رد الأستاذ المتكلم د. #سعيد_فودة على التيمي الوهابي مشهور حسن بشأة قوله أن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة والجماعة فتوى مشهور حسن: • هل الأشاعرة من أهل ا...
هذه المحاضرة مسحت الوهابية مسح .. كل من له عقل لابد أن يرجع عن التجسيم بعد أن يسمع هذا الكلام بعمق.. انا كنت وهابي والشيخ سعيد والشيخ عبدالواحد الحنبلي بفضل الله اخرجوني من هذا الدرك الساحق من الجهل والموغل في السفه....
سدأني مامسحت حذاء السلفية يافلاسفة اليونان . لاتنسى الشيء إذا كان هو هو فلابد أن يكون هو هو لأن إذا قلنا هوهو يلزم أن يكون هوهو . طبعا هذه محاضرة لسعيد فودا أنصحك بسماعها
شيخنا وسيدنا العالم العارف النظار د. سعيد فودة ، وفقكم الله تعالى وحفظكم بما يحفظ به عباده الصالحين. ادامكم الله تعالى منهلاً للعلم واصلاحاً للفكر ومحواً للجهل ، سيدي نحبكم في الله.
عنجد أنتم الأشاعرة بتكذبو الكذبة وبتصدقوها هناك من السلفية الكثير من علموا أصول الفقه والعقيدة وأصول التفسير وهناك حفاظ الوحيين والمتون ومدارس ومعاهد وهناك من تعلم أصول المذاهب الأربعة بس أصول علم الكلام والفلسفة والحكي الفاضي والإضطراب النفسي والقصص الخرافيه والطواف بالقبور وكرامات سيدي العريان والفرغل إلي كان يبيع حشيش أكيد هي الأمور تركوها وماتعلموها
عقيدة الصحيحة؟؟ياهداك الله إتق الله عزوجل واترك هذا المتفلسف فوده و صديقه عبدالقادر حسين كلاهما مشايخ سوء ليس لديهم علم من الكتاب والسنة وأكثر كلامهم وأدلتهم في الفلسفة وعلم الكلام
جزاك الله خيرا يا شيخنا الكريم و حسبنا الله و نعم الوكيل و نحن كلنا مسلمين و الله يوحدنا إلى الصراط المستقيم. و الأشاعرة يمثلون 95% من أهل السنة و الجماعة و السلام عليكم. فتحي من الجزائر يحيكم
يعلم الله يا شيخ سعيد أن صراحتك مع هؤلاء مهمة جدا جدا وفيها امتثال لأمر رسول الله بإنزال الناس منازلهم وهذه منزلتهم الحقة بارك الله فيك يا قامة أهل السنة ومقدمهم في زماننا
بارك الله فيكم وغفر لكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقه الواسع الطيب ونفع بكم الامة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
@@user-vp6pd9we6c مهم بنسبة لك ومن على شاكلتك وعبدالقادر حسين إذا لاينصب عليكم ولا يتفلسف عليكم أين يذهب ليس لديه شيء آخر غير النصب على جهلة ومساكين هداكم الله
نعم كلام سعيد فوده يقنعك أنت ومن على شاكلتك لأنكم مساكين وجهال ماقرأتم غير ترهات سعيد فوده وعبدالقادر حسين وهما لايعرفان غير الفلسفة والتفلسف والمغالطة. إذا أنت رجل وصاحب عدل إقرأ واسمع لغيركم أيضا
رحمه الله فالشواد الاعظم من الائمة والعلماء اشاعرة مهما اختلفت تخصصاتهم ومشاربهم فهم اغلب الفقهاء في مل المذاهب واغلب اللغويين وأغلب المفسرين وأغلب المحدثين المتأخرين الذين جاءوا بعد ابي الحسن وهم اغلب المؤرخين وهم اغلب الاصوليين ...
الأشاعرة شموس الأرض ونجوم السماء الأشاعرة شموس الأرض ونجوم السماء الأشاعرة: لقبٌ يطلق على أهل السنة أتباع الإمام أبي الحسن الأشعري في طريقة استدلاله، وهنا سؤال يفرض نفسه، إذا كانت هذه الفرقة تتبع السلف الصالح أهل السنة والجماعة، فلماذا تُنسب إلى الأمام الأشعري؟؟ والجواب: إن نسبتهم إلى هذا الإمام لكونه نهض لنصرة عقائد السلف بالنقل والعقل على وجه لم يُسبق إليه، فهي نسبة اشتهار، كما أننا نقول قراءة عاصم، وقراءة نافع، ونسبة هذه القراءات إليهم لا يعني أنهم اخترعوها، ولكن لتصديهم لجمعها وتدريسها والاعتناء بها، نسبت إليهم. وكما نقول: مذهب مالك ومذهب الشافعي ومذهب أبي حنيفة ومذهب أحمد، ولا تعني هذه النسبة أن مذاهبهم مقطوعة الصلة عن الصحابة والتابعين. قال الإمام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: (فالانتساب إليه إنما هو باعتبار أنه عقد على طريق السلف نطاقا وتمسك به وأقام الحجج والبراهين عليه، فصار الـْمُقْتَدِي به في ذلك؛ السالك سبيله في الدلائل يسمى أشعرياً). وتأمل معي كلام الإمام الحافظ الفقيه البيهقي فقد قال: (إلى أن بلغت النوبة إلى شيخنا أبي الحسن الأشعري فلم يحدث في دين الله حدثًا ولم يأت فيه ببدعة، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة شرح وتبيين). ولحسن احتجاج الإمام الأشعري لعقائد السلف فقد سلك طريقته في الاستدلال أكابر العلماء والفقهاء والحفاظ من أمثال أبي بكر الإسماعيلي والبيهقي، وابن حبان صاحب الصحيح، وابن عساكر الدمشقي، والنووي، والقرطبي، وابن حجر العسقلاني، والإمام فخر الدين الرازي وابن دقيق العيد، وغيرهم. وإجمالاً فأتباعه هم سواد الأمة، قال الإمام تاج الدين عبد الوهاب السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: (الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة أشعريون، هذه عبارة ابن عبد السلام شيخ الشافعية، وابن الحاجب شيخ المالكية، والحصيري شيخ الحنفية، ومن كلام ابن عساكر حافظ هذه الأمة الثقة الثبت: هل من الفقهاء الحنفية والمالكية والشافعية إلا موافق الأشعري). ولقب (الأشاعرة) اليوم في بعض البلاد أصبح لقباً يدل على الابتداع، حتى إنك لتسمع من البعض الاستعاذة والحوقلة والحسبلة، حين يقال فلان أشعري، ويتسارع إلى ذهنه بحسب ما تلقى من تعبئة خاطئة تعطيل الصفات، وتقديم العقل على النقل، والبدعة والخرافة، إلى آخر تلك التهم التي يوجهها من لم يعرف هذا المذهب السني العميق. وأذكر في مرة أنَّ أحدهم قدح في الأشاعرة، فقلت له: هل تعرف من هم الأشاعرة؟؟ فقال نعم: هم طائفة من المبتدعة. فقلت له: على رسلك، تعال معي، ودخلت به إلى مكتبة كبيرة واسعة، فبدأت به في صف كتب التفسير، وقلت له هذا تفسير البغوي الشافعي وهذا تفسير القرطبي المالكي، وهذا تفسير ابن عطية المالكي، وهذا تفسير ابن كثير الشافعي، وهذا تفسير السمعاني، وهذا تفسير الرازي، وهذا تفسير البيضاوي، وهذا وهذا حتى مضيت به على الصف كله، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة. ثم انتقلت به إلى كتب الحديث النبوي وشروحه، فهذا البيهقي صاحب السنن وشعب الإيمان، وهذا ابن حبان صاحب الصحيح، وهذا الإمام الحاكم صاحب المستدرك، وهذه شروح الحديث النبوي: فهذا شرح ابن بطال المالكي لصحيح البخاري، وهذا فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني الشافعي، وهذا شرح صحيح مسلم للإمام النووي الشافعي، وهذا وهذا، حتى مضيت به على معظم شروح الحديث، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة. وهكذا كتب أصول الفقه وكتب مصطلح الحديث، وكتب البلاغة وكتب النحو، حتى أتينا على معظم المكتبة، فهل هؤلاء الذين نصروا سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وفسروا كتاب الله، وشرحوا سنة رسول الله صلى الله عليه مبتدعة، وإذا كان كل هؤلاء ليسوا أهل السنة، فمن هم أهل السنة. ومن أطرف ما قرأت ما كتبه الدكتور العالم محمد حسن هيتو في تقديمه لكتاب (أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم)، فقد قال: (فإن أغرب سؤال وجه إلي في حياتي العلمية هو: هل يعتبر الأشاعرة من أهل السنة والجماعة؟ لقد استوقفتني صيغة هذا السؤال طويلا، إذ وجدتها فارغة من معنى السؤال العلمي الصحيح، مما يدل على سذاجة السائل وجهله بتاريخ هذه الأمة وعقيدتها. وذلك أن ما يعرفه كل من شم للعلم رائحة، على مدى تاريخ أمتنا الطويل هو أن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة. وأنه إذا أطلقت كلمة أهل السنة في كتب العلم- على اختلاف أنواعها- فإنهم هم الذين يرادون بها. وهم الذين تردد الخلافات بينهم وبين المعتزلة، أو غيرهم من الفرق الإسلامية في كتب العقيدة، والفقه، والأصول، والتفسير، والحديث، بل في كتب اللغة، وغير ذلك من كتب العلم التي تعرض للخلاف في العقيدة. وذلك أن الأشاعرة هم الذين وقفوا في وجه المعتزلة، فزيفوا أقوالهم، وأبطلوا شبههم، وأعادوا الحق إلى نصابه على طريق سلف هذه الأمة ومنهجهم...
@زهير الخالدي وبك اخي الفاضل. أرى تعليقاتك وهي في الصميم ما شاء الله... سدد الله رميك واستعملك في مرضاته للذب عن عقيدة اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية
شيخنا وفقكم الله، و والله إنّ القلب ليحزن لرؤيتكم مجبورين على النزول إلى مستوى هؤلاء، وتضييع وقتكم معهم، وكنّا نأمل ألّا تُعيروا أمثالهم إنتباهاً، كون أنّه لهؤلاء أساليب عجيبة في نقل الخلاف بين أهل العلم إلى خلاف بين العامة في مسائل لا يصح أن تُنقل إلى ساحة العوام، فتراهم منتشرين كالجراد في مواقع التواصل بأنواعها مستغلين السطحية في التفكير وقلّة التأصيل لنشر أقوالهم، لترى ألسنة الناس تقول ما لا تدري بدون أدنى حد من التأصيل العلمي، فلا حول ولا قوة إلّا بالله العليّ العظيم، اللهم إنّا نسألك العفو والعافية ! وجزاك الله كل خير، وأعانك عليهم لعلّهم يهتدون !
صدقت والله .. لولا مواقع التواصل لما كان لهم اي قيمة امام الاشاعرة .. لولا الاعلام لما كنا نزلنا لمستواهم الواطي ...وكنا تعاملنا معهم كما قال الامام الشافعي لول ناظرني الف عالم لغبتهم ولو ناظرني جاهل واحد لغلبني ..وهؤلاء جهال ولولا انهم يؤثرون على العامة واصحاب العقول السطحية والامية الدينية بنشر افكارهم الخبيثة ..ولكن الحمدلله (والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون)
القناص : استحي على نفسك الم تعلم بما قال ابن حجر لعسقلاني في كتاب الدرر الكامنه في ترجمتة ابن تيمية "منهم مَن ينسبه إلى النفاق لقوله في علي ما تقدم ولقوله إنه كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة ولقوله إنه كان يحب الرئاسة وإن عثمان كان يحب المال ولقوله أبو بكر أسلم شيخا لا يدري ما يقول وعلي أسلم صبيا والصبي لا يصح إسلامه…" فما قولك في فرقة مبنية على هذا الرجل الذي يتكلم هكذا عن الصحابة ؟؟؟
رضي الله عنكم سيدي العلامة السعيد أسعدك الله في الدارين، مشهور حسن لا يرقى لمستوى طالب علم متوسط، جاهل و مكابر و معاند و سميك الإستيعاب، والله إن النفس لم تعد تُطيق هؤلاء 🤮 أعانكم الله سيدي على افتراءات هؤلاء المجسمة خوارج هذا العصر
علو الله هو علو قهر وتملكه إمام قدرة لهذا قال الإمام الحسين يا من علا فقهر وملك فقدر. وهذا هو مفهوم الاستواء وليس العلو علو الذات بالمكانة أما كونه في السماء فهذا من الجهل والتشبيه فليس الله في مكان ولا يخلوا منه مكان بعلمه هو محبط بكل شيء فاتقوا الله يا وهابية فلقد اخطأتم فالله عزوجل علا على كل شيء بقهره له وملك بقدرته ألم تسمعون قول اللع عزوجل: وهو القاهر فوق عباده وهو العليم الخبير. أي أن علاه هلو قهر وقدرة وسلطان وليس بعلو مكاني كما يظن الجاهلون ، وقول فرعون وأنا من فوقهم قاهرون. ولم يكن فرعون فوقهم بذاته بل كان يعني بقوله وإنا فوقهم قاهرون أي فعلوه عليهم بملكه لهم إذ أنه الملك وعلو القهر لهم والتمكن منهم بقهره لهم وغلبته لهم وقدرته عليهم. ولهذا قال تعالى وهو القاهر فوق عباده ليبين لنا أنه علا بثهره لنا فهو علو القهر وقدرة وملك وغلبة لا علو مكانة وإن كان عاليا ومكانته عالية فهو العلي الأعلى المتعال ولكن ليس العلو هنا هو علو مكان وجهة فالله أعلى من ذلك وأجل من التشبيه بالخلق الذين إذا ما كانوا في مكانة لن تجدهم في مكان آخر و كانت الأماكن الأخرى خالية والله أجل وأعلى من أن يحل في مكان أو أن يكون في مكان دون مكان بل هو في كل مكان عال على كل شيء علو قهر وقدرة وسلطان وملك وغلبة وليس الله في مكان تعالى أن يحل في مكان وهو خالق الأماكن بل كان ولا مكان وهو اليوم على ما عليه كان بدون مكان وتفنى الأماكن كلها ويبقى الله وحده بدون مكان كما كان سبحانه وتعالى عما يصفون لا إله إلا هو الواحد الأحد. أما رفع الأيدي إلى السماء ليس لأن الله عزوجل فيها تعالى الله عن ذلك وهو أجل وأعلى من أن يحل في الأماكن أو أن تحيط به الأماكن المخلوقات إنما كان ذاك لأن الله تعالى جعل رزقنا في السماء فقال وفي السماء رزقكم وما توعدون. وإلا فالتوجه إليها هو كتوجهنا للقبلة والقول بيت الله وقبلة الله فهذا لا يعني أن الله موجود فيهما أو أنه يحل في الأماكن تعالى الله عن ذلك فقد كان الله ولم يكن هناك أي مكان وهو اليوم على ما عليه كان بدون مكان وتفنى الأماكن كلها ويبقى الله وحده بدون مكان كما كان سبحانه وتعالى عما يصفون وتعالى أن تدركه الأبصار فكيف يدرك البصر ربه وهو عاجز على أن يدرك الملائكة والجن وصغير المخلوقات ولطيفها وما خفي عنه أو ما بعد أو ما زاد نوره وقوي شعاعه، وكيف يرى لله بعينيه من عجزت عيناه على إدراك أصغر مخلوقاته .. !! بل قال تعالى لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار. أما رؤيته عزوحل سوم القيامة فلا تكون بالأبصار ولكن تكون بالبصائر أي بالفؤاد ، ألم ترو قوله تعالى:{ ما كذب الفؤاد ما رأى } . فالرؤية لا تكون إلا بالأبصار فقط. أما الآية الكريمة التي يتمسك بها الوهابية الجهال الكذبة فهي من المتشابه ولقد بينها علماء الأمة وأئمة الهدى المتقين المخبتين الصادقين الصالحين الأخيار من أهل البيت عليهم السلام لمن أراد معرفة تفسيرها وبين ذلك علماء اللغة العربية إذ أن القرآن نزل بلسان عربي مبين وليس هناك أفضل من أهل البيت عليهم السلام وهم سادة العرب وأولياء الله الصالحين الأخيار المتقين المخبتين الذين ورثوا الكتاب والحكمة واصطفاهم الله عزوجل بنو هاشم وذرية الرسول محمد صل الله عليه وآله وسلم وأهل بيته المطهرين الاخيار الذين أمرنا بالتمسك بهم واتباع هديهم فهم مع الكتاب والكتاب معهم وعم أئمة الكتاب كما قال الإمام علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه والكتاب إمامهم لن يفترقوا عن الكتاب إلى أن يردوا عليه الحوض. وقد بينوا ذلك وبينه علماء المسلمين والسلف الصالح فالحق تعرف وتعلم تعلم ولا تتبع الوهابية في العقيدة فيضلونك ضلالا بعيدا فهم لي جانب الأسماء والصفات والمحكم والمتشابه جهال يتبعون المتشابه من الكتاب وإلا فهم في السنة مقتدون وكل يأخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وإلا فكل المسلمين عندهم سنة ولكن منهم من يتبع ومنهم من يعلم ولا يعمل بها كما هم يعملون بها وإلا فليست السنة خاصة بهم وكما قلت فهم في التفسير جهال وفي الأسماء والصفات مشبهة خوارج ويتبعون المتشابه من القول ولهذا خرج الخوارج منهم وقتل المسلمين والمسلمات وهنا أنا أتكلم عن الشعوب لا عن الطواغيت والظلمة والخونة من الحكام والأمراء الفجرة الفسقة المستبدين طواغيت العصر الظلمة وأعوانهم فهذا الله أعلم بهم وليس هؤلاء الحكام خير من حكام زمن الإمام الحسين عليه السلام والإمام زيد والإمام محمد النفس الزكية وادريس الأكبر وغيرهم من أئمة أهل البيت عليهم السلام الذين خرجوا عليهم ولكن الخوارج لا يلامون على هذا كما يلامون على قتل الأبرياء من المسلمين والمسلمات وتتبع المتشابه من الآيات القرآنية والسنة النبوية وترك الحق والعمل به وهدانا الله وإياكم إلى الحق وجمعنا على الخير إن شاء الله عزوجل
انت خليط من تجهم وجهل واعتزال ورفض ونزعة خوارج،،،،،، تعلم العلم ولا تكن ببغاا تردد كلام غيرك. أما اية وهو الذي السماء إله وفي الأرض إله. فما أظنك تعرف تفسيرها وحسب قولك انك تظن أن الله تعالى في كل مكان. تعالى الله عما يقول الظالمون و الجهمية علوا كبيراً
@@zainabmaria5121 لا أحد أصلا يقول أن الله تعالى في كل مكان، هذا ما يقوله الأزهر في كتب التربية الدينية للصف الثاني الابتدائي في مصر لتبسيط الفكرة للأطفال الصغار فقط (حرفيا والله)، ومن المضحك أن استيعاب "علماء" الوهابية لم يتجاوز مستوى الجملة المبسطة الموضوعة للأطفال والتبسيط فيها مخل جدا طبعا، وبالمرة نريد تفسير "وهو معكم أين ما كنتم" و"ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا"
اللهم صل على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
لقد هدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى العقيدة الأشعرية بقاعدتين اثنتين هما : 1- القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر. 2- القول في الصفات كالقول في الذات. وهنا شرح مبسط لهاتين القاعدتين : اعلم أن من أراد أن يفحم الأشاعرة في زيف ما ذهبوا إليه فعليه أولاً أن يسألهم عن البرهان الذي بسببه أثبتوا هذه السبع ونفوا الباقي ، فيقول : أعطوني دليلاً صحيحًا وفرقانًا صريحًا جعلكم تثبتون هذه الصفات السبع وتنفون الباقي ، فإذا قلت لهم ذلك فاعلم أنهم سيجيبون بجوابين لا ثالث لهما : الجواب الأول لهم : سيقولون : إن الصفات التي أثبتناها لا يستلزم ثبوتها له مماثلته بخلقه والصفات التي نفيناها تستلزم مماثلته بخلقه فإذا قالوا ذلك فقل لهم : لقد تقرر عند أهل السنة أن باب الصفات باب واحد ، والقول في بعضها كالقول في البعض الآخر ، فما تقولونه في صفةٍ فإنه يلزمكم أن تقولوه في سائر الصفات . فإذا قلتم : إن الصفات التي أثبتناها لا تستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في سائر الصفات التي نفيتموها فإثباتها أيضًا لا يستلزم مماثلة الله بخلقه . وإذا قلتم : إن الصفات التي نفيناها لم ننفها إلا لأن إثباتها يستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في هذه الصفات السبع التي أثبتموها ، فإثباتها أيضًا يستلزم مماثلة الله بخلقه ؛ لأن القول في الصفات قول واحد لا يختلف ، فإنكم تنفون الرحمة والوجه والغضب والرضا واليد ، وغيرها بحجة أن المخلوقات تتصف بهذه الصفات ، فلو أثبتناها لله لاستلزم ذلك مماثلته بخلقه ، فنقول : وأنتم تثبتون له العلم والسمع والبصر والكلام والقدرة والحياة والإرادة ، وهي موجودة في المخلوقات أيضًا ، فالمحذور الذي من أجله نفيتم سائر الصفات لازم لكم فيما أثبتموه من هذه الصفات السبع . فإن قالوا : نحن نثبت هذه السبع على الوجه اللائق به جل وعلا الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه فنقول لهم : قولوا هذا القول فيما نفيتموه من الصفات وأثبتوها على الوجه اللائق بالله تعالى الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه . فإن قالوا : الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فلا يليق وصف الله تعالى به فنقول لهم : والإرادة التي تثبتونها هي ميل النفس لجلب منفعة أو دفع مضرة ، وهذا لا يليق بالله جل وعلا . فإن قال : هذا تفسير لإرادة المخلوق فنقول : وتفسيرك للغضب أيضًا إنما هو تفسير لغضب المخلوق ، فما كان جوابه دفاعًا عن هذه الصفات السبع التي يثبتها فهو بعينه جوابنا عليه فيما نفاه من الصفات ؛ لأن المتقرر في الشرع أن القول في بعض الصفات كالقول في بعض . ويقال أيضًا : إن أخاك المعتزلي ينكر عليك إثباتك لهذه الصفات السبع ؛ لأنه ينفي الصفات كلها ، وهو - أي المعتزلي - يورد على إثباتك لهذه السبع بعض الشبه والإيرادات والإلزامات وأنت لابد أن تجب عن ذلك دفاعًا عن مذهبك في إثبات هذه السبع فيأتي أهل السنة ويقولون لك : أيها الأشعري إن ما تجيب به أخاك المعتزلي دفاعًا عن إثباتك لهذه الصفات السبع هو بعينه جوابنا عليك فيما تورده من الشبه في نفيك لباقي الصفات وبالجملة فالأشاعرة من أعظم الفرق تناقضًا في باب الصفات ؛ لأنهم يفرقون بين المتماثلات ويجمعون بين المختلفات . ويقال له أيضًا : أيها الأشعري : هل أنت تقول إن ذات الله كسائر الذوات؟ فسيقول: لا ، بل له ذات تخصه ليست كالذوات فإذا قال ذلك فقل له : فإذا كنت تثبت أن لله ذاتٍ ليست كالذوات فعليك لزامًا أن تقول إن صفاته ليست كالصفات ؛ لأن اختلاف الذوات موجب لاختلاف الصفات ، وقد تقرر عند العقلاء من بني آدم أن القول في الصفات فرع عن القول في الذات ، فإذا كنت تعتقد أن ذات الله تعالى لا تماثل الذوات فاعتقد أن صفات هذه الذات لا تماثل الصفات وإلا وقعت في التناقض والاضطراب الذي لا مخرج له منه .. .................. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى وهو يُحاجج الأشاعرة في كتابه الرائع " الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة" (1/226) ضمن كلام خطير عن تأويل الصفات : ثم يقال: خصومكم من المعتزلة لم يجمعوا معكم على إثبات هذه الصفات.....فإن قلتم : انعقد الإجماع قبلهم ، قيل : صدقتم والله ، والذين أجمعوا قبلهم على هذه الصفات أجمعوا على إثبات سائر الصفات ولم يخصوها بسبع بل تخصيصها بسبع خلاف قول السلف وقول الجهمية والمعتزلة ......فالناس كانوا طائفتين : سلفية وجهمية ، فحدثت الطائفة السبعية [ الأشاعرة ] واشتقت قولاً بين القولين ، فلا للسلف أثبتوا ، ولا مع الجهمية بقوا ......وقالت طائفة أخرى : ما لم يكن ظاهره جوارح وأبعاض كالعلم والحياة والقدرة والإرادة والكلام لا يتأول , وما كان ظاهره جوارح وأبعاض كالوجه واليدين والقدم والساق والإصبع ؛ فإنه يتعين تأويله لاستلزام إثباته التركيب والتجسيم ......قال المثبتون : جوابنا لكم بعين الجواب الذي تجيبون به خصومكم من الجهمية والمعتزلة نفاة الصفات؛ فإنهم قالوا لكم لو قام به سبحانه صفة وجودية كالسمع والبصر والعلم والقدرة والحياة لكان محلاً للأعراض، ولزم التركيب والتجسيم والانقسام كما قلتم لو كان له وجه ويد وأصبع لزم التركيب والانقسام.......فما جوابكم لهؤلاء نجيبكم به! فإن قلتم : نحن نثبت هذه الصفات على وجه لا تكون أعراضاً ولا نسميها أعراضاً فلا يستلزم تركيباً ولا تجسيماً . قيل لكم :......ونحن نثبت الصفات التي أثبتها الله لنفسه إذ نفيتموها أنتم على وجه لا يستلزم الأبعاض والجوارح, ولا يسمى المتصف بها مركباً ولا جسماً ولا منقسماً . اهـ ====================== وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن تناقضات الأشاعرة : " فإنهم تارة يتأولون نصوص الكتاب والسنة، وتارة يبطلون التأويل، فإذا ناظروا الفلاسفة والمعتزلة - الذين يتأولون نصوص الصفات مطلقا، ردوا عليهم، وأثبتوا لله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر ونحو ذلك من الصفات - وإذا ناظروا من يثبت صفات أخرى دل عليها الكتاب والسنة كالمحبة والرضا والغضب والمقت والفرح والضحك ونحو ذلك تأولوها، وليس لهم فرق مضبوط بين ما يتأول وما لا يتأول، بل منهم من يحيل على العقل، ومنهم من يحيل على الكشف، فأكثر متكلميهم يقولون: ما علم ثبوته بالعقل لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، ومنهم من يقول: ما علم ثبوته بالكشف والنور الإلهي لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، وكلا الطريقين ضلال وخطأ من وجوه " التسعينية 257-258 =================== كلام عجيب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يُجسِّد حالة الذين أضاعوا أعمارهم في الخوض في صفات الله سبحانه وتعالى : " وقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعاباً ، فمن نور الله قلبه هداه بما يبلغه من ذلك ، ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرة وضلالاً" م.ف.329 ......
abdulrahman abdullah ابن تيمية سلفي مين الله يرضى عليك ، لو كان سلفي من اين اتى بعقيدة ان النار تفنى ؟ واين الدليل على ذلك من القران او السنة حتى هذا شيخ المبتدعة ايش يفرق عن المعتزلة والاشاعرة اذا كان ياتي بالعقائد من راسه ولا يتوقف على القران والسنة.
@@nashwanalgalebi5676 يعني تعترف بان الأشاعرة والمعتزلة عقائد بدعية، بالنسبة لفناء النار فالشيخ لم يصرح بذلك ويمكنك أن تطالع الردود على هذه الشبهة ، هو ذكر ونقل هذا الرأي. ولكن الذي يبدو بأنه يميل إلى هذا الكلام هو الإمام ابن القيم رحمه الله. وبعدين تركت كل المسائل وجئت لهذه ؟
Jason Voorhees بل حتى ابن القيم يقر في كتب اخرى له بعدم فنائها وكأنه رجع عن قوله القديم لكن هنا امر يحتاج البيان انهم اعني علماء اهل السنة لايقولون بشي من القول في اجتهادهم في مسألة عن هوى وتأويل باطل وفلسفة وعقل خارج عن ثوابت النص المقدس
يا اخي الله يهديك دعك من أبن تيمية فلقد خالف اعلام علماء الأمة فلا تغتر بالالقاب شيخ الإسلام وغيره. فهو من المجسمة والمشبهة. لكن يا اخي نزه الله سبحانه عن كل وصف ونقص وحد وإحاطة ومكان هذه عقيدة المسلمين وما اجتمعت عليه وحاشا لله ان تجتمع أمة خاتم الأنبياء على ضلالة . وان لم يعجبك كلامي توجه لله بصدق الصدق وقلب سليم يريك الحق و كن محايد بدون الهوي فأنه يعمي ويصم . والله الله بيهدي اللي بيريد الحق والهداية . وفقكم الله وهداكم اخي .
اذا كنت أيها الأشعري مريدا للحق وأظنك إن شاء الله كذلك فاقرأ لشيخ الاسلام نفسه ولا تسمع عنه واحضر للشيخ مشهور حفظه الله دروسه ومنها شرح صحيح مسلم في مسجد ابراهيم الحاج حسن في ضاحية الحاج حسن يوم الخميس بين المغرب والعشاء وفق الله الجميع للحق.
ادع اكبر كبرائهم يا شيخ سعيد للمناظرة فلن يجرؤوا والله وليتهم يكفون السنتهم الحداد عن اهل السنة الاشاعرة اذا لعذرناهم وقلنا اخطؤوا واجتهدوا فلهم اجر لكنهم يأبون الا ان يتطاولوا ولا هم لهم الا الاشاعرة وكأن الامّة ليست اليوم اذل من الأمَة والامم كلها تتكالب عليها فريسة لا حول لنا ولاقوة الامة كلها اليوم مهددة وجوديا من قبل الغرب والشرق وملالي ايران وهم لا همّ لهم الا الاستواء والنزول واليد والساق وووغيرها من امور لا تقدم في حياة المسلم ولا تؤخر والله ان اعداء الامة هم وراءهم علموا ام جهلوا
انت تفترض أن الله موجود في مكان لأن كل ماتدركه من موجودات في مكان فهذا لا يعني أن كل الموجودات يحويها زمان ومكان لكن العقل يقبل وجود نوع آخر من الوجود الذي يكون الموجود فيه خارج الزمان والمكان
في كل مجلس لا يطيب للوهابيين (لسلفية المعاصرة ) إلا أن يسألوا عن الأشاعرة وهل هم من أهل السنة والجماعة، ولكنهم لا يسألون عن أحوال المسلمين ولا عن الأعداء الذين يتكالبون عليهم، كل هم الوهابيين (السلفية المعاصرة) سوى الطعن في الأشاعرة والصوفية وتبديعهم وتضليلهم، حتى باتت هذه المسألة وكأنها "الجهاد الأكبر" عندهم . . . . أما أحوال المسلمين فلا تهمهم، لدرجة صار واضحًا لكل ذي عقل أن السلفية المعاصرة تشق إحماع المسلمين وتفرق دينهم وتفسد على الناس دبنهم ودنياهم على حد سواء... الله غالب!
مجلس نافع و معلومات مفيدة حقيقة انا صدمت من قول الشيخ مشهور لاني سمعت انه من معتدلي السلفية و حقيقة المشكلة ان السلفية لم يسمعوا من الاشاعرة بل سمعوا عن الاشاعرة و هذا ادى الى هذا الشرخ الكبير و حقيقة اخرى انه لولا حدة الشيخ سعيد التي اتمنى ان يخففها لكان كثير من السلفية غيروا آرائهم والله اعلم
الحقيقة لم اكمل المقطع ولايستحق ان اكمله .. سمعت بأسم الاستاذ سعيد فوده فأردت ان اسمع له .. فسمعت هذا المقطع وتعجبت ! تهجم لامبرر له وسوء خطاب ينتقده كل من سمعه .. وحتى كلامه ليس فيه مرجع من القرآن او من سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فعافت نفسي اكمال المقطع.. ولو أني أحب ان تجتمع الأمة ولكن كلامه يفرقها ولا يجمعها والسلام عليكم
. 🔥لماذا يتعمد الازهر وايران ايهام العوام ان السلفية وابن تيمية ومحمدبن عبدالوهاب هم وحدهم يرفضون الامامية والغلو الصوفي ؟ !! والواقع ان الكتب الاصول للاشعرية شافعية ومالكية وللماتريدية الحنفية قاطعة بادحاض وبطلان عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية. يبدو ان الازهر يأبى الا أن يكون أبدا باطنيا كما أسس ، والمؤكد أن الغزو المغولي الامامي النصيري و الاغتصاب العثماني البكتاشي المولوي الشعوبي قاما بترسيخ التصوف الحلولي والوحوجي والاتحادي وباخضاع المذاهب الفقهية الاربعة والاعتقادين الاشعري والماتريدي للتصوف الباطني الهندوسي الاباحي. لذلك نرى أكثر متأخري الاشعرية والماتريدية يقصرون استعمال الة علم الكلام على الرد على ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب دون الرد على الزاغة الامامية والباطنية وغلاة الصوفية. كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية حلفاء الامامية والباطنية.
قال احمد: من قال ان القرآن مقدور على مثله ، ولكن الله منع قدرتهم كفر، بل هو معجز بنفسه، والعجز شمل الخلق وهو حروف واصوات مسموع من القارئ بالأذان. وقال ابن حامد ، وابن جلبة : يسمع من الله تعالى حقيقة ، و العبد القارئ مجازا، وتلاوة التالي لا تنفي حقيقة سماعنا كلامه تعالى منه بلا حركة منه ولا تشبيه ، ومن العبد بحركة وادارات الجوارح به ، وهما جميعا على اعطاء الحقيقة في أن المتلو والتلاوة سواء وان كان مسموعا ، وهو مرئي بالعين محفوظ في الصدر مكتوب في المصاحف وغيرها مما يليق به في ذلك ، وليس حالا في شيء . قاله القاضي ، وابن الزاغوني وبقية مشايخ العراق. وقيل : هو حال في الكتب وغيرها وفي الصدور ايضا نقله ابن الزاغوني في الايضاح عن بعض الاصحاب . وقيل : في الكتب وغيرها ، وفي الصدور ايضا . نقله ابن الزاغوني عن أهل خراسان، وهذا غريب بعيد. وقيل انه ملموس بالأيدي ، وهو متلو بالألسن ، منزل حقيقة بما يليق به. وقال القاضي : لا نزول انتقال عن مكان وفراغ مكان وحلول في مكان آخر وشغل مكان اخر. قال : وكذا نزول الرب تعالى الذي اخبر به نبيه. وقال تارة : نزول القرآن الينا لظهوره لنا، كنزول النور ، وليس من جنس كلامنا، ولا حكاية ، ولا مثال، بل هو نفس كلام الله تعالى وعينه كيف ما تلي وكتب وحفظ وبكل حال ووجه ومعنى. وقال ايضا : كيف تصرف غير مخلوق . وقول احمد : حكي الله عن ابراهيم ، وحكى عن نفسه ، وكلم الله موسى تكليما. اراد ان الحكاية من الله خبر عنهم ، ولو قال : اراد حكاية كلامهم لقال: حكى. فلما قال: حكى عنهم صح ما قلناه.
الذهبي من أقران ابن تيمية تقريبا وليس الفارق بالسن كبيرا بينهما وكتابه العلو لا يستطيع أن يؤلفه شاب صغير وثانيا الامام ابن تيمية لم يظهر أغلب مؤلفاته العقدية إلا في آخر ٣٠ سنة من عمره حتى تلميذه الخاص ابن القيم لم يتأثر به إلا بعدما كبر بعدما أخذ عن غيره وكان قبل أن مثل أغلب مشايخ أهل عصره من التقليد أضف إلى ذلك أن الذهبي أثنى على شيخ الاسلام ثناء عظيما في جميع مؤلفاته التاريخية وبين السبكي أن المزي والبرزالي والذهبي على عقيدة ابن تيمية..
🌹 نصيحة لوجه الله تعالى 🌹 من اراد العلم الشرعي العميق المتين مع جميل الأدب، وحسن الخلق، فضلا عن التواضع الجم، والورع الصادق، في الرد على المخالف بدون تعالم وإستهزاء وترفع ومدح للنفس كما يفعل الكثير من متعالمي زماننا إلا رحم الله تعالى وعصم، فعليه بعلامة الوقت الحاضر، وحبر الأمة الكبير، الحافظ المتقن الموسوعة على سبيل الحقيقة لا المبالغة، لأن العالم الحق هو من شهد العلماء من أهل العلم والإيمان بالقدم الراسخة في شتى العلوم، ولم يشهد هو لنفسه بالعلم، ذلكم هو : الأخ الفاضل الكريم المكرم الشيخ الدكتور محمد الحسن بن الددو الشنقيطي حفظه الله ورعاه ونفعنا بعلمه وسدده. (اللهم أمين)
سبحان الله كنت انتقد سعيد فودة في الشده على ابن تيمية وكنت اظن ان علمه مثل طالب في الأزهر ولله الحمد بعد سنة دراسة في عقيدة السادة الأشاعرة فإذا انا اشعري واوافق سعيد فودة في كل شي إلا مسألة واحده
95% من الأمة الاسلامية اشعرية ua-cam.com/video/7DK1A9HUL0s/v-deo.html ua-cam.com/video/2i5K6AnyJ6I/v-deo.html ua-cam.com/video/qarUv6r7VZ4/v-deo.html ua-cam.com/video/hsGmnhKOQV4/v-deo.html أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام
@@user-hs2if8fu2o يا أخي عيب تستدل بموضوع اغلبية او غير اغلبية كلامك غير دقيق وغير صحيح واكثر الناس لو تناقشه في الصفات لفهمها كما يفهمه اهل السنة والجماعة(الحشوية بزعمكم). يا أخي الفطرة واضحه بعدين المزي إذا تزعمون انه اشعري ليه يروح يغسل شيخ الاسلام وكانت تربطه به صداقة؟! وابن حجر اثنى ثناء بالغ على شيخ الاسلام. عيب عليكم
أعلى الله قدر الشيخ مشهور حسن الفاضل التقي الداعية العلامة المحدث, وهدى الله هذا المتنطع,. روى مسلم في صحيحه ان الجارية أجابت سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين الله قالت في السماء قال اعتقها فإنها مؤمنة فالله في السماء ونحن على مذهب رسول الله في تصديقه للجارية وعلى مذهب الجارية حين صدقها رسول الله. وماكان غير ذلك, لا يُلتفت إليه. الجارية في الجنة, اما سعيد فوده فشتّام لعّان لاخير في اتباعه و عليه أن يتوب.
إمام المفسّرين ابن جرير الطبري رحمه الله "الأشعري" اعتقادًا قبل الأشعري ينفي قيام الحوادث بذات الله تعالى خلافًا للوهابية قال رحمه الله تعالى : [ القيُّومُ ] : الذي لا زوال معه ولا انتقال، وإنَّ الله تعالى إنما نفى عن نفسه ـ بوصفها بذلك ـ التغيُّرَ والتنقل من مكان إلى مكان، وحدوثَ التبدُّلِ الذي يَحدُثُ في الآدميين وسائِر خلقه غيرِهم. (جامع البيان، ج5/ص178) بهذه الكلمات الوجيزة تتميّز عقائد أهل السنة والسلف الصالح حقيقةً من أدعياء السلفيّة الذين يعتقدون في الإله ـ تعالى عن قولهم ـ أنه يفعل في ذاته الحركة والانتقال والتبدل من حال إلى حال، من حال الغضب إلى الفرح، إلى التأسف، وإلى الضحك بانفعالات وتبدّلات يسمونها تمويها وتلبيسا أفعالا اختيارية. لو قام الإمام الطبري رحمه الله من قبره لتبرّأ منهم، كيف لا وقد تسبب أسلاف أدعياء السلفية في موت الإمام الطبري عندما حاصروه في بيته ورجموه بالحجارة ومنعوه من الخروج لأنه هدم تجسيمهم عندما قال البيت : سبحان من ليس له أنيس ** ولا له في عرشه جليس
حفظك الله يا شيخ سعيد . فعلا دمي يفور عندما اسمع مثل هؤلاء الجهلة يكذبون على الاشاعرة و يهرفون بما لا يعرفون . الم يعلم هؤلاء ان الاشاعرة سادة الامة على مرّ القرون .
اذا تقصد من درس علم الكلام صحيح، اما علماء اهل السنة فلا ، وكذلك أسأل اي عامي من عوام المسلمين سلم من افكاركم الفاسدة عن أي صفة من صفات الله عز وجل تجده سني والسبب ان القران عربي مبين وهذه مسألة سهلة الفهم لكل عربي سلم من الفكر اليوناني .
بارك الله فيك يا سيدنا الشيخ لقد تعلمنا منك العقيدة الصحيحة و الله لما أسمع لك أنك تتكلم عن رب و رب منزه لكن عندما أسمع الوهابي أتصور أنه يتكلم عن رب له جوارح مثلنا و لهذا بطلت سماع للوهابية و الله من يسمع الوهابية و يقرأ لهم يصبح مجسم و مشبه و يصل إلى الإرهاب اللهم إني الوهابية فإنهم جهال
+حسن البصري ابحث يا أخي في مذهب السلف الصالح واقرأ عباراتهم في هذا الموضوع ولا تبحث في كتب أهل الكلام فإنك إن وقعت في مستنقعهم فلن تخرج منه أبداً، ولا يغرك شعار التنزيه فكم من جهمي ومعتزلي رفع هذا الشعار في عهد السلف الصالح وكم أضلو به الناس
حسن البصري يقول لك مشهور .. قال ابن تيمية الاشاعرة في ديار الرافصة اهل سنة . من ابن تيمية؟؟؟؟ دوس على قوله يا مشهور!! هذا قول فيه سفاهة!!!! وانت لا عقل لك؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف هم من اهل السنة وهم ضلال في العقيدة؟؟؟؟؟؟؟؟ وين قال الله وين قال رسوله .. أسمع فقط قال شيخ الاسلام وقال شيخ الاسلام حتى لو كان في قوله سفاهة وتناقض وغباء. هذا تأليه ابن تيمية واضح وكل كلامه يقول شيخ الاسلام وشيخ الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويقول اشاعرة مغاربة ومشارقة واشاعرة شافعية واشاعرة مالكية . فعلا شيء مضحك . فلا تضحك . وسع صدرك .
بسبب الكبر الذي عندك ياشيخ فودة خجب عنك الحق وان رأيته فلن تقبله لانك تجعل العقل والفلسفة ميزان لصفات الله. فصفات الله لا تقاس بالعقل فنؤمن بجميع الصفات لا نفرق بينها فالله له سمع وادم له سمع ولكن سمع الله ليس كسمع آدم كذالك يد الله ليست كيد آدم كذالك علم الله ليس كعلم آدم كذالك استوى الله ليس كاستواى آدم وكذلك باقي الصفات
نعم ، كانوا يتفكرون بالجواهر والأعراض والحوادث وفرضية الكسب وعلم الكلام ، وكانوا يلوكون القرآن بألسنتهم ولا يفقهون ما يقال ( على زعم المفوضة ) أو يجعلون لها معانٍ خفية كالباطنية. وكانوا يبينون للناس بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه وأنه هناك حيث لا هناك هناك. وبالطبع هم قصروا ، فلم يبينوا لعوام الناس وللبلدان المفتوحة بأن لا يأخذوا القرآن على ظاهره ويثبتوا ما أثبته الله لنفسه ، يبدو أنه نسوا أن يقولوا للناس بأن القرآن نصفه غير مفهوم المعنى إلى يوم القيامة.
نعم الرسول و الصحابة كانوا اشاعرة ، فالاشعرية ليست مذهبا للإمام الأشعري وإنما هي عقيدة أهل السنة التي دونها الإمام الطحاوي و سميت باسم الإمام الأشعري لكونه مجددا منافحا عنها بالنقل و العقل.
ابن ذهب علماء السلف الصالح...ابن تيمية وابن القيم من الخلف وليسوا من السلف!؟..وهم يدعون أن ابن تيمية يتبع فهم السلف...فكيف يكون على راسهم وهو تابع لهم!؟
من الواضح أن أسلوب سعيد فودة تهكمي ويرتكز على الشتم والتنقيص وبعيد عن الموضوعية والمنهج العلمي وما هذه الضحكات بين أصحابه تشبه جلسات المقاهي والفكاهة امر سهل اجتزاء مقاطع والتعليق عليها وهذه طريقة "الستاند كوميدي" أما الرد العلمي يبني على استدلال بالكتب وبالأدلة النقلية والعقلية
أنا كنت فى ثانوي وكنت أعبد الله على الفطرة وبعدين ربنا ابتلانا بالسلفية وقرأت كتاب فى العقيدة ولم يكن عندي علم كنا نعبد الله بالفطرة وبعدين الخرابيط الموجودة فى عقيدتهم كاليد والإ ستواء والنزول وغيرها من خرافتهم وما كان إلا أن تسلط على الشيطان وكلما أذكر الله أجد فى ذهنى صورة لله ثم جاهدت نفسي حتى خرجت هذه الصورة من ذهنى ولم أعد أقرأ كتب عقيدة وظلت معهم دون تعمق بالعقيدة وهذا منذ ٢٠ سنة ولم أعلم أن هناك عقيدة صافيه تقول بالتفويض والحمد لله تركنا هذا التخلف لعقيدة صافية وهى التفويض وهم لو صادقين مع أنفسهم سيقولون أنهم يتخيلوا أشياء عن الله باثباتهم هذه الأشياء لله ولو سألوا شيوخهم ما حكم من يأتى على ذهنه شئ لله سيقول كفر
كلامك بعيد عن الإنصاف و فيه تحامل على أهل الحديث، و اليد اثبتها شيخكم الأشعري نفسه و بعض متقدمي الأشاعرة، و أهل الحديث مشغولون بالرد على الملاحدة و الزنادقة في الوقت الذي فيه طالب العلم الأشعري يدرس العرض و الجوهر !
@@khaledalmutairi450 لا يوجد أحد من أهل السنة الاشاعرة اثبت اليد كعضو !! ومن يردون على الملا-حدة هم اشاعرة وأكثرهم شهرة على الساحة الآن هو عبد الله رشدي
هذه المحاضرة مسحت الوهابية مسح ..
كل من له عقل لابد أن يرجع عن التجسيم بعد أن يسمع هذا الكلام بعمق..
انا كنت وهابي والشيخ سعيد والشيخ عبدالواحد الحنبلي بفضل الله اخرجوني من هذا الدرك الساحق من الجهل والموغل في السفه....
سدأني مامسحت حذاء السلفية
يافلاسفة اليونان . لاتنسى الشيء إذا كان هو هو فلابد أن يكون هو هو لأن إذا قلنا هوهو يلزم أن يكون هوهو . طبعا هذه محاضرة لسعيد فودا أنصحك بسماعها
سؤالي موجه للسلفيين لماذا كل هذه الاكاذيب بل حتى البهتان أما يخافون الله ؟ ألا يستحون ؟؟؟؟؟؟؟؟
شيخنا وسيدنا العالم العارف النظار د. سعيد فودة ، وفقكم الله تعالى وحفظكم بما يحفظ به عباده الصالحين.
ادامكم الله تعالى منهلاً للعلم واصلاحاً للفكر ومحواً للجهل ، سيدي نحبكم في الله.
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠
لا ينبغي لك وصف أحد بالجهل ولو كان جاهلا . لا بد لك أن تتصف بوصف أهل العلم فإنك أهل لذلك .
ماهذا العقل والعلم يا اخي!!
بارك الله فيكم سادة المدرسة الاشعرية💜
الامام الاشعري رحمه الله تاب واناب من عقيدته الاشعريه والمنحرفه وقال قولته المشهوره اناعلى عقيدة الامام احمدابن حنبل ،،،" الابانه".
معقولة هندخل 2024 وفي ناس تعتقد بهذا الكذب@@user-wv2gm8mf3m
المشكلة ان السلفية ما بيفهموا شيء في علوم الآلة
قصدك علم الكلام والمنطق
لا يفهمون بتتا
عنجد أنتم الأشاعرة بتكذبو الكذبة وبتصدقوها
هناك من السلفية الكثير من علموا أصول الفقه والعقيدة وأصول التفسير وهناك حفاظ الوحيين والمتون ومدارس ومعاهد وهناك من تعلم أصول المذاهب الأربعة
بس أصول علم الكلام والفلسفة والحكي الفاضي والإضطراب النفسي والقصص الخرافيه والطواف بالقبور وكرامات سيدي العريان والفرغل إلي كان يبيع حشيش أكيد هي الأمور تركوها وماتعلموها
@@yacinechina4770
بن عباس كان أشعريا عند أول الساق بالشدة وكان وهابيا عندما فسر الكرسي بموضع القدمين من العرش
بارك الله فيك وفي أمثالك يا شيخ سعيد انشروا هذا العلم لبيان الحق حفظا لعقيدة الإسلام
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٥٥
@@user-vp6pd9we6c
من تنصحه أحمق من فودة
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في
والله انهم بيضحكوا عليكم
جزاكم الله الخير وبارك بكم رزقكم الله طول العمر وحسن القول والعمل ولا فض فوك وخاب وخسر حاسدوك ،نضر الله وجهك في الدنيا والآخرة شيخنا الحبيب الفاضل
قابلنا وهابيين فى كل بقاع الأرض و ما عرفناهم إلا مداهنين محدودى الفهم و العلم
أعانك الله تعالى على نشر و بيان العقيدة الصحيحة في ذات الله تعالى.
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
سعيد فودة تحت مجهر الدمشقية
ua-cam.com/video/3er-Q_pChm0/v-deo.html
@@user-vp6pd9we6c ننصحك بسماع رد الشيخ دمشقية على شيخك الجاهل وايضا سماع الشيخ عبدالباسط الغريب على شيخك
ردود علمية قصمت ظهر هذا الاشعري الجاهل
آمين يعلمنا العقيدة الصحيحة لا حماقات فودية
عقيدة الصحيحة؟؟ياهداك الله إتق الله عزوجل واترك هذا المتفلسف فوده و صديقه عبدالقادر حسين كلاهما مشايخ سوء ليس لديهم علم من الكتاب والسنة وأكثر كلامهم وأدلتهم في الفلسفة وعلم الكلام
جزاك الله خيرا يا شيخنا الكريم و حسبنا الله و نعم الوكيل و نحن كلنا مسلمين و الله يوحدنا إلى الصراط المستقيم. و الأشاعرة يمثلون 95% من أهل السنة و الجماعة و السلام عليكم. فتحي من الجزائر يحيكم
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٥٤
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
@@user-vp6pd9we6c أنا من محبيي الشيخ و أسمعه يوميا حفظه الله و جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيراً كثيراً ياشيخ سعيد
ورحم الله والديك وأحسن الله إليك
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١١١
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١١
يعلم الله يا شيخ سعيد أن صراحتك مع هؤلاء مهمة جدا جدا
وفيها امتثال لأمر رسول الله بإنزال الناس منازلهم
وهذه منزلتهم الحقة
بارك الله فيك
يا قامة أهل السنة ومقدمهم في زماننا
يا ( ismail ali) :
انت امامي باطني تتقنع كذبا وزورا بالانتساب الى الاشعرية .
ألا فاعلم أن الاشعرية يقطعون بابطال وادحاض عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية فاخسأ واخرس .
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي
@@equity3882 بارك الله فيك
بكلامك هذا اغلقت باب التشنيع وباب الظلم على السادة الأشاعرة
لإنو إذا شافو واحد سلفي رح يفتري عالسادة عالأشاعرة بسببو
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
سعيد فودة تحت مجهر الدمشقية
ua-cam.com/video/3er-Q_pChm0/v-deo.html
اللهم احفظ شيخنا المبارك و زده علما ونفعا لامتنا
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٤
بارك الله فيكم شيخنا سعيد فودة
بارك الله فيكم وغفر لكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقه الواسع الطيب ونفع بكم الامة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
دكتور سعيد الحبيب
جزاك الله عنا خير الجزاء
يجب الرد على أولئك الجهلة الذين حرفوا الناس بسلطان أموالهم .. وبسيوف سلاطينهم ..
أشكرك وأدعو لك من كل قلبي
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٤
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيميه
@@user-vp6pd9we6c مهم بنسبة لك ومن على شاكلتك وعبدالقادر حسين إذا لاينصب عليكم ولا يتفلسف عليكم أين يذهب ليس لديه شيء آخر غير النصب على جهلة ومساكين هداكم الله
نعم كلام سعيد فوده يقنعك أنت ومن على شاكلتك لأنكم مساكين وجهال ماقرأتم غير ترهات سعيد فوده وعبدالقادر حسين وهما لايعرفان غير الفلسفة والتفلسف والمغالطة.
إذا أنت رجل وصاحب عدل إقرأ واسمع لغيركم أيضا
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
صدقت و الله يا دكتور سعيد ...حزاك الله خيرا و زادك علما
ua-cam.com/video/sXZr0XOCCLo/v-deo.html
بل والله كذبت وانت كاذب
سعيد فودة تحت مجهر الدمشقية
ua-cam.com/video/3er-Q_pChm0/v-deo.html
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٥
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١١١
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نُورِ الْأَنْوَارِ وَسِرِّ الْأَسْرَارِ وَسَيِّدِ الْأَبْرَارِ، وَزَيْنِ الُمرْسَلِينَ الْأَخْيَارِ وَأَكْرَمِ مَنْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَأَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارُ، وَعَدَدَ مَا نَزَلَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنْ قَطْرِ الْأَمْطَارِ ،وَعَدَدَ مَا نَبَتَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنَ النَّبَاتِ وَالْأَشْجَارِ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.* 🧡٠٠٠٠🧡
السؤال الذي يهرب منه المجسمة هو اين كان الله قبل خلق السماء و العرش و قبل خلق المكان
هذا رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم. واقرا ياجاهل كلام ابن عبد البر المالكي لتتعلم
يؤلمني قلبي كلما رأيت الحزن بعينيك ياسيدي❤️🩹💔💔💔
اللهم صل على مولانا وسيدنا محمد بعدد حسنات سيدنا محمد من البداية إلى الأبد وعلى آله وصحبه وسلم ❤
جزاك الله خير ورحم الله والديك
قال خاتمة اللغويين مرتضى الزبيدي إذا ذكر أهل السنة والجماعة فالاشاعرة والماتردية
رحمه الله فالشواد الاعظم من الائمة والعلماء اشاعرة مهما اختلفت تخصصاتهم ومشاربهم فهم اغلب الفقهاء في مل المذاهب واغلب اللغويين وأغلب المفسرين وأغلب المحدثين المتأخرين الذين جاءوا بعد ابي الحسن وهم اغلب المؤرخين وهم اغلب الاصوليين ...
الأشاعرة شموس الأرض ونجوم السماء
الأشاعرة شموس الأرض ونجوم السماء الأشاعرة: لقبٌ يطلق على أهل السنة أتباع الإمام أبي الحسن الأشعري في طريقة استدلاله، وهنا سؤال يفرض نفسه، إذا كانت هذه الفرقة تتبع السلف الصالح أهل السنة والجماعة، فلماذا تُنسب إلى الأمام الأشعري؟؟
والجواب: إن نسبتهم إلى هذا الإمام لكونه نهض لنصرة عقائد السلف بالنقل والعقل على وجه لم يُسبق إليه، فهي نسبة اشتهار، كما أننا نقول قراءة عاصم، وقراءة نافع، ونسبة هذه القراءات إليهم لا يعني أنهم اخترعوها، ولكن لتصديهم لجمعها وتدريسها والاعتناء بها، نسبت إليهم. وكما نقول: مذهب مالك ومذهب الشافعي ومذهب أبي حنيفة ومذهب أحمد، ولا تعني هذه النسبة أن مذاهبهم مقطوعة الصلة عن الصحابة والتابعين. قال الإمام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: (فالانتساب إليه إنما هو باعتبار أنه عقد على طريق السلف نطاقا وتمسك به وأقام الحجج والبراهين عليه، فصار الـْمُقْتَدِي به في ذلك؛ السالك سبيله في الدلائل يسمى أشعرياً).
وتأمل معي كلام الإمام الحافظ الفقيه البيهقي فقد قال: (إلى أن بلغت النوبة إلى شيخنا أبي الحسن الأشعري فلم يحدث في دين الله حدثًا ولم يأت فيه ببدعة، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة شرح وتبيين). ولحسن احتجاج الإمام الأشعري لعقائد السلف فقد سلك طريقته في الاستدلال أكابر العلماء والفقهاء والحفاظ من أمثال أبي بكر الإسماعيلي والبيهقي، وابن حبان صاحب الصحيح، وابن عساكر الدمشقي، والنووي، والقرطبي، وابن حجر العسقلاني، والإمام فخر الدين الرازي وابن دقيق العيد، وغيرهم. وإجمالاً فأتباعه هم سواد الأمة، قال الإمام تاج الدين عبد الوهاب السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: (الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة أشعريون، هذه عبارة ابن عبد السلام شيخ الشافعية، وابن الحاجب شيخ المالكية، والحصيري شيخ الحنفية، ومن كلام ابن عساكر حافظ هذه الأمة الثقة الثبت: هل من الفقهاء الحنفية والمالكية والشافعية إلا موافق الأشعري). ولقب (الأشاعرة) اليوم في بعض البلاد أصبح لقباً يدل على الابتداع، حتى إنك لتسمع من البعض الاستعاذة والحوقلة والحسبلة، حين يقال فلان أشعري، ويتسارع إلى ذهنه بحسب ما تلقى من تعبئة خاطئة تعطيل الصفات، وتقديم العقل على النقل، والبدعة والخرافة، إلى آخر تلك التهم التي يوجهها من لم يعرف هذا المذهب السني العميق. وأذكر في مرة أنَّ أحدهم قدح في الأشاعرة، فقلت له: هل تعرف من هم الأشاعرة؟؟ فقال نعم: هم طائفة من المبتدعة. فقلت له: على رسلك، تعال معي، ودخلت به إلى مكتبة كبيرة واسعة، فبدأت به في صف كتب التفسير، وقلت له هذا تفسير البغوي الشافعي وهذا تفسير القرطبي المالكي، وهذا تفسير ابن عطية المالكي، وهذا تفسير ابن كثير الشافعي، وهذا تفسير السمعاني، وهذا تفسير الرازي، وهذا تفسير البيضاوي، وهذا وهذا حتى مضيت به على الصف كله، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة. ثم انتقلت به إلى كتب الحديث النبوي وشروحه، فهذا البيهقي صاحب السنن وشعب الإيمان، وهذا ابن حبان صاحب الصحيح، وهذا الإمام الحاكم صاحب المستدرك، وهذه شروح الحديث النبوي: فهذا شرح ابن بطال المالكي لصحيح البخاري، وهذا فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني الشافعي، وهذا شرح صحيح مسلم للإمام النووي الشافعي، وهذا وهذا، حتى مضيت به على معظم شروح الحديث، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة.
وهكذا كتب أصول الفقه وكتب مصطلح الحديث، وكتب البلاغة وكتب النحو، حتى أتينا على معظم المكتبة، فهل هؤلاء الذين نصروا سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وفسروا كتاب الله، وشرحوا سنة رسول الله صلى الله عليه مبتدعة، وإذا كان كل هؤلاء ليسوا أهل السنة، فمن هم أهل السنة. ومن أطرف ما قرأت ما كتبه الدكتور العالم محمد حسن هيتو في تقديمه لكتاب (أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم)، فقد قال: (فإن أغرب سؤال وجه إلي في حياتي العلمية هو: هل يعتبر الأشاعرة من أهل السنة والجماعة؟ لقد استوقفتني صيغة هذا السؤال طويلا، إذ وجدتها فارغة من معنى السؤال العلمي الصحيح، مما يدل على سذاجة السائل وجهله بتاريخ هذه الأمة وعقيدتها. وذلك أن ما يعرفه كل من شم للعلم رائحة، على مدى تاريخ أمتنا الطويل هو أن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة. وأنه إذا أطلقت كلمة أهل السنة في كتب العلم- على اختلاف أنواعها- فإنهم هم الذين يرادون بها. وهم الذين تردد الخلافات بينهم وبين المعتزلة، أو غيرهم من الفرق الإسلامية في كتب العقيدة، والفقه، والأصول، والتفسير، والحديث، بل في كتب اللغة، وغير ذلك من كتب العلم التي تعرض للخلاف في العقيدة. وذلك أن الأشاعرة هم الذين وقفوا في وجه المعتزلة، فزيفوا أقوالهم، وأبطلوا شبههم، وأعادوا الحق إلى نصابه على طريق سلف هذه الأمة ومنهجهم...
@زهير الخالدي
وبك اخي الفاضل. أرى تعليقاتك وهي في الصميم ما شاء الله... سدد الله رميك واستعملك في مرضاته للذب عن عقيدة اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية
@@HassanHassan-rj3yy بارك الله فيك، و أعانك على نصرة عقيدة السلف الصالح عن علم و بينة.
1:30
24:00
26:30
29:20 - 35:30 улувв и имам Захаби
35:30 - мутакадимун и мутаахирун 40:15
40:15 почему не готовы услышать ашаритов
45:00
شيخنا وفقكم الله، و والله إنّ القلب ليحزن لرؤيتكم مجبورين على النزول إلى مستوى هؤلاء، وتضييع وقتكم معهم، وكنّا نأمل ألّا تُعيروا أمثالهم إنتباهاً، كون أنّه لهؤلاء أساليب عجيبة في نقل الخلاف بين أهل العلم إلى خلاف بين العامة في مسائل لا يصح أن تُنقل إلى ساحة العوام، فتراهم منتشرين كالجراد في مواقع التواصل بأنواعها مستغلين السطحية في التفكير وقلّة التأصيل لنشر أقوالهم، لترى ألسنة الناس تقول ما لا تدري بدون أدنى حد من التأصيل العلمي، فلا حول ولا قوة إلّا بالله العليّ العظيم، اللهم إنّا نسألك العفو والعافية !
وجزاك الله كل خير، وأعانك عليهم لعلّهم يهتدون !
صدقت والله ..
لولا مواقع التواصل لما كان لهم اي قيمة امام الاشاعرة ..
لولا الاعلام لما كنا نزلنا لمستواهم الواطي ...وكنا تعاملنا معهم كما قال الامام الشافعي لول ناظرني الف عالم لغبتهم ولو ناظرني جاهل واحد لغلبني ..وهؤلاء جهال
ولولا انهم يؤثرون على العامة واصحاب العقول السطحية والامية الدينية بنشر افكارهم الخبيثة ..ولكن الحمدلله (والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون)
***** ان شاء الله
+حسن التويجري نصركم الله عليهم اخواني صابروا
القناص : استحي على نفسك الم تعلم بما قال ابن حجر لعسقلاني في كتاب الدرر الكامنه في ترجمتة ابن تيمية "منهم مَن ينسبه إلى النفاق لقوله في علي ما تقدم ولقوله إنه كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة ولقوله إنه كان يحب الرئاسة وإن عثمان كان يحب المال ولقوله أبو بكر أسلم شيخا لا يدري ما يقول وعلي أسلم صبيا والصبي لا يصح إسلامه…" فما قولك في فرقة مبنية على هذا الرجل الذي يتكلم هكذا عن الصحابة ؟؟؟
مصعب ماهر هههههههههههه ضحكتني
بارك الله فيكم يا شيخنا و زادكم علما
جزاكم الله خيرا مولانا
رضي الله عنكم سيدي العلامة السعيد أسعدك الله في الدارين، مشهور حسن لا يرقى لمستوى طالب علم متوسط، جاهل و مكابر و معاند و سميك الإستيعاب، والله إن النفس لم تعد تُطيق هؤلاء 🤮
أعانكم الله سيدي على افتراءات هؤلاء المجسمة خوارج هذا العصر
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا و٠
سعيد فودة تحت مجهر الدمشقية
ua-cam.com/video/3er-Q_pChm0/v-deo.html
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠
علو الله هو علو قهر وتملكه إمام قدرة لهذا قال الإمام الحسين يا من علا فقهر وملك فقدر. وهذا هو مفهوم الاستواء وليس العلو علو الذات بالمكانة أما كونه في السماء فهذا من الجهل والتشبيه فليس الله في مكان ولا يخلوا منه مكان بعلمه هو محبط بكل شيء فاتقوا الله يا وهابية فلقد اخطأتم فالله عزوجل علا على كل شيء بقهره له وملك بقدرته ألم تسمعون قول اللع عزوجل: وهو القاهر فوق عباده وهو العليم الخبير. أي أن علاه هلو قهر وقدرة وسلطان وليس بعلو مكاني كما يظن الجاهلون ، وقول فرعون وأنا من فوقهم قاهرون. ولم يكن فرعون فوقهم بذاته بل كان يعني بقوله وإنا فوقهم قاهرون أي فعلوه عليهم بملكه لهم إذ أنه الملك وعلو القهر لهم والتمكن منهم بقهره لهم وغلبته لهم وقدرته عليهم. ولهذا قال تعالى وهو القاهر فوق عباده ليبين لنا أنه علا بثهره لنا فهو علو القهر وقدرة وملك وغلبة لا علو مكانة وإن كان عاليا ومكانته عالية فهو العلي الأعلى المتعال ولكن ليس العلو هنا هو علو مكان وجهة فالله أعلى من ذلك وأجل من التشبيه بالخلق الذين إذا ما كانوا في مكانة لن تجدهم في مكان آخر و كانت الأماكن الأخرى خالية والله أجل وأعلى من أن يحل في مكان أو أن يكون في مكان دون مكان بل هو في كل مكان عال على كل شيء علو قهر وقدرة وسلطان وملك وغلبة وليس الله في مكان تعالى أن يحل في مكان وهو خالق الأماكن بل كان ولا مكان وهو اليوم على ما عليه كان بدون مكان وتفنى الأماكن كلها ويبقى الله وحده بدون مكان كما كان سبحانه وتعالى عما يصفون لا إله إلا هو الواحد الأحد. أما رفع الأيدي إلى السماء ليس لأن الله عزوجل فيها تعالى الله عن ذلك وهو أجل وأعلى من أن يحل في الأماكن أو أن تحيط به الأماكن المخلوقات إنما كان ذاك لأن الله تعالى جعل رزقنا في السماء فقال وفي السماء رزقكم وما توعدون. وإلا فالتوجه إليها هو كتوجهنا للقبلة والقول بيت الله وقبلة الله فهذا لا يعني أن الله موجود فيهما أو أنه يحل في الأماكن تعالى الله عن ذلك فقد كان الله ولم يكن هناك أي مكان وهو اليوم على ما عليه كان بدون مكان وتفنى الأماكن كلها ويبقى الله وحده بدون مكان كما كان سبحانه وتعالى عما يصفون وتعالى أن تدركه الأبصار فكيف يدرك البصر ربه وهو عاجز على أن يدرك الملائكة والجن وصغير المخلوقات ولطيفها وما خفي عنه أو ما بعد أو ما زاد نوره وقوي شعاعه، وكيف يرى لله بعينيه من عجزت عيناه على إدراك أصغر مخلوقاته .. !! بل قال تعالى لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار. أما رؤيته عزوحل سوم القيامة فلا تكون بالأبصار ولكن تكون بالبصائر أي بالفؤاد ، ألم ترو قوله تعالى:{ ما كذب الفؤاد ما رأى } . فالرؤية لا تكون إلا بالأبصار فقط. أما الآية الكريمة التي يتمسك بها الوهابية الجهال الكذبة فهي من المتشابه ولقد بينها علماء الأمة وأئمة الهدى المتقين المخبتين الصادقين الصالحين الأخيار من أهل البيت عليهم السلام لمن أراد معرفة تفسيرها وبين ذلك علماء اللغة العربية إذ أن القرآن نزل بلسان عربي مبين وليس هناك أفضل من أهل البيت عليهم السلام وهم سادة العرب وأولياء الله الصالحين الأخيار المتقين المخبتين الذين ورثوا الكتاب والحكمة واصطفاهم الله عزوجل بنو هاشم وذرية الرسول محمد صل الله عليه وآله وسلم وأهل بيته المطهرين الاخيار الذين أمرنا بالتمسك بهم واتباع هديهم فهم مع الكتاب والكتاب معهم وعم أئمة الكتاب كما قال الإمام علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه والكتاب إمامهم لن يفترقوا عن الكتاب إلى أن يردوا عليه الحوض. وقد بينوا ذلك وبينه علماء المسلمين والسلف الصالح فالحق تعرف وتعلم تعلم ولا تتبع الوهابية في العقيدة فيضلونك ضلالا بعيدا فهم لي جانب الأسماء والصفات والمحكم والمتشابه جهال يتبعون المتشابه من الكتاب وإلا فهم في السنة مقتدون وكل يأخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وإلا فكل المسلمين عندهم سنة ولكن منهم من يتبع ومنهم من يعلم ولا يعمل بها كما هم يعملون بها وإلا فليست السنة خاصة بهم وكما قلت فهم في التفسير جهال وفي الأسماء والصفات مشبهة خوارج ويتبعون المتشابه من القول ولهذا خرج الخوارج منهم وقتل المسلمين والمسلمات وهنا أنا أتكلم عن الشعوب لا عن الطواغيت والظلمة والخونة من الحكام والأمراء الفجرة الفسقة المستبدين طواغيت العصر الظلمة وأعوانهم فهذا الله أعلم بهم وليس هؤلاء الحكام خير من حكام زمن الإمام الحسين عليه السلام والإمام زيد والإمام محمد النفس الزكية وادريس الأكبر وغيرهم من أئمة أهل البيت عليهم السلام الذين خرجوا عليهم ولكن الخوارج لا يلامون على هذا كما يلامون على قتل الأبرياء من المسلمين والمسلمات وتتبع المتشابه من الآيات القرآنية والسنة النبوية وترك الحق والعمل به وهدانا الله وإياكم إلى الحق وجمعنا على الخير إن شاء الله عزوجل
اامنتم من السماء أن يخسف بكم الأرض
@@zainabmaria5121 وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله
انت خليط من تجهم وجهل واعتزال ورفض ونزعة خوارج،،،،،، تعلم العلم ولا تكن ببغاا تردد كلام غيرك. أما اية وهو الذي السماء إله وفي الأرض إله. فما أظنك تعرف تفسيرها وحسب قولك انك تظن أن الله تعالى في كل مكان. تعالى الله عما يقول الظالمون و الجهمية علوا كبيراً
@@zainabmaria5121 لا أحد أصلا يقول أن الله تعالى في كل مكان، هذا ما يقوله الأزهر في كتب التربية الدينية للصف الثاني الابتدائي في مصر لتبسيط الفكرة للأطفال الصغار فقط (حرفيا والله)، ومن المضحك أن استيعاب "علماء" الوهابية لم يتجاوز مستوى الجملة المبسطة الموضوعة للأطفال والتبسيط فيها مخل جدا طبعا، وبالمرة نريد تفسير "وهو معكم أين ما كنتم" و"ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا"
@@maysarahamada4845 انت جاهل بمذهب السلف الصالح وتفسير القرآن أما الوهابية فهم اتباع السلف دعك من المزايدة وكلامك يدل على انك بعبببد عن كلام المتقدمين
جزاك الله خيرا يا شيخ
سبحان الله
ما أعلم الأشاعرة والماتوريدية
وما أجهل الوهابية، هداهم الله
وفقكم الله لما يحب ويرضى دكتور سعيد وسدد خطاكم ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين.
بارك الله فيك شيخنا على التوضيح
اللهم صل على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
حفظ الله العلامة مشهور حسن
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠٠
أنصحكم جميعا بسماع الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي من يوتيوب
بارك الله فيك شيخ سعيد...
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠
الله ينصرك ياشيخ سعيد
على هذه الطايفه و كثر من امثلك و الله يحفض
الساده الاشاعره والمتروديه امين امين امين والله المستعان
حفظكم الله يا مولانا وبارك لنا في علمكم
ua-cam.com/video/sXZr0XOCCLo/v-deo.html
سعيد فودة تحت مجهر الشيخ الدمشقية
ua-cam.com/video/3er-Q_pChm0/v-deo.html
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٤٣٣
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
ما شاء الله عليكم
بارك الله بهذا العلم وهذا العقل
لقد هدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى العقيدة الأشعرية بقاعدتين اثنتين هما :
1- القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر.
2- القول في الصفات كالقول في الذات.
وهنا شرح مبسط لهاتين القاعدتين :
اعلم أن من أراد أن يفحم الأشاعرة في زيف ما ذهبوا إليه فعليه أولاً أن يسألهم عن البرهان الذي بسببه أثبتوا هذه السبع ونفوا الباقي ، فيقول : أعطوني دليلاً صحيحًا وفرقانًا صريحًا جعلكم تثبتون هذه الصفات السبع وتنفون الباقي ، فإذا قلت لهم ذلك فاعلم أنهم سيجيبون بجوابين لا ثالث لهما :
الجواب الأول لهم :
سيقولون : إن الصفات التي أثبتناها لا يستلزم ثبوتها له مماثلته بخلقه والصفات التي نفيناها تستلزم مماثلته بخلقه
فإذا قالوا ذلك فقل لهم : لقد تقرر عند أهل السنة أن باب الصفات باب واحد ، والقول في بعضها كالقول في البعض الآخر ، فما تقولونه في صفةٍ فإنه يلزمكم أن تقولوه في سائر الصفات .
فإذا قلتم : إن الصفات التي أثبتناها لا تستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في سائر الصفات التي نفيتموها فإثباتها أيضًا لا يستلزم مماثلة الله بخلقه .
وإذا قلتم : إن الصفات التي نفيناها لم ننفها إلا لأن إثباتها يستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في هذه الصفات السبع التي أثبتموها ، فإثباتها أيضًا يستلزم مماثلة الله بخلقه ؛ لأن القول في الصفات قول واحد لا يختلف ، فإنكم تنفون الرحمة والوجه والغضب والرضا واليد ، وغيرها بحجة أن المخلوقات تتصف بهذه الصفات ، فلو أثبتناها لله لاستلزم ذلك مماثلته بخلقه ، فنقول : وأنتم تثبتون له العلم والسمع والبصر والكلام والقدرة والحياة والإرادة ، وهي موجودة في المخلوقات أيضًا ، فالمحذور الذي من أجله نفيتم سائر الصفات لازم لكم فيما أثبتموه من هذه الصفات السبع .
فإن قالوا : نحن نثبت هذه السبع على الوجه اللائق به جل وعلا الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه
فنقول لهم : قولوا هذا القول فيما نفيتموه من الصفات وأثبتوها على الوجه اللائق بالله تعالى الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه .
فإن قالوا : الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فلا يليق وصف الله تعالى به
فنقول لهم : والإرادة التي تثبتونها هي ميل النفس لجلب منفعة أو دفع مضرة ، وهذا لا يليق بالله جل وعلا .
فإن قال : هذا تفسير لإرادة المخلوق
فنقول : وتفسيرك للغضب أيضًا إنما هو تفسير لغضب المخلوق ، فما كان جوابه دفاعًا عن هذه الصفات السبع التي يثبتها فهو بعينه جوابنا عليه فيما نفاه من الصفات ؛ لأن المتقرر في الشرع أن القول في بعض الصفات كالقول في بعض .
ويقال أيضًا : إن أخاك المعتزلي ينكر عليك إثباتك لهذه الصفات السبع ؛ لأنه ينفي الصفات كلها ، وهو - أي المعتزلي - يورد على إثباتك لهذه السبع بعض الشبه والإيرادات والإلزامات وأنت لابد أن تجب عن ذلك دفاعًا عن مذهبك في إثبات هذه السبع
فيأتي أهل السنة ويقولون لك : أيها الأشعري إن ما تجيب به أخاك المعتزلي دفاعًا عن إثباتك لهذه الصفات السبع هو بعينه جوابنا عليك فيما تورده من الشبه في نفيك لباقي الصفات
وبالجملة فالأشاعرة من أعظم الفرق تناقضًا في باب الصفات ؛ لأنهم يفرقون بين المتماثلات ويجمعون بين المختلفات .
ويقال له أيضًا : أيها الأشعري : هل أنت تقول إن ذات الله كسائر الذوات؟
فسيقول: لا ، بل له ذات تخصه ليست كالذوات
فإذا قال ذلك فقل له : فإذا كنت تثبت أن لله ذاتٍ ليست كالذوات فعليك لزامًا أن تقول إن صفاته ليست كالصفات ؛ لأن اختلاف الذوات موجب لاختلاف الصفات ، وقد تقرر عند العقلاء من بني آدم أن القول في الصفات فرع عن القول في الذات ، فإذا كنت تعتقد أن ذات الله تعالى لا تماثل الذوات فاعتقد أن صفات هذه الذات لا تماثل الصفات وإلا وقعت في التناقض والاضطراب الذي لا مخرج له منه ..
..................
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى وهو يُحاجج الأشاعرة في كتابه الرائع " الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة" (1/226) ضمن كلام خطير عن تأويل الصفات :
ثم يقال: خصومكم من المعتزلة لم يجمعوا معكم على إثبات هذه الصفات.....فإن قلتم : انعقد الإجماع قبلهم ، قيل : صدقتم والله ، والذين أجمعوا قبلهم على هذه الصفات أجمعوا على إثبات سائر الصفات ولم يخصوها بسبع بل تخصيصها بسبع خلاف قول السلف وقول الجهمية والمعتزلة ......فالناس كانوا طائفتين : سلفية وجهمية ، فحدثت الطائفة السبعية [ الأشاعرة ] واشتقت قولاً بين القولين ، فلا للسلف أثبتوا ، ولا مع الجهمية بقوا ......وقالت طائفة أخرى : ما لم يكن ظاهره جوارح وأبعاض كالعلم والحياة والقدرة والإرادة والكلام لا يتأول , وما كان ظاهره جوارح وأبعاض كالوجه واليدين والقدم والساق والإصبع ؛ فإنه يتعين تأويله لاستلزام إثباته التركيب والتجسيم ......قال المثبتون : جوابنا لكم بعين الجواب الذي تجيبون به خصومكم من الجهمية والمعتزلة نفاة الصفات؛ فإنهم قالوا لكم لو قام به سبحانه صفة وجودية كالسمع والبصر والعلم والقدرة والحياة لكان محلاً للأعراض، ولزم التركيب والتجسيم والانقسام كما قلتم لو كان له وجه ويد وأصبع لزم التركيب والانقسام.......فما جوابكم لهؤلاء نجيبكم به! فإن قلتم : نحن نثبت هذه الصفات على وجه لا تكون أعراضاً ولا نسميها أعراضاً فلا يستلزم تركيباً ولا تجسيماً . قيل لكم :......ونحن نثبت الصفات التي أثبتها الله لنفسه إذ نفيتموها أنتم على وجه لا يستلزم الأبعاض والجوارح, ولا يسمى المتصف بها مركباً ولا جسماً ولا منقسماً . اهـ
======================
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن تناقضات الأشاعرة :
" فإنهم تارة يتأولون نصوص الكتاب والسنة، وتارة يبطلون التأويل، فإذا ناظروا الفلاسفة والمعتزلة - الذين يتأولون نصوص الصفات مطلقا، ردوا عليهم، وأثبتوا لله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر ونحو ذلك من الصفات - وإذا ناظروا من يثبت صفات أخرى دل عليها الكتاب والسنة كالمحبة والرضا والغضب والمقت والفرح والضحك ونحو ذلك تأولوها، وليس لهم فرق مضبوط بين ما يتأول وما لا يتأول، بل منهم من يحيل على العقل، ومنهم من يحيل على الكشف، فأكثر متكلميهم يقولون: ما علم ثبوته بالعقل لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، ومنهم من يقول: ما علم ثبوته بالكشف والنور الإلهي لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، وكلا الطريقين ضلال وخطأ من وجوه "
التسعينية 257-258
===================
كلام عجيب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يُجسِّد حالة الذين أضاعوا أعمارهم في الخوض في صفات الله سبحانه وتعالى : " وقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعاباً ، فمن نور الله قلبه هداه بما يبلغه من ذلك ، ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرة وضلالاً" م.ف.329
......
abdulrahman abdullah ابن تيمية سلفي مين الله يرضى عليك ، لو كان سلفي من اين اتى بعقيدة ان النار تفنى ؟ واين الدليل على ذلك من القران او السنة حتى هذا شيخ المبتدعة ايش يفرق عن المعتزلة والاشاعرة اذا كان ياتي بالعقائد من راسه ولا يتوقف على القران والسنة.
@@nashwanalgalebi5676 يعني تعترف بان الأشاعرة والمعتزلة عقائد بدعية، بالنسبة لفناء النار فالشيخ لم يصرح بذلك ويمكنك أن تطالع الردود على هذه الشبهة ، هو ذكر ونقل هذا الرأي. ولكن الذي يبدو بأنه يميل إلى هذا الكلام هو الإمام ابن القيم رحمه الله.
وبعدين تركت كل المسائل وجئت لهذه ؟
Jason Voorhees بل حتى ابن القيم يقر في كتب اخرى له بعدم فنائها وكأنه رجع عن قوله القديم
لكن هنا امر يحتاج البيان انهم اعني علماء اهل السنة لايقولون بشي من القول في اجتهادهم في مسألة عن هوى وتأويل باطل وفلسفة وعقل خارج عن ثوابت النص المقدس
يا اخي الله يهديك دعك من أبن تيمية فلقد خالف اعلام علماء الأمة فلا تغتر بالالقاب شيخ الإسلام وغيره. فهو من المجسمة والمشبهة. لكن يا اخي نزه الله سبحانه عن كل وصف ونقص وحد وإحاطة ومكان هذه عقيدة المسلمين وما اجتمعت عليه وحاشا لله ان تجتمع أمة خاتم الأنبياء على ضلالة . وان لم يعجبك كلامي توجه لله بصدق الصدق وقلب سليم يريك الحق و كن محايد بدون الهوي فأنه يعمي ويصم . والله الله بيهدي اللي بيريد الحق والهداية . وفقكم الله وهداكم اخي .
جزاك الله خيرا
فضيلة الشيخ : المتكلم - الأصولي ، الدكتور سعيد فودة🌹
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا و
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠
لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة
اذا كنت أيها الأشعري مريدا للحق وأظنك إن شاء الله كذلك فاقرأ لشيخ الاسلام نفسه ولا تسمع عنه واحضر للشيخ مشهور حفظه الله دروسه ومنها شرح صحيح مسلم في مسجد ابراهيم الحاج حسن في ضاحية الحاج حسن يوم الخميس بين المغرب والعشاء وفق الله الجميع للحق.
Aroosha Shaheen قرأنا و استغفرنا له على المصائب التي كانت في كتبه.
لا تقرأ من خلال فهمك الأشعري بل اقرأ من خلال مراد شيخ الإسلام نفسه ولا تحمل كلامه ما لم يرده هو
فلو فعلت هذا لاستغفرت لذنبك ولزمت غرز شيخ الإسلام
طيب ليش ما تسوي نفس الشي انت لكتب الاشاعرة؟@@The-SniperMan
بارك الله فيكم
لا فض فوك يا سعادة الدكتور ..
كم تعجبني لما تسميهم بالذي فيهم : جهلة .. نعم هم جهلة وظلمة
ادع اكبر كبرائهم يا شيخ سعيد للمناظرة فلن يجرؤوا والله
وليتهم يكفون السنتهم الحداد عن اهل السنة الاشاعرة اذا لعذرناهم وقلنا اخطؤوا واجتهدوا فلهم اجر
لكنهم يأبون الا ان يتطاولوا ولا هم لهم الا الاشاعرة وكأن الامّة ليست اليوم اذل من الأمَة والامم كلها تتكالب عليها فريسة لا حول لنا ولاقوة
الامة كلها اليوم مهددة وجوديا من قبل الغرب والشرق وملالي ايران وهم لا همّ لهم الا الاستواء والنزول واليد والساق وووغيرها من امور لا تقدم في حياة المسلم ولا تؤخر
والله ان اعداء الامة هم وراءهم علموا ام جهلوا
المعقول جعلتموه علما
والكلام صار علما
بل جعلتموه اساس العقيدة
فاللهم سلم
السلام عليكم اريد معرفه الرد علي شبه ان نفي المكان لله يستلزم كونه عدم وجزاكم الله خيرا
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٥
لن تجد منهم من يجيبك .
انت تفترض أن الله موجود في مكان لأن كل ماتدركه من موجودات في مكان فهذا لا يعني أن كل الموجودات يحويها زمان ومكان لكن العقل يقبل وجود نوع آخر من الوجود الذي يكون الموجود فيه خارج الزمان والمكان
في كل مجلس لا يطيب للوهابيين (لسلفية المعاصرة ) إلا أن يسألوا عن الأشاعرة وهل هم من أهل السنة والجماعة، ولكنهم لا يسألون عن أحوال المسلمين ولا عن الأعداء الذين يتكالبون عليهم، كل هم الوهابيين (السلفية المعاصرة) سوى الطعن في الأشاعرة والصوفية وتبديعهم وتضليلهم، حتى باتت هذه المسألة وكأنها "الجهاد الأكبر" عندهم . . . . أما أحوال المسلمين فلا تهمهم، لدرجة صار واضحًا لكل ذي عقل أن السلفية المعاصرة تشق إحماع المسلمين وتفرق دينهم وتفسد على الناس دبنهم ودنياهم على حد سواء... الله غالب!
حفظك الله ورعاك و سدد خطاك شيخنا الفاضل. نحبك في الله
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
نصرك الله وفتح عليك.
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
جزاكم الله عنا كل خير و بارك الله لنا في صحتكم و عافيتكم 🌹
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٦٥٤
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٣
الحمد لله الذى بعث على رأس هذا القرن من يجدد للأمة أمر دينها كأمثال الشيخ سعيد وفقه الله
مجلس نافع و معلومات مفيدة
حقيقة انا صدمت من قول الشيخ مشهور لاني سمعت انه من معتدلي السلفية
و حقيقة المشكلة ان السلفية لم يسمعوا من الاشاعرة بل سمعوا عن الاشاعرة و هذا ادى الى هذا الشرخ الكبير
و حقيقة اخرى انه لولا حدة الشيخ سعيد التي اتمنى ان يخففها لكان كثير من السلفية غيروا آرائهم
والله اعلم
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠٠٠٠
جزاك الله عنا كل خير يا سيدنا ومولانا الشيخ الفاضل
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
@@user-vp6pd9we6c جزاكم الله عنا. كل. خير. ان شاء الله. اني أستمع لي. مولانا. فضيله الدكتور. عبد القادر الحسيني. رضي الله عنه وارضاه. ان شاء الله
زادكم الله تعالى توفيقا وسعادة
واياكم أن شاء الله.
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في
حفظ الله مولانا وسيدنا اسد السنة ذكتور سعيد فودا
مشهور حسن سقط علميا حقيقة كل كلمة قالها غلط وكذب وافتراء وبهتان عظيم على العلماء الكبار.
الحقيقة لم اكمل المقطع ولايستحق ان اكمله ..
سمعت بأسم الاستاذ سعيد فوده فأردت ان اسمع له .. فسمعت هذا المقطع وتعجبت ! تهجم لامبرر له وسوء خطاب ينتقده كل من سمعه ..
وحتى كلامه ليس فيه مرجع من القرآن او من سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
فعافت نفسي اكمال المقطع..
ولو أني أحب ان تجتمع الأمة ولكن كلامه يفرقها ولا يجمعها
والسلام عليكم
ماقاله قليل في حق هؤلاة
. 🔥لماذا يتعمد الازهر وايران ايهام العوام ان السلفية وابن تيمية ومحمدبن عبدالوهاب هم وحدهم يرفضون الامامية والغلو الصوفي ؟ !!
والواقع ان الكتب الاصول للاشعرية شافعية ومالكية وللماتريدية الحنفية قاطعة بادحاض وبطلان عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية.
يبدو ان الازهر يأبى الا أن يكون أبدا باطنيا
كما أسس ، والمؤكد أن الغزو المغولي الامامي النصيري و الاغتصاب العثماني البكتاشي المولوي الشعوبي قاما بترسيخ التصوف الحلولي والوحوجي والاتحادي وباخضاع المذاهب الفقهية الاربعة والاعتقادين الاشعري والماتريدي للتصوف الباطني الهندوسي الاباحي.
لذلك نرى أكثر متأخري الاشعرية والماتريدية يقصرون استعمال الة علم الكلام على الرد على ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب دون الرد على الزاغة الامامية والباطنية وغلاة الصوفية.
كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية حلفاء الامامية والباطنية.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
قال احمد: من قال ان القرآن مقدور على مثله ، ولكن الله منع قدرتهم كفر، بل هو معجز بنفسه، والعجز شمل الخلق وهو حروف واصوات مسموع من القارئ بالأذان.
وقال ابن حامد ، وابن جلبة : يسمع من الله تعالى حقيقة ، و العبد القارئ مجازا، وتلاوة التالي لا تنفي حقيقة سماعنا كلامه تعالى منه بلا حركة منه ولا تشبيه ، ومن العبد بحركة وادارات الجوارح به ، وهما جميعا على اعطاء الحقيقة في أن المتلو والتلاوة سواء وان كان مسموعا ، وهو مرئي بالعين محفوظ في الصدر مكتوب في المصاحف وغيرها مما يليق به في ذلك ، وليس حالا في شيء .
قاله القاضي ، وابن الزاغوني وبقية مشايخ العراق.
وقيل : هو حال في الكتب وغيرها وفي الصدور ايضا نقله ابن الزاغوني في الايضاح عن بعض الاصحاب .
وقيل : في الكتب وغيرها ، وفي الصدور ايضا .
نقله ابن الزاغوني عن أهل خراسان، وهذا غريب بعيد.
وقيل انه ملموس بالأيدي ، وهو متلو بالألسن ، منزل حقيقة بما يليق به.
وقال القاضي : لا نزول انتقال عن مكان وفراغ مكان وحلول في مكان آخر وشغل مكان اخر. قال : وكذا نزول الرب تعالى الذي اخبر به نبيه.
وقال تارة : نزول القرآن الينا لظهوره لنا، كنزول النور ، وليس من جنس كلامنا، ولا حكاية ، ولا مثال، بل هو نفس كلام الله تعالى وعينه كيف ما تلي وكتب وحفظ وبكل حال ووجه ومعنى.
وقال ايضا : كيف تصرف غير مخلوق .
وقول احمد : حكي الله عن ابراهيم ، وحكى عن نفسه ، وكلم الله موسى تكليما. اراد ان الحكاية من الله خبر عنهم ، ولو قال : اراد حكاية كلامهم لقال: حكى.
فلما قال: حكى عنهم صح ما قلناه.
الله هو الاول وليس الجهات ولا السماء
أبدعت يا شيخ سعيد
بارك الله فيك ووفقك الى الخير .
جزاك الله خيراً شيخنا سعيد ونعوذ بالله من الجهل وأهله نعم هم جهلاء لا يعقلون
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
الذهبي من أقران ابن تيمية تقريبا وليس الفارق بالسن كبيرا بينهما وكتابه العلو لا يستطيع أن يؤلفه شاب صغير وثانيا الامام ابن تيمية لم يظهر أغلب مؤلفاته العقدية إلا في آخر ٣٠ سنة من عمره حتى تلميذه الخاص ابن القيم لم يتأثر به إلا بعدما كبر بعدما أخذ عن غيره وكان قبل أن مثل أغلب مشايخ أهل عصره من التقليد أضف إلى ذلك أن الذهبي أثنى على شيخ الاسلام ثناء عظيما في جميع مؤلفاته التاريخية وبين السبكي أن المزي والبرزالي والذهبي على عقيدة ابن تيمية..
جزاكم الله خيرا
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠
بارك الله فيك شيخنا
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠٠
🌹 نصيحة لوجه الله تعالى 🌹
من اراد العلم الشرعي العميق المتين مع جميل الأدب، وحسن الخلق، فضلا عن التواضع الجم، والورع الصادق، في الرد على المخالف بدون تعالم وإستهزاء وترفع ومدح للنفس كما يفعل الكثير من متعالمي زماننا إلا رحم الله تعالى وعصم،
فعليه بعلامة الوقت الحاضر،
وحبر الأمة الكبير، الحافظ المتقن الموسوعة على سبيل الحقيقة لا المبالغة، لأن العالم الحق هو من شهد العلماء من أهل العلم والإيمان بالقدم الراسخة في شتى العلوم، ولم يشهد هو لنفسه بالعلم، ذلكم هو :
الأخ الفاضل الكريم المكرم الشيخ الدكتور محمد الحسن بن الددو الشنقيطي حفظه الله ورعاه ونفعنا بعلمه وسدده.
(اللهم أمين)
أظن أنك نسيت خاله محمد سالم عدود الشنقيطي رحمه الله
@@user-fh7hu3ub4n
جزاك الله تعالى خيرا،
إنما قصدت العلماء الأحياء منهم وليس من سبق وانتقل إلى رحمة الله تعالى.
@@aymanayman3485
و إياك.... لما غابت تلكم النجوم صرنا إلى ما ترى
@@user-fh7hu3ub4n
صدقتم أيها الفاضل الكريم المكرم وبالحق نطقتم.
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
سبحان الله كنت انتقد سعيد فودة في الشده على ابن تيمية
وكنت اظن ان علمه مثل طالب في الأزهر
ولله الحمد بعد سنة دراسة في عقيدة السادة الأشاعرة فإذا انا اشعري واوافق سعيد فودة في كل شي إلا مسألة واحده
ما شاء الله
انت فقط الذي كلامك علمي مفهوم جداً جداً
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
95% من الأمة الاسلامية اشعرية
ua-cam.com/video/7DK1A9HUL0s/v-deo.html
ua-cam.com/video/2i5K6AnyJ6I/v-deo.html
ua-cam.com/video/qarUv6r7VZ4/v-deo.html
ua-cam.com/video/hsGmnhKOQV4/v-deo.html
أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة
قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى
أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي
أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر
السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ
بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير
من أهل التفسير وعلوم القرآن
القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير
من أهل الحديث وعلومه
الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير
من أهل الفقه وأصوله
فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير
من أهل التواريخ والسير والتراجم
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير
ومن أهل اللغة
الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير
ومن القادة
نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير
والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام
سبحان الله ضيعتهم الفلسفه وعلم الكلام
سعيد فودة تحت مجهر الدمشقية
ua-cam.com/video/3er-Q_pChm0/v-deo.html
@@user-hs2if8fu2o
يا أخي عيب تستدل بموضوع اغلبية او غير اغلبية
كلامك غير دقيق وغير صحيح واكثر الناس لو تناقشه في الصفات لفهمها كما يفهمه اهل السنة والجماعة(الحشوية بزعمكم).
يا أخي الفطرة واضحه
بعدين المزي إذا تزعمون انه اشعري ليه يروح يغسل شيخ الاسلام وكانت تربطه به صداقة؟!
وابن حجر اثنى ثناء بالغ على شيخ الاسلام.
عيب عليكم
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠
حسبنا الله ونعم الوكيل.
الامه تضي في كلام في حين الامه بحاجه الى العوده الى القرآن والسنه وما أشكل علينا نؤمن به ولا نعلم الكيفيه
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا وميا ٠٠٠
قساوة قلوبهم تظهر في بذاءة ألسنتهم وعلامات جهلهم هو الاستهزاء بأسيادهم
شيخنا الحبيب أكثر من ينتقد الأشاعرة من الوهابية ينقلون عن المعاصرين وأكثر نقولهم كذب
يا سعيد فودة لو أنت كنت عالما لما كنت تهين عالم آخر أنت ترفع قدر شيخ مشهور بكلامك ﻷنه بحر لا يضره قليل ولا كثير بإذن الله
www.addyaiya.com/uin/arb/Viewdataitems.aspx?ProductId=320
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا و
أعلى الله قدر الشيخ مشهور حسن الفاضل التقي الداعية العلامة المحدث, وهدى الله هذا المتنطع,.
روى مسلم في صحيحه ان الجارية أجابت سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين الله قالت في السماء قال اعتقها فإنها مؤمنة
فالله في السماء ونحن على مذهب رسول الله في تصديقه للجارية وعلى مذهب الجارية حين صدقها رسول الله.
وماكان غير ذلك, لا يُلتفت إليه.
الجارية في الجنة, اما سعيد فوده فشتّام لعّان لاخير في اتباعه و عليه أن يتوب.
هذا الضال لم يعرف كتاب الله ولا سنة رسول الله، وإنما عرف أباطيل الرازي ومن اتبع ضلاله ..
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
سبحان الله
فضيحة تمشي فوق الارض
الله ينصركم يا اهل الحق
جزاك الله خيرا استاذ تأخذهم على قد عقولهم و الا تصاب بسكتات دماغية و اخرى قلبية.
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٥٥
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١١١١١١١
بارك الله في الشيخ مشهور و جزاه خيرا
ربي يحفظك ياشيخ
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا .
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في
نسأل الله لك الهداية يا شيخ سعيد فودة و لأتباعك .
الله يهديك يا مجسم
@@MostaphaQamar الله يهدينا و إياك.
ما رأيك في هذا القول:
الله لا داخل العالم و لا خارجه لا فوق و لا تحت و لا يمين و لا يسار و لا امام و لا خلف ؟
@@bellbenn2042 الله يهدي الناس جميعا. هذه العبارة يراد بها تنزيه الله سبحانه وتعالى عن الحلول والجهة. أترى أن هذا لا يصح؟
@@hamidqureshi2426 هذه العبارة لن تجد أحسن منها في تعريف العدم.
لعل كثيرا من القائلين بها لا يقصدون معناها الحرفي و لكن معناها هو ما ذكرت لك .
@@bellbenn2042 نعم، تعريف للعدم المكاني وهو المراد لكن ليس تعريفا لمطلق العدم فلا تناقض بين ما ذكرت وبين الوجود
إمام المفسّرين ابن جرير الطبري رحمه الله "الأشعري" اعتقادًا قبل الأشعري ينفي قيام الحوادث بذات الله تعالى خلافًا للوهابية
قال رحمه الله تعالى :
[ القيُّومُ ] : الذي لا زوال معه ولا انتقال، وإنَّ الله تعالى إنما نفى عن نفسه ـ بوصفها بذلك ـ التغيُّرَ والتنقل من مكان إلى مكان، وحدوثَ التبدُّلِ الذي يَحدُثُ في الآدميين وسائِر خلقه غيرِهم.
(جامع البيان، ج5/ص178)
بهذه الكلمات الوجيزة تتميّز عقائد أهل السنة والسلف الصالح حقيقةً من أدعياء السلفيّة الذين يعتقدون في الإله ـ تعالى عن قولهم ـ أنه يفعل في ذاته الحركة والانتقال والتبدل من حال إلى حال، من حال الغضب إلى الفرح، إلى التأسف، وإلى الضحك بانفعالات وتبدّلات يسمونها تمويها وتلبيسا أفعالا اختيارية.
لو قام الإمام الطبري رحمه الله من قبره لتبرّأ منهم، كيف لا وقد تسبب أسلاف أدعياء السلفية في موت الإمام الطبري عندما حاصروه في بيته ورجموه بالحجارة ومنعوه من الخروج لأنه هدم تجسيمهم عندما قال البيت :
سبحان من ليس له أنيس ** ولا له في عرشه جليس
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ وليد ابن الصلاح مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا وشرح
صحيح. جزاك الله خيرا
حفظك الله يا شيخ سعيد . فعلا دمي يفور عندما اسمع مثل هؤلاء الجهلة يكذبون على الاشاعرة و يهرفون بما لا يعرفون . الم يعلم هؤلاء ان الاشاعرة سادة الامة على مرّ القرون .
اتبع الحق ولايفور دمك الا بالحق هداك الله
رضي الله عنكم وعنا وغفر لنا ولكم
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١١
بارك الله في الشيخ سعيد ابدعت.
ua-cam.com/video/sXZr0XOCCLo/v-deo.html
ابداع بالكذب
سعيد فودة تحت بمجهر الدمشقية
ua-cam.com/video/3er-Q_pChm0/v-deo.html
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٧٦٦٦
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠
أكثر الردود مع أو ضد
اما الضد لم يتكلموا في الرد عليه ولكن يقولوا انه جاهل ووو
طيب ردوا خلينا نشوف علمكم
تسعين فى المائة من المسلمين اشاعرة وماتريدية
اذا تقصد من درس علم الكلام صحيح،
اما علماء اهل السنة فلا ،
وكذلك أسأل اي عامي من عوام المسلمين
سلم من افكاركم الفاسدة عن أي صفة من صفات الله عز وجل تجده سني والسبب
ان القران عربي مبين وهذه مسألة سهلة الفهم لكل عربي سلم من الفكر اليوناني .
اكثر من 90. بل هم 95% السواد الأعظم من المسلمين . و 5 % منقسمة بين الفرق الاخرى
حتى لو كانوا ٩٩٩٪
فإن أهل النار ٩٩٩
وأهل الجنه ١
@@laom5122 صدقت
من احصى الأمة جميع الأمة ...؟!! تسعين في المئة من يقول هذا الكلام من أهل البدع والأهوا
بارك الله فيك يا سيدنا الشيخ لقد تعلمنا منك العقيدة الصحيحة و الله لما أسمع لك أنك تتكلم عن رب و رب منزه لكن عندما أسمع الوهابي أتصور أنه يتكلم عن رب له جوارح مثلنا و لهذا بطلت سماع للوهابية و الله من يسمع الوهابية و يقرأ لهم يصبح مجسم و مشبه و يصل إلى الإرهاب اللهم إني الوهابية فإنهم جهال
+حسن البصري ابحث يا أخي في مذهب السلف الصالح واقرأ عباراتهم في هذا الموضوع ولا تبحث في كتب أهل الكلام فإنك إن وقعت في مستنقعهم فلن تخرج منه أبداً، ولا يغرك شعار التنزيه فكم من جهمي ومعتزلي رفع هذا الشعار في عهد السلف الصالح وكم أضلو به الناس
حسن البصري
يقول لك مشهور .. قال ابن تيمية الاشاعرة في ديار الرافصة اهل سنة .
من ابن تيمية؟؟؟؟ دوس على قوله يا مشهور!! هذا قول فيه سفاهة!!!!
وانت لا عقل لك؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف هم من اهل السنة وهم ضلال في العقيدة؟؟؟؟؟؟؟؟
وين قال الله وين قال رسوله .. أسمع فقط قال شيخ الاسلام وقال شيخ الاسلام حتى لو كان في قوله سفاهة وتناقض وغباء.
هذا تأليه ابن تيمية واضح وكل كلامه يقول شيخ الاسلام وشيخ الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويقول اشاعرة مغاربة ومشارقة واشاعرة شافعية واشاعرة مالكية .
فعلا شيء مضحك . فلا تضحك . وسع صدرك .
نسمع للسلفيين ولكننا لم نصل ان نعتقد ان الله يشبه احد ، فصفاته تعالى له وحده لا يشبه احدا ابدا
بسبب الكبر الذي عندك ياشيخ فودة خجب عنك الحق وان رأيته فلن تقبله لانك تجعل العقل والفلسفة ميزان لصفات الله.
فصفات الله لا تقاس بالعقل فنؤمن بجميع الصفات لا نفرق بينها فالله له سمع وادم له سمع ولكن سمع الله ليس كسمع آدم كذالك يد الله ليست كيد آدم كذالك علم الله ليس كعلم آدم كذالك استوى الله ليس كاستواى آدم وكذلك باقي الصفات
جزاك الله خيرا
معقول الرسول عليه الصلاة والسلام كان اشعري؟؟؟ والصحابة ايضا ؟؟؟
نعم ، كانوا يتفكرون بالجواهر والأعراض والحوادث وفرضية الكسب وعلم الكلام ، وكانوا يلوكون القرآن بألسنتهم ولا يفقهون ما يقال ( على زعم المفوضة ) أو يجعلون لها معانٍ خفية كالباطنية. وكانوا يبينون للناس بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه وأنه هناك حيث لا هناك هناك. وبالطبع هم قصروا ، فلم يبينوا لعوام الناس وللبلدان المفتوحة بأن لا يأخذوا القرآن على ظاهره ويثبتوا ما أثبته الله لنفسه ، يبدو أنه نسوا أن يقولوا للناس بأن القرآن نصفه غير مفهوم المعنى إلى يوم القيامة.
نعم الرسول و الصحابة كانوا اشاعرة ، فالاشعرية ليست مذهبا للإمام الأشعري وإنما هي عقيدة أهل السنة التي دونها الإمام الطحاوي و سميت باسم الإمام الأشعري لكونه مجددا منافحا عنها بالنقل و العقل.
الرد يجب ان يكون من الكتاب والسنة
حفظك الله شيخنا سعيد ؛وزادك علما
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠
ابن ذهب علماء السلف الصالح...ابن تيمية وابن القيم من الخلف وليسوا من السلف!؟..وهم يدعون أن ابن تيمية يتبع فهم السلف...فكيف يكون على راسهم وهو تابع لهم!؟
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به يا سعيد وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا ...
@الأشاعرة أهل السنة والله اما انك (جاهل) لا تدري ما تقول او أنك (خبيث )... أسأل الله العظيم أن يصلحك
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
الجهل يسري فيكم
لحوم العلماء مسمومة
وعادة الله في من انتهك حرمتها معلومة .
اللهم إني أسألك أن تنتقم من سعيد فودة .
إن كان مخطئا في حق الشيخ العلامة مشهور 'حفظه الله '
لحوم العلماء مسمومة
يكفي ان يكون قائلها ابن عساكر الاشعري
+وسيم الزواوي الجزائري القرشي
لا ضير
من الواضح أن أسلوب سعيد فودة تهكمي ويرتكز على الشتم والتنقيص وبعيد عن الموضوعية والمنهج العلمي وما هذه الضحكات بين أصحابه تشبه جلسات المقاهي والفكاهة
امر سهل اجتزاء مقاطع والتعليق عليها وهذه طريقة "الستاند كوميدي"
أما الرد العلمي يبني على استدلال بالكتب وبالأدلة النقلية والعقلية
Ma Mr
عجيب
اجل طريقه الشيخ اللي يتحدث هي الطريقه العلميه
أنا كنت فى ثانوي وكنت أعبد الله على الفطرة وبعدين ربنا ابتلانا بالسلفية
وقرأت كتاب فى العقيدة ولم يكن عندي علم كنا نعبد الله بالفطرة وبعدين الخرابيط
الموجودة فى عقيدتهم كاليد والإ ستواء
والنزول وغيرها من خرافتهم
وما كان إلا أن تسلط على الشيطان وكلما
أذكر الله أجد فى ذهنى صورة لله
ثم جاهدت نفسي حتى خرجت هذه الصورة من ذهنى ولم أعد أقرأ كتب عقيدة وظلت معهم دون تعمق بالعقيدة وهذا منذ ٢٠ سنة ولم أعلم أن هناك عقيدة صافيه تقول بالتفويض
والحمد لله تركنا هذا التخلف لعقيدة صافية وهى التفويض وهم لو صادقين مع أنفسهم
سيقولون أنهم يتخيلوا أشياء عن الله باثباتهم هذه الأشياء لله ولو سألوا شيوخهم
ما حكم من يأتى على ذهنه شئ لله سيقول كفر
كلامك بعيد عن الإنصاف و فيه تحامل على أهل الحديث، و اليد اثبتها شيخكم الأشعري نفسه و بعض متقدمي الأشاعرة، و أهل الحديث مشغولون بالرد على الملاحدة و الزنادقة في الوقت الذي فيه طالب العلم الأشعري يدرس العرض و الجوهر !
@@khaledalmutairi450
لا يوجد أحد من أهل السنة الاشاعرة اثبت اليد كعضو !!
ومن يردون على الملا-حدة هم اشاعرة وأكثرهم شهرة على الساحة الآن هو عبد الله رشدي
@@khaledalmutairi450
"أهل الحديث" عندما يردون على الملاحدة إنما يستندون على تراث عقلي علمي أشعري .
فهذا من باب نفاقكم وازدواجية معاييركم .
الله معكم يا شيخ .... الله أكبر
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٤
@@user-vp6pd9we6c ضال مضل