U bibliji lepo piše da duše govore jakim glasom, a ne da spavaju. Otkrivenje 6, 9 I kad otvori peti pečat, vidjeh pod žrtvenikom duše zaklanih zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje imahu. 10 I vikahu snažnim glasom govoreći: »Dokle, Gospodaru sveti i istiniti! Zar nećeš suditi i svetiti krv našu na onima što prebivaju na zemlji?« 11 I svakomu bijahu dane bijele haljine, i bȋ im rečeno neka otpočinu još malo vremena dok se ne ispuni broj i suslugu njihovih i braće njihove, koji imaju biti ubijani kao i oni.
U viđenju apostola Jovana o sedam pečata pojavljuje se izraz »duše pod oltarom«. »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božju i za svedočanstvo koje imahu.« (Otkrivenje6,9) Često se ovaj tekst navodi kao dokaz u prilog tvrdnji da se na Nebu pod žrtvenikom nalaze duše onih koji su ubijeni zbog Božje reči. Šta znači izraz »duše pod oltarom - žrtvenikom«? Kako treba shvatiti ovu sintagmu? Da bismo pravilno razumeli ovaj izraz, dobro je da ga razmotrimo u njegovom kontekstu, to jest u vezi s onim što je rečeno u prethodnim pečatima. Viđenje o otvaranju sedam pečata obuhvata ceo period postojanja hrišćanske crkve od Hristovog vaznesenja do Njegovog ponovnog dolaska. Za razliku od sedam pisama (Otkrivenje 2,1 - 3,22) upućenih crkvama u Maloj Aziji, koje predstavljaju pravu Hristovu crkvu u pojedinim periodima crkvene povesti, sedam pečata predstavljaju u početku, slikom prvog pečata, pravu Božju crkvu, a slikom drugog, trećeg i četvrtog pečata vidljivu, organizovanu hrišćansku crkvu, koja se sve više udaljava od prvobitne čistote nauke i morala. Jezik u ovim apokaliptičkim viđenjima je slikovit i simboličan. U prva četiri viđenja pojavljuju se četiri Jahača koji predstavljaju četiri odseka u istoriji hrišćanstva. Svaki jahač jaše konja drukčije boje. Boja konja predstavlja duhovno stanje hrišćanske crkve u odgovarajućim razdobljima crkvene istorije. Prvi pečat: »I videh kad otvori jagnje jedan od sedam pečata, i čuh jednu od četiri životinje gde govori kao glas gromovni: dođi i vidi. I videh, i gle, konj beo, i onaj što seđaše na njemu imaše strelu; i njemu se dade venac i iziđe pobeđujući, i da pobedi.« (Otkrivenje 6,1-2) »Jahač na belom konju sa lukom i strelom u ruci predstavlja veliki evanđeoski pohod u prvom veku hrišćanstva, pogodno prikazan belom bojom konja. Bela boja predstavlja čistotu nauke i morala, obeležje apostolske crkve. Luk u jahačevoj ruci predstavlja osvajanje, a venac pobedu. Jevanđelje se tako naglo širilo da je već oko 62. godine apostol Pavle pisao Kološanima kako je Jevanđelje propovedano 'svoj tvari pod nebom.«1 Otvaranje drugog pečata: »I kad otvori drugi pečat, čuh drugu životinju gde govori: dođi i vidi. I iziđe drugi konj riđ, i onome što seđaše na njemu dade se da uzme mir sa zemlje, i da ubija jedan drugoga, i dade mu se mač veliki.« (Otkrivenje 6,3.4) Konjanik na konju riđe boje s velikim mačem u ruci predstavlja period od 100-325. godine. To je period kad hrišćanska crkva doživljava teška progonstva od rimskih careva, osobito pod Neronom, Decijem i Dioklecijanom. Ali, riđa boja konja predstavlja promene u nauci koje se već u tom periodu počinju uvlačiti u Crkvu. Već u tom periodu ulazi u Crkvu Platonovo učenje o besmrtnosti duše i s tim u vezi učenje da čovekova duša odmah posle smrti tela prima nagradu ili kaznu, život u blaženstvu raja ili večne muke u ognjenom paklu. Takođe, u tom periodu postepeno se napušta biblijski dan odmora - Subota, a umesto njega uvodi »dies solis«, Sunčev dan ili nedelja, kao dan hrišćanskog bogosluženja. Dok bela boja prvog konja predstavlja čistotu vere i morala, riđa boja drugog konja predstavlja kvarenje vere uvlačenjem lažnog učenja u Crkvu. Izvan Crkve pojavljuju se krvava progonstva, a unutar nemiri i borbe zbog uvlačenja lažnih nauka. U tom periodu postojao je još veliki broj onih koji su sačinjavali pravu Hristovu crkvu i koji su usred progonstva ostali verni Bogu do same smrti (Otkrivenje 2,8-10). Treći pečat: »I kad otvori treći pečat, čuh treću životinju gde govori: dođi i vidi. I videh i gle, konj vran, i onaj što seđaše na njemu imaše merila u ruci svojoj. I čuh glas između četiri životinje gde govori: oka pšenice za groš, i tri oke ječma za groš; a ulja i vina ne će ni biti.« (Otkrivenje 6,5.6) Crna boja ovog konja, nasuprot beloj boji prvog konja, predstavlja duhovni pad do koga je došlo u Crkvi posle progonstva i njenog sjedinjenja sa državom. Jahač drži u ruci vagu - simbol težnje da se održi ravnoteža između crkve i države pošto su interesi obostrani. Skupoća i oskudica koju najavljuje jedno nebesko Biće rečima: »Oka pšeniceza groš i tri oke ječma za groš« predstavljaju glad za rečju Božjom, nebeskim hlebom, predstavljenim ovde pšenicom i ječmom. Ulje i vino su se nekada upotrebljavali za lečenje rana. Vino čisti a ulje ublažuje. Ovo predstavlja službu Svetog Duha, koji sve više iščezava iz Crkve. Ovo doba bilo je vreme strašne krize u Božjoj crkvi. Većina je izabrala lakši put, put kompromisa s neznaboštvom. Odbačen je Božji zakon i Subota, odbačena je Božja reč kao pravilo vere i života, a prihvaćene su čudne teorije, gruba praznoverja, paganski običaji i lažni dan odmora - nedelja. U toj krizi mali broj vernih odlučio je da ostane uz Boga. Ovi hrišćani su odsada bili progonjeni od državne Rimske crkve i morali su da traže utočište u pustim mestima i nepristupačnim gorskim stenama. Konjanik na crnom konju označava period od 325. godine kada je pod carem Konstantinom Velikom održan Prvi nikejski sabor do 538. godine kada je car Justinijan priznao rimskom biskupu vlast nad celom Crkvom i omogućio mu da tu vlast vrši oslobodivši Rim i Italiju od Istočnih Gota. Četvrti pečat: »I kad otvori četvrti pečat, čuh glas četvrte životinje gde govori: dođi i vidi. I videh, i gle, konj bled, i onome što seđaše na njemu beše ime smrt, i pakao iđaše za njim; i njemu se dade oblast na četvrtom delu zemlje da ubije mačem i glađu smrću i zverinjem zemaljskim.« (Otkrivenje 6,7.8) Bleda boja konja predstavlja potpuni otpad od vere koja je jednom bila data svetima, otpad od čiste vere prvih hrišćana. Stari obožavaoci idola, koji su samo po imenu postali hrišćani, uneli su u Crkvu svoje stare običaje. Hramovi su bili ukrašavani slikama, a kasnije kipovima, koji su postali predmeti obožavanja, a u bogosluženje su se uvukli neznabožački elementi. U mračnom srednjem veku u Crkvu ulazi nauka o čistilištu. Po toj nauci duše koje nisu sasvim čiste provode vreme čekanja do ulaska u nebo u čistilištu, i od sveštenika zavisi da li će se neko pre ili kasnije osloboditi muka u čistilištu. Dušama u čistilištu može se pomoći plaćanjem mise za pokojnika, molitvama za pokojne i kupovanjem oproštajnica za duše u čistilištu. Jahaču na bledom konju je ime Smrt. Crkva u srednjem veku umesto da donosi život donosi smrt. Rimski carevi su zločince pribijali na krst; Rimska crkva je takozvane jeretike žive spaljivala, samo zato što su čitali Bibliju. Protiv takozvanih jeretika vođeni su krvavi krstaški ratovi. Inkvizicija je osnovana sa ciljem da se iskoreni tobožnje krivoverje. Inkvizicija je sigurno najgnusnije delo koje poznaje istorija čovečanstva. Crkva se brani da nije nikoga osućivala na smrt, jer ona ne voli krv. Ali kad je takozvane jeretike predavala svetovnim vlastima, znala je dobro kakva ih sudbina čeka. Četvrti jahač predstavlja period crkvene povesti od 538. godine do pojave reformacije 1517. godine. Peti pečat: »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božiju i za svedočanstvo koje imahu. I povikaše glasom velikim govoreći: dokle, gospodaru sveti i istiniti! ne sudiš i ne kaješ krvi naše na onima što žive na zemlji?, I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,9-11) U prethodnom pečatu spominju se ubice, a ovde je reč o ubijenima, o žrtvama, o mučenicima. Kako treba shvatiti izraz »duše pod oltarom -žrtvenikom«? Na nebu nema žrtvenika, kao što na nebu nema ni belih, riđih, crnih i bledih konja niti ratobornih konjanika. Isus, Jagnje Božje, prineo je sebe na žrtvu na ovoj Zemlji. Tu su poubijani ili žrtvovani mnogi verni Hristovi sledbenici. Zemlja je primila krv mučenika (duša tela je u krvi: 3. Mojsijeva 17,11). I krv mučenika vapi Bogu za pravednom kaznom, kao što »glas krvi Abelove viče sa zemlje k Bogu«. (1. Mojsijeva 4,10; Bakotićev prevod). Simboli petog pečata dati su u prvom redu zato da ohrabre one koji su još uvek bili suočeni sa mučeničkom smrću. Oni treba da budu sigurni, i pored prividne pobede Hristovih neprijatelja, u konačnu pobedu svoga Gospoda za koga su spremni da daju svoje živote. Mučenici su često pre spaljivanja na lomači bili lišeni svoje odeće i ogrnuti plaštem na kome su bili naslikani đavoli, dok im je na glavu bila stavljena visoka kapa sa naslikanim đavolima. Ove haljine pogrde i sramote Hristos zamenjuje haljinama dostojanstva i časti: »I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,11) Ovim rečima najavljeno je da se progonstva ne završavaju s reformacijom koja je povratila čast i dostojanstvo - bele haljine - ozloglašenim jereticama ranijih vekova. Vreme nevolje i progonstva za Božji narod i dalje će potrajati, ali za kratko. Bog će uskoro »odbraniti izabrane svoje koji ga mole dan i noć«. (Luka 18,7)
Vi nisite umrli, jer onda ne bi bili više ovde, među živima.. Bili ste u stanju kome. To je stanje u koje se nekad bolesnici namerno uvode, da bi se telo oporavilo. Nekada se to dešava spontano. Kada su ljudi u stanju kome, tada im pali anđeli lako pristupaju,ako nemaju spasenje. Tada se lako manipuliše sa tim ljudima i oni veruju u razne gluposti.
@@obradlucic9207 jasna smrt dolazi i živa je jer smo besmrtni samo napuštamo tijelo a duša živi dalje kao duh,kod mene nevidljivi sam i sve prisutan bio da bi me glas vratio u tijelo...
To si vi mislite i gospon mislite, ali nije sve tako,TO sto ide u grob to se ne sijeca nicega ali Ono sto se vraca Bogu sjeca se svega osim svoga tjela koje ide u grow u to sam se osobno uvjerila, a sto se Tice rekrenacije
U bibliji lepo piše da duše govore jakim glasom, a ne da spavaju. Otkrivenje 6, 9 I kad otvori peti pečat, vidjeh pod žrtvenikom duše zaklanih zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje imahu. 10 I vikahu snažnim glasom govoreći: »Dokle, Gospodaru sveti i istiniti! Zar nećeš suditi i svetiti krv našu na onima što prebivaju na zemlji?« 11 I svakomu bijahu dane bijele haljine, i bȋ im rečeno neka otpočinu još malo vremena dok se ne ispuni broj i suslugu njihovih i braće njihove, koji imaju biti ubijani kao i oni.
U viđenju apostola Jovana o sedam pečata pojavljuje se izraz »duše pod oltarom«. »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božju i za svedočanstvo koje imahu.« (Otkrivenje6,9) Često se ovaj tekst navodi kao dokaz u prilog tvrdnji da se na Nebu pod žrtvenikom nalaze duše onih koji su ubijeni zbog Božje reči. Šta znači izraz »duše pod oltarom - žrtvenikom«? Kako treba shvatiti ovu sintagmu? Da bismo pravilno razumeli ovaj izraz, dobro je da ga razmotrimo u njegovom kontekstu, to jest u vezi s onim što je rečeno u prethodnim pečatima. Viđenje o otvaranju sedam pečata obuhvata ceo period postojanja hrišćanske crkve od Hristovog vaznesenja do Njegovog ponovnog dolaska. Za razliku od sedam pisama (Otkrivenje 2,1 - 3,22) upućenih crkvama u Maloj Aziji, koje predstavljaju pravu Hristovu crkvu u pojedinim periodima crkvene povesti, sedam pečata predstavljaju u početku, slikom prvog pečata, pravu Božju crkvu, a slikom drugog, trećeg i četvrtog pečata vidljivu, organizovanu hrišćansku crkvu, koja se sve više udaljava od prvobitne čistote nauke i morala. Jezik u ovim apokaliptičkim viđenjima je slikovit i simboličan. U prva četiri viđenja pojavljuju se četiri Jahača koji predstavljaju četiri odseka u istoriji hrišćanstva. Svaki jahač jaše konja drukčije boje. Boja konja predstavlja duhovno stanje hrišćanske crkve u odgovarajućim razdobljima crkvene istorije. Prvi pečat: »I videh kad otvori jagnje jedan od sedam pečata, i čuh jednu od četiri životinje gde govori kao glas gromovni: dođi i vidi. I videh, i gle, konj beo, i onaj što seđaše na njemu imaše strelu; i njemu se dade venac i iziđe pobeđujući, i da pobedi.« (Otkrivenje 6,1-2) »Jahač na belom konju sa lukom i strelom u ruci predstavlja veliki evanđeoski pohod u prvom veku hrišćanstva, pogodno prikazan belom bojom konja. Bela boja predstavlja čistotu nauke i morala, obeležje apostolske crkve. Luk u jahačevoj ruci predstavlja osvajanje, a venac pobedu. Jevanđelje se tako naglo širilo da je već oko 62. godine apostol Pavle pisao Kološanima kako je Jevanđelje propovedano 'svoj tvari pod nebom.«1 Otvaranje drugog pečata: »I kad otvori drugi pečat, čuh drugu životinju gde govori: dođi i vidi. I iziđe drugi konj riđ, i onome što seđaše na njemu dade se da uzme mir sa zemlje, i da ubija jedan drugoga, i dade mu se mač veliki.« (Otkrivenje 6,3.4) Konjanik na konju riđe boje s velikim mačem u ruci predstavlja period od 100-325. godine. To je period kad hrišćanska crkva doživljava teška progonstva od rimskih careva, osobito pod Neronom, Decijem i Dioklecijanom. Ali, riđa boja konja predstavlja promene u nauci koje se već u tom periodu počinju uvlačiti u Crkvu. Već u tom periodu ulazi u Crkvu Platonovo učenje o besmrtnosti duše i s tim u vezi učenje da čovekova duša odmah posle smrti tela prima nagradu ili kaznu, život u blaženstvu raja ili večne muke u ognjenom paklu. Takođe, u tom periodu postepeno se napušta biblijski dan odmora - Subota, a umesto njega uvodi »dies solis«, Sunčev dan ili nedelja, kao dan hrišćanskog bogosluženja. Dok bela boja prvog konja predstavlja čistotu vere i morala, riđa boja drugog konja predstavlja kvarenje vere uvlačenjem lažnog učenja u Crkvu. Izvan Crkve pojavljuju se krvava progonstva, a unutar nemiri i borbe zbog uvlačenja lažnih nauka. U tom periodu postojao je još veliki broj onih koji su sačinjavali pravu Hristovu crkvu i koji su usred progonstva ostali verni Bogu do same smrti (Otkrivenje 2,8-10). Treći pečat: »I kad otvori treći pečat, čuh treću životinju gde govori: dođi i vidi. I videh i gle, konj vran, i onaj što seđaše na njemu imaše merila u ruci svojoj. I čuh glas između četiri životinje gde govori: oka pšenice za groš, i tri oke ječma za groš; a ulja i vina ne će ni biti.« (Otkrivenje 6,5.6) Crna boja ovog konja, nasuprot beloj boji prvog konja, predstavlja duhovni pad do koga je došlo u Crkvi posle progonstva i njenog sjedinjenja sa državom. Jahač drži u ruci vagu - simbol težnje da se održi ravnoteža između crkve i države pošto su interesi obostrani. Skupoća i oskudica koju najavljuje jedno nebesko Biće rečima: »Oka pšeniceza groš i tri oke ječma za groš« predstavljaju glad za rečju Božjom, nebeskim hlebom, predstavljenim ovde pšenicom i ječmom. Ulje i vino su se nekada upotrebljavali za lečenje rana. Vino čisti a ulje ublažuje. Ovo predstavlja službu Svetog Duha, koji sve više iščezava iz Crkve. Ovo doba bilo je vreme strašne krize u Božjoj crkvi. Većina je izabrala lakši put, put kompromisa s neznaboštvom. Odbačen je Božji zakon i Subota, odbačena je Božja reč kao pravilo vere i života, a prihvaćene su čudne teorije, gruba praznoverja, paganski običaji i lažni dan odmora - nedelja. U toj krizi mali broj vernih odlučio je da ostane uz Boga. Ovi hrišćani su odsada bili progonjeni od državne Rimske crkve i morali su da traže utočište u pustim mestima i nepristupačnim gorskim stenama. Konjanik na crnom konju označava period od 325. godine kada je pod carem Konstantinom Velikom održan Prvi nikejski sabor do 538. godine kada je car Justinijan priznao rimskom biskupu vlast nad celom Crkvom i omogućio mu da tu vlast vrši oslobodivši Rim i Italiju od Istočnih Gota. Četvrti pečat: »I kad otvori četvrti pečat, čuh glas četvrte životinje gde govori: dođi i vidi. I videh, i gle, konj bled, i onome što seđaše na njemu beše ime smrt, i pakao iđaše za njim; i njemu se dade oblast na četvrtom delu zemlje da ubije mačem i glađu smrću i zverinjem zemaljskim.« (Otkrivenje 6,7.8) Bleda boja konja predstavlja potpuni otpad od vere koja je jednom bila data svetima, otpad od čiste vere prvih hrišćana. Stari obožavaoci idola, koji su samo po imenu postali hrišćani, uneli su u Crkvu svoje stare običaje. Hramovi su bili ukrašavani slikama, a kasnije kipovima, koji su postali predmeti obožavanja, a u bogosluženje su se uvukli neznabožački elementi. U mračnom srednjem veku u Crkvu ulazi nauka o čistilištu. Po toj nauci duše koje nisu sasvim čiste provode vreme čekanja do ulaska u nebo u čistilištu, i od sveštenika zavisi da li će se neko pre ili kasnije osloboditi muka u čistilištu. Dušama u čistilištu može se pomoći plaćanjem mise za pokojnika, molitvama za pokojne i kupovanjem oproštajnica za duše u čistilištu. Jahaču na bledom konju je ime Smrt. Crkva u srednjem veku umesto da donosi život donosi smrt. Rimski carevi su zločince pribijali na krst; Rimska crkva je takozvane jeretike žive spaljivala, samo zato što su čitali Bibliju. Protiv takozvanih jeretika vođeni su krvavi krstaški ratovi. Inkvizicija je osnovana sa ciljem da se iskoreni tobožnje krivoverje. Inkvizicija je sigurno najgnusnije delo koje poznaje istorija čovečanstva. Crkva se brani da nije nikoga osućivala na smrt, jer ona ne voli krv. Ali kad je takozvane jeretike predavala svetovnim vlastima, znala je dobro kakva ih sudbina čeka. Četvrti jahač predstavlja period crkvene povesti od 538. godine do pojave reformacije 1517. godine. Peti pečat: »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božiju i za svedočanstvo koje imahu. I povikaše glasom velikim govoreći: dokle, gospodaru sveti i istiniti! ne sudiš i ne kaješ krvi naše na onima što žive na zemlji?, I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,9-11) U prethodnom pečatu spominju se ubice, a ovde je reč o ubijenima, o žrtvama, o mučenicima. Kako treba shvatiti izraz »duše pod oltarom -žrtvenikom«? Na nebu nema žrtvenika, kao što na nebu nema ni belih, riđih, crnih i bledih konja niti ratobornih konjanika. Isus, Jagnje Božje, prineo je sebe na žrtvu na ovoj Zemlji. Tu su poubijani ili žrtvovani mnogi verni Hristovi sledbenici. Zemlja je primila krv mučenika (duša tela je u krvi: 3. Mojsijeva 17,11). I krv mučenika vapi Bogu za pravednom kaznom, kao što »glas krvi Abelove viče sa zemlje k Bogu«. (1. Mojsijeva 4,10; Bakotićev prevod). Simboli petog pečata dati su u prvom redu zato da ohrabre one koji su još uvek bili suočeni sa mučeničkom smrću. Oni treba da budu sigurni, i pored prividne pobede Hristovih neprijatelja, u konačnu pobedu svoga Gospoda za koga su spremni da daju svoje živote. Mučenici su često pre spaljivanja na lomači bili lišeni svoje odeće i ogrnuti plaštem na kome su bili naslikani đavoli, dok im je na glavu bila stavljena visoka kapa sa naslikanim đavolima. Ove haljine pogrde i sramote Hristos zamenjuje haljinama dostojanstva i časti: »I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,11) Ovim rečima najavljeno je da se progonstva ne završavaju s reformacijom koja je povratila čast i dostojanstvo - bele haljine - ozloglašenim jereticama ranijih vekova. Vreme nevolje i progonstva za Božji narod i dalje će potrajati, ali za kratko. Bog će uskoro »odbraniti izabrane svoje koji ga mole dan i noć«. (Luka 18,7)
Može jedno pitanje? Šta se desilo sa Mojsijem i sa Ilijom, tj.šta je sa njihovim dušama? Šta je sa Abrahamom i njegovom dušom. Šta vama govori Brdo Ukazanja? Krilo Abrahamamo?, Znate li priču o bogatašu i siromahu? Nije baš jedno pitanje ima i potpitanja malo mi to razjasnite. Znam samo jedno da Bog traži Svece da bi sa njim prebivali u Raju, ali ih rijetko nalazi iako smo svi pozvani.Pozdrav!
Pozdrav Ivane, hvala na pitanjima. Sto se tice price o bogatasu i Lazaru, to smo obradili u istoimenom videu. Inace na nasem kanalu mozete naci cijeli serijal gdje govorimo o temi Kamo nakon smrti? pa pogledajte sve epizode kada budete imali vremena 🙏😊 Mojsije i Ilija su primjer odnosno slika spasenih. Mojsije predstavlja umrle pravedne koje ce Bog uskrsnuti prilikom Njegovog drugog dolaska, a Ilija predstavlja zive pravedne koji ce zivi docekati Krisya te ce biti uzeti na nebo. Nadamo se da smo vam pomogli odnosno dali smjernice. Kao sto rekosmo, pogledajte i ostale videe iz spomenutog serijala jer ce vam dati detaljnije odgovore 🙏😊
Nikako se ne bi mogao složiti s tumačenjam da su "Mojsije i Ilija su primjer odnosno slika spasenih". Naime apostoli im doslovne žele napraviti sjenicu (sjenica praktično zakljanja tijelo od kiše i sunčeve svijetlosti) kao i stvarnim tjelesnim ljudima.
Mi smo Duh, Duša i tijelo. Veoma je kompleksno za objasniti ono što je duhovno. Duhovno se razumije Duhom. Otac nebeski nas po Duhu Svetom može uvesti u svu Istinu. Duša je ono što je istinsko naše ja i Duša živi vječno, samo tijelo ide u prah. Zamislite ronioca i ronilačko odijelo, ronioca možemo usporediti sa Dušom, a ronilačko odijelo je kao naše tijelo. Otac nebeski nas beskrajno ljubi i on nikad ne bi mogao dozvoliti da prestane postojati Duša koju je On stvorio. Jako puno bi mogla napisati, ali duhovno i prirodno su dva svijeta, pa se tako duhovno teško može usporediti sa prirodnim. Istina je da je Duša vječna. Poslušajte seminar 'Bog je ljubav" od Lorensa Novosela ili pročitajte od Lorbera Veliko Ivanovo evanđelje. Sretno u upoznavanju dohovne stvarnosti.❤️🔥❤️💦
Pozdrav Danica, nažalost vaše razmišljanje odnosno komentar nije u skladu s onim što naučava Biblija. Iako smo obradili temu o duhu, duši i tijelu, u videima (Što je duša? i 3 najneshvaćenija pojma: Duša, duh i dah), budemo vam odgovorili i kroz komentar. Ali ako želite više detalja, pogledajte dva navedena videa na našem kanalu. Ta tri pojma nisu kompleksa za objasniti jer nam ih Biblija objašnjava. Pogledajte stih Postanak 2:7 „I GOSPOD, Bog, načini čovjeka od praha zemaljskoga, i u nosnice mu udahnu dah života; i čovjek posta duša živa (nefeš na hebrejskom).“ Znači prema definiciji Biblije, fizički sastav čovjeka je prah zemaljski i onda je Bog dao tom tijelu od praha zemaljskog sposobnost disanja - dah života. I tada čovjek posta živo biće ili duša živa (ako uzmemo prijevod King James Biblije). Bog nije dao čovjeku dušu. Čovjek nije dobio dušu, on nema dušu. Prema stihu iz Postanka 2:7 čovjek jest duša. Osoba je duša. Dah + tijelo = duša (2 elementa) - za detalje ponovno vas upućujem na spomenute videe. Inače, jedino Bog ima besmrtnost. Vjerovanje da je duša besmrtna uopće nije biblijski, to je čak i velika obmana (Sotonina laž još iz Edena - "vi zasigurno nećete umrijeti"). 1. Timoteju 6:16 koji jedini ima besmrtnost, prebiva u nepristupačnoj svjetlosti, kojega nitko od ljudi ne vidje niti može vidjeti. Njemu čast i moć vječna! Amen. Ezekiel 18:4 Gle, sve duše - one su moje; kako duša očevā, tako i duša sinova - one su moje. Ona duša koja zgriješi, ta će i umrijeti. Pročitajte i Rimljane 6:23 Istina je da je Bog ljubav, ali Bog vam je i pravda. Nauk od Lorensa i Berthe vam je velika laž. Naučavanje da će svi biti spašeni, uključujući i Sotonu, nikako nije biblijski. Ako su svi spašeni na kraju, našto nas onda Bog poziva da slijedimo Krista i da živimo posvećen život, ako tako i tako će nas spasiti? Druga stvar, Bog nam je dao slobodno volju, kojom sami biramo želimo li živjeti s Bogom u vječnosti ili ne. Zar mislite da apsolutno svi ikada stvoreni žele provesti cijelu vječnost s Bogom? S Bogom protiv kojeg su se pobunili i kojega mrze? Kakav je to onda Bog, da prekrši njihovu slobodno volju i spasi ih? Pa za njih bi to bilo mučenje... Moja molitva i iskreni savjet jest da sve provjeravajte u Bibliji, i da preispitate naučavanje Lorensa i Čiste istine. Molite se da vas Bog osvjedoči je li zaista u skladu s Njegovom voljom odnosno Njegovom riječi. Neka vas Gospod blagoslovi!
Ovde biblija piše da Hrist pripoveda duhovima u tamnici. Duh nije prestao postojati, kako neki heretici tvrde. Ovde duhovima Hrist propoveda. 1Petrova 3. 18 Jer je i Krist jednom za grijehe pretrpio, pravedan za nepravedne, da nas privede Bogu; usmrćen u tijelu, ali oživljen u Duhu. 19 U njemu ode i propovjedi i duhovima u tamnici,
Tekst kaže da je Hristos oživevši Duhom, kojim je sišao i propovedao »duhovima u tamnici«. (1. Petrova 3,19) »Kojim« se odnosi na Duha. Duh Božji ili Hristov Duh je propovedao »duhovima u tamnici«. Reč »tamnica« se često u Bibliji upotrebljava u prenesenom smislu i označava duhovno stanje grešnih ljudi, sotoninih robova (Isaija 42,7; 61,1; Luka 4,18). Hristov Duh je preko Noja, propovednika pravde, propovedao pretpotopnom naraštaju. Kako su čvrsto bili čuvani u tamnici greha stanovnici pretpotopnog sveta očito je iz činjenice da se samo osam duša spasilo od potrpa (1. Mojsijeva 6,5-13; 1. Petrova 3,20).2 Besmisleno je i nelogično verovati da je Hristov Duh nakon raspeća sišao u tobožnji had, gde su čuvani kao u tamnici »bestelesni duhovi« pretpotopnog sveta, pa im propovedao ponovno Radosnu vest. To bi značilo da je Hristos prema tome pretpotopnom svetu pokazao poseban obzir, i da mu je pružio još jednu priliku za spasenje. Mogli bismo s tim u vezi postaviti pitanje: zar Hristos ne bi bio pristrasan ako bi prema pretpotopnom svetu pokazao takav obzir, dok bi prema drugim naraštajima bio ravnodušan? Biblija uči da Bog nije pristrasan; ona takoñe uči da je ovaj naš zemaljski život vreme u kome treba da se pokajemo i verom primimo od Hrista dar večnog života, sa smrću se završava naše vreme probe ili milosti (Matej 16,27; Luka 16,26-31; Rimljanima 2,6; Jezekilj 18,24). Biblija takoñe uči da se mrtvi nalaze u besvesnom stanju. Oni ne mogu ni čuti ni pokajati se (Propovednik 9,5.6). Prema tome, u suprotnosti je sa celom naukom Svetoga pisma smatrati duhove koje spominje navedeni tekst kao »bestelesna, svesna bića«, koja slušaju i prihvataju Jevanćelje. Reč »duhovima«, kao i reč »tamnica«, upotrebljena je u prenesenom ili figurativnom smislu i označava ljude.3 Grešnici Nojevog vremena imali su dovoljno vremena da na osnovu Nojevog propovedanja donesu razumnu odluku, i nije im bila data nikakva druga prilika. Zapravo, bili su toliko grešni da ih Bog nije mogao duže trpeti (1. Mojsijeva 6,5-13). Ipak, Božja strpljivost je čekala 120 godina da se pokaju, ali su propustili tu jedinu priliku. Bog je i sa nama strpljiv, ali nemojmo propustiti da dok traje naše vreme milosti, osiguramo svoje večno spasenje, predanjem i poslušnoću Hristu: »Zato, kao što govori Duh Sveti: 'danas ako glas njegov čujete, ne budite drvenastih srca!'« (Jevrejima 3,7).
Pozdrav Željko, da, Isus je razgovarao s Ilijom i Mojsijem. Njih obojicu je Bog uskrsnuo. Ilija je slika živih pravednika koji će dočekati drugi Kristov dolazak, dakle, živi pravedni. A Mojsije je slika umrlih pravednika koje će Krist uskrsnuti iz mrtvih kada dođe drugi put. 🙏😊
@@zaboravljenaistina Nigde u bibliji nepiše da se bilo ko uskrsnuo pre Hrista. Hrist je prvo morao umreti , pa pošto je ispunio sve uslove Božije, Bog ga je prvog vaskrsnuo. A kada će se vaskranje desiti, piše i bibliji. Jovan 5, 25 Zaista, zaista, kažem vam: Dolazi čas, i sad je tu, kad će mrtvi čuti glas Sina Božjega. I koji čuju, živjet će. 26Jer kao što Otac ima život u sebi, tako je i Sinu dao da ima život u sebi. 27 I dade mu vlast i da sudi, jer je Sin Čovječji. 28 Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti njegov glas. 29I izići će: koji su činili dobro - na uskrsnuće života, a koji su radili zlo - na uskrsnuće osude. Dkle taj čas vaskrenja tek treba doći.
U bibliji lepo piše da duše govore jakim glasom, a ne da spavaju. Otkrivenje 6, 9 I kad otvori peti pečat, vidjeh pod žrtvenikom duše zaklanih zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje imahu. 10 I vikahu snažnim glasom govoreći: »Dokle, Gospodaru sveti i istiniti! Zar nećeš suditi i svetiti krv našu na onima što prebivaju na zemlji?« 11 I svakomu bijahu dane bijele haljine, i bȋ im rečeno neka otpočinu još malo vremena dok se ne ispuni broj i suslugu njihovih i braće njihove, koji imaju biti ubijani kao i oni.
@@obradlucic9207 , adventisti tvrde kako duše spavaju do drugog Kristovog dolaska!! Radi raznih tumačenja Biblije koja je riječ života Boga,kao Kršćanin bez denominacije smatram kako mnoge teme nisu nimalo bitne kao npr. gdje je raj i pakao,dali duše žive ili spavaju i sl. Na svoje to tvrdim kako nije bitno ,nego treba imati vjeru, priznati i pokajati se za svoje grijehe, živjeti što pravednije,u vjeri i nadi kako ćemo dobiti život vječni ili vječnost provesti u raju,tada ćemo vidjeti gdje i kada,a pakao nas nebi trebao zanimati!! Zato danas imamo više od 40000 denominacija,i još nešto -ne prihvaćam ničije zapise,osim Biblije...AMEN!!!!!
Evo u bibliji piše da pobijeni u paklu govore. Nekaže da je duša prestala da postoji. Ezekija 32, 21 Најмоћнији међу моћнима ће му говорити усред Шеола, заједно са онима који су му помагали: 'Сишли су, легли необрезани, побијени мачем.'
@@38edd mi citiramo Bibliju, a ne nase ideje. Kako mozemo biti svjesni ako nismo zivi? Vidim da zelite pomiriti new age nauk s biblijskim, a to vam ne ide.
@@38edd ako cemo vjerovati Bibliji onda ne mozemo 😊 Univerzalna svijest je jos jedna grcka ideja. To vidimo iz povijesti. Nesto malo o tome smo govorili u videu o porijeklu nauke o besmrtnosti duse.
Evo ovde u bibliji se opt pominje duša, Da nije prestala da postoji, nego postoji. Dali nauka koja negira postojanje duše nakon smrti negira sa tim da je Hrist umro, bio u podzemlju, veyneo se na nebo? 30 Stoga je on, kako je bio prorok i znao da mu se Bog prisegom prisegnu od ploda bokova njegovih po tijelu podići Krista da sjedne na prijestolje njegovo, 31 unaprijed vidio i govorio o uskrsnuću Kristovu: Nije mu duša ostavljena u Podzemlju niti mu tijelo truleži ugleda. 32 Toga Isusa uskrisi Bog, čemu smo svi mi svjedoci. Hristova duša nakon smrti je bila u podzemlju, ali nije tamo ostavljena. Tako piše biblija. Nije duša prestala da postoji.
@@38edd zapali ste u grcku misao koja je suprotna Bibliji. Ta misao nam govori da mi imamo duh, da imamo dusu... dok Biblija naucava da mi jesmo dusa. Je li razumijete razliku. Hitler ceka presudu. Za njega je sud zavrsen jer je umro. Sto je cinio, cinio je.
Prvo, hajde da vidimo ima li života prije smrti(!?), jer ono što uobičajeno podrazumijevamo pod životom, daleko je od mogućnost/potencijala koje nam je rođenjem u ljudskom tijelu Bog darovao. Čista svijest = Ljubav, a čovjek-ego=Bog.
Govorili smo o stvaranju u prvom predavanju u smislu što je duša. Da, kvaliteta i sam smisao života je krucijalno također. Budemo i tu temu obradili :)
Evo šta je Hrist još uradio sa dušama. Duše nisu prestale postojati, nego ih je Hrist poveo sa sobom. Efežanima 4. 8 Zato i veli: Uzašavši u visinu, sužnje u sužanjstvo odvede i dade dare ljudima. 9 A ono ‘uzađe’, što drugo znači osim to da najprije i siđe u donje krajeve zemlje? 10 Onaj koji siđe isti je koji i uzađe povrh svih nebesa, da ispuni sve.
U bibliji lepo piše da duše govore jakim glasom, a ne da spavaju. Otkrivenje 6, 9 I kad otvori peti pečat, vidjeh pod žrtvenikom duše zaklanih zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje imahu. 10 I vikahu snažnim glasom govoreći: »Dokle, Gospodaru sveti i istiniti! Zar nećeš suditi i svetiti krv našu na onima što prebivaju na zemlji?« 11 I svakomu bijahu dane bijele haljine, i bȋ im rečeno neka otpočinu još malo vremena dok se ne ispuni broj i suslugu njihovih i braće njihove, koji imaju biti ubijani kao i oni.
Pozdrav, kao sto smo naveli u ostalim videima, stihove poput navedenog, obradit cemo u zasebnom videu. U Bibliji naizgled mozete naci kontradiktorne stihove kada je rijec o zivotu nakon smrti i sad je pitanje sto je tocno. Ako ste gledali sve videje iz ovog serijala, onda vjerujem da smo vrlo jasno pokazali cjelokupnu biblijsku nauku iz makro perspektive, a uskoro cemo obraditi i iz mikroperspektive kao ato je navedeni stih. 1. Timoteju 6:16 kaze da jedini Bog ima besmrtnost, kako onda nasa dusa moze biti besmrtna? Neka vas Gospod blagoslovi!
Ako je duša nestala, a onda nema ni pala ni raja ni vasrenja mrtvih ni suda. Niti je Hrist vaskrsao. Evo da vidimo lekciju o palu. Evo gde idu duše nakon telesne smrti čoveka. ua-cam.com/video/QAiB3yx5QaA/v-deo.html
Kako se duša može mučiti u paklu, ako nema tijelo? I ako želite vjerovati u takvog nebiblijskog Boga koji će u vječnosti mučiti sve nespašene, onda mi je stvarno žao što ne poznate pravi karakter Boga
Gde je bila Hristova duša nakon smrti? Gde je Hrist poveo razbojnika sa krsta, nakon smrti? Kada je Hrist umro na krstu i razbojnik da li su nestale njihove duše zauvek,ili su nastavili postojati? Evo šta piše u bibliji. Luka 23. 39 A jedan ga je od obješenih zločinaca obasuo pogrdama govoreći: »Ako si ti Krist, spasi sebe i nas!« 40 A drugi ga, odgovorivši, prekoravaše govoreći: »Zar se ni Boga ne bojiš, ti što si pod istom kaznom? 41 Pa mi smo doista ovdje po pravdi jer primamo što smo zaslužili za to što smo učinili. No ovaj nije nikakva zla učinio.« 42 I govoraše Isusu: »Sjeti me se, Gospodine, kada dođeš u kraljevstvo svoje.« 43 I reče mu Isus: »Zaista, kažem ti, danas ćeš sa mnom biti u raju.« Ovde je jasno da Hristova duša i razbojnikova duša nakon smrti je otišla u raj.
Pozdrav, pojasnili smo sve u videu. Inace pogledajte i ostale videe iz serijala Kamo nakon smrti jer sve je obradjeno 🙏 Inace je li Isus isti taj dan nakon sto je umro isao u raj?
@@38edd netocno. Procitajte malo pazljivije kada je tek Isus bio uznesen. Ako vam je Biblija izvor istine, onda se nje treba i drzati, a ako nije, onda se moze doci u situaciju da je sve relativno, a to je jedan od sotoninih ciljeva. Sve samo ne Bozja Rijec.
Usnuti je reč koja potvrđuje telesnu smrt. Ne važi za duhovnu smrt, jer ona ne postoji. Duša ne umire. Duša i dalje postoji i svesna je i govori i kreće se i ima bele haljine. Zašto ovaj predavač govori suprotno? Kakve su mu namere?
Postanak 2:7 7 I GOSPOD, Bog, načini čovjeka od praha zemaljskoga, i u nosnice mu udahnu dah života; i čovjek posta duša živa. Mislim da ne moze biti jasnije od ovoga. Covjek POSTA dusa ziva. Znaci vase tumacenje se temelji na Sotoninoj lazi: Zasigurno necete umrijeti, a Bog jasno kaze Zasigurno cete umrijeti. Jedini Bog ima besmrtnost (1. Tim 6:16). Dusa nije zaseban entitet... mi se sastoji od praha zemaljskog plus Dah Bozji i to dvoje skupa rezultiraju da mi postanemo zivi (ziva dusa). Kao sto sam vec vam odgovorioz sve to smo vec obradili u prva dva videa, pa pogledajte.
Vec u samom startu vam video nije tocan. Govorite da covjekova dusa spava. Mi kao ljudi nemamo dusu, mi jesmo dusa. Dusa ne postoji kao zaseban entitet. Slobodno proucite izraz hebrejski nefes. On oznacava zivo bice ili osobu. Pogledajte nase prva dva predavanja ako vas iskreno zanima ova tema jer tamo smo to vec jako detaljno obradili🙏 Sam Isus govori za Lazara da on spava (da je umro).
Ma daj, sta onda ovi svi lazu, da duh ili dusa ide ili raj ili pakao, a kad drugi put Isus dodaje, bice strasni sud i sve duse ce se vratiti u teli svoje i odgovarati za svoja dela ili nedela, sad čujem ovo, ko sada govori istinu, Niko, samo nagadjate, To samo Bog zna, slava mu i hvala, tebe sam slusali sada i nikada vise, jer ne poklapa mi se tvoja prica sa svima ostalima
Pozdrav, ne morate meni vjerovati, kao niti drugima. Probajte sami uz molitvu prouciti tu temu u Bozjoj rijeci i neka vas sam Bog osvjedoci u istinu 🙏 U videju Radosna vijest o paklu, naveo sam vam mnogo stihova na tu temu, pa slobodno pogledajte i neka vas Gospod blagoslovi!
Ovo je adventistička jeres koja se širi internetom. I naravno nije istinita. Što Hrist nespava nakon smrti' Što nespavaju ilija i mojsije, sto ne spavaju duše zaklanih, nego stoje pred žrtvenikom i viču glasno. U bibliji lepo piše da duše govore jakim glasom, a ne da spavaju. Otkrivenje 6, 9 I kad otvori peti pečat, vidjeh pod žrtvenikom duše zaklanih zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje imahu. 10 I vikahu snažnim glasom govoreći: »Dokle, Gospodaru sveti i istiniti! Zar nećeš suditi i svetiti krv našu na onima što prebivaju na zemlji?« 11 I svakomu bijahu dane bijele haljine, i bȋ im rečeno neka otpočinu još malo vremena dok se ne ispuni broj i suslugu njihovih i braće njihove, koji imaju biti ubijani kao i oni.
U viđenju apostola Jovana o sedam pečata pojavljuje se izraz »duše pod oltarom«. »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božju i za svedočanstvo koje imahu.« (Otkrivenje6,9) Često se ovaj tekst navodi kao dokaz u prilog tvrdnji da se na Nebu pod žrtvenikom nalaze duše onih koji su ubijeni zbog Božje reči. Šta znači izraz »duše pod oltarom - žrtvenikom«? Kako treba shvatiti ovu sintagmu? Da bismo pravilno razumeli ovaj izraz, dobro je da ga razmotrimo u njegovom kontekstu, to jest u vezi s onim što je rečeno u prethodnim pečatima. Viđenje o otvaranju sedam pečata obuhvata ceo period postojanja hrišćanske crkve od Hristovog vaznesenja do Njegovog ponovnog dolaska. Za razliku od sedam pisama (Otkrivenje 2,1 - 3,22) upućenih crkvama u Maloj Aziji, koje predstavljaju pravu Hristovu crkvu u pojedinim periodima crkvene povesti, sedam pečata predstavljaju u početku, slikom prvog pečata, pravu Božju crkvu, a slikom drugog, trećeg i četvrtog pečata vidljivu, organizovanu hrišćansku crkvu, koja se sve više udaljava od prvobitne čistote nauke i morala. Jezik u ovim apokaliptičkim viđenjima je slikovit i simboličan. U prva četiri viđenja pojavljuju se četiri Jahača koji predstavljaju četiri odseka u istoriji hrišćanstva. Svaki jahač jaše konja drukčije boje. Boja konja predstavlja duhovno stanje hrišćanske crkve u odgovarajućim razdobljima crkvene istorije. Prvi pečat: »I videh kad otvori jagnje jedan od sedam pečata, i čuh jednu od četiri životinje gde govori kao glas gromovni: dođi i vidi. I videh, i gle, konj beo, i onaj što seđaše na njemu imaše strelu; i njemu se dade venac i iziđe pobeđujući, i da pobedi.« (Otkrivenje 6,1-2) »Jahač na belom konju sa lukom i strelom u ruci predstavlja veliki evanđeoski pohod u prvom veku hrišćanstva, pogodno prikazan belom bojom konja. Bela boja predstavlja čistotu nauke i morala, obeležje apostolske crkve. Luk u jahačevoj ruci predstavlja osvajanje, a venac pobedu. Jevanđelje se tako naglo širilo da je već oko 62. godine apostol Pavle pisao Kološanima kako je Jevanđelje propovedano 'svoj tvari pod nebom.«1 Otvaranje drugog pečata: »I kad otvori drugi pečat, čuh drugu životinju gde govori: dođi i vidi. I iziđe drugi konj riđ, i onome što seđaše na njemu dade se da uzme mir sa zemlje, i da ubija jedan drugoga, i dade mu se mač veliki.« (Otkrivenje 6,3.4) Konjanik na konju riđe boje s velikim mačem u ruci predstavlja period od 100-325. godine. To je period kad hrišćanska crkva doživljava teška progonstva od rimskih careva, osobito pod Neronom, Decijem i Dioklecijanom. Ali, riđa boja konja predstavlja promene u nauci koje se već u tom periodu počinju uvlačiti u Crkvu. Već u tom periodu ulazi u Crkvu Platonovo učenje o besmrtnosti duše i s tim u vezi učenje da čovekova duša odmah posle smrti tela prima nagradu ili kaznu, život u blaženstvu raja ili večne muke u ognjenom paklu. Takođe, u tom periodu postepeno se napušta biblijski dan odmora - Subota, a umesto njega uvodi »dies solis«, Sunčev dan ili nedelja, kao dan hrišćanskog bogosluženja. Dok bela boja prvog konja predstavlja čistotu vere i morala, riđa boja drugog konja predstavlja kvarenje vere uvlačenjem lažnog učenja u Crkvu. Izvan Crkve pojavljuju se krvava progonstva, a unutar nemiri i borbe zbog uvlačenja lažnih nauka. U tom periodu postojao je još veliki broj onih koji su sačinjavali pravu Hristovu crkvu i koji su usred progonstva ostali verni Bogu do same smrti (Otkrivenje 2,8-10). Treći pečat: »I kad otvori treći pečat, čuh treću životinju gde govori: dođi i vidi. I videh i gle, konj vran, i onaj što seđaše na njemu imaše merila u ruci svojoj. I čuh glas između četiri životinje gde govori: oka pšenice za groš, i tri oke ječma za groš; a ulja i vina ne će ni biti.« (Otkrivenje 6,5.6) Crna boja ovog konja, nasuprot beloj boji prvog konja, predstavlja duhovni pad do koga je došlo u Crkvi posle progonstva i njenog sjedinjenja sa državom. Jahač drži u ruci vagu - simbol težnje da se održi ravnoteža između crkve i države pošto su interesi obostrani. Skupoća i oskudica koju najavljuje jedno nebesko Biće rečima: »Oka pšeniceza groš i tri oke ječma za groš« predstavljaju glad za rečju Božjom, nebeskim hlebom, predstavljenim ovde pšenicom i ječmom. Ulje i vino su se nekada upotrebljavali za lečenje rana. Vino čisti a ulje ublažuje. Ovo predstavlja službu Svetog Duha, koji sve više iščezava iz Crkve. Ovo doba bilo je vreme strašne krize u Božjoj crkvi. Većina je izabrala lakši put, put kompromisa s neznaboštvom. Odbačen je Božji zakon i Subota, odbačena je Božja reč kao pravilo vere i života, a prihvaćene su čudne teorije, gruba praznoverja, paganski običaji i lažni dan odmora - nedelja. U toj krizi mali broj vernih odlučio je da ostane uz Boga. Ovi hrišćani su odsada bili progonjeni od državne Rimske crkve i morali su da traže utočište u pustim mestima i nepristupačnim gorskim stenama. Konjanik na crnom konju označava period od 325. godine kada je pod carem Konstantinom Velikom održan Prvi nikejski sabor do 538. godine kada je car Justinijan priznao rimskom biskupu vlast nad celom Crkvom i omogućio mu da tu vlast vrši oslobodivši Rim i Italiju od Istočnih Gota. Četvrti pečat: »I kad otvori četvrti pečat, čuh glas četvrte životinje gde govori: dođi i vidi. I videh, i gle, konj bled, i onome što seđaše na njemu beše ime smrt, i pakao iđaše za njim; i njemu se dade oblast na četvrtom delu zemlje da ubije mačem i glađu smrću i zverinjem zemaljskim.« (Otkrivenje 6,7.8) Bleda boja konja predstavlja potpuni otpad od vere koja je jednom bila data svetima, otpad od čiste vere prvih hrišćana. Stari obožavaoci idola, koji su samo po imenu postali hrišćani, uneli su u Crkvu svoje stare običaje. Hramovi su bili ukrašavani slikama, a kasnije kipovima, koji su postali predmeti obožavanja, a u bogosluženje su se uvukli neznabožački elementi. U mračnom srednjem veku u Crkvu ulazi nauka o čistilištu. Po toj nauci duše koje nisu sasvim čiste provode vreme čekanja do ulaska u nebo u čistilištu, i od sveštenika zavisi da li će se neko pre ili kasnije osloboditi muka u čistilištu. Dušama u čistilištu može se pomoći plaćanjem mise za pokojnika, molitvama za pokojne i kupovanjem oproštajnica za duše u čistilištu. Jahaču na bledom konju je ime Smrt. Crkva u srednjem veku umesto da donosi život donosi smrt. Rimski carevi su zločince pribijali na krst; Rimska crkva je takozvane jeretike žive spaljivala, samo zato što su čitali Bibliju. Protiv takozvanih jeretika vođeni su krvavi krstaški ratovi. Inkvizicija je osnovana sa ciljem da se iskoreni tobožnje krivoverje. Inkvizicija je sigurno najgnusnije delo koje poznaje istorija čovečanstva. Crkva se brani da nije nikoga osućivala na smrt, jer ona ne voli krv. Ali kad je takozvane jeretike predavala svetovnim vlastima, znala je dobro kakva ih sudbina čeka. Četvrti jahač predstavlja period crkvene povesti od 538. godine do pojave reformacije 1517. godine. Peti pečat: »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božiju i za svedočanstvo koje imahu. I povikaše glasom velikim govoreći: dokle, gospodaru sveti i istiniti! ne sudiš i ne kaješ krvi naše na onima što žive na zemlji?, I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,9-11) U prethodnom pečatu spominju se ubice, a ovde je reč o ubijenima, o žrtvama, o mučenicima. Kako treba shvatiti izraz »duše pod oltarom -žrtvenikom«? Na nebu nema žrtvenika, kao što na nebu nema ni belih, riđih, crnih i bledih konja niti ratobornih konjanika. Isus, Jagnje Božje, prineo je sebe na žrtvu na ovoj Zemlji. Tu su poubijani ili žrtvovani mnogi verni Hristovi sledbenici. Zemlja je primila krv mučenika (duša tela je u krvi: 3. Mojsijeva 17,11). I krv mučenika vapi Bogu za pravednom kaznom, kao što »glas krvi Abelove viče sa zemlje k Bogu«. (1. Mojsijeva 4,10; Bakotićev prevod). Simboli petog pečata dati su u prvom redu zato da ohrabre one koji su još uvek bili suočeni sa mučeničkom smrću. Oni treba da budu sigurni, i pored prividne pobede Hristovih neprijatelja, u konačnu pobedu svoga Gospoda za koga su spremni da daju svoje živote. Mučenici su često pre spaljivanja na lomači bili lišeni svoje odeće i ogrnuti plaštem na kome su bili naslikani đavoli, dok im je na glavu bila stavljena visoka kapa sa naslikanim đavolima. Ove haljine pogrde i sramote Hristos zamenjuje haljinama dostojanstva i časti: »I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,11) Ovim rečima najavljeno je da se progonstva ne završavaju s reformacijom koja je povratila čast i dostojanstvo - bele haljine - ozloglašenim jereticama ranijih vekova. Vreme nevolje i progonstva za Božji narod i dalje će potrajati, ali za kratko. Bog će uskoro »odbraniti izabrane svoje koji ga mole dan i noć«. (Luka 18,7)
Lijepo iskreno i hvala.Bog vas blagoslovio i neka nam Sv.Biblija bude vodilja kroz vjeru i život.
Slava Bogu! Hvala na ohrabrujućem komentaru 🙏
Amin.Hvala lepo
Pozdrav
Pozdrav dragi Nedjo 😊🙏
Sve po Riječi Božjoj. Mogu samo reći Amin, Bog te blagoslovio sine Božji.
Amen draga sestro 🙏 slava Bogu i vama zelimo obilje Bozjeg blagoslova i vodstva 😊
U bibliji lepo piše da duše govore jakim glasom, a ne da spavaju.
Otkrivenje 6,
9 I kad otvori peti pečat, vidjeh pod žrtvenikom duše zaklanih zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje imahu.
10 I vikahu snažnim glasom govoreći: »Dokle, Gospodaru sveti i istiniti! Zar nećeš suditi i svetiti krv našu na onima što prebivaju na zemlji?«
11 I svakomu bijahu dane bijele haljine, i bȋ im rečeno neka otpočinu još malo vremena dok se ne ispuni broj i suslugu njihovih i braće njihove, koji imaju biti ubijani kao i oni.
U viđenju apostola Jovana o sedam pečata pojavljuje se izraz »duše pod oltarom«. »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božju i za svedočanstvo koje imahu.« (Otkrivenje6,9) Često se ovaj tekst navodi kao dokaz u prilog tvrdnji da se na Nebu pod žrtvenikom nalaze duše onih koji su ubijeni zbog Božje reči. Šta znači izraz »duše pod oltarom - žrtvenikom«? Kako treba shvatiti ovu sintagmu? Da bismo pravilno razumeli ovaj izraz, dobro je da ga razmotrimo u njegovom kontekstu, to jest u vezi s onim što je rečeno u prethodnim pečatima. Viđenje o otvaranju sedam pečata obuhvata ceo period postojanja hrišćanske crkve od Hristovog vaznesenja do Njegovog ponovnog dolaska. Za razliku od sedam pisama (Otkrivenje 2,1 - 3,22) upućenih crkvama u Maloj Aziji, koje predstavljaju pravu Hristovu crkvu u pojedinim periodima crkvene povesti, sedam pečata predstavljaju u početku, slikom prvog pečata, pravu Božju crkvu, a slikom drugog, trećeg i četvrtog pečata vidljivu, organizovanu hrišćansku crkvu, koja se sve više udaljava od prvobitne čistote nauke i morala. Jezik u ovim apokaliptičkim viđenjima je slikovit i simboličan. U prva četiri viđenja pojavljuju se četiri Jahača koji predstavljaju četiri odseka u istoriji hrišćanstva. Svaki jahač jaše konja drukčije boje. Boja konja predstavlja duhovno stanje hrišćanske crkve u odgovarajućim razdobljima crkvene istorije. Prvi pečat: »I videh kad otvori jagnje jedan od sedam pečata, i čuh jednu od četiri životinje gde govori kao glas gromovni: dođi i vidi. I videh, i gle, konj beo, i onaj što seđaše na njemu imaše strelu; i njemu se dade venac i iziđe pobeđujući, i da pobedi.« (Otkrivenje 6,1-2) »Jahač na belom konju sa lukom i strelom u ruci predstavlja veliki evanđeoski pohod u prvom veku hrišćanstva, pogodno prikazan belom bojom konja. Bela boja predstavlja čistotu nauke i morala, obeležje apostolske crkve. Luk u jahačevoj ruci predstavlja osvajanje, a venac pobedu. Jevanđelje se tako naglo širilo da je već oko 62. godine apostol Pavle pisao Kološanima kako je Jevanđelje propovedano 'svoj tvari pod nebom.«1 Otvaranje drugog pečata: »I kad otvori drugi pečat, čuh drugu životinju gde govori: dođi i vidi. I iziđe drugi konj riđ, i onome što seđaše na njemu dade se da uzme mir sa zemlje, i da ubija jedan drugoga, i dade mu se mač veliki.« (Otkrivenje 6,3.4) Konjanik na konju riđe boje s velikim mačem u ruci predstavlja period od 100-325. godine. To je period kad hrišćanska crkva doživljava teška progonstva od rimskih careva, osobito pod Neronom, Decijem i Dioklecijanom. Ali, riđa boja konja predstavlja promene u nauci koje se već u tom periodu počinju uvlačiti u Crkvu. Već u tom periodu ulazi u Crkvu Platonovo učenje o besmrtnosti duše i s tim u vezi učenje da čovekova duša odmah posle smrti tela prima nagradu ili kaznu, život u blaženstvu raja ili večne muke u ognjenom paklu. Takođe, u tom periodu postepeno se napušta biblijski dan odmora - Subota, a umesto njega uvodi »dies solis«, Sunčev dan ili nedelja, kao dan hrišćanskog bogosluženja. Dok bela boja prvog konja predstavlja čistotu vere i morala, riđa boja drugog konja predstavlja kvarenje vere uvlačenjem lažnog učenja u Crkvu. Izvan Crkve pojavljuju se krvava progonstva, a unutar nemiri i borbe zbog uvlačenja lažnih nauka. U tom periodu postojao je još veliki broj onih koji su sačinjavali pravu Hristovu crkvu i koji su usred progonstva ostali verni Bogu do same smrti (Otkrivenje 2,8-10). Treći pečat: »I kad otvori treći pečat, čuh treću životinju gde govori: dođi i vidi. I videh i gle, konj vran, i onaj što seđaše na njemu imaše merila u ruci svojoj. I čuh glas između četiri životinje gde govori: oka pšenice za groš, i tri oke ječma za groš; a ulja i vina ne će ni biti.« (Otkrivenje 6,5.6) Crna boja ovog konja, nasuprot beloj boji prvog konja, predstavlja duhovni pad do koga je došlo u Crkvi posle progonstva i njenog sjedinjenja sa državom. Jahač drži u ruci vagu - simbol težnje da se održi ravnoteža između crkve i države pošto su interesi obostrani. Skupoća i oskudica koju najavljuje jedno nebesko Biće rečima: »Oka pšeniceza groš i tri oke ječma za groš« predstavljaju glad za rečju Božjom, nebeskim hlebom, predstavljenim ovde pšenicom i ječmom. Ulje i vino su se nekada upotrebljavali za lečenje rana. Vino čisti a ulje ublažuje. Ovo predstavlja službu Svetog Duha, koji sve više iščezava iz Crkve. Ovo doba bilo je vreme strašne krize u Božjoj crkvi. Većina je izabrala lakši put, put kompromisa s neznaboštvom. Odbačen je Božji zakon i Subota, odbačena je Božja reč kao pravilo vere i života, a prihvaćene su čudne teorije, gruba praznoverja, paganski običaji i lažni dan odmora - nedelja. U toj krizi mali broj vernih odlučio je da ostane uz Boga. Ovi hrišćani su odsada bili progonjeni od državne Rimske crkve i morali su da traže utočište u pustim mestima i nepristupačnim gorskim stenama. Konjanik na crnom konju označava period od 325. godine kada je pod carem Konstantinom Velikom održan Prvi nikejski sabor do 538. godine kada je car Justinijan priznao rimskom biskupu vlast nad celom Crkvom i omogućio mu da tu vlast vrši oslobodivši Rim i Italiju od Istočnih Gota. Četvrti pečat: »I kad otvori četvrti pečat, čuh glas četvrte životinje gde govori: dođi i vidi. I videh, i gle, konj bled, i onome što seđaše na njemu beše ime smrt, i pakao iđaše za njim; i njemu se dade oblast na četvrtom delu zemlje da ubije mačem i glađu smrću i zverinjem zemaljskim.« (Otkrivenje 6,7.8) Bleda boja konja predstavlja potpuni otpad od vere koja je jednom bila data svetima, otpad od čiste vere prvih hrišćana. Stari obožavaoci idola, koji su samo po imenu postali hrišćani, uneli su u Crkvu svoje stare običaje. Hramovi su bili ukrašavani slikama, a kasnije kipovima, koji su postali predmeti obožavanja, a u bogosluženje su se uvukli neznabožački elementi. U mračnom srednjem veku u Crkvu ulazi nauka o čistilištu. Po toj nauci duše koje nisu sasvim čiste provode vreme čekanja do ulaska u nebo u čistilištu, i od sveštenika zavisi da li će se neko pre ili kasnije osloboditi muka u čistilištu. Dušama u čistilištu može se pomoći plaćanjem mise za pokojnika, molitvama za pokojne i kupovanjem oproštajnica za duše u čistilištu. Jahaču na bledom konju je ime Smrt. Crkva u srednjem veku umesto da donosi život donosi smrt. Rimski carevi su zločince pribijali na krst; Rimska crkva je takozvane jeretike žive spaljivala, samo zato što su čitali Bibliju. Protiv takozvanih jeretika vođeni su krvavi krstaški ratovi. Inkvizicija je osnovana sa ciljem da se iskoreni tobožnje krivoverje. Inkvizicija je sigurno najgnusnije delo koje poznaje istorija čovečanstva. Crkva se brani da nije nikoga osućivala na smrt, jer ona ne voli krv. Ali kad je takozvane jeretike predavala svetovnim vlastima, znala je dobro kakva ih sudbina čeka. Četvrti jahač predstavlja period crkvene povesti od 538. godine do pojave reformacije 1517. godine. Peti pečat: »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božiju i za svedočanstvo koje imahu. I povikaše glasom velikim govoreći: dokle, gospodaru sveti i istiniti! ne sudiš i ne kaješ krvi naše na onima što žive na zemlji?, I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,9-11) U prethodnom pečatu spominju se ubice, a ovde je reč o ubijenima, o žrtvama, o mučenicima. Kako treba shvatiti izraz »duše pod oltarom -žrtvenikom«? Na nebu nema žrtvenika, kao što na nebu nema ni belih, riđih, crnih i bledih konja niti ratobornih konjanika. Isus, Jagnje Božje, prineo je sebe na žrtvu na ovoj Zemlji. Tu su poubijani ili žrtvovani mnogi verni Hristovi sledbenici. Zemlja je primila krv mučenika (duša tela je u krvi: 3. Mojsijeva 17,11). I krv mučenika vapi Bogu za pravednom kaznom, kao što »glas krvi Abelove viče sa zemlje k Bogu«. (1. Mojsijeva 4,10; Bakotićev prevod). Simboli petog pečata dati su u prvom redu zato da ohrabre one koji su još uvek bili suočeni sa mučeničkom smrću. Oni treba da budu sigurni, i pored prividne pobede Hristovih neprijatelja, u konačnu pobedu svoga Gospoda za koga su spremni da daju svoje živote. Mučenici su često pre spaljivanja na lomači bili lišeni svoje odeće i ogrnuti plaštem na kome su bili naslikani đavoli, dok im je na glavu bila stavljena visoka kapa sa naslikanim đavolima. Ove haljine pogrde i sramote Hristos zamenjuje haljinama dostojanstva i časti: »I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,11) Ovim rečima najavljeno je da se progonstva ne završavaju s reformacijom koja je povratila čast i dostojanstvo - bele haljine - ozloglašenim jereticama ranijih vekova. Vreme nevolje i progonstva za Božji narod i dalje će potrajati, ali za kratko. Bog će uskoro »odbraniti izabrane svoje koji ga mole dan i noć«. (Luka 18,7)
Da a STA je sa Evandelje Otkrivenje 22:16 ja sam Svjetlonoša i Jutarnja Zvijezda Danica Korijen Davidov
Isus/Lucifer su jedno po ovom citatu
Veliki pozdrav i još veća podrška!
Pozdrav pastore :)
Oduševljena sam!
Slava Bogu :)
Ja sam umro tj bio van tijela bog me vratio u tjelo da poživim i još me bude dok mi ne dođe kraj...
Hvala Bogu da vas je sacuvao 🙏
Vi nisite umrli, jer onda ne bi bili više ovde, među živima..
Bili ste u stanju kome. To je stanje u koje se nekad bolesnici namerno uvode, da bi se telo oporavilo. Nekada se to dešava spontano. Kada su ljudi u stanju kome, tada im pali anđeli lako pristupaju,ako nemaju spasenje. Tada se lako manipuliše sa tim ljudima i oni veruju u razne gluposti.
@@obradlucic9207 jasna smrt dolazi i živa je jer smo besmrtni samo napuštamo tijelo a duša živi dalje kao duh,kod mene nevidljivi sam i sve prisutan bio da bi me glas vratio u tijelo...
To si vi mislite i gospon mislite, ali nije sve tako,TO sto ide u grob to se ne sijeca nicega ali Ono sto se vraca Bogu sjeca se svega osim svoga tjela koje ide u grow u to sam se osobno uvjerila, a sto se Tice rekrenacije
Jasno objašnjena jednostavna Istina koja stoji kao stup Božji, nasuprot nebiblijskoj zabludi u koju nažalost, toliko mnogo ljudi vjeruje
Nadamo se da cemo potaknuti ljude da dublje istraze ovu temu uz Bozju pomoc 🙏😊
U bibliji lepo piše da duše govore jakim glasom, a ne da spavaju.
Otkrivenje 6,
9 I kad otvori peti pečat, vidjeh pod žrtvenikom duše zaklanih zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje imahu.
10 I vikahu snažnim glasom govoreći: »Dokle, Gospodaru sveti i istiniti! Zar nećeš suditi i svetiti krv našu na onima što prebivaju na zemlji?«
11 I svakomu bijahu dane bijele haljine, i bȋ im rečeno neka otpočinu još malo vremena dok se ne ispuni broj i suslugu njihovih i braće njihove, koji imaju biti ubijani kao i oni.
U viđenju apostola Jovana o sedam pečata pojavljuje se izraz »duše pod oltarom«. »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božju i za svedočanstvo koje imahu.« (Otkrivenje6,9) Često se ovaj tekst navodi kao dokaz u prilog tvrdnji da se na Nebu pod žrtvenikom nalaze duše onih koji su ubijeni zbog Božje reči. Šta znači izraz »duše pod oltarom - žrtvenikom«? Kako treba shvatiti ovu sintagmu? Da bismo pravilno razumeli ovaj izraz, dobro je da ga razmotrimo u njegovom kontekstu, to jest u vezi s onim što je rečeno u prethodnim pečatima. Viđenje o otvaranju sedam pečata obuhvata ceo period postojanja hrišćanske crkve od Hristovog vaznesenja do Njegovog ponovnog dolaska. Za razliku od sedam pisama (Otkrivenje 2,1 - 3,22) upućenih crkvama u Maloj Aziji, koje predstavljaju pravu Hristovu crkvu u pojedinim periodima crkvene povesti, sedam pečata predstavljaju u početku, slikom prvog pečata, pravu Božju crkvu, a slikom drugog, trećeg i četvrtog pečata vidljivu, organizovanu hrišćansku crkvu, koja se sve više udaljava od prvobitne čistote nauke i morala. Jezik u ovim apokaliptičkim viđenjima je slikovit i simboličan. U prva četiri viđenja pojavljuju se četiri Jahača koji predstavljaju četiri odseka u istoriji hrišćanstva. Svaki jahač jaše konja drukčije boje. Boja konja predstavlja duhovno stanje hrišćanske crkve u odgovarajućim razdobljima crkvene istorije. Prvi pečat: »I videh kad otvori jagnje jedan od sedam pečata, i čuh jednu od četiri životinje gde govori kao glas gromovni: dođi i vidi. I videh, i gle, konj beo, i onaj što seđaše na njemu imaše strelu; i njemu se dade venac i iziđe pobeđujući, i da pobedi.« (Otkrivenje 6,1-2) »Jahač na belom konju sa lukom i strelom u ruci predstavlja veliki evanđeoski pohod u prvom veku hrišćanstva, pogodno prikazan belom bojom konja. Bela boja predstavlja čistotu nauke i morala, obeležje apostolske crkve. Luk u jahačevoj ruci predstavlja osvajanje, a venac pobedu. Jevanđelje se tako naglo širilo da je već oko 62. godine apostol Pavle pisao Kološanima kako je Jevanđelje propovedano 'svoj tvari pod nebom.«1 Otvaranje drugog pečata: »I kad otvori drugi pečat, čuh drugu životinju gde govori: dođi i vidi. I iziđe drugi konj riđ, i onome što seđaše na njemu dade se da uzme mir sa zemlje, i da ubija jedan drugoga, i dade mu se mač veliki.« (Otkrivenje 6,3.4) Konjanik na konju riđe boje s velikim mačem u ruci predstavlja period od 100-325. godine. To je period kad hrišćanska crkva doživljava teška progonstva od rimskih careva, osobito pod Neronom, Decijem i Dioklecijanom. Ali, riđa boja konja predstavlja promene u nauci koje se već u tom periodu počinju uvlačiti u Crkvu. Već u tom periodu ulazi u Crkvu Platonovo učenje o besmrtnosti duše i s tim u vezi učenje da čovekova duša odmah posle smrti tela prima nagradu ili kaznu, život u blaženstvu raja ili večne muke u ognjenom paklu. Takođe, u tom periodu postepeno se napušta biblijski dan odmora - Subota, a umesto njega uvodi »dies solis«, Sunčev dan ili nedelja, kao dan hrišćanskog bogosluženja. Dok bela boja prvog konja predstavlja čistotu vere i morala, riđa boja drugog konja predstavlja kvarenje vere uvlačenjem lažnog učenja u Crkvu. Izvan Crkve pojavljuju se krvava progonstva, a unutar nemiri i borbe zbog uvlačenja lažnih nauka. U tom periodu postojao je još veliki broj onih koji su sačinjavali pravu Hristovu crkvu i koji su usred progonstva ostali verni Bogu do same smrti (Otkrivenje 2,8-10). Treći pečat: »I kad otvori treći pečat, čuh treću životinju gde govori: dođi i vidi. I videh i gle, konj vran, i onaj što seđaše na njemu imaše merila u ruci svojoj. I čuh glas između četiri životinje gde govori: oka pšenice za groš, i tri oke ječma za groš; a ulja i vina ne će ni biti.« (Otkrivenje 6,5.6) Crna boja ovog konja, nasuprot beloj boji prvog konja, predstavlja duhovni pad do koga je došlo u Crkvi posle progonstva i njenog sjedinjenja sa državom. Jahač drži u ruci vagu - simbol težnje da se održi ravnoteža između crkve i države pošto su interesi obostrani. Skupoća i oskudica koju najavljuje jedno nebesko Biće rečima: »Oka pšeniceza groš i tri oke ječma za groš« predstavljaju glad za rečju Božjom, nebeskim hlebom, predstavljenim ovde pšenicom i ječmom. Ulje i vino su se nekada upotrebljavali za lečenje rana. Vino čisti a ulje ublažuje. Ovo predstavlja službu Svetog Duha, koji sve više iščezava iz Crkve. Ovo doba bilo je vreme strašne krize u Božjoj crkvi. Većina je izabrala lakši put, put kompromisa s neznaboštvom. Odbačen je Božji zakon i Subota, odbačena je Božja reč kao pravilo vere i života, a prihvaćene su čudne teorije, gruba praznoverja, paganski običaji i lažni dan odmora - nedelja. U toj krizi mali broj vernih odlučio je da ostane uz Boga. Ovi hrišćani su odsada bili progonjeni od državne Rimske crkve i morali su da traže utočište u pustim mestima i nepristupačnim gorskim stenama. Konjanik na crnom konju označava period od 325. godine kada je pod carem Konstantinom Velikom održan Prvi nikejski sabor do 538. godine kada je car Justinijan priznao rimskom biskupu vlast nad celom Crkvom i omogućio mu da tu vlast vrši oslobodivši Rim i Italiju od Istočnih Gota. Četvrti pečat: »I kad otvori četvrti pečat, čuh glas četvrte životinje gde govori: dođi i vidi. I videh, i gle, konj bled, i onome što seđaše na njemu beše ime smrt, i pakao iđaše za njim; i njemu se dade oblast na četvrtom delu zemlje da ubije mačem i glađu smrću i zverinjem zemaljskim.« (Otkrivenje 6,7.8) Bleda boja konja predstavlja potpuni otpad od vere koja je jednom bila data svetima, otpad od čiste vere prvih hrišćana. Stari obožavaoci idola, koji su samo po imenu postali hrišćani, uneli su u Crkvu svoje stare običaje. Hramovi su bili ukrašavani slikama, a kasnije kipovima, koji su postali predmeti obožavanja, a u bogosluženje su se uvukli neznabožački elementi. U mračnom srednjem veku u Crkvu ulazi nauka o čistilištu. Po toj nauci duše koje nisu sasvim čiste provode vreme čekanja do ulaska u nebo u čistilištu, i od sveštenika zavisi da li će se neko pre ili kasnije osloboditi muka u čistilištu. Dušama u čistilištu može se pomoći plaćanjem mise za pokojnika, molitvama za pokojne i kupovanjem oproštajnica za duše u čistilištu. Jahaču na bledom konju je ime Smrt. Crkva u srednjem veku umesto da donosi život donosi smrt. Rimski carevi su zločince pribijali na krst; Rimska crkva je takozvane jeretike žive spaljivala, samo zato što su čitali Bibliju. Protiv takozvanih jeretika vođeni su krvavi krstaški ratovi. Inkvizicija je osnovana sa ciljem da se iskoreni tobožnje krivoverje. Inkvizicija je sigurno najgnusnije delo koje poznaje istorija čovečanstva. Crkva se brani da nije nikoga osućivala na smrt, jer ona ne voli krv. Ali kad je takozvane jeretike predavala svetovnim vlastima, znala je dobro kakva ih sudbina čeka. Četvrti jahač predstavlja period crkvene povesti od 538. godine do pojave reformacije 1517. godine. Peti pečat: »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božiju i za svedočanstvo koje imahu. I povikaše glasom velikim govoreći: dokle, gospodaru sveti i istiniti! ne sudiš i ne kaješ krvi naše na onima što žive na zemlji?, I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,9-11) U prethodnom pečatu spominju se ubice, a ovde je reč o ubijenima, o žrtvama, o mučenicima. Kako treba shvatiti izraz »duše pod oltarom -žrtvenikom«? Na nebu nema žrtvenika, kao što na nebu nema ni belih, riđih, crnih i bledih konja niti ratobornih konjanika. Isus, Jagnje Božje, prineo je sebe na žrtvu na ovoj Zemlji. Tu su poubijani ili žrtvovani mnogi verni Hristovi sledbenici. Zemlja je primila krv mučenika (duša tela je u krvi: 3. Mojsijeva 17,11). I krv mučenika vapi Bogu za pravednom kaznom, kao što »glas krvi Abelove viče sa zemlje k Bogu«. (1. Mojsijeva 4,10; Bakotićev prevod). Simboli petog pečata dati su u prvom redu zato da ohrabre one koji su još uvek bili suočeni sa mučeničkom smrću. Oni treba da budu sigurni, i pored prividne pobede Hristovih neprijatelja, u konačnu pobedu svoga Gospoda za koga su spremni da daju svoje živote. Mučenici su često pre spaljivanja na lomači bili lišeni svoje odeće i ogrnuti plaštem na kome su bili naslikani đavoli, dok im je na glavu bila stavljena visoka kapa sa naslikanim đavolima. Ove haljine pogrde i sramote Hristos zamenjuje haljinama dostojanstva i časti: »I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,11) Ovim rečima najavljeno je da se progonstva ne završavaju s reformacijom koja je povratila čast i dostojanstvo - bele haljine - ozloglašenim jereticama ranijih vekova. Vreme nevolje i progonstva za Božji narod i dalje će potrajati, ali za kratko. Bog će uskoro »odbraniti izabrane svoje koji ga mole dan i noć«. (Luka 18,7)
Može jedno pitanje? Šta se desilo sa Mojsijem i sa Ilijom, tj.šta je sa njihovim dušama? Šta je sa Abrahamom i njegovom dušom. Šta vama govori Brdo Ukazanja? Krilo Abrahamamo?, Znate li priču o bogatašu i siromahu? Nije baš jedno pitanje ima i potpitanja malo mi to razjasnite. Znam samo jedno da Bog traži Svece da bi sa njim prebivali u Raju, ali ih rijetko nalazi iako smo svi pozvani.Pozdrav!
Pozdrav Ivane, hvala na pitanjima. Sto se tice price o bogatasu i Lazaru, to smo obradili u istoimenom videu. Inace na nasem kanalu mozete naci cijeli serijal gdje govorimo o temi Kamo nakon smrti? pa pogledajte sve epizode kada budete imali vremena 🙏😊
Mojsije i Ilija su primjer odnosno slika spasenih. Mojsije predstavlja umrle pravedne koje ce Bog uskrsnuti prilikom Njegovog drugog dolaska, a Ilija predstavlja zive pravedne koji ce zivi docekati Krisya te ce biti uzeti na nebo.
Nadamo se da smo vam pomogli odnosno dali smjernice. Kao sto rekosmo, pogledajte i ostale videe iz spomenutog serijala jer ce vam dati detaljnije odgovore 🙏😊
Nikako se ne bi mogao složiti s tumačenjam da su "Mojsije i Ilija su primjer odnosno slika spasenih".
Naime apostoli im doslovne žele napraviti sjenicu (sjenica praktično zakljanja tijelo od kiše i sunčeve svijetlosti) kao i stvarnim tjelesnim ljudima.
Uskrsrnje isus hrist je ustao iz mrtvih ko sluša reč božiju i izvršava je ima život večni uzmite bibliju. Pohvale za vas
Mi smo Duh, Duša i tijelo. Veoma je kompleksno za objasniti ono što je duhovno. Duhovno se razumije Duhom. Otac nebeski nas po Duhu Svetom može uvesti u svu Istinu. Duša je ono što je istinsko naše ja i Duša živi vječno, samo tijelo ide u prah. Zamislite ronioca i ronilačko odijelo, ronioca možemo usporediti sa Dušom, a ronilačko odijelo je kao naše tijelo. Otac nebeski nas beskrajno ljubi i on nikad ne bi mogao dozvoliti da prestane postojati Duša koju je On stvorio. Jako puno bi mogla napisati, ali duhovno i prirodno su dva svijeta, pa se tako duhovno teško može usporediti sa prirodnim. Istina je da je Duša vječna. Poslušajte seminar 'Bog je ljubav" od Lorensa Novosela ili pročitajte od Lorbera Veliko Ivanovo evanđelje. Sretno u upoznavanju dohovne stvarnosti.❤️🔥❤️💦
Pozdrav Danica, nažalost vaše razmišljanje odnosno komentar nije u skladu s onim što naučava Biblija. Iako smo obradili temu o duhu, duši i tijelu, u videima (Što je duša? i 3 najneshvaćenija pojma: Duša, duh i dah), budemo vam odgovorili i kroz komentar. Ali ako želite više detalja, pogledajte dva navedena videa na našem kanalu.
Ta tri pojma nisu kompleksa za objasniti jer nam ih Biblija objašnjava.
Pogledajte stih Postanak 2:7 „I GOSPOD, Bog, načini čovjeka od praha zemaljskoga, i u nosnice mu udahnu dah života; i čovjek posta duša živa (nefeš na hebrejskom).“
Znači prema definiciji Biblije, fizički sastav čovjeka je prah zemaljski i onda je Bog dao tom tijelu od praha zemaljskog sposobnost disanja - dah života. I tada čovjek posta živo biće ili duša živa (ako uzmemo prijevod King James Biblije). Bog nije dao čovjeku dušu. Čovjek nije dobio dušu, on nema dušu. Prema stihu iz Postanka 2:7 čovjek jest duša. Osoba je duša. Dah + tijelo = duša (2 elementa) - za detalje ponovno vas upućujem na spomenute videe.
Inače, jedino Bog ima besmrtnost. Vjerovanje da je duša besmrtna uopće nije biblijski, to je čak i velika obmana (Sotonina laž još iz Edena - "vi zasigurno nećete umrijeti"). 1. Timoteju 6:16 koji jedini ima besmrtnost, prebiva u nepristupačnoj svjetlosti, kojega nitko od ljudi ne vidje niti može vidjeti. Njemu čast i moć vječna! Amen.
Ezekiel 18:4
Gle, sve duše - one su moje; kako duša očevā, tako i duša sinova - one su moje. Ona duša koja zgriješi, ta će i umrijeti.
Pročitajte i Rimljane 6:23
Istina je da je Bog ljubav, ali Bog vam je i pravda. Nauk od Lorensa i Berthe vam je velika laž. Naučavanje da će svi biti spašeni, uključujući i Sotonu, nikako nije biblijski. Ako su svi spašeni na kraju, našto nas onda Bog poziva da slijedimo Krista i da živimo posvećen život, ako tako i tako će nas spasiti? Druga stvar, Bog nam je dao slobodno volju, kojom sami biramo želimo li živjeti s Bogom u vječnosti ili ne. Zar mislite da apsolutno svi ikada stvoreni žele provesti cijelu vječnost s Bogom? S Bogom protiv kojeg su se pobunili i kojega mrze? Kakav je to onda Bog, da prekrši njihovu slobodno volju i spasi ih? Pa za njih bi to bilo mučenje...
Moja molitva i iskreni savjet jest da sve provjeravajte u Bibliji, i da preispitate naučavanje Lorensa i Čiste istine. Molite se da vas Bog osvjedoči je li zaista u skladu s Njegovom voljom odnosno Njegovom riječi.
Neka vas Gospod blagoslovi!
Ovde biblija piše da Hrist pripoveda duhovima u tamnici.
Duh nije prestao postojati, kako neki heretici tvrde. Ovde duhovima Hrist propoveda.
1Petrova 3.
18 Jer je i Krist jednom za grijehe pretrpio, pravedan za nepravedne, da nas privede Bogu; usmrćen u tijelu, ali oživljen u Duhu.
19 U njemu ode i propovjedi i duhovima u tamnici,
Tekst kaže da je Hristos oživevši Duhom, kojim je sišao i propovedao »duhovima u tamnici«. (1. Petrova 3,19) »Kojim« se odnosi na Duha. Duh Božji ili Hristov Duh je propovedao »duhovima u tamnici«. Reč »tamnica« se često u Bibliji upotrebljava u prenesenom smislu i označava duhovno stanje grešnih ljudi, sotoninih robova (Isaija 42,7; 61,1; Luka 4,18). Hristov Duh je preko Noja, propovednika pravde, propovedao pretpotopnom naraštaju. Kako su čvrsto bili čuvani u tamnici greha stanovnici pretpotopnog sveta očito je iz činjenice da se samo osam duša spasilo od potrpa (1. Mojsijeva 6,5-13; 1. Petrova 3,20).2 Besmisleno je i nelogično verovati da je Hristov Duh nakon raspeća sišao u tobožnji had, gde su čuvani kao u tamnici »bestelesni duhovi« pretpotopnog sveta, pa im propovedao ponovno Radosnu vest. To bi značilo da je Hristos prema tome pretpotopnom svetu pokazao poseban obzir, i da mu je pružio još jednu priliku za spasenje. Mogli bismo s tim u vezi postaviti pitanje: zar Hristos ne bi bio pristrasan ako bi prema pretpotopnom svetu pokazao takav obzir, dok bi prema drugim naraštajima bio ravnodušan? Biblija uči da Bog nije pristrasan; ona takoñe uči da je ovaj naš zemaljski život vreme u kome treba da se pokajemo i verom primimo od Hrista dar večnog života, sa smrću se završava naše vreme probe ili milosti (Matej 16,27; Luka 16,26-31; Rimljanima 2,6; Jezekilj 18,24). Biblija takoñe uči da se mrtvi nalaze u besvesnom stanju. Oni ne mogu ni čuti ni pokajati se (Propovednik 9,5.6). Prema tome, u suprotnosti je sa celom naukom Svetoga pisma smatrati duhove koje spominje navedeni tekst kao »bestelesna, svesna bića«, koja slušaju i prihvataju Jevanćelje. Reč »duhovima«, kao i reč »tamnica«, upotrebljena je u prenesenom ili figurativnom smislu i označava ljude.3 Grešnici Nojevog vremena imali su dovoljno vremena da na osnovu Nojevog propovedanja donesu razumnu odluku, i nije im bila data nikakva druga prilika. Zapravo, bili su toliko grešni da ih Bog nije mogao duže trpeti (1. Mojsijeva 6,5-13). Ipak, Božja strpljivost je čekala 120 godina da se pokaju, ali su propustili tu jedinu priliku. Bog je i sa nama strpljiv, ali nemojmo propustiti da dok traje naše vreme milosti, osiguramo svoje večno spasenje, predanjem i poslušnoću Hristu: »Zato, kao što govori Duh Sveti: 'danas ako glas njegov čujete, ne budite drvenastih srca!'« (Jevrejima 3,7).
Sjetimo se kako je u Novom Zavjetu,sam Gospodin Isus Krist razgovarao sa Abrahamom i Mojsijem????
Pozdrav Željko, da, Isus je razgovarao s Ilijom i Mojsijem. Njih obojicu je Bog uskrsnuo. Ilija je slika živih pravednika koji će dočekati drugi Kristov dolazak, dakle, živi pravedni. A Mojsije je slika umrlih pravednika koje će Krist uskrsnuti iz mrtvih kada dođe drugi put. 🙏😊
@@zaboravljenaistina hvala na odgovoru..
@@zaboravljenaistina
Nigde u bibliji nepiše da se bilo ko uskrsnuo pre Hrista. Hrist je prvo morao umreti , pa pošto je ispunio sve uslove Božije, Bog ga je prvog vaskrsnuo. A kada će se vaskranje desiti, piše i bibliji.
Jovan 5,
25 Zaista, zaista, kažem vam: Dolazi čas, i sad je tu, kad će mrtvi čuti glas Sina Božjega. I koji čuju, živjet će.
26Jer kao što Otac ima život u sebi, tako je i Sinu dao da ima život u sebi.
27 I dade mu vlast i da sudi, jer je Sin Čovječji.
28 Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti njegov glas.
29I izići će: koji su činili dobro - na uskrsnuće života, a koji su radili zlo - na uskrsnuće osude.
Dkle taj čas vaskrenja tek treba doći.
U bibliji lepo piše da duše govore jakim glasom, a ne da spavaju.
Otkrivenje 6,
9 I kad otvori peti pečat, vidjeh pod žrtvenikom duše zaklanih zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje imahu.
10 I vikahu snažnim glasom govoreći: »Dokle, Gospodaru sveti i istiniti! Zar nećeš suditi i svetiti krv našu na onima što prebivaju na zemlji?«
11 I svakomu bijahu dane bijele haljine, i bȋ im rečeno neka otpočinu još malo vremena dok se ne ispuni broj i suslugu njihovih i braće njihove, koji imaju biti ubijani kao i oni.
@@obradlucic9207 , adventisti tvrde kako duše spavaju do drugog Kristovog dolaska!!
Radi raznih tumačenja Biblije koja je riječ života Boga,kao Kršćanin bez denominacije smatram kako mnoge teme nisu nimalo bitne kao npr. gdje je raj i pakao,dali duše žive ili spavaju i sl.
Na svoje to tvrdim kako nije bitno ,nego treba imati vjeru, priznati i pokajati se za svoje grijehe, živjeti što pravednije,u vjeri i nadi kako ćemo dobiti život vječni ili vječnost provesti u raju,tada ćemo vidjeti gdje i kada,a pakao nas nebi trebao zanimati!!
Zato danas imamo više od 40000 denominacija,i još nešto -ne prihvaćam ničije zapise,osim Biblije...AMEN!!!!!
Evo u bibliji piše da pobijeni u paklu govore. Nekaže da je duša prestala da postoji.
Ezekija 32,
21 Најмоћнији међу моћнима ће му говорити усред Шеола, заједно са онима који су му помагали: 'Сишли су, легли необрезани, побијени мачем.'
Na koga se odnosi taj stih?
Naravno da smrt nije kraj!
Kada umremo je kao da spavamo. I u tom smo stanju sve dok Isus ponovno ne dodje i uskrsne pravedne.
@@38edd mi citiramo Bibliju, a ne nase ideje. Kako mozemo biti svjesni ako nismo zivi?
Vidim da zelite pomiriti new age nauk s biblijskim, a to vam ne ide.
@@38edd svijest je povezana sa razumom, a razum sa mozgom. Mozemo li biti svjesni bez mozga?
@@38edd ako cemo vjerovati Bibliji onda ne mozemo 😊
Univerzalna svijest je jos jedna grcka ideja. To vidimo iz povijesti. Nesto malo o tome smo govorili u videu o porijeklu nauke o besmrtnosti duse.
Zasto cvecenici tako nece pojasniti
Hvala Bogu ako vam je poruka bila jasna 🙏❤️ Sveti Duh djeluje na sve nas na razne nacine
Idemo u mjesto koje se zove had tj.samo idemo spavat😅
Tako je 🙏
Evo ovde u bibliji se opt pominje duša, Da nije prestala da postoji, nego postoji.
Dali nauka koja negira postojanje duše nakon smrti negira sa tim da je Hrist umro, bio u podzemlju, veyneo se na nebo?
30 Stoga je on, kako je bio prorok i znao da mu se Bog prisegom prisegnu od ploda bokova njegovih po tijelu podići Krista da sjedne na prijestolje njegovo,
31 unaprijed vidio i govorio o uskrsnuću Kristovu: Nije mu duša ostavljena u Podzemlju niti mu tijelo truleži ugleda.
32 Toga Isusa uskrisi Bog, čemu smo svi mi svjedoci.
Hristova duša nakon smrti je bila u podzemlju, ali nije tamo ostavljena. Tako piše biblija. Nije duša prestala da postoji.
Pozdrav, jeste li pogledati sve nase videe iz serijala Kamo nakon smrti?
@@38edd zapali ste u grcku misao koja je suprotna Bibliji. Ta misao nam govori da mi imamo duh, da imamo dusu... dok Biblija naucava da mi jesmo dusa. Je li razumijete razliku. Hitler ceka presudu. Za njega je sud zavrsen jer je umro. Sto je cinio, cinio je.
Prvo, hajde da vidimo ima li života prije smrti(!?), jer ono što uobičajeno podrazumijevamo pod životom, daleko je od mogućnost/potencijala koje nam je rođenjem u ljudskom tijelu Bog darovao. Čista svijest = Ljubav, a čovjek-ego=Bog.
Govorili smo o stvaranju u prvom predavanju u smislu što je duša. Da, kvaliteta i sam smisao života je krucijalno također. Budemo i tu temu obradili :)
IMA, GARANT...
Evo šta je Hrist još uradio sa dušama. Duše nisu prestale postojati, nego ih je Hrist poveo sa sobom.
Efežanima 4.
8 Zato i veli: Uzašavši u visinu, sužnje u sužanjstvo odvede i dade dare ljudima.
9 A ono ‘uzađe’, što drugo znači osim to da najprije i siđe u donje krajeve zemlje?
10 Onaj koji siđe isti je koji i uzađe povrh svih nebesa, da ispuni sve.
Sto je dusa prema Bibliji?
U bibliji lepo piše da duše govore jakim glasom, a ne da spavaju.
Otkrivenje 6,
9 I kad otvori peti pečat, vidjeh pod žrtvenikom duše zaklanih zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje imahu.
10 I vikahu snažnim glasom govoreći: »Dokle, Gospodaru sveti i istiniti! Zar nećeš suditi i svetiti krv našu na onima što prebivaju na zemlji?«
11 I svakomu bijahu dane bijele haljine, i bȋ im rečeno neka otpočinu još malo vremena dok se ne ispuni broj i suslugu njihovih i braće njihove, koji imaju biti ubijani kao i oni.
Pozdrav, kao sto smo naveli u ostalim videima, stihove poput navedenog, obradit cemo u zasebnom videu. U Bibliji naizgled mozete naci kontradiktorne stihove kada je rijec o zivotu nakon smrti i sad je pitanje sto je tocno. Ako ste gledali sve videje iz ovog serijala, onda vjerujem da smo vrlo jasno pokazali cjelokupnu biblijsku nauku iz makro perspektive, a uskoro cemo obraditi i iz mikroperspektive kao ato je navedeni stih. 1. Timoteju 6:16 kaze da jedini Bog ima besmrtnost, kako onda nasa dusa moze biti besmrtna?
Neka vas Gospod blagoslovi!
U 2 tisuće godina da se jedan kao Božiji sin i da ga ubiju nema nikakvog smisla
Ne razumijem sto mislite s tom tvrdnjom
Ako je duša nestala, a onda nema ni pala ni raja ni vasrenja mrtvih ni suda. Niti je Hrist vaskrsao.
Evo da vidimo lekciju o palu. Evo gde idu duše nakon telesne smrti čoveka.
ua-cam.com/video/QAiB3yx5QaA/v-deo.html
Kako se duša može mučiti u paklu, ako nema tijelo? I ako želite vjerovati u takvog nebiblijskog Boga koji će u vječnosti mučiti sve nespašene, onda mi je stvarno žao što ne poznate pravi karakter Boga
Gde je bila Hristova duša nakon smrti?
Gde je Hrist poveo razbojnika sa krsta, nakon smrti?
Kada je Hrist umro na krstu i razbojnik da li su nestale njihove duše zauvek,ili su nastavili postojati?
Evo šta piše u bibliji.
Luka 23.
39 A jedan ga je od obješenih zločinaca obasuo pogrdama govoreći: »Ako si ti Krist, spasi sebe i nas!«
40 A drugi ga, odgovorivši, prekoravaše govoreći: »Zar se ni Boga ne bojiš, ti što si pod istom kaznom?
41 Pa mi smo doista ovdje po pravdi jer primamo što smo zaslužili za to što smo učinili. No ovaj nije nikakva zla učinio.«
42 I govoraše Isusu: »Sjeti me se, Gospodine, kada dođeš u kraljevstvo svoje.«
43 I reče mu Isus: »Zaista, kažem ti, danas ćeš sa mnom biti u raju.«
Ovde je jasno da Hristova duša i razbojnikova duša nakon smrti je otišla u raj.
Pozdrav, pojasnili smo sve u videu. Inace pogledajte i ostale videe iz serijala Kamo nakon smrti jer sve je obradjeno 🙏
Inace je li Isus isti taj dan nakon sto je umro isao u raj?
@@38edd netocno. Procitajte malo pazljivije kada je tek Isus bio uznesen.
Ako vam je Biblija izvor istine, onda se nje treba i drzati, a ako nije, onda se moze doci u situaciju da je sve relativno, a to je jedan od sotoninih ciljeva. Sve samo ne Bozja Rijec.
Smrt ne postoji.
Postoji samo"posle ovog zivota".
Usnuti je reč koja potvrđuje telesnu smrt. Ne važi za duhovnu smrt, jer ona ne postoji.
Duša ne umire. Duša i dalje postoji i svesna je i govori i kreće se i ima bele haljine.
Zašto ovaj predavač govori suprotno? Kakve su mu namere?
Postanak 2:7
7 I GOSPOD, Bog, načini čovjeka od praha zemaljskoga, i u nosnice mu udahnu dah života; i čovjek posta duša živa.
Mislim da ne moze biti jasnije od ovoga. Covjek POSTA dusa ziva. Znaci vase tumacenje se temelji na Sotoninoj lazi: Zasigurno necete umrijeti, a Bog jasno kaze Zasigurno cete umrijeti. Jedini Bog ima besmrtnost (1. Tim 6:16). Dusa nije zaseban entitet... mi se sastoji od praha zemaljskog plus Dah Bozji i to dvoje skupa rezultiraju da mi postanemo zivi (ziva dusa). Kao sto sam vec vam odgovorioz sve to smo vec obradili u prva dva videa, pa pogledajte.
Nuje tačna ova nauka. Nije u skladu sa biblijom.
ua-cam.com/video/kNE818vO8dc/v-deo.html
Vec u samom startu vam video nije tocan. Govorite da covjekova dusa spava. Mi kao ljudi nemamo dusu, mi jesmo dusa. Dusa ne postoji kao zaseban entitet. Slobodno proucite izraz hebrejski nefes. On oznacava zivo bice ili osobu. Pogledajte nase prva dva predavanja ako vas iskreno zanima ova tema jer tamo smo to vec jako detaljno obradili🙏
Sam Isus govori za Lazara da on spava (da je umro).
Što se tiče ovog života samo
u njega vjerujem. A poslije što
bude . Marija. 😭😭😭😭😭😭
Pozdrav, jeste li kada istrazili tu tematiku? Bilo u Bibliji ili drugim izvorima? 🙏
Ma daj, sta onda ovi svi lazu, da duh ili dusa ide ili raj ili pakao, a kad drugi put Isus dodaje, bice strasni sud i sve duse ce se vratiti u teli svoje i odgovarati za svoja dela ili nedela, sad čujem ovo, ko sada govori istinu, Niko, samo nagadjate, To samo Bog zna, slava mu i hvala, tebe sam slusali sada i nikada vise, jer ne poklapa mi se tvoja prica sa svima ostalima
Pozdrav, ne morate meni vjerovati, kao niti drugima. Probajte sami uz molitvu prouciti tu temu u Bozjoj rijeci i neka vas sam Bog osvjedoci u istinu 🙏
U videju Radosna vijest o paklu, naveo sam vam mnogo stihova na tu temu, pa slobodno pogledajte i neka vas Gospod blagoslovi!
ua-cam.com/video/kNE818vO8dc/v-deo.html
Ovo je adventistička jeres koja se širi internetom. I naravno nije istinita. Što Hrist nespava nakon smrti' Što nespavaju ilija i mojsije, sto ne spavaju duše zaklanih, nego stoje pred žrtvenikom i viču glasno.
U bibliji lepo piše da duše govore jakim glasom, a ne da spavaju.
Otkrivenje 6,
9 I kad otvori peti pečat, vidjeh pod žrtvenikom duše zaklanih zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje imahu.
10 I vikahu snažnim glasom govoreći: »Dokle, Gospodaru sveti i istiniti! Zar nećeš suditi i svetiti krv našu na onima što prebivaju na zemlji?«
11 I svakomu bijahu dane bijele haljine, i bȋ im rečeno neka otpočinu još malo vremena dok se ne ispuni broj i suslugu njihovih i braće njihove, koji imaju biti ubijani kao i oni.
U viđenju apostola Jovana o sedam pečata pojavljuje se izraz »duše pod oltarom«. »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božju i za svedočanstvo koje imahu.« (Otkrivenje6,9) Često se ovaj tekst navodi kao dokaz u prilog tvrdnji da se na Nebu pod žrtvenikom nalaze duše onih koji su ubijeni zbog Božje reči. Šta znači izraz »duše pod oltarom - žrtvenikom«? Kako treba shvatiti ovu sintagmu? Da bismo pravilno razumeli ovaj izraz, dobro je da ga razmotrimo u njegovom kontekstu, to jest u vezi s onim što je rečeno u prethodnim pečatima. Viđenje o otvaranju sedam pečata obuhvata ceo period postojanja hrišćanske crkve od Hristovog vaznesenja do Njegovog ponovnog dolaska. Za razliku od sedam pisama (Otkrivenje 2,1 - 3,22) upućenih crkvama u Maloj Aziji, koje predstavljaju pravu Hristovu crkvu u pojedinim periodima crkvene povesti, sedam pečata predstavljaju u početku, slikom prvog pečata, pravu Božju crkvu, a slikom drugog, trećeg i četvrtog pečata vidljivu, organizovanu hrišćansku crkvu, koja se sve više udaljava od prvobitne čistote nauke i morala. Jezik u ovim apokaliptičkim viđenjima je slikovit i simboličan. U prva četiri viđenja pojavljuju se četiri Jahača koji predstavljaju četiri odseka u istoriji hrišćanstva. Svaki jahač jaše konja drukčije boje. Boja konja predstavlja duhovno stanje hrišćanske crkve u odgovarajućim razdobljima crkvene istorije. Prvi pečat: »I videh kad otvori jagnje jedan od sedam pečata, i čuh jednu od četiri životinje gde govori kao glas gromovni: dođi i vidi. I videh, i gle, konj beo, i onaj što seđaše na njemu imaše strelu; i njemu se dade venac i iziđe pobeđujući, i da pobedi.« (Otkrivenje 6,1-2) »Jahač na belom konju sa lukom i strelom u ruci predstavlja veliki evanđeoski pohod u prvom veku hrišćanstva, pogodno prikazan belom bojom konja. Bela boja predstavlja čistotu nauke i morala, obeležje apostolske crkve. Luk u jahačevoj ruci predstavlja osvajanje, a venac pobedu. Jevanđelje se tako naglo širilo da je već oko 62. godine apostol Pavle pisao Kološanima kako je Jevanđelje propovedano 'svoj tvari pod nebom.«1 Otvaranje drugog pečata: »I kad otvori drugi pečat, čuh drugu životinju gde govori: dođi i vidi. I iziđe drugi konj riđ, i onome što seđaše na njemu dade se da uzme mir sa zemlje, i da ubija jedan drugoga, i dade mu se mač veliki.« (Otkrivenje 6,3.4) Konjanik na konju riđe boje s velikim mačem u ruci predstavlja period od 100-325. godine. To je period kad hrišćanska crkva doživljava teška progonstva od rimskih careva, osobito pod Neronom, Decijem i Dioklecijanom. Ali, riđa boja konja predstavlja promene u nauci koje se već u tom periodu počinju uvlačiti u Crkvu. Već u tom periodu ulazi u Crkvu Platonovo učenje o besmrtnosti duše i s tim u vezi učenje da čovekova duša odmah posle smrti tela prima nagradu ili kaznu, život u blaženstvu raja ili večne muke u ognjenom paklu. Takođe, u tom periodu postepeno se napušta biblijski dan odmora - Subota, a umesto njega uvodi »dies solis«, Sunčev dan ili nedelja, kao dan hrišćanskog bogosluženja. Dok bela boja prvog konja predstavlja čistotu vere i morala, riđa boja drugog konja predstavlja kvarenje vere uvlačenjem lažnog učenja u Crkvu. Izvan Crkve pojavljuju se krvava progonstva, a unutar nemiri i borbe zbog uvlačenja lažnih nauka. U tom periodu postojao je još veliki broj onih koji su sačinjavali pravu Hristovu crkvu i koji su usred progonstva ostali verni Bogu do same smrti (Otkrivenje 2,8-10). Treći pečat: »I kad otvori treći pečat, čuh treću životinju gde govori: dođi i vidi. I videh i gle, konj vran, i onaj što seđaše na njemu imaše merila u ruci svojoj. I čuh glas između četiri životinje gde govori: oka pšenice za groš, i tri oke ječma za groš; a ulja i vina ne će ni biti.« (Otkrivenje 6,5.6) Crna boja ovog konja, nasuprot beloj boji prvog konja, predstavlja duhovni pad do koga je došlo u Crkvi posle progonstva i njenog sjedinjenja sa državom. Jahač drži u ruci vagu - simbol težnje da se održi ravnoteža između crkve i države pošto su interesi obostrani. Skupoća i oskudica koju najavljuje jedno nebesko Biće rečima: »Oka pšeniceza groš i tri oke ječma za groš« predstavljaju glad za rečju Božjom, nebeskim hlebom, predstavljenim ovde pšenicom i ječmom. Ulje i vino su se nekada upotrebljavali za lečenje rana. Vino čisti a ulje ublažuje. Ovo predstavlja službu Svetog Duha, koji sve više iščezava iz Crkve. Ovo doba bilo je vreme strašne krize u Božjoj crkvi. Većina je izabrala lakši put, put kompromisa s neznaboštvom. Odbačen je Božji zakon i Subota, odbačena je Božja reč kao pravilo vere i života, a prihvaćene su čudne teorije, gruba praznoverja, paganski običaji i lažni dan odmora - nedelja. U toj krizi mali broj vernih odlučio je da ostane uz Boga. Ovi hrišćani su odsada bili progonjeni od državne Rimske crkve i morali su da traže utočište u pustim mestima i nepristupačnim gorskim stenama. Konjanik na crnom konju označava period od 325. godine kada je pod carem Konstantinom Velikom održan Prvi nikejski sabor do 538. godine kada je car Justinijan priznao rimskom biskupu vlast nad celom Crkvom i omogućio mu da tu vlast vrši oslobodivši Rim i Italiju od Istočnih Gota. Četvrti pečat: »I kad otvori četvrti pečat, čuh glas četvrte životinje gde govori: dođi i vidi. I videh, i gle, konj bled, i onome što seđaše na njemu beše ime smrt, i pakao iđaše za njim; i njemu se dade oblast na četvrtom delu zemlje da ubije mačem i glađu smrću i zverinjem zemaljskim.« (Otkrivenje 6,7.8) Bleda boja konja predstavlja potpuni otpad od vere koja je jednom bila data svetima, otpad od čiste vere prvih hrišćana. Stari obožavaoci idola, koji su samo po imenu postali hrišćani, uneli su u Crkvu svoje stare običaje. Hramovi su bili ukrašavani slikama, a kasnije kipovima, koji su postali predmeti obožavanja, a u bogosluženje su se uvukli neznabožački elementi. U mračnom srednjem veku u Crkvu ulazi nauka o čistilištu. Po toj nauci duše koje nisu sasvim čiste provode vreme čekanja do ulaska u nebo u čistilištu, i od sveštenika zavisi da li će se neko pre ili kasnije osloboditi muka u čistilištu. Dušama u čistilištu može se pomoći plaćanjem mise za pokojnika, molitvama za pokojne i kupovanjem oproštajnica za duše u čistilištu. Jahaču na bledom konju je ime Smrt. Crkva u srednjem veku umesto da donosi život donosi smrt. Rimski carevi su zločince pribijali na krst; Rimska crkva je takozvane jeretike žive spaljivala, samo zato što su čitali Bibliju. Protiv takozvanih jeretika vođeni su krvavi krstaški ratovi. Inkvizicija je osnovana sa ciljem da se iskoreni tobožnje krivoverje. Inkvizicija je sigurno najgnusnije delo koje poznaje istorija čovečanstva. Crkva se brani da nije nikoga osućivala na smrt, jer ona ne voli krv. Ali kad je takozvane jeretike predavala svetovnim vlastima, znala je dobro kakva ih sudbina čeka. Četvrti jahač predstavlja period crkvene povesti od 538. godine do pojave reformacije 1517. godine. Peti pečat: »I kad otvori peti pečat, videh pod oltarom duše pobijenih za reč Božiju i za svedočanstvo koje imahu. I povikaše glasom velikim govoreći: dokle, gospodaru sveti i istiniti! ne sudiš i ne kaješ krvi naše na onima što žive na zemlji?, I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,9-11) U prethodnom pečatu spominju se ubice, a ovde je reč o ubijenima, o žrtvama, o mučenicima. Kako treba shvatiti izraz »duše pod oltarom -žrtvenikom«? Na nebu nema žrtvenika, kao što na nebu nema ni belih, riđih, crnih i bledih konja niti ratobornih konjanika. Isus, Jagnje Božje, prineo je sebe na žrtvu na ovoj Zemlji. Tu su poubijani ili žrtvovani mnogi verni Hristovi sledbenici. Zemlja je primila krv mučenika (duša tela je u krvi: 3. Mojsijeva 17,11). I krv mučenika vapi Bogu za pravednom kaznom, kao što »glas krvi Abelove viče sa zemlje k Bogu«. (1. Mojsijeva 4,10; Bakotićev prevod). Simboli petog pečata dati su u prvom redu zato da ohrabre one koji su još uvek bili suočeni sa mučeničkom smrću. Oni treba da budu sigurni, i pored prividne pobede Hristovih neprijatelja, u konačnu pobedu svoga Gospoda za koga su spremni da daju svoje živote. Mučenici su često pre spaljivanja na lomači bili lišeni svoje odeće i ogrnuti plaštem na kome su bili naslikani đavoli, dok im je na glavu bila stavljena visoka kapa sa naslikanim đavolima. Ove haljine pogrde i sramote Hristos zamenjuje haljinama dostojanstva i časti: »I dane biše svakome od njih haljine bele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.« (Otkrivenje 6,11) Ovim rečima najavljeno je da se progonstva ne završavaju s reformacijom koja je povratila čast i dostojanstvo - bele haljine - ozloglašenim jereticama ranijih vekova. Vreme nevolje i progonstva za Božji narod i dalje će potrajati, ali za kratko. Bog će uskoro »odbraniti izabrane svoje koji ga mole dan i noć«. (Luka 18,7)
Vi vadite iz biblije sto vam odgovara