شكرًا دكتورنا الفاضل انا قرأت كتاب التوحيد ودرسته جيدًا وقرأت جميع دراساتك واستفدت منها الكثير رغم خلافي معك في بعض الثانويات ولكن لك فضل كبير انت مفكر وناقد جيّد ولديك ربط قوي وفكر عميق زادك الله علمًا وجعله صدقه جارية وفي اعتقادي ان مؤلفاتك سوف تغير الكثير ولو بعد زمن وسكون تكون علامة ولن ينساك التاريخ أيها المجدد المجاهد. أحبك في الله 🌹
استاذنا وعالمنا ودكتورنا المسعري، بارك الله في علمك. ابنكم الدكتور يسري الجزائري. تحية من الجزائر 🇩🇿 1. كلامك طيب جدا وموزون ويجمع بين النقل والعقل. 2. لاول مرة انتبه لتفضيل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام 3. وفي قلبي صراحة اسبق زوجاته وابنته واولاده كونهم بضعة منه عليه الصلاة والسلام. 4. فهم افضل من اصحابه بداهة. ففاطمة بضعة من نبينا فهي افضل من ابي بكر وعمر. 5. اول المسلمين بالاجماع ورقة بن نوفل. 6. ومسألة التفضيل يميل القلب الى انها سياسية اكثر منها عقدية، بين السنة والشيعة والا فالله رضي عنهم بالجملة بلا تفريق. 7. ثم مبحث المفاضلة خبر منه تتفرغ لتعلم حكما في عبادة لتعبد الله على علم. 8. فيوم القيامة لن يسألك الله عن الافضل وترتيب الانبياء فضلا عن الصحابة. 9. الوقت الذي تصرفه في المباحث الاضافية في العلم مع جهلك لاوليات العلم أنت عنه مسؤول.
@@dawoodal-hawsawi9501 حقيقت الإمام عمر عليه السلام انه كسر اطفئ نار المجوس وانت ابحث في موضوع الصحابة بأنصاف ليس بحقد وكره وضغينة ،وقال علي رضي عنه عن عمر و ابو بكر في كتبكم الشيعية :يقول علي رضي الله عنه مرارا وتكرارا على منبر الكوفة : لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري... البحار 10/344 ، 47/354 ، 49/192 ، الصراط المستقيم 3/152 ، الصوارم المهرقة 323 ، 292 ، 277 ، رجال الكشي 393 ، عيون أخبار الرضا 2/187 ، الفصول المختارة 167 ، كفاية الأثر 312 ، معجم الخوئي 8/153-326 .
الشي العجيب ان الرسول نفسه كان يفضل الامام علي عليه السلام عليهم كلهم بل ان الرسول جعله ولي على كل المؤمنين بل قال "لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق " وجاء الدجالون وجعلوها "لا يحبك الا شيعي ولا يبغضك الا سني ولا يقدمك الا رافضي ولا ياخرك الا سني"
كل الامة الاسلامية تقر بحديث الرسول ﷺ ولكن لماذا سكت عن باقي الاحاديث لاتكون صاحب هواء انظر هداك الله ماذا قال الرسول ﷺ عن ابو بكر الصديق و ام المؤمنين رضي الله عنهم:يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ أحبُّ إليكَ قالَ عائشةُ قيلَ مِنَ الرِّجالِ قالَ أبوها
وانظر أيضا حديث اخر في مدح الصحابة ليس فقط علي رضي عنه هداك الله انظر ماذا يقول الرسول ﷺ:أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَهُ علَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ، فأتَيْتُهُ فَقُلتُ: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: أبُوهَا، قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَعَدَّ رِجَالًا
انظر ماذا يقول الرسول ﷺ عن عمر رضي الله عنه وليس فقط علي رضي عنه:رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة، وسمعت خشخشة فقلت: من هذا؟ فقال: هذا بلال، ورأيت قصراً بفنائه جارية، فقلت: لمن هذا؟ فقال: لعمر، فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك، فقال عمر: بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار؟) ،لفظ اخر بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأةٌ تتوضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لعمر، فذكرت غيرته فولّيت مدبراً. فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله؟)) ،وانظر ايضا ماذا قال الرسول ﷺ عن عمر رضي الله عنه، لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجالٌ يكلّمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمّتي منهم أحدٌ فعمر)) وغيرها من الاحاديث هداك الله لاتنتقي الاحاديث خذ كل الاحاديث ليس بعضها هداك الله
@@fferaskalidd9284 سبحان الله وحديث "رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله " هذا مو معانا وحديث عائشة عندما سالت من احب الناس الى الرسول قالت :"ابنته فاطمة ومن الرجال بعلها ". ياخي مصيبة يوم تصدق الاحاديث المضادة وتسحب على الاحاديث الواضحة
@@dawoodal-hawsawi9501 حديث ان الرسول ﷺ احب الناس إليه فاطمة خذ هاذي الصواعق وانا لم ارا منك أي رد على الروايات المتواتره ولكن بسم الله خذ الرد :الروايات كلها ضعيفة جدّاً وآفة هذه الروايات هو : ( جميـــع بن عمير التيمي ) قال الإمام المزي في تهذيب الكمال 5/125و126: ذكره ابن حبان في كتاب المجروحين وقال: كان رافضيّاً يضع الحديث حدثنا مكحول ببيروت سمعت جعفر بن أبان الحافظ يقول سمعت ابن نمير يقول: جميع بن عمير من أكذب الناس وكان يقول: الكراكي تفرخ في السماء ولاتقع على الأرض وقال الساجي: له أحاديث مناكير وفيه نظر وهو صدوق! وقال الذهبي في الكاشف : واهٍ وقال في المغني: وأحسبه صادقاً وقد رماه بعضهم بالكذب والله تعالى أعلم وقال في ديوان الضعفاء: تابعي مشهور اتهم بالكذب وقال في المجرد: ليّن وقال في تاريخ الإسلام: كوفي جليل ثم نقل أقوال المضعفين له وقال ابن حجر في التقريب: صدوق يخطيء ويتشيّع وقال البخاري في التاريخ الكبير 3/242: فيه نظر قال ابن عدي هو كما قال البخاري : في أحاديثه نظر وعامة ما يرويه لايتابعه عليه أحد نقل سبط ابن العجمي في الكشف الحثيث 87: قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: ليس بالقوي أخشى أن يكون كذب في حديث عبد الله بن بُسر أنه رأى في شارب النبي صلى الله عليه وسلم بياضاً بحيال شفتيه قال الألباني في السلسلة الضعيفة 3/254 : (وقد روى الحديث عن عائشة رضي الله عنها وهو بـــــاطل عنها أيضاً يرويه جميع بن عمير التيمي(الحديث) أخرجه الترمذي والحاكم من طريقين عن جميع به ...وردّه الذهبي فأحسن (قلت (أي الألباني) جميع متهم ولم تقل عائشة هذا أصلاً
كل من يقرأ سيره الامام علي يعجب به و سيفضله على الآخرين وهو الوحيد الذي لديه ناس كثر معجبين به وبسيره حياته وهم غير مسلمين بسبب أقواله و حكمه و شجاعته و علمه في العلم الامام علي مميز في الأخلاق الامام علي مميز في الشجاعه الامام علي مميز في الدين الامام علي مميز حتى حكمه و أقواله مميزه يا رجل اسمه مميز وهو الامام علي و امير المؤمنين يا عمي حتى سيفه ذو الفقار مميز فأكيد هو رقم واحد بالنسبه لي من بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
صدقت وآلله أمير المؤمنين أفضل من كل الصحابة والتابعين آلله الذي فضل فضله رسول الله صلى الله عليه وآل واسلم الذي فضله باحتراف الصحابة وقال عمر بن الخطاب اقضانا علي ❤
نعم هذا من حسن خلقه و غزارة علمه و تقديره لاخوانه الفضلاء… لكن علي ليس بنبي معصوم فيأخذ منه و يرد و هو فضل الشيخان وله الحق و نحن نفضل الخلفاء الاربعة اكيد على باقي الصحابة.. لا ضير في ذلك.. و الحقيقة ان علم علي و فقهه و شجاعته تعطي الكثيرين الحق في تفضيله لا ضير ابدا ما دمنا نحترمهم جميعا رضي الله عنه( نحترمهم لا نقدسهم و ناخذ منهم و نرد)
@@fsgs1379 مابنختلف هل قال علي رضي الله عنه هذا أو لم يقله .. المقصد أن الشيعة مشركون ع ضلالة والاتفاق ع أفضلية أبي بكر وعمر .. شوف ياغبي من يسلم من الغرب أمريكا وأوروبا أو أي مكان كلهم يكونوا ع مذهب أهل السنة والجماعة .. السؤال المطروح هل الله يهدي الناس ضلالة ؟ لو كان دينكم ع خير لهدى الله الناس إليه .. الله ينتقم منكم دمرتم العراق وسوريا واليمن ولبنان وين ماتكونوا يحل الخراب.
يا اخي المفاضلة بين الناس سببها حب بعضهم اكثر من الاخر و هي سنة الله في خلقه ...الأنبياء فضلوا بين حب ابناءهم اقول الحب وليس العطاء ..فهذا يعقوب كان يحب يوسف اكثر من الآخرين..النبي نفسه كان يفاصل في الحب بين خديجة و باقي زوجاته و قال هذا قسمي في ما املك فلا تحاسبني يالله فيما لا أملك يعني القلب و الحب و هو نفسه من كان يفاضل بين فاطمة و باقي بناته ..فكيف لا يفضل الناس بين الامام علي و باقي الصحابة . أكاد أجزم ان جميع المسلمين سنة وشيعة لو سءلوا عن من يهوى قلبهم بعد النبي ..لقالوا الامام علي سلام الله عليه ...هذا لا يعني ان باقي الصحابة لا يحبونهم ..لكن القلوب فيما تهوى مذاهب وانا منهم بعد نبي الله سلام الله عليه لا حب لي الا لامام ابا تراب سلام الله عليه و بعده لبنيه الحسن و الحسين ..اايها الناس من أحب الاصل ..احب الفرع.....كنتيجة حتمية
لا يمكن أن تقرأ سيرة الإمام علي دون ان تفضله على الجميع،مع الاحترام للباقي . لكن المشكل ما ان تناقش هذا الموضوع مع الاصدقاء او العائلة حتى يتم تحويل الحوار الى سنة و شيعة. مشكل المذهبية متجذر كثيرا في مجتمعاتنا.
هذا علي رضي عنه يرد عليك من كتبك انظر ماذا يقول عن من يفضلونه على ابو بكر و عمر في كتبك الشيعية:يقول علي رضي الله عنه مرارا وتكرارا على منبر الكوفة : لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري... البحار 10/344 ، 47/354 ، 49/192 ، الصراط المستقيم 3/152 ، الصوارم المهرقة 323 ، 292 ، 277 ، رجال الكشي 393 ، عيون أخبار الرضا 2/187 ، الفصول المختارة 167 ، كفاية الأثر 312 ، معجم الخوئي 8/153-326 .
انظر علي ماذا يقول في الكتاب الذي تقولون أن علي رضي عنه ألف هذا الكتاب وهو في رأيي مكذوب على علي رضي عنه لكن من باب الزامك انظر ماذا يقول عن الصحابة رضي الله عنهم :لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما ارى أحد يشبههم منكم لقد كانوا يصحبون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا قياما يراوحون بين جباهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كان بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم إذا ذكرالله هملت أعينهم حتى أبتلي جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجآء للثواب ) نهج البلاغه 143
وهنا علي رضي الله عنه في كتبك الشيعية يمدح ابو بكر و عمر رضي الله عنهم :وكان أفضلهم في الأسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفه الصديق والخليفه الفاروق ولعمري أن مكانهما في الأسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الأسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ماعملا) شرح نهج البلاغه للميثم ١/٣١
هذا هوى باطل يا أخي و قد يقود لك الى ما لا تحمد عقباه.. أين على افعالهم الجيدة و انتقد السيء منها ( الذي لا غبار عليه هو عمر بن عبد العزيز) و انا أحب فيهم ما قدموه لدولة الاسلام لكن انتقد بشدة ما بدلوه من استبدال الشورى و التشدد و البطش في حكم الناس مع إقراري الكامل انهم رجال دولة من الطراز الاول و يا ريت يحكمنا واحد مثلهم .. لا اسب و لا العن لا معاويه و لا غيره.. ربما يزيد احمل عليه .. لكن الكثيرين منهم كانوا رجال دولة عظام ليس مثل الجرابيع الذين يحكموننا الان
عدوك عمر بن الخطاب رضي الله عنه و ليس معاوية و إنكم لتكرهون عمر رضي الله عنه أكثر من معاوية بسبب أن عمر رضي الله عنه قاتل أبوكم كيسرا أكثر من معاوية لن يدخل دين الاسلام في قلوبكم ما دامت قومية تجري في قلوبكم
وهل عمر ركن من اركان الاسلام بأي عقل انت / بعدين كسرا وماكسرا هذي تهمه طفوليه خلك رجال وابحث في البخاري عن الحديث الذي يقول فيه علي بن ابي طالب ان عمر وابو بكر كاذبان غادران اثمان او ابحث عن عمر عندما جمع الحطب وهدد ويريد يحرق بيت فاطمه بنت رسول الله هل هذا صاحب رسول الله فعلا ام انه من المنقلبون على اعقابهم كما في الحديث
@@الشوحط @Medellin , 🔴 بنسة لي عمر بن خطاب مثله مثل علي أجل رجل مقدس عندنا و رمز للعدل و ليس إله نتمسح بقبره و نأكل ترابه ونقول أنه يشفي كورونا كما هو موجود في مجوسيتكم الجديد 🔵 أما من ينبغي أن يشك في رجولته يا قليلوا روجلتي تلعنون شخصا وهو في قبره لكنه كالكبوس يلاحقكم في أحلمك و انتم نائمين أولا يوجد إثنين فاطمة بنت خطاب و فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت خطاب أخت عمر هي من كسر ضلعها في عهد جاهلية قريش بسبب أنه أسلمت و دخلت الإسلام و هو كان كافرا قبل دخوله الإسلام ثم شهاد و دخل إسلام أم قضية الحرق في رواية كاذب و ليست حديث حتى منطقها لا يدخل عقل فكيف عمر بن خطاب يمنع علي دخول بيته بدون سبب مفيد و مصلحة ثاني لماذا واحد يهدد ثلاثة أشخاص رجلين (علي و زبير) و إمرأة (فاطمة) و ل يستطيعان قتله رغم أن عمر بن الخطاب كبير في سن و علي و زبير شابان
كذبت أيها المغرر الدجال !! بل يترضى عن الصحابة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ومن اتبعهم بإحسان ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وإنما أنت تهرف بما لا تعرف أو تردد ما تسمعه كالببغاء
@@الشوحط الان ارد عليك في مسألة ان عمر و ابو بكر رضي الله عنهم ، كاذبان عندي سؤال ليش بترت الحديث لان الحديث فيه أنه قيل ل علي رضي الله عنه كاذب غادر ولكن هاذي عادتكم يارافضة الان أبدا الرد على هاذي الشبهة:أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم ، فقال لي : يا مال ، إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا ، فقال: هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر: نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال: هل لك في عباس وعلي ، قال: نعم ، فأذن لهما فقال عباس: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن ، فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ، فقال مالك بن أوس: يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك. فقال عمر : اتئد أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أنّ
@@الشوحط والان تكملة الرد على هاذي الشبهة من كتبك الشيعية وكتبي :رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركناه صدقة ، قالا: نعم ، فقال عمر: إنّ الله جل وعز كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول} ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ، قال: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير ، فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نورث ما تركناه صدقة) فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ، فوليتها ثم جئتني أن
اتق الله يا دكتور محمد /أفضل الصحابة وأولاهم بالذكر واشجعهم وأعلمهم واقربهم لسيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو /أمير المؤمنين علي عليه السلام.تقول تسرعا وجهلا منك :صحابي ذكر باسمه في القرآن (هذا مع انه مذكور بغير ذكر لتفضيله)، صحابي ذكر بوصفه(مع أن وصفه هذا ليس بفضيلة بل ذكره القرآن في سياق الآية بما يقدحه) ، ونحوه، أين صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام بالنص الصريح في آية المباهلة :(فقل تعالوا ندع أبناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم...) الآية، فإن إجماع علماء المسلمين وإجماع علماء آل محمد المحقين المحققين عليهم السلام أن /المراد ب /"أنفسنا" :هو علي عليه السلام، والجمع للتعظيم، فكيف يجوز لأحد أن يقدم نفسا على نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي الحديث المتواتر :(يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي)، وهارون أفضل أمة موسى عليهما السلام، إذن علي عليه السلام أفضل أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، من المنازل الثابتة في القرآن لهارون من موسى :(واخلفني في قومي)، إذن أمير المؤمنين علي عليه السلام خليفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل، وهذان مثالان للتمثيل لا الحصر ولم يردفي حق أحد ماورد في حق علي عليه السلام حتى قال أحمد بن حنبل في مسنده /"باب فضائل الصحابة" :(ما جاء لأحد من الصحابة من الفضائل بالأسانيد الحسان مثل ماجاء لعلي). & وعلي عليه السلام سيد أهل البيت عليهم السلام بالإجماع بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذين كل مسلم (ومنهم الصحابة) يصلون عليهم في الصلاة :(اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.....) في التشهد الأخير ولم ولن تصح صلاة الصحابة إلا بالصلاة على آل محمد مع محمد الذين سيدهم علي عليه السلام بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. والسلام. /اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطاهرين
الله المستعان ياالله الله عزوحل فضل الاامام غلي عليه السلام وكءلك النبي صل الله عليه واله وسلم قال اعطي الراية بحب الله ورسولة وعايشة قالت احب نلس فاطمة وزوجها وللبه يون الثامة تغرفون مكانة علي عليه السلام عند الله عزوحل وعند النبي صل الله عليه واله وسلم حسبي الله من يخفي الحقاءق
عمر بن الخطاب رضي الله عنه و عليها سلام افضل صحابة رسول لها بالنسبه لي أخطاء هو ليس نبي معصوم عن خطأ وخطاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندمآ عزل خالد بن الوليد رضي الله عنه كان لهذا رجل فضل عظيم في انتشار اسلام و فتح الشام و بلاد فارس و العراق و مصر صراحه كان خطأ من عمر رضي الله عنه عزل هذا رجل عظيم مقدام كان هو و ذريتها يستحقوا حكم بلاد الشام بدال عاق و ملعون معاوية بن أبي سفيان
@@نوّار-ذ6ض السلام عليكم ليس عندي دليل من كتاب الله واءنا لست لا عالماً ولا طالب علم لكنني مسلم و موءمن بما اءمرني الله. هناك شيء بداخلي يميل اءلى سيدنا علي عليه صلاوات وسلام ربي. واءرظى عن الخلفاء الرشيدين. اءلا المعاوية واليزيد هاوءلاء مجرمي الحرب
@@نوّار-ذ6ض لماذا ساءستعمل التقية اءنا لا اءخاف اءلا من الله اءما البشر اءخره يقتلك اءو تقتله . واءنا اءفظل سيدنا على عليه سلام الله لاءن خاطري وفطرتي تميل اءليه . واءذا اءفتوك فاءستفتي عقلك
@@نوّار-ذ6ض واءنا من دولة المغرب 🇲🇦 وتشيع هناك يكاد اءن يكون معدوماً. كلنا نرظى عن صحابة وسول الله وعلى السيدة عاءشة . ولا نزعم على سبهم اءو نقص منهم فهم سبقونا بالاءسلام والاءيمان. وسب وشتم ليس من اءخلاق المسلم التابع لمنهاج النبوة
شكرًا دكتورنا الفاضل
انا قرأت كتاب التوحيد ودرسته جيدًا وقرأت جميع دراساتك واستفدت منها الكثير رغم خلافي معك في بعض الثانويات ولكن لك فضل كبير انت مفكر وناقد جيّد ولديك ربط قوي وفكر عميق زادك الله علمًا وجعله صدقه جارية وفي اعتقادي ان مؤلفاتك سوف تغير الكثير ولو بعد زمن وسكون تكون علامة ولن ينساك التاريخ أيها المجدد المجاهد.
أحبك في الله 🌹
حيا الله والدي الغالي د/ محمد حفظك الله وبارك فيك. ❤️🌹🙏🏾
١0١١
هل المسعري متزوج امك ؟
استاذنا وعالمنا ودكتورنا المسعري، بارك الله في علمك. ابنكم الدكتور يسري الجزائري. تحية من الجزائر 🇩🇿
1. كلامك طيب جدا وموزون ويجمع بين النقل والعقل.
2. لاول مرة انتبه لتفضيل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام
3. وفي قلبي صراحة اسبق زوجاته وابنته واولاده كونهم بضعة منه عليه الصلاة والسلام.
4. فهم افضل من اصحابه بداهة. ففاطمة بضعة من نبينا فهي افضل من ابي بكر وعمر.
5. اول المسلمين بالاجماع ورقة بن نوفل.
6. ومسألة التفضيل يميل القلب الى انها سياسية اكثر منها عقدية، بين السنة والشيعة والا فالله رضي عنهم بالجملة بلا تفريق.
7. ثم مبحث المفاضلة خبر منه تتفرغ لتعلم حكما في عبادة لتعبد الله على علم.
8. فيوم القيامة لن يسألك الله عن الافضل وترتيب الانبياء فضلا عن الصحابة.
9. الوقت الذي تصرفه في المباحث الاضافية في العلم مع جهلك لاوليات العلم أنت عنه مسؤول.
شيخنا وأستاذنا د. المسعري ذو علم واسع، وفكر ثاقب، واطلاع واسع، استفدنا منه كثيرا
جزاه الله خيرا
نعم وحقيقتآ أيضآ
انا عندي انجداب نحوا شخصية سيدنا عمر رضى الله عنه سيرته تجعلني ابكي
انا برضو زييك تجذبني شخصية الصحابي عمر رضي الله عنه لانه كان خليفة عادل ولا يرضى بالظلم مهما كان.
والله لو عرفتي الحقيقة كان هربتي منه ابحثي بعقل بعيد عن التقديس
@@dawoodal-hawsawi9501 صدقت 👍👍
ياختي جزاك الله خير لاتسمعين ل هذا المسعري الذي يقول عن حديث ل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لهو قيمة ،وينكر اشياء بدين معلومه بضرورة
@@dawoodal-hawsawi9501 حقيقت الإمام عمر عليه السلام انه كسر اطفئ نار المجوس وانت ابحث في موضوع الصحابة بأنصاف ليس بحقد وكره وضغينة ،وقال علي رضي عنه عن عمر و ابو بكر في كتبكم الشيعية :يقول علي رضي الله عنه مرارا وتكرارا على منبر الكوفة : لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري...
البحار 10/344 ، 47/354 ، 49/192 ، الصراط المستقيم 3/152 ، الصوارم المهرقة 323 ، 292 ، 277 ، رجال الكشي 393 ، عيون أخبار الرضا 2/187 ، الفصول المختارة 167 ، كفاية الأثر 312 ، معجم الخوئي 8/153-326 .
الشي العجيب ان الرسول نفسه كان يفضل الامام علي عليه السلام عليهم كلهم بل ان الرسول جعله ولي على كل المؤمنين
بل قال "لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق " وجاء الدجالون وجعلوها "لا يحبك الا شيعي ولا يبغضك الا سني ولا يقدمك الا رافضي ولا ياخرك الا سني"
كل الامة الاسلامية تقر بحديث الرسول ﷺ ولكن لماذا سكت عن باقي الاحاديث لاتكون صاحب هواء انظر هداك الله ماذا قال الرسول ﷺ عن ابو بكر الصديق و ام المؤمنين رضي الله عنهم:يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ أحبُّ إليكَ قالَ عائشةُ قيلَ مِنَ الرِّجالِ قالَ أبوها
وانظر أيضا حديث اخر في مدح الصحابة ليس فقط علي رضي عنه هداك الله انظر ماذا يقول الرسول ﷺ:أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَهُ علَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ، فأتَيْتُهُ فَقُلتُ: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: أبُوهَا، قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَعَدَّ رِجَالًا
انظر ماذا يقول الرسول ﷺ عن عمر رضي الله عنه وليس فقط علي رضي عنه:رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة، وسمعت خشخشة فقلت: من هذا؟ فقال: هذا بلال، ورأيت قصراً بفنائه جارية، فقلت: لمن هذا؟ فقال: لعمر، فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك، فقال عمر: بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار؟) ،لفظ اخر بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأةٌ تتوضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لعمر، فذكرت غيرته فولّيت مدبراً. فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله؟)) ،وانظر ايضا ماذا قال الرسول ﷺ عن عمر رضي الله عنه، لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجالٌ يكلّمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمّتي منهم أحدٌ فعمر)) وغيرها من الاحاديث هداك الله لاتنتقي الاحاديث خذ كل الاحاديث ليس بعضها هداك الله
@@fferaskalidd9284 سبحان الله وحديث "رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله " هذا مو معانا وحديث عائشة عندما سالت من احب الناس الى الرسول قالت :"ابنته فاطمة ومن الرجال بعلها ".
ياخي مصيبة يوم تصدق الاحاديث المضادة وتسحب على الاحاديث الواضحة
@@dawoodal-hawsawi9501 حديث ان الرسول ﷺ احب الناس إليه فاطمة خذ هاذي الصواعق وانا لم ارا منك أي رد على الروايات المتواتره ولكن بسم الله خذ الرد :الروايات كلها ضعيفة جدّاً
وآفة هذه الروايات هو :
( جميـــع بن عمير التيمي )
قال الإمام المزي في تهذيب الكمال 5/125و126:
ذكره ابن حبان في كتاب المجروحين وقال:
كان رافضيّاً يضع الحديث
حدثنا مكحول ببيروت سمعت جعفر بن أبان الحافظ يقول سمعت ابن نمير يقول:
جميع بن عمير من أكذب الناس
وكان يقول:
الكراكي تفرخ في السماء ولاتقع على الأرض
وقال الساجي: له أحاديث مناكير وفيه نظر وهو صدوق!
وقال الذهبي في الكاشف : واهٍ
وقال في المغني: وأحسبه صادقاً وقد رماه بعضهم بالكذب والله تعالى أعلم
وقال في ديوان الضعفاء: تابعي مشهور اتهم بالكذب
وقال في المجرد: ليّن
وقال في تاريخ الإسلام: كوفي جليل ثم نقل أقوال المضعفين له
وقال ابن حجر في التقريب: صدوق يخطيء ويتشيّع
وقال البخاري في التاريخ الكبير 3/242:
فيه نظر
قال ابن عدي هو كما قال البخاري :
في أحاديثه نظر وعامة ما يرويه لايتابعه عليه أحد
نقل سبط ابن العجمي في الكشف الحثيث 87:
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال:
ليس بالقوي أخشى أن يكون كذب في حديث عبد الله بن بُسر أنه رأى في شارب النبي صلى الله عليه وسلم بياضاً بحيال شفتيه
قال الألباني في السلسلة الضعيفة 3/254 :
(وقد روى الحديث عن عائشة رضي الله عنها وهو بـــــاطل عنها أيضاً
يرويه جميع بن عمير التيمي(الحديث)
أخرجه الترمذي والحاكم من طريقين عن جميع به ...وردّه الذهبي فأحسن
(قلت (أي الألباني) جميع متهم ولم تقل عائشة هذا أصلاً
و الله كلااام مثل الذهب يا برووف بل افضل من الذهب
بارك الله فيكم دكتور المسعرى ونفعنا بعلمك
كل من يقرأ سيره الامام علي يعجب به و سيفضله على الآخرين
وهو الوحيد الذي لديه ناس كثر معجبين به وبسيره حياته وهم غير مسلمين بسبب أقواله و حكمه و شجاعته و علمه
في العلم الامام علي مميز
في الأخلاق الامام علي مميز
في الشجاعه الامام علي مميز
في الدين الامام علي مميز
حتى حكمه و أقواله مميزه
يا رجل اسمه مميز وهو الامام علي و امير المؤمنين
يا عمي حتى سيفه ذو الفقار مميز فأكيد هو رقم واحد بالنسبه لي من بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
رجل عظيم حقاً
نعم وحقيقتآ أيضآ
وهو زوج السيدة الزهراء وأب الحسنين النورين الذي قال له الرسول صلى الله عليه وعلى آله أنت مني بمنزلة هارون لموسى ألا أنه لا نبي بعدي.
صدقت وآلله أمير المؤمنين أفضل من كل الصحابة والتابعين آلله الذي فضل فضله رسول الله صلى الله عليه وآل واسلم الذي فضله باحتراف الصحابة وقال عمر بن الخطاب اقضانا علي ❤
حيا الله ذا الوجه الطيب دكتورنا الغالب
أهل البيت مذكورين بإسمهم:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
ولا يحتاج فيه لمراجعة الحديث ويكفي أن يعرف معنى الإرادة في كتاب الله.
وقال الله:
قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ
أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ شَاذَانَ،فِي(مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) الْمِائَةِ)قَالَ:اَلْخَامِسُ وَ الثَّمَانُونَ:عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ أَبِيهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)، قَالَ: «قَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى النَّبِيِّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،فَقَالَ:إِنَّكَ لاَ تَزَالُ تَقُولُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ:أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؛وَ قَدْ ذَكَرَ اللَّهُ هَارُونَ فِي الْقُرْآنِ وَ لَمْ يَذْكُرْ عَلِيّاً؟فَقَالَ النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):يَا غَلِيظُ،يَا أَعْرَابِيُّ،إِنَّكَ مَا تَسْمَعُ اللَّهَ يَقُولُ:هَذَا صِرَاطُ عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ».
ومع أن السلفية يحبون تجسيم الله لكن لم أجد منهم (وربما لتقصيري) من يثبت صفة الله تحت الصراط كما يثبتون الله فوق العرش, أدركوا ربكم يا سلفية طلع يمشي عليه خط سريع.
عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ،عَمَّنْ أَخْبَرَهُ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «لَوْ قُرِئَ الْقُرْآنُ كَمَا أُنْزِلَ لَأَلْفَيْتَنَا فِيهِ مُسَمَّيْنَ».
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ:قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «يَا مُحَمَّدُ،إِذَا سَمِعْتَ اللَّهَ ذَكَرَ أَحَداً مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ،فَهُمْ نَحْنُ،وَ إِذَا سَمِعْتَ اللَّهَ ذَكَرَ قَوْماً بِسُوءٍ مِمَّنْ مَضَى،فَهُمْ عَدُوُّنَا».
الكُلينيّ بسندٍ صحيحٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللَّهِ عَلَيهِ السَّلَامُ عَن قَولِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ : { أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم } فَقَالَ : نَزَلَت فِي عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ والحَسَنِ والحُسَينِ عَلَيهِمُ السَّلَامُ . فَقُلتُ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ : فَمَا لَهُ لَم يُسَمِّ عَلِيّاً وأَهلَ بَيتِهِ عَلَيهِمُ السَّلَامُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : فَقَالَ : قُولُوا لَهُم : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ نَزَلَت عَلَيهِ الصَّلَاةُ ، ولَم يُسَمِّ اللَّهُ لَهُم ثَلَاثاً ولَا أَربَعاً حَتّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذلِكَ لَهُم ؛ ونَزَلَت عَلَيهِ الزَّكَاةُ ، وَلَم يُسَمِّ لَهُم مِن كُلِّ أَربَعِينَ دِرهَماً دِرهَمٌ حَتّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذلِكَ لَهُم .
ونَزَلَ الحَجُّ ، فَلَم يَقُل لَهُم : طُوفُوا أُسبُوعاً حَتّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذلِكَ لَهُم ؛ ونَزَلَت « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم » ونَزَلَت فِي عَلِيٍّ والحَسَنِ والحُسَينِ عَلَيهِمُ السَّلَامُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ فِي عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلَامُ : مَن كُنتُ مَولَاهُ فَعَلِيٌّ مَولَاهُ ؛ وقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ : أُوصِيكُم بِكِتَابِ اللَّهِ وأَهلِ بَيتِي ؛ فَإِنِّي سَأَلتُ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - أَن لَا يُفَرِّقَ بَينَهُمَا حَتّى يُورِدَهُمَا عَلَيَّ الحَوضَ ، فَأَعطَانِي ذلِكَ ؛ وقَالَ : لَاتُعَلِّمُوهُم ؛ فَهُم أَعلَمُ مِنكُم ، وقَالَ : إِنَّهُم لَن يُخرِجُوكُم مِن بَابِ هُدًى ، ولَن يُدخِلُوكُم فِي بَابِ ضَلَالَةٍ ، فَلَو سَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ فَلَم يُبَيِّن مَن أَهلُ بَيتِهِ لَادَّعَاهَا آلُ فُلَانٍ وآلُ فُلَانٍ ، ولكِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - أَنزَلَهُ فِي كِتَابِهِ ، تَصدِيقاً لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ : { إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً } فَكَانَ عَلِيٌّ والحَسَنُ والحُسَينُ وَفَاطِمَةُ عَلَيهِمُ السَّلَامُ ، فَأَدخَلَهُم رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ تَحتَ الكِسَاءِ فِي بَيتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ ، إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَهلًا وثَقَلًا ، وهؤُلَاءِ أَهلُ بَيتِي وثَقَلِي ، فَقَالَت أُمُّ سَلَمَةَ : أَ لَستُ مِن أَهلِكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّكَ إِلى خَيرٍ ، ولَكِنَّ هؤُلَاءِ أَهلِي وثَقَلِي .
فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ ، كَانَ عَلِيٌّ أَولَى النَّاسِ بِالنَّاسِ ؛ لِكَثرَةِ مَا بَلَّغَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ ، وإِقَامَتِهِ لِلنَّاسِ ، وأَخذِهِ بِيَدِهِ . الكافي ( دار الحديث ) ج ٢ الشيخُ الكلينيّ ص ٨ - 9 .
عن محمد بن سالم، عن أبي بصير قال: قال جعفر بن محمد: خرج عبد الله بن عمرو بن العاص من عند عثمان فلقي أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال له:
يا علي بتنا الليلة في أمر نرجو أن يثبت الله هذه الأمة، فقال أمير المؤمنين عليه السلام لن يخفى علي ما بيتم فيه: حرفتم وغيرتم وبدلتم تسعمائة حرف: ثلاث مائة حرفتم وثلاثمائة غيرتم وثلاثمائة بدلتم " فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله " إلى آخر الآية " ومما يكسبون ".
احب علي بن طالب محبوب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ال محمد
نعم وحقيقتآ أيضآ
الله النسنعان بالله الله فضل ال البيت الاطهار. افضل من صحابة يجب نعرف الافضل
والله صدقت الله فضل أهل البيت عليهم السلام فكيف لأ نفضل أهل البيت عليهم السلام
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" ثَبَتَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ أَنَّهُ قَالَ: لَا أوتى بِرَجُلِ يُفَضِّلُنِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ : إلَّا جَلَدْته حَدَّ الْمُفْتَرِي " انتهى من "مجموع الفتاوى" (4/ 479) .
وقال أيضا :
" رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ نَحْوِ ثَمَانِينَ وَجْهًا وَأَكْثَرَ ، أَنَّهُ قَالَ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةَ : خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَر " انتهى من "مجموع الفتاوى" (4/ 407) .
نعم هذا من حسن خلقه و غزارة علمه و تقديره لاخوانه الفضلاء… لكن علي ليس بنبي معصوم فيأخذ منه و يرد و هو فضل الشيخان وله الحق و نحن نفضل الخلفاء الاربعة اكيد على باقي الصحابة.. لا ضير في ذلك.. و الحقيقة ان علم علي و فقهه و شجاعته تعطي الكثيرين الحق في تفضيله لا ضير ابدا ما دمنا نحترمهم جميعا رضي الله عنه( نحترمهم لا نقدسهم و ناخذ منهم و نرد)
لا يوجد حد للمفتري اذا الحديث باطل و علي لم يقله
@@fsgs1379 مابنختلف هل قال علي رضي الله عنه هذا أو لم يقله .. المقصد أن الشيعة مشركون ع ضلالة والاتفاق ع أفضلية أبي بكر وعمر .. شوف ياغبي من يسلم من الغرب أمريكا وأوروبا أو أي مكان كلهم يكونوا ع مذهب أهل السنة والجماعة .. السؤال المطروح هل الله يهدي الناس ضلالة ؟ لو كان دينكم ع خير لهدى الله الناس إليه .. الله ينتقم منكم دمرتم العراق وسوريا واليمن ولبنان وين ماتكونوا يحل الخراب.
يا اخي المفاضلة بين الناس سببها حب بعضهم اكثر من الاخر و هي سنة الله في خلقه ...الأنبياء فضلوا بين حب ابناءهم اقول الحب وليس العطاء ..فهذا يعقوب كان يحب يوسف اكثر من الآخرين..النبي نفسه كان يفاصل في الحب بين خديجة و باقي زوجاته و قال هذا قسمي في ما املك فلا تحاسبني يالله فيما لا أملك يعني القلب و الحب و هو نفسه من كان يفاضل بين فاطمة و باقي بناته ..فكيف لا يفضل الناس بين الامام علي و باقي الصحابة . أكاد أجزم ان جميع المسلمين سنة وشيعة لو سءلوا عن من يهوى قلبهم بعد النبي ..لقالوا الامام علي سلام الله عليه ...هذا لا يعني ان باقي الصحابة لا يحبونهم ..لكن القلوب فيما تهوى مذاهب وانا منهم بعد نبي الله سلام الله عليه لا حب لي الا لامام ابا تراب سلام الله عليه و بعده لبنيه الحسن و الحسين ..اايها الناس من أحب الاصل ..احب الفرع.....كنتيجة حتمية
لا يمكن أن تقرأ سيرة الإمام علي دون ان تفضله على الجميع،مع الاحترام للباقي .
لكن المشكل ما ان تناقش هذا الموضوع مع الاصدقاء او العائلة حتى يتم تحويل الحوار الى سنة و شيعة.
مشكل المذهبية متجذر كثيرا في مجتمعاتنا.
هذا علي رضي عنه يرد عليك من كتبك انظر ماذا يقول عن من يفضلونه على ابو بكر و عمر في كتبك الشيعية:يقول علي رضي الله عنه مرارا وتكرارا على منبر الكوفة : لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري...
البحار 10/344 ، 47/354 ، 49/192 ، الصراط المستقيم 3/152 ، الصوارم المهرقة 323 ، 292 ، 277 ، رجال الكشي 393 ، عيون أخبار الرضا 2/187 ، الفصول المختارة 167 ، كفاية الأثر 312 ، معجم الخوئي 8/153-326 .
انظر علي ماذا يقول في الكتاب الذي تقولون أن علي رضي عنه ألف هذا الكتاب وهو في رأيي مكذوب على علي رضي عنه لكن من باب الزامك انظر ماذا يقول عن الصحابة رضي الله عنهم :لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما ارى أحد يشبههم منكم لقد كانوا يصحبون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا قياما يراوحون بين جباهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كان بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم إذا ذكرالله هملت أعينهم حتى أبتلي جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجآء للثواب ) نهج البلاغه 143
وهنا علي رضي الله عنه في كتبك الشيعية يمدح ابو بكر و عمر رضي الله عنهم :وكان أفضلهم في الأسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفه الصديق والخليفه الفاروق ولعمري أن مكانهما في الأسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الأسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ماعملا) شرح نهج البلاغه للميثم ١/٣١
أقرا خاذي الروايات المتواتره في كتبك وخليك منصف ولا تكون حاقد
@@fferaskalidd9284 كلامك صحيح
نكاد لا نجد ذكرا لسيدنا زيد في مساجدنا
لا يذكرون الا الصحابة الذين رضى عنهم بني امية
أنا هواي أموي للأبد
هذا هوى باطل يا أخي و قد يقود لك الى ما لا تحمد عقباه.. أين على افعالهم الجيدة و انتقد السيء منها ( الذي لا غبار عليه هو عمر بن عبد العزيز) و انا أحب فيهم ما قدموه لدولة الاسلام لكن انتقد بشدة ما بدلوه من استبدال الشورى و التشدد و البطش في حكم الناس مع إقراري الكامل انهم رجال دولة من الطراز الاول و يا ريت يحكمنا واحد مثلهم .. لا اسب و لا العن لا معاويه و لا غيره.. ربما يزيد احمل عليه .. لكن الكثيرين منهم كانوا رجال دولة عظام ليس مثل الجرابيع الذين يحكموننا الان
يا جاهل لو قلت هوايا السابقون من أهل بدر لكان كلامك معتبر
وهل لمثل علي عليه السلام في الكون كله غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان يقارن بغيره اتقوا الله في عترة رسول الله
عدوك عمر بن الخطاب رضي الله عنه و ليس معاوية
و إنكم لتكرهون عمر رضي الله عنه أكثر من معاوية
بسبب أن عمر رضي الله عنه قاتل أبوكم كيسرا أكثر من معاوية
لن يدخل دين الاسلام في قلوبكم ما دامت قومية تجري في قلوبكم
وهل عمر ركن من اركان الاسلام بأي عقل انت / بعدين كسرا وماكسرا هذي تهمه طفوليه خلك رجال وابحث في البخاري عن الحديث الذي يقول فيه علي بن ابي طالب ان عمر وابو بكر كاذبان غادران اثمان او ابحث عن عمر عندما جمع الحطب وهدد ويريد يحرق بيت فاطمه بنت رسول الله هل هذا صاحب رسول الله فعلا ام انه من المنقلبون على اعقابهم كما في الحديث
@@الشوحط
@Medellin ,
🔴 بنسة لي عمر بن خطاب مثله مثل علي أجل رجل مقدس عندنا و رمز للعدل و ليس إله نتمسح بقبره و نأكل ترابه ونقول أنه يشفي كورونا كما هو موجود في مجوسيتكم الجديد
🔵 أما من ينبغي أن يشك في رجولته يا قليلوا روجلتي تلعنون شخصا وهو في قبره لكنه كالكبوس يلاحقكم في أحلمك و انتم نائمين
أولا يوجد إثنين
فاطمة بنت خطاب
و فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاطمة بنت خطاب أخت عمر هي من كسر ضلعها في عهد جاهلية قريش بسبب أنه أسلمت و دخلت الإسلام و هو كان كافرا قبل دخوله الإسلام ثم شهاد و دخل إسلام
أم قضية الحرق في رواية كاذب و ليست حديث حتى منطقها لا يدخل عقل فكيف عمر بن خطاب يمنع علي دخول بيته بدون سبب مفيد و مصلحة ثاني لماذا واحد يهدد ثلاثة أشخاص رجلين (علي و زبير) و إمرأة (فاطمة) و ل يستطيعان قتله رغم أن عمر بن الخطاب كبير في سن و علي و زبير شابان
كذبت أيها المغرر الدجال !! بل يترضى عن الصحابة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ومن اتبعهم بإحسان ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وإنما أنت تهرف بما لا تعرف أو تردد ما تسمعه كالببغاء
@@الشوحط الان ارد عليك في مسألة ان عمر و ابو بكر رضي الله عنهم ، كاذبان عندي سؤال ليش بترت الحديث لان الحديث فيه أنه قيل ل علي رضي الله عنه كاذب غادر ولكن هاذي عادتكم يارافضة الان أبدا الرد على هاذي الشبهة:أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم ، فقال لي : يا مال ، إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا ، فقال: هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر: نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال: هل لك في عباس وعلي ،
قال: نعم ، فأذن لهما فقال عباس: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن ، فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ، فقال مالك بن أوس: يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك.
فقال عمر : اتئد أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أنّ
@@الشوحط والان تكملة الرد على هاذي الشبهة من كتبك الشيعية وكتبي :رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركناه صدقة ، قالا: نعم ، فقال عمر: إنّ الله جل وعز كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول}
ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ،
قال: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير ، فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر :
أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نورث ما تركناه صدقة) فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ، فوليتها ثم جئتني أن
اتق الله يا دكتور محمد /أفضل الصحابة وأولاهم بالذكر واشجعهم وأعلمهم واقربهم لسيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو /أمير المؤمنين علي عليه السلام.تقول تسرعا وجهلا منك :صحابي ذكر باسمه في القرآن (هذا مع انه مذكور بغير ذكر لتفضيله)، صحابي ذكر بوصفه(مع أن وصفه هذا ليس بفضيلة بل ذكره القرآن في سياق الآية بما يقدحه) ، ونحوه، أين صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام بالنص الصريح في آية المباهلة :(فقل تعالوا ندع أبناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم...) الآية، فإن إجماع علماء المسلمين وإجماع علماء آل محمد المحقين المحققين عليهم السلام أن /المراد ب /"أنفسنا" :هو علي عليه السلام، والجمع للتعظيم، فكيف يجوز لأحد أن يقدم نفسا على نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي الحديث المتواتر :(يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي)، وهارون أفضل أمة موسى عليهما السلام، إذن علي عليه السلام أفضل أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، من المنازل الثابتة في القرآن لهارون من موسى :(واخلفني في قومي)، إذن أمير المؤمنين علي عليه السلام خليفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل، وهذان مثالان للتمثيل لا الحصر ولم يردفي حق أحد ماورد في حق علي عليه السلام حتى قال أحمد بن حنبل في مسنده /"باب فضائل الصحابة" :(ما جاء لأحد من الصحابة من الفضائل بالأسانيد الحسان مثل ماجاء لعلي). & وعلي عليه السلام سيد أهل البيت عليهم السلام بالإجماع بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذين كل مسلم (ومنهم الصحابة) يصلون عليهم في الصلاة :(اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.....) في التشهد الأخير ولم ولن تصح صلاة الصحابة إلا بالصلاة على آل محمد مع محمد الذين سيدهم علي عليه السلام بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. والسلام. /اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطاهرين
الحب حاجة في القلب مالك حق انك تقول لفلان و علان انه يحب هذا و ذاك عشانك انت تحبه
صدقت وآلله
الله المستعان ياالله الله عزوحل فضل الاامام غلي عليه السلام وكءلك النبي صل الله عليه واله وسلم قال اعطي الراية بحب الله ورسولة وعايشة قالت احب نلس فاطمة وزوجها وللبه يون الثامة تغرفون مكانة علي عليه السلام عند الله عزوحل وعند النبي صل الله عليه واله وسلم حسبي الله من يخفي الحقاءق
صدقت والله لمفاضلة بينهم ليست ضروري
عمر بن الخطاب رضي الله عنه و عليها سلام افضل صحابة رسول لها بالنسبه لي أخطاء هو ليس نبي معصوم عن خطأ
وخطاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندمآ عزل خالد بن الوليد رضي الله عنه كان لهذا رجل فضل عظيم في انتشار اسلام و فتح الشام و بلاد فارس و العراق و مصر صراحه كان خطأ من عمر رضي الله عنه عزل هذا رجل عظيم مقدام كان هو و ذريتها يستحقوا حكم بلاد الشام بدال عاق و ملعون معاوية بن أبي سفيان
الاسلام ليس عسكرة
هههه عزله لانه كان يهدد مصالحه باخذ السلطة من بعده ورسم مخطط سيء لا يصلح بدل المخطط الأموي فاراد طمسه فعزله وربما قتله
حتى اءفظل علي على كل الصحابة واءنا محسوب على المذهب السني من المغرب 🇲🇦 لكن علي عليه السلام هو الاءحق بالخلافة والله اءعلم
@@نوّار-ذ6ض السلام عليكم ليس عندي دليل من كتاب الله واءنا لست لا عالماً ولا طالب علم لكنني مسلم و موءمن بما اءمرني الله. هناك شيء بداخلي يميل اءلى سيدنا علي عليه صلاوات وسلام ربي. واءرظى عن الخلفاء الرشيدين. اءلا المعاوية واليزيد هاوءلاء مجرمي الحرب
@@نوّار-ذ6ض لماذا ساءستعمل التقية اءنا لا اءخاف اءلا من الله اءما البشر اءخره يقتلك اءو تقتله . واءنا اءفظل سيدنا على عليه سلام الله لاءن خاطري وفطرتي تميل اءليه . واءذا اءفتوك فاءستفتي عقلك
@@نوّار-ذ6ض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت وليه فعلي وليه. هذا الحديث موجود نعم ام لا
@@نوّار-ذ6ض واءنا من دولة المغرب 🇲🇦 وتشيع هناك يكاد اءن يكون معدوماً. كلنا نرظى عن صحابة وسول الله وعلى السيدة عاءشة . ولا نزعم على سبهم اءو نقص منهم فهم سبقونا بالاءسلام والاءيمان. وسب وشتم ليس من اءخلاق المسلم التابع لمنهاج النبوة
نعم موجود وصحيح عند أهل السنة والجماعة @@mohamedelghailani6091