ما شاء الله وجزاكم الله خيرا أستاذ عبدالله ياليت تستمر مع الأستاذ سامر في حلقات مثل هذي لمختلف المواضيع مرة مهمة وتكون في حدود ساعة كل حلقة أو أقل شوية
استاذ انا صوفي ولست كما تدعي. انا حنفي كماعرفته انت. انا اتطور الى الامام مع المحور الثابت كما عرفته انت،ولا يمر يوما الا وانا في شاءن جديد،وفكري يتطور ويتماشى مع تطور المجتمع والعلوم انا من متابغيك واشاطرك الكثير كما تتبعت الأستاذ المرحوم م. شحرور. ومن كلامك يتبين انك لا تعرف التصوف ،فاعرض عن الكلام علىالتصوف
قال تعالى و العصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات. سطروا على كلمة الإنسان ، و بموجب الآية الفوز بالجنة يقتضي الإيمان و العمل الصالح لكل إنسان.لكن كثير من شيوخ الكهنوت و المدعششين لا يقبلون كلام الله .. قال تعالى و أكثرهم للحق كارهون
استاذ سامر انا عندي استفسار عن سورة الدخان فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ. الأيه تتحدث عن حدث مستقبلي،،، وتتحدث ايضا عند ظهور الدخان سوف يدعو الناس الله الى كشف العذاب عنهم،وحسب سياق الأيه ان الله سوف يستجيب لهم ،،ثم سوف يكون بطشه كبرى،،سؤالي استلذ سامر،من هم الذين يستجيب لهم الله في كشف العذاب ومن الرسول الذي جائهم لهؤلاء الناس ثم يقولون عنه انه (معلم مجنون). الف شكر الك استاذ سامر.
السلام عليكم استاذ بارك الله فيك محاضرة جميلة جدا وغنية بالمعلومات استاذ سامر انا عايش في عراق والؤسسات التدريسية عندا اغلبها تلقين و حفظ معلومات وانا هسي تخرجت من الكلية واغلبية العلم كان التلقين ولما استمعت لحضرتك حفزني جدا لكن عندي مشكلة انو انا كل عمري من ناحية التفكير نقدي و تعقل ضاع بسسب البيئة و الموسسات التعليمية و بصراحة ما عندي قدرة حالية للتفكير المنطقي وايضا ماعرف ان اكتب بشكل جيد مع اني خرجت من الكلية ولو تفضلت ان تنصحني واو تريني المنشورات كي ابني تفكير منطقي لانني مرة احتاجها وان تعلمني المنطق و التفكير المنطقي أ.ب.ت.ج و كيفية تميز بين افكار المبرهنة و افكار مزاجية
@@Samerislamboli جزاك الله خيرا وانشالله بأبدا اشوف فيديوهاتك و أقرأة كتبك ومأستعجل بأطروحات وأسأل الله ان يسر لي الطريق و بارك الله فيك استاذ سامر وبعلمك
لابد من الإيمان بالله و بجميع الغيبيات مع العمل الصالح. لابد من الإيمان بالله و الملائكة و الجن و الشياطين و الفطرة و الروح و القرين و النفس و القضاء و القدر و جميع الرسل و الأنبياء و جميع الكتب السماوية، و الجنة و النار و يوم الحساب.. إلخ
أعتقد لا .. لأن الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النساء آية ١٢٤: (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يُظلَمون نقيرا) وفي سورة النحل آية ٩٧ :(من عمل صالحاً من ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمنٌ فلنحيينه حياةً طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) فالإيمان مهم جدا
@@mohammedkac2893 في الحقيقة هو قال أن الأركان ثلاثة: الإيمان بالله، واليوم الآخر، والعمل الصالح ولكنه عندما شرح الأركان لم يشرح سوى العمل الصالح وكان من المهم أن يشرح الإيمان ماهو ؟ ويدخل في مسألة التصديق والإقرار .. لأن من أقر دون تصديق فهو غير مسلم حقيقة ولكنه مسلم ظاهراً .. ومن صدق دون إقرار فهو معرض وهذا كفر الإعراض ومن صدق وأقر بما يخالف التصديق فهو جاحد وقد قال الله: (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين) ومن صدق وأقر ثم صد عن سبيل الله فهو معاند (واتبعوا أمر كل جبارٍ عنيد) .. وهذا كان كفر الأقوام إضافةً إلى الظلم .. قوم نوح: (وقوم نوحٍ من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى) عاد : (واتبعوا أمر كل جبار عنيد) (وإذا بطشتم بطشتم جبارين) ثمود: (فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى) أهل سدوم (قوم لوط) : (إنهم كانوا قوماً مجرمين) (ولقد راودوه عن ضيفه) تخيل: كانوا يؤذون كل مسافر وضيف وابن سبيل بالاغتصاب والسرقة وربما القتل ويقتحمون على الناس بيوتهم لأجل ذلك.. أنظر الآيات المحزنة المبكية: (وجاءه قومه يُهرَعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال ياقوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزونِ في ضيفي أليس منكم رجلٌ رشيد. قالوا لقد علمت مالنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد. قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) تخيل هذا الاقتحام على المنزل لطلب اغتصاب الناس دون وجود ركن شديد.. شرطة أو قانون يحمي .. لقد فسدت هذه القرية تماماً فحق عليها العقاب (وما كان ربك ليُهلِك القرى بظلم وأهلها مصلحون) مدين: (وتقعدون بكل صراطٍ توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا) فرعون: (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا) (فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوماً فاسقين) وهكذا أهلك الله كل الأقوام بسبب واحد أو أكثر من الأسباب التالية: الظلم والإجرام والبطش + الجحود والعناد والإعراض + الصد عن سبيل الله.. وهذا حصل بسبب شهواتٍ أربع: الأولى: شهوة السلطة والقوة والذي أورثهم الكِبر والعنصرية (ما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا) (أنؤمن لك واتبعك الأرذلون) (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفةً منهم) (قال الملأُ الذين استكبروا للذين استُضعِفوا) الثانية: شهوة المال الثالثة: شهوة الجنس الرابعة: شهوة الانتماء للأكثرية ولو على ضلال إن الله يعلمنا من خلال هذه القصص التي تكررت في القرءان كثيراً مبادئ عظيمة جدا نحتاجها على مر الزمان.. وهي أن الحقيقة من جهة والعدالة والإحسان من جهة ثانية.. تعلوان ولا يُعلى عليهما .. فإذا طُمِسَت كما طمسها هؤلاء الأقوام فقد حق عليهم العذاب .. عرفوا الحقيقة ثم أعرضوا وجحدوا وعاندوا وصدوا تركوا العدالة واتخذوا الظلم والكِبر والعنصرية والسرقة والقتل والشذوذ طريقةً في الحياة (أتبنون بكل ريعٍ ءايةً تعبثون) (أتأتون الذكران من العالمين) وهي بصراحة متداخلة جدا .. الإيمان والعمل الصالح .. فمن ءامن بالله فلابد من أن يعمل صالحاً وإلا فإن إيمانه ناقص .. ولا يزال العمل السيء يُنقِصُ إيمانه حتى يذهب إيمانه والعياذ بالله.. لأنه كلما عمل أعمالاً سيئة قد تزيد من تحكم شهواته به .. شهوة السلطة والقوة الاجتماعية والسياسية وشهوة المال وشهوة الجنس وشهوة الانتماء للأكثرية ولو على خطأ وزيغ وفساد .. حتى تتحكم فيه الشهوات فتذهب بكل إيمانه ومن عمل صالحاً دون إيمان فقد ضيَّع المعنى الذي من أجله خلق الله إنساناً فاهماً واعياً .. (وعلم ءادم الأسماء كلها) .. وضياع المعنى هو جريمةٌ كبرى لأنه تضييع للأمانة .. أمانة العقل والوعي الذي جعله الله للثقلين دون سائر المخلوقات (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا) هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم..
@@Samerislamboli لقد بحثت في كتبك وفي كتير من المحاداثات عن تفسير الإيمان بالله واليوم والآخر لكن لم أجد الإجابة ..... لقد فسرت بالتفصيل معناة (وعمل صالحا) لكم الباقي ماز لت لا افهمه ... ما هو الإيمان بالله وما هو اليوم الآخر في الأية التالية : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
السلام عليك..اسمح لنفسي بتوضيح بعض الأمور..إذا كنت تعتقد بوجود الله تعالى واحدا أحدا لا شريك له و تؤمن باليوم الآخر يعني بالجنة والنار و تعمل أعمال صالحة تنفع بها مجتمعك فأنت مسلم مشمول بوعد الله إدخالك الجنة..و اذا زدت على ذلك و آمنت بالرسالة المحمدية فقد ارتقيت أكثر و زادت منزلتك عند الله و الدليل من القرآن " يا أيها الذين آمنوا آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته.." يعني اذا كنت مسلما فقط فقد حصلت على معدل دخول الجنة أما اذا اضفت لذلك ايمانك بالرسالة المحمدية فقد حصلت على معدل أعلى يقابله مكانة أعلى عند الله تعالى و شكرا
السلام عليكم لدي سؤال كيف نعرف المفهوم الرئيسي لجذر الكلمة = من أين نأتي به مثلا الجذر كتب معناه الجمع المستقر للشيء المتجانس ثم نستخدمها في السياقات المختلفة كيف وصلنا لهذا التعريف
ينبغي بداية ارجاع الكلمة إلى جذرها الثلاثي وهو فعل ماض ويتم تجريدها من الزوائد وبعد ذلك يتم دراسة الاصوات الثلاثة لتحدد مفهوم الجذر ويكون تجريدي بمعنى لايتعلق بمتكلم ، وبالتالي لايظهر المعنى لغياب المتكلم . تحديد مفهوم الجذر لابد له من دراسة فيويائة للاصوات وضبطها وتشكيل مفهوم واحد من تركيب الأصوات مع بعضه راجع كتابي علمية اللسان العربي samerislamboli.com/?p=648
ما الرد على من حرف الدلالة الصوتية للحروف ولم يؤمن بها وجحدها وبالتالي بدل معاني الجذور كلها في القرآن = كيف نبرهن على صدق الدلالات الصوتية للحروف لنثبت صحة ما توصلنا إليه
@@tabouqaltlachwak2043 لا غبي و لا سوء النية ، لكن التراثيين امثالك يعلمون أنهم على دين هش ، كيف لا و أنتم تتبعون كالانعام كتب الروايات ، وبما ان السؤال فاجأك و ذلك لسبب بسيط هو هجر كتاب الله ، فالاية معروفة والرسول اشتكى لربه ، المهم ، الدين العباسي المبني على خمسة أركان ستسقطه آيات الله ، فلا يجوز قول أشهد أن لا إله إلا الله ، كيف تشهدون و الله ليس كمثله شيء ، والله يقول للرسول: قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الله وحده يشهد لنفسه سبحانه ، أما نحن نؤمن أنه لا إله إلا هو ، و نفس الشيء بالنسبة لقول الله أكبر ، كل هذه المقولات افتراء الكذب على الله و رسوله ، و اتحداك.
@@mathlouthijamel9206 لقد اجبته من القرآن ، لكن للأسف الشديد ، تم مسحه ، أما صاحب القناة فالتراث مازال يسيطر عليه يقول الله سبحانه و تعالى لرسوله: قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الله وحده سبحانه يشهد لنفسه أما نحن نؤمن أنه لا إله إلا هو ، و اتحدى اي واحد يثبت العكس من كتاب الله ، الله ليس كمثله شيء فكيف تشهدون ؟؟؟!!!!!
لم أجد باحث في تفسير القرآن فسر القتال بالمعني الصحيح في سياق الآيات ، فليس له معني واحد في المصحف وهو المعنى السائد وهو فقط قتل النفس ، فهناك معاني أخري مجردة معنوية وليست فيزيائية ومعظم آيات القتال تعني اختصارا مناظرة الكفار وترتقي إلي سد الافواه الناطقة بالشرك والكفر
الاعراب لم يؤمني برسالة الاسلام = قالت الاعراب امنا جاء الرد لرسول من القران قل يؤمنوا بالاسلام الاعراب قرانيا ليسوا مؤمنين وبالتالي ليسوا مسلمين انت استاذ اسلامبولي المحترم تتبع تفاسير اهل التراث كيف يكون انسان مسلما وليس مؤمنا ؟؟!!
بارك الله فيك أستاذ على مجهوداتك الفكرية في تدبرك في ديننا الاءسلام. أود طرح سؤالا 34:1834:18 في آيات الربا. مع العلم كتابتها الربا و الرباو. الرسم يختلف اذا المعنى و المبنى يختلفان و انا سمعت فديوهات لبع المفكرين التنوريين المعاصرين لكن أريد شرحك لهاته الاءيات. شكرا جزيلا أستاذنا الفاضل.
طيب ماذا عن الاية التالية. ماكان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر . هؤلاء لا يعمرون مساجد الله لا يشهدون الصلاة في المسجد . فكيف تقول ان المسلم يبقى مسلما حتى و ان لم يصلي؟ تؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض. ؟؟؟؟
قالت الاعراب امنا قل لم ولاكن قولوا اسلمنا 👈مفردة اسلمنا هنا ليس لها علاقة لامن بعيد ولامن قريب بالاسلام كدين اسلمنا تعنى الاعراب سلميين من السلم بكسر السين فهم لم يؤمنوا برسالة الاسلام اصلا بشهادة القران منافقين ❤❤
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " رأيت عمرَو بنَ لُحيٍّ يجرُّ قصَبَه في النارِ لأنه أولُ مَن سيَّب السوائبَ وغيرَ دينَ إبراهيمَ " .. الا تخشى ان تجر قصبك في النار معاه ايها المسيب المبدل
@@mathlouthijamel9206 هنيء وعافيه النعناع عليك طيب القران قصص وايات مكملة لبعض فلا تاخذ اية وتترك اختها المكملة لها مثلا في اية تقول ان الرسول لايعلم الغيب " قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (9)" هذا في اول الأمر. بداية نبوته ثم لما تقدم في التقرب إلى الله بعد سنين ارتقى للمرتقى الذي ورد في سورة الجن والذي يكشف لك الله فيه استثناءات " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول " عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26)إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) فمن يرتضي الله من رسول فانه يظهر له ماشاء من الغيب .. ثم فيما يخص يوم الحساب وانه لم ياتي فكيف راى رسول الله مشاهد المعذبين مثل عمرو بن لحي اقول لك نعم يوم الحساب لم ياتي كتجلي في عالم الشهادة المشاهد او المادي ولكنه اتى في عالم الغيب والذي يولجه الله إلى عالم الغيب يرى الأشياء التي ستتجلى بعالم الشهاده قبل ان تتجلى يراها بصورتها مثل رؤية الحلم او الرؤيا وهي حق وهو يعذب فعليا الان مثلا انت لما تحلم وترى رؤية ان تحسب اثناءالرؤيا انها شهاده انها شيء ملموس لكنها ليست شيء ملموس لكن احساسك ١٠٠٪ يحس انها ملموس كذلك المعذبين الان في عالم الغيب الذين ماتو ثم إذا جاء يوم الحساب والتجلي المادي يصبح العذاب ملموس واشد وأكبر ..
![[UA] Eternal Fire проти NAVI | EPL Season 20 Malta](http://i.ytimg.com/vi/chvlsDygrZM/mqdefault.jpg)
دائما تسرنا محاضراتك
سعدنا بلقاءكم
شكرا لكم
بارك الله فيك استاذ ،وبارك الله في ذريتك
ربنا اهدنا لما ترضى.... شكرا لكم استاذ على هذا الفهم زادك الله علما
رب يحفظكم جميعا ❤
ماشاءالله تبارك الله على الأستاذ سامر إسلامبولي ❤ وولدك الفاضل عبدالله ❤ تشرفنا بمعرفتك يا إبني حفظكم الله ورعاكم ❤
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل
الأستاذ سامر
والأخ عبد الله
تحياتي لكما ❤️🙏
بارك الله في عمركم وعلمكم وجزاكم الله خيرا على التنوير، وتحية.
لك الفخر استاذ عبدالله بأن والدك الاستاذ سامر اسلامبولي ولنا طبعا ومن الناس الذي سيذكرهم التاريخ بخير طبعا
احسنت..
ما شاء الله وجزاكم الله خيرا
أستاذ عبدالله ياليت تستمر مع الأستاذ سامر في حلقات مثل هذي
لمختلف المواضيع مرة مهمة
وتكون في حدود ساعة كل حلقة أو أقل شوية
استاذ انا صوفي ولست كما تدعي.
انا حنفي كماعرفته انت.
انا اتطور الى الامام مع المحور الثابت كما عرفته انت،ولا يمر يوما الا وانا في شاءن جديد،وفكري يتطور ويتماشى مع تطور المجتمع والعلوم
انا من متابغيك واشاطرك الكثير كما تتبعت الأستاذ المرحوم م. شحرور.
ومن كلامك يتبين انك لا تعرف التصوف ،فاعرض عن الكلام علىالتصوف
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الم ﴿١﴾ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ﴿٤
حفظك الله الاستاذ سامر وبارك الله لك في ابنك و في كافة اسرتك الكريمة
رائع.... بارك الله علمك استتدنا الفاضل...
إذا كان أستاذ عبد الله له قناة يوتيوب سأكون سعيدة بالإشتراك بقناته
www.youtube.com/@abdulla3rj
نستفيد منك استاذ سامر.... زادك الله رفعه
هذا الشبل من ذاك الاسد
ماشاء الله... تبارك الرحمن
انا سعيد جدا بتبني استاذ عبدالله أفكار والده استاذ سامر بارك الله فيكم
و الله انك من ثوابت الديني كل ما فسرته مقنع و منطقي عيشك عيشك
احسنتم المله اليهوديه بالتحديد تنطبق تماما علي مايسمي بجماعات الاسلام السياسي الاخوان والسلفيين
قال تعالى و العصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات. سطروا على كلمة الإنسان ، و بموجب الآية الفوز بالجنة يقتضي الإيمان و العمل الصالح لكل إنسان.لكن كثير من شيوخ الكهنوت و المدعششين لا يقبلون كلام الله .. قال تعالى و أكثرهم للحق كارهون
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
لماذا لاتطرح تدبرا لك على القناة أين تدبرك للقران؟!! أم انك تصفق وتجامل مثل الببغاء وتبعبع مثل كبش أهل السنة 😂
🙂❤💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
استاذ سامر انا عندي استفسار عن سورة الدخان
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ
يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ
رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ
ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ
إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ.
الأيه تتحدث عن حدث مستقبلي،،، وتتحدث ايضا عند ظهور الدخان سوف يدعو الناس الله الى كشف العذاب عنهم،وحسب سياق الأيه ان الله سوف يستجيب لهم ،،ثم سوف يكون بطشه كبرى،،سؤالي استلذ سامر،من هم الذين يستجيب لهم الله في كشف العذاب ومن الرسول الذي جائهم لهؤلاء الناس ثم يقولون عنه انه (معلم مجنون).
الف شكر الك استاذ سامر.
❤❤❤❤🙏🙏🙏🙏
❤❤❤❤🙏🙏🙏🙏🙏👍👍👍
السلام عليكم استاذ بارك الله فيك محاضرة جميلة جدا وغنية بالمعلومات استاذ سامر انا عايش في عراق والؤسسات التدريسية عندا اغلبها تلقين و حفظ معلومات وانا هسي تخرجت من الكلية واغلبية العلم كان التلقين ولما استمعت لحضرتك حفزني جدا لكن عندي مشكلة انو انا كل عمري من ناحية التفكير نقدي و تعقل ضاع بسسب البيئة و الموسسات التعليمية و بصراحة ما عندي قدرة حالية للتفكير المنطقي وايضا ماعرف ان اكتب بشكل جيد مع اني خرجت من الكلية ولو تفضلت ان تنصحني واو تريني المنشورات كي ابني تفكير منطقي لانني مرة احتاجها وان تعلمني المنطق و التفكير المنطقي أ.ب.ت.ج و كيفية تميز بين افكار المبرهنة و افكار مزاجية
نزل كتبي من الموقع وابدا بقراءتها وتابع القناة واسمع الفيديوهات بوعي وهدوء وتدرب على التفكير فهو مهارة اكتسابية من خلال القراءة والدراسة
@@Samerislamboli جزاك الله خيرا وانشالله بأبدا اشوف فيديوهاتك و أقرأة كتبك ومأستعجل بأطروحات وأسأل الله ان يسر لي الطريق و بارك الله فيك استاذ سامر وبعلمك
ما المقصود بالربا
القرض والربا samerislamboli.com/?p=3533
استاذي الفاضل: من كفر بوجود الله وعمل صالحا هل يعد مسلما.
لابد من الإيمان بالله و بجميع الغيبيات مع العمل الصالح. لابد من الإيمان بالله و الملائكة و الجن و الشياطين و الفطرة و الروح و القرين و النفس و القضاء و القدر و جميع الرسل و الأنبياء و جميع الكتب السماوية، و الجنة و النار و يوم الحساب.. إلخ
أعتقد لا .. لأن الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النساء آية ١٢٤: (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يُظلَمون نقيرا)
وفي سورة النحل آية ٩٧ :(من عمل صالحاً من ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمنٌ فلنحيينه حياةً طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)
فالإيمان مهم جدا
@@QuantumMechanicMH أحسنت. طرحت السؤال على الأستاذ لانه عرف الاسلام بالعمل الصالح ولم يتطرق لجانب الإيمان.
@@mohammedkac2893
في الحقيقة هو قال أن الأركان ثلاثة: الإيمان بالله، واليوم الآخر، والعمل الصالح
ولكنه عندما شرح الأركان لم يشرح سوى العمل الصالح وكان من المهم أن يشرح الإيمان ماهو ؟
ويدخل في مسألة التصديق والإقرار .. لأن من أقر دون تصديق فهو غير مسلم حقيقة ولكنه مسلم ظاهراً .. ومن صدق دون إقرار فهو معرض وهذا كفر الإعراض ومن صدق وأقر بما يخالف التصديق فهو جاحد وقد قال الله: (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين) ومن صدق وأقر ثم صد عن سبيل الله فهو معاند (واتبعوا أمر كل جبارٍ عنيد) .. وهذا كان كفر الأقوام إضافةً إلى الظلم ..
قوم نوح: (وقوم نوحٍ من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى)
عاد : (واتبعوا أمر كل جبار عنيد) (وإذا بطشتم بطشتم جبارين)
ثمود: (فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى)
أهل سدوم (قوم لوط) : (إنهم كانوا قوماً مجرمين) (ولقد راودوه عن ضيفه) تخيل: كانوا يؤذون كل مسافر وضيف وابن سبيل بالاغتصاب والسرقة وربما القتل ويقتحمون على الناس بيوتهم لأجل ذلك.. أنظر الآيات المحزنة المبكية:
(وجاءه قومه يُهرَعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال ياقوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزونِ في ضيفي أليس منكم رجلٌ رشيد. قالوا لقد علمت مالنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد. قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد)
تخيل هذا الاقتحام على المنزل لطلب اغتصاب الناس دون وجود ركن شديد.. شرطة أو قانون يحمي .. لقد فسدت هذه القرية تماماً فحق عليها العقاب
(وما كان ربك ليُهلِك القرى بظلم وأهلها مصلحون)
مدين: (وتقعدون بكل صراطٍ توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا)
فرعون: (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا)
(فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوماً فاسقين)
وهكذا أهلك الله كل الأقوام بسبب واحد أو أكثر من الأسباب التالية:
الظلم والإجرام والبطش + الجحود والعناد والإعراض + الصد عن سبيل الله..
وهذا حصل بسبب شهواتٍ أربع:
الأولى: شهوة السلطة والقوة والذي أورثهم الكِبر والعنصرية (ما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا) (أنؤمن لك واتبعك الأرذلون) (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفةً منهم) (قال الملأُ الذين استكبروا للذين استُضعِفوا)
الثانية: شهوة المال
الثالثة: شهوة الجنس
الرابعة: شهوة الانتماء للأكثرية ولو على ضلال
إن الله يعلمنا من خلال هذه القصص التي تكررت في القرءان كثيراً مبادئ عظيمة جدا نحتاجها على مر الزمان..
وهي أن الحقيقة من جهة والعدالة والإحسان من جهة ثانية.. تعلوان ولا يُعلى عليهما ..
فإذا طُمِسَت كما طمسها هؤلاء الأقوام فقد حق عليهم العذاب ..
عرفوا الحقيقة ثم أعرضوا وجحدوا وعاندوا وصدوا
تركوا العدالة واتخذوا الظلم والكِبر والعنصرية والسرقة والقتل والشذوذ طريقةً في الحياة (أتبنون بكل ريعٍ ءايةً تعبثون) (أتأتون الذكران من العالمين)
وهي بصراحة متداخلة جدا ..
الإيمان والعمل الصالح ..
فمن ءامن بالله فلابد من أن يعمل صالحاً وإلا فإن إيمانه ناقص .. ولا يزال العمل السيء يُنقِصُ إيمانه حتى يذهب إيمانه والعياذ بالله..
لأنه كلما عمل أعمالاً سيئة قد تزيد من تحكم شهواته به .. شهوة السلطة والقوة الاجتماعية والسياسية وشهوة المال وشهوة الجنس وشهوة الانتماء للأكثرية ولو على خطأ وزيغ وفساد ..
حتى تتحكم فيه الشهوات فتذهب بكل إيمانه
ومن عمل صالحاً دون إيمان فقد ضيَّع المعنى الذي من أجله خلق الله إنساناً فاهماً واعياً .. (وعلم ءادم الأسماء كلها) .. وضياع المعنى هو جريمةٌ كبرى لأنه تضييع للأمانة .. أمانة العقل والوعي الذي جعله الله للثقلين دون سائر المخلوقات (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا)
هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم..
الى الآن لم أفهم ما معناة الإيمان بالله وباليوم الآخر .... كي اكون مسلما .... ؟؟
تابع التعلم لتعرف
@@Samerislamboli لقد بحثت في كتبك وفي كتير من المحاداثات عن تفسير الإيمان بالله واليوم والآخر لكن لم أجد الإجابة ..... لقد فسرت بالتفصيل معناة (وعمل صالحا) لكم الباقي ماز لت لا افهمه ... ما هو الإيمان بالله وما هو اليوم الآخر في الأية التالية : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
@@Samerislamboli
أيضا كشخص لا اعرف شيئا عن الإسلام أيوجد كتابا مبسط يشرح بالتفصيل كيف يكون الإنسان مسلما مؤمنا صالحا؟؟
السلام عليك..اسمح لنفسي بتوضيح بعض الأمور..إذا كنت تعتقد بوجود الله تعالى واحدا أحدا لا شريك له و تؤمن باليوم الآخر يعني بالجنة والنار و تعمل أعمال صالحة تنفع بها مجتمعك فأنت مسلم مشمول بوعد الله إدخالك الجنة..و اذا زدت على ذلك و آمنت بالرسالة المحمدية فقد ارتقيت أكثر و زادت منزلتك عند الله و الدليل من القرآن " يا أيها الذين آمنوا آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته.." يعني اذا كنت مسلما فقط فقد حصلت على معدل دخول الجنة أما اذا اضفت لذلك ايمانك بالرسالة المحمدية فقد حصلت على معدل أعلى يقابله مكانة أعلى عند الله تعالى و شكرا
إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِزِينَةٍ ٱلۡكَوَاكِبِ (6) وَحِفۡظٗا مِّن كُلِّ شَيۡطَٰنٖ مَّارِدٖ (7) لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰ وَيُقۡذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٖ (8) دُحُورٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنۡ خَطِفَ ٱلۡخَطۡفَةَ فَأَتۡبَعَهُۥ شِهَابٞ ثَاقِبٞ ( من فضلك لقد سمعت جميع المحاضرات عن الجن واقتنعت أنه لايوجد كائن شبحي لكن اريد أن اعرف اي شياطين مقصودين في هاته الاية ؟ اثابك الله
مفهوم الرمز في القرءان
samerislamboli.com/?p=3650
هل الضريبة المالية جزء من الزكاة
ممكن تعد من زكاة المال في حال كان صرفها من قبل المؤسسات في صالح الشعب ومرافقه ( طبابة شيخوخة عطالة تدريس .....)وليس سرقات وفساد
يا سيدي ألفاضل أبراهيم هو من بادر بتحطيم الأصنام ثم أن ڨومه لم يخرچوه و إنما هو الذي خرچ ڨال أني مهاجر
{قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْراهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيّاً }مريم46
{قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ }الأنبياء68
{وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }الأنبياء71
السلام عليكم لدي سؤال كيف نعرف المفهوم الرئيسي لجذر الكلمة = من أين نأتي به مثلا الجذر كتب معناه الجمع المستقر للشيء المتجانس ثم نستخدمها في السياقات المختلفة كيف وصلنا لهذا التعريف
ينبغي بداية ارجاع الكلمة إلى جذرها الثلاثي وهو فعل ماض ويتم تجريدها من الزوائد
وبعد ذلك يتم دراسة الاصوات الثلاثة لتحدد مفهوم الجذر ويكون تجريدي بمعنى لايتعلق بمتكلم ، وبالتالي لايظهر المعنى لغياب المتكلم .
تحديد مفهوم الجذر لابد له من دراسة فيويائة للاصوات وضبطها وتشكيل مفهوم واحد من تركيب الأصوات مع بعضه
راجع كتابي علمية اللسان العربي
samerislamboli.com/?p=648
@@Samerislamboli جزاك الله خيرا
ما الرد على من حرف الدلالة الصوتية للحروف ولم يؤمن بها وجحدها وبالتالي بدل معاني الجذور كلها في القرآن = كيف نبرهن على صدق الدلالات الصوتية للحروف لنثبت صحة ما توصلنا إليه
ممكن ترد على الماسنجر لو سمحت
هل آيات القتال بعضها يوحي الي قتال دعوي فكري وديني،
قطعا لا ، كل نصوص القتال مرتبطة بصد عدوان ورفع ظلم
السلام عليكم أستاذ
سؤال يحيرني ، هل يجوز قول: أشهد أن لا إله إلا الله ؟
وشكراً
سؤال غبي أو صادر عن سوء نية من مخلوق مشبوه فيه
@@tabouqaltlachwak2043 لا غبي و لا سوء النية ، لكن التراثيين امثالك يعلمون أنهم على دين هش ، كيف لا و أنتم تتبعون كالانعام كتب الروايات ، وبما ان السؤال فاجأك و ذلك لسبب بسيط هو هجر كتاب الله ، فالاية معروفة والرسول اشتكى لربه ، المهم ، الدين العباسي المبني على خمسة أركان ستسقطه آيات الله ، فلا يجوز قول أشهد أن لا إله إلا الله ، كيف تشهدون و الله ليس كمثله شيء ، والله يقول للرسول:
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
الله وحده يشهد لنفسه سبحانه ، أما نحن نؤمن أنه لا إله إلا هو ، و نفس الشيء بالنسبة لقول الله أكبر ، كل هذه المقولات افتراء الكذب على الله و رسوله ، و اتحداك.
@@mathlouthijamel9206 لقد اجبته من القرآن ، لكن للأسف الشديد ، تم مسحه ، أما صاحب القناة فالتراث مازال يسيطر عليه
يقول الله سبحانه و تعالى لرسوله:
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
الله وحده سبحانه يشهد لنفسه أما نحن نؤمن أنه لا إله إلا هو ، و اتحدى اي واحد يثبت العكس من كتاب الله ، الله ليس كمثله شيء فكيف تشهدون ؟؟؟!!!!!
من اين اتيت بهذا الوصف للملل
ا من القران ام من تفسيرك الشخصي
من السوبرماركت
لم أجد باحث في تفسير القرآن فسر القتال بالمعني الصحيح في سياق الآيات ، فليس له معني واحد في المصحف وهو المعنى السائد وهو فقط قتل النفس ، فهناك معاني أخري مجردة معنوية وليست فيزيائية
ومعظم آيات القتال تعني اختصارا مناظرة الكفار وترتقي إلي سد الافواه الناطقة بالشرك والكفر
حسب اطلاعك وهو ليس شمولياً
النصراني يقول انً عيسى ابن الله مسلم ؟
أستاذ ، لكن تدبر كتاب الله مازلت ناقص بعض الشيء
من وراءك لهدم الاسلام وكم تقبض على هذا الكلام السخيف
تاصيل ضعيف جدا😢😢😢
العتب على الفهم
الاعراب لم يؤمني برسالة الاسلام = قالت الاعراب امنا جاء الرد لرسول من القران قل يؤمنوا بالاسلام الاعراب قرانيا ليسوا مؤمنين وبالتالي ليسوا مسلمين انت استاذ اسلامبولي المحترم تتبع تفاسير اهل التراث كيف يكون انسان مسلما وليس مؤمنا ؟؟!!
تابع طريقك وعندما تتخلص من جهلك ومرضك تعود للقراءة
وفقك الله وزادك الله علما يا إبني عبدالله ❤❤
❤🙏👍
استاذ من فضللك وماذا عن الاركان الخمسة الي ورثناها؟
أنزلها منزلتها بين الركنية والوجوب، أما الحديث فهو ظني وغير ثابت والقرءان هو الاصل والمصدر والحكم والنور والهدى
حفظكم الله وبارك بكم❤❤
نورتنا نورك الله وحفظك الله يا استاذنا الفاضل
المرجو منك ان تزورنا في المغرب واهلا وسهلا بك
افكارك رائعة جدا جزاك الله كل خير
لم اكن اعلم انك من مدرسة الدكتور شحرور إلا بعد ان استمعت لبعض اراءك
كل التحية و الاحترام
بارك الله علمك استاد سامر....❤❤
بارك الله فيك أستاذ على مجهوداتك الفكرية في تدبرك في ديننا الاءسلام. أود طرح سؤالا 34:18 34:18 في آيات الربا. مع العلم كتابتها الربا و الرباو. الرسم يختلف اذا المعنى و المبنى يختلفان و انا سمعت فديوهات لبع المفكرين التنوريين المعاصرين لكن أريد شرحك لهاته الاءيات. شكرا جزيلا أستاذنا الفاضل.
الدراسة تكون للتلاوة الصوتية وليس للرسم فهو اصطلاحي
القرض والربا samerislamboli.com/?p=3533
ما شاء الله والحمد لله أنا من متابيعيك
جزاك الله كل خير 🥰
اذا كانت الحنفية تعني التعايش ڤلماذا اصطدم أبراهيم بقومه
التعايش يعني نفي القتال والحرب والحريةو السلام للجميع ، وقومه هم الذين أخرجوه من دياره هو يعرض فكرا وهذا حرية له وهم منعوه وحاربوه وطردوه
شكرآ جزيلا لك على هذا الشرح المفصلي
طيب ماذا عن الاية التالية.
ماكان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر .
هؤلاء لا يعمرون مساجد الله لا يشهدون الصلاة في المسجد . فكيف تقول ان المسلم يبقى مسلما حتى و ان لم يصلي؟
تؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض. ؟؟؟؟
لايوجد تفصيل في القران عن البيوع والمواريث واحكام النكاح وكيفية الوضوء انت رجل غير مطلع كل امور الدين
وجه هذا الاعتراض لله فهو الذي أنزل القرءان ووصفه بكتاب مبين وأخبرأنه أكمل الدين فيه
قالت الاعراب امنا قل لم ولاكن قولوا اسلمنا 👈مفردة اسلمنا هنا ليس لها علاقة لامن بعيد ولامن قريب بالاسلام كدين اسلمنا تعنى الاعراب سلميين من السلم بكسر السين فهم لم يؤمنوا برسالة الاسلام اصلا بشهادة القران منافقين ❤❤
أنت بس ترد وحتى لو كان كلامك غلط أو موافق لما يقوله الأستاذ سامر
راجع نفسك
كيف الاعراب اسلموا ولم يؤمنوا ؟!؟! الاستاذ الاسلامبولي هو من يجب أن يتراجع❤❤
انت استاذ اسلامبولي تحب كان الي يوافقك ويجاملك ومتحبش شكون يخالفك ومعندكش الحق تقلي انقلع على خاطر انا مجيتش لدارك
طيب ما رأيك أنا أقول لك انقلع !!!!
من عندي أنا أقول لك : انقلع !!!
منهو انتوا ؟!!@@mirayassir282
أتمنى أن تنقد ما أعرض وتخالفني حتى أتعلم منك؟
أرني اين نقدك ؟
أنا سأطرح عليك سؤالا ومن حقي عليك ان تجيبني كيف الاعراب لم يؤمنوا وفي نفس الوقت اسلموا لدين ؟@@Samerislamboli
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " رأيت عمرَو بنَ لُحيٍّ يجرُّ قصَبَه في النارِ لأنه أولُ مَن سيَّب السوائبَ وغيرَ دينَ إبراهيمَ "
..
الا تخشى ان تجر قصبك في النار معاه ايها المسيب المبدل
هذي مشكلتكم معطيلين عقولكم ولا تسمعو لمن يدعوكم بالقرآن
يوم الحساب لم يأتي أصلاً والرسول لايعلم الغيب فاين رأى لحي هذا يااخ العرب
@@mathlouthijamel9206 ان كنت واعي وهاديء وتحب العلم فسأكتب لك الجواب عل سوالك المنطقي ولكن بشرط ان تكون محايد دون تحيز اخبرني ان كنت جاهز
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ❤❤ تفضل أنا متفرهد ومزاجي راكح وعامل كاس تاي بالنعناع
@@mathlouthijamel9206 هنيء وعافيه النعناع عليك طيب
القران قصص وايات مكملة لبعض فلا تاخذ اية وتترك اختها المكملة لها مثلا في اية تقول ان الرسول لايعلم الغيب " قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (9)" هذا في اول الأمر. بداية نبوته ثم لما تقدم في التقرب إلى الله بعد سنين ارتقى للمرتقى الذي ورد في سورة الجن والذي يكشف لك الله فيه استثناءات " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول " عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26)إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)
فمن يرتضي الله من رسول فانه يظهر له ماشاء من الغيب .. ثم فيما يخص يوم الحساب وانه لم ياتي فكيف راى رسول الله مشاهد المعذبين مثل عمرو بن لحي
اقول لك نعم يوم الحساب لم ياتي كتجلي في عالم الشهادة المشاهد او المادي ولكنه اتى في عالم الغيب والذي يولجه الله إلى عالم الغيب يرى الأشياء التي ستتجلى بعالم الشهاده قبل ان تتجلى يراها بصورتها مثل رؤية الحلم او الرؤيا وهي حق وهو يعذب فعليا الان
مثلا انت لما تحلم وترى رؤية ان تحسب اثناءالرؤيا انها شهاده انها شيء ملموس لكنها ليست شيء ملموس لكن احساسك ١٠٠٪ يحس انها ملموس كذلك المعذبين الان في عالم الغيب الذين ماتو ثم إذا جاء يوم الحساب والتجلي المادي يصبح العذاب ملموس واشد وأكبر
..