那只是故事表演! 就算收到捐款也不會用在提高醫療跟生活品質! Q1.有人願意給他們牛奶食物一點藥物或止痛劑。有人康復了離開 A1.實在可笑! 修女主張受苦才能感受基督! 從不會用麻醉止痛! 放下你可笑的ˊ妄想吧! 他只會給你無效治療跟加深痛苦~ 他活著前就有人寫書分析批判! Mother Teresa: The Final Verdict 《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything） 《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）
德蕾莎修女 付出甚麼程度?! 你聽到ˋ大外宣虛假的程度還是 真實? Mother Teresa: The Final Verdict 《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything） 《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice） 你做到跟國民黨拯救全中華才能評論國民黨嗎? 你做到共產黨拯救全中華才能評論共產黨嗎? 你做到蔣介石 毛澤東拯救全中華才能評論到蔣介石 毛澤東嗎? 哈哈哈 這種邏輯偏誤
對阿! 宣稱要去偏遠行醫來募捐, 沒有醫療證照做無效治療, 假借行善傳教,占用醫療跟慈善資源~ 還宣傳行善行醫多有效! 還吃香喝辣開豪車~ 這叫"行善" 真的是太棒了! Mother Teresa: The Final Verdict 《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything） 《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）
Q1.我認同德蕾莎修女在印度對窮人的奉獻 A1.狗屁奉獻! 所有虛假事蹟! Mother Teresa: The Final Verdict 《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything） 《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）
Q1.垂死之家設備簡陋，人員訓練不足，人家是義工欸，是慈善欸，沒人力沒物資不是很正常嗎？ A1.捐款錢勒?!名氣這麼大,錢這麼少?! 背後凡蒂岡沒給錢嗎?! 沒人捐嗎? Q2.她做的事卻無庸置疑。 A2.沒錯! 所有虛假事蹟! Mother Teresa: The Final Verdict 《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything） 《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice） Q3買東西不付錢 A3.生病飛美國治病~ 在凡蒂岡 開豪車 吃香喝辣 偶爾做飛機回加爾各答表演一下~ 你在說說看 你認為的她做的事! 那點無庸置疑。
沒錯! 尤其是製造對人和善的故事! 就能成為聖人! 所作所為都是"善",都是正義! 第一印象偏誤來合理化一切! 小粉紅會說毛澤東大躍進跟文革是正確的一樣~ Mother Teresa: The Final Verdict 《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything） 《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）
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能夠低下頭觸碰窮苦病人的腳的人，我連她的十分之一都不到。她可能並不具有太多專業知識，價值觀也與現代有巨大的差別，但是她也是在自己的能力所及之處努力貢獻世界。
與其用自己的價值觀去評價她，倒不如向她學習自己所不足之處，然後成為一個比她更好、更有能力，能幫助更多人、也對這個世界懷抱更多愛與善意的人吧。
沒錯！出一張嘴和想像力是最簡單的事
就像有人尊崇“上師”，但不喜歡“慈濟”，或相信上帝，但聖經各自表述，畢竟，機構跟著作都是人為的，故事也是別人講述的，真相是什麼，永遠不知道。
最初的意義就是讓自身民族的人們保持團結，對抗敵人，分辨敵友，並且多少向善吧，這樣可以使信仰這個宗教的人們活下去的機率提升。
信仰宗教真的很容易被操控
@@yiliu8362 可是有用並且有效。
我沒有說沒用沒效啊😂
我本來不討厭慈濟
直到親身看過他們人前人後的嘴臉 一堆偽君子
當有理想追尋時，就不可能有完美之人。
與其說[德蕾莎]由白轉黑，不如說整個社會體制糟糕到，無法根治貧窮與弱勢。
只能評價她，曾經是被吹捧過度的聖人而已。
C
他已經比絕大多數的人類來的好了，雖然照顧窮人但卻不在乎原因是個問題，但大部分人根本一個都做不到，實在是沒甚麼資格去批評
至於印度人討厭他，與其說是因為修女本身是壞人，不如說是現任政府在轉移問題
修女繼續存在就是說政府不作為，任由窮人橫屍街頭也不理，沒有了修女就沒有了窮人問題
它連照顧都沒照顧
你所知道修女都是大外宣
@@user-nz8yh6ly6u 我不知道對於德蕾莎修女你有什麼看法，在其他地方你也一樣這樣講話，你怎麼了？
@@user-zc1eu6me3v
我不知道你對於我的德蕾莎修女看法有什麼看法，在其他地方你也一樣這樣講話，你怎麼了？
你沒事吧?!
用這種xxx講話 態度 語氣,肯定是有事對不對!
從事物上討論轉移到態度語氣立場對不對!
你要係獨裁政府幫當地-人民用批評佢當地政府
當天主教封人為「聖人」時，並不是針對他/她的個性品德，而是針對「功績」。所以嚴格來講，我反而沒有幻滅。
但宗教衝突的部分，吐槽點也太多了吧😂基督徒會不辭辛勞的離開自己國家到海外做義工，本來就是為了傳教啊！都已經持續幾百年了XD
完全正確！一切都是為了傳福音。史懷哲這個用醫術幫助了無數非洲人的大無私的醫生就是。他唯一的目的就是要把基督教信仰介紹給非洲人。
以上敘述不褒不貶，只是說一個我認為的事實
@@minghsunyang5469 清朝末年帶一堆數學物理技術的洋人 也都是傳教士阿
@@tuckersweet3157 對齁！我只想到醫生
@@tuckersweet3157 不只是清朝，「西學東漸」從明代中期就開始了，願意跨越高山和大洋的很多真的只有傳教士
身為天主教徒澄清一下有關「封聖」的標準
天主教冊封聖人最大的一個前提，
就是在於「這個人是否已經在天堂」，
而判斷其是否在天堂，
最簡單的方式就是去調查「是否有人藉由這名聖人向天主的轉求，而獲得奇蹟」，
此標準是基於「諸聖相通功」的概念而來。
補充：
在天主教內有「諸聖相通功」的概念
簡單來講就是我們相信人死後會去到天堂、煉獄、地獄
我們會為這些亡者的靈魂安息、早升天國祈禱，
而上天堂的人也會在天主（上帝）面前為我們轉禱。
就算是再好的人，只要認真努力的話，在某些人故事中，也是會成為壞人。
台灣早期也有很多天主教協助人民的紀錄，所以生起感激之情，進而參與宗教也沒什麼大不了。
每個宗教都有自己的生命，可以把生命都奉獻在自己的信仰和救人其實很不容易。
確實啊，只要那宗教沒有做違法的勾當，管他什麼教，自己被幫助且認同他的理念而加入該教，本來就天經地義沒什麼強不強迫的問題
聽起來德蕾莎是個忠誠保守頑固天主教徒 也許就是這樣她才會願意做這些事情
過去我曾經到印度的垂死之家服務
志工的確不會被特別地訓練
但大家會自動自發找自己適合的事情做
有醫療相關背景的就會負責清理傷口等等 其他人可能會幫忙洗衣服等等的比較不需要專業知識的事情
在當地也是感受到很多很多愛的感覺 沒有一直覺得噢這是神蹟奇蹟
在裡面的員工（？）也是很有愛心跟耐心的跟大家說該怎麼做 畢竟志工一直來來去去 他們都要重新調整
因為疫情的關係 應該很多來自世界各地的志工沒辦法去服務 也讓我覺得在那邊的員工（？）可能會累到不行 覺得心疼
我也是回到台灣意外看到一本書才知道原來德蕾莎有滿多爭議的
我個人就是挑出可以學習的地方跟進 其他的話人無完人 人也離開了 除非有更深入的證據 我覺得沒辦法去定罪什麼 而且畢竟當時的歷史背景跟現在不一樣了 我們只能看著過去的事情 調整現在的我們
回歸到影片
我不知道他們有這麼多海外的資金協助耶🤣看到之後覺得他們可以去更新一下設備 或者蓋醫院請專業一些的人來給予最直接的照顧會比較好
以上是我的淺見😌😌
它們就是靠你們這些志工勞力製造行善表演來募捐!
捐款都是收為凡蒂岡跟個人所有~
辛苦你了~
@@user-nz8yh6ly6u 其實如果真的如你所說，也許你可以更加委婉一點，但他們真正拿去做了什麼，我們不察清楚，是不知道的。
如果天主教的人幫你，印度教的人不幫你，還抹黑幫你的人，信印度教幹甚麼，
嘴砲的人永遠都有，做事的人永遠沒有，你說修女會沒那麼好，那麼那些人又做了甚麼，那怕一秒鐘，曾經幫助過這些窮人嗎。
我相信德蕾莎修女的初衷一定是好的，也真的奉獻出他的一生去完成他覺得對/上帝賦予他的使命，沒有人是完美的，出一張嘴檢討別人永遠比自己去做來得簡單
其實小時候課本講的人物傳記都很片面啊，只是為了傳達想塞給學生的價值，擷取人物生平中需要的部分而已。
像是海倫凱勒，永遠只會寫老師在她手心寫字的故事，但是她成年後的故事才是真正精彩的
她成年後的故事怎樣
真的 有夠諷刺
主要爭議是她是一個社會主義支持者吧，不過她令人敬佩的事蹟還是遠蓋過爭議
@@Nina-zf3ks ?
她成年後在歐美大力推行共產主義，結果被當時的社會視為叛國。
老實說，她的論點並沒有錯啊！人們確實因為社會階級制度而受苦著。
批評總是容易的。
如果批評者也能行善舉，甚至做得比被批評者還要，就更能使人信服。
感謝修女和志工作為開路者，讓世界看見了印度的窮苦人，就算有所不足，也值得讚賞。想知道垂死之家現在有改善嗎？這麼多年了，還有捐款注入，應該可以蓋成醫院或救助園區了，畢竟捐款者是希望幫助這些窮苦者脫離這些痛苦。
騙子阿! 慈濟都蓋醫院了!
修女卻靠捐款買 凡蒂岡功德 稱"聖"
完美的聖人不存在於世上，是人都有人性，後世一堆人喜歡把聖人抹糞，把愚昧之夫捧高高，在資訊爆炸的時代，最後還是只能靠實際真正有接觸或體會過的民眾了
想到網路上有名的漫畫梗「就算是再好的人，只要有在好好努力，在某人的故事裡也有可能變成壞人」
幫補充這句台詞的出處：《貓之寺的知恩姐》第56話。
ID正確
圍漅良善這已不是在後世就有的事..
只要是人類的存在不論活在哪個世紀
都有毀聖人與宗教行善的奇葩行為
不然聖經裡耶穌的十字架是誰釘上去的？
當然就是想叫他閉嘴去死
別妨礙老子利用騙百姓任何好處的
那幾個wan8dan啊..
非事實的陳述就只能靠自己不看不說不聽.
網路上很多人喜歡去攻擊那些做慈善的人，但就算那些人不是完美但他們的行為確實幫助了很多人，而那些只會批評的網友在用批評後把他們的慈善事業弄垮後只會沾沾自喜，卻完全不會去想那些被幫助的弱勢失去了他們唯一的依靠，抱著目的做善事不是壞事，子貢贖人的故事告訴我們不求回報的善不會吸引更多人去做善事，反而使更多人對善事敬而遠之，慈善應該論跡不論心的，偽善的慈善也是慈善，至少他們有真正做事，而網路上那些自以為正義去批評別人，現實中卻沒有做任何慈善的人才是真正的惡人，像這次的事件一群人批評，用宗教上的污點去攻擊，最後只會使那些原本被幫助弱勢族群完全失去他們的唯一依靠
總會有人身上變得泥濘不堪就想潑髒水
這說明他們的處境已經很糟了
@@GEORGE255406891 那又是誰製造了這些「身上泥濘不堪」的「批評者」呢？
@@bck6d03 當大家身處深淵時，他們做的不是想辦法幫自己和他人爬上去，而是去嘲笑那些試圖幫助別人爬上來的人，甚至想把他們也一起拖下水
讓我想到，在慈濟醫院工作，
待遇相當苛刻、還有很多"強迫的志工"，
如果不從就會被扣考績=被扣薪水，
人資方的解釋是"不對我們苛刻，怎麼有錢幫助群人"
真是翻爆白眼！
不懂，我媽去做過慈濟志工....沒聽說有薪水啊?
工作人員被強迫變成志工吧，而且慈濟的理念也蠻奇怪的。明明是佛教，卻把證嚴法師當成神來拜。去慈濟醫院很常會看到證嚴法師捧著地球的圖像，感覺超詭異。整個體系就跟財團沒什麼兩樣，然後還把證嚴法師捧成神，或許證嚴法師的道行很高，但已經跟原本的佛教理念背離了吧。
以前慈濟會有薪水回捐的制度歐
很多基金會的社工也有這樣的問題
@@qazwsx6120p 慈濟一直以來就是道教吧？
有試試申訴管道嗎？
她是位修女，跟隨信仰同時救人，我覺得沒有毛病。她不是神，也是有人的缺點，但我覺得因為聖人封號，就對她於人的部份放大檢視批判，並不會貶低她的事蹟。
以慈善为名，行改教之实，就已经很有问题。如果是以改教为目的，怎么能说是‘善’？
講實在話，我認為「善」不是目的，是一種過程：如果我的目的是善事，手段卻說不上高明，那我大概不能算是善；如果我的目的是使人改教，那藉由善的手段來達成，我就認為自己是善。
@@RambutanLaw 那要看你怎麼解釋善了。如果你是一個"真正虔誠"的教徒，對於即將因為不信上帝而在審判丟進硫酸火湖的人不設法讓對方改教是善嗎?你所謂的善是客觀外表的善還是主觀內在的善?還是內外合一才能稱為善?
再反設一個情境；我明知你會下地獄卻因為世俗眼光不阻止你，我是善嗎?
請在自己"堅信"天主教世界觀的情境下試著作答。
@@RambutanLaw 「改教」這指控根本不成立，修女是修道人士，不是天主教神職人員，不能舉行神職人員的七件聖事，你跟她說改教，她也不能幫你領洗
@@RambutanLaw 而且就算藉由做善事而希望你改教，或者強迫你念聖經，本來就是一種傳教手段吧? 而且被傳教的人也不一定就一定要改教，畢竟信什麼教是自己的選擇，也不是什麼官方的東西另如要在身分證寫上自己是信什麼教之類的，如果不願意接受他們的做法，就不要接受修女會的幫助另尋其他慈善機構即可
印度教算是印度國教，但看似有排斥其他宗教的頃向，這種排斥其他宗教的心理或甚至希望禁止其他宗教傳教的實際作為，才反而與印度憲法明定的宗教自由相互矛盾
是感覺台灣很有趣，各種奇奇怪怪的宗教都可以在這邊成立不受限制，甚至有不少是其他歐美國家說的"邪教"，但實際上他們也沒搞出什麼嚴重的社會問題或者違法事宜，這樣包容各種不同宗教才真的是尊重並落實宗教自由
我覺得，我就算跟她有相同的社會地位，我也只會把這些錢用在自己身上，最多就是到我的親人及朋友身上，但是她願意為這些人做事，光是這個信念就值得我尊敬了。另外，我本身是基督徒，在教會有作帳，但我也曾經把帳給搞砸，但大家都選擇原諒我，所以我認為不論是誰，都不可能是完美的，當然我也不是說我就是個聖人之類的。說是聖人可能有點過頭，但偉人這個名號是真的當之無愧。
6:15 其他的先不說，其實聽到這一句時我的第一個反應是:不然呢(
說到底啊人家就是去傳教的嘛XDD
不過聽下來比起德蕾莎的修女會做了什麼感覺印度教更北爛(((
其實不是「印度人討厭德蕾莎」，而是「印度教討厭德蕾莎」吧w
印度當年與巴基斯坦分家也是因為宗教，這場分家血流成河，我覺得德雷莎修女的行事作風固然有爭議，但是不能抹滅她做的善事，不然印度教怎麼不成立一個會來幫助窮苦人？印度教信徒還敢嘴德雷莎修女，怎麼不嘴種姓制度。
印度教的立足之本不就是種姓制度
種性是婆羅門，更何況也修法了
然而觀念根深柢固。
婆羅門和儒家思想一樣呀？
@@user-td7br4np3t 殊途同歸，你說到重點了。
印度在憲法中已廢除種性制，但這制度存在印度人的生活中已經3千多年，根深諦固無法用平等觀一時去消滅，台面上不能做，但台面下仍然存在這樣的共識，只能靠時間慢慢沖淡。
我不是天主教徒抒發個人觀點 ，
她只是一個修女 做她想要做的事情，
她一生守貧守貞追求的理想跟世界上絕大部分的人都不一樣，
她不想要一些外在那些神聖的名號還有數不清的獎項這都是別人給的，
修行人對眾生不分貴賤善惡平等對待， 這是修持之一。
Q1.她只是一個修女 做她想要做的事情，
A1. 凡蒂岡要他做的事情!
Q2.她一生守貧守貞追求的理想跟世界上絕大部分的人都不一樣，
A2. 真可笑! 這明明是天主教價值!
哪來世界上絕大部分的人都不一樣，
"守貧守貞" 這兩個詞匯怎麼會出現在中文簡寫?!
Q1.修行人對眾生不分貴賤善惡平等對待， 這是修持之一。
A1.不要再妄想了!
蔣公逆游還不夠嗎?!
修女所有虛假事蹟!
Mother Teresa: The Final Verdict
《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything）
《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）
Q3她不想要一些外在那些神聖的名號還有數不清的獎項這都是別人給的，
A3. 笑死! 你是在捏造人設喔!
別人幹馬特別頒獎? 大外宣阿!
捏造聖人來掩蓋貪腐,無能,邪惡!
修女只是傳教騙子的演員
無論一個人做了多少喪盡天良的壞事，只要做了一件好事，就會被認為"其實他本質不壞"，無論一個人做了多少對得起良心對得起世界對得起朋友對得起戀人的事，只要做了一件比較齷齪的事，就會被人認為"一直以來的善良都是裝出來的吧"。--坂田銀時
前面說不願付錢那個例子確實不能接受
但傳教我覺得很正常，我從幼兒園到高中畢業也就讀基督教/天主教會旗下的學校，也沒變成一個上帝教徒
印度穆斯林的問題已經導致巴基斯坦拆出來了吧？
對，明明那麼多捐款
巴基斯坦不是分出來 是被英國分出去
他們亂畫線還叫數百萬人移民
我看過她的傳記，覺得她的人設是大善人的話，對與她來說，在她眼裡是不是獨裁者都可以被救贖吧，能勸人放下屠刀立地成佛者，確實是大功德，只是這種事不容易發生。還不至於幻滅。
冇病的人用不着醫生，有病的人才用得着
我認為應該從「行事過程」和「實際的結果」去看。
如果因為如此符合初衷，真正幫助到了人，那麼就不是偽善。
反之則是偽善。
獨裁者不管你有沒有去討好他，他都是獨裁者，不會因為你不那麼做就不是獨裁者，受害者永遠都在。
如果稍微討好一下獨裁者能夠幫助別人脫離受害者的命運，那麼為什麼是偽善？
我反而覺得這麼主張的人才是偽善，因為他們沒有想過什麼方法能幫助別人，只想著表面的形象。
偉人也是人，我認同他為窮人奉獻一生的理念，但是不否認他也是有缺點的。就算是被教會封的聖人，但是他本質上還是人啊。是人就會有缺點啊。新約聖經中有多篇張幅的聖人保羅，自己也說他有一生要克服的缺點，每天每天都要打仗。
可惜的是無神論者最喜歡拿這些小辮子
去給基督徒貼標籤
順便宣揚他們只有無神論才是符合科學brabra的主張
部分指控讓我想到翁山蘇姬，
如果修女去譴責壞人，恐怕那些福利機構早早就開不下去了
如果照那些潔癖規定的，做好事前得先符合那麼多標準，恐怕什麼好事都做不了
翁山蘇姬爭議更大多吧
@@verbty2987 不知道我有沒有記錯：除了欺負羅興亞人之外，一時間實在想不出她還做了什麼會起爭議的事。。。
話說那些羅興亞人被欺負是因為他們的上一代做了很多“引起歷史問題”的事，這根本不是一時三刻就可以制止的，應該不太能怪到她頭上吧。。。
@@sigma5966 昂山素季沒有「欺負」羅興亞人，動手的是政府，昂山素季的位置反而跟修女的位置類似，是因為「不譴責犯罪者」而被連帶譴責，然而逼迫她們譴責不止無助於打擊犯罪者反而會讓她們在做的善事都難以為繼
總之就類似酸民出張嘴
只會罵 但他自己有貢獻了啥？
不在當時時空背景中的人到底要批評什麼？單從修女放棄康莊大道，一頭栽進艱困的志業中，有多少人有資格批評呢？
當然修女會目前經營狀況確實有待改善，可以導入更進步的管理方式。
但光看到印度教以外的宗教遭殃，直接聯想肯定是背後有種姓制度的既得利益者在推波助瀾。為了就是維持印度教的唯一性避免被推翻。
教會學校長大的我表示被迫讀聖經也不算甚麼吧 又不是說讀完一定要信😅
@@ellaching2557 對阿，我認為就是每種機構的流程，進修女會機構要讀聖經，如果是佛教的機構也要讀佛經吧？這麼擔心人家改教，印度教也可以搞收容窮困人家的機構阿！但因種姓制度我想他們不敢也不願..?
@@weandus5098 那还去教会学校干嘛呢？有信仰不应该去自己宗教的教育机构或者世俗机构
@@astrala1725 因為有些私立學校就是天主教學校啊 台灣這邊你不懂 有些不是學生自己選擇要讀的
我只想到慈濟
確實的在社會上幫助了很多弱勢
但很多的土地 巨大而華麗的佛堂 從不透明的金流
只能說水很深
好人如果有缺点会被无限放大因为人本身对他们做好事当成理所当然，相反坏人也是如此，做坏事是理所当然，做一点好事人就可以忘了他做的坏事
很正常 慈善本來就是為了傳教 天主教也是認為信主才能上天堂 自然即便硬來也要讓你改宗
嗯~其實根據天主教會的教義，並不完全一定要信主才能上天堂哦
天主教相信那些沒辦法接觸到基督信仰，或是因為教會內少數人的不良行為而無法發自內心相信耶穌的人，這些人若是仍然本著良心過生活，最後是有機會進入天國的哦
強迫而來的信仰是沒有意義的，所以若是有教會內的人強迫別人信教，必須說這是錯誤且違背天主教信仰的行為
@@user-vw6fj3bz8n 的确，前两天我看到一个拉美神父的tiktok里说的很好，一个人有没有救赎最终的解释权在主不在人。
你的解釋顯然不符合德雷莎這一派的想法 甚至有媒體揭發 德雷莎不給病人止痛藥 因為痛苦可以讓人更接近上帝
你講反了吧
@@dicksonxx3858 主在哪裡? 根本不存在!
解釋權? 連信都不會信!
會信的人是聽誰解釋 ?主下凡解釋了嗎?還是狗屁神代言人˙？！
我要感謝德蕾莎修女在台灣創立的聖若瑟失智老人養護中心，這讓我阿嬤在晚年的最後一段路能有安頓的地方，也讓我們家庭能支撐的下去。而且，根本沒有強迫我們家屬改教的事，一些信道教佛教的家庭也有把長者放在這邊居住。…至於所謂不同宗教，拜的神明卻有許多相似，比方--天主教基督教的上帝一名詞，其實是源於中國古書，我們稱老天爺為帝，又因高高在上，人們無比尊敬，故稱之為上帝，西方傳教士在翻譯時發現了他們的造物主其實就是中國古代天子在天壇所敬奉的老天爺，於是就拿上帝這一詞來敬稱其最高神祇--造物之主。…而我們在台灣廟宇不管道教佛教點香參拜時，第一，一定是最先向蒼天行禮，把第一柱香插在天公爐，以示對最高神祇--我們造物之主的敬意。也就是說，人們在世界不同的地方，觀察大自然所製定出來的宗教，其實有許多是不謀而合的事，就像我們喝同一個世界的水，呼吸同一個世界的空氣，是一樣的道理。
德雷莎修女的確很有問題 但她早就已經死了 反而是莫迪一直瘋狂搞種族主義加害現在的印度而已
種姓制度真的是毒瘤
確實
確實
如果用大家眼中的聖人的角度來看，根本也沒有人能夠承受檢驗。人的狀態都是一直在變動的，好人也有不那麼好的時候，壞人也有不那麼壞的時候。
我唯一可以相信的是，她是一個用心做好事的人、是一個無私的人，值得成為我的楷模。
台灣原住民大多也都信上帝。
也是以前傳教士來台服務然後傳教。
沒甚麼不好，不是強迫就好。
而且印度教算起來也是外來的。
佛教才真的是印度本土宗教。
當自己做不到親自脫離舒適圈幫助他人的時候
人們總是想批評那些為他人付出的人
來讓自己的無能看起來比較合理一點
就像有很多壞習慣酗酒賭博濫交的人，始終誇大自己的行為有多快樂，好拉別人下水，讓自己不要看起來那麼爛
窮奢極慾有一個影片就是在講這種心態 太認真會被大家討厭
@@vajrachou408 斷尾狐狸效應
不做的人批評做60分的人，說他們沒做到100分..
@@everythinginlife2379 確實，因為這些不完美的人嘗試讓自己更好的行為，無時無刻在提醒那些沉淪的人真實的世界。當然會被這些人仇視。因為他們3內心就無法合理化自己的行為
人家是修女，本來就是宗教人士。只是名氣大後，大家期待也高，沒有滿足觀眾的期望而已。
其實還有一個爭議，那就是身為堅定天主教徒的德蕾莎修女反對墮胎，甚至認為墮胎跟戰爭一樣破壞和平。
支持給藥自己選擇，
話說肚子裡的算是生命嗎？算的話不就是殺人了麼
既然他是天主教徒那有甚麼好爭議的 那不就是它們教義的一部分
@@hokwokpoon6084 所以法律有規定超過一定周無法墮胎
🙄吃甚麼雞蛋，桃駁李，肉，
德蕾莎修女的善牧，值得尊重。任何人都不可能讓所有的人說好，不完美其實是對應了價值觀的衝突，從內在價值來說，即使是用了獨裁者提供的金援，她的內心裏卻是感恩施捨的一位修女。
看過讓高牆倒下吧一書，我就想到了胖和尚與瘦和尚一文，胖和尚跟瘦和尚都要去西天拜佛。瘦和尚準備了一年他就出發了，胖和尚一下說錢不夠一下說天太熱都沒有出發，直到瘦和尚都回來了。
我覺得德蕾蕾莎修女就是瘦和尚，她想做她覺得該做她就去了，幫助了很多街頭重病者在最後的時間得到一點人性的尊嚴與溫暖，讓他們頭上有片瓦、身下有床，有人願意給他們牛奶食物一點藥物或止痛劑。有人康復了離開，有人離世前得到了禱告與溫暖。德蕾莎修女更也希望人們可以親自來做志工，給與窮人們感受到人的尊重與溫暖。
那只是故事表演!
就算收到捐款也不會用在提高醫療跟生活品質!
Q1.有人願意給他們牛奶食物一點藥物或止痛劑。有人康復了離開
A1.實在可笑! 修女主張受苦才能感受基督! 從不會用麻醉止痛!
放下你可笑的ˊ妄想吧! 他只會給你無效治療跟加深痛苦~
他活著前就有人寫書分析批判!
Mother Teresa: The Final Verdict
《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything）
《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）
其實你沒提到她最具爭議的地方，就是她對重症者在臨終時也堅持要他們對上帝懺悔（別人信了一輩子的印度教），印度是很迷信的國家，聽到這種行為直接牙起來
不知道為啥
看完標題腦中冒出「紅十字」、「慈濟」這兩個慈善機構
頓悟.jpg
真的.......
紅十字我不知道，但慈濟真的是很…很有趣^^
我們這裡有個紅十字會的惡鄰…
志祺七七團隊真的很用心！！
這個議題是我以前從來沒有認真了解過的，看了覺得… 人啊，真的很難做到完美。看到正反兩面的事實，也會慨嘆，it’s all politics🥲
感謝你們做出那麼棒的影片！
看完這集，我直覺反應就是"修女為窮人服務的聖光，剛好照出了印度政府充滿黑暗的影子"，想當然印度政府當然討厭她。幹嘛一個外國女人，只是一個女人喔！(印度人瞧不起女人)也敢來我們印度彰顯印度的腐敗與貧窮，顯得我們印度好像很糟糕？
不過這位目前印度當權者可能忘了，你們的聖人甘地，也是跟修女站在一起的。但是話說回來，也許甘地在某些印度人心中，也是神聖的令人討厭，聖光越強大，被照出來的陰影與污垢也就越黑暗
很相似的觀點
見不得他人行善毀其一獨善其身.
黑暗的程度就像他們家的
臭水溝一樣黑暗惡臭
廣義的基督教都是為上帝做善事（榮耀神），又不是單純為人做。前提條件就是要信上帝！道不同就不相為謀
看完心情真的好沉重...沉重的不是她有沒有做或醜聞而是如果他還活在2022年他會不會後悔去做這件事?還是直接擺爛，做個好事幾百件比不上一兩件糟糕的事情，那何不剛開始就選擇同流合汙，但事情已經發生，我們也非當事人資訊接受上有差，志祺結語說的真的很好，也不能全盤否定，不過另外一個角度來看怎麼感覺都像是宗教鬥爭....看了一些印度教的紀錄片有時候會再思考，如果印度教種性階級地位讓人這麼不舒服與不愉快，為何還可以流傳這麼久，就算其他宗教傳入印度也無法打破，所以真的有這麼糟糕嗎?外國人看與當地人視角對於不同宗教果然還是有出入
覺得她做過的好事也不能抹滅，「醫療機構不完善、專業知識不足」這部分認為有考量到在地區還有當時時空背景，在當時時代背景之下，並不會考慮到這麼多耶！至於指幫助他人而強迫改教這件事，在台灣初期也是都這樣，基督教蓋醫院還什麼的，讓許多人認識外來宗教甚至信仰，我覺得這手段沒有不好，倒是因為印度法律問題而使信仰變得很獨裁。
現在修女會做不好的部分，也希望能有所改善，不能打著修女名號無限上綱。
Q1.醫療機構不完善、專業知識不足
A1.最笑是甚麼嗎?
當時時代背景之下 德雷莎修女生病時候是飛國外專業醫院治病!
卻對病人窮人說 受苦能讓你感受基督!
例如你喜歡志祺到某個程度，也會認為志祺說的都是對的一樣
嗯……對別的…ytb？我有過用喜歡去形容，但對志祺先生的話，可以說清，我不會。
讓我想到……喜歡，很像整理出一個包袱。
“崇拜是距離理解最遙遠的情感了”
@@user-ww3vk3gl7r 藍染是你～上天就由我統治吧
志祺七七一直都是盡量保持中立的論點來去做討論，
如果看完後你會產生「對」或「錯」的想法那應該是看得人的問題
志祺說的話都是對的～不會
虎斑在的畫面都是讚的～會！
修女買東西不付錢的舉動反而讓他這個人物更鮮明了，各位想想 一個旁人看起來個性有點討人厭的老太太 卻因為強大的信念，讓她一生投入認為對的事情，而且還成功幫助了很多人，雖然做的不是外人眼中最棒最好的方案，但是她至少比那些不作為、冷漠的人優秀太多太多了，一個凡人只因為有了信念去做好事而偉大
得了吧 就算德雷莎修女今天親近的不是獨裁者也一樣會被黑
要有足夠的資金幫助窮人就得要有足夠的靠山
今天他靠的不是獨裁者只要是有錢人都會被認為是偽善
所有的基督教相關組織的目的都是要讓人去信上帝，沒有什麼值的驚訝的。
所以印度教是有多好？要說宗教我還是只佩服錫克教，在印度這個歧視嚴重的社會反對種姓制度和歧視婦女。而且每間錫克教廟每天都會提供素食供任何宗教、性別和身份的人進去食用，也不會強迫任何人改信錫克教，可以說是幾乎沒有任何污點的宗教。
佛教好像也没有要别人更改信仰的习惯吧
@@大森林_哲學佛學
因為佛有三不渡
但是現在各種講解佛的人...
@@TZX896 讲经说法的人，境界有高有低，也难免会有各种私心吧，吸取好的，去除那些不好的就可以了，所以要听不同的人讲经说法
就跟台灣的慈O跟佛O山一樣，大體來說他們是慈善團體，但是為了發展組織跟偶歐像崇拜，他們做的不少事情也是很有爭議的
崇拜是距離理解最遙遠的感情
-----藍染 惣右介
5:42 1991年的印度，印度本來就是衛生條件及環境相對較差與大多人貧窮的國家，更何況是在那年代，還要考量的印度整體公衛與醫療環境、法規、社會文化與風土民情、條件等，當然當時無法以當代歐美與先進國家的種種標準來衡量，更何況過了那麼久，現在有無改善也沒說
說到修女我只服Niki
畢竟她為世人揭開了一段人與魚的不倫戀
修女我有罪🐟🐠🐡
Q
@@user-bw7qr4lx6k Q告訴我的罪
很多名人的陰暗面都被隱藏，其實每個人都有光明和黑暗一面的
腦中一直出現慈X，壯闊的靜C堂，有金牌的師姐，拒絕宗教法納管，不清楚的帳務，搞宗教真的很賺錢啊～
各種宮廟都很賺的，連小小土地公廟也很有錢
行善要看動機、執行方式、後續結果
這中間哪一個環節有問題，最終都不會是好事
所以當我們越是覺得一個人是如何的偉大
請記住
在那光明下方有同等的黑暗
-by 魯迅（沒有說過）
你要不要改成甘地，沒有說過
就跟某些被課本捧的偉人一樣（哥倫布、愛迪生等）
@@user-bo6xh8hj5m 印度偉人不只甘地啊😂
魯迅都在亂講
-----by 胡適
@暑國人 歷史是倖存者敘述的，權力則不斷失去。
一位在天主教會底下組織工作七年的社工朋友告訴我~~很多事情不是大眾想像那般~~
因為在工作上修女們就是他的主管~~長久下來看到不少她們比較負面人性的一面~~那是一般社會大眾不會有機會看到的~~他們自己也很注意形象維持~~在這裡無意要指控甚麼~~給個建議~~好好用自己眼睛觀察吧~~即便是那些名氣很大~~受社會推崇的~~~這個時代大家都應該有自己的獨立的思考與觀察~
好的～～謝謝你的建議～～～～～～
宗教團體都會有階級意識！這很正常吧～只能說想像與現實之間的問題
波浪號好煩
第一次看到有人把波浪號當成逗號來用~~~
有講等於沒講
B 幫助過人的部分是很難有人做到相同程度的🥲
但長大確實是要了解人不太可能是完美的🙌🏻
果然人一多就會變成老鼠會，最終還是嚮往權力與財富，貪婪
善不是讓你強迫他人的理由，善是一種尊重
她助人很好 但不認為她的功績足以被封聖
默默幫助窮苦人的善者多了是
她只是剛好得到比較高的名聲
請記住，天主教會的「封聖」是建立在個人對教會的貢獻上，比如中世紀的聖伯納德，就對於教會販賣聖職的腐敗現象有所改善，又或是愛爾蘭的主保聖人聖派翠克，因為他成功讓愛爾蘭皈依基督而被封為聖人，而從這個角度來看特雷莎修女的確有資格被封為天主教的聖人。
@@clementdeformosa8885 謝謝指教 長知識了!
去顧看看那些老、貧、病的人就知道需要多少愛心與耐心。
信上帝的確是他們的目的，全世界的宗教慈善機構都是為了得到信徒不是嗎？
神會知道誰是真心的，不是受洗就能上天堂。 不是信教就能改變一生。
修女能做的只有募款照顧機構的人
她做她能影響的部份，人生就是如此，不求盡善盡美，但求無愧天地良心。
這我可以作證，基督教跟天主教的愛是很小的，他們對你的愛是出自上帝先愛他們，所以他們才反射上帝的愛給你，我就遇過有人需要幫忙，但因為不是基督徒而被拒絕而冷眼旁觀，也遇過多次基督徒幫你是因為要傳教，被他們幫一次會被纏一輩子，會一直約你出來、要送你聖經，逼迫人家一起禱告感謝上帝等等，這是源自他們認為不傳教的基督徒不是真的基督徒的傳直銷式思想，我作證這些都是真的，反觀慈濟從來不會逼迫人家唸佛經或傳教，我認為基督教和天主教是入侵式的宗教，像鏽蝕一樣，分分秒秒在侵蝕，是真的滿可怕的 !
完全同意你
他們已經傳教傳到有逼迫性的意味
令人很反感
而且整天在那神愛世人
同婚議題從沒聽過道教佛教出來批評
救他們話最多
搞得台灣明明寺廟最多卻變得西方宗教治國
天主和基督就該消失
不表態不行 可以任意套個假想的預設答案給別人
修女會的任何問題都可以扣到創辦人身上 她死了還是與她有關
這樣行嗎 有關她直接的錯可以直接指出 附會太多我就看不下去
等我可以做到跟德蕾莎修女一樣程度的付出時，再來評論她做的事情有什麼要改進的地方吧。
德蕾莎修女 付出甚麼程度?!
你聽到ˋ大外宣虛假的程度還是 真實?
Mother Teresa: The Final Verdict
《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything）
《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）
你做到跟國民黨拯救全中華才能評論國民黨嗎?
你做到共產黨拯救全中華才能評論共產黨嗎?
你做到蔣介石 毛澤東拯救全中華才能評論到蔣介石 毛澤東嗎?
哈哈哈 這種邏輯偏誤
我覺得以宗教名義去行善並不是什麼可恥的事，，，
他們做好事需要的回報便是傳教成功
怎麼會有人覺得別人對你做好事然後不收回報是可以的？
那些說著宗教不好的人真的沒有享受過傳教士帶來的好處？
台灣早期狀況不好的時候也有很多傳教士成立了醫院跟學校
既然享受他們付出那聽聽傳教也不是很過分吧
我小時候也很愛往教會跑吃點心學樂器也因此聽了不少故事還去參一咖表演
長大沒變成基督徒也不會對哪個宗教有甚麼過激想法
有自己的想法還是很重要的～
建議志祺也可以做一篇海倫凱勒 笑慘
其實在消費海倫凱勒故事的同時，它也鞏固了主流社會的秩序與利益。至於海倫凱勒年輕時是否曾經談過戀愛？有沒有結過婚？先生是誰？有沒有小孩嗎？這些「瑣事」就不值一提了。甚至連她大學畢業後到底做過些什麼，寫過什麼書，參加過什麼活動，似乎也不是那麼重要。(如果海倫凱勒是男性或者非裔，整個故事應該會有很大的不同。)海倫凱勒之所以「偉大」，就僅僅在於小時候那場讓她又聾又啞的高燒，以及(幸好有沙莉文小姐和那口水井)克服萬難學會人類最重要的能力：說話。
從此以後，海倫凱勒成為世人景仰的對象，因為她為我們的語言增加了一個新句型：你看海倫凱勒又聾又啞都可以________，為什麼你就不能_________？我們所要推崇的是海倫凱勒的「奮鬥精神」，是那種努力成為正常人的「堅強毅力」。努力成為「正常」，是這整個故事的重點。
歷史永遠是為某些人寫的，而不是為另一些人。我們對過去的認識，多來自既得利益者的詮釋。海倫凱勒的傳記、Haüy的雕像、或者教科書第一章的歷史發展，全都是特定角度的解讀。詮釋者的觀點和偏好，決定了他們對歷史資料的選擇，也決定了我們對歷史的認識。當我們讓歷史資料被隨意破壞、糟蹋、損毀、遺失時，就是讓自己(和以後的人)失去重新解讀歷史的機會。我們最後剩下的，就只有那套既得利益者的觀點和偏好。歷史或許不能預測未來，但不同的歷史觀點可以幫助我們創造出不同的未來。
最後，讓我們再回到海倫凱勒的成年生活。她大學畢業後到處演講，為盲人教育機構募款。但是她並不喜歡這種工作，她覺得太「膚淺」了，像在乞討一樣。海倫凱勒說：
許多年輕女性充滿奉獻精神和善意地投入膚淺的慈善活動，他們想去餵飽飢餓的人，卻不知道貧窮的原因。他們想去照顧生病的人，卻不知道病痛的由來。他們想要去拯救墜落的姐妹，卻不明白擊垮她們的現實殘酷力量。…我們都注意枝微末節，而忽略掉重要的事。社會需要脫胎換骨，改革才可能成功。
做善事必然是好事，但不能因為做了善事就要人忽略他們所做更大的壞事，雖然不知道這些壞事是真的由他們所做，還是被人誣陷。
但希望能給現代的慈善團體有些反思警惕，畢竟有些團體收取許多援助金，但實際上用在幫助弱勢的卻少之又少，甚至用這些錢滾錢讓自己獲得更大的利益。
AI我很喜歡，但是現在Adobe已經改成訂閱制度，每月扣款對於我這種業餘玩家已經有些超過負擔了，現在改用別的軟體畫畫了。
有推薦的嗎🤩
您不能說改軟體然後就不見了 講一下您用哪個造福大家吧
@@user-zh5uu2nx8b 常見的選擇是affinity desinger 它們家還有photo跟publisher
Mspaint 是啦。
Madibang免費筆刷也多，我蠻推的
從很多大小事件了解到一個重點
很多事情真的不能太快去定案真相是什麼
但其實不少人其實根本不在乎事情真相
他們只是想以此發洩去找到東西謾罵
人類這種族也一直都不是什麼良好種族
就算修女就是聖人她無私 犧牲 奉獻 大愛
也一定會有人想辦法讓她變成不是
以前因為表演的緣故認識了一些教會的朋友，他們都非常積極到死纏爛打的地步想拉我入教，有次跟他們出去吃飯老闆多送了一份餐點，他們卻是在感謝主耶穌施捨，我當下覺得不是應該謝謝老闆才是最基本的嗎，導致我後來真的蠻抗拒跟他們往來互動的。也是有一些沒這麼偏激信仰的教會朋友，相處下來ㄧ整個舒服，這才是能吸引我深交或是入教的朋友，但這些人更不會死纏爛打的想要你入教。
*些譴責她的人可以先想想自己這一輩子付出在貧窮疾苦的人身上的時間/精神/體力又有多少了吧 真的是檢討別人比較容易欸XD*
說扮演聖人很敷衍的，但光是扮演本身就已經不容易了
其實包括我自己跟身邊的人遇過的一些
無論是基督徒還是其他信仰的教徒
都會跟你宣揚他們的教義
然後若有似無的表示希望你加入
無論是用強硬或者死纏爛打
還是比較柔性的勸說
我個人是那種一個東西
在我面前出現太多次
或是太強調它的好的時候
我反而會覺得很煩的人
以前學校常常邀請慈濟還是教會來學校
節日就算了
連一般的日子都會來演話劇宣揚教義
慈濟還會帶我們唱他們的歌
跳他們的舞
這種我就覺得有點過了
導致我現在對宗教的東西有點反感
其實宗教本來大都立意良善
但是越來越多人加入之後
就很容易加入自己的私心
然後就很容易出現問題
我不知道其他宗教如何
但傳福音是所有基督宗教信徒共同背負的使命
我們不會停下傳福音的行為
但是我必須承認
現在部分教派的手段及傳教目的確實有點像在直銷
政治上總是喜歡找個目標引發對立來轉移民眾注意力...
認真說無感
如果行善的每個人都要懂管理
如果行善的條件是要有非常多的技能
如果行善的根本是要符合主流價值觀做事
那根本不叫行善
對阿!
宣稱要去偏遠行醫來募捐,
沒有醫療證照做無效治療,
假借行善傳教,占用醫療跟慈善資源~
還宣傳行善行醫多有效!
還吃香喝辣開豪車~
這叫"行善"
真的是太棒了!
Mother Teresa: The Final Verdict
《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything）
《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）
我就好奇什麼時候獨裁者已經變成負代名詞？所以民主選出來的代表人就比較好嗎？那如果沒有，那是不是獨裁者 重要嗎？只要跟統治者比較好都是罪？
德蕾莎修女就只是修女啊，為啥要她對著統治者硬幹…無論是天使還是聖人不都是後人自己追加上去的嗎
說到底她就是一個遵守天主教義，一生救濟弱小的修行者，也許她不是一個完美的人，我也不相信她是完美的人，但連人死了那麼久都還要黑她也是夠了，再說哪一個組織長久以來不會腐敗的，死之後留下的修女會50年後所犯下的惡行還要算在她頭上？這是什麼道理
還有反墮胎，按照生命的觀點 當然是提倡尊重生命，希望不要任意的墮胎，不然勒？一個修女跟人說 沒事想墮就墮，不想負責就不用負責，反正孩子還沒出生就不用把他們當成人來看 就是一團肉一個胚胎。這正常嗎？
你要是這麼在意她的立場，那何不下去找她親自確認聽聽她的觀點，何謂反墮胎？
奇怪，修女會如果真的一年拿到200億台幣捐款，在印度可以做得事很多吧！
我認同德蕾莎修女在印度對窮人的奉獻，但她不能強迫別人奉獻！我能認同NGO工作者拿到相對應的薪資報酬，他們就變成打工者，不是行善者，接受社會批判本來就是應該的。
林子大了什麼鳥都有，一個團體出現利用團體名聲為自己謀利本來就司空見慣，就看團體有沒有監督機制和出現漏洞蛀蟲時怎麼面對。
但就像佛教的功德，如果行善只是為了獲得回報(別人的讚美，甚至是求來生。)那就不會獲得功德
的确，贪爱是不善心，而慈爱是善心。以不善心要招感善果是不可能的。唯有以慈心推动的善行才能招感善果。
慈濟一年427億，我真的不知道他們每年為台灣做了多少事，花錢都為外國花，台灣也有，但全部加一加感覺也不到200億
福德給功德不一樣。有所求的沒功德但是人天善德還是有的
洗地仔出現嗎？我看不懂到底在說什麼，不知道是我國文太爛，還是他文法有問題
Q1.我認同德蕾莎修女在印度對窮人的奉獻
A1.狗屁奉獻!
所有虛假事蹟!
Mother Teresa: The Final Verdict
《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything）
《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）
抱歉，發個不相關的文，可以聊聊很多孩子走了 這件事情嗎？為什麼會這麼大的風波，蘇貞昌等人第一時間就出來，但焦糖哥哥跟中研院的何美鄉所說的事情在我看來更是容易照成恐慌，但政府卻沒有像這次這樣第一時間就喊開罰，刑事警察局第一時間就說要約談先關人士到案說明？是有什麼我們不知道的事情嗎？
論跡不論心，她做得夠好了。
就像有些人嘴巴說愛台灣 實際上只是愛新台幣 私底下卻幹一些見不得光的骯髒事
看不懂爭議在哪？不是幾乎都是組織和貧困的問題嗎？
有人販賣嬰兒又不是她賣的，就像天主教很多神父會強暴小男孩，也不能說聖母有罪吧？
垂死之家設備簡陋，人員訓練不足，人家是義工欸，是慈善欸，沒人力沒物資不是很正常嗎？又不是豪華醫院……
還有她去買東西不付錢，就沒有人想過是因為她沒錢付嗎？但是有人需要吃飯，我覺得這樣勇氣可嘉啊？她說了什麼也無人知曉，她做的事卻無庸置疑。
Q1.垂死之家設備簡陋，人員訓練不足，人家是義工欸，是慈善欸，沒人力沒物資不是很正常嗎？
A1.捐款錢勒?!名氣這麼大,錢這麼少?!
背後凡蒂岡沒給錢嗎?! 沒人捐嗎?
Q2.她做的事卻無庸置疑。
A2.沒錯!
所有虛假事蹟!
Mother Teresa: The Final Verdict
《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything）
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Q3買東西不付錢
A3.生病飛美國治病~
在凡蒂岡 開豪車 吃香喝辣
偶爾做飛機回加爾各答表演一下~
你在說說看 你認為的她做的事! 那點無庸置疑。
一個人活出她自己生命的过程~且力至於奉獻!那麼 後於德雷莎修女的 蓋棺論定，並不重要，謝謝她一生都看到我們是平民
現在才知道修女也有這些黑暗的過去，我希望可以公開各種正面和反面事蹟，讓大家去了解，鼓勵大家行善。
跟獨裁官方維持友好的手段像是在走鋼索。若能順利拿到資金幫助一間庇護所的窮人，確保修女們在當地不被騷擾，留在當地繼續運作慈善機構或傳教。當年公開譴責或許立即被驅逐無法幫助任何人。幾年後被爆出來檢討是教廷和現代社會要面對及思考慈善機構究竟該如何運轉。慈濟爭議，兒盟購買大樓爭議等也都讓大眾對於NGO有新一層瞭解。
德蕾莎修女故事就過度被美化甚至神化故事，天主教於19、20世紀就陸續派神父、修女到各國家做慈善、傳教，以台灣為例就很多修女、神父在台灣做出很多不輸德蕾莎修女的事。德蕾莎修女故事會被故意放大，後面很多等考量。對於印度來說，德蕾莎修女所服務族群是汙點，不想被其他國家人民看見。
過度美化、神化就會產生不合理期待。天主教是中央集權、政治保守的組織，它到任何國家都是跟掌權者合作，對於國家社會並不會提出嚴厲抗議和聲明。所以可以理解德蕾莎修女會跟獨裁者合作，對於很多事情都默不吭聲。就算她發聲，也改變不了什麼，甚至可能遭受到生命危害。她是人所以有優缺點，所以會有爭議是正常。
佩服她能創立組織服務印度窮苦族群，但後續如何持續下去就是課題。很多起初善心、愛心都是非常美好，但後續是否能成就好結果就不一定。通往地獄道路是善心鋪成的
印度跟許多國家一樣，宗教衝突只是藉口，後面的社會問題才是主因，這時候容易將少數族群或是外來人口當作替死鬼或是塑造假想敵，當權者也可以避免被指責領導不佳，因此導致衝突不斷。
5:04 後面的人：我只是刷了卡就直接成神了？！
真的很意外!!
胖虎天天欺負大雄
某天在地上撿來了垃圾就洗白了
人無完人
只要初衷是好的且堅持下去
為什麼在意一些無關緊要的吵雜聲
而且修女也蒙主召寵了
這些話語 對她來說也沒意義了
D
對她不太熟
只知道『德雷莎修女』
就這樣簡單5個字而已
難得有人會討論這個話題的感覺
「加爾各答的天使」與「加爾各答的食屍鬼」兩個名號都很有名呢
尤其在有沒有實際接觸他的人中會有明顯的分別
連三個傻瓜都在偷酸，把他跟希特勒放在一起就知道在當地人眼中是甚麼評價了
三個傻瓜有這段嗎？很久沒翻出來看了
@@user-tc9ny5bv9u 在三個人一起去法罕跟拉朱家裡被罵了之後，他們有吐槽法罕的老爸跟拉朱的老媽，其中用來說拉朱媽媽的就是特蕾莎修女
C 不會特別要求別人得要是完美的
但是當鏡頭轉回自己時又會希望自己不停地向完美前進
印度教的力量在世界和印度果然利害，自己有錢後，別人死後就可以説什麼也可以了，不過行善的事卻不做。人的私心果然利害👍🏼
真好笑 做了一堆善事就被忽略
事實證明 人無論再怎樣對人和善 永遠都會有人厭惡你
所以做自己想做的就好 對他人友善從來只是一種手段而不是一種選擇
即便你盡可能當個好人 也永遠無法使所有人都喜歡你
但你可以幹盡天下一切壞事使所有人都痛恨你 成為地獄中最傳奇的存在
沒錯!
尤其是製造對人和善的故事!
就能成為聖人!
所作所為都是"善",都是正義!
第一印象偏誤來合理化一切!
小粉紅會說毛澤東大躍進跟文革是正確的一樣~
Mother Teresa: The Final Verdict
《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything）
《傳教立場：理論與實踐中的特蕾莎院長》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）