Con xin Tri Ân Tam Bảo- Xin trọn đời khi sinh ra được quy y Phật- Pháp- Tăng. Tri ân Người truyền Chánh Pháp. Xin cầu chúc Sư và các bạn đồng đạo.. Phát sinh Trí tuệ- Giải thoát an vui.
Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo 🙏🙏🙏 đây là bài pháp đầu tiên mình nghe , khi bắt đầu bước chân vào dòng đạo pháp , muốn nghe và hiểu , tâm phải đứng yên , không phải nghe bằng tai , mà nghe bằng tuệ
con biết ơn Thầy, người dịch, thu ấ, đăng video và tất cả những điều lành đã mang đến video này cho mọi người! Cầu mong cho tất cả chúng ta đều sẽ sớm giác ngộ ngay trong đời sống này!
Những lời thầy dạy thật là thâm sâu ý nghĩa. Chánh pháp là đây. Con xin tri ân thầy. Nếu ai cũng nghe cũng thực hành như vậy thì cuộc sống này tốt đẹp biết bao
Thầy lói pháp của thế gian k sai 1 chỗ nào cả đúg như vậy con nghe mà lòng con nhẽ nhõm đc phần nào khổ đau con sẽ buông bỏ dần dần đau khổ của cõi tạm này mọi phiền não khổ đau ở thế gian vô thường này
Nam Mô Như Lai , Ứng Cúng ,Chánh Biến Tri , Minh Hạnh Túc , Thiện Thệ , Thế Gian Giải , Vô Thượng Sĩ , Điều Ngự Trượng Phu , Thiên Nhân Sư , Phật Thế Tôn kính yêu 🙏❤️🌸🙏❤️🌸🙏
bạn thật có duyên, nếu bạn có tg bạn nghiên cứu tam tạng pali do hoa fthuwowng Thích Minh Châu dịch, cụ là Tiến Sĩ Phật học, so sánh cả hán tạng và tạng pali, chúng ta sẽ hiểu chân giá trị, chúc bạn có niềm vui an lạc
Tôi núc nào cũg chấp chước vào mọi thứ và k buông suống đc nỗi đau mất đi người thân suốt đời tôi chìm đắm vào khổ đau k thoát ra đc dẫu biết tất cả k cái gì là của ta nhưng lòng tôi mãi đau khổ
Tâm và trí 30. Chỉ có một cuốn sách đáng đọc nhất, đó là tâm của chính mình. 31. Đức Phật dạy chúng ta hãy vất bỏ tất cả những gì làm tâm ta đau khổ trong khi hành thiền. Phiền não đau khổ, chứ không phải tâm đau khổ. Chúng ta chẳng biết cái gì là tâm, cái gì là phiền não. Những gì không làm ta thỏa mãn thì ta không muốn gặp. Cuộc sống của chúng ta chẳng khốn khổ gì ! Cái khốn khổ ở đây là không thỏa mãn, không hài lòng với cuộc sống. Thật vậy, chỉ có phiền não khốn khổ mà thôi. 31. Thế gian đang ngùn ngụt cháy. Trong sự nóng bỏng này, tâm thay đổi từ yêu sang ghét. Biết cách làm cho tâm an tịnh tĩnh lặng sẽ đem lại lợi ích lớn lao cho thế gian. 32. Nếu tâm bạn an lạc hạnh phúc thì ở nơi nào bạn cũng an lạc hạnh phúc. Khi trí tuệ khai nở trong tâm bạn thì bất kỳ nơi nào bạn nhìn đến cũng đều là chân lý. Chân lý ở khắp mọi nơi, chẳng khác chi một khi đã biết đọc chữ thì ở đâu bạn cũng có thể đọc chữ được. 33. Nếu bạn cảm thấy không hài lòng ở một nơi, bạn sẽ cảm thấy không hài lòng ở mọi nơi. Chẳng có nơi nào bên ngoài làm bạn khó chịu. Nơi khó chịu nằm bên trong bạn. 34. Hãy nhìn vào tâm mình. Người mang vật nặng chẳng thấy gì, nhưng người ngoài nhìn vào thấy nặng. Vất bỏ mọi vật, buông bỏ tất cả, bạn sẽ nhẹ nhõm. 35. Tâm vốn an tịnh tĩnh lặng. Khi tâm ra khỏi an tịnh tĩnh lặng thì bất an rối loạn sẽ nhảy vào. Khi nhìn thấy được bất an rối loạn này thì an tịnh tĩnh lặng sẽ trở về. 36. Phật giáo là đạo của tâm. Thế thôi ! Người nào đào luyện tâm, người đó thực hành Phật giáo. 37. Khi đèn mờ, bạn không thể thấy màng nhện giăng ở góc phòng, nhưng lúc đèn sáng bạn có thể thấy rõ ràng để quét sạch đi. Cũng vậy, khi tâm trong sáng bạn sẽ thấy rõ phiền não để khử trừ. 38. Huấn luyện tâm không giống như huấn luyện cơ thể. Muốn cơ thể mạnh phải bắt cơ thể vận động, nhưng muốn tâm mạnh phải giữ tâm đứng yên. 39. Vì không nhìn thấy chính mình nên người ta làm mọi điều sai lầm. Họ không nhìn vào chính tâm mình. Khi sắp làm điều gì sai quấy, họ nhìn trước, ngó sau xem thử có ai nhìn thấy không : Mẹ mình thấy không ? Chồng mình thấy không ? Vợ mình thấy không ? Con mình thấy không ? Nếu không ai thấy, họ vội làm ngay. Đó là họ tự nhục mạ chính mình. Có một điều họ quên mất là chính họ cũng đang nhìn thấy họ đấy ! 40. Hãy dùng tâm để nghe giáo pháp, đừng dùng tai. 41. Chiến đấu với phiền não là chiến đấu bên trong. Dùng bom đạn súng ống để đánh nhau là chiến đấu bên ngoài. Chiến thắng kẻ khác là đường lối của thế gian. Chiến thắng chính mình là đường lối của giáo pháp. Chúng ta không chiến đấu để chống lại ai cả mà chiến đấu để chinh phục chính tâm mình, kiên trì chống lại mọi tình cảm xung động của chính mình. 42. Nước mưa đến từ đâu ? Nó đến từ những nguồn nước dơ bẩn trên mặt đất và bốc hơi mà thành. Thật kỳ lạ làm sao ? Đối với phiền não, tâm bạn cũng có thể làm được như vậy, nếu bạn để nó làm. 43. Đức Phật dạy chúng ta hãy xét đoán chính mình mà đừng xét đoán kẻ khác dầu họ tốt xấu thế nào đi nữa. Đức Phật chỉ chỉ cho ta con đường và nói : "Chân lý là như vậy đó". Tâm ta có được như vậy không ?
rat cam on vi video loi ich nay, ko 1 cai quang cao, nghe rat la tap trung, ko bi phan tan, chan thanh cam on tac gia va nguoi doc,mong tat ca moi nguoi deu duoc loi ich
Cửu huyền ! Ba ơi ! Anh Hai ơi ! Siêu thoát - an lạc. Dõi theo - hơi thở - miên mật - vô thức - chánh tâm . Trên cả tuyệt vời ; Thủ trung (khiếu huyền tẫn) 65. Sự thực mà nói, không có bệnh gì là trị không khỏi, chỉ là xem cái tâm của bạn có thể buông xuống được không, tất cả bệnh tật đều từ tâm sinh, tất cả bệnh tật cũng đều từ tâm mà trị. Chỉ cần bạn vẫn còn sống, bạn vẫn còn cơ hội. Tìm thấy được cơ hội này, áp dụng nó đối với việc trị bệnh ung thư, bạn sẽ khỏe mạnh trở lại. Lạy Chúa, lạy các Thánh, Mẹ Maria, Jehova; Lạy Mười Phương Phật, Chư vị A La Hán, Bồ Tát; lạy Chư Tiên-Thánh-Bát Tiên; (TS Lữ Động Tân) sư phụ Minh Đăng Quang; thiền sư Ajahn Chah, Minh Sư … dẫn đến sự an lành cho tất cả, muôn loài, vạn vật, chúng sinh, A tu la, ngạ quỹ, những sinh linh chết tức tưởi khi chưa hình thành sự sống. Xin tha thứ cho tất cả và sớm tìm về nguồn cội. - thăng hoa - an lạc.
Thân thể 11. Nếu cơ thể này có thể nói thì suốt ngày nó sẽ nói với chúng ta : "Bạn không phải là chủ của tôi đâu ! Bạn biết không ?" Thật ra, nó đang nói với chúng ta đấy, nhưng nó dùng ngôn ngữ giáo pháp để nói nên chúng ta không hiểu được. 12. Mọi chuyện trên thế gian này chẳng tùy thuộc vào ta. Chúng đi theo chiều hướng tự nhiên của chúng. Cơ thể này có đường lối đi riêng của nó, ta không thể xen vào. Ta có thể làm cho thân này đẹp thêm chút ít, hấp dẫn hơn và sạch sẽ trong chốc lát như các cô gái để móng tay dài và tô son hồng, tạo ra vẻ duyên dáng đẹp đẽ. Nhưng khi tuổi già đến thì ai cũng như ai. Đường lối của cơ thể là như thế, vượt ra ngoài khả năng kiểm soát của chúng ta. Chỉ một điều chúng ta có thể làm được, đó là làm đẹp tâm hồn mình. 13. Nếu cơ thể này thực sự là của ta thì nó sẽ nghe theo mệnh lệnh của ta. Khi ta nói : "Không được già !" hay "Ta cấm mày không được đau!", nó có nghe lời ta không ? Không ! Nó chẳng đếm xỉa gì đến ý kiến của ta cả. Chúng ta chỉ là người thuê chứ không phải là chủ nhân của "căn nhà" này. Nếu nghĩ rằng cơ thể này là của ta thì ta sẽ đau khổ biết bao khi phải xa lìa nó. Thực ra, chẳng có một cái ta trường tồn bất biến, chẳng có một cái gì cố định hay bền vững mà ta có thể nắm giữ. Hơi thở 14. Từ lúc mở mắt chào đời cho đến khi xa lìa cõi thế mà bạn chẳng có giây phút nào ý thức hơi thở vào ra trong cơ thể mình thì bạn đã sống xa rời với chính mình. 15. Thời gian là hơi thở của chúng ta trong hiện tại. 16. Bạn bảo rằng bạn quá bận rộn nên không có thời giờ để hành thiền ? Bạn có thời giờđể thở không ? Thiền là hơi thở của bạn. Tại sao bạn có thời giờ để thở mà không có thời giờ để hành thiền. Hơi thở là cái gì sống động của cuộc sống. Nếu bạn ý thức được rằng giáo pháp là sự sống động của cuộc sống thì bạn sẽ cảm nhận được rằng hơi thở và sự thực hành giáo pháp quan trọng ngang nhau.
Hãy thực hành để kiểm chứng. Sự thích thú do cái nghe rồi bắt chước, sự thích thú của ngồi không suy luận mà không chiêm nghiệm thực hành để kiểm chứng. Người ấy không thoát được khổ.
Đau khổ 109. Có 2 loại đau khổ : đau khổ dẫn đến đau khổ hơn và đau khổ dẫn đến chấm dứt đau khổ. Đau khổ đầu tiên là chấp giữ những gì ưa thích và chán bỏ những gì không ưa thích. Đau khổ thứ 2 là can đảm và trì chí theo dõi sự không ngừng thay đổi của các cảm giác : hạnh phúc, đau khổ, vui vẻ, buồn chán, vừa lòng, phật ý... Đau khổ này dẫnđến chỗ bình an. 110. Chúng ta muốn tìm một con đường dễ dàng. Nhưng không có đau khổ thì không có trí tuệ. Để cho trí tuệ chín muồi bạn phải ngã đổ và khóc than nhiều lần trong khi hành thiền. 111. Chúng ta trở thành những nhà sư hay những ni cô không phải để được ăn ngon, ngủ ngon và thoải mái, nhưng để hiểu rõ đau khổ : - Làm thế nào để chấp nhận đau khổ... - Làm thế nào để thoát khỏi đau khổ... - Làm thế nào để đau khổ không khởi sinh... Vậy thì, đừng làm những gì gây ra đau khổ, như đừng tham luyến chẳng hạn; nếu không, đau khổ chẳng buông tha bạn đâu. 112. Thực ra, hạnh phúc chỉ là biến thể của đau khổ dưới một hình thái tế nhị. Dính mắc vào hạnh phúc cũng như dính mắc vào đau khổ nhưng bạn không thấy đó thôi. Đừng nghĩ rằng nắm giữ hạnh phúc là xa lìa đau khổ. Cả hai dính chặt vào nhau không thể tách rời. Đức Phật chỉ cho chúng ta biết đau khổ là kẻ thừa kế tai hại của hạnh phúc. Hãy xem đau khổ và hạnh phúc ngang nhau. Khi hạnh phúc khởi sanh, đừng quá vui mừng mà bị cuốn trôi đi; khi đau khổ đến cũng đừng quá thất vọng mà bị nhận chìm vào dòng thác lũ. 113. Khi đau khổ phát sinh, hãy ý thức rằng chẳng có ai nhận chịu đau khổ. Nếu nghĩ rằng đau khổ và hạnh phúc là của bạn thì bạn sẽ không bao giờ tìm thấy bình an. 114. Người đau khổ sẽ nhân sự đau khổ này mà có trí tuệ. Nếu không đau khổ, họ sẽ không quán sát và không có trí tuệ. Không trí tuệ thì không hiểu biết. Không hiểu biết sẽ không thoát khỏi khổ đau. Vậy thôi ! Thế nên phải nỗ lực và kiên trì hành thiền. Để rồi khi nhìn lại thế gian này sẽ không còn sợ hãi như trước nữa. Đức Phật thành đạo chính trong thế gian này chứ không phải ngoài thế gian này. 115. Lợi dưỡng và khổ hạnh là hai lối đi không được Đức Phật khuyến khích. Đó chỉ là hạnh phúc và đau khổ mà thôi. Chúng ta tưởng rằng mình thoát khỏi đau khổ, nhưng thực ra không phải vậy, chúng ta chỉ dính mắc vào hạnh phúc. Nếu dính mắc vào hạnh phúc, chúng ta lại đau khổ lần nữa. Sự thực là vậy, nhưng người ta nghĩ ngược lại. 116. Khổ chỗ này người ta chạy đến chỗ kia. Chỗ mới này khổ họ lại chạy nữa. Họ tưởng rằng chạy thoát khỏi khổ đau, nhưng thực ra không phải vậy. Họ mang đau khổ đi mọi nơi mà không biết. Không biết đau khổ sẽ không biết nguyên nhân của khổ đau. Không biết nguyên nhân của khổ đau sẽ không biết chấm dứt đau khổ. Do đó không có cách gì để thoát khỏi khổ đau. 117. Học trò ngày nay có nhiều kiến thức hơn học trò ngày xưa. Họ sống trong tiện nghi và có đầy đủ những gì họ cần. Nhưng họ có nhiều đau khổ và rối rắm hơn trước. Tại sao vậy ? 118. Đừng là Bồ tát, đừng là A la hán, đừng là gì cả. Nếu là Bồ tát, bạn sẽ đau khổ. Nếu là A la hán bạn sẽ đau khổ. Nếu là gì đó bạn sẽ đau khổ. Khi ngồi chỉ là ngồi. Khi đi chỉ là đi. Thế thôi ! 119. Thương và ghét, cả hai đều đau khổ bởi vì đều do tham ái gây ra. Muốn là khổ. Muốn mà không được cũng khổ. Ngay cả khi có được cái mà bạn muốn, cũng là đau khổ nữa, bởi vì khi được chúng, bạn lại lo sợ sẽ mất chúng. Làm sao có thể sống hạnh phúc khi tâm đầy lo sợ ? 120. Khi nóng giận, bạn thấy tốt hay xấu ? Nếu thấy xấu thì tại sao không vất bỏ đi mà khư khư giữ lấy làm gì ? Bạn cho rằng mình thông minh và trí tuệ, vậy thì dại chi mà giữ những của nợ ấy ? Có lúc tâm sân hận có thể làm cho cả nhà gây gỗ nhau và làm cho bạn khóc suốt đêm; sau đó vẫn còn hậm hực và đau khổ. Nếu bạn thấy được sự đau khổ của sân hận thì hãy vất bỏ đi. Nếu không chịu vất bỏ thì nó sẽ gây đau khổ cho bạn dài dài, chẳng lúc nào dừng nghỉ. Thế gian đau khổ này là như vậy đó. Nếu bạn biết rõ nó, bạn sẽ giải quyết được mọi khó khăn. 121. Một phụ nữ muốn biết làm thế nào để đương đầu với sân hận. Tôi hỏi cô ta khi cơn giận nổi lên thì sân hận này là của ai vậy. Cô ta trả lời chính là của cô. Nếu sân hậnđúng là của cô thì cô có thể bảo sự sân hận này ra đi được không ? Sân hận không chịu nghe lời cô ta. Giữ sự sân hận như giữ của riêng sẽ gặp nhiều đau khổ. Nếu sân hận thực sự là của ta thì nó hẳn phải nghe lời ta. Nếu không nghe lời ta thì nó chẳng phải của ta. Tâm sân hận đã đánh lừa ta rồi đó. Đừng ngã theo nó. Dầu tâm vui hay buồn cũng đừng ngã theo nó. Lúc nào nó cũng là thứ lừa dối thôi. 122. Sự vật vô thường mà cứ cho là bền vững thì chỉ chuốc lấy đau khổ mà thôi. 123. Phật lúc nào cũng có mặt để dạy dỗ chúng ta. Hãy tự mình tìm thấy. Có hạnh phúc và có bất hạnh. Có vui và có khổ. Chúng luôn luôn có mặt. Hiểu bản chất của vui và khổ là thấy Giáo pháp, thấy Phật. Phật Pháp không xa rời thế gian pháp. 124. Quán sát kỹ càng ta sẽ thấy hạnh phúc và đau khổ giống nhau. Nóng và lạnh cũng như vậy. Ta có thể chết thiêu vì lửa và chết cóng vì lạnh. Chẳng có gì hơn kém. Hạnh phúc và đau khổ cũng vậy. Ai ai cũng muốn hạnh phúc, chẳng có người nào muốn khổ đau. Niết bàn chẳng có ham muốn. Niết bàn chỉ có an tịnh tĩnh lặng.
CHẲNG CÓ AI CẢ Ajahn Chah - Tỳ kheo Khánh Hỷ dịch Việt Như Lai Thiền Viện, San Jose, Hoa Kỳ 2008
01. Sinh và tử 02. Thân thể 03. Hơi thở 04. Giáo pháp 05. Tâm và trí 06. Vô thường 07. Nghiệp 08. Hành thiền 09. Vô ngã 10. Bình an 11. Đau khổ 12. Thầy giáo 13. Hiểu biết và trí tuệ 14. Giới hạnh 15. Linh tinh 16. Hãy xả bỏ tất cả 17. Lời mời gọi
Quán Nguyên ơi ! Có phải tất cả lời giảng của Ngằi Ajahn Chah đều được in thành sách và các nhà sách Phật giáo đều có phải không ? Mình muốn có hết những quyển sách đó .Không biét gồm những cuốn gì , Quán Nguyên có thể cho mình biết chăng ? ! Lời giảng giải của Ngài không cao cũng không thấp , rất thích hợp cho mọi trình độ của những người muốn tu tập .Nam mô Bá Triền Phật
@@thaochi5855 Dạ không phải tất cả các lời dạy của Ngài đều được phát hành thành sách. Đa số chỉ được lưu hành thành file PDF trên mạng. Một số cuốn sách đã phát hành và được bán có thể xem ở đây ạ: tiki.vn/author/ajahn-chah.html
Con xin Tri Ân Tam Bảo- Xin trọn đời khi sinh ra được quy y Phật- Pháp- Tăng. Tri ân Người truyền Chánh Pháp. Xin cầu chúc Sư và các bạn đồng đạo.. Phát sinh Trí tuệ- Giải thoát an vui.
Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo 🙏🙏🙏 đây là bài pháp đầu tiên mình nghe , khi bắt đầu bước chân vào dòng đạo pháp , muốn nghe và hiểu , tâm phải đứng yên , không phải nghe bằng tai , mà nghe bằng tuệ
con biết ơn Thầy, người dịch, thu ấ, đăng video và tất cả những điều lành đã mang đến video này cho mọi người! Cầu mong cho tất cả chúng ta đều sẽ sớm giác ngộ ngay trong đời sống này!
A di đà phật
Phật giáo là đạo của Tâm. Muốn cơ thể mạnh phải bắt cơ thể vận động. Muốn Tâm mạnh hãy để Tâm đứng yên
Quá sâu sắc ,người hiểu được giáo pháp này ứng dụng sẻ an lạc ,thoát khổ ,
Con xin tri ân công đức của chủ kenh youtobe và người đọc ạ🙏🙏🙏
Những lời thầy dạy thật là thâm sâu ý nghĩa. Chánh pháp là đây. Con xin tri ân thầy. Nếu ai cũng nghe cũng thực hành như vậy thì cuộc sống này tốt đẹp biết bao
Kklklvkkvl
Thầy lói pháp của thế gian k sai 1 chỗ nào cả đúg như vậy con nghe mà lòng con nhẽ nhõm đc phần nào khổ đau con sẽ buông bỏ dần dần đau khổ của cõi tạm này mọi phiền não khổ đau ở thế gian vô thường này
" Cung thắng không còn sinh trở lại
Quý nghiệp có lúc nghèo xác sơ
...
Nhiều lần sương dày phủ tùng bách
Bao phen gió lộng vút trời mây "🙏🙏🙏
Con cám ơn! A di đà phật!
vô cùng sâu sắc và vi diệu. cảm ơn NGÀI - vị Phật sống
👍mmnjjmj
Inkkj jnn
Đây chính là vị tu đắc đạo thấu hiểu chân lí giác ngộ . mô phật 🙏🙏🙏
Đã Lắng Nghe ! Chẳng Có Ai Cả. Chân thành cảm ơn lời chia sẽ
Bài pháp quá tuyệt vời rất biết ơn mọi người
Nam Mô Như Lai , Ứng Cúng ,Chánh Biến Tri , Minh Hạnh Túc , Thiện Thệ , Thế Gian Giải , Vô Thượng Sĩ , Điều Ngự Trượng Phu , Thiên Nhân Sư , Phật Thế Tôn kính yêu 🙏❤️🌸🙏❤️🌸🙏
Con cảm ơn những lời vàng ngọc mà Người đã dạy, thật hay quá
Sư dạy dễ hiểu và dễthực hành ,Nam Mô Phật Bổn Sư .
Con biết ơn Đại Đức AJahn Chah
Ôi ! trên youtube Phật Giáo thuyết thì nhiều, đạo phật thì ít. Hôm nay gặp được thật quý quá, hiếm quá.
bạn thật có duyên, nếu bạn có tg bạn nghiên cứu tam tạng pali do hoa fthuwowng Thích Minh Châu dịch, cụ là Tiến Sĩ Phật học, so sánh cả hán tạng và tạng pali, chúng ta sẽ hiểu chân giá trị, chúc bạn có niềm vui an lạc
Chuẩn
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Tâm làm chủ tát cả.Nam mô a di đà phật. 📿🙏
CON XIN THÀNH KÍNH ĐÃNH LỄ PHÁP BẢO VI DIỆU THÙ THẮNG CỦA CHƯ PHẬT
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
con kính biết ơn ngài biết ơn tất cả 🙏🙏🙏
Cam on ban da post bai giang cua ngai Ajahn Chah.That la tham thuy
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mô Ni Phật 🙏🙏🙏
Nam mô A Di Đà Phật!Phật pháp vi diệu khôn lường!
Tôi núc nào cũg chấp chước vào mọi thứ và k buông suống đc nỗi đau mất đi người thân suốt đời tôi chìm đắm vào khổ đau k thoát ra đc dẫu biết tất cả k cái gì là của ta nhưng lòng tôi mãi đau khổ
Nam mo Bon su Thich Ca Mau Ni Phat
That sau xa y nghia, con xin chan thanh tri on Ngai
Con rat may man khi nge dc bai gian nay kua thay con cam on thay rat nhiu
mỗi lần nghe con đều cảm thấy bớt đi được sự bất an trong tâm
Sự vi diệu của Chánh Pháp là đây
Tâm và trí
30. Chỉ có một cuốn sách đáng đọc nhất, đó là tâm của chính mình.
31. Đức Phật dạy chúng ta hãy vất bỏ tất cả những gì làm tâm ta đau khổ trong khi hành thiền. Phiền não đau khổ, chứ không phải tâm đau khổ. Chúng ta chẳng biết cái gì là tâm, cái gì là phiền não. Những gì không làm ta thỏa mãn thì ta không muốn gặp. Cuộc sống của chúng ta chẳng khốn khổ gì ! Cái khốn khổ ở đây là không thỏa mãn, không hài lòng với cuộc sống. Thật vậy, chỉ có phiền não khốn khổ mà thôi.
31. Thế gian đang ngùn ngụt cháy. Trong sự nóng bỏng này, tâm thay đổi từ yêu sang ghét. Biết cách làm cho tâm an tịnh tĩnh lặng sẽ đem lại lợi ích lớn lao cho thế gian.
32. Nếu tâm bạn an lạc hạnh phúc thì ở nơi nào bạn cũng an lạc hạnh phúc. Khi trí tuệ khai nở trong tâm bạn thì bất kỳ nơi nào bạn nhìn đến cũng đều là chân lý. Chân lý ở khắp mọi nơi, chẳng khác chi một khi đã biết đọc chữ thì ở đâu bạn cũng có thể đọc chữ được.
33. Nếu bạn cảm thấy không hài lòng ở một nơi, bạn sẽ cảm thấy không hài lòng ở mọi nơi. Chẳng có nơi nào bên ngoài làm bạn khó chịu. Nơi khó chịu nằm bên trong bạn.
34. Hãy nhìn vào tâm mình. Người mang vật nặng chẳng thấy gì, nhưng người ngoài nhìn vào thấy nặng. Vất bỏ mọi vật, buông bỏ tất cả, bạn sẽ nhẹ nhõm.
35. Tâm vốn an tịnh tĩnh lặng. Khi tâm ra khỏi an tịnh tĩnh lặng thì bất an rối loạn sẽ nhảy vào. Khi nhìn thấy được bất an rối loạn này thì an tịnh tĩnh lặng sẽ trở về.
36. Phật giáo là đạo của tâm. Thế thôi ! Người nào đào luyện tâm, người đó thực hành Phật giáo.
37. Khi đèn mờ, bạn không thể thấy màng nhện giăng ở góc phòng, nhưng lúc đèn sáng bạn có thể thấy rõ ràng để quét sạch đi. Cũng vậy, khi tâm trong sáng bạn sẽ thấy rõ phiền não để khử trừ.
38. Huấn luyện tâm không giống như huấn luyện cơ thể. Muốn cơ thể mạnh phải bắt cơ thể vận động, nhưng muốn tâm mạnh phải giữ tâm đứng yên.
39. Vì không nhìn thấy chính mình nên người ta làm mọi điều sai lầm. Họ không nhìn vào chính tâm mình. Khi sắp làm điều gì sai quấy, họ nhìn trước, ngó sau xem thử có ai nhìn thấy không : Mẹ mình thấy không ? Chồng mình thấy không ? Vợ mình thấy không ? Con mình thấy không ? Nếu không ai thấy, họ vội làm ngay. Đó là họ tự nhục mạ chính mình. Có một điều họ quên mất là chính họ cũng đang nhìn thấy họ đấy !
40. Hãy dùng tâm để nghe giáo pháp, đừng dùng tai.
41. Chiến đấu với phiền não là chiến đấu bên trong. Dùng bom đạn súng ống để đánh nhau là chiến đấu bên ngoài. Chiến thắng kẻ khác là đường lối của thế gian. Chiến thắng chính mình là đường lối của giáo pháp. Chúng ta không chiến đấu để chống lại ai cả mà chiến đấu để chinh phục chính tâm mình, kiên trì chống lại mọi tình cảm xung động của chính mình.
42. Nước mưa đến từ đâu ? Nó đến từ những nguồn nước dơ bẩn trên mặt đất và bốc hơi mà thành. Thật kỳ lạ làm sao ? Đối với phiền não, tâm bạn cũng có thể làm được như vậy, nếu bạn để nó làm.
43. Đức Phật dạy chúng ta hãy xét đoán chính mình mà đừng xét đoán kẻ khác dầu họ tốt xấu thế nào đi nữa. Đức Phật chỉ chỉ cho ta con đường và nói : "Chân lý là như vậy đó". Tâm ta có được như vậy không ?
Thich
khi đạt điều đó...bạn là khúc gỗ.
Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni
Nếu bạn nghĩ rằng đau khổ và hạnh phúc là của bạn thì bạn sẽ không bao giờ thấy bình an.
rat cam on vi video loi ich nay, ko 1 cai quang cao, nghe rat la tap trung, ko bi phan tan, chan thanh cam on tac gia va nguoi doc,mong tat ca moi nguoi deu duoc loi ich
Con cảm ơn thầy ạ 🙏🙏🙏
Cửu huyền ! Ba ơi ! Anh Hai ơi ! Siêu thoát - an lạc. Dõi theo - hơi thở - miên mật - vô thức - chánh tâm . Trên cả tuyệt vời ; Thủ trung (khiếu huyền tẫn) 65. Sự thực mà nói, không có bệnh gì là trị không khỏi, chỉ là xem cái tâm của bạn có thể buông xuống được không, tất cả bệnh tật đều từ tâm sinh, tất cả bệnh tật cũng đều từ tâm mà trị. Chỉ cần bạn vẫn còn sống, bạn vẫn còn cơ hội. Tìm thấy được cơ hội này, áp dụng nó đối với việc trị bệnh ung thư, bạn sẽ khỏe mạnh trở lại.
Lạy Chúa, lạy các Thánh, Mẹ Maria, Jehova; Lạy Mười Phương Phật, Chư vị A La Hán, Bồ Tát; lạy Chư Tiên-Thánh-Bát Tiên; (TS Lữ Động Tân) sư phụ Minh Đăng Quang; thiền sư Ajahn Chah, Minh Sư … dẫn đến sự an lành cho tất cả, muôn loài, vạn vật, chúng sinh, A tu la, ngạ quỹ, những sinh linh chết tức tưởi khi chưa hình thành sự sống. Xin tha thứ cho tất cả và sớm tìm về nguồn cội. - thăng hoa - an lạc.
Nghia Tran oo
cam on doc gia da doc len bai giang nay !
cac ban tu dung nen noi loi nguoi ma cho ve voi tu tanh minh . chi can buon .dung.thoi.vuc la dong ve ve
Thank you so much !
Xin cảm niệm công đức Người và ban biên tập
Giọng hay và ý nghĩa lắm
Thanks for sharing. I love it.
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
P
Bình an nội tâm mới thực sự là nhà của ta.
A Di Đà Phật. hay quá
Thay day rat hay con kinh chuc thay luon manh khoe
Con biết ơn Thầy vô cùng ạ!
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
❤❤❤❤nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
rat la tham sau, hay qua
tuyệt vời quá .
Thân thể
11. Nếu cơ thể này có thể nói thì suốt ngày nó sẽ nói với chúng ta : "Bạn không phải là chủ của tôi đâu ! Bạn biết không ?" Thật ra, nó đang nói với chúng ta đấy, nhưng nó dùng ngôn ngữ giáo pháp để nói nên chúng ta không hiểu được.
12. Mọi chuyện trên thế gian này chẳng tùy thuộc vào ta. Chúng đi theo chiều hướng tự nhiên của chúng. Cơ thể này có đường lối đi riêng của nó, ta không thể xen vào. Ta có thể làm cho thân này đẹp thêm chút ít, hấp dẫn hơn và sạch sẽ trong chốc lát như các cô gái để móng tay dài và tô son hồng, tạo ra vẻ duyên dáng đẹp đẽ. Nhưng khi tuổi già đến thì ai cũng như ai. Đường lối của cơ thể là như thế, vượt ra ngoài khả năng kiểm soát của chúng ta. Chỉ một điều chúng ta có thể làm được, đó là làm đẹp tâm hồn mình.
13. Nếu cơ thể này thực sự là của ta thì nó sẽ nghe theo mệnh lệnh của ta. Khi ta nói : "Không được già !" hay "Ta cấm mày không được đau!", nó có nghe lời ta không ? Không ! Nó chẳng đếm xỉa gì đến ý kiến của ta cả. Chúng ta chỉ là người thuê chứ không phải là chủ nhân của "căn nhà" này. Nếu nghĩ rằng cơ thể này là của ta thì ta sẽ đau khổ biết bao khi phải xa lìa nó. Thực ra, chẳng có một cái ta trường tồn bất biến, chẳng có một cái gì cố định hay bền vững mà ta có thể nắm giữ.
Hơi thở
14. Từ lúc mở mắt chào đời cho đến khi xa lìa cõi thế mà bạn chẳng có giây phút nào ý thức hơi thở vào ra trong cơ thể mình thì bạn đã sống xa rời với chính mình.
15. Thời gian là hơi thở của chúng ta trong hiện tại.
16. Bạn bảo rằng bạn quá bận rộn nên không có thời giờ để hành thiền ? Bạn có thời giờđể thở không ? Thiền là hơi thở của bạn. Tại sao bạn có thời giờ để thở mà không có thời giờ để hành thiền. Hơi thở là cái gì sống động của cuộc sống. Nếu bạn ý thức được rằng giáo pháp là sự sống động của cuộc sống thì bạn sẽ cảm nhận được rằng hơi thở và sự thực hành giáo pháp quan trọng ngang nhau.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Tất cả đều ko vững bền đừng nên dính mắc vào bất cứ một điều gì hay cái gì
rất hay ở phút 36 ,nam mô A Di Đà Phật
Giọng đọc của Sư Khánh Hỷ
Con đau khổ khi người thân của con đã chết tâm con khổ đau khi nghĩ về mọi thứ con k bỏ đc quá khứ mất đi người thân thưa thầy
Hãy thực hành để kiểm chứng. Sự thích thú do cái nghe rồi bắt chước, sự thích thú của ngồi không suy luận mà không chiêm nghiệm thực hành để kiểm chứng. Người ấy không thoát được khổ.
lên núi ẩn tu không bạn? chúng ta cùng đi, thực hành thiền
Xin cảm ơn!
A di đà phật
SADDHU-SADDHU-SADDHU
NAMO SAKYAMUNI BUDDHA
NAMO SAKYAMUNI BUDDHA
NAMO SAKYAMUNI BUDDHA
Sadhu, sadhu lành thay!
A Di Đà Phật 🙏
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam mô a di đà Phật!
Chẳng Có Ai Cả - Ajahn Chah
Quán i Nguyê
Quan.trung.thong.tam
Mo phat
nam mô a di đà phật.
Mo phat
Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa 🙏🙏🙏
🙏🙏🙏 sadhu sadhu sadhu
Chúng ta sinh ra để không còn phải sinh ra nữa
Hay qua. Vậy thì làm gì có cỏi adida
A Đi Đà Phật....
A Di Đà Phật
sadhu sadhu!!!
Quán Nguyên .kết bạn cùng đi!
Quán Nguyên có nghĩa là gì vậy thưa Thầy.
con nge bai giang của thầy gần 100lần nghe di nge lai mà chua hiu dc
Đau khổ
109. Có 2 loại đau khổ : đau khổ dẫn đến đau khổ hơn và đau khổ dẫn đến chấm dứt đau khổ. Đau khổ đầu tiên là chấp giữ những gì ưa thích và chán bỏ những gì không ưa thích. Đau khổ thứ 2 là can đảm và trì chí theo dõi sự không ngừng thay đổi của các cảm giác : hạnh phúc, đau khổ, vui vẻ, buồn chán, vừa lòng, phật ý... Đau khổ này dẫnđến chỗ bình an.
110. Chúng ta muốn tìm một con đường dễ dàng. Nhưng không có đau khổ thì không có trí tuệ. Để cho trí tuệ chín muồi bạn phải ngã đổ và khóc than nhiều lần trong khi hành thiền.
111. Chúng ta trở thành những nhà sư hay những ni cô không phải để được ăn ngon, ngủ ngon và thoải mái, nhưng để hiểu rõ đau khổ :
- Làm thế nào để chấp nhận đau khổ...
- Làm thế nào để thoát khỏi đau khổ...
- Làm thế nào để đau khổ không khởi sinh...
Vậy thì, đừng làm những gì gây ra đau khổ, như đừng tham luyến chẳng hạn; nếu không, đau khổ chẳng buông tha bạn đâu.
112. Thực ra, hạnh phúc chỉ là biến thể của đau khổ dưới một hình thái tế nhị. Dính mắc vào hạnh phúc cũng như dính mắc vào đau khổ nhưng bạn không thấy đó thôi. Đừng nghĩ rằng nắm giữ hạnh phúc là xa lìa đau khổ. Cả hai dính chặt vào nhau không thể tách rời. Đức Phật chỉ cho chúng ta biết đau khổ là kẻ thừa kế tai hại của hạnh phúc. Hãy xem đau khổ và hạnh phúc ngang nhau. Khi hạnh phúc khởi sanh, đừng quá vui mừng mà bị cuốn trôi đi; khi đau khổ đến cũng đừng quá thất vọng mà bị nhận chìm vào dòng thác lũ.
113. Khi đau khổ phát sinh, hãy ý thức rằng chẳng có ai nhận chịu đau khổ. Nếu nghĩ rằng đau khổ và hạnh phúc là của bạn thì bạn sẽ không bao giờ tìm thấy bình an.
114. Người đau khổ sẽ nhân sự đau khổ này mà có trí tuệ. Nếu không đau khổ, họ sẽ không quán sát và không có trí tuệ. Không trí tuệ thì không hiểu biết. Không hiểu biết sẽ không thoát khỏi khổ đau. Vậy thôi ! Thế nên phải nỗ lực và kiên trì hành thiền. Để rồi khi nhìn lại thế gian này sẽ không còn sợ hãi như trước nữa. Đức Phật thành đạo chính trong thế gian này chứ không phải ngoài thế gian này.
115. Lợi dưỡng và khổ hạnh là hai lối đi không được Đức Phật khuyến khích. Đó chỉ là hạnh phúc và đau khổ mà thôi. Chúng ta tưởng rằng mình thoát khỏi đau khổ, nhưng thực ra không phải vậy, chúng ta chỉ dính mắc vào hạnh phúc. Nếu dính mắc vào hạnh phúc, chúng ta lại đau khổ lần nữa. Sự thực là vậy, nhưng người ta nghĩ ngược lại.
116. Khổ chỗ này người ta chạy đến chỗ kia. Chỗ mới này khổ họ lại chạy nữa. Họ tưởng rằng chạy thoát khỏi khổ đau, nhưng thực ra không phải vậy. Họ mang đau khổ đi mọi nơi mà không biết. Không biết đau khổ sẽ không biết nguyên nhân của khổ đau. Không biết nguyên nhân của khổ đau sẽ không biết chấm dứt đau khổ. Do đó không có cách gì để thoát khỏi khổ đau.
117. Học trò ngày nay có nhiều kiến thức hơn học trò ngày xưa. Họ sống trong tiện nghi và có đầy đủ những gì họ cần. Nhưng họ có nhiều đau khổ và rối rắm hơn trước. Tại sao vậy ?
118. Đừng là Bồ tát, đừng là A la hán, đừng là gì cả. Nếu là Bồ tát, bạn sẽ đau khổ. Nếu là A la hán bạn sẽ đau khổ. Nếu là gì đó bạn sẽ đau khổ. Khi ngồi chỉ là ngồi. Khi đi chỉ là đi. Thế thôi !
119. Thương và ghét, cả hai đều đau khổ bởi vì đều do tham ái gây ra. Muốn là khổ. Muốn mà không được cũng khổ. Ngay cả khi có được cái mà bạn muốn, cũng là đau khổ nữa, bởi vì khi được chúng, bạn lại lo sợ sẽ mất chúng. Làm sao có thể sống hạnh phúc khi tâm đầy lo sợ ?
120. Khi nóng giận, bạn thấy tốt hay xấu ? Nếu thấy xấu thì tại sao không vất bỏ đi mà khư khư giữ lấy làm gì ? Bạn cho rằng mình thông minh và trí tuệ, vậy thì dại chi mà giữ những của nợ ấy ? Có lúc tâm sân hận có thể làm cho cả nhà gây gỗ nhau và làm cho bạn khóc suốt đêm; sau đó vẫn còn hậm hực và đau khổ. Nếu bạn thấy được sự đau khổ của sân hận thì hãy vất bỏ đi. Nếu không chịu vất bỏ thì nó sẽ gây đau khổ cho bạn dài dài, chẳng lúc nào dừng nghỉ. Thế gian đau khổ này là như vậy đó. Nếu bạn biết rõ nó, bạn sẽ giải quyết được mọi khó khăn.
121. Một phụ nữ muốn biết làm thế nào để đương đầu với sân hận. Tôi hỏi cô ta khi cơn giận nổi lên thì sân hận này là của ai vậy. Cô ta trả lời chính là của cô. Nếu sân hậnđúng là của cô thì cô có thể bảo sự sân hận này ra đi được không ? Sân hận không chịu nghe lời cô ta. Giữ sự sân hận như giữ của riêng sẽ gặp nhiều đau khổ. Nếu sân hận thực sự là của ta thì nó hẳn phải nghe lời ta. Nếu không nghe lời ta thì nó chẳng phải của ta. Tâm sân hận đã đánh lừa ta rồi đó. Đừng ngã theo nó. Dầu tâm vui hay buồn cũng đừng ngã theo nó. Lúc nào nó cũng là thứ lừa dối thôi.
122. Sự vật vô thường mà cứ cho là bền vững thì chỉ chuốc lấy đau khổ mà thôi.
123. Phật lúc nào cũng có mặt để dạy dỗ chúng ta. Hãy tự mình tìm thấy. Có hạnh phúc và có bất hạnh. Có vui và có khổ. Chúng luôn luôn có mặt. Hiểu bản chất của vui và khổ là thấy Giáo pháp, thấy Phật. Phật Pháp không xa rời thế gian pháp.
124. Quán sát kỹ càng ta sẽ thấy hạnh phúc và đau khổ giống nhau. Nóng và lạnh cũng như vậy. Ta có thể chết thiêu vì lửa và chết cóng vì lạnh. Chẳng có gì hơn kém. Hạnh phúc và đau khổ cũng vậy. Ai ai cũng muốn hạnh phúc, chẳng có người nào muốn khổ đau. Niết bàn chẳng có ham muốn. Niết bàn chỉ có an tịnh tĩnh lặng.
Nam Mô A Di Đà Phật __/\__
Lành thay!
bài giảng rất hay..cho hỏi đoc lời thoai tên gì.ông đoc nhửng bài giảng nào ..giing ông rát hay
Hay quá
Nam mô a di đà phât
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam mo a di da phat.cam on ngai
CHẲNG CÓ AI CẢ
Ajahn Chah - Tỳ kheo Khánh Hỷ dịch Việt
Như Lai Thiền Viện, San Jose, Hoa Kỳ 2008
01. Sinh và tử
02. Thân thể
03. Hơi thở
04. Giáo pháp
05. Tâm và trí
06. Vô thường
07. Nghiệp
08. Hành thiền
09. Vô ngã
10. Bình an
11. Đau khổ
12. Thầy giáo
13. Hiểu biết và trí tuệ
14. Giới hạnh
15. Linh tinh
16. Hãy xả bỏ tất cả
17. Lời mời gọi
Quán Nguyên ơi ! Có phải tất cả lời giảng của Ngằi Ajahn Chah đều được in thành sách và các nhà sách Phật giáo đều có phải không ? Mình muốn có hết những quyển sách đó .Không biét gồm những cuốn gì , Quán Nguyên có thể cho mình biết chăng ? ! Lời giảng giải của Ngài không cao cũng không thấp , rất thích hợp cho mọi trình độ của những người muốn tu tập .Nam mô Bá Triền Phật
@@thaochi5855 Dạ không phải tất cả các lời dạy của Ngài đều được phát hành thành sách. Đa số chỉ được lưu hành thành file PDF trên mạng. Một số cuốn sách đã phát hành và được bán có thể xem ở đây ạ:
tiki.vn/author/ajahn-chah.html
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật
🌎 🌋
Tìm trong đất trời không thấy tôi
🙏🙏🙏
A di da phat ngai chih la a la han da giac ngo nhu chu phat
Sadhu! Sadhu! Sadhu!
hay
Nam mo a di da phat
❤❤❤❤
Dharma 🙏🙏🙏
Bai giag nay cua thay con nge di nge lai gan ca tram lan nhug k the nao hiu het triet ly cua thay
Bạn bỏ chút thời giờ nghe giảng pháp mỗi ngày bạn sẻ hiểu những gì sư giảng ..
Các pháp đô tâm sinh tâm tốt thì pháp hay tâm khg tốt thì pháp sẽ do
Toàn chi hiện hữu như hiện hiu pháp giới to thông chưa khư lai hư không vũ trong tây năm niết bàn sinh từ vẫn rong
NAM MO A DI DA PHAT
Mo phat
Chánh pháp còn tại thế
Da mo phat
dieu phap dieu phap
bản pháp tức vô pháp_vô pháp tức tâm pháp.(chẵng còn cái gì cả)