Hello brother. In Theravada countries today, many are former Mahayana stronghold. Sri Lanka was once a Mahayana country and there are statues as evidence. Thailand too especially Southern Thailand . But the changes happens due to monarch power and some political influence. Borobudor in Indonesia which is a Muslim country, was a Vajrayana Buddhist place. Checkout Sri Vijaya Empire influence which spread Mahayana Buddhism in S. E. A. Thank you, Amituofo. Keep up the good work.
我20歲，大三，剛開始學習佛法，吃素，並且每天時時刻刻覺察自己的念頭，改過，真實感受到佛法的利益。除了自己臉上8年的濕疹斷掉外，感覺每天都有進步一點，清淨一點。我常聽淨空法師講經，每次聽都會有得着。此外，我還聽法忍法師 ，她講得生動有趣! 簡單易懂! 我很敬佩兩位法師! 感恩!
現在佛法已經融入了我的生活，我走路吃飯都會念阿彌陀佛，看著巧克力會想想我得到巧克力的因，可能是我前世曾經布施過巧克力給人，所以今世我能得到巧克力，想着想著貪慾都不見了。看著朋友在ig罵人，我也想到是他的無明障礙著他，讓他憤怒，心隨境轉。但其實我和我朋友一樣，都是平等，大家本來是佛，本來清淨。我還覺察到自己的傲慢心。雖然我成績好好，才藝很好，但這助長了我的傲慢心，讓我常有炫耀之心。現在我開始慢慢降服自己的傲慢心還有那種自以為是的氣勢。
我的願望是脫離六道輪迴，成佛度眾生。
現世想做臨床心理醫生，幫助有緣眾生。
希望大家一同努力! 吃一餐素就有一餐功德!
多吃多功德! 慢慢影響身邊人，我有些朋友也挑戰自己吃兩週的素食。
「人身難得，佛法難聞。」
我們需要借著這個人身去努力修習佛法!
錯失了這次寶貴的機會，又不知過了多少劫才能聞聽佛法呢，還要遇上正法呢! 衷心建議諸位看看 淨空法師和法忍法師的視頻。
南無阿彌陀佛!
放屁
@@maeric7756 嗯?
請問有什麼可以指教的嗎?
南无阿弥陀佛。南无大慈大悲观世音菩萨。珍惜时间，珍惜福气，加油。转一切识为平等智，念念觉一切心想生。
我倒是建議你去佛教正覺講堂聽課，這是唯一有在講佛法的道場。佛教說三世輪迴，因緣果報，誰能證明有三世（過去無量世、今世、未來無量世），禪宗是佛祖教外別傳的宗門，禪宗的明心見性，證明三世的存在（否則你怎麼六道輪迴，成佛度眾生？），一旦你明心見性了，所有佛經讀起來都不一樣。禪宗五祖弘忍大師說，不識本心，學法無益。不能明自本心，見自本性，都只是在佛法門外徘徊，無法真正入門，更別說成佛度眾生了。別可惜了你的修道。
一般道場都只是講人天善法、空啊！之類的。如果只有空，只有緣起性空，你怎麼成佛度眾生？如果只是隨機的緣起，那緣滅呢？下一個的緣起，跟你有關聯嗎？如果沒有關聯，那你這一世修佛法都白修了，如何成佛度眾生？如果修學佛法能夠薫習本性真如，那就不是只有緣起性空這麼簡單了。欲明心見性，來正覺吧！
老將、了解佛陀法、真理讲得清楚、令我听得感動、更加努力用心去体会、佛法的内容
老將好感恩、你念之心頭入清静智慧覌
感谢分享， 你对法的理解让我感到无比敬佩。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
喜欢听你讲佛教的故事，已经订阅期待下期
👍🙏🙏🙏🙏🙏🙏
太棒了，终于听到了一个能让人听进去的了！谢谢🙏
“
基础概念讲得比较透彻易懂不枯燥，感恩在平台上还有这样的佛学启蒙内容，希望能再接再厉分享更多实用的佛学佛教常识
Super awesome 👍🤗🙏😆
老蔣，雖不是佛教徒但見地簡單明暸，真好， 讓我們這種半桶水更懂了一些觀念。
很希望你能多談一些 禪宗的概念
你讲解得好清楚，让我长知识了，感谢
死里复活不轮回，生命的主宰说了算！ ua-cam.com/video/xttjK5zr9o4/v-deo.html
自愚愚人
佛法是出於人意，人虚设的教理，无主无能无生命力，好比意念中无形的偶像，不能赐福降祸左右人的生死；也好比律法书，若不是人加以施行，它不过是死的物品，纵使再有条理，宏观玄奥，却是眼高手低，总归是废物，一无是处。佛法即是出於人意，便自然小於人，也就不在高於人～～神的范畴。换句话说，若要信佛不如信自己，岂可自我捏造虚无自愚愚人？慎思明辨啊！可别用宝石（生命）换匣子（空），买椟还珠一生徒然成空！
神人天壤之别
当释迦摩尼在树下苦思冥想，为什么？？？？？？主耶稣却明明白白，清清楚楚地宣告：我就是道路，真理与生命，若不藉着我，没有人能到我父（上帝）那里去。释迦摩尼的生日，释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。主耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。祂也胜过死亡复活升天，而释迦摩尼任然埋在地里，那就是人与神截然不同的境界！把凡人画蛇添足也成不了神啊！况且老释也从来没说自己是神，何苦还有许多人自愚愚人？沦为轮回的“轮下”亡魂？罪过啊！哀哉！！正如圣经（信仰的GPS)上所说：我们都如羊走迷，各人偏行己路（凭己意寻求信仰就如同瞎子领瞎子），耶和华使我们众人的罪孽都归在祂（救主耶稣)身上(以賽亞書 53:6)。
归主祷文
创造天地宇宙万物，又赐万有万物养活所造的万民万族的全能天父上帝，恳求你赦免我从未曾向你感谢所赐的阳光，雨水，空气，衣食，藉以生长的土地和最宝贵的生命。我的不洁不义常在你的面光之中，亏欠了你的荣耀。恳求你赦免我不肖不孝的罪，不认你为父、为独一的神；反而捏造虚假信仰偶像，人物和你所造之物为神。恳求你在我里面造清洁的心，使我重新有正直的灵。愿主耶稣的宝血来洁净我，圣灵全然更新我，奉主耶稣的圣名祈求，阿们 !
@@jackygoh8899 不懂尊重
@@jackygoh8899 耶穌是有右手还是左手 ? 听說不曾娶老婆
Thank you , so glad to find you 🙏🙏🙏.
讲的真好👍把佛教深奥的道理以及复杂的教派和人物关系讲的通俗易懂非常难得，让凡夫俗子能听懂理解，受益匪浅方能靠近佛门，传道乃世之大善，愿你能终成正果。希望你有机会也讲一下佛教和道教的关系，以及你对道教的看法和理解，毕竟道教对中国人的影响也很深远。
精簡透徹！感恩分享🙏🙏🙏
👍🙏
蒋老师，讲的清晰透彻，通俗易懂，喜欢听，感恩传递佛法善知识。谢谢🙏观注您
喜欢看这些关于佛教关于宇宙世界的视频，支持。
👍👍👍🙏🙏🙏🙏🙏🙏
老蒋思路清晰，加油！！！
👍🙏👍🙏
老蒋，您的宣讲，生动有趣，通俗易懂，条理清晰，逻辑严谨，很受欢迎。挺你，哥们。
感恩🙏期待您下个视频。
感謝您給我們分享 🙏🏻
您好，十二生肖和八大守护菩萨是怎么样的情况呢？
很好的科普，已经订阅了
👍🙏
如何能联系到你，我对你说的佛法很喜欢。
太捧了👍👍👍x2
很精彩期待你更多视频!
这一集超级赞，学到好多基础知识
请问般若布施是什么意思呢
老將，請問你会組个佛教旅遊团吗？有的話很期待和你一面共遊一面听聞佛法，谢谢。
慈悲无我 生活上多把注意力放在身边的人身上 一切利他 自然无我 无我的状态以一种大同的世界观存在 你我他一切为我 亦无我
👍👍👍👍
认罪悔改得新生
主耶稣的一生事跡足以证明祂是创造天地万物和生命的主宰。祂为你的罪受死，你确不领情，那你只能带罪受刑了。上帝的话说：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切相信的，不至灭亡，反得永生。又说按着定命，人人都有一死，死后且有审判，所以今生至关重要的是你的罪在审判的主，就是主耶稣祂面前怎么解决?人類做错了什么事？将大难临头呢？（1）不孝：不认生养我们的天上阿爸父上帝；（2）认贼做父：把人，雕像，石头，天，地，邪灵取代了祂的地位来崇拜。不是爸爸，可以叫他作爸爸吗？那是给真爸爸扣上绿帽子，爸爸只能有一个！（3）人的自我败坏，彼此的败坏，国际的斗争，古今中外，罄竹难书；（4）破坏环境：原本的世界环境多美好，就是我们儿时的环境也比现在好。，人类对上帝所造的生态，气候的破坏是有目共睹的，很多灾难报应也是人自作孽不可活吧了，乌呼哀哉！愿你悔改接受祂为受刑受死成为代罪羔羊的救恩，阿门！
非常感谢！
张这么大 每逢过节家里都拜菩萨 听蒋老师这么一说 恍然大悟啊🙇🏻♂️🙇🏻♂️🙇🏻♂️
后面有一瓶啤酒，蓝瓶1664 blanc，为什么转过去呢
感恩您的讲解，让我多了解一些佛教知识。
谢谢分享，讲的十分精湛和到位，把生命和宇宙中的奥秘传递出来🙏🙏
講得好，受教了，感恩！
🙏🙏🙏👍
👍🙏
15. 伊斯兰教，基督教，犹太教，印度教，佛教，耆那教，儒教，神道教，道教和锡克 教是同一个撒旦的不同面孔. 所有的宗教都是同一个撒旦的不同方面。他们服侍同一个 撒旦，但他们彼此相争。 例如:1527 年，穆斯林摧毁了印度北方邦阿约提亚最大的印 度教寺庙，并在同一个地方建造了一座大清真寺，就像他们在耶路撒冷所罗门神庙的地 方建造的阿克萨清真寺一样。1992 年，印度教徒摧毁了上述清真寺，造成数千人死 亡，并将重建世界上最大的印度教寺庙。带着这些你会去往哪个乐园?
#PKPCHANNELTV
期待多分享有关佛教的视频，谢谢你！
👍🙏🙏🙏🙏
感恩! 老將
随喜功德，南无阿弥陀佛🙏
感謝老師
很好！講出一個重點，無論這個神或什麼佛？偉大至高無尚，卻與世人無關，最重要能幫助自己，需要救苦救難的菩薩，所以：觀世音最可敬可親可愛！那些單一的洋神回老家去吧！至於釋迦所傳，在中國地區早已轉化成為「交易對象」，一句對話：若能如願、三牲酒禮酬謝神恩。精緒在此，說明「等價交易」，若神佛不對現願望，對不起！供品欠奉。當然：亦有許多敬奉鬼神的迷信者，懼怕報應。說白了；世人愚昧，釋迦有心無力，佛門中還是與市井無異。千年萬代，人類還是在人間，彼岸是什麼？只是「希望」，幻覺而已。現在活不好、如何得極樂？還是那句：神佛未能度、唯我自度。
見解道地 講得非常好理解
感恩！誏我更瞭觧佛的菩提路！阿弥陀佛
真的涨知识了！
🙏🙏🙏
18. 先知摩奴说:“地球上所有的居民，我是你们的圣人。1993 年 4 月 24 日，我亲眼看见 了上帝，并通过一只羔羊听到了上帝的话语。看看你们是如何被你们的宗教所分裂开来 的!你们以上帝的名义杀人!看看这个世界上的不安全现象、人类的重疾和可怕的战争武 器!我是上帝派来的圣人。克利须那神、伯兰罕、佛陀、拿撒勒耶稣和穆罕默德不像你们 一样了解互联网。你们不认识他们，但你们认识我。你们的先知必须与你们同时代，活在 你们那个时代的现实中。你们搜寻圣书，但我告诉你们，你们无法通过圣书或死去的先知 了解上帝或上帝的意志。你们的先知，是我摩奴，我说的就是你们必须要做的事情，这样 你们才能得到救赎。”他们拒绝相信他们那个时代活着的先知，他们都因为他们的圣书和 他们对死去的先知的信仰而死，这就是你们今天为你们的谴责所做的事情。
菩薩 --- 菩提薩埵 (梵語音譯) 的 簡稱。
或稱 "覺有情"， 指 覺悟的有情眾生。
請問老蔣大哥是从事那个行業？（一代高人）謝了
听完你说佛学，也让我觉得佛学真的很迷人，现在明白“佛学”和“佛教”其实是两件事。
许多宗教都有出家人。在佛教来说，早期出家人以发解脱心，求即身涅槃不受后有为主。就是不想再投生转世了，所以修成正果的人很多很多。现在的出家人不真修行的姑且不论，且说真想修行的，注重发菩提心，求成佛求往生。求成佛是好高骛远，因为无量劫才出一尊佛，下一尊佛是弥勒，人选早就定了，根本没有别人的份。至于求往生则必受后有。区别是很大的。
感恩分享🙏好人一生平安♨️
说的真好
1.上座大眾兩部的確是因為戒律的不同而有差別, 而這兩部都對都不對, 什麼意思? 原則上上座部是對的, 但你若知心性及何謂正定, 那麼即使是戒律也可以因地因時制宜, 差別就在你對佛法精髓的了不了解, 這也是我判別大乘法是不是佛法的根別...
2.大小乘其實是有個不得不的分野的, 因為當時佛教的思想與婆羅門教相近, 都講清淨梵行, 而且它只想自己成就, 於是有了落寞的問題; 後來的教徒為了復興佛教, 於是興起"走入世間"的想法, 也就是透過自覺覺他來使得佛法再為人親近; 但, 這麼一來, 它走得太遠了, 專注在救世的結果, 大乘法就變成似法而非正法了!
怎麼說呢? 慈悲對尋常人來說很重要, 是了解因果體認因果的第一步, 但, 未入佛教的! 你一定嚇一跳, 我知, 但你想想, 基督教天主教道教也講行善, 那麼, 佛教跟它們的差別在哪? 所以行善不是佛學根本, 是基礎, 就好像有個七歲小兒會自己吃飯自己喝水自己上廁所去到了學校, 但他開始學習了沒有? 沒有啊, 還沒上課哩...;又, 善有善報, 果盡呢? 還空啊...所以你行善助人, 助的也是一場空...
我說了原理, 但你可以看到大乘法的信眾, 整天在行善, 卻沒有人在修行, 那不是佛法的本意! 你在佛經理常看到的"給孤獨園長者"最後去哪了? 供養佛陀那麼多的他並沒有成就, 只去了色界二禪天...
3.菩薩這樣的形象其實對佛法有死巷的效果, 上述有關慈悲行善的原理我己說了, 所以就算有菩薩, 它們也是在做無謂的事, 所以菩薩並不是阿羅漢果; 再者, 菩薩會倒駕慈航一事是可笑的, 你的意思是佛沒有比菩薩慈悲? 佛有乘願再來嗎?並沒有喔...; 而菩薩若一直存在, 大乘教徒就會因苦而求, 於是會入魔, 所以才有密宗的出現, 你去找密宗干麼, 還不是因為苦, 想五子登科, 有的為神通..."求"字就是不修心, 不是佛法!
4.我最後提供一個研究, 你們所熟知的觀世音菩薩是從印度濕婆神演變而來的, 觀世音的前身是"青頸觀音"(這個故事你自己去查), 因為大悲咒裡有句"南無那囉謹墀", 其中那囉謹墀就是青頸觀音, 那麼青頸觀音是誰?濕婆神...
谢谢分享
上座部是对平民百姓说的，因为当时文盲很多，而且生活不是很好，跟他们说六度万行根本不行的。大众部是当时上流社会说的，那些人都是富有的一群，而且都认识字的，所以世尊才和他们说六度万行。记得古印度有四大种姓，互动根本不可能。
@@keewoeiliang6676 六度萬行是大乘的思想, 不是釋迦說的...
另外, 跟他出家的有些是王子, 像提婆達多及阿難, 不是百姓, 就算"給孤獨園長者"也是富翁...
說法只有舉例的差別, 沒有本質上的差異, 更不講身份...
@佛教吃素的問題遠早在釋迦活著的時候就遇到了...
他有個堂兄弟弟子叫提婆達多, 為了奪取釋迦教主的地位, 於是提出另外類似戒律的五法, 其中一項就是不吃肉!
這個很受當時君主及一般人民的認同, 因為沒有佛教以前, 婆羅門教就有這樣的梵行, 所以大家會認為這是"應該"的...而這東西不但造成僧團分裂, 也竟被延用至今!
但, 很少人知道, 釋迦反對禁肉的, 我己說了, 上座部及大眾部在戒律看法看的爭議是在於他們根本上不能領會釋迦佛法的精髓, 所以有了爭論不解...釋迦佛法的精髓在於不取不著, 自然也沒有抗拒一事, 世上有什麼因緣給你, 你就接受, 不必心在想分別, 所以不必想要吃什麼不吃什麼, 而且有些地方真的沒有素只有肉, 修行人如何生存?
拉回到梁武帝, 他也是不懂佛法之人, 所以下令僧人不得吃肉, 大家就可以理解了嗎?
@@那個誰-y1j 谢谢您！希望您能开频道多分享佛教知识。
蒋先生妳好，听妳讲菩萨，从俗世个人角度看，怎么感觉菩萨好像比自己成佛更伟大一下，舍众生成佛对比起来更自我一些，是不是佛本来就没有渡众生的义务和责任？佛教是怎么看待这种普度的行为的呢？
二千多年前示現是應身佛，來表演給大家看而已。世尊塵點劫前早已成佛，並來我們娑婆世界八千返了。
感谢老蒋！阿弥陀佛！
请讲一下禅宗🙏现在还有一种观点，就是大乘非佛说，您怎么看?谢谢
去B站看易中天讲的禅宗的视频，挺深刻的。
@@AA-pr2qy 谢谢🙏B站是什么，频道吗？
@@jbaoer8953 bilibili
@@jbaoer8953 www.bilibili.com/video/av46208401?from=search&seid=4732533063791612025
@@jbaoer8953 这个吧 www.bilibili.com/video/av36539170?from=search&seid=13378232810693527222 看哪个清晰了
受益匪淺
請問 末法時期 為何
佛教理論中，人有生老病死，萬事萬物也都有這樣四個階段，包含地球也有。
其中，佛教的這些知識、方法，也有四個階段。
誕生、成長、衰退、滅亡。
佛陀出現的時候，是正法時期，就是佛陀傳授真正的佛法，這個沒問題。
其次是佛陀涅槃後，會來到像法時期，這時期的佛法，跟正法時期的佛法相比，會有點偏離，所以只是「像、相似」。
到最後會來到末法時期，末法，意思就是佛法即將走到末路，猶如一個動物族群瀕臨絕種一樣，真正的佛法已經尋求不到或很難遇見了，直到最後世界上再也沒有人知道「佛」這個字。
所以末法時期就是這個意思。
觀世音菩薩跟我們這個世界最有緣，因為他曾經發願來救度眾生，他已經沒有我相，他靠的是願力，他說過，只要一心的念南無觀世音菩薩，他就依這"南無觀世音菩薩"來救大家，其他菩薩沒發過這個願，所以救不到大家。和眾生不同，例如眾生靠的業力來殺人，他也不知道為什麼要殺人，總之有一股力量叫他殺人。這就是菩薩和眾生不同之處。
我爱上这个节目
蔣老師，謝謝您
上座部也有菩提乘。
感谢您的分享，学习了！
布施分为三种，財布施會得到財富，法布施是跟人講解彿法會得到智慧 ，无畏施是用時間做義工，帮助人會得到長夀
我一直理解不了為什麼佈施財富會得到更多財富？
@@asatre5200 因果關係而已，不是絕對，只是種因。
佛教的理論就是這樣，你的言行舉止、心理變化，都會種下種子，稱為「因」，也就是原因。
經過一連串的變化與多個條件聚合，會成為「果」，也就是結果。
財佈施就是種下得財的因，
會不會馬上得到果，不一定。
還是要看條件足夠不足夠。
這個原理一般人無法單純理解，已經不是可見的現象了，但你可以從自己的人生經驗去看蛛絲馬跡。
基本上去比對自己與他人的關係，遇到煩惱與問題，還有心理的變化，交叉比對，會發現是交互有影響的，有因，有果。
有些不明顯，反正…弄不懂就不用弄懂，願意佈施再佈施就好。
Asa Tre …
我还以为无畏布施是，别人担心害怕抑郁症的时候，对他/她说一些安慰和鼓励的话，理解相差好大呀……不知道还有没有第三种说法
Asa Tre 如果所有人都囤积货币，货币不能流通，那货币就没有价值了……世间法也要多学学才好，深入了解货币金融经济学才知道怎么戒贪呀
感謝感謝です
🙏🏻😊🙏🏻😋💐
Very well said ! 老蒋explained it very clearly. Thank you.
既然知道「菩(提)薩(埵)已自覺(悟)，又兼能覺(他)」，當然就不應該把「菩提」二字另外解釋、牽扯成「無上正等正覺」啊！若是能把「菩堤」二字作為「動詞」來解釋，那麼形容菩薩有能力來開示、教導、覺悟他人(眾生)，豈不是更能顯示出菩薩【覺他】的程度與境界嗎？這也才符合之前所說的：「阿羅漢」只能自覺，無力覺他；而菩薩不只能夠自覺，同時還能覺悟(開示、教導)他人！
覺悟可以概分為三個層次，第一是「正覺」，源自於領悟無常、變異、苦的智慧(四聖諦)。第二是「正等正覺」，源自於領悟無常、生滅、空(方等大乘經論)。第三是「無上正等正覺」，源自於自見本性、自覺涅槃、自知是佛(涅槃經)。
佛弟子從「辭親割愛，棄絕一切」(相當於印度婆羅門、中國神仙的思想)開始，就在學通(聽懂、學會、明白)了「此有故彼有」的因緣法則後，自此不憑他(人而)信、不由他(人所)誤，而能深信因緣果報(善有善報、惡有惡報的SOP)，稱為「斷疑」。只有深信不疑「因果報應」的學人，才肯「心甘情願、誠心誠意」地清淨持戒，不穿(破)不(毀)壞，而能自知(自覺)「永斷三惡趣的苦報」，正式進入「聖弟子(向須陀洹)的解脫之流(路)」。以上是「戒」之概說。
接著，進學「離欲」，也就是「禪定」(色界四禪定、無色界四空定)。「離」是伏、斷、離，三階段的簡稱；伏是忍耐，斷是斷除，離是遠離。
欲是「五欲樂」的簡稱：
「五」是色聲香味觸，共是五種、五類、五項。
「欲」是「貪欲」、「不足」，也就是一般人所說的心理反應、心理狀態：【不夠、還要、渴望、期待........】，這些心理狀態的完全消滅、停止、歇息、降伏、清淨.......，那就是「定」了 ！
「樂」是快樂享受，顯現在五個方面：色是美色、美景.......，聲是妙音、好聽旋律.......，香是奇香、異香，味是美食、鮮味......，觸是舒爽、細滑.......，簡言之，就是【感官享受】！！！
其中，最難擺脫的就是天天不斷的飲食，以及飽暖思淫慾的男女關係！凡是能擺脫、棄捨美味與淫欲誘惑(欲界心不動)的人，才能與色界初禪天相應，因為初禪天的天人都是不用飲食、不樂淫欲、不用睡覺、不用言語，清淨無染的。只有學通「苦的道理、所以然」，才肯真心誠意的開始遠離「五欲樂」的染污，慢慢地消滅、停止那無盡的貪求、期待、渴望的心理狀態，然後禪定的大門就會自然的開啟。
而且，即使已經入門了，也還要不斷淨化心靈(不能升進者則必退回欲界)，繼續提升直到色界的第四禪正受。因為必須知道，這樣還不錯的程度，也才只是「俱解脫阿羅漢」的「心解脫」而已！以上是「定」之概說。
.....................................................................
地藏菩萨说：「众生度尽，方证菩提」一般人都解读为：「地藏菩萨立下大愿，发誓要把所有的人、生灵、众生都救完、度尽之后，自己才肯成佛。」这其实是误会了，完全误解了地藏菩萨表达的意思。
即使如来还在世间，他也不能「渡你(揹着你游过生死大海)」。不过，遇到佛陀的有缘人(信根坚定)，却能在如来的「教导」之下，学得「高明而正确的」泳技，然后自己独立的完成泳渡生死大海的理想、使命！而且，每一个解脱者，都是如此，妙哉！
所以，有人说：「众生是佛渡的」，这也太简化了「内容」；也有人说：「是众生自度的」，那又背离了「事实」。因为啊！教导游泳的知识和技能的是「世尊佛陀」，而实践技能、亲自下水渡过大海的是「众生自己」，不求甚解的读经人，硬是把这两个部分简化、合并成一句，当然就成了：「佛渡众生」啦！
因此，「能渡我的是谁」？答案当然是：「您自己」啦！不用怀疑！至于「泳技知识」的部分，那倒應該「互参一下」、「教学相长」。
.......................................................................
有人问说：「其实我们都学了很久，生生世世，六道中徘徊，但终究无法解脱，为什么？」
问得好！原因很多，我举三个重点：
第一，没有碰上已经完成学习、自证成就的老师或善知识来亲自教导。
第二，没有善友、知识的修行团体、修行氛围的薰陶、学习次第养成。
第三，没有听懂、甚至「误解」泳技知识的定义、方向、顺序、内容。
试想，即使学习世间的才能、技术，只要有真正的「老师傅」来带领，学习教科书上的正确理解，又有实习工厂的不断尝试，怎么可能学不会呢？怎么可能不出师呢？除非.............................
@@魏德和-q4k：
法無大小之分，人心卻有愚智、利頓之別；循序漸進，大小通學，乃佛弟子本分，有何奇怪？
您说的三个重点，其实用“涌现”原理来解释更好一点呢，世界是一个整体，如果学佛人的比例不够高，氛围不好，自家分裂出多少个门派各自为阵，那怕是永无出头之日了
@@amidoo7986 ：
“涌现”，湧現了什麼？什麼“涌现”呢？不過是「生態」、「多元化」！
「百花齊放」，也是空談；「各家齊鳴」，只成戲論！
「福德不足」，難遇真人；「因緣不俱」，繼續輪迴！
albert123.pixnet.net/blog/post/288382700-走出彌陀的光環
薛僑東 你可能理解的涌现和我理解的不一样哈
@@amidoo7986 ：
无妨！只要终身学习，莫忘逆流而上，即是「智者」！
您在做法布施！功德无量
菩薩就是有道德的好人，在我心中。
可以说天主教聖人?
还有上座部也认为我空法空
他们经常念
sabbe sankhara dukkha
一切行是苦
Sabbe sankhara anicca
一切行是无常
Sabbe DHAMMA anatta
一切法（无我）
无我不是空吗？
谢谢！
讲的太棒了。老蒋知识很渊博。泰国有些地区还是有观世音菩萨像的（但旁边是老潮汕一辈他们建的本公码头，也许有关系吧），以前以为大乘佛教更牛，看来小乘佛教才更牛一些。
这里有一个疑问，既然小乘佛教更追崇三法印，为什么泰国那么多大德高僧督造佛牌，替大众求世俗的东西。老蒋兄，有机会给我们讲讲。👍
一直很喜欢佛教文化，有一个疑问不知可否赐教，佛教到底有没有解释人到底是什么样的存在？谢谢🙏
金剛經云: 無我！無人！無眾生！無壽者！一切都是假相！拿最最超級的顯微鏡看所有物質，到最後的最後，甚麼都沒有，也沒有時間相，舉目所有的形象其實是無形無相而又是一體的，而又奇妙的在虛空中存在著！佛只為一件事出現世間！那就是眾生皆成佛，眾生就是佛！眾生都正在做夢，佛就是要叫醒，但眾生不願醒，因為各個法界太像"真"的！
佛教，就是教人從痛苦中解脫，沒有了痛苦，自然會快樂。
是這樣的存在，進一步延伸，包含自己體會到了這樣的離苦得樂的過程後，也幫助別人，或更進一步，達到苦樂都能平靜以待的境界。
大致上是這樣。
眾生有八種苦，網路查一下！
眾生有三毒，貪瞋癡！
學習如何離苦，才是正道！
否則，名相背太多，沒有生活實踐，用處不大！
修六度，八正道！初級班先這樣囉！
去研究玄奘去印度求得瑜伽师地论，里面讲的很明白，每个理论抖讲的很明白
感恩了
佛教好复杂，深奥
Mai Kuraki 不必那麼麻煩，您只要相信因果，念「阿彌陀佛」求生極樂世界就可以了。人身才能學佛，「佛」字不是有「人」字邊嗎？念「阿彌陀佛」到極樂世界就一定成佛，不會再輪迴。請您把握此生，多少念「阿彌陀佛」將來必定成佛。這是佛法最實用的，其他不很重要。念佛是因，成佛是果。
謝謝老蔣大德開盲。感恩。
我会不会是唯一一个边看视频边做笔记的，有没有同款，举手，哈哈
Me too..
@@jingcaizhang7099 me too
做了一张A4纸也写不完
我开始准備做笔记了
有事找度娘
比较有兴趣听你讲佛理因为还听得懂，反观听那些真正的得道高人讲解时就他一个人懂，我都睡觉去了。
听是听， 不过如果只听不修， 就等于零。 " 不要搞佛学， 要认真学佛。"
佛教听得懂，还需要听吗？是不懂的才去学和让他听懂，佛法都已经懂了还需要，就像你已经学到了末技术，你还要去学吗？不懂的才去学才会长知识
老蒋的哲学领悟真是到位！
喚醒 有情眾生的佛性， 讓所有的生命 充滿向上的能量， 這是菩薩的願力。
既然大众拜菩萨，那求神拜佛这个词怎么来的？
老蒋
有什麼方法可以連絡上你，想跟你談論佛法。小弟有太多不了解了地方了
翁阿和 我是蒋总的经纪人！
Hello brother. In Theravada countries today, many are former Mahayana stronghold. Sri Lanka was once a Mahayana country and there are statues as evidence. Thailand too especially Southern Thailand . But the changes happens due to monarch power and some political influence. Borobudor in Indonesia which is a Muslim country, was a Vajrayana Buddhist place.
Checkout Sri Vijaya Empire influence which spread Mahayana Buddhism in S. E. A.
Thank you, Amituofo. Keep up the good work.
老蒋很有慧根 解释得很好
建議大家看北大教授劉豐老師談的三維空間和四度空間，會更佩服佛陀智慧
lsweechen lim 也可以看香港理工大學前校長「潘宗光vs堪布喇嘛」網頁那是學佛而不是佛學
菩薩全稱是菩提薩埵，菩提是佛，薩埵是凡夫、凡人，菩薩介於凡夫和佛之間，且果位高於阿羅漢，即高於常說的羅漢。
做好现实生活中的人，仁义礼智信，温良恭俭让，才谈佛法，佛教，佛伦的教导。
其實只要還有一個各體性…還有自我認知定義…還有你我他⋯如果沒有放下以上信念…就是還沒回歸一體…就是還在流浪…就還在輪迴中
（還有自我認知定義，就是還是用頭腦去思考真相）
宇宙一切無條件的愛…空沒有想法…只有實相存有…不在因果循環中…沒有任何不完美…所以沒有為什麼…因為不存在…這個可以反問自己為什麼會有想法…但得到了答案就是沒有想法…
愛是超越時空的事物…唯一可被感知的…
什麼是夢？
在無意識中造了夢境…然後在夢境中產生了起心動念…一切都當真了。
情緒起來時…不管是什麼情緒…最重要不是去處理它…。而是好好的觀察感受這情緒…任何情緒當下的產生都是一次覺醒的出口。
如果內在的信念上完全找不到永恆存在…這代表沒有真正活著。
回家最遠的距離往往是在內…不在外…
心想繼續流浪 … 那何需談回家。既然要談回家…就不存在所有相對的方式…
只有圓滿的愛。
如果以一切本來的面目為前提…那一切的定義…目標…設定…都只是添加物。
如果以一體相來說…所有一切眾生…包含一草一木一物都要覺醒…一起加油…只要有一個眾生沒有醒就代表沒有完全醒。
我們從來沒離開過當下…也不可能離開，只是覺知關注在念頭上，像聞到美味的食物一樣，跟著一跑…迷失而忘掉最美好真實的當下一切。
最本然的實相…沒有任何定義…沒有任何解釋。
是一切存有永恆當下。
真正的夢是感知不到的…因為在那個當下是清醒的⋯⋯但還是有一點線索。因為常常有人睡一覺就想通了
有人說人生如戲…別當真。
光是一隻蚊子叮你，你都會拍他了…怎麼可能不當真?演的再爛再假也都是用生命在演…所以用愛好好品嚐吧
水+烏龍茶葉=烏龍茶
水+咖啡粉=黑咖啡
水+蔬果=果菜汁
不管任何飲品都不能沒有水，任何飲品本質都是水。
從這也了解到生命的本質跟水也是一樣，我們給予什麼就是什麼，但本質不會變。
那把水取出來倒入大海=圓滿。
這就為何出了三界六道還沒真正究竟…我猜只是恢復成水但沒有倒入大海…
所以分別相是錯覺…一切其實沒分別…一切矛盾來自分別。
（愛一切眾生…也是愛自己）
這也就是為什麼 盧·貝松導演「露西 Lucy 」這部電影🎬 到最後大腦達100%之後就不見了，主角問：露西在那了？
露西：無所不在。（我個人認為已經跟宇宙合一了，所以！無所不在。）
這個宇宙難就難在你相信什麼信念系統，他就反應顯化什麼相…所以我們只是一直在從一個框架跳到另一個框架而已…完全不知道真相是什麼?再大的成就或再大的失去…在這宇宙中只是彈指間這麼的微不足道…誰也留不了什麼或是失去什麼…
感覺我好像在講 駭客任務 這部電影😁
十法界這也是人寫出來的…也是一個信念系統…
就好比台北有一個奇特的水果非常好吃.…但我沒吃過，或者很多人也沒吃過，只聽少數吃過的人形容…我們也是只能猜測味道或口感…
只能說萬法唯心造…萬法歸於心…一切沒有什麼是正確或錯誤…只能説信念到那裡…答案到那裡…
問題。答案。問題。答案。
有問題有答案。沒問題沒答案。
不知道，自己不知道。（凡人）
知道，自己不知道。（知者）
知道，自己知道。（聖人）
不知道，自己知道…（佛…?）
唯一的線索是 釋迦牟尼 開悟之後才講法，但 釋迦牟尼 不是因法而開悟…因為開悟沒有法…佛曰：道不可説😊
不可説那有法…所以…凡所有相，皆是虛妄。法可以變，但真相無法論…
還有善或惡的感覺，就要照著人的道理、道德去看。
所謂不解釋…已不在善惡的觀點…而是一個圓滿。心經寫的觀。可以看一下太陽或月亮，那個善?那個惡?是不是感覺沒有善惡，只是運行，吃飯大便，那個善?那個惡?感覺也是沒有，只是循環。
這些平常生活…看到太陽月亮、吃飯大便…我們都不會去解釋…因為很平常…
一切平常…一切無常。
Who am I ?
I am…
家…可以給我們一個温暖，一個安全感…
出外打拼的人…為了也是家…辛苦被貸款壓著，為了也是家…
有人說人往生了，也是回家了……
修行之人…目的也是想要回天國的家…或者找回本心？
那到底這個家是我們所想的嗎?
是否有一種可能是，其實我們早已在家了…只是不知道？或者更本不存在？
佛陀告诉我們，凡所有相皆是虛妄，萬法由心生。一切煩腦皆心所生。
起心動念皆是輪迴的開始…
科學家把人類分析…放大…分析…放大…到最後發現整個所有是一体…一個空……人類的感觀只是大腦🧠的投影…覺得人跟人是分别個体是完全錯覺…
剛剛看一篇文章寫到這…想一想其實也完全合理…本來宇宙整個起源就是從空到有…空就是一體。科學家只是回歸又發現了本源的面貌…
這也就是很多修行者常常在問：我是誰？Who am i…我在嗎?在又是什麼😊……?
所以佛陀才会说：一切的根源在於分别相…有了分别就有了定義、有了定義就有了制約、有了制約就有了解釋、有了解釋就有了故事、有了故事就有了因果、有了因果就有了業力、有了業力…痛苦就跟著來，生生不息的輪廻從此開始…
也因為有了這些我們再也放不下了…
空-宇宙的一切起源。
空-所有一切歸一体。
空-是無限可能。
空-是一切自在。
有些東西不需有道理，因為它比道理更真實。
（道理只是人類在為自己合理化）
其實人的起心動念能量很強的…所謂相由心生…萬法也是心所造。
（心的頻率怎樣，就會收到同頻率的能量）
所以古人有才有句話這樣說：
人無照天理天不照甲子…
（這句話就是在提醒我們頻率要調跟宇宙一樣❤️）
所以以這個邏輯……
想要幸福，那必須一直給自己肯定幸福相信幸福。
想要變好，那必須一直給自己肯定變好相信變好。
我知道一定有同學要問：那我想要有錢，怎麼没有變有錢呢?…😁因為你有這樣的疑問其實你已經在否定自己有錢了，而一直在肯定自己没錢……
如果整個宇宙是一個共同頻率概念…那就代表你想要什麼理想發生就必須把自己調整到那個理想頻率…
或許你會問那要如何調整頻率?
頻率就是意識、你的心，所謂萬法唯心造。
所以常常有人說物以類聚…這個就是指共同頻率很容易互相吸引。
所以想要喜悅的事發生那就必須把心安住在喜悅的頻率。這樣吸引喜悅的事情就很容易一直發生。
但這個還有一個比較困難的問題就是整個世界還有一個共同頻率…每個人都發出各種不同頻率會產生互相影響…這個問題要突破唯一比較快的方式就是愛的頻率…要好大家一起好…别人的好也要當成我們自己也好的概念⋯⋯所以别人發生什麼好事我們一定要祝福讚賞👍就像自己也中獎了一樣開心❤️
以上就是建良今天543的概念😁祝大家心想事成。
太陽如此強大明亮.但從未對我們的怠慢過…也從未跟我們談論功勞…或意義。但我們再強大，再渺小，再善良，再可惡，再可恥不要臉…等等亂七八糟…他一樣給你光明…給你溫暖…給你能量…或許你可能無感…但他給的一樣不會少。
或許他如果直接告訴你：你我無別…。在這當下可能還沒辦法接受。
但溫暖和光明一直都在等著為你賀彩👍
靈性已成為生活的普遍日常，並被人類認知為常識。慢慢往內心的永恆發展…走向原來的本然與一切無別。
三不問
不問修行長短
不問禍福得失
不問因果因緣
這三不問已解答真相。
宇宙真相
不存在時間，
不存在定義，
不存在故事。
身體的消亡，只是一段旅程的結束，而一段新的旅程才即將開始。
所謂前陰已謝，後陰未至，中陰現前。簡稱中陰身。
傳說⋯大善之人可以不用經過中陰身這段…可直升天堂😊
回到每一剎那不解釋，就是永恆，就是醒覺。
恐懼、悲傷、創傷、過不去⋯⋯等等，都是自己去創造連結的，是自己一直選擇給予這些能量。
每一刻其實都是全新的自己…所以更應該去創造更好的自己。這就是常常有人說的活在每一個當下。
每一剎那不解釋即是本心，總有一天會發現本心一直沒動過，一直在。沒有任何不完美。
每個本心是個體，本心跟一切本心也是一體。
當發現之後，就會用愛看待一切，喜悅接受一切。
當大家瘋了，只有你正常。那代表你醒了。
當大家正常，只有你瘋了。那代表真瘋了。
往往真正的醒覺，在别人眼中才是真瘋子。
夢裡不知身是客。
醒來方知身是影。
夢中夢 鏡中鏡。念頭一動 一切就開始。
唯一 能突破 解脫 就是為別人而不為己。
夢裡明明有六趣。
覺後空空無大千。
人生⋯第一個階段做自己。
第二個階段當做自己之後發現並非真正的自己…
第三個階段開始找尋自己…
一切停下之後才發現自己。
佛陀釋迦牟尼是為了一切眾生找到一切真相。可以說在這地球🌍可以達到是奇蹟…這有一個線索是佛陀不是為自己去找真相，而是為一切眾生想讓一切眾生解脫…用盡一切方法…過程中可以說是非常不易…幾乎不可能..…但佛陀為一切眾生找到了…開悟沒有法…但開悟之後可以有萬法來提醒眾生…但沒有一門法可以達成開悟。因為答案在每個人身上而不在外…每個人都是本自具足…
人在於還無法完全掌握生命，還無法坦然面對死亡…往往對生命還沒完全了解就已結束…
不知道🤷♂️並非負面的頭腦狀態。
而所有發現都源自於這個狀態的領悟。
你存在的事實足以證明，一切萬有需要你獨特的視角，你獨特的反射，你獨特的體驗，從而真正成為它能夠成為的一切。沒有開始。沒有結束。
個人的智慧能力不是讓自己顯得重要，而是一種讓所有眾生覺醒得以實現的藝術。
智慧並不限於頭腦或特定的地方…身體上每個細胞都有自己的智慧…而真正的自己又在那😊…
生命的本身並沒有任何意義…重點在於你可以給予生命意義這才是最大的禮物。
量子力學告訴了我們…
一念不生原體顯，六根一動天下生。
如果你追求的是永恆…那就必須從一切物質上解脫…同時放下一切線性邏輯…因為物質與邏輯同時不存在永恆♾
本來的面目…可以說的出來…想的出來…就不是了。不在一切有…也不在一切無。
食物身…精神身…能量身。這三身都是物質身，每一身都有業力連結
覺悟鞘 Vijnanamaya Kosha
喜樂鞘 Anandamaya Kosha （完全非物質）
魔羅：你已經萬夫莫敵了，你願意成為天神嗎？
悉達多：自我，你終於出現了，我要破除對自我執著…
意識無法被定義…但你一定確定存在。這也是一切真相…只要可被定義一定有生滅，但意識可以創造生滅…可以創造所有相…
這也是所謂…萬法唯心造…凡所有相，皆是虛妄…
泰国也是有不少大乘佛庙的。
佛陀是无上菩提，菩萨是无相慈悲与般若空慧的悲智双运，其实，佛菩萨是合称的，因为我们熟知的悲智愿行四大菩萨都是古佛乘愿再来的，所以，四大菩萨其实都是“佛菩萨”：表面上是菩萨形象，本质却是已经证得最高佛果的大觉者，不是因地修行的菩萨果位的修行人。不可不知。
书架上的啤酒是1664吗？
世界觀不是全部的"我",只是"我"的世界觀,而靈魂不滅永存才是"我",所以"我"永遠存在.
佛教的出生到成长都是一个非常神奇的过程 佛教出生和成长在印度当时非常好的社会制度 后来却选择了一个·道家儒家同流的中国开枝散叶 禅宗也说 只要传到六祖就不需要再往下传了 因为当时的佛教思想已经遍布各地 好像一切现象都是在佛祖和达摩的掌控之中
好像不是這個意思。應該是六祖以後就不再衣鉢傳承，一傳一，而是開枝散葉，蓬勃發展。
禪宗是教外別傳，不完全等於佛法。
聽聽 空海的阿含解脫道 跟 道德經 就可以了解更多
那称为尊者的是罗汉还是菩薩呢？有哪位学者解释1 下。
尊者是阿羅漢的稱呼。
菩薩就會稱為菩薩，一些大菩薩會被稱為摩訶薩或王菩薩。
Apple 那中国就出了1 个 现代阿罗汉，中共中央要定于1 尊，阿罗汉出来了。
Apple 阿罗汉是神还是佛呢? 还是介于神佛之间呢？请指教。
@@油管也并非法外之地实 佛與阿羅漢的覺悟程度相等，同樣是涅槃、脫離輪迴。
不同的是佛是自己覺悟，然後在教導別人。
阿羅漢的覺悟一定是有人引導或有人教，通常就是佛。
在佛教觀念中，神就是福報大的天人，具有神通。
阿羅漢福報不一定大，也不一定有神通，要看有沒有特別修行、累積。
但你如果有機會問神，基本上神應該是會回答你阿羅漢大於神，然後佛大於阿羅漢。
原因是阿羅漢同樣是脫離輪迴的覺悟者，所以即使阿羅漢未必有神通，或有家財萬貫的福報，依然是受到天人尊敬的。
另外一個原因是，阿羅漢又稱應供，佛陀說過供養阿羅漢能夠累積福德，供養阿羅漢的獲益是很大的，這也是阿羅漢受尊敬的一個原因。
補充一下，簡單來說，佛的弟子包含阿羅漢、菩薩、比丘、比丘尼、善男子善女人。
阿羅漢就是已經具備脫離輪迴的資格的佛的弟子，是受到佛陀的教導才能脫離輪迴，不管是直接或間接。
菩薩是以成佛為目標的佛的弟子，其中阿羅漢也可以是菩薩，一般人也可以是菩薩，這個定義比較廣泛，簡單來說，發願要成為像佛一樣偉大的覺悟者，以此為目標修行的，都是菩薩。所以有些阿羅漢在佛陀在世時，雖然具備脫離輪迴的資格，但受到佛陀的感召，因此也想成為佛，就展開了修行，成了菩薩。
比丘、比丘尼，就是和尚跟尼姑，這個沒太大問題，這個範圍涵蓋較廣，把阿羅漢也包含在內。
善男子善女人，其實這邊我是想用在家居士，這些人不一定是要成佛，但也是向佛陀請益，學習佛陀的佛法，沒有出家的一般人，以佛陀在世的情況來說，這些人大多具備良好的德性，因此稱為善男子善女人，現代人基本上不是每個學佛的都有資格這麼稱呼，不過這個稱呼的定義也是有彈性空間的。
所以，阿羅漢不等於佛陀。
但是依照不同地區的佛教傳承，會有不同的見解，有部分佛教傳承認為阿羅漢就是佛。
因為佛的十個稱號裡包含了阿羅漢，阿羅漢本身是一個境界或者說稱號，用來稱呼徹底終結煩惱的覺悟者，佛陀既然是自己覺悟又能教人怎麼覺悟的，那理所當然具備阿羅漢這個稱號。
但佛陀的弟子就沒有被稱為佛了。
所以各地區佛教傳承不同，如果你要用簡單一點的方式來看，阿羅漢不等於佛陀，因為所有佛教的修行者，一定都視佛陀為最尊貴的存在，不管是不是把阿羅漢等同於佛的都是一樣。
所以你可以簡單理解成：不，不是，阿羅漢不等於佛。神不一定小於阿羅漢，但神基本上都尊敬阿羅漢，以解脫程度而言，阿羅漢比神還要沒有煩惱。
Apple 共产党是无神论，自然也就没有阿罗汉了，那自称为尊就不对头了。这是假无神论。我家住在长沙市开福寺旁边，经常看到共产党的干部半晚偷着去拜佛，这算什么呢？当然只是少数．
很喜欢听你的讲解，不知道你有没有研究过卢军宏的心灵法门？你相信他是观世音菩萨派到人间来度化有情众生的吗？你相信他“天眼”？
那哥们是骗子
谢谢
佛很深，你讲了非常好。我活了没用呀。
讲的好！
地藏菩薩摩訶薩言：“善男子，當知初學發意求向大乘，未得信心者，於無上道甚深之法，喜生疑怯。我嘗以巧便，宣顯實義而安慰之，令離怯弱……所謂鈍根小心眾生，聞無上道最勝最妙，意雖貪樂，發心願向，而複思念求無上道者，要須積功廣極，難行苦行，自度度他，劫數長遠，於生死中久受勤苦，方乃得獲，以是之故，心生怯弱。我即為說真實之義，所謂一切諸法本性自空，畢竟無我，無作無受，無自無他，無行無到，無有方所，亦無過去、現在、未來；乃至為說十八空等，無有生死涅槃、一切諸法定實之相而可得者。又複為說一切諸法如幻、如化、如水中月、如鏡中像……又煩惱生死，畢竟無體，求不可得，本來不生，實更無滅，自性寂靜即是涅槃。如此所說，能破一切諸見，損自身心執著想故，得離怯弱。”--乾隆大藏經第460部《占察善惡業報經》卷下
地藏菩薩摩訶薩言：“……複有眾生，不解如來言說旨意故而生怯弱。……謂無上道如來法身但唯空法，一向畢竟而無所有，其心怯弱，畏墮無所得中，或生斷滅想、作增減見，轉起誹謗，自輕輕他。我即為說如來法身，自性不空，有真實體，具足無量清淨功業，從無始世來自然圓滿，非修非作，乃至一切眾生身中，亦皆具足，不變不異，無增無減。……又複愚癡堅執眾生，聞如是等說亦生怯弱，以取如來法身本來滿足，非修非作相故，起無所得相而生怯弱，或計自然墮邪倒見。我即為說，修行一切善法增長滿足，生如來色身，得無量功德清淨果報。” --乾隆大藏經第460部《占察善惡業報經》卷下
期待下期聊聊禅
我们不要称呼大乘小乘。 要叫南传佛教和北传佛教。 另外 南传佛教称菩萨是指释迦牟尼佛未成佛的前世，多数讲本生故事。 还有佛陀授记弥勒成佛，所以弥勒也是菩萨。 所以南传佛教也有菩萨哦。 还有藏传佛教是有政教合一。
说的很好
大德學佛，直取明心見性，已非"佛教"之"教徒"可以框架。讚嘆~!