Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
感謝讚美主，祂要給我們的是豐盛的、不僅得救、還要得勝、得冠冕，求主讓我們在主耶穌基督裡的信心是大的、堅定的向高處行。
阿們 是的 所以不只是看著得救
渴望在云里與主相遇…更渴望永远與主一起！
阿們是的 對什麼說yes很重要
哇，太棒了。給我們解明神的道。更多明白了。謝謝你教導我們❤❤❤❤❤❤❤
阿們 認識真理喜愛真理的人有福了
感謝主有你們 開啟了我另外一扇門
在信仰的路上不孤單 一起前行
羅十：13凡呼求主名的.就必得救.不要怕~只要信凡事都有神的美意!簡單的單純的相信就好.信主~一點都不複雜不困難.祝福大家都可以靠主喜樂靠主得勝再得勝!感谢主讚美主Amen
阿們 神的心意就是願意萬人得救
馬太福音7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。希伯來書12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。
白白得救 努力得勝
這説明，不是每一個基督徒都能得救。唯有受洗歸入基督的，罪得赦免，才是披戴基督。再來就是過得勝的生活，活出基督，遵行天父的旨意。
阿门❤
阿们！感谢分享❤
AMEN ,THANK YOU, BROTHER
阿們 神的恩典
阿門❤
阿們
感謝主🙏謝謝分糧🎉
謝謝分享，很感動。
是的我們都是得救的人 要往上看得勝
❤❤❤你很棒
謝謝你也很棒
很棒的主題分享！！確實不能只有得救就好這樣的低標要往更上一層樓看～～～「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。」(啟示錄 19:7-8)我覺得還可以用這段經文來檢視自己^^所行的義應該就是活出耶穌的生命或是為耶穌而活/而做的事！是否每天都願意脫去舊人（老我）、穿上新人（耶穌）？如果大致上是事或選擇上幾乎都能為耶穌而做，那麼也就積攢了許多義，將來也就有光明潔白的細麻衣可穿！想像一下將來是穿華麗重工的婚紗見耶穌呢？還是穿破爛碎片款的比基尼式婚紗😂所以過得勝的生活是必要的！
是的 往上看 努力得救 迎接主
謝謝視頻, 有幫助。去年我很驚訝，欲與基督徒討論上下文幾乎是不可能的事。長輩許多相信‘’信心‘’也是神給的...，再來就是叫我去神學院研究。傳道人進神學院反而被教導不對的解經觀點比比皆是。
神的話語簡單明瞭 神的愛長闊高深 阿們
太感謝您的講解 您正回答我的疑問❤ 不好意思想請問您一下 假 假設有人問你是不是基督徒 但有未信耶穌的家人再場 怕如果當面說是會引起衝突 或是特殊原因等等也都得每一次都承認嗎？非常感謝
無論任何情況都承認 不要懼怕人 其他交給主吧
馬太福音7章21節是針對7章15節這些假先知，這些披著羊皮的狼說的。向那些傳異端的人，從來沒有重生得救的人說的。
所以 要警醒 認識真理
為什麽要懷疑?神不會胡弄人。人跟隨祂,內心有平安,這就是證據。
是的阿們
謝謝你的分享.我也有聽過其他基督徒UA-camr 把得勝生活的標準視作得救的標準. 我當時也不太肯定. 但我想問題不大吧？把目標定高,那最後成果就更好?
白白得救 努力得勝 目標設定高是對的 但是不能努力得救這樣就是所說的苦哈哈 失去喜樂
我沒那麽大的信心
你有的 越是對自己沒信心就越看著主就對了
@FineFoods7mins 我已經50歲了，需要的不只是靈糧，那是虛的，又有誰能告訴我呢？
我也超過五十歲了 摩西八十歲帶領以色列出埃及 對自己沒信心沒關係 對主有信心
我不是律法主義者，但是會稱呼耶穌主啊主啊的，那些人應該是信耶穌的基督徒吧「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(馬太福音 7:21 和合本)如果把遵行我天父旨意這一句話解釋成信我的愛子(耶穌)的話, 那麽上面這一句話，可不可以置換成下面這一句話凡相信耶穌的人(會稱呼耶穌主啊主啊的)不能都進天國, 唯獨相信耶穌(我的愛子)的人才能進去. 感覺起來好像怪怪的.我信耶穌已經快要40年了，真的到目前為止還沒有見過能夠靠耶穌的名傳道的人, 他還不信耶穌. 如果你有見過這樣子的人，能不能告訴我他在哪裏？我想要認識他當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」(馬太福音 7:22-23 和合本)所以我相信這句話是耶穌對基督徒說的, 神的旨意就是律法在聖經裏面是有被明說的我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裏。(詩篇 40:8 和合本)律法不能使人得救，但得救後要遵循律法, 否則耶穌最後會不認識那些稱呼他主啊主啊的基督徒.想要靠律法得救的人叫做律法主義, 但是得救以後想要遵循律法的人，就是叫做遵行神的旨意，這樣子有明白嗎？得救後犯罪就悔改還是會得救的，沒錯，但是如果持續犯罪而一直不悔改的話, 那麽也有可能會失去救恩, 以下的經文可以給你證明因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。(希伯來書 10:26-27 和合本)最後你說的得勝和得賞賜，我非常同意, 但是請問得勝和得賞賜是不是要遵循律法呢？還是用其他的標準來決定誰能得勝和得賞賜呢? 如果是的話，不是又回到遵守律法上面了嗎? 如果我們不以遵守律法為作為標準的話，那是不是又回到只要信耶穌(我的愛子)就可以得勝和得賞賜了呢. 繞來繞去不是最後得救,得勝,得賞賜都只是信耶穌(我的愛子)就好了. 因信稱義沒有錯. 但是這個信心必須是活的信心，而不是死的信心，若是沒有行為的信心，那就是所謂死的信心, 最後還是不能因(死)的信心稱義呀. 這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。……身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是(死)的。(雅各書 2:24,26 和合本)如果我們對什麽是神的旨意有分歧的話，那麽我們對作惡(就是犯罪)應該不會有任何的分歧, 我可以再用以下經文證明. 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。(約翰一書 3:4 和合本)
謝謝你打這麼多字來進行討論 以下是回覆(打字有限細節請觀看專題 一次得救是否永遠得救)1.那些稱呼主阿主阿的人 傳道趕鬼行許多異能 耶穌卻說我從來不認識你們 比較有可能說的異端 你信主40多年沒有遇見異端 也是很感恩的事 其實這很簡單 你只要去天主教堂看一下 那些把馬利亞和聖徒當神拜的人 就是這種人 因為他們也稱呼耶穌主啊主啊 另外耶和華見證人 摩門教 安息日會也稱呼主啊主啊 大陸也有很多異端 也稱呼耶穌主啊主啊 ...而且耶穌說我從來都不認識 意思就是說一開始他們就沒有得救 並不是中途失去救恩2.真信心一定有行為 但是每個人的情況不一樣 不是用人的眼光來判斷 然而有行為的人卻不一定有真信心 人是無法分辨的 這個視頻主要講的是白白得救 努力得勝 我們作為神的兒女 當然不能閒懶不結果子 也要認罪悔改做好見證 這並沒有衝突3.遵行天父的旨意 就是信從他的愛子耶穌 口頭稱呼主阿主阿的人 未必是真的信耶穌這是有可能的聽耶穌的話 就是聽聖經的話 就是聽真理 「叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約6:63 )所以聽耶穌的話就是遵行天父的旨意 這是基於經文的真理4.得救之後 聖靈引導我們遵行他的律法 但是若是犯罪會失去救恩 人要怎麼判斷犯到什麼樣的程度才失去？ 「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗 2)這是很清楚的 人不能因為行為得救 也不能因為行為失去救恩 免得有人自誇 比如有人自誇說 ：嘿 我是因為自己的好行為守住救恩 ？5.所有的犯罪或者說絕大部分的犯罪都是故意的 如果因為故意犯罪就失去救恩，那麼絕大部分基督徒都不能得救 希伯來書第十章解釋要看上下文 「何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」(來 10:29 )不能得救是因為不把耶穌的血當作聖的 又褻慢施恩的聖靈 並不是所謂的故意犯罪 因為就像剛才說的絕大部分的罪都是故意的 6.天地都要廢去 律法的一點一畫都不能廢去 然而只有耶穌完全成全了律法 我們要做的就是在耶穌裡活出他的生命 7.得勝的標準可以參考啟示錄第二章耶穌寫給七間教會的信 如果總是想著怎麼樣不要犯律法 是否有些畫地自限了呢？我相信您是願意持守真道遵守誡命的基督徒 律法的總歸就是愛 愛神愛人 這點我們應該都同意 得勝者主要是愛神愛人 做美好見證 不犯律法也是一部分 然而多傳福音結果子 甚至可能要犧牲生命的代價 這真是和得救是不同的 白白得救的救恩就是白白給的 我們努力的方向還是在於得勝 打字比較花時間 最後我用專題的這個例子來作為總結 ：如果一個孩子被父母生下來 他不學好甚至坐牢 絕大部分父母都不會放棄他 為什麼我們基督徒會認為真正得救重生的人 慈愛的天父會放棄我們呢？ (打字比較慢 細節請觀看專題 一次得救是否永遠得救)
@@FineFoods7mins針對你的問題，我一個一個回答，天主教是不是相信聖父聖子聖靈三位一體呢？我同意你，他們不能得救，但是原因不是因為他們不信耶穌，而是因為他們也拜偶像, 也燒香，違背了聖經的律法(神的旨意).「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。(出埃及記 20:4 和合本) 至於其他的異端，他們也信耶穌，他們不能得救的原因是不是也都違背了聖經裏面的律例典章？摩門教他們沒有不信耶穌啊，他們只是又加了一本摩門經，因為律法裏面要求不可以刪減，不可以添加，凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。(申命記 12:32 和合本)其他的異端，他們不能得救的原因，我就不一一多說了，我的意思是只要能稱呼主啊主啊的人都一定是信耶穌的，這個沒有錯吧？只是他們信了耶穌以後不願意照聖經裏面律法的一撇一畫去做(神的旨意).真信心一定有行為，我從來沒有不承認因信稱義, 有行為沒有信心，當然也不能得救，但是我跟你說的是有人只有信心，沒有行為的，這樣也不能得救，請不要搞錯我的意思，雅各書講的人稱義是因著行為，不是(單) 因著信, 請注意(單)這個字,這裏從來沒有說只要行為不要信心呀. 至於你說行為要壞到什麽程度才會失救? 我不是審判官，無法給你標準答案，但是我能確定一件事，我的朋友從信基督教以後改信佛教，你認為這樣子還能得救嗎？第三個我非常同意你，聽耶穌的話，就是基於聖經的整本真理, 請問這整本聖經裏面有沒有包含新約和舊約？若你認為包含舊約，請問律法包含在舊約裏面嗎？那為什麽偏偏律法就不需要遵守了？難道律法和恩典是彼此為敵的嗎？守律法的人就是律法主義嗎？我用以下經文跟你證明信耶穌以後更要堅固律法,這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。(羅馬書 3:31 和合本)現在的馬丁路德派(基督新教)常常用行律法的人就會因此驕傲，想要靠行為得救，所以勸大家不要行律法，這是不是中了撒旦的詭計？天主教要靠行為得救是偏左了，但是基督新教又改傳，只要信心不要行為，是不是又偏右了？所以，你們要照耶和華－你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。(申命記 5:32 和合本)至於第六點，耶穌成全了律法，請問是成全還是廢去？現代的基督教也可以吃豬肉了，也不用守安息日了，請問這是成全還是廢去？如果我說的再誇張一點，現在的基督徒是不是也可以奸淫，也可以殺人呢？反正耶穌已經成全了律法，信耶穌就好了.十誡全部不用守了.第七點你說的我非常同意，信耶穌最重要的就是愛神愛人多傳福音，請問如何的愛神?聖經裏面有沒有明說?我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。(約翰一書 5:2-3 和合本)這裏有說遵守神的誡命，就是愛他了, 請問你是不是又要把這個誡命說成是愛神，不說成是遵守律法？那麽按照你的意思，約翰一書裏面是不是可以寫成，我們若是愛神(遵守誡命)，那麽就是愛神了, 那麽繞來繞去還是沒有講要怎麽愛神啊？耶穌寫給七間教會的信, 裏面就是因為那七間教會違背了很多的律法, 我用聖經證明給你看然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。(啟示錄 2:20 和合本)姦淫我們就不說了，這個正常的基督徒都認為不可以？請問吃祭偶像的物，現在的基督徒是不是認為耶穌來成全律法，已經無所謂了？摩西五經(律法)裏面有沒有提到不可以吃祭偶像的物呢？巴蘭應該是在摩西五經裏面的，沒有錯吧？然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。(啟示錄 2:14 和合本)最後我同意你說的我們的天父絕對不會放棄他的兒女, 他跟我們結婚以後也絕對不會跟我們離婚，但是請不要忘記，父親不會放棄兒女，但是有兒女想要放棄父親的，丈夫不會跟妻子離婚，但是有妻子想要跟丈夫離婚的，一次得救，永遠得救。這是從上帝的角度來說的, 但是作為妻子的基督徒，可以選擇離開上帝，和上帝離婚，這也是上帝會給我們的自由意志，當然，最後等待這些和上帝結了婚又離婚的基督徒而言，那就是火湖的審判了
打字比較慢 請看專題 「一次得救永遠得救嗎」ua-cam.com/video/EuQywfwHjxc/v-deo.htmlsi=K0dZGn_d0W7P2Kg5
@@FineFoods7mins我有看過你這一集.那我就在這邊回復你好了說一次得救，永遠得救，就是要安慰所有不相信自己已經得救的基督徒，給他們有得救的確據沒有錯吧？並且不用靠自己的行為來確定有沒有得救。但是當其他人舉出很多沒有一次得救永遠得救的例子的時候(例如猶大賣主, 得救的人最後被蓋上獸印666而失救的人), 主張一次得救永遠得救的人就會說那個得救是要真正的得救，那麽很多得救的基督徒，是不是又有另外一個問題,我有沒有真正的得救, 請問這樣子有給人任何的得救確據嗎?所以這句話(一次得救永遠得救)有說等於沒說呀.然後感覺有點在玩文字遊戲(沒有真正的得救，不代表一次得救)其次，我們討論任何一個真理，絕對不是以天主教，基督教或東正教的立場, 而是要以聖經的立場才對，是嗎？因為每一個教派都看其他的教派為異端，否則現在世界上為什麽還有將近5到10億的天主教徒？你也可以查一下谷歌，光是基督教派就有33000多個，那麽我們要以誰的教派為準，或是以誰的網路上的視頻為準呢？很抱歉，我也不能以你的視頻為準，因為我也可以找出大把反對一次得救，永遠得救的視頻啊，那麽我要聽誰的呢？雖然你的視頻裏面也列出了一些聖經，但是你有列出那個啟示錄的七間教會裏面有不得救的基督徒嗎？我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病臥在牀。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。(啟示錄 2:21-23 和合本)關於一次得救，永遠得救，大家能不能拋開各個教派的立場，以客觀的話用聖經來解釋呢？(因為兩造雙方都有支持他們立場的經文)。任何的條約都要有甲乙雙方一起來負責的，甲方是上帝，他永遠不會違約，所以我們只要堅守他的道，他永遠不會拋棄我們，即便偶爾犯罪，悔改就可以了，但是針對乙方人類是有違約的可能性，很多人一開始是真的信主，也真的得救了，但是因為不願意好好的遵循神的誡命律例典章（神的旨意），以致最後去外面找小三，離開了他的丈夫，並且毀了婚約，在聖經上這樣的例子不勝枚舉，我就不一一的列舉了，結論就是從甲方的觀點，一次得救永遠得救是對的，但從乙方的觀點，一次得救永遠得救是錯的，不是很簡單嗎？
爲何今天冇糧好7分鈡？
平安 今天是專題 裡面也有經文 明天繼續七分鐘 (請看影片下面說明)
![[糧好7分鐘] 10月31日 末後必有彌賽亞的和平 | 彌 1-4 | 一年一遍聖經 2024](http://i.ytimg.com/vi/uRS7q4h_HA4/mqdefault.jpg)
![[糧好專題] 10月11日 至少傳福音給一個人吧 | 傳了至少300人的心得 | 教你好方法 | 兩樣利器你也做得到 2024](http://i.ytimg.com/vi/v2YaXooHxPc/mqdefault.jpg)
感謝讚美主，祂要給我們的是豐盛的、不僅得救、還要得勝、得冠冕，求主讓我們在主耶穌基督裡的信心是大的、堅定的向高處行。
阿們 是的 所以不只是看著得救
渴望在云里與主相遇…更渴望永远與主一起！
阿們是的 對什麼說yes很重要
哇，太棒了。給我們解明神的道。更多明白了。謝謝你教導我們❤❤❤❤❤❤❤
阿們 認識真理喜愛真理的人有福了
感謝主有你們 開啟了我另外一扇門
在信仰的路上不孤單 一起前行
羅十：13
凡呼求主名的.就必得救.
不要怕~只要信
凡事都有神的美意!
簡單的單純的相信就好.
信主~一點都不複雜不困難.
祝福大家都可以靠主喜樂靠主得勝再得勝!
感谢主讚美主
Amen
阿們 神的心意就是願意萬人得救
馬太福音7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
希伯來書12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。
白白得救 努力得勝
這説明，不是每一個基督徒都能得救。
唯有受洗歸入基督的，罪得赦免，才是披戴基督。
再來就是過得勝的生活，活出基督，遵行天父的旨意。
阿门❤
阿们！感谢分享❤
AMEN ,THANK YOU, BROTHER
阿們 神的恩典
阿門❤
阿們
感謝主🙏謝謝分糧🎉
謝謝分享，很感動。
是的我們都是得救的人 要往上看得勝
❤❤❤你很棒
謝謝你也很棒
很棒的主題分享！！
確實不能只有得救就好這樣的低標
要往更上一層樓看～～～
「我們要歡喜快樂，
將榮耀歸給他，
因為羔羊婚娶的時候到了，
新婦也自己預備好了，
就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。
這細麻衣就是聖徒所行的義。」
(啟示錄 19:7-8)
我覺得還可以用這段經文來檢視自己^^
所行的義應該就是活出耶穌的生命或是為耶穌而活/而做的事！
是否每天都願意脫去舊人（老我）、穿上新人（耶穌）？
如果大致上是事或選擇上幾乎都能為耶穌而做，
那麼也就積攢了許多義，
將來也就有光明潔白的細麻衣可穿！
想像一下將來是穿華麗重工的婚紗見耶穌呢？
還是穿破爛碎片款的比基尼式婚紗😂
所以過得勝的生活是必要的！
是的 往上看 努力得救 迎接主
謝謝視頻, 有幫助。去年我很驚訝，欲與基督徒討論上下文幾乎是不可能的事。長輩許多相信‘’信心‘’也是神給的...，再來就是叫我去神學院研究。
傳道人進神學院反而被教導不對的解經觀點比比皆是。
神的話語簡單明瞭 神的愛長闊高深 阿們
太感謝您的講解 您正回答我的疑問❤ 不好意思想請問您一下 假 假設有人問你是不是基督徒 但有未信耶穌的家人再場 怕如果當面說是會引起衝突 或是特殊原因等等也都得每一次都承認嗎？非常感謝
無論任何情況都承認 不要懼怕人 其他交給主吧
馬太福音7章21節是針對7章15節這些假先知，這些披著羊皮的狼說的。向那些傳異端的人，從來沒有重生得救的人說的。
所以 要警醒 認識真理
為什麽要懷疑?神不會胡弄人。人跟隨祂,內心有平安,這就是證據。
是的阿們
謝謝你的分享.我也有聽過其他基督徒UA-camr 把得勝生活的標準視作得救的標準. 我當時也不太肯定. 但我想問題不大吧？把目標定高,那最後成果就更好?
白白得救 努力得勝 目標設定高是對的 但是不能努力得救這樣就是所說的苦哈哈 失去喜樂
我沒那麽大的信心
你有的 越是對自己沒信心就越看著主就對了
@FineFoods7mins 我已經50歲了，需要的不只是靈糧，那是虛的，又有誰能告訴我呢？
我也超過五十歲了 摩西八十歲帶領以色列出埃及 對自己沒信心沒關係 對主有信心
我不是律法主義者，但是會稱呼耶穌主啊主啊的，那些人應該是信耶穌的基督徒吧
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(馬太福音 7:21 和合本)
如果把遵行我天父旨意這一句話解釋成信我的愛子(耶穌)的話, 那麽上面這一句話，可不可以置換成下面這一句話
凡相信耶穌的人(會稱呼耶穌主啊主啊的)不能都進天國, 唯獨相信耶穌(我的愛子)的人才能進去. 感覺起來好像怪怪的.
我信耶穌已經快要40年了，真的到目前為止還沒有見過能夠靠耶穌的名傳道的人, 他還不信耶穌. 如果你有見過這樣子的人，能不能告訴我他在哪裏？我想要認識他
當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
(馬太福音 7:22-23 和合本)
所以我相信這句話是耶穌對基督徒說的, 神的旨意就是律法在聖經裏面是有被明說的
我的神啊，我樂意照你的旨意行；
你的律法在我心裏。
(詩篇 40:8 和合本)
律法不能使人得救，但得救後要遵循律法, 否則耶穌最後會不認識那些稱呼他主啊主啊的基督徒.
想要靠律法得救的人叫做律法主義, 但是得救以後想要遵循律法的人，就是叫做遵行神的旨意，這樣子有明白嗎？
得救後犯罪就悔改還是會得救的，沒錯，但是如果持續犯罪而一直不悔改的話, 那麽也有可能會失去救恩, 以下的經文可以給你證明
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。(希伯來書 10:26-27 和合本)
最後你說的得勝和得賞賜，我非常同意, 但是請問得勝和得賞賜是不是要遵循律法呢？還是用其他的標準來決定誰能得勝和得賞賜呢? 如果是的話，不是又回到遵守律法上面了嗎? 如果我們不以遵守律法為作為標準的話，那是不是又回到只要信耶穌(我的愛子)就可以得勝和得賞賜了呢. 繞來繞去不是最後得救,得勝,得賞賜都只是信耶穌(我的愛子)就好了.
因信稱義沒有錯. 但是這個信心必須是活的信心，而不是死的信心，若是沒有行為的信心，那就是所謂死的信心, 最後還是不能因(死)的信心稱義呀.
這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。……身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是(死)的。
(雅各書 2:24,26 和合本)
如果我們對什麽是神的旨意有分歧的話，那麽我們對作惡(就是犯罪)應該不會有任何的分歧, 我可以再用以下經文證明.
凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。(約翰一書 3:4 和合本)
謝謝你打這麼多字來進行討論 以下是回覆(打字有限細節請觀看專題 一次得救是否永遠得救)
1.那些稱呼主阿主阿的人 傳道趕鬼行許多異能 耶穌卻說我從來不認識你們 比較有可能說的異端 你信主40多年沒有遇見異端 也是很感恩的事 其實這很簡單 你只要去天主教堂看一下 那些把馬利亞和聖徒當神拜的人 就是這種人 因為他們也稱呼耶穌主啊主啊 另外耶和華見證人 摩門教 安息日會也稱呼主啊主啊 大陸也有很多異端 也稱呼耶穌主啊主啊 ...
而且耶穌說我從來都不認識 意思就是說一開始他們就沒有得救 並不是中途失去救恩
2.真信心一定有行為 但是每個人的情況不一樣 不是用人的眼光來判斷 然而有行為的人卻不一定有真信心 人是無法分辨的 這個視頻主要講的是白白得救 努力得勝 我們作為神的兒女 當然不能閒懶不結果子 也要認罪悔改做好見證 這並沒有衝突
3.遵行天父的旨意 就是信從他的愛子耶穌 口頭稱呼主阿主阿的人 未必是真的信耶穌這是有可能的
聽耶穌的話 就是聽聖經的話 就是聽真理 「叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約6:63 )所以聽耶穌的話就是遵行天父的旨意 這是基於經文的真理
4.得救之後 聖靈引導我們遵行他的律法 但是若是犯罪會失去救恩 人要怎麼判斷犯到什麼樣的程度才失去？ 「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗 2)這是很清楚的 人不能因為行為得救 也不能因為行為失去救恩 免得有人自誇 比如有人自誇說 ：嘿 我是因為自己的好行為守住救恩 ？
5.所有的犯罪或者說絕大部分的犯罪都是故意的 如果因為故意犯罪就失去救恩，那麼絕大部分基督徒都不能得救 希伯來書第十章解釋要看上下文 「何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」(來 10:29 )不能得救是因為不把耶穌的血當作聖的 又褻慢施恩的聖靈 並不是所謂的故意犯罪 因為就像剛才說的絕大部分的罪都是故意的
6.天地都要廢去 律法的一點一畫都不能廢去 然而只有耶穌完全成全了律法 我們要做的就是在耶穌裡活出他的生命
7.得勝的標準可以參考啟示錄第二章耶穌寫給七間教會的信 如果總是想著怎麼樣不要犯律法 是否有些畫地自限了呢？
我相信您是願意持守真道遵守誡命的基督徒 律法的總歸就是愛 愛神愛人 這點我們應該都同意 得勝者主要是愛神愛人 做美好見證 不犯律法也是一部分 然而多傳福音結果子 甚至可能要犧牲生命的代價 這真是和得救是不同的 白白得救的救恩就是白白給的 我們努力的方向還是在於得勝
打字比較花時間 最後我用專題的這個例子來作為總結 ：
如果一個孩子被父母生下來 他不學好甚至坐牢 絕大部分父母都不會放棄他 為什麼我們基督徒會認為真正得救重生的人 慈愛的天父會放棄我們呢？
(打字比較慢 細節請觀看專題 一次得救是否永遠得救)
@@FineFoods7mins針對你的問題，我一個一個回答，天主教是不是相信聖父聖子聖靈三位一體呢？我同意你，他們不能得救，但是原因不是因為他們不信耶穌，而是因為他們也拜偶像, 也燒香，違背了聖經的律法(神的旨意).
「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。(出埃及記 20:4 和合本)
至於其他的異端，他們也信耶穌，他們不能得救的原因是不是也都違背了聖經裏面的律例典章？摩門教他們沒有不信耶穌啊，他們只是又加了一本摩門經，因為律法裏面要求不可以刪減，不可以添加，
凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。
(申命記 12:32 和合本)
其他的異端，他們不能得救的原因，我就不一一多說了，我的意思是只要能稱呼主啊主啊的人都一定是信耶穌的，這個沒有錯吧？只是他們信了耶穌以後不願意照聖經裏面律法的一撇一畫去做(神的旨意).
真信心一定有行為，我從來沒有不承認因信稱義, 有行為沒有信心，當然也不能得救，但是我跟你說的是有人只有信心，沒有行為的，這樣也不能得救，請不要搞錯我的意思，雅各書講的人稱義是因著行為，不是(單) 因著信, 請注意(單)這個字,這裏從來沒有說只要行為不要信心呀. 至於你說行為要壞到什麽程度才會失救? 我不是審判官，無法給你標準答案，但是我能確定一件事，我的朋友從信基督教以後改信佛教，你認為這樣子還能得救嗎？
第三個我非常同意你，聽耶穌的話，就是基於聖經的整本真理, 請問這整本聖經裏面有沒有包含新約和舊約？若你認為包含舊約，請問律法包含在舊約裏面嗎？那為什麽偏偏律法就不需要遵守了？難道律法和恩典是彼此為敵的嗎？守律法的人就是律法主義嗎？我用以下經文跟你證明信耶穌以後更要堅固律法,
這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
(羅馬書 3:31 和合本)
現在的馬丁路德派(基督新教)常常用行律法的人就會因此驕傲，想要靠行為得救，所以勸大家不要行律法，這是不是中了撒旦的詭計？天主教要靠行為得救是偏左了，但是基督新教又改傳，只要信心不要行為，是不是又偏右了？
所以，你們要照耶和華－你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。(申命記 5:32 和合本)
至於第六點，耶穌成全了律法，請問是成全還是廢去？現代的基督教也可以吃豬肉了，也不用守安息日了，請問這是成全還是廢去？如果我說的再誇張一點，現在的基督徒是不是也可以奸淫，也可以殺人呢？反正耶穌已經成全了律法，信耶穌就好了.十誡全部不用守了.
第七點你說的我非常同意，信耶穌最重要的就是愛神愛人多傳福音，請問如何的愛神?聖經裏面有沒有明說?
我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。(約翰一書 5:2-3 和合本)
這裏有說遵守神的誡命，就是愛他了, 請問你是不是又要把這個誡命說成是愛神，不說成是遵守律法？那麽按照你的意思，約翰一書裏面是不是可以寫成，我們若是愛神(遵守誡命)，那麽就是愛神了, 那麽繞來繞去還是沒有講要怎麽愛神啊？
耶穌寫給七間教會的信, 裏面就是因為那七間教會違背了很多的律法, 我用聖經證明給你看
然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。(啟示錄 2:20 和合本)
姦淫我們就不說了，這個正常的基督徒都認為不可以？請問吃祭偶像的物，現在的基督徒是不是認為耶穌來成全律法，已經無所謂了？摩西五經(律法)裏面有沒有提到不可以吃祭偶像的物呢？巴蘭應該是在摩西五經裏面的，沒有錯吧？
然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。(啟示錄 2:14 和合本)
最後我同意你說的我們的天父絕對不會放棄他的兒女, 他跟我們結婚以後也絕對不會跟我們離婚，但是請不要忘記，父親不會放棄兒女，但是有兒女想要放棄父親的，丈夫不會跟妻子離婚，但是有妻子想要跟丈夫離婚的，一次得救，永遠得救。這是從上帝的角度來說的, 但是作為妻子的基督徒，可以選擇離開上帝，和上帝離婚，這也是上帝會給我們的自由意志，當然，最後等待這些和上帝結了婚又離婚的基督徒而言，那就是火湖的審判了
打字比較慢 請看專題 「一次得救永遠得救嗎」ua-cam.com/video/EuQywfwHjxc/v-deo.htmlsi=K0dZGn_d0W7P2Kg5
@@FineFoods7mins我有看過你這一集.那我就在這邊回復你好了
說一次得救，永遠得救，就是要安慰所有不相信自己已經得救的基督徒，給他們有得救的確據沒有錯吧？並且不用靠自己的行為來確定有沒有得救。
但是當其他人舉出很多沒有一次得救永遠得救的例子的時候(例如猶大賣主, 得救的人最後被蓋上獸印666而失救的人), 主張一次得救永遠得救的人就會說那個得救是要真正的得救，那麽很多得救的基督徒，是不是又有另外一個問題,我有沒有真正的得救, 請問這樣子有給人任何的得救確據嗎?所以這句話(一次得救永遠得救)有說等於沒說呀.然後感覺有點在玩文字遊戲(沒有真正的得救，不代表一次得救)
其次，我們討論任何一個真理，絕對不是以天主教，基督教或東正教的立場, 而是要以聖經的立場才對，是嗎？因為每一個教派都看其他的教派為異端，否則現在世界上為什麽還有將近5到10億的天主教徒？你也可以查一下谷歌，光是基督教派就有33000多個，那麽我們要以誰的教派為準，或是以誰的網路上的視頻為準呢？很抱歉，我也不能以你的視頻為準，因為我也可以找出大把反對一次得救，永遠得救的視頻啊，那麽我要聽誰的呢？雖然你的視頻裏面也列出了一些聖經，但是你有列出那個啟示錄的七間教會裏面有不得救的基督徒嗎？
我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病臥在牀。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。(啟示錄 2:21-23 和合本)
關於一次得救，永遠得救，大家能不能拋開各個教派的立場，以客觀的話用聖經來解釋呢？(因為兩造雙方都有支持他們立場的經文)。
任何的條約都要有甲乙雙方一起來負責的，甲方是上帝，他永遠不會違約，所以我們只要堅守他的道，他永遠不會拋棄我們，即便偶爾犯罪，悔改就可以了，但是針對乙方人類是有違約的可能性，很多人一開始是真的信主，也真的得救了，但是因為不願意好好的遵循神的誡命律例典章（神的旨意），以致最後去外面找小三，離開了他的丈夫，並且毀了婚約，在聖經上這樣的例子不勝枚舉，我就不一一的列舉了，結論就是從甲方的觀點，一次得救永遠得救是對的，但從乙方的觀點，一次得救永遠得救是錯的，不是很簡單嗎？
爲何今天冇糧好7分鈡？
平安 今天是專題 裡面也有經文 明天繼續七分鐘 (請看影片下面說明)