليرجع إلى الله، وكان بعضهم مصيباً وبعضهم مخطئاً معذوراً في الخطأ، لأنه اجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ لا إثم عليه. اهـ. من شرح صحيح مسلم. فنوصيك -إن أردت السلامة في دينك- بالإمساك عما شجر بين الصحابة، والاشتغال بإشاعة فضائلهم، وإذاعة مناقبهم في العالمين، وما أحسن ما قاله أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز حين سئل: ما تقول في أهل صفين؟ فقال: تلك دماء طهر الله يدي منها، أفلا أطهر منها لساني. وأما عن قضية وصف معاوية رضي الله عنه وجيشه بالبغاة، فقد فصلناها تفصيلا شافيا في الفتوى: 253342. وخلاصتها: أن اعتقاد خطأ معاوية رضي الله عنه في اجتهاده في قتال علي رضي الله عنه، وتسمية جيشه بغاة، لا يستلزم الحكم بإثمهم فضلًا عما فوق ذلك. وقد بين ذلك ابن حزم بإسهاب فقال: وأما أمر معاوية رضي الله عنه فبخلاف ذلك، ولم يقاتله علي رضي الله عنه لامتناعه من بيعته؛ لأنه كان يسعه في ذلك ما وسع ابن عمر وغيره، لكن قاتله لامتناعه من إنفاذ أوامره في جميع أرض الشام، وهو الإمام الواجبة طاعته، فعلي المصيب في هذا، ولم ينكر معاوية قط فضل علي واستحقاقه الخلافة، لكن اجتهاده أداه إلى أن رأى تقديم أخذ القود من قتلة عثمان رضي الله عنه على البيعة، ورأى نفسه أحق بطلب دم عثمان والكلام فيه عن ولد عثمان وولد الحكم بن أبي العاص لسنه ولقوته على الطلب بذلك كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد الرحمن بن سهل أخا عبد الله بن سهل المقتول بخيبر بالسكوت وهو أخو المقتول وقال له: كبر كبر، وروى الكبر الكبر. فسكت عبد الرحمن وتكلم محيصة وحويصة أبناء مسعود، وهما ابنا عم المقتول لأنهما كانا أسن من أخيه. فلم يطلب معاوية من ذلك إلا ما كان له من الحق أن يطلبه، وأصاب في ذلك الأثر الذي ذكرنا، وإنما أخطأ في تقديمه ذلك على البيعة فقط، فله أجر الاجتهاد في ذلك، ولا إثم عليه فيما حرم من الإصابة كسائر المخطئين في اجتهادهم الذين أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم أجرا واحدا، وللمصيب أجرين. وقد علمنا أن من لزمه حق واجب وامتنع من أدائه وقاتل دونه، فإنه يجب على الإمام أن يقاتله وإن كان منا، وليس ذلك بمؤثر في عدالته وفضله، فبالمقابل هو مأجور لاجتهاده ونيته في طلب الخير، فبهذا قطعنا على صواب علي رضي الله عنه وصحة أمانته، وأنه صاحب الحق، وإن له أجرين: أجر الاجتهاد وأجر الإصابة. وقطعنا أن معاوية رضي الله عنه ومن معه مخطئون مجتهدون مأجورون أجرا واحدا، وأيضا في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أخبر عن مارقة تمرق بين طائفتين من أمته يقتلها أولى الطائفتين بالحق، فمرقت تلك المارقة وهم الخوارج من أصحاب علي وأصحاب معاوية، فقتلهم علي وأصحابه، فصح أنهم أولى الطائفتين بالحق، وأيضا الخبر الصحيح من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية. (قال أبو محمد) المجتهد المخطئ إذا قاتل على ما يرى أنه الحق قاصدا إلى الله تعالى نيته غير عالم بأنه مخطئ فهو باعثه وإن كان مأجورا أو لا حد عليه إذا ترك القاتل ولا قود، وأما إذا قاتل وهو يدري أنه مخطئ فهذا المحارب تلزمه المحاربة والقود وهذا يفسق ويخرج لا المجتهد المخطئ، وبيان ذلك قول الله تعالى {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله} إلى قوله {إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم} فهذا نص قولنا دون تكلف تأويل ولا زوال عن موجب ظاهر الآية، وقد سماهم الله عز وجل مؤمنين باغين بعضهم أخوة بعض في حين تقاتلهم وأهل العدل المبغي عليهم والمأمورين بالإصلاح بينهم وبينهم ولم يصفهم عز وجل بفسق من أجل ذلك التقاتل ولا ينقص إيمان، وإنما هم مخطئون باغون ولا يريد واحد منهم قتل آخر. اهـ. باختصار من الفصل في الملل والنحل. فيتبين مما سبق أن الزعم بأن قتال معاوية رضي الله عنه لعلي رضي الله عنه كان بغير اجتهاد زعم باطل لا يصح. والله أعلم.
@ اكيد يا اخي احنا نحبهم ورضي الله عنهم كلهم لكن يوم اشوف بسبب هل فتنة خرج لنا الشيعه والاباضه وبسبب هل فتنة السنه لليوم يقتلون شيء يقهر. الحمدلله على كل حال
اشكرك على التعديل غفر الله لنا ولك رغم اني اخالفك في كون علي خليفة اساسا وفي نظري انه انقلابي استولى على السلطة ولم تتم له البيعة اصلا ، فإن قلنا انه خليفة شرعي فهذا يستوجب تخطئة جميع الصحابة واتهامهم بالعصيان ونكث البيعة وهذا لم يحصل لانهم لم يبايعوه من الأساس وايضا شاهدت المقطع الكامل الذي تروي فيه الملخص من عهد ابي بكر الى فترة علي ولاحظت انك مررت بأبي بكر وعمر وعثمان مرور الكرام ولم تثني عليهم ، لكن عندما ذكرت علي اثنيت ومدحت ووصفته بالشجاعة والحكمة والعدل والإرث العظيم ، لماذا خصصت علي بهذا الثناء دون ابي بكر وعمر وعثمان وهم أعظم منه قدرا ومنزله عند الله والناس ؟ ، هذا من التشيع الخفي الذي ينتشر بين اوساط السنة وهم لا يشعرون كقولنا ( ابو بكر وعمر وعثمان والإمام علي كرم الله وجهه ) فنميزه عن غيره ونرفعه فوقهم كأنه افضلهم ونخصه بالإمامة والألقاب التشريفية فانتبه بارك الله فيك وختاما ، ذكرت ان علي رضي بتولي الخلافة لحماية الأمة من التفرق ، وهو اساسا الذي قام بتفريق الأمة بعد استيلائه على الخلافة غدرا !! ، ثم ذكرت انه كان يرى تأجيل القصاص من قتلة عثمان وانا اقول انه كان يرفض القصاص منهم اساسا ، فلو كان يرى التأجيل لحبسهم حتى حين ، لكنه كافأهم بالمناصب والولايات والأعطيات والرواتب ، بل كان القتلة هم انفسهم قادة جيوشه امثال الأشتر وحرقوص ومحمد بن ابي بكر لعنهم الله علي تمت مبايعته بالخلافة من قبل الخوارج بعد دقائق فقط من مقتل عثمان ، وترك عثمان ثلاثة ايام لم يدفنه ثم بعد ذلك دفنه في حش كوكب مع مقابر اليهود ورفض دفنه في البقيع ! علي في رأيي متمرد وناكث للبيعة ومتآمر ضد عثمان رضي الله تعالى عنه ، حتى انه قتل خيرة الصحابة كطلحة والزبير وعبيدالله بن عمر دفاعا عن قتلة عثمان ، لن تجد له انجازا واحدا في فترة حكمه ولم يقدم اي خدمة للأسلام خلالها
ما احب ادخل في صدامات وخلافات مع الناس، ولكن حق القول عليك (انك تحط من قدر علي بن أبي طالب رضي الله عنه) فهذا يعني أنك شخص يفتقر للعلم والمعرفة. لا أعرف كيف تجرؤ على هذا القول ولكن أسئل الله سبحانه أن يهديك ويصلحك.
@Badr_Alghamdi ليش يابدر ترضى انك تسمع كل يوم طعن في معاوية وتشوف الناس يوصفونه بالباغي والظالم والطامع بالسلطة والمغير لسنة رسول الله ولا تتكلم أبدا ولا تغضب وتسمع ان ام المؤمنين وطلحة والزبير نكثوا البيعة وتمردوا ضد الخليفه الشرعي ، وان ام المؤمنين عائشة تنبحها الكلاب ولا تغضب لكن عندما نبرز اخطاء علي تغضب وتغار وتصفني بالجهل ؟ ، هذا والله من اثار التشيع الخفي انظر للتعليقات تجدها مليئة بالطعن في معاوية وحزبه وكل هذا لم يحرك فيك شعره فهل تلومني على دفاعي عن معاوية وطلحة والزبير وابن العاص وأمهات المؤمنين وجمهور الصحابه ؟ انا لم انتقص من علي ابدا بل ذكرت تاريخة فقط ، قلت الكلام الذي يتردد في قلوب الكثيرين لكنهم لا يستطيعون البوح به ، هل كلامي خاطئ ؟ ، ألم يفعل علي كل ذلك ؟ ، فسر لي دفاعه عن قتله عثمان ومكافأتهم بالمناصب ؟ الله يهدينا ويهديك آمين يارب العالمين ملخص كلامي ان علي هو الباغي وليس معاوية ، رضوان الله عليهما ، وغفر لهما ماتقدم وما تأخر
@@Badr_Alghamdi وليش يوم تشوف الناس في التعليقات يطعنون في معاوية وطلحة والزبير وابن العاص وامهات المؤمنين تسكت ولا ترد واذا جيت انا ادافع عن جمهور الصحابة وأبرز اخطاء علي تغضب وتغار وتصفني بالجهل ؟ ، هذا والله من اثار التشيع اللا واعي وش فيها لو قلنا علي مخطئ ؟ ، وين الانتقاص ؟ ، هل هو ملك معصوم ؟ نعم علي هو الباغي وليس معاوية ، فسر لي دفاعه عن قتلة عثمان ومكافاتهم بالمناصب وتعطيل حكم الله في القصاص ؟ الناس مزعجينا يا لثارات الحسين في كل يوم جاء الوقت اللي نقول فيه بعالي الصوت يا لثارات عثمان !
@@Abu_Nasser_Al-Ghamdi لا أرضى على احد من الصحابة ولكنك رضيت ان تحقر من شأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. كيف تأتي بكل فجور وتبرر سب علي بن أبي طالب لأن فيه ناس تسب باقي الصحابة؟ وأنت لست افضل من الذين ذكرتهم من الشاتمين بل ربما اسوأهم.
@@Badr_Alghamdi ماشتمت علي رضي الله عنه وغفر الله له ، فقط أوضحت انه هو الباغي وليس معاوية ، والبغي لا يخرج من الملة ، هل توضيح اخطاء علي يجعلني كارها له ؟ ، من قال انه بلا اخطاء هل هو معصوم ؟ تماما كما تقولون ان معاوية باغي ورغم ذلك تحبونه السكوت عن اخطاء علي هو ساس البلا ، لا والله الا مخطئ وطمعه بالخلافة كان سبب في تفريق الأمة الى يومنا هذا غفر الله له لماذا تغضبون عندما نقوم بتوضيح اخطاء علي ، وتسكتون عندما يقوم البعض بذكر اخطاء معاوية ؟ في الواقع كل ما عيب على معاوية فعله علي قبله عابوا على معاوية طمعه بالملك وعلي هو الذي طمع به وذلك مذكور في الصحيحين انه كان يتطلع للخلافة وقال لأبي بكر ( استبددت علينا وكنا نرى ان لنا في هذا الأمر نصيبا ) وعابوا على معاوية توريثه لابنه يزيد وأول من ورث هو علي ، بتوريثه الحسن دون مشورة المهاجرين والانصار فلماذا نسكت ونتعامى عن عيوب علي ونرمي كل التهم والافتراءات على معاوية ؟؟؟
علي رضي الله عنه إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم و زبير رضي الله عنه إبن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لماذا تقول تحب عليه أنه إبن عم رسول الله و تكفر زبير رغم أنه إبن عمة رسول الله و لماذا حسن رضي الله عنه يسلم خلافة لكافر حسبكم معاوية رضي الله عنه يعني سلم بلاد مسلمين لشخص كافر يتركه ينشر كفره و فتن ؟؟
@@_ball2097 سلمها حقنا لدماء أمة جده أنتم لستم معتادين على هكذا شيئ اليس كذلك ثانيا قال رسول الله صلى الله عليه و آله في كل كتب الحديث المعتبرة ويح عمار تقتله الفئة الباغية فمن قتل الصحابي عمار بن ياسر هيا قل لي صحابيكم هذا الذي تقولون عنه خازن الوحي كان شاربا للخمر خرج على ولي الامر الذي انتخب بالشورى و قتل سبط رسول الله لكن الحق صعب و النطق به صعب و لا اقول هذا لأهديك انه شيئ صعب و لكن اقوله لتلزم صمتك
فيه و شايا ضد والي مصر ناسي اسمه في زمن علي و علي عزلة بعد ذالك و صار الوالي ابن أبي بكر و كانت هناك مشكله في مصر فى ارسل مالك الاشتر الي قتل بالسم قبل ما يصير والي
والامام علي كان سوف يقتص من قتله عثمان ولكن ماذا لو قلت لك ان بعض الذين تمردو في معركه الجمل وصفين كانو من قتله عثمان بن عفان وما كان الامام علي ليتسبب بفتنه اكثر من خلال قتل كل هذي الجماعات او طردهم ف ان اغلبهم كانو صحابه الرسول وذو نفوذ وسلطه وما كان ليجلب الامه كلها الى التهلكه من اجل عثمان بن عفان فقط ولذلك ما كان لدى الامام علي بن ابي طالب خيارات كثيره في هذي الفتنه
وبإي حق يخرج معاويه وطلحه ع علي ويطالبون بدم عثمان؟ علي هو الخليفه والحاكم فما لهم بحكمه وانت تترضى عليهم وكأن الدم والارواح المسلمه الذي قتلت لاشيء امامك لابارك الله بكم كل من خرج ع علي هو مرتد ومسبب الفتنه التي مازالت الى الان موجوده وكل.من يدافع عن الخوارج المرتدين هو مثلهم
ومن انت حتى تتكلم عن طلحة بن عبيدالله وعن الزبير بن العوام علي بن أبي طالب لم يكن خليفة شرعي وأنما نصبه خليفة قتلة عثمان ولم يعقد مجلس شورى لتنصيب علي خليفة لذلك هو ليس خليفه شرعي عكس اسلافه ابو بكر وعمر وعثمان
ان شاء والله وقريبا كل العالم سيكون تحت حكم الاسلام والحاكم هاشمي قرشي من آل البيت عليهم السلام وهو خليفة الله مولانا الامام المهدي عليه السلام ومايحدث في الارض حاليا ماهو الا تمهيد لظهوره عليه السلام انتظروا هلاك حاكم مصر وحاكم السودان وبعدها الفتنة في السعودية والاقتتال بين امراء آل سعود والتي يخرج على إثرها سيدنا المهدي عليه السلام ويبايعه سبع علماء خليفة وملك للامة الاسلامية بين الركن والمقام وسيأتي مكة ويهبط عند الكعبة على ظهر طائر ابيض كبير وهو سيدنا جبريل عليه السلام قد اخذ هذا الشكل اطمنئوا سترون كل ذلك في الاعلام والشاشات وهذا هو الحق ان اعجب هذا المشككين او لا لايهمنا ابدا من عرف الحق بعد طلبه لسنين لن يهتم بالمنكرين
جميع الصفات التي ذكرتا عن علي إبن أبي طالب في هذا الفيديو هي صفات معاوية . علي إبن أبي طالب الصحابة لم يعترفوا بخلافته لأنه جعل قتلة عثمان هم قادة جيشه . و أخطاؤه كثيرة ، و حروبه كلها ضد المسلمين . و ليس هناك إنجاز واحد فعله أو نجاح في الحكم أو الإدارة .
@xenos747 أبو بكر حكم عامين و أنها حروب الردة و وحد الدولة . ثم هزم الفرس و الروم . و جمع القرآن للمرة الأولى و أقام العدل . علي إبن أبي طالب كان يحمي قتلة عثمان و في النهاية أصبح مضطر أن يقاتلهم في معركة النهروان . لأنهم بدأوا يفعلون معه مثل ما فعلو مع عثمان . بدأو يكفرونه و أسسوا فرقة الخوارج و في النهاية قتلوه
يارجال كلتبن انت وإمامك المتمرد ، الله يرضى عن معاوية نقولها بعالي الصوت رغم انفك ، معاوية فاقئ عين الفتنه وهازم الخوارج وعلى رأسهم علي الغادر الناكث ببيعته لعثمان ، لو كان في علي خير ماكان تركوه اخوانه عقيل ومحمد وولد عمه ابن العباس وانضموا لمعاوية
سيدنا رضي الله عنه قتل سيدنا رضي الله عنه وكلاهما في الجنه 😂😂 شنو هالمهزله يعني مقتل اكثر من 80 الف صحابي كلهم رضي الله عنهم وكلهم بالجنه وعلي بن ابي طالب احد العشره المبشرين بالجنه قتل اثنين من المبشرين بالجنه طلحه والزبير
انا سني واقولك كلامك صحيح ، هذا كلام ينافي المنطق والعقل السليم لذلك اقول سيدنا معاوية رضي الله عنه انتصر على الخوارج والمتمردين بقيادة الإنقلابي علي بن ابي طالب وهزمهم هزيمة تاريخية خلتكم تلطمون وتولولون الى يومكم هذا 😂😂
القران وضع احتمالية ان المؤمنين يتقاتلوا فيما بينهم وانت جاى تستغرب وتقول "رضى الله عنه قتل رضى الله عنه" بل هناك اكثر من ذلك كافر قتل مؤمن فدخل المؤمن الجنة وتاب الكافر بعد ذلك ودخل الجنة فيصبح الاثنان من اهل الجنة ولا هترفض ده كمان و ٨٠ الف صحابى ايه يا مهووش انت ده عدد الحيش الاسلامى كله مكنش وصل العدد ده اصلا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن ما وقع في عهد الصحابة من القتال، أو تركه، كان باجتهاد منهم في الجملة، والذي ينبغي لنا هو أن نكف عما شجر بينهم، وأن نعقد قلوبنا على محبتهم، ونطلق ألسنتنا بالثناء عليهم، مع القطع بأنهم كانوا غير معصومين، ولكن ما يقع منهم من الخطأ هو باجتهاد مغفور ـ إن شاء الله ـ، وهذه طريقة أهل السنة والجماعة.
قال النووي: اعلم أن الدماء التي جرت بين الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ليست بداخلة في هذا الوعيد ـ يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ـ ومذهب أهل السنة والحق إحسان الظن بهم، والإمساك عما شجر بينهم، وتأويل قتالهم، وأنهم مجتهدون متأولون لم يقصدوا معصية، ولا محض الدنيا، بل اعتقد كل فريق أنه المحق، ومخالفه يأثم، فوجب عليه قتاله ليرجع إلى الله، وكان بعضهم مصيباً وبعضهم مخطئاً معذوراً في الخطأ، لأنه اجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ لا إثم عليه. اهـ. من شرح صحيح مسلم.
فنوصيك -إن أردت السلامة في دينك- بالإمساك عما شجر بين الصحابة، والاشتغال بإشاعة فضائلهم، وإذاعة مناقبهم في العالمين، وما أحسن ما قاله أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز حين سئل: ما تقول في أهل صفين؟ فقال: تلك دماء طهر الله يدي منها، أفلا أطهر منها لساني.
وأما عن قضية وصف معاوية رضي الله عنه وجيشه بالبغاة، فقد فصلناها تفصيلا شافيا في الفتوى: 253342. وخلاصتها: أن اعتقاد خطأ معاوية رضي الله عنه في اجتهاده في قتال علي رضي الله عنه، وتسمية جيشه بغاة، لا يستلزم الحكم بإثمهم فضلًا عما فوق ذلك.
وقد بين ذلك ابن حزم بإسهاب فقال: وأما أمر معاوية رضي الله عنه فبخلاف ذلك، ولم يقاتله علي رضي الله عنه لامتناعه من بيعته؛ لأنه كان يسعه في ذلك ما وسع ابن عمر وغيره، لكن قاتله لامتناعه من إنفاذ أوامره في جميع أرض الشام، وهو الإمام الواجبة طاعته، فعلي المصيب في هذا، ولم ينكر معاوية قط فضل علي واستحقاقه الخلافة، لكن اجتهاده أداه إلى أن رأى تقديم أخذ القود من قتلة عثمان رضي الله عنه على البيعة، ورأى نفسه أحق بطلب دم عثمان والكلام فيه عن ولد عثمان وولد الحكم بن أبي العاص لسنه ولقوته على الطلب بذلك كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد الرحمن بن سهل أخا عبد الله بن سهل المقتول بخيبر بالسكوت وهو أخو المقتول وقال له: كبر كبر، وروى الكبر الكبر. فسكت عبد الرحمن وتكلم محيصة وحويصة أبناء مسعود، وهما ابنا عم المقتول لأنهما كانا أسن من أخيه.
فلم يطلب معاوية من ذلك إلا ما كان له من الحق أن يطلبه، وأصاب في ذلك الأثر الذي ذكرنا، وإنما أخطأ في تقديمه ذلك على البيعة فقط، فله أجر الاجتهاد في ذلك، ولا إثم عليه فيما حرم من الإصابة كسائر المخطئين في اجتهادهم الذين أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم أجرا واحدا، وللمصيب أجرين.
وقد علمنا أن من لزمه حق واجب وامتنع من أدائه وقاتل دونه، فإنه يجب على الإمام أن يقاتله وإن كان منا، وليس ذلك بمؤثر في عدالته وفضله، فبالمقابل هو مأجور لاجتهاده ونيته في طلب الخير، فبهذا قطعنا على صواب علي رضي الله عنه وصحة أمانته، وأنه صاحب الحق، وإن له أجرين: أجر الاجتهاد وأجر الإصابة.
وقطعنا أن معاوية رضي الله عنه ومن معه مخطئون مجتهدون مأجورون أجرا واحدا، وأيضا في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أخبر عن مارقة تمرق بين طائفتين من أمته يقتلها أولى الطائفتين بالحق، فمرقت تلك المارقة وهم الخوارج من أصحاب علي وأصحاب معاوية، فقتلهم علي وأصحابه، فصح أنهم أولى الطائفتين بالحق، وأيضا الخبر الصحيح من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية.
(قال أبو محمد) المجتهد المخطئ إذا قاتل على ما يرى أنه الحق قاصدا إلى الله تعالى نيته غير عالم بأنه مخطئ فهو باعثه وإن كان مأجورا أو لا حد عليه إذا ترك القاتل ولا قود، وأما إذا قاتل وهو يدري أنه مخطئ فهذا المحارب تلزمه المحاربة والقود وهذا يفسق ويخرج لا المجتهد المخطئ، وبيان ذلك قول الله تعالى {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله} إلى قوله {إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم} فهذا نص قولنا دون تكلف تأويل ولا زوال عن موجب ظاهر الآية، وقد سماهم الله عز وجل مؤمنين باغين بعضهم أخوة بعض في حين تقاتلهم وأهل العدل المبغي عليهم والمأمورين بالإصلاح بينهم وبينهم ولم يصفهم عز وجل بفسق من أجل ذلك التقاتل ولا ينقص إيمان، وإنما هم مخطئون باغون ولا يريد واحد منهم قتل آخر. اهـ. باختصار من الفصل في الملل والنحل.
فيتبين مما سبق أن الزعم بأن قتال معاوية رضي الله عنه لعلي رضي الله عنه كان بغير اجتهاد زعم باطل لا يصح.
والله أعلم.
قال رسول الله ص لا يحبك يا علي الا مومن ولا يبغضك الا منافق
حديث مكذوب راويه كوفي رافضي لا علاقة لأهل السنة به
هات الدليل على صحة الحديث
رواية صحيحه موجود بل كتبك السنة و كتب الشيعة بس جاهل ما يبحث@@AwadAhmed-g5i
@@مرتضىالعراقي-ص5د انت تقول رواية والرواية يعني مصدر غير موثوق
@AwadAhmed-g5i يوجد روايات عن ابو بكر و عمر و عائشة تصدقوها. بس من تجي روايات عن علي بن ابي طالب و أولاده تقولون غير موثوقة عندكم كره بس تقولون نحن نحبهم وين الحب هاي انت ما تصدق رواية عن الامام علي
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) علي مع الحق والحق مع علي أين ما دار يدور الحق معه
علي على حق لكن أتباعه في هذا الزمان على باطل ولو كان علي موجود في هذا الزمان لقاتلكم ايها الشيعة
رضي الله عن علي وعمر وابوبكر وعثمان وعن جميع الصحابة والتابعين
ورضي الله عن ابو لهب عم رسول ورضي الله عن ابو جهل الذي قتل في بدر،،،، ولعن الله عي شه ولعنه الله على بن سهاك
@عاد لقطين. لا تجمع بين اسم قسيم الجنه والنار ووصي رسول الله محمد وسيد البشر بعد رسول الله محمد الامام علي معه اولاد البغايه والملعونين
لا يجمع طاهر مع نجاسة 😂
الحق مع علي وعلي مع الحق ❤قال النبي محمد صلى الله عليه وآله من احب علي فقد احبني ومن عادا علي فقد عاداني ❤❤
يارب العالمين يا الله اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآل محمد 🌺استغفرالله استغفرالله استغفرالله الحمدلله رب العالمين يارب العالمين
﴿لا أمير الا علي... لا أمير الا علي﴾.
لبيك يا آيَهّ ﷲ.
لبيك يا وصي ﷲ.
لبيك يا امام المسلمين.
لبيك يا سيدي ومولاي.
بس يا حبيبي
@@Griffin_Stone36
"لا يبغضك الا كافر يا علي".
@@Ano_1258 بس هبل يا بابا انا احب علي بس اقولك لبيك يا ألله فإن علي ليس بإله
@@Griffin_Stone36
على روحك ياهو مالتي
مشرك 🤢
قال رسول الله ص عمار تقتلة الفئة الباغية من قتلة؟
قتله معاويه وجيشه وهنا نقطة واضحه تدلنا على الطريق الحق الذي هو طريق السراط الحق علي عليه السلام ولكن لا حياة لمن تنادي
قال تعالى في سورة الحجرات "و إن فئتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله" فالبغي ليس كفرا و لا يخرج من الدين كما يخرج الشيعة معاوية و يكفرونه
يعني نعبد علي او نعبد الله 😊
@@حسيناليوسفي-ل3صاستغفر الله العلي العظيم و أنت مين تعبد لا إله إلا الله الله خالق كل شيء
@@حسيناليوسفي-ل3صمو عباده. الازم تتبع كلامه و تصرفاته و تترك عدائه
أنزلني الدهر
حتى يقول الناس علي ومعاوية 😢
" فأين الثرى وأين الثريا
وأين معاوية من علي " 😢
علي افضل طبعا لكن معاوية ليس برجل عادي
السلام عليك يا أمير المؤمنين
السلام عليك يا دليل الحائرين
السلام عليك يا وليد الكعبة
السلام عليك يا داحي باب خيبر
السلام عليك يا أبن عم الرسول
السلام عليك يا زوج البتول
السلام عليك يا سيف الله المسلول
السلام عليك يا أيها البحر الساكب
السلام عليك يا مبدي الغرائب
السلام عليك يا مظهر العجائب
السلام عليك أيها الليث الغالب
السلام عليك يا علي بن أبي طالب
هذا كله من شعر الشيعة والخوارج الذين قتلوا الحسن في كربلاء
الیس هذا ضد العقل بات تنعت الطرفین الحرب بالرضی الله عنهما ، فئتان تقاتلان بعضهم البعض و قد زهقت الاف الارواح المسلمین فی تلک الحروب و من المنطق ان یجب ان یکون طرف من حرب معه الحق و الاخر ان یکون الباطل فلهذا یجب ان تنعت طرف واحد من الحرب الذی معه الحق بالرضی الله عنه و لیس الطرفین ، فما هو رایک ؟
رضي الله عنهما كلاهما .... الله اعلم بمن كان على حق لكن لايمكن الانقاص من الصحابيين الجليلين علي و معاوية رضي الله عنهما ... لكن المؤكد ان موقفهما كان مبني على اجتهاد كل ما يرى انه افضل للاسلام حينها
نعم وايش فيها اليسو مسلمين و أهل فضل عجيب أمركم
@@Jinn-ww5co یا اخ لیس کل من عاصر رسول الله صلی الله علیه و سلم صحابی یدخل الجنه ، فهذا خلاف لعدل الله ،
النقطه الثانیه مبین علیک ما تعرف تاریخ الاسلام مجموع هذه الوقایع فی عهد خلیفه الرابع و بعد مقتل عثمان تسمی به (( الفتنة الأولى)) و قال اللهِ تَعَالى ﴿والفِتنةُ أشدُّ من القتلِ﴾ سورة البقرة
و اما نقطه الثالثه قال الله تعالی وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ، هل یجعل الله مَن یَفتن و یقتل النفس المسلمه و المحرمه من اهل الفضل ؟؟؟ هذا خلاف لعدل الله و کلامه و قرآنه .
@@مصطفیمطوری-ب7ح
يكون صحابي اذا شاف النبي و اسلم و مات على الاسلام
@@مصطفیمطوری-ب7ح
شنو هيه النقطه الثانيه
رضي الله عنه ورضي الله عنة
الناس لم تدركة أن الفتنة ما زالت مستمرة .
حسناً ، أترضون أن نعبد الله ولا نشرك به شيئاً و يكون الله علينا حسيباً و رقيباً أترضون أن نتدبر القرآن و نتحاكم في كتاب الله أترضون أن نتبع سنة نبينا ولا نكفر أحد من المسلمين ، والله إن في تكفير الناس ذنب عظيم و إثم مبين يحاسبنا عليه الله و هو تألي على الله فقد قال الله في سورة النجم:
«ٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَـٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِۚ هُوَ أَعۡلَمُ بِكُمۡ إِذۡ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَإِذۡ أَنتُمۡ أَجِنَّةٞ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡۖ فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ»
{عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك” رواه مسلم.}
حسناً ،مهما كان فكرك أو عقيدتك فالله هو من سيحاسبك لا أحد الحمد لله و هذه نعمة منه سبحانه وتعالى ، اللهم أني بلغت اللهم فاشهد حسبي الله عليه توكلت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
كانت اول فتنه من فتن اخر الزمن الذي قال محمد صلى الله عليه وسلم فتنت الاحلاس
لما نحن العراقيين و بلاد الشام سمحنا لامام علي و معاوية و عائشة ان يتحاربوا في ارضاينا ؟
الذي ما.ت اموي هو عثمان و بسببه ما.ت آلاف الناس
هذا منطق شخص واحد يم.وت من اجله آلاف ؟
الم يحاول عثمان عدم مواجهة الخوارج للتجنب الفتنة ؟
و اخيرا لما نحن العراقيين و بقية الشعوب سمحنا لهم بالقتال و تدخلنا معهم اليس من المفترض ان لا نتدخل او نعقد عقد سلمي ؟
أولا بو فكرنا مثلكم لما نتشر اسلام ثانيا انتم ايها روافض لم تكونوا موجودين اصلا و ثالثا اخوان تقتلا و انت ما دخلك
❤❤❤
❤️❤️❤️
سويلنا فيديو ماذا عن نشاة اتحاد بين دول الخليج والعراق ثم يتوسع ليظم كامل بلاد الشام ومصر وإيران وتركيا والسودان ويكون إسمة أوراسيا ثم تظم أوراسيا كامل الوطن العربي وتشاد والنجير ومالي والصومال وجيبوتي ثم تظم باكستان وأفغانستان وكامل دول وسط آسيا واسبانيا والبرتغال اضافتاً الى أندونيسيا وماليزيا وبروناي واضافتاً الى أذربيجان وارمينيا وجورجيا واليونان ورومانيا وكوسوفو والبانيا.. وضع موسيقى التي وضعتها على فيديو تأريخ أمريكا
لا يا صاحب الفديو لا تضع موسيقى لا تعصي الله
واتق الله يا صاحب التعليق
@yosefmosa1906 الموسيقى جميلة
@@قيصر.القيصري-ص3ج اتقي الله يا مسلم اتحب ما يكره ويبغضه الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم
@yosefmosa1906 لا طبعاً استغفرالله العظيم
مصر كانت تحت حكم الامام علي عليه السلام
خرجت من سلطته لما قاد عمر بن العاص جيش لضماها لسلطه الشام
في مثل يقال مصر لمن غلب اي كان ذالك الحاكم
لا تحت حكم معاوية
كيف تقول لمعاويه رضي الله عنه وهو حارب الأمام علي عليه السلام 🤬😡
مو كانت فتنه قدها مشتعله في ذالك الزمن
قول غفر الله لمعاويه حبيبي لان سيدنا علي رضي الله عنه مبشر بالجنة ڜئت ام ابيت 🤣⚡🌪️🌪️🌪️🌪️⚡🤣
@@MohamedAloush-n6jجبت شي جديد ؟
الامام علي رضي الله عنه غلط كان الافضل يقتص من قتلة عثمان وقتها كان بكل سهولة راح يسيطر على الامة وكان راح تستمر الفتوحات كانوا الخوارج ما طلعوا ومعاويه بايعه 💔لكن هو وثق في اهل الكوفه وضنهم من جد يحبونه بالنهاية غدروه وغدوا ابنه بعد سنين
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن ما وقع في عهد الصحابة من القتال، أو تركه، كان باجتهاد منهم في الجملة، والذي ينبغي لنا هو أن نكف عما شجر بينهم، وأن نعقد قلوبنا على محبتهم، ونطلق ألسنتنا بالثناء عليهم، مع القطع بأنهم كانوا غير معصومين، ولكن ما يقع منهم من الخطأ هو باجتهاد مغفور ـ إن شاء الله ـ، وهذه طريقة أهل السنة والجماعة.
قال النووي: اعلم أن الدماء التي جرت بين الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ليست بداخلة في هذا الوعيد ـ يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ـ ومذهب أهل السنة والحق إحسان الظن بهم، والإمساك عما شجر بينهم، وتأويل قتالهم، وأنهم مجتهدون متأولون لم يقصدوا معصية، ولا محض الدنيا، بل اعتقد كل فريق أنه المحق، ومخالفه يأثم، فوجب عليه قتاله ليرجع إلى الله، وكان بعضهم مصيباً وبعضهم مخطئاً معذوراً في الخطأ، لأنه اجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ لا إثم عليه. اهـ. من شرح صحيح مسلم.
فنوصيك -إن أردت السلامة في دينك- بالإمساك عما شجر بين الصحابة، والاشتغال بإشاعة فضائلهم، وإذاعة مناقبهم في العالمين، وما أحسن ما قاله أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز حين سئل: ما تقول في أهل صفين؟ فقال: تلك دماء طهر الله يدي منها، أفلا أطهر منها لساني.
وأما عن قضية وصف معاوية رضي الله عنه وجيشه بالبغاة، فقد فصلناها تفصيلا شافيا في الفتوى: 253342. وخلاصتها: أن اعتقاد خطأ معاوية رضي الله عنه في اجتهاده في قتال علي رضي الله عنه، وتسمية جيشه بغاة، لا يستلزم الحكم بإثمهم فضلًا عما فوق ذلك.
وقد بين ذلك ابن حزم بإسهاب فقال: وأما أمر معاوية رضي الله عنه فبخلاف ذلك، ولم يقاتله علي رضي الله عنه لامتناعه من بيعته؛ لأنه كان يسعه في ذلك ما وسع ابن عمر وغيره، لكن قاتله لامتناعه من إنفاذ أوامره في جميع أرض الشام، وهو الإمام الواجبة طاعته، فعلي المصيب في هذا، ولم ينكر معاوية قط فضل علي واستحقاقه الخلافة، لكن اجتهاده أداه إلى أن رأى تقديم أخذ القود من قتلة عثمان رضي الله عنه على البيعة، ورأى نفسه أحق بطلب دم عثمان والكلام فيه عن ولد عثمان وولد الحكم بن أبي العاص لسنه ولقوته على الطلب بذلك كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد الرحمن بن سهل أخا عبد الله بن سهل المقتول بخيبر بالسكوت وهو أخو المقتول وقال له: كبر كبر، وروى الكبر الكبر. فسكت عبد الرحمن وتكلم محيصة وحويصة أبناء مسعود، وهما ابنا عم المقتول لأنهما كانا أسن من أخيه.
فلم يطلب معاوية من ذلك إلا ما كان له من الحق أن يطلبه، وأصاب في ذلك الأثر الذي ذكرنا، وإنما أخطأ في تقديمه ذلك على البيعة فقط، فله أجر الاجتهاد في ذلك، ولا إثم عليه فيما حرم من الإصابة كسائر المخطئين في اجتهادهم الذين أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم أجرا واحدا، وللمصيب أجرين.
وقد علمنا أن من لزمه حق واجب وامتنع من أدائه وقاتل دونه، فإنه يجب على الإمام أن يقاتله وإن كان منا، وليس ذلك بمؤثر في عدالته وفضله، فبالمقابل هو مأجور لاجتهاده ونيته في طلب الخير، فبهذا قطعنا على صواب علي رضي الله عنه وصحة أمانته، وأنه صاحب الحق، وإن له أجرين: أجر الاجتهاد وأجر الإصابة.
وقطعنا أن معاوية رضي الله عنه ومن معه مخطئون مجتهدون مأجورون أجرا واحدا، وأيضا في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أخبر عن مارقة تمرق بين طائفتين من أمته يقتلها أولى الطائفتين بالحق، فمرقت تلك المارقة وهم الخوارج من أصحاب علي وأصحاب معاوية، فقتلهم علي وأصحابه، فصح أنهم أولى الطائفتين بالحق، وأيضا الخبر الصحيح من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية.
(قال أبو محمد) المجتهد المخطئ إذا قاتل على ما يرى أنه الحق قاصدا إلى الله تعالى نيته غير عالم بأنه مخطئ فهو باعثه وإن كان مأجورا أو لا حد عليه إذا ترك القاتل ولا قود، وأما إذا قاتل وهو يدري أنه مخطئ فهذا المحارب تلزمه المحاربة والقود وهذا يفسق ويخرج لا المجتهد المخطئ، وبيان ذلك قول الله تعالى {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله} إلى قوله {إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم} فهذا نص قولنا دون تكلف تأويل ولا زوال عن موجب ظاهر الآية، وقد سماهم الله عز وجل مؤمنين باغين بعضهم أخوة بعض في حين تقاتلهم وأهل العدل المبغي عليهم والمأمورين بالإصلاح بينهم وبينهم ولم يصفهم عز وجل بفسق من أجل ذلك التقاتل ولا ينقص إيمان، وإنما هم مخطئون باغون ولا يريد واحد منهم قتل آخر. اهـ. باختصار من الفصل في الملل والنحل.
فيتبين مما سبق أن الزعم بأن قتال معاوية رضي الله عنه لعلي رضي الله عنه كان بغير اجتهاد زعم باطل لا يصح.
والله أعلم.
@ اكيد يا اخي احنا نحبهم ورضي الله عنهم كلهم لكن يوم اشوف بسبب هل فتنة خرج لنا الشيعه والاباضه وبسبب هل فتنة السنه لليوم يقتلون شيء يقهر. الحمدلله على كل حال
رضي الله عن علي وعن معاوية وعن امهات المؤمنين والصحابة ❤❤❤
😂😂😂😂😂😂😂
السؤال هو مالي طلحه والزبيى وعائشه ودم عثمان الأموي وطلحه وعائشه من تيم
مكنوش عايشين فى الجاهلية زيك وزى مذهبك
اشكرك على التعديل غفر الله لنا ولك
رغم اني اخالفك في كون علي خليفة اساسا وفي نظري انه انقلابي استولى على السلطة ولم تتم له البيعة اصلا ، فإن قلنا انه خليفة شرعي فهذا يستوجب تخطئة جميع الصحابة واتهامهم بالعصيان ونكث البيعة وهذا لم يحصل لانهم لم يبايعوه من الأساس
وايضا شاهدت المقطع الكامل الذي تروي فيه الملخص من عهد ابي بكر الى فترة علي ولاحظت انك مررت بأبي بكر وعمر وعثمان مرور الكرام ولم تثني عليهم ، لكن عندما ذكرت علي اثنيت ومدحت ووصفته بالشجاعة والحكمة والعدل والإرث العظيم ، لماذا خصصت علي بهذا الثناء دون ابي بكر وعمر وعثمان وهم أعظم منه قدرا ومنزله عند الله والناس ؟ ، هذا من التشيع الخفي الذي ينتشر بين اوساط السنة وهم لا يشعرون
كقولنا ( ابو بكر وعمر وعثمان والإمام علي كرم الله وجهه ) فنميزه عن غيره ونرفعه فوقهم كأنه افضلهم ونخصه بالإمامة والألقاب التشريفية فانتبه بارك الله فيك
وختاما ، ذكرت ان علي رضي بتولي الخلافة لحماية الأمة من التفرق ، وهو اساسا الذي قام بتفريق الأمة بعد استيلائه على الخلافة غدرا !! ، ثم ذكرت انه كان يرى تأجيل القصاص من قتلة عثمان وانا اقول انه كان يرفض القصاص منهم اساسا ، فلو كان يرى التأجيل لحبسهم حتى حين ، لكنه كافأهم بالمناصب والولايات والأعطيات والرواتب ، بل كان القتلة هم انفسهم قادة جيوشه
امثال الأشتر وحرقوص ومحمد بن ابي بكر لعنهم الله
علي تمت مبايعته بالخلافة من قبل الخوارج بعد دقائق فقط من مقتل عثمان ، وترك عثمان ثلاثة ايام لم يدفنه ثم بعد ذلك دفنه في حش كوكب مع مقابر اليهود ورفض دفنه في البقيع !
علي في رأيي متمرد وناكث للبيعة ومتآمر ضد عثمان رضي الله تعالى عنه ، حتى انه قتل خيرة الصحابة كطلحة والزبير وعبيدالله بن عمر دفاعا عن قتلة عثمان ، لن تجد له انجازا واحدا في فترة حكمه ولم يقدم اي خدمة للأسلام خلالها
ما احب ادخل في صدامات وخلافات مع الناس، ولكن حق القول عليك (انك تحط من قدر علي بن أبي طالب رضي الله عنه) فهذا يعني أنك شخص يفتقر للعلم والمعرفة. لا أعرف كيف تجرؤ على هذا القول ولكن أسئل الله سبحانه أن يهديك ويصلحك.
@Badr_Alghamdi
ليش يابدر ترضى انك تسمع كل يوم طعن في معاوية وتشوف الناس يوصفونه بالباغي والظالم والطامع بالسلطة والمغير لسنة رسول الله ولا تتكلم أبدا ولا تغضب
وتسمع ان ام المؤمنين وطلحة والزبير نكثوا البيعة وتمردوا ضد الخليفه الشرعي ، وان ام المؤمنين عائشة تنبحها الكلاب ولا تغضب
لكن عندما نبرز اخطاء علي تغضب وتغار وتصفني بالجهل ؟ ، هذا والله من اثار التشيع الخفي
انظر للتعليقات تجدها مليئة بالطعن في معاوية وحزبه وكل هذا لم يحرك فيك شعره
فهل تلومني على دفاعي عن معاوية وطلحة والزبير وابن العاص وأمهات المؤمنين وجمهور الصحابه ؟
انا لم انتقص من علي ابدا بل ذكرت تاريخة فقط ، قلت الكلام الذي يتردد في قلوب الكثيرين لكنهم لا يستطيعون البوح به ، هل كلامي خاطئ ؟ ، ألم يفعل علي كل ذلك ؟ ، فسر لي دفاعه عن قتله عثمان ومكافأتهم بالمناصب ؟
الله يهدينا ويهديك آمين يارب العالمين
ملخص كلامي ان علي هو الباغي وليس معاوية ، رضوان الله عليهما ، وغفر لهما ماتقدم وما تأخر
@@Badr_Alghamdi
وليش يوم تشوف الناس في التعليقات يطعنون في معاوية وطلحة والزبير وابن العاص وامهات المؤمنين تسكت ولا ترد
واذا جيت انا ادافع عن جمهور الصحابة وأبرز اخطاء علي تغضب وتغار وتصفني بالجهل ؟ ، هذا والله من اثار التشيع اللا واعي
وش فيها لو قلنا علي مخطئ ؟ ، وين الانتقاص ؟ ، هل هو ملك معصوم ؟
نعم علي هو الباغي وليس معاوية ، فسر لي دفاعه عن قتلة عثمان ومكافاتهم بالمناصب وتعطيل حكم الله في القصاص ؟
الناس مزعجينا يا لثارات الحسين في كل يوم
جاء الوقت اللي نقول فيه بعالي الصوت يا لثارات عثمان !
@@Abu_Nasser_Al-Ghamdi لا أرضى على احد من الصحابة ولكنك رضيت ان تحقر من شأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. كيف تأتي بكل فجور وتبرر سب علي بن أبي طالب لأن فيه ناس تسب باقي الصحابة؟ وأنت لست افضل من الذين ذكرتهم من الشاتمين بل ربما اسوأهم.
@@Badr_Alghamdi
ماشتمت علي رضي الله عنه وغفر الله له ، فقط أوضحت انه هو الباغي وليس معاوية ، والبغي لا يخرج من الملة ، هل توضيح اخطاء علي يجعلني كارها له ؟ ، من قال انه بلا اخطاء هل هو معصوم ؟
تماما كما تقولون ان معاوية باغي ورغم ذلك تحبونه
السكوت عن اخطاء علي هو ساس البلا ، لا والله الا مخطئ وطمعه بالخلافة كان سبب في تفريق الأمة الى يومنا هذا غفر الله له
لماذا تغضبون عندما نقوم بتوضيح اخطاء علي ، وتسكتون عندما يقوم البعض بذكر اخطاء معاوية ؟
في الواقع كل ما عيب على معاوية فعله علي قبله
عابوا على معاوية طمعه بالملك وعلي هو الذي طمع به وذلك مذكور في الصحيحين انه كان يتطلع للخلافة وقال لأبي بكر ( استبددت علينا وكنا نرى ان لنا في هذا الأمر نصيبا )
وعابوا على معاوية توريثه لابنه يزيد وأول من ورث هو علي ، بتوريثه الحسن دون مشورة المهاجرين والانصار
فلماذا نسكت ونتعامى عن عيوب علي ونرمي كل التهم والافتراءات على معاوية ؟؟؟
الحق مع علي ع والباطل مع معاويه وإل الزبير
الله اعلم و اجل
علي رضي الله عنه إبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
و زبير رضي الله عنه إبن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لماذا تقول تحب عليه أنه إبن عم رسول الله و تكفر زبير رغم أنه إبن عمة رسول الله
و لماذا حسن رضي الله عنه يسلم خلافة لكافر حسبكم معاوية رضي الله عنه يعني سلم بلاد مسلمين لشخص كافر يتركه ينشر كفره و فتن ؟؟
الله أعلم اي
علي بن ابي طالب قام بانقلاب عسكري ضد الخلافة الإسلامية هو و الكلب مالك الأشتر@@CivilizationStories_AR
@@_ball2097
سلمها حقنا لدماء أمة جده
أنتم لستم معتادين على هكذا شيئ اليس كذلك
ثانيا قال رسول الله صلى الله عليه و آله
في كل كتب الحديث المعتبرة
ويح عمار تقتله الفئة الباغية
فمن قتل الصحابي عمار بن ياسر هيا قل لي
صحابيكم هذا الذي تقولون عنه خازن الوحي
كان شاربا للخمر
خرج على ولي الامر الذي انتخب بالشورى
و قتل سبط رسول الله
لكن الحق صعب و النطق به صعب
و لا اقول هذا لأهديك
انه شيئ صعب و لكن اقوله لتلزم صمتك
مالک الاشتر نعاله افضل من ابی بکر و عمر و عثمان الخنازیر ..انچب و احترم اسیادک یا ابن الزربان @@hi-easty
علي ضع ولاي مالك الاشتر او شخص ما على مصر والذي تمرد ضد الامام كان معاويه فقط من دمشق والشام
فيه و شايا ضد والي مصر ناسي اسمه في زمن علي و علي عزلة بعد ذالك و صار الوالي ابن أبي بكر و كانت هناك مشكله في مصر فى ارسل مالك الاشتر الي قتل بالسم قبل ما يصير والي
@@Jinn-ww5co اي ويعني الامام علي رغم كل شئ كان الخليفه بعد عثمان بن عفان فلماذا يفعلون هذي التمردات ولكن معاويه كان الفتنه وهذا ما اقوله الف مره
والامام علي كان سوف يقتص من قتله عثمان ولكن ماذا لو قلت لك ان بعض الذين تمردو في معركه الجمل وصفين كانو من قتله عثمان بن عفان وما كان الامام علي ليتسبب بفتنه اكثر من خلال قتل كل هذي الجماعات او طردهم ف ان اغلبهم كانو صحابه الرسول وذو نفوذ وسلطه وما كان ليجلب الامه كلها الى التهلكه من اجل عثمان بن عفان فقط ولذلك ما كان لدى الامام علي بن ابي طالب خيارات كثيره في هذي الفتنه
بعض الذين كانو سبب في مقتل عثمان بن عفان وارتضو لقتله جاوو وانضمو الى معاويه والامويين ومعاويه المتناقض ياتي ليطالب الامام علي ب قتله عثمان بن عفان
الامام علي في الواقع حرر السيده عائشه واكرمها في معركه الجمل واقتص من الفتنه وهولاء كانو يجبرون السيده عائشه على الذهاب والخروج حتى من دون رضاها
حبيبي معاويه بعدين وحد الامة ليش ما كملت 😂😂😂😂 وبعدها يزيد بن معاويه و معاويه بن يزيد و مروان بن الحكم و عبد الملك بن مروان 😂😂😂
وبإي حق يخرج معاويه وطلحه ع علي ويطالبون بدم عثمان؟ علي هو الخليفه والحاكم فما لهم بحكمه وانت تترضى عليهم وكأن الدم والارواح المسلمه الذي قتلت لاشيء امامك لابارك الله بكم كل من خرج ع علي هو مرتد ومسبب الفتنه التي مازالت الى الان موجوده وكل.من يدافع عن الخوارج المرتدين هو مثلهم
الخوارج مسلمين مؤمنين صالحين
رضى الله عن طلحه
ومن انت حتى تتكلم عن طلحة بن عبيدالله وعن الزبير بن العوام علي بن أبي طالب لم يكن خليفة شرعي وأنما نصبه خليفة قتلة عثمان ولم يعقد مجلس شورى لتنصيب علي خليفة لذلك هو ليس خليفه شرعي عكس اسلافه ابو بكر وعمر وعثمان
ان شاء والله وقريبا كل العالم سيكون تحت حكم الاسلام والحاكم هاشمي قرشي من آل البيت عليهم السلام وهو خليفة الله مولانا الامام المهدي عليه السلام ومايحدث في الارض حاليا ماهو الا تمهيد لظهوره عليه السلام انتظروا هلاك حاكم مصر وحاكم السودان وبعدها الفتنة في السعودية والاقتتال بين امراء آل سعود والتي يخرج على إثرها سيدنا المهدي عليه السلام ويبايعه سبع علماء خليفة وملك للامة الاسلامية بين الركن والمقام وسيأتي مكة ويهبط عند الكعبة على ظهر طائر ابيض كبير وهو سيدنا جبريل عليه السلام قد اخذ هذا الشكل اطمنئوا سترون كل ذلك في الاعلام والشاشات وهذا هو الحق ان اعجب هذا المشككين او لا لايهمنا ابدا من عرف الحق بعد طلبه لسنين لن يهتم بالمنكرين
وهم
سيدنا روبرت باراثيون قاتل سيدنا رايغار تارغاريان رضي الله عنهما في معركة ترايدنت
😂😂
معا نفسك انته يعني حتى في هذا الزمن القاتل و المقتول نترحم عليهم
وهل على بن ابى طالب زير نساء داعر شريب خمرة زى روبارت بارثيون ولا راجل موهوم عنده متلازمة المخلص زى راجر تارجريان؟؟؟
جميع الصفات التي ذكرتا عن علي إبن أبي طالب في هذا الفيديو هي صفات معاوية .
علي إبن أبي طالب الصحابة لم يعترفوا بخلافته لأنه جعل قتلة عثمان هم قادة جيشه . و أخطاؤه كثيرة ، و حروبه كلها ضد المسلمين . و ليس هناك إنجاز واحد فعله أو نجاح في الحكم أو الإدارة .
@@كمالرامي-ع9س الحرب الذي خضها الامام علي ليس ضد المسلمين وانما ضد الخوارج عائشة وطلحه والزبير ومعاويه وهم في نار جهنم وبئس المصير لعنهم الله
كيف يحقق انجازات والامة كلها تقاتله وهو لم يحكم غير خمس سنوات كلها حرب ??
@xenos747
أبو بكر حكم عامين و أنها حروب الردة و وحد الدولة . ثم هزم الفرس و الروم . و جمع القرآن للمرة الأولى و أقام العدل .
علي إبن أبي طالب كان يحمي قتلة عثمان و في النهاية أصبح مضطر أن يقاتلهم في معركة النهروان . لأنهم بدأوا يفعلون معه مثل ما فعلو مع عثمان . بدأو يكفرونه و أسسوا فرقة الخوارج و في النهاية قتلوه
@@كمالرامي-ع9س الامام علي عليه السلام.. افضل من جميع العصابه
@@RAAD-cx6sq
الواقع التارخي يشهد أن أبا بكر هو الأفضل بعد الرسول ، و إنجازاته في فترة خلافته لا ينافسه فيها أحد .
الخلیج الفارسی
اخي الكريم... الامام علي.. تقارنه بمعاويه كيف وتترضى عليهم اثنين..
رضي الله عنهم الاثنين صحابة بل نعال معاوية لا يقارن معكم يا روافض
يارجال كلتبن انت وإمامك المتمرد ، الله يرضى عن معاوية نقولها بعالي الصوت رغم انفك ، معاوية فاقئ عين الفتنه وهازم الخوارج وعلى رأسهم علي الغادر الناكث ببيعته لعثمان ، لو كان في علي خير ماكان تركوه اخوانه عقيل ومحمد وولد عمه ابن العباس وانضموا لمعاوية
@Abu_Nasser_Al-Ghamdi نسال من الله ان لا يحرمك من معاويه ويزيد.. ويحشرك معهم
سيدنا رضي الله عنه قتل سيدنا رضي الله عنه وكلاهما في الجنه 😂😂 شنو هالمهزله يعني مقتل اكثر من 80 الف صحابي كلهم رضي الله عنهم وكلهم بالجنه وعلي بن ابي طالب احد العشره المبشرين بالجنه قتل اثنين من المبشرين بالجنه طلحه والزبير
انا سني واقولك كلامك صحيح ، هذا كلام ينافي المنطق والعقل السليم
لذلك اقول سيدنا معاوية رضي الله عنه انتصر على الخوارج والمتمردين بقيادة الإنقلابي علي بن ابي طالب وهزمهم هزيمة تاريخية خلتكم تلطمون وتولولون الى يومكم هذا 😂😂
@ أنت مو سني انت ناصبي 😂😂 لأنك تفضل معاويه على علي
القران وضع احتمالية ان المؤمنين يتقاتلوا فيما بينهم وانت جاى تستغرب وتقول "رضى الله عنه قتل رضى الله عنه" بل هناك اكثر من ذلك كافر قتل مؤمن فدخل المؤمن الجنة وتاب الكافر بعد ذلك ودخل الجنة فيصبح الاثنان من اهل الجنة ولا هترفض ده كمان
و ٨٠ الف صحابى ايه يا مهووش انت ده عدد الحيش الاسلامى كله مكنش وصل العدد ده اصلا