المرأة ليست حرث للرجل كما فهم الأولون ليست كل كلمة نساء في القرآن هي جمع لكلمة امرأة
Вставка
- Опубліковано 26 лип 2024
- #نساؤكم_حرث# #خليد_بنعكراش#
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم,
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم محمد شحرور,
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم تفسير الشيعة,
نساؤكم حرث لكم تفسير الامثل,
سبب نزول الاية نساؤكم حرث لكم,
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم تفسير,
تفسير قوله تعالى نساؤكم حرث لكم
نسائهن في القران,
نسائهن ما ملكت أيمانهن,
تفسير او نسائهن,
او نسائهن,
#نساء_لا_تتزوج_منهم,
نشوزهن تفسير,
نشوزهن,
المخببة من النساء,
#نساء_ملعونات,
نساء حرث لكم,
بجلابيبهن,
والحافظات فروجهن,
صدقاتهن نحلة تفسير,
نسائنا ونسائكم,
ثيبات وأبكارا
والله اني كنت اقرا المصحف يوميا حتى جاء المرحوم محمد شحرور الذي نور عقولنا باذن الله تعالى ليعلمنا ان القرآن الكريم ليس للقراءة بل للفهم والتدبر وكنا نعيش ع الروايات الغير صحيحه فاللهم جازه عنا كل خير
بورك في أستاذنا بن عكراش والله يرحم محمد شحرور وأني ألوم الاستاذ على عدم دكر محمد شحرور خلال تناوله للمواضيع التي سبق أن تطرق لها محمد شحرور من قبله.
You are right, because we follow others without asking ourselves
وانا كذلك شاهدت كل مقاطعه وشروحات الدكتور محمد شحرور ونورت عقلي واليوم استمر مع استاذنا الفاضل بنعركاش رحمة الله على أستاذينا والرحمة تجوز على الحي والميت يجعلها الله في ميزان حسناتكم .. تمنيت لو انه يتم جمع هذه الشروحات في كتاب واحد وترجمتها بدل الترجمات الخاطئة الموجوده بكل اللغات
رحمه الله د.شحرور كان متدبرا للتنزيل الحكيم ❤
طيب هل تستطيع نطق كلمة نساء بفتح النون لكي تقول انها في الاية تساوي كلمة نسئ وهل لاتعلم ان بعض النساء لا يفتن بنساء اخريات ولولا ذلك الافتتان لم وجد الشواذ والشذوذ بين النساء
تطابق تفسيرك للنساء مع ما فسره رائد التنوير محمد شحرور رحمه الله بورك في أستاذنا بن عكراش والله يرحم محمد شحرور وأني ألوم الاستاذ بنعكراش على عدم دكر إسم محمد شحرور خلال تناوله للمواضيع التي سبق أن تطرق لها محمد شحرور من قبله.
اللهم اهدناالصراط المستقيم و وانبت ابنائنا نباتاحسنا ولا يكونوامثالنا شكرا لكدكتور
بارك الله فيك أستاذ خليد بنعكراش
شرح مفصل ومنطقي
القرآنيون هم الفرقة الناجية
جزاك الله خيرا كثيرا على هذه المجهودات المبذولة لوعي البشرية رحم الله والديك
تتضحك على راسك؟
اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )
قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "
آتوا حرثكم أنا شئتم. آتوا، ليس هو الانتفاع، ولايمكن أن تكون هذه الكلمة معناها الانتفاع، بل أتى من الإقبال نحو الشيء المراد المجيء نحوه.
@@fouziboumaraf2888الله تعالى اعلى و اعلم
ماشاء الله عليك ياستاذ الفاضل تحياتي وكثير من الازدهار والتقدم ان شاء الله 😊🇩🇿 حضرتك مفخرة لينا .
قومي بنشر الفيدو مع معارفك حتى يفهمو الدين الحقيقي ❤
(زين للناس حب الشهوات من النساء) كلامك صحيح أخطاءو الاوالين في التشكيل النساء ب النون مفتوحة وليس بالنون مقصورة شكرا استاذي الفاضل خليذ بنعكراش
للله اكبر عليك زادك الله علما وبارك الله فيك والله قد ارحت قلوبنا وعقولنا فلك كل التقدير والاحترام
الحمد لله على نعمة الاسلام ,جزاك الله خيرا كثيرا .
جزاك الله كل خير ...
فعلا اصحاب العقول الدونية دائما ينظرون إلى المرأة على انها شيء..مع ان الله كرمها كما كرم الرجل ...والصحيح في القول أنه لا يجب أن نضع المرأة دائما في مجال المقارنة مع الرجل فكلاهما خلق من خلق الله وليس هناك فرق بينهما او ان الرجل افضل من المراة والا لكان هناك ظلم من الله وحاشى ان يكون الله ظالما
وانا اقول لأولئك الذين يشرحون كلام الله على حسب هواهم تظلعوا في اللغة العربية وافهمو الكلمات والقواعد من بيان وفصاحة وبلاغة وعروض وقواعد الإعراب...
والله العظيم أن النساء قد ظلمن بأبشع صورة ...وعند الله سيتخاصم المتخاصمين ...أمام العدل الكريم .
... السيد الكريم (نا) تحية لكم و بعد... بعد قراءة تعليق لكم ودِدْتُ أن أُلفِتَ انتباهكم إلى قولكم بأن هناك من الناس من ينظرون إلى المرأة على أنها شيء... بمعنى أنهم يحطون من قيمتها... و أبديتم تعاطفكم الكبير مع النساء عموماً... ما أريد قوله هو أن كل ما يدِبُّ على الأرض و كل ما فيه حياة ما هو إلا (شيء) فالرجل شيء و المرأة شيء و الشجرة شيء و كل الأشياء أشياء ليس في ذلك أي انتقاص لقيمة صغيرة أو كبيرة و هذا مصداقاً لقوله تعالى (.... كلُّ شيء هالكٌ إلا وجهَهُ...) أردتُ أن أُحيلَكَ على السورة و رقم الآية و لكن للأسف لم أتمكَّن من ذلك و لكم أن تبحثوا في الموضوع... هذه مجرد ملاحظة و أستسمحكم إن تجاوزتُ حدود اللياقة و يومك مبارك.
اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )
قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "
🌷🌷🙏🙏. تحية كلها تقدير و احترام لكم
محمد شحرور كان له نفس الشرح لكنك تعمقت في الأمر شكرا لكم
اللهم ارحم الدكتور شحرور
ماذا عن الآيات التالية:
- يا نساء النبي لستنّ كأحد من النّساء…
- يا نساء النبي من يأتِ منكنّ بفاحشة …
لا جُناح عليكم إن طلّقتم النساء ما لم تمَسّوهنّ …
- ولن تستطيعوا أن تعدِلوا بين النساء ولو حرَصتهم…
- الرجال قوّامون على النساء…
- ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا النساء في المحيض…
الخ.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمه
مسيرة موفقة بإذن الله تعالى
الله يبارك فعمرك حتى تزيد تنورنا
رحمك الله دنيا وآخرة
كنت في انتظارها شكرا
تحية وتقدير من مصر لمجهودات حضرتك العظيمة يا أستاذنا المحترم.
خالد يا قلبي مش خليد 😍😍
@@luckywomenchannel8238 بس الاسم دايماً أنا أعرف إنه أستاذ بنعكراش خليد وبيتكتب خليد؟!
صديقى الغالى المحترم دائما
خليد .... ❤❤❤
@@haythamibrahim8619
شكراً جزيلاً.
يقول الامام محمد الغزالي : إنما فسدت الرعية بفساد الملوك , وفساد الملوك بفساد العلماء , فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقلّ فساد الملوك خوفاً من إنكارهم. - .
وقال الحسن رحمه الله : " عقوبة العلماء موت القلب وموت القلب طلب الدنيا بعمل الآخرة " .
وقال يحيى بن معاذ : " إنما يذهب بهاء العلم والحكمة إذا طلب بهما الدنيا " .
وقال سعيد بن المسيب رحمه الله : " إذا رأيتم العالم يغشى الأمراء فهو لص " .
ويقول الدكتور الشيخ عبد الله قادري الأهدل : ان من أهم وظائف العلماء التي ناطها الله تعالى بهم بيان الحق وإظهاره للناس، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، والرسل من قبله.قال الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)) المائدة: (67 وتوعد سبحانه وتعالى من كتم الحق عن الخلق أشد الوعيد، فقال: ((إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)) البقرة: (159)ولما كان علماء أهل الكتاب يكتمون الحق ليأخذوا به عرضا من الدنيا: مالا أو جاها أو منصبا، أبرز الله تعالى مع وعيده الشديد لهم ذلك الداعي إلى كتمان الحق، فقال تعالى: ((إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)) البقرة: (174)وكل من كتم الحق من العلماء في أي عصر من العصور، وفي عهد أي نبي من الأنبياء، استحق ذلك الوعيد الذي ترتعد له فرائص العقلاء.بل إن علماء المسلمين لأولى بهذا الوعيد الشديد ممن سبقهم من علماء الأمم الماضية، لأن الحق في هذا الدين محفوظ في مصدريه: القرآن الذي حفظه الله، فلم يتمكن أحد من تحريفه ولو كانت كلها محفوظة-على سبيل الفطرض- فقد هيمن عليها كتاب الله، فلا حق إلا ما جاء به وشهد له بأنه حق، كما قال تعالى: ((وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق...)) المائدة: 48وهذا يُحَمِّل علماءنا الأفاضل مسؤولية عظيمة.وكما تولى الله تعالى حفظ كتابه بنفسه، فقد هيأ عباده الصالحين لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، .ومن الأمور المهمة التي يجب أن يقوم بها العلماء-مع بيان الحق الذي أوجبه الله عليهم-أن يبادروا بتقديم النصح لأولياء الأمور في بلدانهم ليقيموا شريعة الله والعدل بين الناس، ويرفعوا راية الجهاد في سبيل الله، دفعا عن حوزة الإسلام وتأمينا لأهلها من عدوان أعدائها عليه، وأن يصبروا على ما قد يترتب على النصيحة من مشقة-أحيانا-فإن الله تعالى قد أوجب على عباده القيام بالنصح، وهو وظيفة جميع الأنبياء والمرسلين، ووظيفة أتباعهم من العلماء والفقهاء في الدين:كما قال تعالى عن هود لقومه: ((أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين)) الأعراف: (68) وهكذا سائر الأنبياء، صرحوا بنصحهم لأممهم.وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الدين هو النصيحة، فقال: (الدين النصيحة) وعلى العلماء تقع مسؤوليتها العظمى، وتترتب عليها تحقيق مصالح الأمة، كما تترتب على فقدها من المفاسد ما ينزل بها الضنك والغمة.ولا ينبغي أن يصاب العلماء باليأس من قبول الحكام نصيحتهم، بل ينبغي الأمل في قبولها، وأن يكرروا النصح بالحكمة والموعظة الحسنة، ويدلوهم على الخير، ولا يدعوا بطانات السوء تستفرد بهم وتدلهم إلى الشر.ثم لو فرض أن الحكام لم يقبلوا نصيحة العلماء، فقد أقاموا عليهم الحجة أمام الله وبرَّءوا أنفسهم من تبعة السكوت عن كلمة الحق.فقد روى عن أبو سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) رواه الإمام الترمذي، وقال: " وفي الباب عن أبي أمامة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" (4/471)وذكر الحديثَ مطولا في المسند الإمامُ أحمد، وفيه: (ألا لا يمنعن رجلا مهابةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)
ويقول الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العميري
من العلماء الصادقين المجاهدين بنفسه وماله وقلمه : العالم الجليل ابن تيمية .وكان يواجه الأمراء المستخفين لاموال المسلمين ودماءهم.
وهنا يكشف ابن تيمية عن عمل عظيم من الأعمال التي يجب أن يقوم بها العلماء , وهو التأثير على الأمراء المترددين والمتخاذلين وإلزامهم بالدفاع عن بلاد المسلمين وتقديم مصلحة الإسلام على المصالح الشخصية , وحماية أموال المسلمين.وأنه يجب أن تكون مواقف العلماء هي المؤثرة على قرارات السياسي وليست قراراته هي المؤثرة على مواقفهم.
في وقت الأزمات التي تمر بها الأمة الإسلامية ينكشف لنا أن الأدوار التي يمكن أن يقوم بها العلماء في نصرة المسلمين ورفع الظلم عنهم متعددة المشارب ومتكاثرة الجهات , فليس جهدهم منحصرا فقط في جمع الأموال ولا في إلقاء الخطب والكلمات المنكرة لما يحدث في بلاد المسلمين , .
وإذا كانت تلك الأدوار لا يمكن أن يقوم بها عالم واحد بمفرده فإنه يجب أن يتجمع من علماء المسلمين العدد الذي تتحقق به تلك الواجبات , ومتى ما فرطوا في ذلك ولم يحرصوا على تجميع العدد المجزئ في تحقيق تلك الواجبات فهم آثمون عند الله تعالى لانهم فرطوا في أداء واجب محتم عليهم. .
وأقول: يجب ان يكون الشيوخ مثل الدكتور زغلول النجار حفظه الله الذي اسلم على يديه الكثير من العلماء النصارى بسبب الاعجاز العلمي في القرآن والسنة ولأنه يجمع بين الفقه والعلوم الكونية فهو حاصل على دبلومات في الفزياء والرياضيات والكمياء وعلوم الحياة. لهذا أطلبوا العلوم الكونية وإن لم تستطيعوا فاستعينوا بالعلماء المتخصصين في أي من مجالات العلوم الكونية لتوصلوا الرسالة إلى أهل الفترة في جميع أنحاء العالم.لتنجوا من عذاب الله لا قدر الله.كذلك علماء العلوم الكونية عليهم ان يدرسوا القرآن الكريم والسنة. وهكذا تعيدوا المجد للامة الإسلامية.وحبذا يدرس الدين في جميع مراحل التعليم. اللهم آمين يارب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. .ط
بارك الله فيكم سيدي الفاضل ،🇨🇭🇨🇭🇨🇭
شكرا لك على الكتب الجميل
شكرا جزيلا يا اخي الكريم لهدا التدبير الرائع
اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )
قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "
بارك الله فيك وجزاك خيرا اخي خليد
احسنتم الطرح والشرح
جزاك الله كل خير. ربي يفتح عليك ويوفقك
بارك الله بعلمك أيها المفكر الجليل
أتابعك من السويد
سبحان الله بارك الله فيك
آلله يرحمك دكتور شحرور و يسكنك فسيح جناته
تحياتي أستاذ. شكرا على اجتهادك. هاىئل بوركت أستاذ بنعكراش. تحياتي
جزاك الله كل خير 👌👍🏻👍🏻
جزاك الله خيرا كثيرا لما تقدم، انه القول الحق ولا يزيغ عنه الا هالك، وللاسف لا يزال الكثير يتبعون ما الفوا عليه اباءهم بغير علم
شكرا علي هذا العامل الصالح
زادك الله نورا على نور
ان كان الخطأ وارد لدى المفسرون الاولون فكيف تزكي نفسك الست انت ايضا بشر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيراً يا استاذنا الفاضل
C'est une personne qui utilise la logique dans son explication et il ne prétend pas être supérieur aux autres.
اللهم بارك فيكم و انار عقولكم و أدام عليكم الصحه و العافيه
جزاك الله كل خير اخ خليد
بارك الله فيك وزادك من علمه
شكرا شكرا ثم شكرا. اللهم زده و زدنا علما آمين
نورك الله بنوره استاذي الكريم في هذه الليلة المباركة
شكرا على كل مجهوداتك سيدي. رمضان كريم
قال تعالى
{وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ ۖ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [يوسف30]
قال تعالى
{وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ} [يوسف50]
وقال نسوة في المدينة.
النسوة اللاتي قطعن ايديهن.
هل كلمة نسوة تدل على جمع نساء كما تشير الآية بالجمع ( اللاتي قطعن ايديهن)
اظنها كذلك.
ما رأيك اخي الفاضل؟
كل الشكر و التقدير اخي الكريم.
النًار
لا يختلف إثنان على أن " نار جهنم " مفهومها سلبي و هي عقاب و عذاب لكل شرير ، زاني ، متحيل ، كافر و مشرك ، لكن ما قد نختلف فيه الآن هو تعريفنا لهاته الصفات السلبية بَيد أن اختلافنا هذا لن يدوم طويلا فبعد معرفة نار جهنم سيتضحون و ينفضحون .
و بعد أن عرفنا الجنة ما هي و علمنا أين مكانها و بماذا نرثها في منشور سابق ، فاللبيب ستتكون لديه نظرة حول النار فالذي لم ينل الجنة بطبيعة الحال سيكون في النار
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ #لَهُمْ_أَجْرٌ_غَيْرُ_مَمْنُونٍ ( غير ممنون أيّ ليس منة من أحد )
وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
فحسب عملك يكون أجرك و جنتك أو نارك
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ #أُعِدَّتْ_لِلْكَافِرِينَ [سورة البقرة : 24]
من الذي أعدها لهم ، ألستم أنتم من تقولون الجزاء من جنس العمل أو من نفس العمل و ماتزرعه تحصده
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا #لِّيُرَوْا_أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) #وَمَن_يَعْمَلْ_مِثْقَالَ_ذَرَّةٍ_شَرًّا_يَرَهُ (8)
إذن تعمل خير ترى ذلك الخير نفسه تعمل شر لن ترى غير ذلك الشر لا تعمل شيء لا ترى شيء ههه ! أو ترى أنك لم تعمل فيومها تتفطن لماهية العمل
و مثلما للجنة درجات فالنار لها درجات أيضا ..
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ (33) #وَأَعْطَىٰ_قَلِيلًا_وَأَكْدَىٰ (34) أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ (35) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ (37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ (38) #وَأَن_لَّيْسَ_لِلْإِنسَانِ_إِلَّا_مَا_سَعَىٰ (39) #وَأَنَّ_سَعْيَهُ_سَوْفَ_يُرَىٰ (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ #الْجَزَاءَ_الْأَوْفَىٰ (41)
فالذي سعى له الإنسان هو نفسه جزائه ، إن تُعطي كثيرا من وقتك و جهدك و صدقك و اخلاصك و تفانيك لعملك أو تعطي قليلا و تتكاسل و تتهرب من العمل . .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا #النَّاسُ_وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [ سورة التحريم : 6]
النار التي تستخدمونها للتدفأة أو للطبخ معروف أن وقودها ( الغاز ) أما نار جهنم فوقودها الناس و الحجارة .
و هاته مواصفات أولئك #النٌاس
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ #لَا_خَلَاقَ_لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( بدون أخلاق )
و هاته جولة مع أولئك #الناس في #الحجارة
الحجارة هي مقر سكن هؤلاء الناس ، بنايات معزولة عن كل مراكز الرفاهية أو التعليم أو العمل و تكون مكتضة بالناس مافي خصوصية وكثير مناوشات بين السكان بسبب الاصطدامات ، طابعها العمراني سيء لا جمال و لا فن و لا حتى بناء مريح ، مجاري صغيرة تسد مرور الماء والفضلات فتعكر صفو حياة الانسان فتنتج عن سوء أوضاع البيت أمراض كالربو و الحساسية . أو مراكز العمل عمال متكاسلون و عملاء ساخطون و نقص في الإمكانيات و و و و لكم أن نتخيلو الباقي ..
هذا أكلهم و شربهم و حياتهم ...
إِنَّ شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ (43) طَعَامُ ٱلۡأَثِيمِ (44) كَٱلۡمُهۡلِ يَغۡلِي فِي ٱلۡبُطُونِ (45) كَغَلۡيِ ٱلۡحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَٱعۡتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّواْ فَوۡقَ رَأۡسِهِۦ مِنۡ عَذَابِ ٱلۡحَمِيمِ (48) ذُقۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡكَرِيمُ (49) إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ
أهل الجزائر يعرفون الغاشية و الغاشي
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ
إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا #يُغَاثُوا_بِمَاءٍ_كَالْمُهْلِ_يَشْوِي_الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
شكرا..أستاذ وزادك الله لك من علمه .....و زاد في ميزان حسناتك...🇲🇦
جزاك الله خيرا استاذي الفاضل
الرد من القرءان الاحزاب ٣٢ النساء تعني الاناث
يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن﴾: ، والنون علامة جمع الإناث
أروع من الرائع.
تحليل عبقرية في فهم كتاب الله.
شكرا
اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )
قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "
بارك الله فيكم ونفع بكم الأمة
يا الله !!!..ما اعظم القران الكريم ..فيه شفرات و معاني لم نكن نفهمها🥺🥺...صحيح من تدبر تعلم ..جزاكم الله كل خير 🤲🤲
تقصد ان كل مايستجد في الحيا ة من خير ا و منافع نتقي الله بحسن توظيفها للافضل
@@drfaragfenoon1024 جزاك الله خيرا
القرآن بخير فقط تدبروه
أخواني ما بعد الرسول انقلبو على أعقابهم خاسئين
من اتبع القرآن وسيدنا محمد وأل محمد يعرفون هذا
أما من أتبع البغاة والحكام الظلام فحرفو القرآن بهذه التفاسير والقرآن لا يحتاح لتفسير إنما لتدبر افضل طريق ومنهج الحياة والطريق للرحمن هو القرآن إمامي ما بعد الرسول القرآن انتج لنا العلم والتفكر
وانما هؤلاء المشاخخ والحاكم الجائر لايريدو لنا العلم أنما الجهل
انظرو كل البلدان العربيه المسلمه دمار وجهل وتهجير هذا لانهم هجرو القرآن
Salam wa Chokrane
Lakine kol tadakholatek sabaka wa afadana biha docteur chahrour rahimaho Allah
Analyse cartésienne et convaincante vous avez traité le sujet d une manière logique et formelle merci bcp pour tous les efforts fournit بارك الله فيك
اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )
قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "
جزاك الله كل خير تبعت معلوماتك القيمة كل في ميزان حسناتك ان شاء الله من فضلك تحدث لنا عن الحجاب الشرعي للمرأة
فعلا من المجتهدين من قال أنها فقط عادة وتقاليد فقط ان يكون لباس محترم حسب البيئة التي تعيش وسطها وان لا يعرضك الى لفت الانتباه لباس عادي معتاد من الكل ... فهو مرتبط بآلية الإنتاج..والعصر..
يقول الامام محمد الغزالي : إنما فسدت الرعية بفساد الملوك , وفساد الملوك بفساد العلماء , فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقلّ فساد الملوك خوفاً من إنكارهم. - .
وقال الحسن رحمه الله : " عقوبة العلماء موت القلب وموت القلب طلب الدنيا بعمل الآخرة " .
وقال يحيى بن معاذ : " إنما يذهب بهاء العلم والحكمة إذا طلب بهما الدنيا " .
وقال سعيد بن المسيب رحمه الله : " إذا رأيتم العالم يغشى الأمراء فهو لص " .
ويقول الدكتور الشيخ عبد الله قادري الأهدل : ان من أهم وظائف العلماء التي ناطها الله تعالى بهم بيان الحق وإظهاره للناس، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، والرسل من قبله.قال الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)) المائدة: (67 وتوعد سبحانه وتعالى من كتم الحق عن الخلق أشد الوعيد، فقال: ((إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)) البقرة: (159)ولما كان علماء أهل الكتاب يكتمون الحق ليأخذوا به عرضا من الدنيا: مالا أو جاها أو منصبا، أبرز الله تعالى مع وعيده الشديد لهم ذلك الداعي إلى كتمان الحق، فقال تعالى: ((إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)) البقرة: (174)وكل من كتم الحق من العلماء في أي عصر من العصور، وفي عهد أي نبي من الأنبياء، استحق ذلك الوعيد الذي ترتعد له فرائص العقلاء.بل إن علماء المسلمين لأولى بهذا الوعيد الشديد ممن سبقهم من علماء الأمم الماضية، لأن الحق في هذا الدين محفوظ في مصدريه: القرآن الذي حفظه الله، فلم يتمكن أحد من تحريفه ولو كانت كلها محفوظة-على سبيل الفطرض- فقد هيمن عليها كتاب الله، فلا حق إلا ما جاء به وشهد له بأنه حق، كما قال تعالى: ((وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق...)) المائدة: 48وهذا يُحَمِّل علماءنا الأفاضل مسؤولية عظيمة.وكما تولى الله تعالى حفظ كتابه بنفسه، فقد هيأ عباده الصالحين لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، .ومن الأمور المهمة التي يجب أن يقوم بها العلماء-مع بيان الحق الذي أوجبه الله عليهم-أن يبادروا بتقديم النصح لأولياء الأمور في بلدانهم ليقيموا شريعة الله والعدل بين الناس، ويرفعوا راية الجهاد في سبيل الله، دفعا عن حوزة الإسلام وتأمينا لأهلها من عدوان أعدائها عليه، وأن يصبروا على ما قد يترتب على النصيحة من مشقة-أحيانا-فإن الله تعالى قد أوجب على عباده القيام بالنصح، وهو وظيفة جميع الأنبياء والمرسلين، ووظيفة أتباعهم من العلماء والفقهاء في الدين:كما قال تعالى عن هود لقومه: ((أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين)) الأعراف: (68) وهكذا سائر الأنبياء، صرحوا بنصحهم لأممهم.وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الدين هو النصيحة، فقال: (الدين النصيحة) وعلى العلماء تقع مسؤوليتها العظمى، وتترتب عليها تحقيق مصالح الأمة، كما تترتب على فقدها من المفاسد ما ينزل بها الضنك والغمة.ولا ينبغي أن يصاب العلماء باليأس من قبول الحكام نصيحتهم، بل ينبغي الأمل في قبولها، وأن يكرروا النصح بالحكمة والموعظة الحسنة، ويدلوهم على الخير، ولا يدعوا بطانات السوء تستفرد بهم وتدلهم إلى الشر.ثم لو فرض أن الحكام لم يقبلوا نصيحة العلماء، فقد أقاموا عليهم الحجة أمام الله وبرَّءوا أنفسهم من تبعة السكوت عن كلمة الحق.فقد روى عن أبو سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) رواه الإمام الترمذي، وقال: " وفي الباب عن أبي أمامة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" (4/471)وذكر الحديثَ مطولا في المسند الإمامُ أحمد، وفيه: (ألا لا يمنعن رجلا مهابةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)
ويقول الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العميري
من العلماء الصادقين المجاهدين بنفسه وماله وقلمه : العالم الجليل ابن تيمية .وكان يواجه الأمراء المستخفين لاموال المسلمين ودماءهم.
وهنا يكشف ابن تيمية عن عمل عظيم من الأعمال التي يجب أن يقوم بها العلماء , وهو التأثير على الأمراء المترددين والمتخاذلين وإلزامهم بالدفاع عن بلاد المسلمين وتقديم مصلحة الإسلام على المصالح الشخصية , وحماية أموال المسلمين.وأنه يجب أن تكون مواقف العلماء هي المؤثرة على قرارات السياسي وليست قراراته هي المؤثرة على مواقفهم.
في وقت الأزمات التي تمر بها الأمة الإسلامية ينكشف لنا أن الأدوار التي يمكن أن يقوم بها العلماء في نصرة المسلمين ورفع الظلم عنهم متعددة المشارب ومتكاثرة الجهات , فليس جهدهم منحصرا فقط في جمع الأموال ولا في إلقاء الخطب والكلمات المنكرة لما يحدث في بلاد المسلمين , .
وإذا كانت تلك الأدوار لا يمكن أن يقوم بها عالم واحد بمفرده فإنه يجب أن يتجمع من علماء المسلمين العدد الذي تتحقق به تلك الواجبات , ومتى ما فرطوا في ذلك ولم يحرصوا على تجميع العدد المجزئ في تحقيق تلك الواجبات فهم آثمون عند الله تعالى لانهم فرطوا في أداء واجب محتم عليهم. .
وأقول: يجب ان يكون الشيوخ مثل الدكتور زغلول النجار حفظه الله الذي اسلم على يديه الكثير من العلماء النصارى بسبب الاعجاز العلمي في القرآن والسنة ولأنه يجمع بين الفقه والعلوم الكونية فهو حاصل على دبلومات في الفزياء والرياضيات والكمياء وعلوم الحياة. لهذا أطلبوا العلوم الكونية وإن لم تستطيعوا فاستعينوا بالعلماء المتخصصين في أي من مجالات العلوم الكونية لتوصلوا الرسالة إلى أهل الفترة في جميع أنحاء العالم.لتنجوا من عذاب الله لا قدر الله.كذلك علماء العلوم الكونية عليهم ان يدرسوا القرآن الكريم والسنة. وهكذا تعيدوا المجد للامة الإسلامية.وحبذا يدرس الدين في جميع مراحل التعليم. اللهم آمين يارب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. . @@Zz-qs8dp
الحمد لله على نعمة القرآن..موفق أستاذ خليد بارك الله فيك
اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )
قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "
جزاك الله خيرا ،تفسير منطقي
... (و الخيل المُسَوَّمَةِ...) و لكن يا أستذنا الكريم اللغة العربية فيها عنصران أساسيان هما (الحقيقة و المجاز)؟....... فاتوا حرثكم أَنَّى شئتم كلمة (أنى) تفيد الزمن بمعنى (متى) و ليس (كيفما) و كلمة بنين ليست كل ما يبنى و إنما (الأولاد و الذرية) و جاءت مجرورة معطوفة على ما سبقها (من النساءِ....) و في حالة الرفع تكون الكلمة مرفوعة بالواو في مثل (المال و البنون زينة الحياة الدنيا.) و كلمة نسيء ليست مصدراً... و كذلك (الله لا يخطأ الصواب هو أن تقولوا الله (الله لا. يُخْطِئُ) و أخيراً.... الله لا يمكن أن يقول أو يتكلم شعراً هذا صحيح و لكن الاقتصار على كلمة حرث لكم ليست شعراً أساساً لأن الشعر يخضع لتفعيلة و قافية و قواعد معروفة... و في هذا السياق فالمرأة متاع للرجل و هو أيضاً متاع لها ودليل ذلك قوله (ص)... الدنيا متاع و خير متاعها الزوجة الصالحة. عموماً و مع احترامي للأستاذ الكريم فليس كل ما جاء في درسكم صحيحاً فأشياء كثيرة لإثبات حقيقتها لا بدَّ من من تواجد مختص في الميدان و إجراء ما يشبه المناظرة. و إذا كان بالإمكان فاعقِدوا مثل هذا اللقاء مع الدكتور إبراهيم الخولي من جمهورية مصر. الناس اليوم في غالبيتهم لا يميزون بين الفعل و الاسم بين الفاعل و المفعول فما بالك بين واو القسم و واو العطف و واو المعية... دون الغوص في أشياء أخرى فأي كلام كان يساير أهواء الناس و ميولاتهم إلا و صدَّقوه و آمنوا به مهما كان مستواه لا يفرقون بين الغثِّ و السمين و لا الفصيح و لا الركيك و ليس كلامكم الأستاذ الكريم هو المقصود... و شكراً
رد جميل في غاية الرقي
@@samirak323... جعلكَِ (...) الله ترتقي أعلى الدرجات و المراتب "ألتمس عفوكم" سيدي " سيدتي" الكريم "ة" و (أنا) أفتخر بقُرَّاءٍ متبصِّرين أمثالكم... ليلتكم طيبة سعيدة و دمتم بألف خيرٍ...
والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم.اتمني منك يا دكتور تفسير لهذه الآية الكريمة. وشكرا
ايظا ان يتطرق للحجاب من المجددين المجتهدين في تفسير القرآن ..هو عادة وتقاليد فقط مرتبط بآلية الإنتاج...
يقول الامام محمد الغزالي : إنما فسدت الرعية بفساد الملوك , وفساد الملوك بفساد العلماء , فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقلّ فساد الملوك خوفاً من إنكارهم. - .
وقال الحسن رحمه الله : " عقوبة العلماء موت القلب وموت القلب طلب الدنيا بعمل الآخرة " .
وقال يحيى بن معاذ : " إنما يذهب بهاء العلم والحكمة إذا طلب بهما الدنيا " .
وقال سعيد بن المسيب رحمه الله : " إذا رأيتم العالم يغشى الأمراء فهو لص " .
ويقول الدكتور الشيخ عبد الله قادري الأهدل : ان من أهم وظائف العلماء التي ناطها الله تعالى بهم بيان الحق وإظهاره للناس، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، والرسل من قبله.قال الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)) المائدة: (67 وتوعد سبحانه وتعالى من كتم الحق عن الخلق أشد الوعيد، فقال: ((إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)) البقرة: (159)ولما كان علماء أهل الكتاب يكتمون الحق ليأخذوا به عرضا من الدنيا: مالا أو جاها أو منصبا، أبرز الله تعالى مع وعيده الشديد لهم ذلك الداعي إلى كتمان الحق، فقال تعالى: ((إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)) البقرة: (174)وكل من كتم الحق من العلماء في أي عصر من العصور، وفي عهد أي نبي من الأنبياء، استحق ذلك الوعيد الذي ترتعد له فرائص العقلاء.بل إن علماء المسلمين لأولى بهذا الوعيد الشديد ممن سبقهم من علماء الأمم الماضية، لأن الحق في هذا الدين محفوظ في مصدريه: القرآن الذي حفظه الله، فلم يتمكن أحد من تحريفه ولو كانت كلها محفوظة-على سبيل الفطرض- فقد هيمن عليها كتاب الله، فلا حق إلا ما جاء به وشهد له بأنه حق، كما قال تعالى: ((وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق...)) المائدة: 48وهذا يُحَمِّل علماءنا الأفاضل مسؤولية عظيمة.وكما تولى الله تعالى حفظ كتابه بنفسه، فقد هيأ عباده الصالحين لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، .ومن الأمور المهمة التي يجب أن يقوم بها العلماء-مع بيان الحق الذي أوجبه الله عليهم-أن يبادروا بتقديم النصح لأولياء الأمور في بلدانهم ليقيموا شريعة الله والعدل بين الناس، ويرفعوا راية الجهاد في سبيل الله، دفعا عن حوزة الإسلام وتأمينا لأهلها من عدوان أعدائها عليه، وأن يصبروا على ما قد يترتب على النصيحة من مشقة-أحيانا-فإن الله تعالى قد أوجب على عباده القيام بالنصح، وهو وظيفة جميع الأنبياء والمرسلين، ووظيفة أتباعهم من العلماء والفقهاء في الدين:كما قال تعالى عن هود لقومه: ((أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين)) الأعراف: (68) وهكذا سائر الأنبياء، صرحوا بنصحهم لأممهم.وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الدين هو النصيحة، فقال: (الدين النصيحة) وعلى العلماء تقع مسؤوليتها العظمى، وتترتب عليها تحقيق مصالح الأمة، كما تترتب على فقدها من المفاسد ما ينزل بها الضنك والغمة.ولا ينبغي أن يصاب العلماء باليأس من قبول الحكام نصيحتهم، بل ينبغي الأمل في قبولها، وأن يكرروا النصح بالحكمة والموعظة الحسنة، ويدلوهم على الخير، ولا يدعوا بطانات السوء تستفرد بهم وتدلهم إلى الشر.ثم لو فرض أن الحكام لم يقبلوا نصيحة العلماء، فقد أقاموا عليهم الحجة أمام الله وبرَّءوا أنفسهم من تبعة السكوت عن كلمة الحق.فقد روى عن أبو سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) رواه الإمام الترمذي، وقال: " وفي الباب عن أبي أمامة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" (4/471)وذكر الحديثَ مطولا في المسند الإمامُ أحمد، وفيه: (ألا لا يمنعن رجلا مهابةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)
ويقول الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العميري
من العلماء الصادقين المجاهدين بنفسه وماله وقلمه : العالم الجليل ابن تيمية .وكان يواجه الأمراء المستخفين لاموال المسلمين ودماءهم.
وهنا يكشف ابن تيمية عن عمل عظيم من الأعمال التي يجب أن يقوم بها العلماء , وهو التأثير على الأمراء المترددين والمتخاذلين وإلزامهم بالدفاع عن بلاد المسلمين وتقديم مصلحة الإسلام على المصالح الشخصية , وحماية أموال المسلمين.وأنه يجب أن تكون مواقف العلماء هي المؤثرة على قرارات السياسي وليست قراراته هي المؤثرة على مواقفهم.
في وقت الأزمات التي تمر بها الأمة الإسلامية ينكشف لنا أن الأدوار التي يمكن أن يقوم بها العلماء في نصرة المسلمين ورفع الظلم عنهم متعددة المشارب ومتكاثرة الجهات , فليس جهدهم منحصرا فقط في جمع الأموال ولا في إلقاء الخطب والكلمات المنكرة لما يحدث في بلاد المسلمين , .
وإذا كانت تلك الأدوار لا يمكن أن يقوم بها عالم واحد بمفرده فإنه يجب أن يتجمع من علماء المسلمين العدد الذي تتحقق به تلك الواجبات , ومتى ما فرطوا في ذلك ولم يحرصوا على تجميع العدد المجزئ في تحقيق تلك الواجبات فهم آثمون عند الله تعالى لانهم فرطوا في أداء واجب محتم عليهم. .
وأقول: يجب ان يكون الشيوخ مثل الدكتور زغلول النجار حفظه الله الذي اسلم على يديه الكثير من العلماء النصارى بسبب الاعجاز العلمي في القرآن والسنة ولأنه يجمع بين الفقه والعلوم الكونية فهو حاصل على دبلومات في الفزياء والرياضيات والكمياء وعلوم الحياة. لهذا أطلبوا العلوم الكونية وإن لم تستطيعوا فاستعينوا بالعلماء المتخصصين في أي من مجالات العلوم الكونية لتوصلوا الرسالة إلى أهل الفترة في جميع أنحاء العالم.لتنجوا من عذاب الله لا قدر الله.كذلك علماء العلوم الكونية عليهم ان يدرسوا القرآن الكريم والسنة. وهكذا تعيدوا المجد للامة الإسلامية.وحبذا يدرس الدين في جميع مراحل التعليم. اللهم آمين يارب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. . @@Zz-qs8dp
القرآن طريق الهدى بين
الحال بين الحرام بين
النور بين الظلمات والظلم بين
أنما التفسيرات ضيعو لغة القرآن التي نزل بها كيي يخدمو الحاكم الطاغي
الشيخ كبير القوم الطاعن بالسن يعني شيخ العشيره ولقبيله الموالين للحاكم الطاغن
اما العالم بين المتعلم المتدبر للقرآن ايضا بين
من انبع الباغي حتى هذا اليوم هو من عباد الاصنام اتباغ الطغاة انظر من اتبع الحاكم مهجرين جاهلين فقر ظلم وهذه حال العرب اتباع هذا النظام والصنم
الله الرزاق ليس الباغي المنافق الشيخ لخدمة سيده
وهل انت ليس لديك عقل هل عقلك مبرمج على التصديق..هو يرقع الأخطاء القرآنية فقط
اللهم ارحم الدكتور محمد شحرور كانيقول نفس كلامك اللهم ارحمه واغفر له نورنا لكتاب الله وانت لست دونه يادكتور بوركت جزاك اللهخيرا
جزاك الله خيرا واحسن اليك .
.
مرحبا استاذنا الفاضل . يعني حسب رأيك موعد رمضان والاشهر الحرم صحيح تدور في مواسم السنه ام لها مواسم ثابته حسب تسميتها صفر في صفر وجماد في جماد ورمضان في الرمضاء وهكذا بقية الاشهر .
لا داعي لطرح الاسئلة ..لان الاستاذ لا يرد على جميع الاسئلة
جزاك الله خيرا بالتوفيق ان شاء الله
لو قلنا يحب طلبة الجامعة كرة القدم وكرة السلة و الجمباز ورقص الباليه ورفع الأثقال، فهذا مفهوم ان ما للرجال فهو للرجال، وما للنساء للنساء. وهكذا زين للناس.......
جزاك الله خيرا أستاذ 🌹🌹🌹🌹
هذا الموضوع صحيح ما تقوله فيه .فالدكتور محمد شحرور قد تطرق في شرح بطريقة مفهومة،جزاك الله خيرا وساعدك على ما تتدبر في التنزيل الحكيم
يا استاذ نساؤكم حرث إهانة للمرأة معنى أحرث كما تشاء حتى من الدبر أين الغرام والغزل والقبل والكلام الجميل والرقيق لا وجود له ولا تلعب بالكمات وتجمل
جازاك الله خيرا عن هذا التدبر والفهم الراقى،،،،سعدت بنفس التفسير عن الوحوم /محمد شحرور
شحرور علماني و اغلب تفاسير ه غير صحيحة طبقا المعاني القرآن الكريم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن فتن أهل الضلال تطل برؤوسها الشيطانية على البشر في كل زمان ومكان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وما هذا إلا لحتمية الصراع بين الحق والباطل على الدوام، قال تعالى: ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض [البقرة:251] وإذا كانت هذه الفتن من عند الكفار، فنحن على بينة منهم، لكن الأمر يكون أدهى وأمر حينما تخرج هذه الفتن من بني جلدتنا، وممن يتكلمون بألسنتنا.
وفتنة الشخص المذكور معلومة، وبطلان ما جاء به واضح ظاهر، لأنه خرج عن منهج العلم القويم، واتبع في تفسير كلام الله تعالى عقله وهواه، فضلَّ ونعوذ بالله من أن يُضل غيره.
وأعظم الطامات التي أتى بها تضمنها كتابه المذكور في السؤال (الكتاب والقرآن)، ولو أردنا تقصي ما فيه من التلبيس والتضليل لطال الأمر طولاً لا يناسب مقام الفتوى، لكننا نجمل ذلك في الآتي:
1-اعتمد الشحرور المنهج اللغوي في تحديد معاني الألفاظ، وعدم وجود الترادف في اللغة، وفسر القرآن على أساس ذلك، وهذا منهج مرفوض، لأن كثيراً من الألفاظ التي تدل لغة على معنى معين أضاف الشرع إليها معاني أخرى، مثل كلمة (الصلاة) فهي لغة الدعاء، لكنها في الشرع: أقوال وأفعال مخصوصة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم.
2-يعتبر الشحرور تطبيق الرسول للإسلام غير ملزم للأمة في شيء.
3-يرفض الشحرور السنة كمبين ومفصل ومقيد ومخصص للقرآن.
4-اعتمد الشحرور على عقله وحده في تفسير القرآن، فجاء بعجائب من التفسير لم يُسبق إليها، وهو أمر طبيعي لكل من اعتمد على العقل وحده دون النقل.
وبناء على ذلك فإننا نحذر الأمة من تداول هذا الكتاب أو قراءته أو الترويج له، بل يجب على الجميع أن يحذروا الناس منه وينبذوه.
الكثير من الالتباس في التفسيرات من خلال خلط الموضوعات. إنه لا يعطي التعريفات الصحيحة أو على الأقل يختار إعطاء التعريف الذي يريده فقط.
لا يأخذ الوقت الكافي لشرح الآيات الواردة في سياقات الآيات التي قدمها ؛
إنه محير للغاية
إنه لا يتمتع بالمصداقية كطالب للحقيقة.
beaucoup de confusion dans les explications en mélangeant les sujets; il ne donne pas les bonnes définitions ou au moins il choisit d'en donner celle qu'il souhaite seulement.
Il ne prend pas le temps d'expliquer les versets inclus dans les contextes des versets qu'il donne en avalanche; c'est trop brouillant pour qu'il soit crédible comme chercheur de la vérité.
صدقت.
شكرا لك استاذنا الفاضل على كل ماتقدمه لنا
بارك الله فيك وزادك علما وفقها ومعرفه وحكمة
جزاك الله خيرا واتمنى ان كنت تعلم معلومات عن موضوع يأجوج ومأجوج أن تفيدنا بهذا الموضوع
جزاكم الله خيراً و حفظكم و بارك فيكم.
الآن دخلت الفكرة و الفهم بالطول والعرض جزاك الله خيرا
أحسنت أخي الفاضل جازاك الله خير الجزاء
تفسير منطقي إذا تدبرنا القرآن الله إكون في العون لزم عذه التفاسير تعرضها على علماء هذا الزمن كي تأتي بي القبول
السلام عليكم أستاد عندي سؤال بماذا تفسر هذه الأية ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
وشكرا
ادخل قناة حسين الخليل تجد التفسير
لقد فسرها الأخ خليد بنعكراش ابحث عن الفيديو ستجده وتجد التفسير
لا حول ولا قوة الا بالله
تلميذ شحرور
اتق الله … هذا هراء يستغل جهل العامة بالقران الكريم
هداكم الله
بارك الله فيك
أحسنت النشر والتفسير
الله يوفقنا لتدبر القران
السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل.
Allah sana güzel ömürler versin ne güzel açıkladın Allah senden razı olsun hep varol hep söyle bu çelişkileri gidiyor teşekkürler
يا استاذ نساؤكم حرث إهانة للمرأة معنى أحرث كما تشاء حتى من الدبر أين الغرام والغزل والقبل والكلام الجميل والرقيق لا وجود له ولا تلعب بالكمات وتجمل
احسنت أنت تفوقت على محمد شحرور رحمه الله استمر جزاك الله خير الجزاء ❤
بارك الله فيك يا دكتور، نستفيد كثيرا....جزاك الله عنا خيرا.
ممتاز
اللهم وفقنا لما فيه الخير ووفقنا لفهم كتاب الله
ٱميين إذا أردت فهم كتاب الله نصيحة لا تستمع لهذا الشخص فوالله إنه يخرجه عن سياقه الحقيقي
@@mowahid77 استغفري الله. عيا مسكين ما يفهم الجاهلين ولا بغاو يوعاو.
يقول الامام محمد الغزالي : إنما فسدت الرعية بفساد الملوك , وفساد الملوك بفساد العلماء , فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقلّ فساد الملوك خوفاً من إنكارهم. - .
وقال الحسن رحمه الله : " عقوبة العلماء موت القلب وموت القلب طلب الدنيا بعمل الآخرة " .
وقال يحيى بن معاذ : " إنما يذهب بهاء العلم والحكمة إذا طلب بهما الدنيا " .
وقال سعيد بن المسيب رحمه الله : " إذا رأيتم العالم يغشى الأمراء فهو لص " .
ويقول الدكتور الشيخ عبد الله قادري الأهدل : ان من أهم وظائف العلماء التي ناطها الله تعالى بهم بيان الحق وإظهاره للناس، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، والرسل من قبله.قال الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)) المائدة: (67 وتوعد سبحانه وتعالى من كتم الحق عن الخلق أشد الوعيد، فقال: ((إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)) البقرة: (159)ولما كان علماء أهل الكتاب يكتمون الحق ليأخذوا به عرضا من الدنيا: مالا أو جاها أو منصبا، أبرز الله تعالى مع وعيده الشديد لهم ذلك الداعي إلى كتمان الحق، فقال تعالى: ((إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)) البقرة: (174)وكل من كتم الحق من العلماء في أي عصر من العصور، وفي عهد أي نبي من الأنبياء، استحق ذلك الوعيد الذي ترتعد له فرائص العقلاء.بل إن علماء المسلمين لأولى بهذا الوعيد الشديد ممن سبقهم من علماء الأمم الماضية، لأن الحق في هذا الدين محفوظ في مصدريه: القرآن الذي حفظه الله، فلم يتمكن أحد من تحريفه ولو كانت كلها محفوظة-على سبيل الفطرض- فقد هيمن عليها كتاب الله، فلا حق إلا ما جاء به وشهد له بأنه حق، كما قال تعالى: ((وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق...)) المائدة: 48وهذا يُحَمِّل علماءنا الأفاضل مسؤولية عظيمة.وكما تولى الله تعالى حفظ كتابه بنفسه، فقد هيأ عباده الصالحين لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، .ومن الأمور المهمة التي يجب أن يقوم بها العلماء-مع بيان الحق الذي أوجبه الله عليهم-أن يبادروا بتقديم النصح لأولياء الأمور في بلدانهم ليقيموا شريعة الله والعدل بين الناس، ويرفعوا راية الجهاد في سبيل الله، دفعا عن حوزة الإسلام وتأمينا لأهلها من عدوان أعدائها عليه، وأن يصبروا على ما قد يترتب على النصيحة من مشقة-أحيانا-فإن الله تعالى قد أوجب على عباده القيام بالنصح، وهو وظيفة جميع الأنبياء والمرسلين، ووظيفة أتباعهم من العلماء والفقهاء في الدين:كما قال تعالى عن هود لقومه: ((أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين)) الأعراف: (68) وهكذا سائر الأنبياء، صرحوا بنصحهم لأممهم.وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الدين هو النصيحة، فقال: (الدين النصيحة) وعلى العلماء تقع مسؤوليتها العظمى، وتترتب عليها تحقيق مصالح الأمة، كما تترتب على فقدها من المفاسد ما ينزل بها الضنك والغمة.ولا ينبغي أن يصاب العلماء باليأس من قبول الحكام نصيحتهم، بل ينبغي الأمل في قبولها، وأن يكرروا النصح بالحكمة والموعظة الحسنة، ويدلوهم على الخير، ولا يدعوا بطانات السوء تستفرد بهم وتدلهم إلى الشر.ثم لو فرض أن الحكام لم يقبلوا نصيحة العلماء، فقد أقاموا عليهم الحجة أمام الله وبرَّءوا أنفسهم من تبعة السكوت عن كلمة الحق.فقد روى عن أبو سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) رواه الإمام الترمذي، وقال: " وفي الباب عن أبي أمامة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" (4/471)وذكر الحديثَ مطولا في المسند الإمامُ أحمد، وفيه: (ألا لا يمنعن رجلا مهابةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)
ويقول الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العميري
من العلماء الصادقين المجاهدين بنفسه وماله وقلمه : العالم الجليل ابن تيمية .وكان يواجه الأمراء المستخفين لاموال المسلمين ودماءهم.
وهنا يكشف ابن تيمية عن عمل عظيم من الأعمال التي يجب أن يقوم بها العلماء , وهو التأثير على الأمراء المترددين والمتخاذلين وإلزامهم بالدفاع عن بلاد المسلمين وتقديم مصلحة الإسلام على المصالح الشخصية , وحماية أموال المسلمين.وأنه يجب أن تكون مواقف العلماء هي المؤثرة على قرارات السياسي وليست قراراته هي المؤثرة على مواقفهم.
في وقت الأزمات التي تمر بها الأمة الإسلامية ينكشف لنا أن الأدوار التي يمكن أن يقوم بها العلماء في نصرة المسلمين ورفع الظلم عنهم متعددة المشارب ومتكاثرة الجهات , فليس جهدهم منحصرا فقط في جمع الأموال ولا في إلقاء الخطب والكلمات المنكرة لما يحدث في بلاد المسلمين , .
وإذا كانت تلك الأدوار لا يمكن أن يقوم بها عالم واحد بمفرده فإنه يجب أن يتجمع من علماء المسلمين العدد الذي تتحقق به تلك الواجبات , ومتى ما فرطوا في ذلك ولم يحرصوا على تجميع العدد المجزئ في تحقيق تلك الواجبات فهم آثمون عند الله تعالى لانهم فرطوا في أداء واجب محتم عليهم. .
وأقول: يجب ان يكون الشيوخ مثل الدكتور زغلول النجار حفظه الله الذي اسلم على يديه الكثير من العلماء النصارى بسبب الاعجاز العلمي في القرآن والسنة ولأنه يجمع بين الفقه والعلوم الكونية فهو حاصل على دبلومات في الفزياء والرياضيات والكمياء وعلوم الحياة. لهذا أطلبوا العلوم الكونية وإن لم تستطيعوا فاستعينوا بالعلماء المتخصصين في أي من مجالات العلوم الكونية لتوصلوا الرسالة إلى أهل الفترة في جميع أنحاء العالم.لتنجوا من عذاب الله لا قدر الله.كذلك علماء العلوم الكونية عليهم ان يدرسوا القرآن الكريم والسنة. وهكذا تعيدوا المجد للامة الإسلامية.وحبذا يدرس الدين في جميع مراحل التعليم. اللهم آمين يارب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. .خ @@mowahid77
@@TouYan انت الجهل بالحق كون كنتي كتفقه في دين شئ كون كنتي اتعرف الحق من الباطل طبيعي التصدقه حنت واجدكم لا تفقهون في دين شئ
@@TouYanua-cam.com/video/dtC7wY0FzGY/v-deo.html
شرح واضح منطقي ومعقول
شكرا لك
وقد سبقك لذلك محمد شحرور رحمه ﷲ
وهاجموه بشراسة واتهموه بالالحاد 😅
اي شخص يقول لهم يا قوم اعقلوا يا قوم تدبروا القران واستخدموا عقولكم او اي شخص يستخدم عقله ومنطقه الا وكفروع
مثلا كفروا الخوارزمي , ابن سينا , ابن بطوطة , ابن رشد....
كل هؤلاء العلماء والمفكرين والرحالة الذين ساهموا في تنوير البشرية وكانوا مفخرة للاسلام والمسلمين اتهموا بالكفر
نحن للاسف لم نخرج بعد من العصور الوسطى التي اكبر جريمة الحادية هي مجرد التفكير
زوجة أبي حمزة الضبي
ما لأبي حَمزةَ لا يَأتينا
يَظلّ في البيتِ الّذي يَلينا
غَضبان أَن لا نلدُ البَنينا
تَاللَّه ما ذلكَ في أَيدينا
وَإنّما نَأخذُ ما أُعطينا
وَنَحنُ كَالأرضِ لِزارِعينا
ننبتُ ما قَد زَرعوهُ فينا
هو يقول لك . لا يجب ان تفهم القرآن بلغة الشعر ثم تأتي لتبرهن فهم القرآن بالشعر . هل بعقل هذا !!!!!!!!!!!!!
@@user-fq1uq9jf4r المقصود بيت شعري لإمرأة فصيحة تفهم أنها منبث إنسان . و مثلما تحتضن الأرض حبة قمح و تحولها الى سنبلة . الرحم يحتضن نطفة و يحولها الى انسان . اعد الفيديو الاستاذ يقول السيارة هي نساؤكم. هل هذا منطق . نحن نتناقش لنتعلم
@@8Quartier هي قالت زارعينا و ليس حارثينا
جانبك الصواب يا استاذنا عليك أن تصرف البنين بعد النساء لم تتوقف عندها لتثبت ما تذهب إليه
جزاك الله خيرا . ارجوا منك توضيح المشيئة والحريه التامه التي أعطاها الله للناس
شكرا سيد خليد لكن الاية ماقبلها يتحدث عن المرأة وبعدها ايضا عن الطلاق
تماما مثل شرح المرحوم محمد شحرور ❤❤❤
والله كم كنا اغب.ياء لما كنا نصدق الكذب
شرح مقنع بارك الله فيك
جزاك الله خيرا دكتور انرتنا شكرا لك
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته يا سيدي الكريم، بارك الله لك في علمك
ياليت يا دكتور او تضع ترجمة بالإنجليزية
جزاك الله خيرا
براعم الحق باذن الله سوف تثمر
خلق الانسان علمه البيان
جزاك الله خيرا وزاد ك من العلم
شكراجزيلا دكتور. الله يحفظكم ويسعدكم يارب 🤲👍👍👍👍🎩🎩🎩
الإيمان هو أن تؤمن بما أراد الله لا بما أردنا نحن وكل شيء مفصل في القرآن الكريم، تدبروا كلام الله ولا تسمعوا للزنادقة أمثال هذا .
ماشاء الله عليك استاذي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أستاذنا الفاضل
هذا سبق للدكتورمحمد الشحرور الله يرجمة , ميزة عصرنا هذا ان كل شيء مسجل بتاريخ وصوت وصورة .